Сотворение Карамзина - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Юрий Михайлович Лотман (ч. notes)

Примечания

1

Маяковский В. В. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1957. Т. 4. С. 181–182.

2

Давыдов Д. В. Соч. М., 1962. С. 158.

3

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Л., 1948. Т. 5. С. 102.

4

Карамзин Н. М. Неизданные сочинения и переписка. Спб., 1862. Ч. 1. С. 134. Оригинал по-французски (перевод мой. — Ю. Л.).

5

Карамзин Н. М. Соч. Спб., 1848. Т. 3. С. 370.

6

Фомин А. А. Андрей Иванович Тургенев и Андрей Сергеевич Кайсаров: Новые данные о них по документам архива П. Н. Тургенева // Рус. библиофил. 1912. № 1. С. 36–38. Ср.: Русская стихотворная пародия (XVIII — начало XX в.). Л., 1960. С. 193–198.

7

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 3, кн. 1, С. 218.

8

Кант Иммануил. Соч. в 6 тт., т. 5. М., 1966. С. 219.

9

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 654.

10

Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений. М.; Л., 1966. С. 288–289, 195, 139.

11

Грибоедов А. С. Полн. собр. соч. Пг., 1917. Т. 3. С. 47.

12

Карамзин этого письма, видимо, не получил: 15 июля он уже прибыл в Россию. До нас дошла копия, тайно сделанная в полиции, следившей за перепиской всего новиковского круга лиц.

13

Карамзин H. M. Письма русского путешественника. Л.: Наука, 1984. С. 509. Далее ссылки на это издание даются в тексте (в скобках указан номер страницы). В этом издании (серия «Литературные памятники») дана подробная мотивировка, почему необходимо сохранять орфографию и графический облик сочинений Карамзина (С. 516–524).

14

Карамзин Н. М. Письма Н. М. Карамзина к И. И. Дмитриеву. Спб., 1866. С. 14 (далее: Письма к Дмитриеву).

15

Что я существую (фр.).

16

Барсков Я. Л. Переписка московских масонов XVIII-го века, 1780–1792 гг. Пг., 1915. С. 2 (далее: Барсков).

17

См.: Сиповский В. В. H. M. Карамзин, автор «Писем русского путешественника». Спб., 1899 (далее: Сиповский).

18

Гипотеза вполне правдоподобная, но ни подтвердить, ни опровергнуть ее нет возможности: все бумаги Карамзина до 1812 года сгорели в огне московского пожара.

19

Кислягина Л. Г. Формирование общественно-политических взглядов H. M. Карамзина (1785–1803 гг.). М., 1976. С. 35, 77. Впрочем, эта неточность, возможно, есть результат общей небрежности этой, имеющей ряд достоинств, книги: так, здесь поэт Виланд превращен в философа (с. 51), роман «Кадм и Гармония» назван трагедией, С. Г. Аксаков из Оренбургской губернии по воле автора переместился в Симбирскую, известное сочинение С. Мерсье «Картины Парижа» названо «Контрасты Парижа», спутаны многие даты и т. д., и т. п.

20

Барсков. С. 5–6.

21

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 12. С. 31–32.

22

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 263.

23

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 8, кн. 1. С. 279.

24

Дмитриев И. И. Соч. Спб., 1893. Т. 2. С. 24.

25

Погодин М. П. Николай Михайлович Карамзин по его сочинениям, письмам и отзывам современников: Материалы для биографии. М., 1866. Ч. 1. С. 22.

26

Аониды. 1796. Кн. 1. С. 218.

27

Дмитриев. С. 25.

28

В 1784 г. еще только родился второй из них — Александр, в будущем поклонник и верный друг Карамзина.

29

Исследование общественной деятельности Н. И. Новикова, начатое Н. С. Тихонравовым, П. П. Пекарским, М. Н. Лонгиновым, Г. В. Вернадским и другими учеными во второй половине прошлого века, получило совершенно новые импульсы в работах Г. А. Гуковского и особенно Г. П. Макогоненко (см.: Макогоненко Г. П. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века. М.; Л., 1951). Итоги работы исследователей были подведены П. Н. Берковым в статье «Насущные вопросы изучения общественной позиции Н. И. Новикова» (Н. И. Новиков и общественно-литературное движение его времени. Л., 1976. С. 5—15 (XVIII век; Сб. 11)).

30

Ключевский В. О. Очерки и речи: 2-й сб. ст. М., 1913. С. 270.

31

Барсков. С. 65.

32

Там же.

33

Один из сыновей Радищева позже вспоминал об отце: «Он был среднего роста и в молодости был очень хорош, имел прекрасные карие глаза, очень выразительные, был пристрастен к женскому полу».

34

Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. М.; Л., 1959. С. 98.

35

Барсков. С. 77.

36

Я чувствую, что говорю против себя самой (фр.).

37

Я упрекаю себя за то, что вы, который в такой мере заслуживаете иметь супругу и счастливо жить, пребываете в таком одиночестве (фр.).

38

Барсков. С. 76–77.

39

Фонвизин Д. И. Собр. соч.: В 2 т. М.; Л., 1959. Т. 1. С. 211.

40

Барсков. С. 81.

41

Погодин М. Николай Михайлович Карамзин… М., 1866. Ч. 2. С. 30.

42

Там же, С. 55.

43

Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании. Спб., 1913. С. 182.

44

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 273.

45

На связь алхимии с утопическими учениями средневековья указывал Ф. Энгельс, писавший в полемике с Дюрингом, что «алхимия в свое время была необходима» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 277); современную научную оценку алхимии как культурного явления см.: Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979.

46

Спрятанные деньги вновь появятся с помощью ассигнаций (фр.).

47

Гете И. Фауст / Пер. Б. Пастернака. М., 1960. С. 352.

48

См.: Шторм Г. П. Новое о Пушкине и Карамзине // Изв. АН СССР, Сер. лит. и яз. 1970. Т. 19, вып. 2. С. 150.

49

Погодин. Т. 1. С. 69.

50

Письма к Дмитриеву. С. 49.

51

Барсков. С. 1, 7.

52

В. Г. Семенников предположил, что Радищев и Карамзин могли познакомиться у Кутузова в Москве, куда, по некоторым предположениям, Радищев приезжал, пытаясь найти издателей для «Путешествия из Петербурга в Москву». От этого заманчивого предположения следует отказаться: если попытка обратиться в этой связи к Н. И. Новикову и Н. С. Селивановскому действительно имела место, то она должна была состояться уже после отъезда Кутузова в Берлин, а Карамзина в путешествие. См.: Семенников В. П. Радищев: Очерки и исслед. М.; Пг., 1923. С. 450–452 (далее — Семенников).

53

См.: Вольная русская печать в Российской Публичной библиотеке. Пг., 1920. С. VIII; Семенников. С. 213; Алексеев М. П. Из истории русских рукописных собраний // Неизданные письма иностранных писателей XVIII–XIX веков. Из ленингр. рукописных собраний. М.; Л., 1960. С. 38; Каталог писем и других материалов западноевропейских ученых и писателей XVI–XVIII вв. Из собрания П. П. Дубровского. Л., 1963. С. 11.

54

Комаровский Е. Ф. Записки… Спб., 1914. С. 10.

55

ЦГАДА. Госархив XVI, № 534 1а, л. 102.

56

Радищев А. Н. Полн. собр. соч. М.; Л., 1938. Т. 1. С. 163.

57

Екатерина II, имп. Сочинения… на основании подлинных рукописей и с объяснительными примечаниями академика А. Н. Пыпина. Спб., 1907. Т. 12. С. 658.

58

В списке, по которому трактат был опубликован Герценом, фамилия Зиновьевой дана без сокращения. См.: Щербатов M. M. О повреждении нравов в России, Лондон, 1858 (в конволют с «Путешествием из Петербурга в Москву» Радищева). С. 82.

59

Щербатов М. М. Соч. Спб., 1898. Т. 2. Стб. 229.

60

Анекдоты жизни князя Григория Григорьевича Орлова // ЛОИИ АН, архив Воронцовых, ф. 36, оп. 1, ед. хр. 756/362, л. 30 об. — 31. Существует немецкое издание этой рукописи: Anekdoten zur Lebensgeschichte der Fursten Gregorius Gregoriewitsch Orlow. Frankfurt; Leipzig, 1791.

61

Saint-Martin L.-Cl. Mon Portrait historique et philosophique / Ed. Juillard, publie par R. Amadou. Paris, 1961. P. 303. Об отношении Сен-Мартена к революции см.: Chagrin N. Le citoyen Louis-Claude de Saint-Martin, theosophe-revolutionnaire // Dix— huitieme siecle. 1975. N 6; Sekrecka M. Louis-Claude de Saint-Martin, le Philosophe Inconnu, l'homme et l'oeuvre. Wroclaw, 1968; idem. La nouvelle vision de la Revolution dans l'oeuvre de Saint-Martin, le Philosophe Inconnu // La litterature des Lumieres en France et en Pologne. Acta Universitatis Wratislaviensis, N 339. Warszawa; Wroclaw, 1975.

62

Saint-Martin. Louis-Claude de. Mon Portrait historique et philosophique (1789–1803). Paris, 1961. P. 129.

63

Об отношении Карамзина и Воронцовых см.: Лотман Ю. М. Черты реальной политики в позиции Карамзина 1790-х гг.: К генезису ист. концепции Карамзина // Проблемы историзма в русской литературе, конец XVIII — начало XIX в. Л., 1981. С. 102–131 (XVIII век; Сб. 13).

64

Нельзя не отметить, что способ мышления, построенный на «робинзонаде» и общий для большинства Просветителей XVIII века, заставляет здесь Зиновьева текстуально приблизиться к Радищеву: «Представим себе мысленно, мужей, пришедших в пустыню, для сооружения общества. Помышляя о прокормлении своем, они делят поросшую злаком землю» (Радищев А. Н. Полн. собр. соч. М.; Л., 1936. Т. I. С. 314).

65

PO ИРЛИ АН СССР, архив «Русской старины», ф. 265, оп. 1, № 21, л. 108 об. — 110 об.

66

Одержимых (фр.).

67

Там же. Л. 114.

68

Там же. Л. 110.

69

См.: Государственный исторический архив ЭССР (далее — ЦГИА ЭССР). — Тарту, ф. 291, № 1322 («О полках, командированных в Лифляндию»). См. также: Дебюк Е. Ф. Крестьянское движение в Лифляндии во второй половине XVIII в. // Ист. зап. 1942. № 13. С. 175–206; Thransehe-Roseneck. Gutsherr und Bauer in XVII und XVIII. J. Strasburg, 1890. S. 189.

70

Радищев А. Н. Полн. собр. соч: М.; Л., 1941. Т. 2. С. 203.

71

Цит. по второму изданию «Московского журнала» и «Писем русского путешественника» (в первом издании того и другого было «понуждения»). Начиная с 1803 года Карамзин вообще снял слова «без принуждения» (397).

72

Барсков. С. 86.

73

Розанов M. Н. Поэт периода «бурных стремлений» Якоб Ленц, его жизнь и произведения: Критич. исслед. М., 1901. С. 486.

74

Там же. С. 487.

75

Косвенным свидетельством встречи Карамзина в Дерпте с Фридрихом-Давидом Ленцом являются весьма точные сведения, сообщаемые им об эстонском языке (см.: Письма. С. 614). Фридрих-Давид Ленц, который был первым лектором эстонского языка в университете и считался в свое время его знатоком, мог быть для Карамзина источником сведений в этом вопросе.

76

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1945. С. 391.

77

Там же. С. 390.

78

Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Спб., 1862. Т. 1. С. 157.

79

Барсков. С. 2.

80

Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1962. Т. 5. С. 348.

81

Рылеев К. Ф. Полн. собр. стихотворений. Л., 1934. С. 171.

82

Cимпатия — зд. мистическое влечение, таинственно связывающее членов одного ордена, «посвященных», взаимной связью.

83

Виланд К. М. История абдеритов. М., 1978. С. 75–76.

84

Карамзин Н. М. Соч. Спб., 1848. Т. 3. С. 246.

85

Виланд К. M. Указ. соч. С. 76.

86

Мизософ, противник наук, зд. Руссо (ср. «Нечто о науках, искусствах и просвещении»). Показательно, что здесь Карамзин, споря с Мизософом-Руссо, отсылает читателей к Виланду: «Я не знаю, кто более имеет причин любить и защищать свое отечество, сын Софронисков или какой-нибудь Абдерит» (Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 391).

87

Благой Д. Д. Указ. соч. С. 392.

88

Rothe Hans. N. M. Karamzins europaische Reise: Der Beginn des russischen Romans. Philologische Untersuchung. Bad Homburg; Berlin; Zurich, 1968. S. 70.

89

Фишер, Куно. Иммануил Кант и его учение // История новой философии. Спб., 1910. Т.4. С. 289.

90

Утверждение Г. Роте, что Шварц читал лекции о Канте, основано на недоразумении, неточном чтении источника.

91

Утренний свет. 1780. Июнь. С. 148.

92

Барсков. С. 2.

93

Dickenmann. Ein Brief Johann Turgenevs an Caspar Lavater. — Festschrift fur Dmytro Cyzevskyj. Zum 60 Geburtstag. Berlin, 1954. S. 100. Оригинал письма по-немецки.

94

См.: Heier, Edmund. Das Lavaterbild im Russland des 18. Jahrhunderts // Kirche im Osten. Studien zur osteuropaischen Kirchengeschichte und Kirchenkunde, Gottingen, 1977. Bd. 20; Strahlmann, Berend. Johann Caspar Lavater und die «Nordischen Herrschaften» // Oldenburger Jahrbuch. 1959. Bd. 58. Teil 1. Марии Федоровне Лафатер присылал целый трактат в письмах о состоянии души после смерти. См.: Johann Kaspar Lavater's Briefe an die Kaiserin Maria Feodorowna, Gemahlin Kaiser Pauls I von Russland, uber den Zustand der Seele nach dem Tode. St.-Ptb., 1858.

95

В журнальной редакции Карамзин привел здесь немецкий текст: «Unser Ich siehet sich nur im Du» (415).

96

Шекспир У. Троил и Крессида / Пер. Т. Гнедич // Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1959. Т. 5. С. 401.

97

Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 515.

98

Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 459.

99

PO ИРЛИ АН СССР, Альбом Ланского, шифр 1880/XXV, О, с. 159.

100

Кант И. Соч. Т. 6. С. 27.

101

Т. е. «по совести», «искренне».

102

Барсков. С. 108.

103

Там же. С. 29.

104

Виноградов В. В. Проблема авторства и теория стилей. М., 1961. С. 285.

105

Лабет — карточный проигрыш; «попасть в лабет» — «попасть в дураки».

106

Барсков. С. 55.

107

Там же. С. 30.

108

Там же. С. 30, 55.

109

Там же. С. 89.

110

Там же. С. 110.

111

Там же. С. 48.

112

Там же. С. 58.

113

Там же. С. 28.

114

Там же. С. 58.

115

Перцов В. Н. Немецкое масонство в XVIII в. // Масонство в его прошлом и настоящем / Под ред. С. П. Мельгунова и Н. П. Сидорова. Спб., 1914. Т. 1. С. 104.

116

Барсков. С. 37.

117

Путь от Парижа до Кале дилижанс проделывал за двое с половиной суток (См.: Etat General des Postes de France… pour l'annee 1788. Paris. P. 124.). Поскольку Карамзин заночевал в Кале и Дувре, то в Лондон он, видимо, прибыл на пятые сутки.

118

Карамзин Н. М. Т. 2. С. 438.

119

«Жени» — в языке немецких предромантиков галлицизм, означающий гениальную личность, для которой нет законов, наделенную врожденным даром творчества, странным для мещан поведением, стоящую выше предрассудков и законов общества. Происходящее от латинского слова «гений» употреблялось чаще в другом значении — добрый дух, ангел, персонаж аллегорической живописи и эмблематики эпохи барокко, крылатая фигура.

120

Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 516–517.

121

Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений. М.; Л., 1966. С. 109–110.

122

Олар А. Политическая история Французской революции: Происхождение и развитие демократии и республики, 1789–1804. 4-е изд. М., 1938. С. 69.

123

Там же. С. 70.

124

Aulard A. Les orateurs de la Revolution. L'assemblee constituante. Paris, 1905. P. 539.

125

Strahlmann, Berend. Johann Caspar Lavater und die «Nordischen Herrschaften» // Oldenburger Jahrbuch. 1959. Bd. 58. Teil 1. S. 204–210. Автор благодарит С. Г. Барсукова за перевод этого отрывка.

126

Segur, Pierre de. Le royaume de la rue Saint-Honore. Madame Geoffrin et sa fille. 3-е ed. Paris, 1897. P. 393–394.

127

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 185–187.

128

Доказательства в пользу этого предположения см.: Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 124–131.

129

Многоточие объясняется следующим редакторским примечанием в начале статьи: «Публикуя в этом журнале обращенные ко мне письма, если они входят в начертанный мною план журнала, я сохраняю за собой право исключать то, что ему не соответствует, и, в особенности, похвалы в мой адрес. Сколь бы они мне ни льстили, мне представляется непристойным быть их издателем. Именно из этих последних соображений я позволил себе убрать первый абзац публикуемого ниже письма. Оно прислано нам некоей особой, которая живо разделяет проявленное Павлом I желание реабилитировать память своего несчастного отца».

130

О, слепота человеческих мнений! (лат.).

131

Замок, находящийся в устье Невы, напротив Кронштадта (примеч. издат.).

132

Несколько измененные слова Жеронта из комедии Мольера «Проделки Скапена», который, в свою очередь, цитирует комедию Сирано де Бержерака «Притворный педант».

133

Le Spectateur du Nord. 1797. № 2. P. 282–288.

134

Карамзин H. M. Соч. Спб., 1848. T. 1. С. 451.

135

Там же. С. 425.

136

Карамзин H. M. Записка о древней и новой России. Спб., 1914. С. 42.

137

Тиандер К. Датско-русские исследования. Спб., 1912. Вып. 1. С. 20.

138

Там же. С. 48 и 65.

139

Там же. С. 65–66.

140

Николай Михайлович, вел. князь. Граф Павел Александрович Строганов (1774–1817): Ист. исследование эпохи императора Александра I. Спб., 1903. Т. 1. С. 350 и 352.

141

Journal General de France, 1789, № 20, du mardi, 28 juillet. P. 374.

142

Galante-Garrone, Alessandro. Gilbert Romme. Storia di un rivoluzionnario. Ed. Einaudi, 1959, P. 214–215.

143

См.: Meaudis, Ariane. Le Club helvetique de Paris (1790–1791) et la diffusion des idees revolutionnaires en Suisse. These presentee a la Faculte de lettres de l'Universite de Neuchatel pour obtenir la grade de docteur des lettres. Neuchatel, 1969; Fazy, Henri. Geneve de 1788 a 1792. Geneve, 1917.

144

Шаркова И. С. Фонд Жильбера Ромма // Рукописные источники по истории Западной Европы в архиве Ленинградского отделения Института истории СССР. Л., 1982. С. 175.

145

Архив ЛОИИ АН СССР, З.-Евр. секция, ф. Ромма Ж., ед. хр. 34/372, л. 1–1 об.

146

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 139.

147

См.: Morin J. Histoire de Lyon depuis la Revolution de 1789. Paris, 1845. T. 1. P. 147.

148

Motleon, Aime Quillon de. Memoires pour servir a l'histoire de la ville de Lyon pendant la Revolution. Paris, 1824. T. 1. P. 51; Charlety, Sebastien. Histoire de Lyon depuis les origines jusqu'а nos jours. Lyon, 1903. P. 195–206; Steyert, Andre. Nouvelle Histoire de Lyon et des provinces de Lyonnais — Forez — Beaujolais, Franc-Lyonnais et Dombes. Epoque moderne. Lyon, 1899. T. 3. P. 432–472.

149

Morin J. Op. cit. T. 1. P. 148–149.

150

Комаровский E. Ф. Записки. С. 10.

151

Видимо, с целью цензурной маскировки Б<обринский> назван здесь графом: этот титул он получил позже. Однако никакой другой расшифровки аббревиатуре Б, которая соответствовала бы данному контексту, привести нельзя. Речь явно идет об очень известном лице: путешественник узнает его, хотя французы не назвали фамилию, и называет ее сам.

152

Bardoux A. La jeunesse de la Fayette, 1752–1792. Paris, 1892. P. 292–293.

153

Rousselot J. La vie passionee de la Fayette. Paris, 1957. P. 202.

154

См. об этом: Lifar S. Auguste Vestris, le dieu de la dance. Paris, 1950.

155

Петров В. Л. Михаил Иванович Козловский. Л., 1976. С. 29.

156

Барсков. С. 99.

157

О Жильбере Ромме см.: Николай Михайлович, вел. князь. Указ. соч. Т. 2; Galante-Garrone, A. Op. cit.; Holbrook, William С. Tisso, premier historien des derniers Montagnard // Annales de la Revolution Francaise. Paris, 1937. T. 40. P. 448–459; Perroud, Gilbert Romme en 1790 et 1791 // La Revolution Francaise. Paris, 1910, T. 59. P. 522–530; Vissac, Marc de. Un Conventionnel du Puy de Dome, Romme, le Montagnard. Clermont-Ferrand, 1883; Gilbert Romme (1750–1795) et son temps // Actes du colloque tenu a Riom et Clermont les 10 et 11 juin, 1965. Presse Universitaire de France. (Paris) 1966.

158

Galante-Garrone A. Gilbert Romme et les debuts de la Societe des «Amis de la loi» // Gilbert Romme et son temps. P. 95–96.

159

Galante-Garrone A. Gilbert Romme. Storia di un rivoluzionario. P. 219.

160

Место, с которого народные и общественные депутации подавали петиции в Национальную ассамблею.

161

Николай Михайлович, вел. князь. Указ. соч. Т. 2. С. 301–302.

162

Gilbert Romme et son temps. P. 199.

163

См.: Oeuvres de Rabaut St.-Etienne. Paris, 1826. T. 2. P. 412–413.

164

Aulard A. Op. cit. P. 432.

165

Ibidem. P. 433.

166

Николай Михайлович, вел. князь. Указ. соч. Т. 2. С. 360.

167

Радищев А. Н. Полн. собр. соч. М.; Л., 1938. Т. 1. С. 151.

168

Там же.

169

Там же. С. 347.

170

См.: Марат Ж. П. Избр. произведения. М., 1956. Т. 2. С. 290; Chapuis L. О. Breguet pendant la Revolution, Neuchatel, 1953.

171

Радищев A. H. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 387.

172

Лит. наследство. 1937. T. 29/30. С. 389.

173

Chef-d'oeuvres oratoires de Mirabeau ou choix des plus eloquents discours de cet orateur celebre. Paris, 1822. T. 1. P. 369–370.

174

Oeuvres de Camille Demoulins. Paris. 1890. T. 2. P. 91–92.

175

Aulard A. Op. cit. T. 1. P. 98; Thiers M. A. Histoire de la Revolution Francaise. Paris, 1845. T. 1. P. 100.

176

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 11. С. 167.

177

Aulard A. Op. cit. T. 1. P. 95; Общий очерк личности Мирабо см.: Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой французской революции: Ж.-Ж. Руссо, О.-Г. Рикети де Мирабо, М. Робеспьер. М., 1978. С. 97—252.

178

Chef-d'oeuvres oratoires de Mirabeau… P. 372, 374.

179

Неизданные сочинения и переписка Николая Михайловича Карамзина. Спб., 1862. Ч. 1. С. 194.

180

Aulard A. Op. cit. P. 526.

181

Ibidem. P. 528–529.

182

Тургенев Н. И. Россия и русские. М., 1915. Т. 1. С. 342.

183

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 137.

184

Моск. журн. 1791. Ч. 3. С. 211.

185

Рус. архив. 1872. № 7/8. С. 1324–1325.

186

Вестн. Европы, 1803, № 20. С. 319–320.

187

L'Ami du Peuple. N CVI. Du mardi 18 mai 1790. P. 4.

188

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 12. С. 34.

189

О том, что Карамзин продолжал пристально следить за деятельностью Робеспьера и после того, как покинул Францию, и насколько осторожно надо подходить к его высказываниям относительно парижских событий, свидетельствует один эпизод. В 1794 году, в ч. 2 сборника «Мои безделки», Карамзин опубликовал стихотворение «Песнь божеству» с пометой: «Сочинена на тот случай, как безумец Дюмон сказал во французском Конвенте: «Нет бога!»» Для любого читателя эти слова могли звучать как полемика с «безбожными» революционерами и выпад против революции как таковой. Однако при более близком знакомстве все оказывается сложнее: Карамзин имеет в виду выступление Дюмона против Робеспьера и нападки первого на идею культа Разума. Андрэ Дюмон, «бешеный», член Конвента и убежденный участник движения «дехристианизации», был заклятым врагом Робеспьера. В дальнейшем он сделался термидорианцем. Сменив знамена, он не сменил предмет ненависти. Неприятелем Робеспьера он был всегда (ср.: «Андрэ Дюмон считался эбертистом, но после Термидора он открыто перешел на сторону правых и сделал в их рядах карьеру». Manfred A. Z. Zum Meinungsstreit uber Robespierre (Манфред А. З. К борьбе мнений вокруг Робеспьера), — Maximilien Robespierre 1759–1794, Berlin, 1961, S. 529). Если к этому прибавить, что и «Песнь божеству», и опубликованная рядом «Молитва о дожде», обращенная к весьма сомнительному, с точки зрения православной ортодоксии, адресату («Мать любезная, Природа!»), вполне выдержаны в духе руссоистского деизма и тесно связаны с «Исповеданием веры Савойского викария», то картина получается достаточно выразительная. Таким образом, и в 1794 году, по крайней мере, некоторые стороны деятельности Робеспьера находили у Карамзина одобрение.

190

Карамзин H. M. Избр. соч. M.; Л., 1964. T. 1. С. 798.

191

Arago Fr. Biographie de Condorset // Memoires de l'Academie des Sciences. Paris. 1849. T. 20. P. LXXII.

192

Aulard A. Les orateurs de la Revolution. La legislative et la convention. Paris, 1906. T. 1. P. 263.

193

Если К* следует, как мы теперь можем полагать, расшифровывать как Кунклер, то перед нами — любопытный пример «шифровальной лаборатории» Карамзина: он действительно привез рекомендательное письмо из дома г-жи Кунклер, но адресовано оно было не прованскому дворянину, а якобинцу Жильберу Ромму.

194

См.: Saint-Germain J. La vie quotidienne en France a la fin du Crand Siecle. D'apres les archives, en partie inedits du lieutenant general de police Marc-Rene Argenson. Paris, 1965, P. 69.

195

См.: d'Haussonville, vicomte. Le Salon de Madame Necker d'apres de documents, tires des archives de Coppet. Paris, 1882; d'Haussonville, comte. Madame de Stael et M. Necker. D'apres leur correspondance inedite. Paris, 1925.

196

Сталь Ж. де. Коринна, или Италия. М., 1969. С. 199.

197

Шаркова И. С. Указ. соч. С. 159.

198

См.: Guillois, Antoine. Le Salon de m-me Helvetius. Cabanis et les ideologues. Paris, 1894. P. 72.

199

Segur P. de. Le royaume de la rue Saint-Honore. Paris, 1897; Glotz, Marguerite, Maire, Madeleine. Salon du XVIII-e Siecle. Paris. 1945.

200

Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. M., 1961. T. 3. С. 483.

201

См.: Жирмунский В. М., Сигал Н. А. У истоков европейского романтизма // Уолпол Гораций. Замок Отранто. Казот Жак. Влюбленный дьявол. Бекфорд Уильям. Ватек. Л., 1967. С. 249–284; Lettres de la marquise du Deffand a Horace Walpole. T. 1–2. Paris, 1864; Gross A. G. N. M. Karamzin, a Studi of his Literary Career (1783–1803). London; Amsterdam, 1971. P. 113.

202

Об этом свидетельствует отрывок из «Писем», посвященный чуду св. Дионисия: «Католическия Легенды говорят, что он после казни стал на ноги, взял в руки отрубленную голову и шел с нею версты четыре. Одна Парижская Дама, рассуждая о сем чуде, сказала: cela n'est pas surprenant; il n'y a que le premier pas qui coute» («это не удивительно: стоит лишь сделать первый шаг»), «Одна парижская дама» — дю Дефан, именно этими словами она ответила кардиналу Полиньяку, произнесшему в салоне герцогини дю Мен патетическую речь о чуде св. Дионисия

203

Bellissort, Andre. Le salon de M-me du Deffand // Les grand salons litteraires (XVII-e et XVIII siecle). Conference du musee Carnevalet (1927). Paris, 1928. P. 154.

204

Цит по: Glotz M., Maire M. Op. cit. P. 57—588.

205

Высказав свое холодное отношение к салонной культуре, как в тексте «Писем», так и в их автореферате, Карамзин, однако, воспроизводя свою беседу с Мармонтелем, привел его мнение о том, что «в доме Г-жи Неккер, Барона Ольбаха, шутили столь же остроумно, как и в доме Ниноны Ланкло».

206

Выделив это слово курсивом, Карамзин хочет сказать, что отсутствие действия — одного из основных положений эстетики новой драмы — трагедия классицизма компенсирует разработанной традицией артистической декламации. Показательно, что во всех изданиях до 1814 года в этом месте значилось: вот действие! жесты!

207

Державин К. Н. Театр французской революции, 1789–1799. Л.; М., 1937. С. 264.

208

Комедия Лэйа «Друг законов» была поставлена на сцене «Театра нации» (так была переименована в 1789 году Французская комедия) 2 января 1793 года. Современники восприняли ее как памфлет на Марата и Робеспьера. По приказу Коммуны пьеса была снята, что вызвало протестующие демонстрации зрителей, столкновения в зале и перед театром. По требованию жирондистов в Конвенте пьеса была восстановлена и вновь снята самим театром после бурных сцен в зале.

209

Там же. С. 117.

210

Искусство красноречия (фр.).

211

Плеханов Г. В. Об экономическом факторе // Лит. и искусство. 1930. № 3/4. С. 14.

212

Briefe aus Paris zur Zeit der Revolution. Geschrieben von Joachim-Heinrich Campe. Dritte verbesserte Auflage. Braunschweig, 1790. S. 307.

213

Карамзин переводил название более точно: «Заключенные в монастырь жертвы». Мы пользуемся общепринятым переводом.

214

Цит. по: Державин К. Н. Указ. соч. С. 141.

215

Моск. журн. 1791. Ч. 5, кн. 3. С. 342.

216

Там же. Ч. 2, кн. 1. С. 70.

217

Державин К. Н. Указ. соч. С. 173.

218

Цит. по: Олар А. Указ. соч. С. 282.

219

Gerny, Vaclav. L'apotheose de Pierre le Grand etc. Trois ecrits historiques inconnus, presumes de M. V. Lomonosov, destines a Voltaire. Prague, 1964. P. 80.

220

Моск. журн. 1791. Ч. 3, кн. 3. С. 331–332.

221

И слово, и понятие были еще непривычны для русского читателя, и Карамзин вынужден был сделать примечание: «Ресторатёрами называются в Париже лучшие трактирщики, у которых можно обедать. Вам подадут роспись всем блюдам с обозначением их цены; выбрав, что угодно, обедаете на маленьком, особливом столике» (245).

222

Комаровский Е. Ф. Указ. соч. С. 9—10.

223

D'Almeras, Henri. La vie Parisienne sous la Revolution et le Directoire. Paris, 1909. P. 67.

224

Кафе Корацца сделалось прибежищем монтаньяров и крайних демократов: Шабо, Лазовского, Варле, Колло д'Эрбуа — позже. Весной 1790 года оно еще было типично аристократическим, и Карамзин, и так уже назвавший два центра роялистов как места, которые он посещал, мог не умножать списка: поза подчеркнутой внепартийности требовала строгой пропорции, и автор «Писем» неизменно ее соблюдал, независимо от того, перечислял ли он ораторов, знакомых или кафе.

225

Цитата из комедии Мариво «Игра любви и случая», где, в свою очередь, цитируется «Игрок» Реньяра.

226

См.: Guillois, A. Op. cit. P. 76.

227

Когда нет ничего и надежда потеряна, жизнь — позор, а смерть — долг (фр.); сегодня — я, завтра — ты (фр.).

228

Как патриотический дар (фр.).

229

В этом сочинении содержатся весьма разумные мысли. Например, среди прочих: «Мудрый отец должен оставить своим детям или состояние, или участок земли для возделывания».

230

Неточная цитата из трагедии Вольтера «Меропа» (дейст. 2, явл. 7). Стихи эти многократно переводились в XVIII веке. В переводе А. В. Храповицкого они звучат так:

Всего лишенным быть, надежды не иметь —

Поносна жизнь тогда и должно умереть!

Цит. по <Дрё дю Радье>, Любовный лексикон <пер. А. В. Храповицкого>. Изд. 2-е. М., 1779. С. 69.

231

Journal des Revolutions de l'Europe en 1789–1790. T. 8. A Neuwied sur le Rhin et a Strasbourg, 1790. P. 50–52.

В 1984 г. в «Литературной России» (6 июля. С. 24) появилась заметка А. Мосина, сообщавшая, что в университетской библиотеке Свердловска хранится конволют брошюр, газет и листовок, вышедших во Франции с июля по середину августа 1789 г. Книга принадлежала библиотеке Нижнетагильских заводов, основанной А. Н. Карамзиным, сыном писателя, т. е., возможно, попала туда из семьи Карамзиных. А. Мосин высказал предположение, что сборник составлен Карамзиным во время пребывания в Париже.

232

Единственный король, о котором народ сохранил память (фр.).

233

К. Н. Державин пишет: «Генрих IV появляется во многих пьесах неизменно в самом идеализированном облике короля-демократа, который борется со злом, причиняемым народу корыстолюбивыми и злыми министрами и высокомерными аристократами» (Державин К. Н. Указ. соч. С. 117).

234

Цит. по: Олар А. Указ соч. С. 282.

235

Литература по проблеме «Французская революция и масонство» огромна, однако весьма низкокачественна и в массе научной ценности не имеет. Критический анализ см.: Soboul, Albert. La franc-maconnerie et Revolution francaise // La Pensee, 1973. Aout, N 170. См. также специальный номер: Annales historiques de la Revolution francaise, 1969. N 3 (La franc-maconnerie et la Revolution francaise).

236

Речь идет об убийстве католических священников 2 сентября 1792 г., за ним последовали стихийные самосуды, во время которых было перебито более полутора тысяч заключенных в тюрьмах «подозрительных». См.: Ревуненков В. Г. Парижские коммуны. 1792–1794. Л., 1976. С. 25–26.

237

Souvenirs de la marquise De Crequy de 1710 a 1803. Paris, s. a. T. 4. P. 116–121.

238

Лотман Ю. M. «Краткие наставления русским рыцарям» M. A. Дмитриева-Мамонова: Неизвест. памятник агит. публ. раннего декабризма // Вестн. Ленингр. ун-та. 1949. № 7. С. 138.

239

Николай Михайлович, вел. князь. Указ. соч. Т. 1. С. 216.

240

Perroud Cl. Gilbert Romme en 1790 et 1791 // La Revolution francaise, revue d'histoire moderne et contemporaine. T. 59. 1910, decembre. P. 525.

241

Лит. наследство, 1937. T. 29/30. С. 440.

242

Александр Машков, 1766 г. р., первый секретарь русской миссии в Париже, числился масоном в ложе «Объединенных искусств», «Объединенных друзей» и «Объединенной иностранной ложи». См.: Le Bihau, Alain. Franc-macons Parisiens, du Grand Orient de France (Fin du XVIIe Siecle). Paris, 1966. P. 344; Каталог писем и других материалов западноевропейских ученых и писателей XVI–XVIII вв. из собрания П. П. Дубровского / Под ред. акад. М. П. Алексеева. Л., 1963. С. 8–9.

243

Опять хронологическая загадка! Карамзин три месяца не расставался с Вольцогеном. Но встретились они только в Париже. Следовательно, Карамзин был в Париже три месяца, по крайней мере. Между тем по тексту писем он прибыл в Париж 27 марта, а 4 июня уже писал Дмитриеву из Лондона (значит, выехал не позже конца 20-х чисел мая). В этот раз он был в Париже только два месяца. Отъезд из Женевы, как мы уже отмечали, реально произошел лишь в середине марта, поэтому прибыть в Париж ранее конца этого месяца Карамзин не мог. Следует предположить, что один месяц Карамзин «не расставался» с Вольцогеном в какой-то другой приезд. Вольцоген, будучи на дипломатической службе, находился в Париже с 1788 года.

244

Literarisches Nachlas der Frau Caroline von Wolzogen. Zweiter Band. Leipzig, 1867. S. 423–424.

245

Ibidem. S. 141.

246

Ibidem. S. 187.

247

Harder, Hans-Bernd. Schiller in Rusland: Materialien zu einer Wirkungsgeschichte 1789–1814. Bad Homburg; Berlin; Zurich, 1969.

248

Моск. журн. 1792. Ч. 6, кн. 1. С. 72.

249

Письма Карамзина к Дмитриеву. С. 14.

250

Шторм Г. П. Указ. соч. С. 150. В определении хронологии Духова дня 1790 г. и пребывания Карамзина в Англии в комментарии к «Письмам русского путешественника» (Карамзин Н. М. Соч.: В 2 т. Л., 1984. Т. 1. С. 653 и 622) мной допущена ошибка, явившаяся результатом ошибочного прочтения источника.

251

Погодин М. П. Николай Михайлович Карамзин. М., 1866. Ч. 1. С. 164.

252

Комаровский Е. Ф. Указ. соч. С. 8.

253

См.: Cross A. G. Whose Initials? Unidentified Persons in Karamsin's Letters from England. Study Group on Eighteenth-Century Russia. Newsletter, N 6. P. 27.

254

См.: Cross A. G. Karamzin and England // The Slavonic and East European Review. December 1964. Vol. 43, N 100. P. 111–112. Арзуманова M. A. Перевод английской рецензии на «Письма русского путешественника» из бумаг А. С. Шишкова // Державин и Карамзин в литературном движении XVIII — начала XIX века. Л., 1969. С. 309–323 (XVIII век: Сб. 8); Быкова Т. А. Переводы произведений Карамзина на иностранные языки и отклики на них в иностранной литературе. — Там же. С. 324–342.

255

Быкова Т. А. Указ. соч. С. 335.

256

Бомарше П. Избр. произведения. М., 1954. С. 419–420.

257

Арзуманова М. А. Указ. соч. С. 323.

258

Комаровский Е. Ф. Указ. соч. С. 18.

259

Индова Е. И. Крепостное хозяйство в начале XIX века. По материалам вотчинного архива Воронцовых. М., 1955. С. 28.

260

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1957. Т. 12. С. 369.

261

Жуковский В. А. Полн. собр. соч.: В 12 т. Спб., 1902. Т. 2. С. 5.

262

Ломоносов М. В. Полн. собр. соч. М.; Л., 1959. Т. 8. С. 778.

263

Цит. по: Осмнадцатый век: Ист. сб. / Изд. П. Бартеневым. М., 1869. Т. 4. С. 217.

264

Чернов С. Н. М. В. Ломоносов в одах 1762 г. // XVIII век; Сб. ст. и материалов. 1935. Т. 1. С. 166.

265

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 3, кн. 1. С. 262.

266

Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений. С. 111.

267

Весь текст написан по-французски. Слова, которые в оригинале написаны по-русски, передаем курсивом.

268

Архив князя Воронцова. М., 1876. Кн. 8. С. 3–6.

269

Cross A. G. Jakov Smirnov: a Russian Priest of Many Parts // Oxford Slavonic Papers, New Series. 1975. Vol. 8. P. 37–52.

270

См.: Cross A. G. Whose Initials?…

271

Cross A. G. By the Banks of the Thames. Russian in Eighteenth Century Britain. Newtonville, Mass., 1980. См. по именному указателю.

272

Комаровский E. Ф. Указ. соч. С. 20.

273

Там же. С. 21; о Синявине см.: Cross. By the Banks… P. 164–165 (возможно написание Сенявин, которое и принял Кросс) и Архив Воронцова по росписи томов.

274

Полагаю, что наивно заключать из этих слов, что анонимный автор действительно принадлежал к большому свету. Из людей «большого света» в Англии в то время находился В. П. Кочубей. Однако о его литературном творчестве мы ничего не знаем.

275

Приятное и полезное препровождение времени. 1796. Ч. 11, № 60. С. 99.

276

Рассуждение о мире и войне. Спб., 1803. Т. 1. С. 1–2; ср: Малиновский В. Ф. Избранные общественно-политические сочинения. М., 1958. С. 41. О связях идей Малиновского с просветительской концепцией вечного мира см.: Алексеев М. П. Пушкин: Сравнит. — ист. исслед. Л., 1984. С. 206–211; о воздействии идей Малиновского на Карамзина см.: Cross A. G. Whose Initials?… P. 31.

277

Rousseau J. J. Oeuvres completes. Paris, 1824. T. 6. P. 449–450.

278

Карамзин H. M. Соч. Спб., 1848. T. 3. С. 370.

279

Там же. С. 371.

280

Дмитриев И. И. Соч. Спб., 1893. Т. 2. С. 26.

281

Цит. по: Погодин М. П. Указ. соч. Ч. 1. С. 168.

282

См.: Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка XVIII — начала XIX века: Яз. прогр. Карамзина и ее ист. корни. М., 1985. С. 46–48.

283

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 11. С. 79.

284

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 61–62 и 63. Стихотворение опубликовано было с пометой: «Сочинена в 1787 г.» (отрывок появился в «Детском чтении». 1789. Ч. 17). Однако есть все основания полагать, что текст дорабатывался в 1790–1791 гг. Полный текст опубликован в «Московском журнале» (1792. Ч. 7).

285

См.: Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка… С. 3—70; Лотман Ю., Успенский Б. Споры о языке в начале XIX в. как факт русской культуры («Происшествие в царстве теней, или Судьбина российского языка» — неизвестное сочинение Семена Боброва) // Учен. зап. / Тарт. ун-т. 1975. Вып. 358. С. 168–322; Лотман Ю. М., Успенский Б. А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Карамзин H. M. Письма русского путешественника. С. 525–606.

286

Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка… С. 46; Бицилли П. К вопросу о характере русского языкового и литературного развития в новое время // Годишник на Софийския университет. Ист. — филол. фак., 1936. Кн. 37, № 4.

287

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. М., 1954. Т. 3. С. 212–213.

288

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 1. С. 237–238.

289

Там же. Т. 6. С. 15.

290

Там же. Т. 13. С. 365–366.

291

Там же. Т. 8, кн. 1. С. 263.

292

Цит. по: Новиков Н. И. Избр. соч. М.; Л., 1951. С. 606.

293

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 170 и 391.

294

В следующих изданиях, выходивших уже после смерти Екатерины, Карамзин изменил стих на: «Россия, торжествуй…», что также звучало очень смело.

295

Погодин М. П. Указ. соч. Т. 1. С. 214.

296

Архив кн. Воронцова. М., 1879. Т. 14. С. 507–508; ср. Архив кн. Воронцова. Т. 32. С. 273.

297

Державин Г. Р. Соч. / С объясн., примеч. Я. Грота. Спб., 1880. Т. 8. С. 606–607.

298

Пушкин А. С. Указ. соч. Справ. т. С. 58; Там же. Т. 11. С. 16.

299

Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957. С. 68. Перевод Э. Л. Линецкой.

300

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 178–181.

301

Державин Г. Р. Указ. соч. Спб., 1866. Т. 3. С. 363.

302

Бестужев-Марлинский А. А. Соч.: В 2 т. М., 1958. Т. 2. С. 589.

303

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 24.

304

Glotz Marguerite, Maire Madeleine. Salon du XVIIIe siecle. Paris, 1949. P. 36.

305

Державин Г. Р. Указ. соч. Т. 3. С. 508.

306

С любовью (ит.).

307

Моск. журн. 1791. Ч. IV. № 11. С. 245. В дальнейшем ссылки на «Московский журнал» даются в тексте сокращенно (МЖ), с обозначением части (римскими цифрами), номера и страницы (арабскими).

308

Позже Карамзин советует критику «быть не столько осторожным, сколько человеколюбивым. Для истинной пользы искусства артист может презирать некоторые личные неприятности, которые бывают для его следствием искреннего суждения и оскорбленного самолюбия людей: но точно ли критика научает писать? Не гораздо ли сильнее действуют образцы и примеры» (Вестник Европы. 1802, № 1. С. 2).

309

Речь идет о подложном документе, который циркулировал в 1790 году в роялистских кругах как признание, сделанное Калиостро перед инквизиционным трибуналом в Риме.

310

Авторство Карамзина установлено В. В. Виноградовым: «Неизвестное стихотворение H. M. Карамзина: Пробл. атрибуции аноним. текста и его истолкования // Учен. зап. / Сарат. ун-т, 1957. Т. 56, вып. филол. С. 19–35. Перепечатано: Виноградов В. В. Проблема авторства и теория стилей. М., 1961.

311

Сопоставление с басней Лихтвера сделано В. В. Виноградовым. См. примеч. 2. Там же анализ стихотворения.

312

Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений. С. 109–110. Показательно, что позже Карамзин никогда не включал ни «Странных людей», ни «Поэзию» в свои собрания сочинений.

313

«Мальчики в глазах» — рябит, зеленеет (В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1881, 2-е изд. (фототипическое переиздание, М., 1979). Т. 2. С. 293.

314

Барсков Я. Л. Переписка московских масонов XVIII-го века, 1780–1792 гг. Пг., 1915. С. 26.

315

См.: Лотман Ю. М. «Сочувственник» А. Н. Радищева А. М. Кутузов и его письма к И. П. Тургеневу // Учен. зап. / Тарт. ун-т. 1963. Вып. 139. С. 293–294.

316

Виноградов В. В. Указ. соч. С. 273, ср. с. 249–251. С этим мнением согласна Н. Д. Кочеткова. См. ее статью «Идейно-литературные позиции масонов 80—90-х годов XVIII в. и H. M. Карамзин» (Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма. М.; Л., 1964. С. 189).

317

См.: Cross A. G. N. M. Karamzin and Barthelemy's «Voyage du jeune Anacharsis» // The Modem Language Review. Vol. LXI, July 1966. N 3. P. 468.

318

Цит. по: Вольней К. Ф. Руины или размышления о революциях империй. М., 1928. С. 57 и 61.

319

Mercier. De J.-J. Rousseau, considere comme l'un des premiers auteurs de la revolution. Paris, 1791. P. 65.

320

Ibid. P. 60–61.

321

Ibid. P. 122.

322

Шпандау — пригород Берлина, где находилась тюрьма для государственных преступников.

323

Ibid. P. 188.

324

См.: Штранге M. M. Русское общество и французская революция, 1789–1794 гг. М., 1956. С. 54–55. Летом 1792 г. московский генерал-губернатор А. А. Прозоровский писал, что в Москве «все, какие только во Франции печатаются книги, здесь скрытно купить можно» (Рус. старина. 1899. Т. 98. С. 164). Надо учитывать, что Прозоровский, из карьеристских соображений запугивая правительство, запугивал и сам себя. Все его сообщения страдают гиперболизмом в тех случаях, когда не являются прямой выдумкой. Однако какая-то доля истины в этих словах, безусловно, есть, судя по составу русских библиотек. См.: Штранге M. M. Указ. соч. С. 116–117.

325

Радищев А. Н. Полн. собр. соч. М.; Л., 1952. Т. 3. С. 30–31.

326

Вольней К. Ф. Указ. соч. С. 39–40.

327

Добролюбов Н. А. Русские классики: Избр. лит. — крит. ст. М., 1970. С. 223.

328

О связи идеи бессмертия души у Радищева с теорией подвига см.: Лотман Ю. М. Отражение этики и тактики революционной борьбы в русской литературе конца XVIII века. 1. Спор о бессмертии души и вопросы революционной тактики в творчестве Радищева // Учен. зап. / Тарт. ун-т. 1965. Вып. 167. С. 6—17.

329

См.: Andrews R. Le neo-stoicisme et le legislateur montagnard. Consideration sur le suicide de Gilbert Romme // Gilbert Romme (1750–1795) et son temps. Actes du Colloque tenu a Riom et Clermont les 10 et 11 juin 1965. Presses Universitaires de France. (Paris), 1966; Dantry Jean. Reflexion sur les martyrs de Prairial. Sacrifice heroique et mentalite revolutionnaire. // Op. cit.

330

Глинка С. H. Записки. Спб., 1895. С. 61–63.

331

Оленина В. А. Письма П. И. Бартеневу // Летописи Гос. лит. музея. 1938. Кн. 3. Декабристы. С. 484.

332

См.: Лотман Ю. М. Театр и театральность в строе культуры начала XIX века // Semiotyka: struktura tekstu. Studia poswiecone VII Miedzynarodowemu Kongresowi Slawistow, Warszawa 1973. Wroclaw — Warszawa — Krakow — Gdansk, PAN, 1973.

333

См.: Виноградов В. В. Указ. соч. С. 246–323.

334

Баельвиц, барон — воспитатель принцев Шварцбургских и заграничный знакомый Карамзина. О нем: Письма… С. 195.

335

Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений. С. 124–125.

336

Там же. С. 242–243.

337

Стихи представляют собой не лишенный иронии пересказ стихотворений Боброва:

Падут миры с осей великих,

Шары с своих стряхнутся мест…

(Поэты 1790—1810-х годов. Л., 1971. С. 82).

Об этих стихах Карамзин иронически писал в предисловии ко второй части «Аонид» (1797) — см.: Карамзин H. M. Соч.: В 2 т. Л., 1984. Т. 2. С. 88–89.

338

Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений. С. 245–246.

339

Барсков Я. Л. Письма А. М. Кутузова // Рус. ист. журн. 1917. Кн. 1/2. С. 135.

340

Барсков Я. Л. Переписка московских масонов… С. 100.

341

Карамзин, видимо, ближайшим образом имел в виду слова Кутузова: «Желающие переделать француза в англичанина или россиянина в англичанина, немца или француза суть не что иное, как люди, бросающие в огонь хорошее целое платье и потом одевающиеся в шерсти, сшитые из лоскутков различного цвета» (Барсков Я. Л. Письма А. М. Кутузова. С. 132.).

Позже воззрения Карамзина отчасти сблизились с кутузовскими. Если в «Письмах» он писал: «Все народное (в МЖ — «национальное») ничто перед человеческим», то в «Записке о древней и новой России» (1811): «Мы стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России. Виною Петр» (Н. М. Карамзин. Записка о древней и новой России. Спб., 1914, С. 28).

342

В этом отношении связь языковой реформы Карамзина с деятельностью Тредиаковского, убедительно раскрытая Б. А. Успенским («Из истории русского литературного языка XVIII — начала XIX века»), представляется глубоко закономерной.

343

Не следует забывать, что стремление «перевести» достижения науки и культуры на общепонятный язык, пересказать их не только понятно, но и интересно, хорошим стилем, заинтересовать светских дам — все эти требования не имели в XVIII в. того смысла, который через сто лет стали вкладывать в понятие «салонность». На этих же принципах строилась «Энциклопедия» Дидро и Даламбера, популяризация Вольтером Ньютона, Фонтенелем — Коперника и т. д.

344

Подробнее см.: Лотман Ю. М. «Езда в остров любви» Тредиаковского и функция переводной литературы в русской культуре первой половины XVIII в. // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985. С. 222–230.

345

Отметим попутно, что противопоставление путешествия в духе Стерна путешествиям по образцу Дюпати, введенное Т. Раболи, не кажется нам плодотворным. Статья Т. Раболи «Литература путешествий» (Русская проза. Л., 1926), в свое время сыгравшая, бесспорно, положительную роль, вместе с тем породила традицию рассмотрения «Писем русского путешественника» как беллетризованного путеводителя. С этих позиций многие авторы упрекали Карамзина за то, что он не уделил достаточного внимания событиям, которые они на его месте описали бы более подробно и красочно.

346

Лабзина А. Е. Воспоминания, 1758–1828. Спб., 1914. С. 48 и 58.

347

Ср., например, обращение А. Мюссе в «Исповеди сына века» к Гёте и Байрону: «Простите меня! Вы — полубоги, а я только страдающий ребенок».

348

Автор дневника принадлежал к «европеизированному» кругу русского дворянства: он кузен кн. Гагарина, следовательно, в родстве с Куракиными, Паниными и др. Однако, видимо, беден — служит младшим офицером в захудалом Муромском полку. Это типичный «средний» человек.

349

Типичный «карамзинизм». Слово это сделалось как бы паролем карамзинистов (ср. «Журнал для милых») и предметом насмешек над ними.

350

Дорожные записки 1797 года // Щукинский сб. 1903. Вып. 2. С. 216, 224–226.

351

Mercier. De J. J. Rousseau… P. 194.

352

Виноградов В. В. Указ. соч. С. 296.

353

Погодин М. П. Указ. соч. С. 191.

354

Там же. С. 193.

355

Там же. С. 200.

356

Там же. С. 192.

357

См.: Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 31.

358

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 438.

359

Там же. С. 438–439.

360

Герцен А. И. Указ. соч. Т. 6. С. 11–12.

361

Герцен ошибся: Карамзин написал эти слова в начале 1790 годов (точнее, осенью 1793). Но ошибка знаменательна: сам Герцен написал бы их в конце.

362

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1945. С. 388.

363

Великие люди видят только общее (фр.).

364

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. Спб., 1862. С. 202.

365

Мы употребляем здесь общепринятую формулу, хотя в таком виде она явно неточна. Идея диктатуры обсуждалась в парижской публицистике с первых дней революции и никого не пугала, так как с ней связывали отработанное в римском праве понятие временной военной власти в кризисных условиях. Такое понятие диктатуры только усиливало римский гражданственный колорит («Hannibal ante portas!»), так импонировавший деятелям революции всех направлений и, безусловно, не чуждый Карамзину. «Испугали» Карамзина, «оттолкнули» Радищева — «большой террор», события 4–5 сентября 1793 г., движение санкюлотов и восстание, руководимое Парижской коммуной, испугавшие и якобинцев.

366

Филалет — с греч. «любитель истины», Мелодор — «имеющий дар песен» — поэт. Таким образом, диалог идет между философской и поэтической сторонами личности человека.

367

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 454.

368

Шишков А. С. Двенадцать собственноручных писем… Спб., 1841. С. 16.

369

Там же. С. 13 и 17.

370

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 455.

371

Герцен А. И. Указ. соч. Т. 6. С. 110–111.

372

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 12. С. 329.

373

Берштейн Е. В. К вопросу об общественно-политической позиции H. M. Карамзина в начале 1790-х годов (в печати).

374

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 42 и 50.

375

Карамзин имеет в виду «конституцию четвертого года республики» (1795) и роялистское восстание 13 вандемьера (5 октября) 1795 года. В связи с этими событиями Карамзин должен был впервые услышать имя Наполеона Бонапарта, который, командуя войсками Конвента, расстрелял картечью монархический мятеж и этим положил основание своей политической карьере. Письмо примечательно и как свидетельство неослабевающего внимания Карамзина к судьбам Французской революции, и прозорливостью его суждений: осенью 1795 года, когда эмигранты и шуаны почти открыто стали появляться на улицах и в салонах Парижа, а инициатива на фронтах начала переходить к коалиции, в контрреволюционном лагере ждали реставрации королевской власти с минуты на минуту.

376

Карамзин H. M. Письма к брату Василию Михайловичу Карамзину. Отд. отт. из Приложения к протоколам Изв. ОРЯС, 1895. Т. 58. С. I–IV.

377

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 48.

378

Там же. С. 46.

379

В разыскании приняли участие 3. Г. Минц и С. Г. Барсуков, которым автор выражает сердечную благодарность.

380

Таково название нашей деревни (примеч. Карамзина).

381

Мишель — это очень шаловливый мальчик, который провел с нами некоторое время (примеч. Карамзина).

382

Les amusemens de Znamenskoe. Moscow, chez Rudiger et Claudius, 1794. P. 7–9.

383

Соловьев H. В. История одной жизни. А. А. Воейкова — Светлана. Пг., 1915. С. 25–26.

384

Шторм Г. П. Новое о Пушкине и Карамзине. С. 151. Подлинное дело хранится в ЦГАДА (Москва), XVI разряд Госархива, ед. хр. 534. ч. 1(2), л. 127–127 об.

385

Карамзин H. M. Соч. Т. 3. С. 411.

386

Там же. С. 434–435.

387

Мотив дома, скрытого дремучим лесом, характерен для Знаменского цикла и представляет собой символическое прочтение реального пейзажа (ср.: «Дремучий лес»).

388

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 137–138.

389

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 52.

390

Там же. С. 61.

391

Восстание декабристов. Материалы. Л., 1925. Т. 8. Алфавит декабристов. С. 150.

392

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 70.

393

Карамзин H. M. Письма к брату… С. VI.

394

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 71.

395

См. об этом: Эйдельман Н. Я. Последний летописец. М., 1983. С. 145.

396

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 179.

397

Цит. по: Скабичевский А. М. Очерки истории русской цензуры (1700–1863 гг.). Спб., 1892. С. 82.

398

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 91.

399

Там же. С. 93.

400

Там же. С. 99.

401

Там же. С. 93 и 98.

402

Карамзин Н. М. Неизданные сочинения и переписка. Спб., 1862. Ч. 2. С. 199. Запись Карамзина — по-французски.

403

Там же. С. 203.

404

Пантеон иностранной словесности. М., 1798. Кн. 1. Т. 1. С. 48. В дальнейшем ссылки в тексте: «П, том, страница».

405

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 239.

406

Лотман Ю. М. П. А. Вяземский и движение декабристов // Учен. зап. / Тарт. ун-т. 1960. Вып. 93. С. 133.

407

Карамзин Н.М. Письма к Дмитриеву. С.97.

408

Там же. С. 99.

409

Там же. С. 103–104.

410

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 178.

411

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 113.

412

Чистая <благородная> любовь» (фр.).

413

Когда это пишется, Настасья Ивановна уже около 15 лет замужем, нежно любит своего супруга (ср. ее пьесу: «Le retour desire») и имеет троих детей.

414

Барсков Я. Л. Письма московских масонов… С. 148, 188 и 198–199.

415

Полагаем, что здесь ошибка перлюстратора (письма дошли в копиях, изготовленных для почт-директора И. Б. Пестеля) и следует читать «на это».

416

Дорогой мой друг! Приезжайте утешить меня в вашем отсутствии. Прощайте, друг мой. Ваш друг (фр.).

417

Там же. С. 131.

418

Мой дорогой друг! Я вас люблю, я вас очень, очень люблю. Я желаю поскорее вас увидеть. Я неизменно вам верна. Ваш верный друг Александра Плещеева-Кутузова (фр.).

419

Там же. С. 6.

420

Lathuillere Roger. La preciosite, etude historique et linguistique. Position du probleme. Geneve: Librairie Droz, 1966. T. 1. P. 652.

421

Это было типично «дамское» сочинение: перевод книги французской писательницы Ла-Пренс-де-Бомон «Училище бедных, работников, слуг, ремесленников и всех нижнего класса людей» (М., 1808, ч. 1–2, в 1834 году в Петербурге вышло второе (!) издание). Жуковский в «Вестнике Европы» расхвалил эту книгу.

422

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 97.

423

Там же. С. 79–80.

424

Там же. С. 82.

425

Там же. С. 83.

426

Там же. С. 117.

427

Там же. С. 119.

428

Бантыш-Каменский Д. Н. Словарь достопамятных людей русской земли. Спб., 1847. Т. 2. С. 134.

429

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 7. С. 145.

430

В альбом П. А. Бартеневой Пушкин записал другой вариант этих строк:

Из наслаждений жизни

Одной любви музыка уступает

Но и любовь Гармония

(Рукою Пушкина: Несобранные и неопубликованные тексты. М.; Л., 1935. С. 661).

431

Там же. Т. 6. С. 75.

432

Лабзина А. Е. Воспоминания. Спб., 1903. С. 77.

433

Прекрасно, остроумно, возвышенно (фр.).

434

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 84.

435

Там же. С. 89.

436

Там же.

437

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 6. С. 63.

438

Карамзин К. М. Письма к Дмитриеву. С. 109 и 113.

439

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 12. С. 305–306.

440

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 250.

441

Т. е. поэт или историк, или философ.

442

Д. И. Киселев, московский барин, живший открытым домом, «старый, добрый приятель» Карамзина (см.: Письма к Дмитриеву. С. 289). По утверждению M. H. Лонгинова, «в его доме много играли в карты».

443

Дмитриев И. И. Полн. собр. стихотворений. Л., 1967. С. 335.

444

Balaye Simone. Les carnets de voyage de Madame de Stael. Contribution a la genese de ses oeuvres. Ceneve, Droz, 1971. P. 292.

445

Карамзин H. M. Полн. собр. стихотворений. С. 265–266.

446

Карамзин H. M. Соч. Спб., 1848. T. 1. С. 297.

447

Там же. С. 302–304.

448

Карамзин H. M. Записка о древней и новой России. С. 42.

449

Глинка С. Н. Указ. соч. С. 194 и 214.

450

Вестн. Европы. 1802. № 1. С. 66–78.

451

Там же. 1802. № 9. С. 66.

452

Там же. 1803. № 17. С. 79. Такие высказывания следует помнить, когда, говоря о приверженности Карамзина идее абсолютной власти, сближают его с идеологами типа Жозефа де Местра или Шатобриана. Обоснования сильной власти имеют у Карамзина всегда чисто политический и прагматический характер и полностью лишены мистической или легитимистской окраски.

453

Вестн. Европы. 1802. № 10. С. 178.

454

Там же. № 9. С. 65.

455

Там же. № 4. С. 82.

456

Там же. 1803. № 18. См.: Карамзин К. М. Соч. Т. I. Спб., 1848. С. 418.

457

Мемуары князя Адама Чарторижского и его переписка с императором Александром I. M., 1912. Т. 1. С. 235.

458

Предтеченский А. В. Очерки общественно-политической истории России в первой четверти XIX века. М.; Л., 1957. С. 92.

459

Атеней. 1858. Ч. 3. С. 255.

460

Эпистолярная формула: «милостивый государь, вашего сиятельства…»

461

Судьба все же потребовала этой жертвы — любимый сын Карамзина Андрей умер в эвакуации, видимо, от плеврита. Это был уже второй ребенок, которого Карамзины схоронили.

462

Цит. по: Погодин М. П. Указ. соч. Т. 2. С. 99.

463

Там же. С. 102.

464

Полевой К. Записки о жизни и сочинениях Николая Алексеевича Полевого // Николай Полевой. Материалы по истории русской литературы и журналистики тридцатых годов. Л., 1934. С. 251.

465

Карамзин Н. М. Письма к князю П. А. Вяземскому, 1810–1826. (Из Остафьев. архива). Спб., 1897. С. 60, 68, 84.

466

PO ИРЛИ AH СССР. Тургеневский архив. № 124, л. 272; № 382, л. 135.

467

Карамзин Н. М. Письма к П. А. Вяземскому. С. 14; Письма к Дмитриеву. С. 278–279; Чтения в ОИИДР. 1880. 4. С. 12.

468

Всем должно умереть (лат.).

469

Сладостный мир души, вверившей себя установленному Провидением порядку (фр.).

470

Т. е. не масон.

471

Карамзин. Соч. Т. 3. С. 735–740.

472

Шишков А. С. Двенадцать собственноручных писем… С. 13.

473

Андрей Иванович Тургенев, блестяще одаренный поэт и критик, умер очень молодым, не успев реализовать своих гениальных способностей. См.: Поэты 1790—1810-х годов. Л., 1971; Фомин А. А. Андрей Иванович Тургенев и Андрей Сергеевич Кайсаров // Рус. библиофил. 1912. № 1; Лотман Ю. М. Стихотворение Андрея Тургенева «К отечеству» и его роль в «Дружеском литературном обществе» // Лит. наследство, 1956 Т. 60, кн. 1. С. 323–338.

474

Фомин А. А. Указ. соч. С. 27–28.

475

Дмитриев И. И. Соч. Спб., 1893, Т. 2. С. 150–151.

476

Карамзин Н. М. Неизданные сочинения и переписка. Спб., 1862. С. 160.

477

Там же. С. 165.

478

Там же. С. 180.

479

Письма разных лиц к Ивану Ивановичу Дмитриеву. М., 1868. С. 25–26.

480

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 212.

481

Там же.

482

Текстами — зд.: священным Писанием.

483

Там же. С. 218.

484

Карамзин Н. М. Неизданные сочинения и переписка. С. 3–4, 156, 167.

485

Марин С. Н. Полн. собр. соч. М., 1948. С. 179 (Летописи Гос. лит. музея; Кн. 10).

486

См.: Цявловский М. А. Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина. М., 1951. Т. 1. С. 733–734. Пушкин в Лицее познакомился с братом Марина и, вероятно, знал процитированные выше стихи (см.: Марин С. Н. Указ. соч. С. 490).

487

Тургенев Н. И. Декабрист Н. И. Тургенев. Письма к брату С. И. Тургеневу. М.; Л., 1936. С. 203.

488

Там же. С. 203–204.

489

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 143.

490

Там же. С. 148.

491

Лит. наследство, 1954. Т. 59. С. 582.

492

Там же. С. 586–598. Исписанные Н. Муравьевым тома «Истории государства Российского», по предположению H. M. Дружинина, должны, вместе с архивом младшего его брата А. М. Муравьева, находиться во Флоренции (Дружинин Н. М. Революционное движение в России в XIX в.: Избр. труды. М., 1985. С. 79).

493

Верещагина Е. И. Маргиналии и другие пометы декабриста H. M. Муравьева на «Письмах русского путешественника» в девятитомном издании «Сочинений…» Карамзина 1814 года // Из коллекции редких книг и рукописей научной библиотеки Московского университета. М., 1981. С. 57–58. Анализ помет см.: Эйдельман Н. Я. Последний летописец. С. 105–109. Попутно отметим одну, как кажется, неточность в интерпретации Н. Я. Эйдельмана. На с. 107 читаем: «Дальше — особенно острые строки. Карамзин: «Но читал ли маркиз историю Греции и Рима? Помнит ли цикуту и скалу Тарпейскую? Народ есть острое железо, которым играть опасно, а революция отверстый гроб для добродетели и — самого злодейства». Муравьев: «Вероятно, мораль скверная». Ответ не очень уверенный, потому что и сам декабрист не хочет вовлекать народ в российскую революцию; но он все же находит скверной мораль, которую настойчиво выводит отсюда Карамзин». Маргиналию Муравьева следует читать иначе и в более полном объеме: «Все c [спра<ведливо>] вероятно. Мораль скверная» (ломаные скобки — конъектуры, квадратные — зачеркнутое Н. Муравьевым). Т. е. мысль о неизбежности гибели даже добродетельных руководителей революции вероятна (сначала более безнадежно: «справедлива»), но она не должна быть основанием для «скверной морали», осуждающей революцию. Таким образом, помету Муравьева, как кажется, следует понимать так: справедливость мысли об обреченности тех, кто подготавливает революцию, не должна вынуждать их к бездействию.

494

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 252.

495

См.: Лотман Ю. М. Источники сведений Пушкина о Радищеве (1819–1822) // Пушкин и его время. Л., 1962. Вып. 1. С. 50–61.

496

Карамзин Н. М. Письма к князю П. А. Вяземскому. С. 98–99.

497

Принадлежность эпиграммы Пушкину вызывала сомнения. Анализ проблемы с выводом в пользу авторства Пушкина был сделан Б. В. Томашевским. См.: Томашевский Б. В. Эпиграммы Пушкина на Карамзина // Пушкин: Исслед. и материалы. 1956. Т. 1. С. 208–215. См. также: Вацуро В. Э. Подвиг честного человека // Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Сквозь «умственные плотины». М., 1972. С. 59; Эйдельман Н. Я. Последний летописец. С. 111–112.

498

Тургенев Н. И. Указ. соч. С. 252.

499

Там же. С. 200.

500

Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Указ. соч. С. 59.

501

Эйдельман Н. Я. Указ. соч. С. 111.

502

Рылеев К. Полн. собр. стихотворений. Л., 1934. С. 287.

503

Кюхельбекер В. К. Путешествие. Дневник. Статьи. Л., 1979. С. 332.

504

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 197.

505

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 380–381.

506

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 197.

507

Один только раз, когда в предгрозовой обстановке 1811 года И. И. Дмитриев по секрету сообщил ему, что на него подан донос, обвиняющий в связях с французскими шпионами, он просил друга-министра сообщить императору, что удивлен «несправедливости московских донесений».

508

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 248.

509

Там же. С. 243.

510

Там же. С. 248–249.

511

Там же. С. 214–215.

512

Там же. С. 336.

513

Там же. С. 220.

514

Там же. С. 265.

515

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 170.

516

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 398.

517

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 166.

518

Карамзин Н. М. Письма к Дмитриеву. С. 250–251.

519

Карамзин Н. М. Письма к князю П. А. Вяземскому. Спб., 1897. С. 173.

520

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 206.

521

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 315.

522

Там же. С. 248.

523

Карамзин H. M. Записка о древней и новой России. С. 49.

524

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 9.

525

Карамзин H. M. Письма к князю П. А. Вяземскому. С. 169.

526

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 163.

527

Мы бы перевели: подчеркнуто, демонстративно. — Ю. Л.

528

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 247.

529

Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. 1952. Т. VIII. С. 266–267.

530

Вяземский П. Старая записная книжка. Л., 1929. С. 210.

531

Карамзин перевел для «Московского журнала» отрывок из «Сентиментального путешествия»: «Пусть назовут меня Рыцарем печального образа, ищущим меланхолических приключений, однако ж — не знаю от чего — только в минуты горести бываю я более уверен в существовании души моей» (МЖ, II, 180).

532

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 42.

533

Нечто подобное (фр.).

534

Карамзин H. M. Письма к князю П. А. Вяземскому. С. 99.

535

Булгаков М. А. Белая гвардия. Театральный роман. Мастер и Маргарита. М., 1973. С. 444.

536

Yo no debo sentir ni siento las que aquel buen nombre me ha dicho (Miquel de Cervantes, Secunda parte del ingenioso cabaliero don Quijote de la Mancha, Madrid 1967. P. 206).

537

Сервантес М. Собр. соч.: В 5 т. М., 1961. Т. 2. С. 267.

538

Карамзин Н. М. Письма к князю П. А. Вяземскому. С. 173.

539

Пушкин А. С. Указ. соч. Т. 3, кн. 1. С. 420.

540

Карамзин H. M. Неизданные сочинения и переписка. С. 11.

541

Карамзин H. M. Письма к Дмитриеву. С. 107.

542

Карамзин Н. М. Письма к князю П. А. Вяземскому. Спб., 1897. С. 173.

543

Пушкин: Исслед. и материалы. М.; Л., 1960. Т. 3. С. 421–422. Цитируем в переводе М. И. Гиллельсона. Ср. также: Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Сквозь «умственные плотины». С. 143–146.