Стихи В. Маяковского

Стихи В. Маяковского

что это? стихи? а где же словарь, словоновшество, словесность? где новый синтаксис?

разве вы не видите что это деревяшки!

а ритм где? нет, это кто-то колотит кулаками в двери пивной, выкрикивая: Сезам отворись!

это не стихи а ремесленная подпись к картине М. Ларионова

«Парикмахер»

и рыжий доволен

«губы у меня как калоши зубы как у лошади»…

а! наконец, то появился поэт боксер!

он всегда был таким:

«кулак у меня – 4 пуда, а если еще принять во внимание силу рычага…»

«я люблю смотреть как умирают дети»…

бедные малютки!

берегитесь это рыкает людоед!

«моим голосом хорошо бы гвозди вколачивать в стенку»

и взявши в руки не перо, а помело, он мажет

(Стихи привожу из книг «Я», «Требник Троих», «Дохлая Луна», «Рыкающий Парнас» «Трагедия В. Маяковский» и др.):

вот!

на этом лице не повесишь:

«плевать строго воспрещается»

оно само плюнет тебе в «рыло»

И если И. Северянин поет «для нас Державиным стал Пушкин» и в то же время с эстрады читает Пушкина, то о Маяковском мы «лучшего» мнения – он в самом деле может «зарезать как птичку»

Ваши души слишком хрупки и бледны

у вас есть и поэты – метры

а у нас Маяковский – три аршина!

  и писк «бедных крыс» так жалок

перед этими 4-х пудовыми кулаками!

  это не колдовской шопот великого заклинателя В. Хлебникова, а

звонкие пощечины, «фонарные столбы по поношенным мордам!»

бить и не задумываться!

«если б любили как я вы бы растлили любовь»…

«Так часто перелистывал гроба том» – вот его книги!

не слова у него а кирпичи!

это у мыслителей были такие тонкие и грустные худосочные и ковылящие слова

  (и да и нет) а у этого какие

крепкие!

это не пресный язык Брюсова и Бальмонта, не бесконечная канитель А. Белого или ложное глубокомыслие г. г. В. Ивановых и Блоков

нет он мудр как Шекспир – в кажущемся гаерстве и мотовстве

не слова а радий!

апашу других и не надо

  они ему заменяют нож

и если какой нибудь Пушкин але Соллогуб – холодное зеркало, то железный кулак Маяковского шутя превратит его в порошок!

Апаш сжился с городом

и как житель лесов понимает язык деревьев и зверей (таков, напр., наш В. Хлебников) так и Маяковский свой среди вещей города

грубые вещи взбунтовались и убежали от людей и восстали на них.

«Даже переулки засучили рукава для драки»

  Асфальт против Ницше! Нож на балерину!

«у портного с вывески сбежали штаны

  и одни пошли гулять без человеческих ляжек»,

Маяковский – заговорившая жестяная рыба!

у него не душа а футуристский оркестр

где приводимые в ход электричеством молотки колотят в кастрюли!

так жутко видеть не сердце а барабан водосточную трубу и трещотку

но вот странно «иду рыдать»

  Зачем же отчего?

что другие от него рыдают – ну это понятно,

а отчего-же рыдать апашу?

ах, значит вы не знаете этого грубого, примитивно грубого существа!

апаш дерзок и циничен но в той же мере и чувствителен (сантиментален)

ведь заметил же кто то «что набожнее всего эти женщины»

переход от ножа к слезам у хулигана дело обыкновенное

и это не истерика и не безумие, не

то что случилось с людьми «утонченной» мозговой кашицы – Ницше, Гаршиным и др.

нет, он только апаш, он зарыдал оттого что его чувства еще сохранили первобытную восприимчивость!

и он дурит он пугает когда изображает безумие

в этом то наше (я говорю о будетлянах, т. наз. «кубо футуристах») спасение!

безумие нас не коснется хотя, как имитаторы безумия, мы перещеголяем и Достоевского и Ницше!

хотя мы знаем безумие лучше их и заглядывали в него глубже певцов полуночи и хаоса!

ибо Хаос в нас и он нам не страшен!..

Так проходит «апаш трагик» закрывая своей желтой Кофтой всю Россию и не один критик «пожелтел» при ее появлении

и тоска современного дикаря больше и глубже Надсона.

сильный человек так часто надрывается и вот он бредит изнеможженный:

И тут понятны и особенно остры его воспоминания о матери воплотившейся в руки золотых солнц реклам и бас звучит особенно грустно на «Невском мира».

и не странно ли это:

крыша Шустова стонет о «своей маме»

не урок ли это сыновьей любви?!

всего ужаснее «пьющие одно молоко», а это большое грубое дитя поддается самым простым человечьим слабостям и право Каин не так уж виноват – он не мог перенести предпочтения явно оказываемого братцу…

как супруг Каин наверно был очень внимателен и кроток

(М. м. Г. г., кто поймет над кем из вчерашних мыслителей я издеваюсь? Над какой группой? Или вы думаете будетляне так просты что не сумеют Вас запутать в сети прикрытые видимостью логической безопасности?.. эх вы страусовы перья!)

Да, я говорю совершенно серьезно! апаш немыслим без апашки и вы еще не знаете что любви апаша женщина больше всего верит

Какие клубки, какие противоречия, возмутительные до того, что даже не хочется «голову ломать» из за них!

. . . . . . . . . .

рыжие! хулиганы! пещерные люди!

… – да, дикари!

Ха-ха!

так значит – дикари?

великолепно! – ведь

есть и небоскребы воли

а мы дикари – и воля ли

«заеденного клопом культуры» сравнится

с дикарем?

мы первобытны

и лишь у нас небоскреб пе-рво-бытной воли!

и презрения!

и гордости

и жестокости!

«Хочу быть дерзким» – стонал символист –

  а нас все уже упрекают

  в дерзости!

  Слава им!

  . . . . . . . .

кто то жует и чавкает…

«зеленая женщина! этакой ногой хорошо в зубах ковырять»

«девушки вы любите мое мясо…»

это готтентот выражается о женщине

это апаш который немыслим без апашки

зовет ее, воркует:

Может быть такие длинные излияния красноречивого апаша менее удачны чем остальные его подвиги, быть может смешон апаш влюбленный и тоскующий, он гораздо убедительнее когда рвет и рычит, а не воркует.

Побольше презрения…

До нас люди жили завистью то к жене то к ослу то к звездам и луне солнцу и вольному ветру

и лишь будетляне твердо стоят на глыбе мы.

Как раньше тянулись, как ночные цветы, поэты к луне – и вот эта богиня брошена с высоты и что же?

мы ее рассматриваем в микроскоп – так она ничтожна!

уж не Саломея ли эта луна? не Психея ли?..

«будем как солнце!» шепелявил «ручной дикарь» а теперь что?

«огни фонарей и ярче и хлестче!» добавляет еще Маяковский

так и все – рушится от нашего рева:

и мы видим: «мир погибнет а нам нет конца» («Победа над солнцем»).

«будем хвосты на боа обрубать у комет ковыляющих в ширь»

и что ж – если все рушится – разве мы не единственны в своей мощи?

И если мы пока говорим о современности то только для того чтобы поскорее перерасти и ее!

и пусть наряжается «мот» в желтую кофту или модный сюртук и розовый жилет

пусть ничего кроме городских улиц не знает Маяковский – это хорошо! Побольше красок и крика!

. . . . . . . . . .

И современность забилась в судорогах!

Это у Брюсова такой глупо спокойный игрушечный город:

«царя властительно над долом

огни вонзая в небосклон» – (собр. соч. Брюсова 1913 г.)

вот удивительно! а куда же и направляется дым и огонь городов как не вверх и над чем же царит город как не над долиной

не то у Маяковского

тут дана не внешне описательная сторона а внутренняя жизнь города, он не созерцается а переживается (футуризм в разгаре!) и вот уже город исчезает, а воцаряется какой то ад:

Попомнишь эту ночь! Город ожил, мостовая – громадное брюхо ящера, и то раздувается то суживается и тогда раздаются такие восклицания:

И лезет улица в рот как бесконечно длинная спица пронзит и одного и тем более двух

Что делается! все было так спокойно и прочно – и вот набросилось запрыгало:

«И все же она движется» Это страшнее всего для мрачных судей!

И в этом оправдание поэзии Маяковского!

Город увлек апаша и куда бросит его?..

Куда летит этот молодой человек махая в воздухе 4-х пудовыми кулаками?!

. . . . . . . .

. . . . . . . .

обращаясь к трупу бездыханно павшему на мостовую мы можем сказать слово:

«ты был апашем в жизни и долго не понимал своего призвания!..

Не было апаша в поэзии и все истомились ожидая его как удара кулака который бы вылечил их от горбатости

И вот когда все истомились вконец ты явился и уже многие узнали тебя

      Радуясь!

Ибо убить хулигана (в жизни) может лишь апаш (в поэзии)

И все радуются последней драке ибо все знают:

победишь ты – и исчезнет грязное пятно апаша

Все ждут

когда наконец покончит с собою современность открывая страны

      будетлянские»…

время настало!

люди полюбившие кинемо, – Танго и Линдера трансформатора полюбят и Маяковского.

Эй, иди!

Время настало!!!