Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца

Великий неизвестный поэт

Издательство «Художественная литература» выпустило в свет семитомное собрание сочинений Тимура Зульфикарова.

Когда глядишь на эти семь книг – дух захватывает, как от зрелища египетских Пирамид.

Не зря какой-то современный суфий обронил: «В пустыне мировой поэзии явился Семигорбый Верблюд…»

Чтобы расшифровать Письмена Зульфикарова – нужен целый институт литературоведов, философов, богословов.

Я попробую сказать несколько слов…

Творчество поэта – это необъятный эпос. Такой же, как «Рамаяна» или «Одиссея». Но это эпос XX века, оснащенный достижениями современной литературы, музыки, живописи, философии, кинематографа.

В этом смысле творчество Зульфикарова – это не только литература, а культура, а иногда – и религиозное Откровение.

К таким Откровениям я бы отнёс «Книгу Детства Христа», «Книгу смерти Амира Тимура» и «Исповедь Ивана Грозного».

Эпос всегда населён великими фигурами мировой истории.

Герои зульфикаровского эпоса – Будда, Иисус Христос, царица Хат-шепсут, Чингисхан, Батый, князь Михаил Черниговский, Сергий Радонежский, Дионисий-богомаз, протопоп Аввакум, Иван Грозный, Омар Хайям, царь Бахрамгур Сасанид, легендарный мудрец Ходжа Насреддин, Амир Тимур, Пушкин, Камол Бехзад, Мушфики, Иосиф Сталин…

Но творенья нашего автора – это не исторические дотошные стилизованные романы, а уникальные современные мифы.

Он творит свои поэмы, как Шекспир творил свои огненные фантазии из хладных хроник.

С приходом Зульфикарова в русскую литературу хлынули герои, идеи, религии, этносы, звери, растения, которые раньше в ней никогда не бывали.

Империя русской литературы и философии блаженно и необъятно расширилась, приняв в себя новые духовные пространства.

Например, суфизм в совершенно новых притчах, иль царицу Хатшепсут в неслыханном сюжете, иль Иосифа Сталина, как Эверест необъятной власти… ит. д.

Вот профессор Геворкян пишет: «В уникальном повествовании Зульфи-карова узнаются ритмы, поэтические образы, свето-цветовая феерия поэтов Древности, Средних Веков и Возрождения, великие ветры мировой культуры – от библейских пророков, Соломоновой «Песни песней», аттических трагедий, персо-таджикских поэм-дастанов, газелей, притч суфиев…

Что-то от Рерихов, что-то от «сумасшедшего» Ван-Гога, от Гогена, от священной флорентийской живописи, от тончайшего лиризма Рудаки, Хайяма, Фирдоуси, от древней китайской и индийской поэзии…

Вся Вселенная в поэтическом горниле поэта…»

И еще: «Дар Зульфикарова бесценен, он поэт – от пророков, которые когда-то были пастухами…»

Что можно добавить к этому диагнозу?..

Послушаем еще одного блистательного критика – Валерия Плетнера – увы – недавно ушедшего от нас в небесные селенья.

Он пишет в своём эссе «Z»: «Раздумывая над его феноменом, я споткнулся на Свифте. Показалось: писатели-лилипуты, облепившие Гулливера… Серость завладевает искусством… Завладевает, завладевает тысячу лет, другую… Пока не возникнет новый Гулливер-писатель… Вот и Зульфикаров – явление неслыханное по языку, теме, жанру, стилю… Эффект такой, будто заговорил «великий немой» или после черно-белого изображения вспыхнул цвет…»

Эпическая поэзия – редкий гость в мировой литературе.

В русскую словесность эта древняя дионисийская Гостья за последние два века являлась трижды.

Это «Мёртвые души» Гоголя, «Война и мир» Толстого и «Тихий Дон» Шолохова.

И вот вспыхнула бриллиантовая плеяда зульфикаровских эпических поэм: «Исповедь Ивана Грозного», «Книга смерти Амира Тимура», поэма-роман «Земные и небесные странствия поэта» (английская премия «Кол-летс» за «Лучший роман Европы-93 г.), роман «Стоящий и рыдающий среди бегущих вод» (представлен на соискание Нобелевской премии), роман-миф «Коралловая Эфа» («Лучшая книга года – 2005» и премия Антона Дельвига.)

В поэме «Земные и небесные странствия поэта», в этой циклопической мессе, повествующей о земных и загробных хождениях современного поэта, явлена нам в образе тысячелетней героини Анастасии судьба Тысячелетней России – от Святого Крестителя Владимира до тирана Сталина…

На Востоке Тимура Зульфикарова считают тайным суфием, одним из воплощений великого странника Ходжи Насреддина – героя 43 стран, который знает туманные тропы, ведущие в загробный мир…

Зульфикаров пишет: «…В своих необъятных странствиях Ходжа Насреддин часто забредал и в сады Рая, и там подолгу беседовал с Апостолом Петром, но без сожаления покидал Рай, и возвращался в земную пыль… Интересно, о чём они беседовали?..»

Может быть, спросим у самого Тимура Зульфикарова?..

То есть у Ходжи Насреддина, путешествующего в Двух Мирах…

Книга «Золотые притчи Ходжи Насреддина» была отмечена премией «Ясная поляна» в номинации «Выдающееся художественное произведение русской литературы».

Поразительно, что наш современник творит вечный фольклор Востока, как безымянные острословы сотворили бессмертный юмор Одессы…

Я слышал многие притчи, изреченья, стихи Зульфикарова, как народные анонимные анекдоты в пыльных чайханах Азии, в кудрявых застольях многомудрого Кавказа, где творил бессмертный Расул Гамзатов, и в хмельных посиделках Дома литераторов, где сгорело немало талантов…

И еще: огненной публицистикой Зульфикарова зачитывается вся Россия… (например, письма к Путину, к Ельцину, к президентам Рафсанджани и Клинтону)

И это не тленная журналистика, а трагические письмена-свидетельства страшных событий гибели Империи…

Их будут читать и через 100 лет…

Эта публицистика восходит к страстным вопрошаньям, к инвективам Гоголя, Достоевского, Толстого, Розанова, Солженицына…

И ещё: по сценариям поэта снято несколько мировых шедевров, а его пьесы – вечный репертуар некоторых театров, исповедующих древнее искусство «павлиньего хвоста», а не бесконечное достоевско-чеховское копанье в архивах ада…

И ещё: в XX веке только Набоков и Платонов создали свой стиль…

И наш поэт сотворил уникальный экстатически-наркотический стиль, где каждая строка вопиет, пьянит…

Забыли мы, что Слово может пьянить, возвышать душу, уносить её в Небеса, в вечноцветущие райские сады…

Зульфикарова можно безошибочно узнать по любой строке и даже по одному слову…

И ещё: Зульфикаров сотворил новый, Третий канон русской поэзии после Пушкина и Хлебникова.

В двухсотлетней одряхлевшей клетке русского стихосложенья уже не может жить новый соловей.

И вот наш поэт творит полифоническую многорелигиозную поэзию, несущую по 15 эпитетов и 10 глаголов в строфе, похожую на церковный хор, на мессу Баха… на павлиний хвост, на ночное звёздное небо…

Несколько сот его лирических стихотворений представляют абсолютную новацию в застывшей, после Пушкина и Хлебникова, оцепеневшей от этих двух гениев поэзии.

Он сделал для русской поэзии то же, что Гоген, Сезанн и импрессионисты для мировой живописи…

Поэзия стала не плоской и одноголосой, а многоголосой, объёмной, как сама природа, как современное кино…

Жаль, что размеры статьи не позволяют мне процитировать любое его стихотворение в доказательство моих тезисов.

Кто, например, в русской словесности дерзнул с изумляющей подлинностью написать о Явленьи Богородицы с Младенцем в русских бездонных снегах Рождества?

Или о Втором Пришествии Христа, одиноко бредущего по необъятной русской равнине к забытой заброшенной русской деревне, где Его ждут последние вдовы-старухи…

Или о дивном появленьи огненного Пророка Мухаммада в нынешнем, нищем, разорённом гражданской войной, таджикском кишлаке (новелла «Золотой плов Пророка»).

Или о встречах-беседах юного странника Иисуса Христа с пророком Зороастром в персидских горах Бисутуна в окруженьи грифов и орлов…

Или о встрече Иисуса с Блаженным Буддой, который вернулся на землю, чтобы увидеть Христа под деревом Бодхи… («Книга Детства Иисуса Христа»).

Эти божественные виденья навсегда врезаются в сознанье и подсознанье читателя.

Зульфикаров обладает редчайшим даром оживлять Великих Пророков, делать Их нашими живыми Современниками и Собеседниками…

Прошлое становится живым Настоящим…

Только с Божьей помощью может мастер рисовать такие картины, поражающие своей подлинностью и красотой…

И это не умозрительная философия, а живое свидетельство…

И ещё: такие новеллы, как «Таттабубу», «Охота царя Бахрам-гур Сасанида», «Смерть Пушкина», «Блаженная китаянка-дунганка У», «Иван-Явдат – последний воитель, заступник Руси», «Камень Апокалипсиса» являются шедеврами мировой новеллистики.

Перед нами не только мастер литературы на все времена, но – что ещё важнее – мудрец.

Как сказал современный суфий: «Такие творцы обращают нашу мимо-текущую горячую современность в хладную вечность, как вершина Эвереста творит из текучей воды вечный лёд…»

Нынче многие писатели грешат эротикой, которая легко переходит в порнографию иль в анатомию. Писать о низком надо высоким слогом, высоким «штилем».

Я не знаю, что в мировой культуре может сравниться с трагически светлой эротикой зульфикаровских новелл «Вечная любовь Ходжи Насреддина» или «Древняя тайна любви Чингисхана»…

Быть может, храмы Коджурахо в Индии…

Вот так древние храмы Индии пришли в русскую литературу…

Одно из последних сочинений нашего автора – детективный скандальный роман-миф «Коралловая Эфа» повествует о странной, запретной любви современного великого генетика и древней священной змеи, Коралловой Эфы, соблазнившей еще Адама и Еву – и уводит читателя в такие дали мистики и эротики, где он ещё никогда не был.

Этот извращенный сюжет переплетается со страшной картиной гибели СССР, разрушенья империи, чьи бетонные радиоактивные обломки пали на головы миллионов людей и превратили жизнь в ад на одной шестой части света…

Герой романа в одиночку с помощью древней змеи пытается бороться с этим адом и погибает, как в древней трагедии…

Роман уже получил две премии, и многие критики считают, что на мировой сцене после «Ста лет одиночества» Маркеса не было ничего подобного…

И последнее творенье нашего поэта – «Книга Детства Иисуса Христа».

Две тысячи лет человечество всматривается в жизнь и деянья Спасителя Иисуса Христа. Во мгле тысячелетий скрывается Его Святое Детство. И вот перед нами открываются несколько Дней из Детства Того божественного Мальчика…

Это уже не литература. Это – Откровенье.

Наш известный философ, познакомившись с этой Книгой, сказал: «Тут небесный огонь, небесная благодать сошли на автора…

Тут нет чудес, но есть чудо явленья Богочеловека…

Тут Богочеловек поворачивается к нам земной стороной…

Эту маленькую Книгу, которая стоит многих библиотек, прочитает каждый человек на земле…»

Бесконечно можно говорить о семи книгах-пирамидах.

В них впервые объединились, обнялись, как родные братья и сёстры, Великие Религии – Пагода, Синагога, Церковь, Мечеть…

И всё в живой, трепетной душе Человека.

И это не умозрительный экуменизм, а живое чувство родства земных братьев и сестёр…

Но как говорил Твардовский «…И всё же, всё же, всё же…»

И всё же древний закон, гласящий, что гений опережает своё время, действует и во времена электронной связи и спутников…

Лао Цзе сказал: «Истинный мудрец незаметен…»

Какое-то странное ревнивое молчанье, как мёртвый туман, стоит окрест нашего поэта…

Я говорю об этом в жажде Божественной иерархии, хотя я знаю, что тому, кому даёт Бог, не дают человеки…

У Зульфикарова есть такой экспромт:

И еще: Гений – это не кровавая охота волков-современников, а хладный пир потомков-гиен…

А древние говорят: «Слава – солнце мёртвых…»

А мы скажем: «Госпожа Слава – это нынче девушка по вызову…

Кто платит – к тому она и стучится в дверь…»

В литературе, как и в спорте, есть своя иерархия – только в спорте она явна, а в словесности – скрыта под бурей страстей и горами блефа.

Есть, есть «первый поэт», есть и «лучший прозаик»…

И от того, насколько правильно будет назван первый – зависит система отсчёта и справедливость литературного суда…

И этот суд вершится современниками поэта, а не потомками…

Современники Пушкина прекрасно знали, Кто дышит рядом с ними.

Они знали, что рядом с Вечным Поэтом – и они становятся вечными…

Царь знал это.

И тоже хотел быть вечным, общаясь с Вечным…

Для меня абсолютно очевидно, что Тимур Зульфикаров – лидер и реформатор русской словесности в пяти номинациях: поэзия, проза, драматургия, публицистика, песня…

Я бы дал ему пять «Оскаров»…Достаточно открыть любую его книгу на любой странице, чтобы в этом убедиться…

С радостью иль с завистью…

И хлебнуть вечного вина и стать вечным от общения с Вечными Строками…

И всё же, всё же, всё же…

И всё же Семигорбый Верблюд Поэзии явился в нашей пустыне…

Семь томов великой поэзии и мудрости, семь амфор с древним божественном Вином Поэзии одиноко, укоризненно лежат на полках магазинов…

Ах, родной Читатель?.. Где ты?..

Покупаешь графоманские книги – бутыли с палёной ядовитой водкой…

Лучше всего о судьбе поэзии сказал сам поэт в стихотворении «Наскальный рисунок»:

Увы! – только избранных царапают вечные Коты мировой Культуры… Коты Тимура Зульфикарова…

Р. S. Однажды зульфикаровский Ходжа Насреддин, выступая на телевидении, сказал нескромно на всю страну: «Я – великий мудрец…»

Один из присутствующих желчно полюбопытствовал:

– О, Ходжа, нет ли у тебя мании величия?..

Ходжа улыбнулся:

– У Эвереста не может быть мании величия…

Если Эверест говорит, что он – Эверест, это истина, а не мания…

Эверест покоряют редкие одиночки, он не создан для массового туризма… Великая Литература покоряется и творится великим Читателем.

В настоящую книгу вошли избранные произведения. Они создавались в течение полувека. Многие из них стали классикой.

Кроме них представлены и новейшие сочинения поэта.

Зульфикаров называет их мои «Тёмные аллеи»…

Я бы назвал их – «Небесными Тропами».

Профессор Артём Тапасов