Стадии веры (Ступени духовного роста)

Третья стадия – это стадия, которую я называю стадией «успеха». Верующий слышит Божий призыв из ученика стать лидером. Верующие начинают обучать других тому, чему научились сами. Когда в людях замечают лидерские дары, их зачастую заставляют быть лидерами, хотя они не готовы к этому духовно или эмоционально. Они обретают все больше уверенности в том, что способны быть лидерами, по мере того, как им предоставляется возможность попробовать. Эта стадия духовной продуктивности, когда меняется жизнь и достигаются важные духовные задачи. У таких людей становится больше последователей, растут пожертвования, люди приветствуют и вознаграждают их усилия. Лидеры на этой стадии обнаруживают свою духовную одаренность, эффективно работают в религиозных организациях. Их ценят. Моисей у горящего куста и Петр на озере Галилейском – вот Библейские примеры людей, переходящих на третью стадию.

Как понять, что вы находитесь на третьей стадии? На третьей стадии вы чувствуете, что «достигли». Вы остро ощущаете свое влияние на жизнь других людей. Вы испытываете сопутствующее успеху в духовной сфере чувство духовного удовлетворения, достижения цели. Как и вторая стадия, эта стадия характеризуется глубокой уверенностью. Вы знаете, что приносите пользу и находитесь там, где должны быть. Недостатком этой стадии является то, что на ней люди больше всего сопротивляются наставлению. Лидеры, достигшие третьей стадии не чувствуют нужды в наставниках. Теперь они эксперты, которые учат других, но почти не ощущают нужды чему-то учиться. Они дошли до вершины, дальше идти некуда. Если говорить о религиозных организациях, то люди третьей стадии достигают верхушки. Это было целью, и теперь она достигнута. Если бы духовный путь заканчивался третьей стадией, это мало кого бы удивило.

Эта уверенность, конечно, порождает ряд опасностей, угрожающих на третьей стадии. Несмотря на то, что все духовное служение сосредотачивается на Боге, у лидеров на третьей стадии есть склонность служить Богу своими силами, стремиться к мирским целям – количеству, признанию, награде, финансовому благополучию. Они любят достигать цели и получать признание. Жизнь порою кажется им пьесой, где все, что они делают, направлено на благо тех, кто на них смотрит. Люди на третьей стадии часто гоняются за совершенством, они хотят быть лучшими – лучшим пастором в конференции, лучшим священником в епархии, лучшим учителем в школе, лучшим руководителем в церкви, наиболее успешным евангелистом. Лидеры, находящиеся на третьей стадии, любят быть занятыми, но это занятость зачастую всего лишь маска, скрывающая внутренние тревоги и раны. Хотя это правда, но они ее узнают последними, так как не выходят из колеи и не имеют обратной связи. Лидеры третьей стадии могут очень устать и сгореть, могут чувствовать, что их не ценят и обижаться на это. Они могут втайне обижаться на сообщество которым руководят или даже на Бога за то, что Он использует их, лишая более легкой жизни. Таковы некоторые опасности духовного успеха.

Большинство религиозных организаций останавливаются на второй или третьей стадиях. Одна из причин в том, что большинство членов религиозных организаций относительно недавно уверовали и сами лишь в начале духовного пути. Второй причиной является то, что с течением времени религиозные организации все более сосредотачиваются на сохранении организации, а не на прославлении Бога. Организации жаждут успеха и увековечивают все его черты. Но этот успех часто измеряется человеческими мерками, а не Божьими. Религиозные организации могут стремиться к власти и благоденствию так же сильно, как и отдельные личности. Однако, в отличие от отдельных личностей, им гораздо тяжелее покаяться в этом! Мы вернемся к вопросу о религиозных организациях в дальнейшем.

Как может лидер, находящийся на третьей стадии пойти вперед? Первым шагом является полное подчинение Богу настолько, насколько это вообще возможно на этой стадии. Это означает готовность подчинить свое «я», свои желания, даже свое руководящее положение таким образом, чтобы был прославлен Бог, а не мы. Лидерам, находящимся на третьей стадии нужно осознать, что Бог приглашает всех взглянуть на свое истинное лицо, предпринять шаги по восстановлению искаженного образа Божьего в себе. Он приглашает получить исцеление от ран, нанесенных в детстве, излечиться от негативных опытов прошлого и избавиться от недостатка прощения по отношению к тем, кто когда-либо ранил нас. Им нужна личная духовная жизнь – молитва, изучение Священного Писания, практическое применение этих знаний и свидетельство окружающим о том, что Бог сделал в их жизни. Более всего лидерам на третьей стадии необходимо смирить свою гордость и искать наставника, который находится на четвертой стадии или выше. Наставники высокого уровня – это те, кто прошел через искушения третьей стадии и победил их. Но найти такого наставника нелегко. Если мы оглянемся на тех, кто помогал нам в прошлом, то можем обнаружить, что они ненадежные проводники на данном этапе путешествия. Люди, прошедшие стадию успеха и продвинувшиеся вперед, люди, которые умеют быть наставниками, идущим через эти этапы – это действительно уникальные люди и их стоит поискать. Если вам встретится такой человек, вцепитесь в него, ибо это настоящее сокровище.

Во многих отношениях третья стадия кажется концом пути, но это не так. В некотором смысле духовное путешествие только начинается. Как раз к этому времени, где-то между тридцатью и пятьюдесятью в жизни большинства духовных людей происходит нечто ошеломляющее. Этого мы могли ожидать в последнюю очередь. Обычно это событие врывается нежеланным гостем в нашу жизнь.

После третьей стадии: темная ночь души

На пике духовного успеха часто случается нечто, чего мы меньше всего ждем. Обычно это бывает в возрасте от тридцати до пятидесяти лет. Последователи умножаются, люди получаю благословения, финансы стекаются на поддержку служения, приходит признание. И вдруг случается нечто очень неприятное. Этот личный кризис многие называют темной ночью души. Уверенности, которая была у нас в прошлом, оказывается недостаточно. Мы ставим под вопрос все, чему когда-либо верили, все, что когда-либо делали. Мы ощущаем себя неудачниками. Нам кажется, что мы ничего не можем сделать как надо. Мы смирены. Наш мир рушится. Вера, которая успешно поддерживала нас до сих пор, куда-то испаряется. Все наши ответы превращаются в вопросы. Бог либо скрывается из виду, либо вырывается из той удобной упаковки, в которой мы Его годами держали. Мы опускаемся на дно отчаяния, нам кажется, что все кончилось. Мы натыкаемся на глухую стену. Кажется, что идти дальше некуда. Духовный путь завел в тупик. Мы спасали других, но не можем спасти себя. Мы ощущаем полное одиночество и богооставленность. Один человек выразил это так: «Я только что собрал головоломку, но позабыл, где она находится».

В Библии много примеров этого феномена. Классический пример – это Иов, который ничем не заслужил того, что с ним случилась ужасная трагедия, и одновременно разразился внутренний кризис, породивший депрессию на грани самоубийства (Иов 3:1-26). Я вспоминаю Иону, чья пророческая карьера шла неплохо, пока его по повелению Божьему не поглотила большая рыба. Я вспоминаю об Илии, который после величайшего триумфа на горе Кармил внезапно погрузился в глубочайшее отчаяние (3 Цар. 19:3-4). Я думаю об Иисусе, которому только открылась Его славная миссия, но Он оказался на сорок дней в пустыне, искушаемый сатаной.

Кажется, что темная ночь души – это конец всех духовных чаяний и устремлений. Но это не так. На самом деле это приглашение к более глубоким отношениям с Богом. Она показывает, что все наши свершения, все добрые дела были в достаточной степени продиктованы нашими амбициями, эгоизмом или стремлением угодить окружающим. Мы обнаруживаем, что наше ясное видение цели было чужим видением, позаимствованным скорее у других людей и/или у церкви, чем данным Богом. Мы понимаем, что хотя Бог, которого мы знали раньше, был реальным, но теперь нам нужно снова познакомиться с Ним, как если бы мы никогда Его не знали.

Темная ночь души может быть вызвана разными причинами. Она может просто совпасть с периодом в жизни, который многие называют «кризисом среднего возраста». Он обычно случается с людьми между тридцатью и пятьюдесятью. Она может быть вызвана внешним событием, таким как непослушный ребенок, потеря работы, смерть близкого человека. Иногда она начинается с внутренней проблемы, такой как болезнь, или вскрытие старой эмоциональной раны, которая до этого момента казалась оставшейся в прошлом. Темная ночь души может просто наступить вследствие чувства, что Бог ушел из нашей жизни. Мы ищем Его и не можем найти.

Молодой психиатр однажды спросил меня: «А какая разница между темной ночью души и клинической депрессией?» Я согласился, что есть такое состояние, как клиническая депрессия, весьма мрачное состояние, вызванное нарушением химического баланса в организме или другими расстройствами. Но темная ночь души – это такая депрессия, которая приходит, как призыв от Бога углубить свои отношения с Ним. Она может сопровождаться клиническими симптомами депрессии, но также включает в себя такую важную составляющую, как духовный кризис.

Большинство духовных людей беспокоит это состояние. Они верили, что Божье присутствие должно успокаивать душу, укрощать страхи и приносить радость на жизненном пути. Темная ночь души кажется им поворотом не в ту сторону, признаком того, что они где-то сбились с духовного пути. У них есть искушение «побороть это», вернуться назад к предыдущему состоянию. Их «я» восстает и противится этому опыту. Они могут испытывать вину и стыд, ощущать, что они заслужили это переживание. Они могут заняться самобичеванием и в некотором смысле смаковать свое горе.

Духовные лидеры полагают, что темная ночь души – удел других, к ним это не имеет никакого отношения. От них ждут силы и уверенности в Боге. Им кажется, что они должны скрывать эти мрачные переживания от других и даже от самих себя. Они могут ощущать себя невероятно одинокими, как будто никто другой не переживал этого опыта раньше. Но, как бы себя не чувствовал человек, это мрачное состояние является в действительности призывом Божьим. Это добрый знак. Это знак того, что Бог глубоко участвует в нашей жизни. Хотя сомнения могут быть отрицательным фактором для духовности, но темная ночь души – это сомнение, ведущее к более глубокой вере.

Невозможно скоротать темную ночь души, работая по 60 часов в неделю или пытаясь игнорировать ее. Эти болезненные чувства приходят в нашу жизнь с определенной целью. Бог использует эту горькую чашу, чтобы люди полностью испили ее и извлекли из нее необходимый урок. Самое лучшее лекарство от темной ночи души – это частое уединение, дающее возможность слышать голос Божий, понять, что Он говорит, думать и размышлять. Наставник высокого уровня может также оказать ценную помощь в этот период. Это должен быть человек, который пережил темную ночь души и пошел дальше, усвоив те уроки, что Бог желал преподать ему посредством нее.

Есть две опасности, о которых следует помнить возможным наставникам тех людей, кто переживает темную ночь души. Во-первых, у них есть искушение избежать этого опыта и вернуться назад на третью стадию. Там был успех, там все шло прекрасно. Там, казалось, Бог был близок. Есть искушение отвергнуть темную ночь души и вернуться туда, где вы были успешны. И это даже может хорошо получиться. Вы возвращаетесь к той деятельности, которой успешно занимались раньше. Вы делаете то же, что и раньше. И большинство людей, возможно, даже не заметят разницы в вашем служении. Проблема в том, что вы, глубоко внутри, будете знать, что Бог призывал вас, но вы сказали «нет». Человек становится таким, какого я называю «бесплодным деревом». Он плывет по волнам лидерства и успеха, но чего-то в нем не хватает. Он попался в ловушку успеха, а суть духовной жизни исчезла. Исходя из своего опыта обучения тысяч пасторов на протяжении многих лет, я могу предположить, что 50-60% пасторов прошли такой путь и это, возможно, является одной из причин, по которой многие церкви мертвы духовно.

Приблизительно 25% духовных лидеров пошли в другом направлении. Они рассматривают темную ночь души, как переживание, ставящее под вопрос весь их духовный путь, которым они шли до этого. Они полагают, что эта темная ночь не есть призыв от Бога, но ее причина в том, что религиозное направление, к которому они присоединились на второй стадии, является ошибочным. Темная ночь души потрясает основания уверенности, свойственной второй и третьей стадиям. Все иллюзии могут рассеяться, и от уверенности не остается и следа. Обыкновенно, разрушение иллюзий – здоровый процесс. Но темная ночь души заканчивается отступлением, если человек оставляет все, во что верит и отвергает весь свой предыдущий духовный путь, ошибочно полагая, что другое религиозное течение лишено подобных духовных недостатков. Я не хочу сказать, что переход из одного религиозного течения в другое не может быть продуктивным. Просто такой переход должен быть продиктован верными причинами. Исходя из моего опыта, примерно четверть пасторов оставляют церковь, переживая темную ночь души. Не найдя подходящего наставника, они истолковывают этот призыв Божий как призыв сменить одну деноминацию на другую или вообще оставить всякую веру.

Примерно десять или пятнадцать процентов идущих духовным путем остаются в церкви, усвоив уроки Божии, которые Он хотел им преподать, и переходят на четвертую стадию. С помощью наставников высокого уровня (находящихся на стадии четыре и выше) они начинают все больше понимать, что все их служение было сосредоточено вокруг их самих. Они осознают, что все их духовные усилия до сего дня были продиктованы в большей степени их эгоизмом или ожиданиями других людей и церкви. В период темной ночи они учатся слышать призыв Божий отказаться от своего «я» и вступить с Богом в такие близкие отношения, о каких они раньше и не помышляли. Они учатся смотреть на себя так, как смотрит Бог и принимать тот факт, что они всего лишь люди и их возможности ограничены. Они начинают учиться прощать себя и других. Их любовь к себе становится глубже (так как они обнаруживают, насколько сильно их любит Бог) и вместе с этим растет их любовь к ближним. Раньше они все это знали на уровне разума, но теперь глубоко впитывают эти истины сердцем и вбирают их в себя, становясь все более цельными людьми.

Как можно послужить кому-либо, кто проходит через период темной ночи души? Это нужно делать очень терпеливо. Наставники высокого уровня очень ценны в этот период. Страдающие люди выплеснут на вас свою боль, разочарование, гнев и одиночество. Не предлагайте им ответов, как делали друзья Иова. Просто будьте рядом. Избегайте шоковой терапии, просто слушайте и сопереживайте их борьбе с болезненными воспоминаниями и горем. Поделитесь с ними опытом вашей темной ночи души (если вы не прошли через нее, возможно, вы не сможете им особо помочь). Убедите их, что то, через что они проходят – это нормальное явление в жизни с Богом. Поразмышляйте с ними над историями Илии, Иова, Петра и Иисуса. Пусть от вас исходит принятие, становясь знаком того, что Бог принимает их. Простите их, где необходимо, и побудите испытать прощение Божье. В большинстве случаев наступает день, когда ночная тьма рассеивается, и они могут идти вперед. Возможно, некоторым людям приходится переживать темную ночь души не однажды, чтобы достичь необходимого результата, но если они не сходят с пути, то смогут пойти дальше.