Сочинения в двух томах. Том 2 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Секст Эмпирик (ч. notes)

Примечания

1

Тимон, фр. 67, изд. Дильса. См. т. I настоящего издания стр. 380-381. — 7.

2

Гомер. Одиссея, IV, 392. Ср. "Против логиков", I, 21. — 7.

3

Подробнее о Ксенократе см. "Против логиков", I, 147-149. Фрагменты Ксенократа собраны в издании: R. Heinze. Xenokrates. Darstellung der Lehre und Sammlung der Fragmente. Hildesheim, 1965. (с изд. 1892 года). — 7.

4

"Фрагменты стоиков", II, 224, изд. Арнима (см. т. I настоящего издания, стр. 381). — 8.

5

Хрисипп, фр. II, 224, изд. Арнима. — 9.

6

Тимон, фр. 68, изд. Дильса. — 10.

7

Эпикур, фр. 255, изд. Узенера. См. т. I наст, изд., стр. 381. — 10.

8

"Фрагменты стоиков", III, 75, изд. Арнима. — 11.

9

"Собакой" назывался у греков, по-видимому, тюлень. От этого же слова происходит и название киническои школы философов. Кроме того, "Собакой" именовалось созвездие Большого Пса (а иногда лишь одна из его звезд Сириус). — 12.

10

"Фрагменты стоиков", III, 73, изд. Арнима. — 12.

11

Там же, фр. 184. — 12.

12

См. Аристотель. Никомахова этика, I, 1. — 12.

13

Ср. Платон. Кратил, 412 С. — 13.

14

Гомер. Одиссея, XIV, 228, перевод В. А. Жуковского. — 14.

15

См. "Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева". М., 1963, стр. 218, фр. 62. — 14.

16

См. Аристотель. Никомахова этика, I, 8. — 15.

17

Фр. III, 96, изд. Арнима. — 15.

18

Симонид — греческий поэт второй половины VI — начала V в. до н. э. 15.

19

Ликимний — греческий лирик и ритор, живший около 400 г, до н. э. 15,

20

Герофил из Халкедона (ок. 300 г. до н. о.) — выдающийся александрийский врач и философ. См. "Против логиков", II, 188, 220. — 16.

21

Крантор (ок. 300 г. до н. э.) — академик, ученик Ксено-крата. — 16.

22

Гомер. Илиада, XIV, 216, перевод Н. И. Гнедича. — 16.

23

Еврипид. Финикиянки, 558; Электра, 944, перевод И. Ан-ненского. 16.

24

Эти божества — Асклепий, Панацея, Афина Гигия, алтарь последней был установлен в Афинах при Периктс. — 17.

25

Фрагмент неизвестной трагедии Евриппда. — 17.

26

Фр. III, 122, изд. Арнима. — 17.

27

Аристон, фр. 361, изд. Арнима. См. т. I наст, изд., стр. 381. — 18.

28

См. Платон. Государство, II, 379 А слл. и 335 D. — 19.

29

Имеется в виду киник Антисфен — ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 180-181. — 19.

30

Клеанф, фр. 547, изд. Арнима. — 19.

31

Архедем, фр. 22, изд. Арнима. Архедем из Тарса (II в. до н. э.) ученик Диогена Вавилонского, философ-стоик. — 19.

32

Панэций Родосский (ок. 185-110 г. до н. э.) — философ, представитель Средней Стой, положивший начало римскому стоицизму, учитель Цицерона. Фрагменты сочинений Панэция и свидетельства античных авторов о нем собраны в издании: Panaetii Rhodii Fragmenta, ed. M. van Straaten. Leiden, 1962 [3]. 19.

33

См. "Против этиков", 77. — 22.

34

Фр. III, 79, изд. Арнима. — 22.

35

Фр. 389, изд. Узенера. — 23.

36

Здесь подразумеваются стоики — см. фр. III, 99, изд. Арнима. — 23.

37

Гомер. Илиада, XXII, 62 — 64, перевод Н. И. Гнедича. — 25.

38

Гомер. Одиссея, IV, 565, перевод В. А. Жуковского. — 25.

39

Полуцитата из Гомера — см. "Илиада", XIV, 507. — 26.

40

Фрагмент неизвестной комедии. — 27,

41

Фрагмент трагедии Еврипида. — 27.

42

Тимон, фр. 70, изд. Дильса. — 30.

43

Там же, фр. 63. — 30.

44

Там же, фр. 64. — 30.

45

Гомер. Илиада, III, 66. — 31.

46

См. "Три книги Пирроновых положений", I, 25-30. — 31.

47

"Против этиков", 110 — 140. — 31.

48

Еврипид, фрагмент несохранившейся трагедии. — 32.

49

Гомер. Одиссея, XI, 529, перевод В. А. Жуковского. — 33.

50

Там же, XIX, 163 — 164; последняя строка — добавление Секста Эмпирика. — 33.

51

Тимон, фр. 72, изд. Дильса. — 34.

52

См. "Три книги Пирроновых положений", I, 25 — 30. — 34.

53

Гомер. Одиссея, XII, 453, перевод В. А, Жуковского. — 34.

54

Фр. 219, изд. Узенера. — 34.

55

Фр. III, 598, изд. Арнима. — 35.

56

Тимон, фр. 65, изд. Дильса. — 35,

57

Там же, фр. 66. — 35.

58

Стоическое определение — см. фр. I, 73, изд. Арнима. — 37.

59

Фр. II, 97, изд. Арнима. — 37.

60

См. "Против этиков", 42-109. — 37.

61

Подразумеваются стопки — см. фр. II, 123, изд. Арнима. — 38.

62

Зенон, фр. 250, изд. Арнима. Ср. "Три книги Пирроновых положении", III, 200 слл. — 38.

63

Зенон, фр. 251, изд. Арнима. — 38.

64

Там же, фр. 256. — 38.

65

Хрисипп, фр. III, 745, изд. Арнима. — 39.

66

Там же, фр. 748. — 39.

67

Там же, фр. 752. — 39.

68

Гомер. Одиссея, IX, 297, перевод В. А. Жуковского. — 39.

69

Подобные рассуждения см. в I книге цикла "Против ученых" (9-38, стр. 53-59 наст. тома). — 43.

70

Фр. II, 195, изд. Арнима. — 44.

71

См. фр. II, 170, изд. Арнима. — 45.

72

См. "Против физиков", I, 437-439. — 45.

73

Фр. 275, изд. Узенера. — 45.

74

Амеры — буквально "бесчастные" — так, по сообщению Секста, именовал элементы сущего философ Диодор Крон. Подробнее о названных концепциях см. "Против физиков", I, 359- 364; "Три книги Пирроновых положений", III, 30-32. — 46.

75

См. "Против логиков", II, 15 слл. — 46.

76

Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. Ср. "Против логиков", II, 59; "Против физиков", I, 45, 395. — 45

77

См. "Против этиков", 197-203. — 50,

78

Первые сорок параграфов этой книги представляют собой общее вступление к шести книгам "Против разных наук". — 51.

79

Фр. 227, изд. Узенера. — 51.

80

Там же, стр. 89. — 51.

81

Навсифан (IV в. до н. э.) — философ, последователь Демокрита, склонявшийся к скептицизму. См. Навсифан, фр. А 7, изд. Дильса. — 51.

82

Фр. 114, изд. Узенера. — 51.

83

Имеются в виду астрономия, геометрия, музыка, грамматика и риторика, составлявшие круг общеобразовательных предметов. — 52.

84

Ср. "Против этиков", 218-243. — 53.

85

Фр. II, 330, изд. Арнима. — 54.

86

Там же, фр. II, 170. — 55.

87

Относительно "словесного" см. т. I настоящего издания, стр. 382, 55,

88

Фр. 275, изд. Узенера. — 55.

89

См. "Три книги Пирроновых положений", III, 38 слл., — "Против физиков", I, 359 слл. — 56.

90

Строка из эпиграммы "На гробницу Мидаса", приписываемой Гомеру: Медная дева, я здесь возлежу, на гробнице Мидаса, И до тех пор, пока воды текут и леса зеленеют, На орошенном слезами кургане его пребывая, Я возвещаю прохожим, что это Мидаса могила. Перевод Л. Блуменау. См. "Греческая эпиграмма". М., 1960, стр. 23. Ср. Платок. Федр, 264D. — 57.

91

См. "Три книги Пирроновых положений", III, 253. — 57.

92

Ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 259. — 57.

93

См. "Против физиков", I, 195 и II, 310. — 58.

94

Ср. "Три книги Пирроновых положений", II, 214. — 58.

95

"Против физиков", I, 2. — 59.

96

Нумерация параграфов этого трактата есть продолжение нумерации предшествующей части, направленной против ученых вообще. — 60.

97

Гомер. Одиссея, XII, 184-191, перевод В. А. Жуковского. — 60.

98

Аристарх Само фракийский (ок. 217-143 гг. до н. э.) — самый знаменитый из "грамматиков", глава Александрийской библиотеки, был учеником и преемником Аристофана Византийского (ок. 257-180 гг. до н. э.). Кратет Маллотский был современником Аристарха и возглавил противостоявшую александрийской пергамскую школу грамматиков, а впоследствии заложил основы грамматической науки в Риме. — 61.

99

Асклепиад Мирлейский (II-I вв. до н. э.) — греческий грамматик, работавший сначала в Александрии, а затем в Риме. — 61.

100

Ср. "Греческая эпиграмма". М.,1960, стр. 98, 101. Креофил Самосский древний эпический поэт. Ему приписывается упомянутая в первой эпиграмме поэма "Взятие Эхалии", где рассказывалось о состязании Геракла с сыновьями царя Еврита в стрельбе из лука и о последовавшем за этим походе против Эхалии. Иола — дочь Еврита. "Грамоты Платона о душе" — диалог "Федон". 61-62.

101

См. фр. 227, изд. Узенера. — 62.

102

Там же, фр. 22. — 62.

103

Тимон, фр. 61, изд. Дильса. Финикийский царевич Кадм, мифический основатель Фив, по преданию, ввел в Греции финикийское письмо. — 63.

104

Эпикур, фр. 255, изд. Узенера. Ср. "Против этиков", 21. — 63.

105

Дионисий Фракийский (ок. 170-90 гг. до н. э.) — ученик и последователь Аристарха Самофракийского, автор первой нормативной грамматики греческого языка. — 63,

106

Фукидид. История, VI, 4, 5. — 64,

107

Демосфен. О венке, 122. — 64.

108

### — вместо ### ("он же сказал"). — 64.

109

Упоминание о грамматике Птолемее (по прозванию Перипатетик) встречается в схолиях (античные комментарии) к сочинениям Дионисия Фракийского. Сведений о времени жизни и о произведениях его нет. — 64.

110

Сочинение не сохранилось. — 64.

111

Метродор Лампсакский (330-277 до н. э.) — друг Эпикура, теоретик и пропагандист эпикуреизма. — 64.

112

Еврипид. Финикиянки, 528 слл. — 64.

113

Апория ".кучи", или "сорит", — один из мегарских парадоксов; см. т. I наст, изд., стр. 387. — 66.

114

См. "Фрагменты стоиков", I, 72, изд. Арнима. — 67.

115

Харес (Харит) — античный грамматик, ученик Аполлония Родосского (ученого и поэта III в. до н. э.). — 67.

116

Гомер. Илиада, X, 190. — 68.

117

Фр. II, 166, изд. Арнима; см. "Против логиков", II, 12. — 68.

118

См. "Против грамматиков", 44. — 68.

119

Ср. Аристотель. Метафизика, 981 а 13. — 68.

120

Глоссы — слова в сочинениях древних авторов, малопонятные уже античным читателям. — 68.

121

Просодия — характеристика произнесения гласного звука, включающая долготу, ударение и придыхание. См. "Против грамматиков", 113. — 68.

122

См. "Три книги Пирроновых положений", II, 78, 89. — 68.

123

Ср. Гораций. Послание к Пизонам ("Об искусстве поэзии"), 60-72:

Словно леса меняют листву, обновляясь с годами,

Так и слова: что раньше взросло, то и раньше погибнет,

А молодые ростки расцветут и наполнятся силой...

...Вечно ли будет язык одинаково жив и прекрасен?

Нет, возродятся слова, которые ныне забыты,

И позабудутся те, что в чести, — коль захочет обычай,

Тот, что диктует и меру, и вкус, и закон нашей речи.

Перевод М. Л. Гаспарова. — 69.

124

Димитрий Хлор — античный грамматик, сведений о жизни и сочинениях которого мы не имеем; имя его упоминается также в схолиях к поэмам Никандра Колофонского (II в. до н. э.). — 69.

125

Секст Эмпирик выделяет в грамматической науке три части: историческую — от слова ###, означавшего разнообразные "истории", полные всевозможных сведений, часто мифических (см. статью А. А. Тахо-Годи "Ионийское и аттическое понимание термина "история" и родственных с ним. Эллинистическое понимание термина "история" и родственных с ним" в сборнике "Вопросы классической филологии", II, МГУ, 1969, стр. 107-157), техническую — от слова ###, означавшего собственно сумму навыков и произведений любого ремесла, и специфическую — от слова ###, означавшего все относящееся к особи (ее собственное, ей свойственное и ее особенное). — 70.

126

Буква обозначалась по-гречески словом ###, которое в натурфилософских контекстах переводится как "элемент". Именно так, т.е. как элемент, понимает букву и Секст Эмпирик, а поскольку грамматическая наука его времени не различала принципиально букву и звук, то, говоря о буквах, на самом деле Секст ведет речь об элементах устной, а не письменной речи. Обнаруживая случаи несоответствия письменных обозначений (букв) реально произносимым элементам (звукам), Секст Эмпирик подвергает сомнению все грамматическое учение о буквах. В переводе приходится передавать слово ### то как букву, то как звук, ибо для современного языка словосочетания "долгая буква", "краткая буква" или "двадцать четыре звука письменной речи" оказались бы и недопустимыми, и не вполне понятными. Ср. перевод данного фрагмента в сборнике "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936 (стр. 112-115), где во всех контекстах слово ### передается как "элемент". — 72.

127

Гомер. Илиада, V, 31. — 73.

128

Там же, VII, 20. — 73.

129

Пентаметр из неизвестного произведения, по некоторым предположениям, Каллимаха. Примечательно, что для подтверждения тезиса о долготе и краткости звуков Секст приводит примеры из стихотворных сочинений, где долгота и краткость слогов фиксировалась системой стиха. Возможно, что в нестихотворной речи это различие не выступало столь бесспорно и очевидно.

130

См. прим. 31. — 73.

131

В данном случае просодия обозначает просто произношение; в специально грамматическом смысле просодия рассматривается ниже — см. "Против грамматиков", 113. — 74.

132

См. "Против музыкантов", 62. — 78.

133

"Совместное припоминание" — термин стоической гносеологии — см. "Три книги Пирроновых положений", III, 108. — 79.

134

См. "Против грамматиков", 123. — 80.

135

Гомер. Илиада, I, 1. Ср. "Против физиков", I, 338-351. — 80.

136

См. "Против грамматиков", 195 слл. — 85.

137

Стоическую концепцию бестелесной словесности (###) Секст критикует, отправляясь от эпикурейского тезиса: "все есть тела и пустота" — см. Эпикур, стр. 6, изд. Узенера, ср. Лукреций. О природе вещей, I, 419-432:

Кроме того, привести ничего ты не мог бы такого, Что и не тело и что пустоте вместе с тем не причастно И оказаться могло б какой-нибудь третьей природы.

Перевод Ф. А. Петровского. — 55.

138

См. "Против музыкантов", 60-67. — 86.

139

Элизия — выпадение конечного гласного перед словом, начинающимся также с гласного звука. — 86.

140

Гомер. Илиада, XV, 11. — 86.

141

Там же, I, 34. — 86.

142

Ср. "Против физиков", I, 308-311, 318-327. — 87.

143

См. "Против грамматиков", I, 210. — 90.

144

Александрийская школа грамматиков начала разработку учения об "аналогии" — единообразии словоизменения при склонение спряжении и словообразовании, В противоположность "аналогистам" пергамская школа, указывая на многочисленные исключения из правил грамматической аналогии (а среди этих исключений встречаются слова чрезвычайно употребительные), утверждала, что в языке господствует "аномалия". Длительный спор между аналогистами и аномалистами послужил стимулом к уточнению аргументации обеих сторон и тем самым к развитию античной грамматической науки. См. "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936, стр. 27-28, 80-101 — 90.

145

Пиндарион — грамматик из школы аналогистов. — 95.

146

Под именем Гесиода до нас дошли две крупные поэмы: "Труды и дни" и "Теогония" (вряд ли созданные одним автором) — и несколько малых поэм, принадлежность которых Гесиоду ставилась под сомнение еще античными учеными. Историко-литературная традиция относит творчество Гесиода к рубежу VIII- VII вв. до н. э. и в хронологическом ряду ставит его после Гомера. Однако в связи с общим пересмотром концепции начального периода греческой литературы (см. Fr. Dornseiff. Antike und alter Orient, Leipzig, 1959 [2], стр. 35-95) в новейшей науке больше доверия получает и представленная, в частности, здесь у Секста версия о более раннем происхождении Гесиода. — 95.

147

Лин — мифический музыкант, по одним версиям — сын, по другим соперник Аполлона в музыкальном искусстве. — 95.

148

Орфей — полумифический певец; см. т. I наст. изд., стр. 392. — 95.

149

Мусей — по преданию, друг, или ученик, или даже сын Орфея (или Лина), поэт, прорицатель, музыкант. — 95.

150

Гомер. Одиссея, I, 351, перевод В. В. Вересаева. — 95.

151

Приведенные выражения могли бы считаться солецизмами на том основании, что здесь нет согласования в числе (Афины — город, Совет шестьсот) или в роде (Орест — трагедия). — 97.

152

Отрывок из несохранившейся комедии. — 100.

153

### — слово латинского происхождения. Примечательно, что Секст Эмпирик даже латинский язык относит к варварским, хотя в его эпоху варварскими назывались уже не все неэллинские, как прежде, но лишь народы, не затронутые греко-римской культурной и политической экспансией. Ср. т. I наст. изд., стр. 38-39. — 101.

154

Этимологизирование, отыскание смысла слова в значениях составляющих его корней, было общим увлечением античных грамматиков и философов. Отдал дань ему и сам Секст Эмпирик ("Против логиков", II, 8, "Против этиков", 35), несмотря на высказанные здесь отрицательные суждения о пользе этимологии. Приемы и результаты античной этимологии отличаются от современных, и в перзую очередь тем, что античного этимолога в происхождении и составе слова интересовала не столько эмпирическая сторона (с точки зрения новейшей науки в этом отношении античная этимология чудовищно неразвита и наивна), сколько культурно-исторический смысл, что сближало этимологию с мифологической этиологией или даже генеалогией. Захватывающую драму подобного этимологизирования представил Платон в диалоге "Кратил", См. также "Против грамматиков", 314. — 103.

155

Тавриск, ученик грамматика Кратета Маллотского, известен только по этому сообщению Секста. — 104.

156

Логическая часть — от слова ###, означающего в данном случае только речь с присущими ей грамматическими особенностями, практически наблюдательная — от слова ###, что значит "упражнение", "навык", относительно исторической части см. "Против грамматиков", 91-93. — 104.

157

Гомер. Илиада, I, 106. — 105.

158

По распространенным версиям, Арес был в числе богов, не вкусивших пищи в доме сыноубийцы Тантала, а Геракл расправился с чудовищем, которое Посейдон наслал на Трою в наказание за вероломство и скупость отца Гесионы Лаомедонта. — 106.

159

По этому сообщению получается, что Ксенофан жил около 620 г. до н. э.; по другим данным, признанным более надежными, годы жизни Ксенофана приходятся на рубеж VI-V вв. до н. э. Ср. Диоген Лаэрций, IX, 20. — 106.

160

См. Диоген Лаэрций, V, 1,9. — 107.

161

См. Вергилий. Энеида, VII, 770. Асклепий (Эскулап), сын Аполлона и беотийской царевны Корониды, считался покровителем медицины, поэтому врач Секст называет его "основоположником нашей науки". — 107.

162

Стезихор — лирический поэт VI в. до н. э. — 107.

163

Полианф (по другим сообщениям Полиарх) Кириней-ский — эпический поэт, считавшийся отцом Паниасида — см. ниже прим. 69. Прет — мифический царь Арголиды. — 107.

164

Паниасид Галикарнасский — эпический поэт V в. до н. э.; Тиндарей спартанский царь, супруг Леды, матери Елены и Клитемнестры, Кастора и Полидевка. — 107.

165

Стафил — историк эллинистической эпохи. Об исцелении Ипполита Асклепием см. Овидий. Фасты, VI, 733 слл. — 107.

166

Филарх (III в. до н. э.) — автор истории Эллады. По более распространенной версии, Клеопатра, жена фракийского царя Финея, была дочерью Борея (северный ветер), ее братья, Бо-реады, Калаид и Зет, участники похода Аргонавтов, прогнали терзавших слепого Финея гарпий. Эрехфей хтоническое божество Аттики. — 107.

167

Телесарх (по другим сообщениям, Телесарг) — эпический поэт. Орион беотийский охотник, герой разноречивых сказаний, после смерти превращен богами в созвездие. — 107.

168

Об этом писал Никандр Колофонский (поэт II в. до н. э.) в поэме "О действии животных ядов" (7 слл.). Титаны — дети Урана (Неба) и Геи (Земли), боги старшего поколения, восставшие против власти Зевса и нового поколения Олимпийцев. Олимпийцы победили титанов и ввергли их в Тартар. См. Я. Голосовкер. Сказания о титанах. М., 1957. — 108.

169

См. Гесиод. Теогония, 280 слл., Овидий. Фасты, III, 449 слл. По другим версиям, Пегас был сыном Горгоны Медузы и Посейдона. О Горгонах см. Я. Голосовкер. Ук. соч., стр. 59- 86. — 108.

170

Знаменитый герой "Илиады", ранивший в битве богиню Афродиту, Диомед после падения Трои много странствовал и, по преданию, основал несколько колоний в Италии. О превращении товарищей Диомеда в птиц пишет Плиний Старший ("Естественная история", 10, 44) и Афиней (IX, 373а). Ср. Овидий. Метаморфозы, XIV, 511. — 108.

171

По некоторым версиям, служанка Кирки (Цирцеи) с помощью колдовского зелья превратила Одиссея в лошадь, так оа и оставался, пока не умер от старости. — 108.

172

См. Еврипид. Гекуба, 1265; Цицерон. Тускуланские беседы, III, 26; Плавт. Менехмы, V, 714-718. — 108.

173

Телегон, сын Одиссея и Кирки, по некоторым версиям, разыскивая отца, оказался на острове, где паслись стада Одиссея, и по неведению случайно убил отца во время охоты (см. Оппиан. Рыбная ловля, II, 498; ср. Овидий. Ибис, 569). — 108.

174

Ср. Гомер. Одиссея, XI, 134, где тень фиванского прорицателя Тиресия предсказывает Одиссею "смерть от моря", которая настигнет его, однако, в глубокой старости, среди всеобщего счастья и благополучия (в русских переводах принято иное чтение этого эпизода). — 108.

175

Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. — 109.

176

Фрагмент также приписывается Еврипиду; см. ниже "Против грамматиков", 279. — 110.

177

Также фрагмент несохранившейся трагедии. — 110.

178

Гомер. Илиада, I, 469. Секст Эмпирик сопоставляет изречение Эпикура ("Главные мысли", III, стр. 72, изд. Узенера) и стих из "Илиады" на том основании, что в обоих текстах употребляется слово ### — "граница", "предел". — 110.

179

Эпикур. Главные мысли, II, стр. 71, изд. Узенера. См. Диоген Лаэрций, X, 124; Лукреций, III, 830. Ср. "Против грамматиков", 284, где эта мысль возводится к Софрону, а не к Эпихарму. — 110.

180

Эпихарм — сицилийский комедиограф конца VI — начала V в. до н. э. Цицерон в "Тускуланских беседах" (I, 8, 15) приводит эту сентенцию Эпихарма, однако в ином виде: "умирать не хочу, но быть мертвым — для меня ничего не значит". См. Эпихарм, фр. В 11, изд. Дильса, где восстановлен греческий текст Эпихарма, отвечающий свидетельству Цицерона. В переводе это можно выразить так:

Прочь, смерть! — А что по смерти, то уж все равно. — 110.

181

Гомер. Илиада, XXIV, 54, перевод Н. И. Гнедича. — 110.

182

Трагедия не сохранилась. — 110.

183

Лебедос — небольшой городок в береговой Лидии. — 111.

184

Гиппонакт из Эфеса (VI в. до н. э.) — ямбический поэт; см. ниже "Против грамматиков", 298. — 111.

185

Имеется в виду Сострат Книдский, создатель Фаросского Маяка. — 111.

186

Гомер. Илиада, XV, 201-203, перевод Н. И. Гнедича. — 111.

187

Гномология — совокупность поэтических изречений, имевших хождение в качестве примеров житейской мудрости (так называемые гномы), образцы их приведены у Секста выше. — 111.

188

Отрывок из несохранившейся трагедии Еврипида. — 111.

189

Этот фрагмент также числится среди наследия Еврипида (предположительно, из трагедии "Даная"). — 112.

190

Еврипид. Финикиянки, 406. — 112.

191

Отрывок из трагедии неизвестного автора. — 112.

192

См. "Против грамматиков", 272. — 112.

193

О поэтическом творчестве Пиррона других сообщений нет. Большинство свидетельств сводится к тому, что Пиррон не оставил после себя ни строчки (см. Диоген Лаэрций. Введение, 16 слл., IX, 102). — 113.

194

В сохранившейся редакции трактата "Три книги Пирроновых положений" сообщение об этих причинах отсутствует. — 113.

195

См. "Против грамматиков", 273. — 113.

196

Софрон Сиракузский — сицилийский поэт V в. до н. э., автор комедийных диалогов ("мимов"), в которых почти все время говорит лишь один персонаж, а другой молчит или изредка подает несложные реплики. Платон восхищался искусством Софрона и даже привез его сочинения в Афины (см. Диоген Лаэрций, III, 13). Ср. "Против грамматиков", 273, где указанная сентенция Софрона приписывается его соотечественнику Эпихарму. — 113.

197

Гомер. Одиссея, XI, 95, перевод В. А. Жуковского (говорит тень Тиресия). — 113.

198

См. там же, 576 слл. — 114.

199

Классический образец так называемой "гномы" (см. прим. 92). Ср. Плутарх. Моральные сочинения, 549D. — 114.

200

Метр — синоним стихотворного размера в античном (метрическом) стихосложении. — 114.

201

Еврипид ("сценический философ"). Троянки, 884 слл., перевод С. Шервинского. — 114.

202

Ксенофан, фр. В 12, изд. Дильса. — 114.

203

Гомер. Илиада, XIV, 204, перевод Н. И. Гнедича.-114.

204

Там же, I, 399. — 114.

205

Там же, XV, 18 слл. — 115.

206

Там же, I, 593. — 115.

207

Там же, XX, 65. Имеется в виду Аид, бог подземного царства. — 115.

208

Там же, XIV, 347. — 115.

209

См. "Против грамматиков", 275. — 115.

210

Победный "танец свободы" был учрежден еще со времен Персидских войн. Приена — ионийский город севернее Милета. — 115.

211

Декад (IV в. до н. э.) — греческий оратор, соперник Демосфена. Диоген Лаэрций (IV, 9) рассказывает подобную историю о Ксенократе. — 116.

212

Гомер. Одиссея, X, 383 слл., перевод В. А. Жуковского. — 116.

213

Плутарх ("Моральные сочинения", 51) также приводит этот стих внутри небольшого фрагмента:

Приятна старческая речь для старика,

Младенцу — детский лепет, женский люб жене,

Больной с больным готов болтать без умолку,

А бедняка поймет лишь тот, кто сам в нужде. — 116.

214

Алкей (конец VII — начало VI в. до н. э.) и Анакреонт (559-478 гг. до н. э.) — лирические поэты Древней Греции, прославлявшие любовь и вино, 116.

215

Архилох (VII в. до н. э.) и Гиппонакт (VI в. до н. э.) упомянуты здесь как авторы "сердитых" ямбов, в которых они сетовали на житейские горести и сводили счеты с обидчиками. См. "Античная лирика". М., 1968. 116.

216

Ср. диалог Платона "Ион", где дискредитируются подобные же претензии рапсодов (исполнители и первые толкователи гомеровских поэм). 117.

217

Платон. Тимей, 35 А. — 117.

218

Евдоке Книдский (406-353 гг. до н. э.) — математик, географ и астроном, принадлежавший к Древней Академии. — 117.

219

Эмпедокл, фр. В 112 и ИЗ, изд. Дильса. — 117.

220

См. "Против логиков", I, 92. Ср. Аристотель. О душе, 404Ь, 11 слл., 427Ь 28. — 118.

221

Платон. Тимей, 35 А и 45 В. — 118.

222

Эмпедокл, фр. В 109, изд. Дильса. — 118.

223

Арат. Небесные явления, 541 слл. — 118.

224

Тимон, фр. В 67, 5 слл., изд. Дильса. Ср. Лукреций, III, 1043, где с солнцем сравнивается Эпикур. — 118.

225

Гомер. Илиада, IV, 383. — 119.

226

Ликомед, царь долопов, предоставил приют Фетиде и уклонявшемуся от троянского похода Ахиллу. У Ахилла и царевны Деидамии родился сын Неоптолем. — 119.

227

Диодор Крон (V в. до н. э.) — философ мегарской школы. — 119.

228

См. "Против физиков", II, 48 слл. — 119.

229

Цитата из несохранившейся трагедии Софокла. Ср. Эсхил, Персы, 658. — 120.

230

Пример этимологического опыта древних: созвучия слов "сиринга" и "сириец" самого по себе уже достаточно для их смыслового отождествления. 120.

231

Тем самым Секст Эмпирик предостерегает нас от попыток понять смысл аристотелевских терминов, исходя из их грамматического истолкования; однако оба термина изобретены Аристотелем и чтобы представить не только концепцию Аристотеля, но и его изобретение, приходится обращаться все-таки к грамматике. Слово "эн-тел-ехия" заключает в себе три этимологических компонента. Первый — это приставка ###, ее значение — "в", "внутри". Второй восходит к слову ###, которое обозначает цель и конец, совершенство, цельность и завершенность всякого дела и вещи. Третий — к глаголу ###, который в переходном значении (в присутствии прямого дополнения) переводится как "иметь" или "держать", а в непереходном может быть передан выражениями: "быть в том или ином состоянии", "так или иначе себя чувствовать" и просто "так или иначе быть". Тот же глагол ### в соединении с вышеупомянутой приставкой ### означает уже приверженность, одержимость и неотвязное следование. Предположим, что в слове ### субстантивировалось словосочетание ### ("неотвязно преследовать цель", "постоянно устремляться к конечному совершенству"), и тогда русское слово "целеустремленность" оказывается неожиданно удивительно созвучным загадочному термину Аристотеля, так что может служить для него "подстрочным", "буквальным" переводом. Может ли оно стать для него "точным" переводом — этот вопрос (и здесь Секст совершенно прав) грамматика решить не в состоянии, философия же до сих пор не разгадала загадки этого термина. Что же касается субстантивированного не морфологически (с помощью аффиксов), но синтаксически (путем подстановки артикля) выражения то ### — буквально: "некоторое быть, причем быть тем, чем было", то по-латыни оно в свое время было передано словом quiddits (отсюда и "чтойность"), в котором центр тяжести с компонента "быть" переместился на компонент "чем" быть (трудность в том, что латынь, как и русский язык, не имеет субстантивирующего артикля); то же приходится, за неимением лучшего, повторить и в русском переводе. См. "Три книги Пирроновых положений", II, 212. — 120.

232

См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188, 191. — 120.

233

Замысловатое стихотворение в духе эллинистической ученой поэзии. Имя автора установить не удалось. Можно предположить, что здесь разрабатывается сюжет брака Кадма (см. выше прим. 8) и Гармонии (дочери Афродиты и Ареса), превращенных впоследствии в змей. — 121.

234

См. "Против грамматиков", 57; "Против этиков", 21. — 122.

235

Платон. Горгий, 451D, 454 А, Е. — 122.

236

Гомер. Илиада, III, 156-7. Перевод Н. И. Гнедича. — 122.

237

Фрина — прославленная в древности гетера. Гиперид — знаменитый греческий оратор (IV в. до н. э.), современник и сподвижник Демосфена. 123.

238

Фр. 13, изд. Гейнце. — 123.

239

Фр. II, 294, изд. Арнима. — 123.

240

Зенон, фр. I, 75, изд. Арнима. Ср. Цицерон. Оратор, 32. — 123.

241

Аристотель. Риторика, 1354 а 12. — 123.

242

Стоическое определение, см. фр. I, 73, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", I, 373. — 124.

243

Критолай (II в. до н. э.) — один из руководителей перипатетической школы. — 124.

244

Демад — см. "Против грамматиков", 295. — 125.

245

О Клитомахе см. "Против физиков", I, 1. Хармид — ученик Карнеада, представитель Новой Академии. — 126.

246

См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961, стр. 55 (Ликург, IV). Фалес (Фалет) Критский — по выражению Плутарха, продолжая слыть лирическим поэтом, исподволь сделался на родине негласным законодателем. — 126.

247

Тиссаферн — сатрап персидского царя Дария. Рассказанный эпизод относится ко времени Пелопоннесской войны. Ср. Фукидид, 8, 5. — 126.

248

Ср. Геродот, III, 46. — 126.

249

Ион Хиосский (V в. до н. э.) — греческий поэт, автор лирических стихотворений и трагедий. — 127.

250

Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 11; Афиней. Пирующие мудрецы, 12, 547. — 127.

251

См. "Против физиков", I, 15. — 128.

252

Гесиод. Труды и дни, 275 слл. — 128.

253

Деметра и Персефона, почитавшиеся в Греции как законодательницы (Фесмофоры). — 128.

254

Комедиограф Платон жил и работал в Афинах на рубеже V-IV вв. до н. э. — 129.

255

Эсхин. Против Ктезифонта, 193. Процесс Ктезифонта, начавшийся ок. 336 г. до н. э., стал на несколько лет ареной борьбы патриотической партии, возглавлявшейся Демосфеном, и промакедонской, от лица которой выступал Эсхин. См. Демосфен. Речи. М., 1954. — 129.

256

Панкратиаст — "всеборец"; "всеборье" совмещало борьбу и кулачный бой. См. Платон. Горгий, 456D. — 130.

257

"Против грамматиков", 98, 131 слл. — 131.

258

"Против риторов", 41 слл. — 131.

259

Ср. "Против риторов", 8. — 131.

260

"Против грамматиков", 189 слл. — 132.

261

Там же, 179 слл. — 133.

262

Ксенократ, фр. 14, изд. Гейнце. Ср. "Против риторов", 6. — 133.

263

Аристотель. Риторика, I, 2, 1355 b 26. — 133.

264

Аристон из Александрии (I в. до н. э.) — философ перипатетической школы. — 133.

265

Гермагор из Темны (I в. до н. э.) — знаменитый греческий оратор, учитель красноречия. — 134.

266

Афиней (ок. 200 г. н. э.) — греческий писатель, в своем сочинении "Пирующие мудрецы" сохранивший для нас ценнейшие свидетельства о древних авторах. — 134.

267

Исократ (436-338 гг. до н. э.) — выдающийся греческий оратор. — 134.

268

См. "Против логиков", I, 174. — 134.

269

Предполагается, что из двух противоречивых посылок хотя бы одна истинна. — 135.

270

Платон и Эпикур. Ср. Квинтилиан, II, 17, 22. — 136.

271

"Против риторов", 2, 5. — 136.

272

Период — важная категория античной стилистической теории; по определению Аристотеля, это — "фраза, которая сама по себе имеет начало и конец и размеры которой легко обозреть" ("Риторика", III, 9). См. "Античные теории языка и стиля", стр. 163. Энтимемой в риторике именовался силлогизм (см. Исократ, XIII, 16). — 136.

273

См. "Против логиков", I, 29, слл. — 137.

274

См. "Против риторов", 73. — 138.

275

Ср. "Против риторов", 79. — 138.

276

См. "Против риторов", 48 слл. — 138.

277

См. "Против риторов", 60 слл. — 138.

278

Коракс (V в. до н. э.) — известный греческий оратор из Сиракуз. Подобную историю Диоген Лаэрций рассказывает о Протагоре (IX, 56). — 140.

279

Греческая пословица, в данном случае отягощенная игрой слов: имя учителя Коракс означает по-гречески "ворон". — 141.

280

Имена Бусирида и А нтея известны из сказаний о подвигах Геракла, Амик упоминается в связи с походом Аргонавтов. — 142.

281

Согласно преданию, многочадную Ниобу (число ее детей колеблется от двенадцати до двадцати) боги покарали за неразумную кичливость. — 142.

282

Гомер. Одиссея, IV, 244 слл. — 142.

283

Персей и его отдаленный потомок Геракл — излюбленные герои греческих сказаний, где они прославлялись как богатыри, воплощение мужества, силы и благородства. — 142.

284

См. "Против логиков", II, 299 слл.; "Три книги Пирроновых положений", II, 134 слл. — 142.

285

См. "Против грамматиков", 135 слл. — 142.

286

См. "Три книги Пирроновых положений", I, 166. — 142.

287

См. "Против логиков", II, 340-347. — 142.

288

О предпосылке (или гипотезе) см. "Против логиков", II, 370. — 144.

289

Тимон, фр. В 75, изд. Дильса. — 144.

290

Дикеарх (347-287 гг. до н. э.) — один из первых аристотеликов, географ, историк, ритор и философ; здесь имеется в виду его сочинение "О мифах, лежащих в основе трагедий Софокла и Еврипида". — 144.

291

Асклепиад Вифинский (120-56 гг. до н. э.) — выдающийся греческий врач и мыслитель. — 144.

292

См. Евклид. Начала, XI, опр. 1, 2, 3. — 147.

293

См. "Против физиков", I, 377-378. — 148.

294

См. Анаксагор, фр. В 21а, изд. Дильса. — 148.

295

Эратосфен Киренский (III-II вв. до н. э.) — один из первых стоиков, глава Александрийской библиотеки после Аполлония Родосского, филолог, математик, географ, ученик Аристона Хиосского. — 149.

296

См. "Против физиков", I, 380 слл. — 149.

297

См. "Против логиков", II, 56; "Против физиков", I, 393- 394. — 151.

298

Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. — 152.

299

См. "Против физиков", I, 403. — 153.

300

См. "Против геометров", 39. — 153.

301

Аристотель, фр. 29, изд. Розе. См. "Против физиков", I, 412. — 154.

302

См. "Против физиков", 414 слл. — 155.

303

"Против геометров", 26. — 156.

304

См. "Против физиков", I, 429 слл. — 158.

305

Там же, 430. — 159.

306

Там же, 435 слл. — 159.

307

Там же, 373 слл. — 161.

308

См. "Против геометров", 86. — 161.

309

"Против геометров", 37 слл. — 162.

310

См. Евклид. Начала, I, опр. 4. — 162.

311

Эпикур, фр. 273 а, стр. 351, изд. Узенера. — 163.

312

См. "Против логиков", I, 341. — 163.

313

Ср. Евклид. Начала, I, опр. 8. — 163.

314

Еврипид. Финикиянки, 469. — 164.

315

Ср. "Против физиков", I, 284; Евклид. Начала, I, опр, 15. — 164.

316

См. "Против геометров", 98. — 165.

317

См. "Против физиков", I, 282; Евклид. Начала, I, опр. 10. — 165.

318

См. "Против физиков", I, 283-289. — 165,

319

Там же, I, 284. — 165.

320

"Против геометров", III слл. — 166.

321

"Против грамматиков", 162. — 166.

322

"Против физиков", I, 279 и 294. — 166.

323

См. "Против логиков", I, 94, 109; ср. "Против физиков", II, 248. 167.

324

Ср. фр. 58 В 15, изд. Дильса. — 167.

325

См. "Против логиков", I, 99. — 168.

326

См. "Против логиков", I, 95-96. — 168.

327

См. "Против физиков", II, 284 слл. Ср. высказывание Диогена Лаэрция о Платоне (III, 8): "... ибо о чувственном он философствовал по Гераклиту, об умственном — по Пифагору, об общественном — по Сократу" (перевод М. Л. Гаспарова). — 169.

328

См. "Три книги Пирроновых положений", II, 26. — 170.

329

См. "Против физиков", II, 293. — 170.

330

См. Платон. Федон, 97 А; ср. "Против физиков", II, 302 слл. — 171.

331

См. "Против физиков", I, 312 слл. — 171.

332

О Евдоксе см. "Против грамматиков", 301. Гиппарх — (II в. до н. э.) выдающийся греческий астроном. — 174.

333

Учение о генитурах — ### — наука составления гороскопов. — 174.

334

См. "Против физиков", I, 79 слл. — 174.

335

Гомер. Одиссея, XVIII, 136, перевод Н. И. Гнедича. — 174.

336

Солнце, Луна, Марс, Юпитер, Венера, Сатурн, Меркурий. — 175.

337

См. Аристотель. Метафизика, I, 5. — 175.

338

См. схему, помещенную ниже. — 176.

339

Подобные сообщения содержатся в астрономической поэме Манилия, римского поэта I в. н. э. (II, 456 слл.; IV, 702 слл.). — 177.

340

Т.е. "семи звезд", о которых речь шла выше (прим. 5). — 178.

341

См. "Против астрологов", 12 слл. Помещенные ниже схемы изображают "семь звезд" в их "жилищах", а также их "вершины" и "низины". — 179.

342

Например, Фаворин, ритор и философ начала II в. н. э. — см. Авл Геллий. Аттические ночи, I, 1-13. — 180.

343

Ср. "Против астрологов", 14 слл., 73 слл. — 182.

344

См. Гиппократ, VII, 468L. — 183.

345

"Против астрологов", 65 слл. — 184.

346

Там же, 52-54. — 185.

347

Там же, 24. — 185.

348

См. "Против астрологов", 14, 18. — 187.

349

Там же, 27. — 187.

350

Там же, 53. — 188.

351

Еврипид. Елена, 1126 слл. — 188.

352

Манилий (VI, 202) утверждает, напротив, что "родившийся под знаком Девы будет, как это ни странно, плодовитым". — 189.

353

Арат. Небесные явления, 56 слл. — 189.

354

"Против астрологов", 89 слл. — 189.

355

Там же, 5. — 190.

356

Там же, 64 слл. — 190.

357

Там же, 95. — 190.

358

Ср. Платон. Тимей, 38С — D; Государство, VIII, 546 В. — 191.

359

Аристоксен (IV в. до н. э.) — ученик Аристотеля, разрабатывавший в сочинении "Гармоника" технические проблемы музыки; отец его Спинтар также был музыкантом. — 192.

360

О специфическом понимании смысла и назначения музыки в античном мире см. сборник "Античная музыкальная эстетика" (Вступительный очерк и собрание текстов профессора А. Ф. Лосева). М., 1960, где вместе с настоящим трактатом Секста Эмпирика (стр. 209-224) помещен (с небольшими сокращениями) перевод важного и во многом его дополняющего сочинения Плутарха "О музыке". — 192.

361

Сходные сообщения мы находим у Ямвлиха и Плутарха — см. "Античная музыкальная эстетика", стр. 130, 292. Спондаиче-ский размер (стопы которого составлялись из двух долгих слогов) в античной метрике считался наиболее торжественным (см. ук, изд., стр. 94-96). — 193.

362

Ср. Плутарх. Ук. изд., стр. 278. — 193.

363

Гомер. Илиада, IX, 186-189, перевод В. В. Вересаева. — 193.

364

Гомер. Одиссея, III, 270, перевод В. А. Жуковского. — 194.

365

См. Платон. Государство, 410 Е, Тимей, 43 А. — 194.

366

См. Платон. Менексен, 236 А; Эвтидем, 272 В. — 194.

367

Следующие ниже стихи взяты из комедий Телеклида (комедиограф V в. до н. э.) и Аристофана ("Облака", 963-964, перевод А. Пиотровского под ред. С. К. Апта). — 194.

368

Ср. Плутарх. Ук. изд., стр. 269 (15). — 194.

369

См. "Против грамматиков", 272 слл. — 194.

370

Имеется в виду так называемая мелика — вид греческой лирической поэзии, тесно связанный с музыкальным исполнением и отличавшийся большим разнообразием стихотворных размеров. См. "Античная музыкальная эстетика", стр. 94 — 104. — 194.

371

Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. Стасими — хоровые партии, отмечавшие деление античной трагедии на большие части, соответствующие актам современной драмы. "Физический смысл" следует понимать как относящийся к "физике", т.е. к постижению природы сущего. — 195.

372

В соответствии с народными поверьями в театральных представлениях боги появлялись на сцене под грохот, изображавший громовые раскаты — см. Федр. Басни, V, 7, 23-24. — 195.

373

Ср. Лукреций, IV, 96 слл. — 195.

374

См. выше, стр. 193 (8-9). — 196.

375

Полуцитата из Гомера (см. "Одиссея", XI, 411). — 196.

376

См. выше, стр. 193-194(11). -191.

377

См. выше, стр. 194 (13). — 197.

378

Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. — 197.

379

"Против грамматиков", 277 слл., 297 слл. — 197.

380

"Против грамматиков", 300. — 197.

381

См. "Против арифметиков", 3. — 197.

382

Ср. Еврипид. Электра, 435. — 198.

383

Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. — 198.

384

См. выше, стр. 193 (30). — 198.

385

Там же, 28. — 198.

386

См. выше, стр. 192 (4-5). — 198.

387

Ср. Лукреций, IV, 524-546. — 199.

388

См. "Античная музыкальная эстетика", стр. 207-208, где приводится фрагмент сочинения Аристоксена, касающийся интервалов и их значения. — 200.

389

См. "Против арифметиков", 6-9. Ср. "Античная музыкальная эстетика", стр. 68 слл. — 200.

390

Гомер. Илиада, VII, 479. — 201.

391

Гиппократ. Афоризмы, 3, 5. — 201.

392

См. "Античная музыкальная эстетика", стр. 69, 226, 232, 265. — 201.

393

См. "Против логиков", II, 131. — 201.

394

См. "Против логиков", I, 191; "Три книги Пирроновых положений", I, 215. — 201.

395

См. "Против грамматиков", 155. — 202.

396

См. "Три книги Пирроновых положений", II, 31, III, 186. — 202.

397

"Против грамматиков", 124 слл. — 202.

398

Ср. "Против логиков", II, 131. — 202.

399

Комментарии Секста к "Пирроновым положениям" не сохранились. — 202.

400

См. выше, стр. 200 (42). — 202.

401

См. выше, стр. 201 (50). — 202.

402

См. выше, стр. 198 (38). — 202.

403

Арзис ("подъем", сильная часть стопы) и тезис ("опускание", слабая часть стопы) — термины, указывающие на изначальную связь в едином произведении поэзии, музыки и танца. Ср. "Против грамматиков", 159 слл. 203.

404

"Три книги Пирроновых положений", III, 136 слл.; ср. "Против физиков", II, 169 слл.; см. также Платон. Тимей, 38 В; Аристотель. Физика, IV, 10. — 203.

405

См. "Три книги Пирроновых положений", III, 144; "Против физиков", II, 197 слл. — 204.

406

Тимон, фр. В 76, изд. Дильса. — 204,

407

По материалу изложения трактат "Три книги Пирроновых положений" во многом повторяет книги "Против логиков", "Против физиков" и "Против этиков" из большого сочинения "Против ученых"; здесь обсуждаются зачастую одни и те же проблемы, упоминаются одни и те же имена, цитируются одни и те же фрагменты античных авторов, ввиду чего было бы излишне в примечаниях повторять те пояснения, что уже были сделаны к соответствующим местам ранее напечатанных книг. Указатель имен и предметный указатель помогут определить, где то или иное имя, та или иная проблема встречаются у Секста Эмпирика и где в настоящем издании помещаются необходимые комментарии. — 207.

408

См. вступительную статью А. Ф. Лосева, т. I наст. изд., стр. 22-27. 208.

409

Философская терминология Секста Эмпирика не представляет собой жесткой и хорошо обозримой конструкции; значения приводимых терминов мыслятся часто чрезвычайно широко и не слишком четко, поэтому и в переводах на русский язык целесообразно сохранить эту подвижность и расплывчатость профессионального языка Секста, не вполне обычную для философа позднеантичной эпохи. Проследить изменчивость значения того или иного термина поможет предметный указатель, помещенный в предлагаемом томе. Так, в связи с термином "способность" (###) интересно проследить употребление того же слова в значении "возможность", "потенция", "сила" и пр. — 208.

410

Противопоставление явления мыслимому для Секста Эмпирика есть противопоставление непосредственного житейского опыта интеллектуальному мудрствованию. — 208.

411

См. т. I наст, изд., стр. 49-50. — 208.

412

См. ниже, стр. 212-213 (25-30). — 209.

413

См. ниже, стр. 244 (187 слл.). — 210.

414

В три слова "заниматься изучением природы" здесь переводится один греческий глагол ###, означающий деятельность ученых-естествоиспытателей, которых Секст именует "физиками". — 211.

415

См. ниже, стр. 262 (14 слл.). — 212.

416

Например, Тимон и Энесидем — ср. Диоген Лаэрций, IX, 107. — 213.

417

Ср. "Против логиков", II, 246. — 214.

418

Анаксагор, фр. А 97, изд. Дильса. — 214.

419

См. т. I наст. изд., стр. 34-38. — 215.

420

Характерное для античности представление. Ср. Вергилий. Георгики, IV, 281 слл. — 216.

421

Подобные сообщения встречаются у Лукреция (IV, 633- 721). В комментариях оксфордского издания поэмы "О природе вещей" (1947 г.) рассказывается о новейшем эксперименте по проверке этих сведений: в клетку ко льву был посажен петух, которого лев не затруднился тут же сожрать. 218.

422

Стоическая теория. См. "Против логиков", II, 275, 237 — 220.

423

Гомер. Одиссея, XVII, 300. — 220.

424

Диалектика — в данном случае стоическая логика. См. фр. И, 727, изд. Арнима. — 221.

425

Имеется в виду киническая школа. См. выше, стр. 12. — 221.

426

Подразумевается пифагорейская школа; ср. Диоген Лаэрций, VIII, 10. 221.

427

Псиллы — народ в Северной Африке, см. Геродот, IV, 173. — 223.

428

См. "Метеорология", 373 Ь 4. — 224.

429

Фрагмент несохранившегося сочинения, широко известный в переложении Горация — см. "Оды", I, 1, 3 слл. — 224.

430

Гомер. Одиссея, XIV, 228. — 224.

431

Еврипид. Финикиянки, 499. — 224.

432

Фрагмент неизвестной трагедии. — 224.

433

Эвфорбий — вид колючего кустарника в Африке — см. Плиний. Естественная история, 25, 7. — 226.

434

Фрагмент несохранившейся комедии. — 229.

435

См. т. I наст. изд., стр. 382. — 233.

436

Тенар — южный мыс Пелопоннеса; тенарийский камень — местный мрамор желтовато-зеленого цвета. — 233.

437

См. выше, стр. 215 (38 слл.). — 235.

438

Анаксагор, фр. В 21, изд. Дильса. — 235.

439

Ср. Платон. Эвтидем, 304 В. — 236.

440

Гомер. Илиада, XIV, 201. Диоген — философ-киник, Аристипп основатель киренской школы философов. — 237.

441

Массагеты — группа народностей, живших в северной части урало-каспийских степей — см. Геродот, I, 201 — 216. — 238.

442

Кратет (или Кратес, ок. 320 г. до н. э.) и его подруга Гиппархия философы кинической школы. — 238.

443

См. Гомер. Одиссея, X, 423. — 238.

444

Хрисипп, фр. III, 745, изд. Арнима. — 239.

445

Гомер. Илиада, XVI, 459 (ср. Овидий. Фасты, IV, 521). — 239.

446

См. т. I наст. изд., стр. 36-38. — 239.

447

Первой точки зрения придерживались, например, Протагор и Эпикур, второй — Платон и Демокрит, третьей — перипатетики и стоики. — 240.

448

См. ниже, стр. 279 (96 слл.). — 242.

449

См. т. I, стр. 34-36. — 243.

450

Еврипид. Бешеный Геракл, 1. — 244.

451

Аристофан. Лягушки, 1008. — 245.

452

Фрагмент несохранившейся комедии. — 245.

453

См. выше, стр. 197 (29). — 249.

454

Ср. "Против логиков", I, 349-350; II, 8; "Против физиков", I, 337; II, 216, 233. Об отношениях Гераклита и скепсиса см. т. I, стр. 8-9, 85-87. — 250.

455

Демокрит, фр. А 134, изд. Дильса. См. также т. I, стр. 10- 11, 87-89. — 251.

456

Демокрит, фр. В 9, изд. Дильса. — 251.

457

Ср. "Против логиков", I, 191 слл. — 251.

458

См. выше, стр. 212-213 (25-30). — 252.

459

Протагор, фр. А 14, изд. Дильса. См. также т. I, стр. И — 12, 72-73. — 252.

460

См. т. I, стр. 28-34. Полемон — преемник Ксенократа в руководстве Академией с 314 по 269 г. до н. э., Филон из Лариссы (II-I вв. до н. э.) преемник Клитомаха, Хармид — ученик Карнеада, Антиох из Аскалона — ученик Филона. — 254.

461

См. Диоген Лаэрций, III, 49 слл. — 254.

462

Имеются в виду пять книг против догматиков: две "Против логиков", две "Против физиков" и одна "Против этиков". См. т. I, стр. 40-42. — 254.

463

Менодот — один из руководителей скептической школы после Энесидема. — 254.

464

См. выше, стр. 248. — 254.

465

Ксенофан, фр. А 35, изд. Дильса; Тимон, фр. 59, 60, изд. Дильса. 254.

466

Имеются в виду все четыре послеплатоновские Академии. — 254.

467

См. т. I, стр. 30-32. — 255.

468

См. т. I, стр. 112, 385. — 255.

469

Аристон (стоик) пародирует известный стих Гомера ("Илиада", VI, 181), где описывается химера:

Лев головою, задом дракон и коза серединой.

Перевод Н. И. Гнедича. — 256.

470

См. выше, стр. 212. — 257.

471

См. ниже рассуждения, приведенные на стр. 286 (131) и на стр. 299 (186). — 259.

472

См. выше, стр. 211 (19). — 261.

473

См. "Против логиков", I, 16, где упоминаются Платон, Ксепократ, перипатетики и эпикурейцы. — 261.

474

См. "Против логиков", I, 29-342. — 262.

475

См. выше, стр. 211-212 (21 слл.). — 262.

476

Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса, ср. т. I, стр. 69. — 263.

477

Платон. Федр, 229 Е слл., Теэтет, 174 В. — 263.

478

Демокрит, фр. В 165, изд. Дильса. — 264.

479

Там же, фр. 125. — 264.

480

Эпикур, фр. 210, изд. Узенера. — 264.

481

См. выше, стр. 227-231 (100-117). — 264.

482

Аристотель. Топика, 133 b 2. — 264.

483

См. выше, стр. 215-222 (40-78). — 264.

484

Ср. "Против логиков", I, 281; Диоген Лаэрций, VI, 40. — 265.

485

См. Платон. Теэтет, 152 D; Тимей, 27D. — 265.

486

См. т. I, стр. 13-15. — 265.

487

См. выше, стр. 56-57 (28). — 267.

488

См. выше, прим. II. — 268.

489

Имеются в виду перипатетики, стоики и академики; ср. "Против логиков", I, 369, 388. — 269.

490

См. "Против логиков", I, 65. — 271.

491

Демокрит, фр. А 134, изд. Дильса. — 272.

492

См. выше, стр. 265 (31). — 274.

493

Ср. "Против логиков", II, 32 слл. — 277.

494

См. ниже, стр. 310 (229), 313-314 (247), а также "Против этиков", 187. Диоген Лаэрций приписывает это определение Посидонию (VII, 62). — 279.

495

См. "Фрагменты стоиков", II, 221, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", II, 143-159. — 280.

496

"Фрагменты стоиков", II, 193, изд. Арнима. — 281.

497

Фр. 259, изл. Узенера. — 281.

498

См. "Против логиков", II, 80 слл. — 282.

499

Ср. "Против логиков", II, 113-114. — 282.

500

Там же, II, 115. — 282.

501

См. выше, стр. 280 (99). Другие — некоторые из академиков и врачи-эмпирики. — 284.

502

См. "Против логиков", II, 299-481. — 287.

503

См. "Фрагменты стоиков", II, 232, изд. Арнима. — 292.

504

Имеется в виду перипатетическая школа. — 294.

505

Антипатр, фр. III, 167, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", И, 443. 295.

506

См. выше, стр. 262-263 (18). — 298.

507

См. ниже, стр. 313 (245); ср. "Против логиков", 329 слл. — 298.

508

См. выше, стр. 290 (146 слл.). — 301.

509

См. Аристотель. Первая аналитика, II, 23. — 301.

510

Ср. Диоген Лаэрций, VII, 42 слл. — 304.

511

См. "Против грамматиков", 315. — 305.

512

Имеется в виду древнее противопоставление вещей, существующих "по природе" (###) и "по установлению" (###). См. фр. 68 (55) В 26, изд. Дильса; Платон. Кратил, 38% С-Е, 291 А-В. Ср. "Против грамматиков", 144-145, 189-190; см. также стр. 47, 58, 376-377. — 306.

513

См. ниже, стр. 337 (82 слл.); ср. "Против физиков", I, 297 слл., 330 слл., II, 304. — 306.

514

Имеются в виду стоики — см. выше, стр. 265 (29 слл.) и 273 (70 слл.). Ср. "Против логиков", I, 370. — 307.

515

Александр (буквально "Мужеборец") — прозвище троянского царевича Париса, виновника Троянской войны. — 309.

516

О солецизме см. "Против грамматиков", 210. — 310.

517

Один из парадоксов мегарской школы, так называемый рогатый силлогизм; ср. Диоген Лаэрций, II, 111; VI, 39. Более простая его форма такова: "Если ты не потерял чего-нибудь, то это у тебя есть; ты не потерял рогов, значит, у тебя есть рога". В приведенной у Секста Эмпирика форме его можно перевести еще и так: "Если не[правда], что ты имеешь красивые рога, а [к тому же] ты имеешь рога, то ты имеешь рога; но [ведь] неправда], что ты имеешь красивые рога, а [к тому же] ты имеешь рога; значит, ты имеешь рога". — 312.

518

См. "Против грамматиков", 311, где этот аргумент приписывается мегарику Диодору. — 313.

519

См. "Против логиков", I, 71, где это рассуждение приписывается Горгию. — 313.

520

Замечание Анаксагора — см. выше, стр. 214 (33). — 313.

521

См. "Против физиков", II, 68-69, а также стр. 333 ниже. Ср. Диоген Лаэрций, VI, 39. — 313.

522

"Фрагменты стоиков", II, 239, изд. Арнима. — 314.

523

Ср. Аристотель. Первая аналитика, II, 2; Диоген Лаэрций, VII, 81. 314.

524

См. выше, стр. 288 (139). — 314.

525

Хрисипп, фр. II, 275, изд. Арнима. — 315.

526

См. т. I, стр. 387. — 315.

527

См. "Против физиков", I, 13 слл. Стоики учили о телесной и человекообразной природе божества, помещая его внутри мира; эпикурейские боги были телесны и человекообразны, населяли междумирия и не заботились о людях. — 318.

528

Ср. "Против физиков", I, 364. — 320.

529

Ср. Лукреций, I, 159 слл. — 321.

530

См. "Против физиков", I, 360-364, II, 310-319. Бескачественная материя — понятие стоической школы; Гераклид Понтийский (встречающееся иногда написание Гераклит Понтийский — ошибка) — философ IV в. до н. э., ученик Платона. — 324.

531

См. выше, стр. 265 (30); ср. "Против физиков", I, 367, II, 12. — 325

532

См.'выше, стр. 214-239. — 328.

533

Первая теория зрения принадлежит Хрисиппу, вторая — Демокриту и Эпикуру, третья — Эмпедоклу, Пифагору, Платону (см. "Тимей", 45 В) и Аристотелю. — 329.

534

Ср. Платон. Тимей, 67 В; Диоген Лаэрций, VII, 158. Слуховой дух стоическое выражение, обозначающее воздух внутри уха; ср. выше, стр. 273 (70). — 329.

535

Фр. II, 166, изд. Арнима. — 329.

536

Учение Гераклита; см. стр. 250 (210 слл.) выше и стр. 337 (82), 344 (115) ниже. — 330.

537

Платон. Теэтет, 152 Е, ср. 265 (28) выше. — 330.

538

См. выше, стр. 324. — 330.

539

См. стр. 327 (45-46), 217, 226 выше. — 330.

540

Стоики различали термины ### — смешение, ### -> соединение вещей, не изменяющихся при этом, ### — соприкосновение поверхностей и ### — соединение накаливанием (прим. переводчика). — 330.

541

Древняя мера объема для жидкостей. — 331.

542

См. "Против физиков", II, 37, 41, 50 слл.; ср. Аристотель. Физика, VII, 2; Категории, 15 а 13; Платон. Законы, Х, 894. — 332.

543

Некоторые другие — например, Зенон Элейский или Диодор Крон; ср. выше, стр. 312 (242). — 333.

544

См. выше, стр. 313 (244). — 333.

545

Ср. "Против физиков", II, 93, 103. — 334.

546

Ср. Аристотель. Физика, VI, 9. — 336.

547

См. ниже, стр. 350 (144 слл.); ср. Аристотель. Физика, VI, 6. — 342.

548

Ср. "Против физиков", I, 353, II, 64. — 342.

549

См. стр. 240 (170) и 271 (57 слл.). — 342.

550

См. "Против физиков", II, 326 слл.; ср. Аристотель. Физика, I, 8. 343.

551

См. выше, стр. 330 (54). — 344.

552

См. выше, стр. 335 (75). — 345.

553

Гесиод. Теогония, 115. — 345.

554

Фр. II, 505, изд. Арнима. — 346.

555

См. выше, стр. 327 (45 слл.). — 347.

556

Аристотель. Физика, IV, 4; О небе, IV, 3. Ср. "Против физиков", II, 30 слл. — 347.

557

См. "Против физиков", II, 170, 176, 216, 219, 228. — 349.

558

Ср. Аристотель. Метафизика, XII, 6. — 349.

559

Ср. Аристотель. Физика, VI, 6. — 350.

560

См. Платон. Тимей, 38 В; ср. Аристотель. Метафизика, XII, 6. — 351.

561

Ср. Лукреций, I, 151. — 351.

562

Ср. "Против физиков", II, 248-309; "Против логиков", I, 92-109; "Против арифметиков", 2-22. — 352.

563

Эпикур, фр. 276, изд. Узенера. — 352.

564

Ср. Платон. Тимей, 36 А; см. "Против арифметиков", 6-9, "Против музыкантов", 46. — 352.

565

Ср. выше, стр. 215 (38). — 354.

566

Фр. III, 75, изд. Арнима. — 356.

567

См. выше, стр. 233 (128) и 276 (81). — 356.

568

См. Аристотель. Риторика, I, 6. — 356.

569

"Фрагменты стоиков", III, 73, изд. Арнима. — 356.

570

См. "Против этиков", 35. — 557.

571

Первая концепция — стоическая, вторая — эпикурейская, третья перипатетическая; ср. Аристотель. Риторика, I, 7. — 357.

572

"Фрагменты стоиков", III, 77, изд. Арнима. — 357.

573

Там же, фр. 122. — 357.

574

Греческая монета. — 358.

575

Ср. "Против этиков", 61. — 358.

576

См. Платон. Законы, III, 697; Аристотель. Никомахова этика, I, 8. 358.

577

Фр. III, 96, изд. Арнима. — 358.

578

Киник Антисфен (прим. переводчика). — 359.

579

См. "Против этиков", 79-95. — 359.

580

См. выше, стр. 265-266 (31-33). — 360.

581

См. Лукреций, III, 177 слл. — 360.

582

Фр. II, 96, изд. Арнима. — 360.

583

Фр. I, 73, изд. Арнима. — 360.

584

Платон. Тимей, 35 слл. — 361.

585

Фр. III, 122, изд. Арнима. — 361.

586

Фр. 398, изд. Узенера (стр. 274, 25). — 362.

587

Фр. 401, изд. Узенера (стр. 276, 23). — 362.

588

Имеется в виду Киренская школа. — 362.

589

См. выше, стр. 236 слл. (145 слл.). — 363.

590

Мерион Критский — один из героев "Илиады" (см. XIII, 239-344), друг (или сводный брат) критского царя Идоменея, в этимологии его имени (производя его от греческого названия бедра — ###) Секст видит указание на критский обычай педерастии; ср. Страбон, 483 слл. — 363.

591

См. Платон. Пир, 180 А. — 363.

592

См. фр. I, 256, изд. Арнима. — 363.

593

См. Геродот, IV, 176. — 363.

594

Фр. III, 755, изд. Арнима. — 363.

595

Сарматы (или савроматы) — родственные скифам племена, жившие между современным Доном и Волгой; см. Геродот, IV, 21. — 363.

596

Ср. Диоген Лаэрций, II, 78; см. стр. 238 (155). Обе цитаты из трагедии Еврипида "Вакханки" (ст. 836 и 317). — 363.

597

Гомер. Илиада, XVIII, 356. — 364.

598

Зенон, фр. I, 256, изд. Арнима. — 364.

599

Фр. III, 745, изд. Арнима; см. стр. 239 (160) выше и стр. 372 (246) ниже. — 364.

600

Платон. Государство, IV, 423 Е, 457. — 364.

601

Зенон, фр. I, 255, изд. Арнима. — 364.

602

Тидей — отец Диомеда, см. Гомер. Илиада, XIV, 114. — 364.

603

"Фрагменты стоиков", I, 254; III, 278, изд. Арнима. — 364.

604

См. стр. 237 (149) выше, ср. Еврипид. Ифигения в Тавриде. — 364.

605

См. Геродот, IV, 180; Аристотель. Политика, II, 3. — 364.

606

Например, киник Диоген — см. Диоген Лаэрций, VI, 72. — 364.

607

Гомер. Илиада, XIV, 204, I, 399. — 364.

608

Ср. Саллюстий. Война с Югуртой, 21, 82. — 365.

609

Киликия — область на юго-востоке Малой Азии. — 365.

610

Гомер. Одиссея, III, 79, ср. также Фукидид, I, 5. — 365.

611

Ср. "Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева". М., 1963, стр. 206, фр. 5. — 365.

612

См. Геродот, IV, 114. — 365.

613

Матерь богов, или Кибела, или Великая Матерь — малоазийское божество; о культе Кибелы — см. Лукреций, II, 598- 643; Катулл, 63. — 366.

614

См. "Против физиков", I, 51-59. — 366.

615

Аристотель. О небе, I, 9, 279 а 16. — 366.

616

Фр. I, 159; II, 103, изд. Арнима. — 366.

617

Эпикур, фр. 355 (стр. 355, 7), изд. Узенера. — 366.

618

Ксенофан, фр. А 33, изд. Дильса. — 366.

619

Эпикур. Главные мысли, 1 (стр. 71, 3), изд. Узенера.- 366.

620

См. Геродот, II, 41; Ювенал, XV, 2 слл. — 366.

621

Гор — египетское божество (отождествлялся с Аполлоном), сын Осириса и Изиды. Дидимы — местность вблизи Милета, где было прорицалище Аполлона. 366.

622

См. Геродот, II, 47. — 367.

623

Там же, 39. — 367.

624

Пелусий — город в Нижнем Египте. Ср. Ювенал, XV, 9. — 367.

625

Ср. Эмпедокл, фр. В 141, изд. Дильса. — 367.

626

Диокл из Кариста (IV в. до н. э.) — врач догматической школы, первый в Аттике автор медицинских сочинений. — 367.

627

Гирканцы — жители области на юго-восточном побережье Каспийского моря, см. Геродот, III, 117; VII, 62. — 367.

628

Троглодиты — пещерные эфиопы, жители западного побережья Красного моря, см. Геродот, IV, 183. — 367.

629

Ср. Тибул, III, 2, 17. — 368.

630

См. Геродот, I, 140. — 368.

631

Фрагмент несохранившейся трагедии. — 368.

632

Эпикур, стр. 61, 6; стр. 71, 6, изд. Узенера. Ср. Лукреций, III, 830. — 368.

633

Гераклит, фр. В 88, изд. Дильса. — 368.

634

Еврипид, фрагмент неизвестной трагедии, — ср. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 48; Лукреций, V, 222 слл. — 368.

635

Так называемая "Силенова мудрость" — см. Феогнид, 425 слл. — 368.

636

См. Геродот, I, 31; ср. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 47. Жрица Аргивской Геры молилась о даровании ее почтительным сыновьям, Клеобису и Битону, высшего блага, и боги вознаградили юношей тихим смертным сном. 368.