Странная философия ненасилия

[1]

См. Жоль К.К. Индуизм в истории Индии. М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. Гл.3.

[1]

K. Jaspers. Buddha // In: Jaspers K. Die massgenbenden Menschen. Muenchen, Zuerich; R.Piper & Co. Verlag. 1964, 1975. (8. Aufl. 1984.)

[2]

Торчинов Е.А. Введение в буддизм: Курс лекций. — СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2005. С.6.

[3]

Радхакришнан С. Индийская философия. (Том I). Ирпень: Издатель ООО «Радогост», 2005. С. 256–257.

[4]

См. Торчинов Е. Введение в буддизм. С. 21.

[5]

Радхакришнан С. Индийская философия. С. 260.

[6]

Торчинов Е.А. Введение в буддизм. С. 7.

[7]

Торчинов Е.А. Введение в буддизм. С.25

[8]

На санскрите, на языке пали — Сиддхаттха.

[9]

Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. Перевод с немецкого. М.: Типо-литогр. Т-ва И.Н. Кушнерев и К. 1911. Репринтное издание: Пишель Р. Будда, егожизнь и учение. М.: «Литературный фонд РСФСР», 1991. С. 20–21.

[10]

Пишель Р. Будда… С. 21–22.

[11]

Пишель Р. Будда… С. 28.

[12]

Пишель Р. Будда… С. 28.

[13]

Проказой.

[14]

Пишель Р. Будда… С. 29.

[15]

Пишель Р. Будда… С.36

[16]

Пишель Р. Будда… С. 32

[17]

Ясперс К. Общая психопатология. М.: Практика, 1997.

[18]

Jaspers K. Die grossen Philosophen. Muenchen, 1957. Bd. 1. Цит. по частичной перепечатке: Jaspers K. Die massgenbenden Menschen. Muenchen, Zuerich; R.Piper & Co. Verlag. 1964,1975. (8. Aufl. 1984).

[19]

Jaspers K. Die massgenbenden Menschen. S. 105

[20]

Пишель Р. Будда… С. 28.

[21]

Jaspers K. Die massgenbenden Menschen. S. 106

[22]

Jaspers K. Die massgenbenden Menschen. S. 128.

[23]

Торчинов Е.А. Введение в буддизм. С. 26–27.

[24]

От детских болезней напротяжении всей истории человечества умирало больше людей, чем от взрослых, но отношение к ним было именно как к «детским», «несерьезным». Возможно, это было связано с тем, что смерть взрослого была трагедией для его семьи, лишавшейся кормильца, а смерть ребенка не угрожала смертью всем остальным членам семьи. К тому же смерть ребенка воспринималась как дело обычное: еще в 19 веке в России до совершеннолетия не доживал каждый третий ребенок.

[25]

Дерево бодхи — это «одна из разновидностей фикуса, известная ныне как ficus religiosos, что означает «дерево мудрости» (Симпкинс С. Александер, Симпкинс Аннелен. Буддизм. М.: ООО Издательский дом «София», 2006. С. 20).

[26]

Сангхаракшита (Денис Лингвуд). Благородный восьмеричный путь будды. СПб.: Культурный центр «Уддияна», 2006. С.27.

[27]

Там же. С. 42.

[28]

Сангхаракшита (Денис Лингвуд). Благородный восьмеричный путь будды. С. 43.

[29]

Цит. по кн.: Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2006. С. 63–64.

[1]

Мф, 5, 38–40.

[2]

Мф 5, 43-45

[3]

МФ 10,34

[4]

Лк 12, 51

[5]

ЛК 22, 36-38

[6]

Ин 18, 10-12

[7]

Мф 26,52

[8]

Миротворчество в России: Церковь, политики, мыслители. От раннего средневековья до рубежа XIX-ХХ столетий / Институт российской истории: Отв. Ред. Е.Л.Рудницкая. — М.: Наука, 2003. С.8.

[9]

Мф 5, 9.

[10]

Рим 12, 18.

[11]

1 Фес 5,3.

[12]

Мк 12, 36.

[13]

Блок М. Феодальное общество. М.: Издательство им. Сабашниковых. 2003. С. 128.

[14]

Аннерс Э. История европейского права. М.: Наука, 1996. С.14.

[15]

Аннерс Э. История европейского права. С. 18.

[1]

Так в СССР именовался национал-социализм, чтобы никоим образом не бросить тень на социализм.

[2]

Чанышев А.А. Учение А.Шопенгауэра о мире, человеке и основе морали// Шопенгауэр А. Собрание сочинений: В 6 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999–2001. Т.1. С.452.

[3]

Фишер К. Артур Шопенгауэр. СПб.: Издательство «Лань», 1999. С.16

[4]

Там же.

[5]

Фишер К. Артур Шопенгауэр. СПб.: Издательство «Лань», 1999. С. 22.

[6]

[Die Natur]. Fragment. // Goethes Werke in zwoelf Baenden. Berlin und Weimar.1981. Bd.12. S.10–13.

[7]

См. Перцев. А.В. Что действительно говорил А.Шопенгауэр?// Рифейский сократический пандемониум: историко-философский альманах. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999.

[8]

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Шопенгауэр А. Собр. Соч. В 6-ти т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999–2001. Т.1. С.123.

[9]

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. С. 124.

[10]

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. С. 124.

[11]

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. С. 124.

[12]

Шопенгауэр А. Новые Paralipomena.// Собрание сочинений в 6-ти т. М.: ТЕРРА — Книжный клуб, Издательство «Республика», 1999–2001. Т. 6. С. 103.

[13]

содеянные деяния (лат.).

[14]

Шопенгауэр А. Новые Paralipomena. С. 102.

[15]

Нарский И.С. Предисловие. // В кн. Шопенгауэр. Избранные произведения. М., 1993. Стр.27

[16]

Шопенгауэр. Избр. произведения в 2-х т. М; 1998 г. Т 2. С. 342

[17]

Там же. Т.1,С… 511

[18]

Там же Т.2 стр.252

[19]

Там же стр. 507

[20]

Там же Т.2 стр.507

[1]

Прекрасный обзор интерпретаций учения Л.Н.Толстого и, соответственно, попыток использовать авторитет его в своих целях дает Я.С. Лурье в опубликованной в Интернете работе «После Льва Толстого».

[2]

Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой Л.Н. Избранное. Ростов-на — Дону, “Феникс”, 1998. С. 39

[3]

Толстой Л.Н. Исповедь. С.47.

[4]

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 45.

[5]

Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л.Н.Толстого. Екатеринбург, Уральское толстовское общество, ТОО «Альфа», 1994. С. 9. Книга, до этого издававшаяся в 1917 и 1919 году, давно ставшая библиографической редкостью, была любезно предоставлена нам знатоком русской философии, директором Института русской культуры УрГУ профессором Б.В.Емельяновым.

[6]

Цит. по Христианская этика. С. 3.

[7]

Христианская этика. С. 75.

[8]

Христианская этика. С. 75.

[9]

Христианская этика. С. 75.

[10]

Христианская этика. С. 76.

[11]

Христианская этика. С.76.

[12]

Христианская этика. С. 76.

[13]

Христианская этика. С. 27–28.

[14]

Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой Л.Н. Избранное. Ростов н /Д: изд-во «Феникс»,1998. С. 39–40

[15]

Толстой Л.Н. Исповедь. С.31.

[16]

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 43.

[17]

Толстой Л.Н. Исповедь. С.43.

[18]

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 44–45.

[19]

Толстой Л.Н. Исповедь. С.65.

[20]

Толстой Л.Н. Исповедь. С.46.

[21]

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 47–48.

[22]

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 48.

[23]

Цвейг С. Врачевание и психика. Ф.Месмер, М. Беккер-Эдди, З.Фрейд. СПб.: ТсОО «Гамма», 1992. С.77.

[24]

Христианская этика. С. 178

[25]

Христианская этика. С. 31–32

[26]

Ответ протоиерея Иоанна Сергеева (Кронштадтского) на обращение графа Льва Толстого к духовенству // За что Лев Толстой был отлучен от Церкви. — М., Издательство ДАРЪ, 2006. С. 44

[27]

Ответ протоиерея Иоанна Сергеева (Кронштадтского)…,С.50.

[28]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского: в обличение душепагубного еретичества Льва Толстого// За что Лев Толстой был отлучен от Церкви. С.59

[29]

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // В кн. Православие и духовное возрождение России. Екатеринбург, Пироговъ, 2003 С. 352.

[30]

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. С. 391.

[31]

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви… С.343.

[32]

Ответ протоиерея Иоанна Сергеева (Кронштадтского)…,С.49.

[33]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского. С. 63–64

[34]

Навязчивая идея (франц.)

[35]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского. С. 69–70.

[36]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского. С. 70.

[37]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского. С.73.

[38]

Ответ протоиерея Иоанна Сергеева (Кронштадтского С. 46.

[39]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского…С. 74-75

[40]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского …С.103

[41]

Из дневника св. Иоанна Кронштадтского … С. 56

[42]

Цит. по: Островский А.Г. Молодой Толстой. В записях современников. — М.: «Аграф», 1999. С.307.

[43]

Цит. по: Сухотина-Толстая Т.Л. Воспоминания. М.: Художественная литература, 1980. С. 407–408.

[44]

Сухотина-Толстая Т.Л. Воспоминания. С. 408–409.

[45]

Христианская этика. С. 82.

[1]

Ганди М. К. Моя жизнь Выдержки из письма Ганди к одному из его друзей в Индии. М., Наука 1969, С 158.

[2]

Ганди, Мохандас Карамчанд. Моя жизнь. М., Наука 1969, с.40.

[3]

Ганди, Мохандас Карамчанд. Моя жизнь. М., Наука 1969, с.47.

[4]

Там же. с. 114.

[5]

Там же. с114.

[6]

Там же. с. 151.

[7]

Там же. с.598.

[8]

Там же. с.151.

[9]

Там же с. 151.

[10]

К.К.Жоль. Индуизм в истории Индии. М., Восток — Запад 2006. с.259.

[11]

Изд: новые пророки. Торо. Толстой. Ганди. Эмерсон., Спб., «Алетейя», 1996.

[12]

Там же

[13]

Там же.

[14]

Там же.

[15]

Там же.

[16]

Булгаков В.Ф. Христианская Этика. Екатеринбург, 100 Альф, 1994. с.3

[17]

Там же с.7.

[18]

Там же.

[19]

Там же.

[20]

Ганди М. К. Моя жизнь. М., «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. С. 191–192

[21]

Ганди М. К. Моя жизнь. М., «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. С. 251.

[22]

Ганди М. К. Моя жизнь. М., «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969 С. 255–256.

[23]

Лютер М. О светской власти. // Лютер М. Избранные произведения. Спб., “Андреев и согласие”, 1994.

С. 147.

[24]

Ганди М. К. Моя жизнь С.253.

[25]

См. Жоль К.К. Индуизм в истории Индии. С.265.

[26]

Ганди, Мохандас Карамчанд. Моя жизнь. М., Наука 1969. с.141.

[27]

Ганди, Мохандас Карамчанд. Моя жизнь. М., Наука 1969. с.142.

[28]

Там же, с.143.