Судьба Нового человека. Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре. 1945–1965 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Клэр М. Макколлум (ч. notes)

1

Не вполне ортодоксальное изложение истории создания произведения. По утверждению журналиста М. Кокты (очерк «В станице Вешенской», опубликованный в 1959 году в журнале «Советская Украина»), в 1946 году Шолохов случайно познакомился с человеком, рассказавшим ему историю, которая легла в основу повести «Судьба человека», и тогда же сообщил райкому партии о своем намерении написать рассказ по этому сюжету. Дальнейшее изложение событий выглядело так: «Прошло десять лет. И вот однажды, находясь в Москве, читая и перечитывая рассказы зарубежных мастеров – Хемингуэя, Ремарка и других, – рисующих человека обреченным и бессильным, писатель вновь вернулся к прежней теме… Не отрываясь от письменного стола, напряженно работал писатель семь дней. А на восьмой – из-под его волшебного пера вышел замечательный рассказ» (цит. по: Шолохов М. А. Рассказы, очерки, статьи, выступления // Собр. соч.: В 8 т. М., 1965. Т. 8. С. 447). Таким образом, речь, возможно, идет о самоцензуре. – Примеч. пер.

2

Шолохов М. Судьба человека // Собр. соч.: В 9 т. М., 1986. Т. 7. С. 557.

3

Youngblood D. On the Cinema Front: Russian War Films, 1914–2005. Lawrence, 2007. P. 124. Больше о значении этого фильма см.: Baraban E. «The Fate of a Man» by Sergei Bondarchuk and the Soviet Cinema of Trauma // The Slavic and East European Journal 51. 2007. № 3. Р. 514–534.

4

Искусство. 1965. № 6; Огонек 1960. № 9. С. 7; Огонек 1965. № 20. С. 32–33. Иллюстрации Петровых вновь опубликованы спустя два года в журнале «Искусство» (Искусство. 1967. № 5. С. 2).

5

Шолохов М. Судьба человека. М., 1964.

6

Петрова В., Петров Л. Конкурс на лучшие иллюстрации к произведениям Шекспира, Брехта, Шолохова, Маршака. // Искусство 1965. № 6. С. 51.

7

В качестве примера подобных исследований можно привести работы ученых, представленные в следующих сборниках: Russian Masculinities in History and Culture / Eds. B. Clements, R. Friedman, D. Heley. Basingstoke, 2001; и О муже(n)ственности: Сб. статей / Сост. С. Ушакин. М., 2002. См. также: Kukhterin S. Fathers and Patriarchs in Communist and Post-Communist Russia // Gender, State and Society in Soviet and Post-Soviet Russia / Ed. S. Ashwin. London, 2000. Р. 71–89; Healey D. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. London, 2001; Edele М. Strange Young Men in Stalin’s Moscow: The Birth and Life of the Stiliagi, 1945–1953 // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2002. № 50. Р. 37–61; Тартаковская И. Н. Несостоявшаяся маскулинность как тип поведения на рынке труда // Гендерные отношения в современной России: исследования 1990-х годов: Сб. научных статей. Самара, 2003. С. 42–71; Чернова Ж. Мужская работа: анализ медиарепрезентации // Гендерные отношения в современной России: Исследования 1990-х годов: Сб. научных статей. Самара, 2003. С. 276–294; Хасбулатова О. Российская гендерная политика в ХХ столетии: мифы и реалии. Иваново, 2005; Prokhorova Е. The Post-Utopian Body Politic: Masculinity and the Crisis of National Identity in Brezhnev-Era TV Miniseries // Gender and National Identity in Twentieth-Century Russian Culture. DeKalb, 2006. P. 131–150; Field D. Private Life and Communist Morality in Khrushchev’s Russia. New York, 2007; Bucher G. Stalinist Families: Motherhood, Fatherhood and Building the New Soviet Person // The Making of Russian History: Society, Culture, and the Politics of Modern Russia. Bloomington, 2009. P. 129–152; Pollock E. Real Men Go to the Bania: Postwar Soviet Masculinities and the Bathhouse // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2010. № 1. Р. 47–76; Bureychak T. Masculinity in Soviet and Post-Soviet Ukraine: Models and Their Implications // Gender, Politics, and Society in Ukraine. Toronto, 2012. P. 325–361; Лебина Н. Мужчина и женщина: тело, мода, культура. СССР – оттепель. М., 2014. Более всего категория маскулинности осмыслялась в кино. См. об этом, например: Haynes J. How the Soviet Man Was Unmade: Cultural Fantasy and Male Subjectivity under Stalin. Pittsburgh, 2008; Cinepaternity: Fathers and Sons in Soviet and Post-Soviet Film / Eds. H. Goscilo, Y. Hashamova. Bloomington, 2010.

8

О досоветском идеале Нового человека в российском контексте см. сочинения Чернышевского, Добролюбова и Писарева, например: Добролюбов Н. А. Органическое развитие человека в связи с его умственной и нравственной деятельностью // Добролюбов Н. А. Избранные философские сочинения. М., 1945. Т. 1. Чернышевский Н. Г. Общий характер элементов, производящих прогресс // Чернышевский Н. Г. Сочинения. Т. 2. М., 1987. C. 599–623. См. также: Паперно И. Семиотика поведения: Николай Чернышевский – человек эпохи реализма. М., 1996; Rosenthal B. G. Dmitry Sergeevich Merezhkovsky and the Silver Age: The Development of a Revolutionary Mentality. The Hague, 1975; Rosenthal B. G. Nietzsche in Russia. Princeton, 1986; Scherr B. P. God-Building or God-Seeking? Gorky’s Confession as Confession // The Slavic and East European Journal. 2000. № 44. Р. 448–469; Clowes E. The Revolution of Moral Consciousness: Nietzsche in Russian Literature, 1890–1914. DeKalb, 1988; Weiner D. Man of Plastic: Gor’kii’s Visions of Humans in Nature // The Soviet and Post-Soviet Review. 1995. № 22. P. 65–88; Garrard J. The Original Manuscript of Forever Flowing: Grossman’s Autopsy of the New Soviet Man // The Slavic and East European Journal. 1994. Vol. 38. № 2. Р. 271–289; Hellbeck J. Laboratories of the Soviet Self: Diaries from the Stalin Era. Ann Arbor, 2003; Etkind А. Psychological // Culture Russian Culture at the Crossroads: Paradoxes of Postcommunist Consciousness. Oxford, 1996. P. 99–127.

9

Evans Clements B. Introduction // Russian Masculinities in History and Culture. P. 1–2.

10

Connell R. W. The Big Picture: Masculinities in Recent World History // Theory and Society. 1993. № 22. Р. 611.

11

Цит. по: Bailes K. E. Alexei Gastev and the Soviet Controversy over Taylorism, 1918–24 // Soviet Studies. 1977. Vol. 29. № 3. P. 387.

12

Замятин Е. И. Мы // Замятин Е. И. Собр. соч.: В 5 т. М., 2003. Т. 2. С. 218.

13

Boscagli M. Eye on the Flesh: Fashions of Masculinity in the Early Twentieth Century. Boulder, 1996. P. 129.

14

Ibid.

15

Тема физического здоровья и физической культуры, имеющая отношение к представлениям о маскулинности, рассматривается в: Gilmour J., Clements B. ‘If You Want to Be Like Me, Train!’ The Contradictions of Soviet Masculinity // Russian Masculinities in History and Culture. P. 210–222; Starks Т. The Body Soviet: Propaganda, Hygiene, and the Revolutionary State. Madison, 2008; Grant S. Physical Culture and Sport in Soviet Society: Propaganda, Acculturation and Transformation in the 1920s and 1930s. London, 2014.

16

Schrand T. Socialism in One Gender: Masculine Values in the Stalin Revolution // Russian Masculinities in History and Culture. P. 203.

17

Более подробно о взаимосвязи между милитаризмом, героизмом и чествованиями см.: Petrone К. Life Has Become More Joyous, Comrades: Celebrations in the Time of Stalin. Bloomington, 2000.

18

Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. Bloomington, 2000. P. 114–135. Более подробный анализ фигуры Сталина как отца можно найти в работах Катрионы Келли. См., например: Kelly C. Grandpa Lenin and Uncle Stalin: Soviet Leader Cult for Little Children // The Leader Cult in Communist Dictatorships: Stalin and the Eastern Bloc. London, 2004. P. 102–122; Kelly С. Riding the Magic Carpet: Children and Leader Cult in the Stalin Era // The Slavic and East European Journal. 2005. Vol. 49. № 2. Р. 199–224; Kelly С. A Joyful Soviet Childhood: Licensed Happiness for Little Ones // Petrified Utopia: Happiness Soviet Style. London, 2012. P. 3–18.

19

Вот лишь несколько работ, в которых приводится данная точка зрения: Kukhterin S. Fathers and Patriarchs in Communist and Post-Communist Russia // Gender, State and Society in Soviet and Post-Soviet Russia. London, 2000. P. 71–89; Bucher G. Stalinist Families: Motherhood, Fatherhood and Building the New Soviet Person // The Making of Russian History: Society, Culture and the Politics of Modern Russia. Bloomington, 2009. P. 129–152; Koshulap I. Cash and/or Care: Current Discourses and Practices of Fatherhood in Ukraine // Gender, Politics, and Society in Ukraine. Toronto, 2012. P. 362–363; Чернова Ж. Модель «советского отцовства»: дискурсивные предписания // Российский гендерный порядок: Социологический подход / Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб., 2007.

20

Образцом подобных исследований могут служить следующие работы: Hessler J. A Postwar Perestroika? Toward a History of Private Enterprise in the USSR // Slavic Review 1998. Vol. 57. № 3. Р. 516–542; Zubkova Е. Russia after the War: Hopes, Illusions and Disappointments, 1945–57. New York, 1998; Зубкова Е. Ю. Послевоенное советское общество: Политика и повседневность. 1945–1953 гг. М., 2000; Filtzer D. Soviet Worker and Late Stalinism: Labour and the Restauration of the Stalinist System after World War II. Oxford, 2002; Edele М. Strange Young Men in Stalin’s Moscow: The Birth and Life of the Stiliagi, 1945–1953 // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2002. № 50. Р. 37–61; Pollock E. Stalin and the Soviet Science Wars. Princeton, 2006; Fürst J. Stalin’s Last Generation: Soviet Post-War Youth and the Emergence of Mature Socialism. Oxford, 2011. См. также сборник: Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention / Ed. J. Fürst. Oxford, 2006.

21

Bittner S. The Many Lives of Khrushchev’s Thaw: Experience and Memory in Moscow’s Arbat. New York, 2008; Dobson M. Krushchev’s Gold Summer: Gulag Returnees, Crime and the Fate of Reform after Stalin. New York, 2009; Jones P. Myth, Memory, Trauma: Rethinking the Stalinist past in the Soviet Union, 1953–70. London, 2013. См. также: Аксютин Ю. Хрущевская оттепель и общественные настроения в СССР в 1953–1964 гг. М., 2004; Kozlov D. The Readers of Novyi Mir: Coming to Terms with the Stalinist Past. Cambridge, 2013; The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev’s Era / Ed. P. Jones. New York, 2006.

22

Эксперименты революционного периода рассматриваются в следующих работах: Russian Art of the Avant-Garde: Theory and Criticism 1902–1934 / Ed. J. Bowlt. New York, 1976; The Avant Garde in Russia, 1910–1930 / Eds. S. Barron, M. Tuchman. London, 1980; Lodder C. Russian Constructivism. London, 1983; Gray C. Russian Experiment in Art, 1863–1922. London, 1986; Elliot D. New Worlds: Russian Art and Society 1900–1937. London, 1986; Leniashin V. Soviet Art 1920s–1930s: Russian Museum, Leningrad. Moscow, 1988; Bolshevik Visions: First Phase of the Cultural Revolution in Soviet Russia, Part II: Creating Soviet Cultural Forms: Art, Architecture, Music, Films and the New Tasks of Education / Ed. W. Rosenberg. Ann Arbor, 1990; Вострецова Л. Н. Живопись 20–30-х годов. СПб., 1991; Taylor B. Art and Literature under the Bolsheviks: The Crisis of Renewal, 1917–1924. Vol. 1. London, 1991; Taylor B. Art and Literature under the Bolsheviks: Authority and Revolution, 1924–1932. Vol. 2. London, 1992; Stedekujk Museum Amsterdam: De Grote Utopie: De Russische Avant-Garde 1915–1932. Amsterdam, 1992; Groys B. The Total Art of Stalinism: Avant-Garde, Aesthetic Dictatorship, and Beyond. Oxford, 1992; Lodder С. Russian Painting of the Avant Garde, 1906–1924. Edinburgh, 1993; Bowlt J., Mitich O. Laboratory of Dreams: The Russian Avant-Garde and Cultural Experiment. Stanford, 1996; The State Heritage Museum, Circling the Square: Avant-Garde Porcelain from Revolutionary Russia. London, 2004; Kiaer C. Imagine No Possessions: The Socialist Objects of Russian Constructivism. Cambridge, 2005.

23

Искусство социалистического реализма, особенно 1930-х годов, получило значительное внимание исследователей. Вот лишь небольшой список работ: Любимова А. Б. Агитация за счастье: советское искусство сталинской эпохи. М., 1985; The Culture of the Stalin Period / Ed. H. Gunther. London, 1990; Bown M. C. Art under Stalin. Oxford, 1991; Robin R. Socialist Realism: An Impossible Aesthetic. Stanford, 1992; Groys B. The Total Art of Stalinism: Avant-Garde, Aesthetic Dictatorship, and Beyond. Oxford, 1992; Art of the Soviets: Painting, Sculpture and Architecture in a One-Party State, 1917–1992 / Eds. M. Cullerne Bown, B. Taylor. Manchester, 1993; The Aesthetic Arsenal: Socialist Realism under Stalin. New York, 1993; Prokhorov G. Art under Socialist Realism: Soviet Painting, 1930–1950. Roseville East, 1995; Efimova A. To Touch on the Raw: The Aesthetic Affections of Socialist Realism // Art Journal. 1997. Vol. 56. № 1. Р. 72–80; Reid S. Stalin’s Women: Gender and Power in Soviet Art of the 1930s // Slavic Review. 1998. Vol. 57. № 1. P. 137–173; Reid S. Socialist Realism in the Stalinist Terror: The Industry of Socialist Art Exhibition 1935–41 // Russian Review. 2001. Vol. 60. № 2. Р. 15–84; Traumfabrik Kommunismus: Die Visuelle Kultur der Stalinzeit / Ed. B. Groys. Frankfurt, 2003; Kiaer C. Was Socialist Realism Forced Labour? The Case of Aleksandr Deineka in the 1930s // Oxford Art Journal. 2005. Vol. 28. № 3. P. 321–345; Манин В. С. Искусство и власть: Борьба течений в советском изобразительном искусстве 1917–1941 годов. СПб., 2008; Johnson O. A Premonition of Victory: A Letter from the Front // Russian Review. 2009. Vol. 68. № 3. Р. 408–428; Johnson О. The Stalin Prize and the Soviet Artist: Status Symbol or Stigma? // Slavic Review. 2011. Vol. 70. № 4. Р. 819–843.

24

См., например: Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. Bloomington, 2000; Youngblood D. On the Cinema Front: Russian War Films, 1914–2005. Lawrence, 2007. См. также работы Сьюзан Рейд: Reid S. 1) Stalin’s Women: Gender and Power in Soviet Art of the 1930s // Slavic Review. 1998. Vol. 57. № 1. P. 137–173; 2) Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 7. P. 276–312; 3) Socialist Realism in the Stalinist Terror: The Industry of Socialist Art Exhibition, 1935–41 // Russian Review. 2001. Vol. 60. № 2. Р. 153–184; 4) Modernizing Socialist Realism in the Khrushchev Thaw: The Struggle for a ‘Contemporary Style’ in Soviet Art // The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev Era. New York, 2006. P. 209–230.

25

Детальное рассмотрение творчества К. Симонова и в целом о реакции литературы периода оттепели на травмы сталинской эпохи см.: Jones P. Myth, Memory, Trauma: Rethinking the Stalinist past in the Soviet Union, 1953–70. London, 2013. Особенно р. 173–211.

26

Цит. по: Sidorov А. The Thaw: Painting of the Khrushchev Era // The Museum of Modern Art, Oxford, Soviet Socialist Realist Painting 1930s–1960s: Paintings from Russia, the Ukraine, Belorussia, Uzbekistan, Kirgizia, Georgia, Armenia, Azerbaijan and Moldova / Selected by Matthew Cullerne Bown. Oxford, 1992. Р. 34.

27

Guldberg J. Socialist Realism as Institutional Practice: Observations of the Interpretation of Works of Art in the Stalin Period. // The Culture of the Stalin Period / Ed. H. Günther. London, 1990. P. 150.

28

Jones P. Myth, Memory, Trauma: Rethinking the Stalinist past in the Soviet Union, 1953–70. London, 2013. Р. 212–258.

29

Edele М. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society, 1914–1941. Oxford, 2008. Р. 185–214.

30

См. особенно работу Tumarkin N. The Living & the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia. New York, 1994.

31

Attwood L. Creating the New Soviet Woman: Women’s Magazines as Engineers of Female Identity, 1922–53. Basingstoke, 1999. P. 2.

32

Данное допущение основано на том обстоятельстве, что подобное чтение передавалось из рук в руки в семьях и распространялось среди коллег, в рабочих клубах, библиотеках и других общественных центрах. Более подробно об истоках читательских навыков советских граждан см. в: Brooks J. When Russia Learned to Read: Literacy and Popular Literature, 1861–1917. Princeton, 1985.

33

Этот показатель основан на статистических данных, приведенных в: Utechin S. V. Everyman’s Concise Encyclopaedia of Russia. London, 1961. P. 436. Там указано, что в 1955 году тираж одного выпуска «Огонька» составлял 1 млн экземпляров. Общий объем тиражей журналов и альманахов, выпущенных в 1958 году, составил 637 млн экземпляров.

34

Более теоретическое рассмотрение репродукции см.: Bourdieu P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Padstow, 1994; Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Избранные эссе. М., 1996.

35

Более подробно об эволюции фотоиллюстраций в «Огоньке» в 1950–1960-х годах см. Werneke J. Photography in the Late Soviet Period, the SSOD, and Official Photo Exchanges // Vestnik: The Journal of Russian and Asian Studies. 2015. August (Режим доступа: http://www.sras.org/photography_late_soviet_period. Дата последнего обращения 30.04.2017).

36

См., например: Кончаловская Н. Затерянная в толпе // Огонек. 1961. № 21; Рисунки В. Васнецова к 110-летию со дня рождения. Огонек. 1958. № 20; Никитин М. Художник мстящей кисти // Огонек. 1967. № 25; Глузман Г. Великий живописец // Советская женщина. 1965. № 1.

37

Репин и русская национальная живопись // Правда. 1944. 5 августа; Яковлев В. Великий русский художник // Красная звезда. 1944. 5 августа; К 100-летию со дня рождения И. Е. Репина // Известия. 1944. 5 августа; Соколова Н. Великий русский художник // Известия. 1944. 5 августа.

38

Соловьев В. Ю. Указ. соч. С. 107. Репродукции этой картины в рассматриваемый период публиковались множество раз. См., например: Огонек. 1953. № 48. Между страницами 16–17 и Огонек. 1961. № 33. Между страницами 16–17.

39

Влияние реалистического искусства XIX века на социалистический реализм – момент, который сам по себе не привлекал значительного внимания, хотя на него часто ссылаются в дискуссиях о соцреализме. Одним из примечательных исключений является работа Александра Морозова: Морозов А. Соцреализм и реализм. М., 2007.

40

Soviet War News – советская пропагандистская газета на английском языке, выходившая с 1942 года; в дальнейшем называлась The Soviet Weekly (издавалась до 1991 года). Публиковался ли цитируемый рассказ на русском языке, установить не удалось. – Примеч. пер.

41

Stonov D. Sunday at the Tretyakov Art Gallery // Soviet News. 1946. April 15. P. 4.

42

Pavlovsky V. A Soldier and a Half // Soviet War News. 1945. March 29. Р. 7–8.

43

Naiman E. Sex in Public: The Incarnation of Early Soviet Ideology. Princeton, 1997. Особенно P. 250–288; Borenstein E. Men without Women: Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917–1929. London, 2000; Merridale C. Ivan’s War: Life and Death in the Red Army, 1939–1945. London, 2005; Rajak S. Yugoslavia and the Soviet Union in the Early Cold War: Reconciliation, Comradeship, Confrontation, 1953–1957. London, 2011.

44

Изложение истории феномена товарищества в России до 1917 года см. в: Borenstein E. Men without Women: Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917–1929. London, 2000.

45

Эти идеи почерпнуты в работе Gray J. G. The Warriors: Reflection on Men in Battle. London, 1998. Р. 89–90, хотя ее автор и не рассматривает их в советском контексте.

46

Основополагающая работа о милитаризации большевистского общества и культуры: Fitzpatrick S. The Civil War as a Formative Experience // Bolshevik Culture: Experiment and Order in the Russian Revolution. Bloomington, 1985. P. 57–76.

47

Clark K. Little Heroes and Big Deeds: Literature Responds to the First Five-Year Plan // Cultural Revolution in Russia, 1928–1931. London, 1978. P. 191. См. также: Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. 3^rd Edition. Bloomington, 2000.

48

Более подробно о теориях нового человека и воссоздания человечества у Горького см., например: Scherr B. God-Building or God-Seeking? Gorky’s Confession as Confession // The Slavic and East European Journal. 2000. № 44. P. 48–69; Weiner D. Man of Plastic: Gor’kii’s Visions of Humans in Nature // The Soviet and Post-Soviet Review. 1995. № 22. Р. 65–88.

49

Более детальное рассмотрение этого вопроса см., например: Bonnell V. Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkeley, 1999; McCannon J. Red Arctic: Polar Exploration and the Myth of the North in the Soviet Union, 1932–1939. New York, 1998; Bergman J. Valerii Chkalov: Soviet Pilot as New Soviet Man // Journal of Contemporary History. 1998. Vol. 33. № 1. Р. 132–154.

50

См., например, работы С. Герасимова «Мать партизана» (1943), В. Иванова «За Родину, за честь, за свободу» (1941) и Владимира Корецкого и Веры Гицевич «Партизаны, бейте врага без пощады» (1941).

51

Суздалев П. Картина А. Дейнеки «Оборона Севастополя» // Искусство. 1967. № 2. С. 21; Третьяковская галерея (Режим доступа: http://www.tretyakovgallery.ru/en/museum/history/gallery/1941_1945/. Дата последнего обращения 30.04.2017).

52

Один из первых примеров послевоенного рассмотрения этой работы и ее детальные репродукции см.: Кауфман Р. О батальной живописи в годы Великой Отечественной войны // Творчество. 1947. № 1. С. 2–8. Примеры более поздних репродукций картины в популярных изданиях см.: Огонек. 1961. № 35; Работница. 1965. № 5. Репродукция на марках приведена в: Соловьев В. Ю. Указ. соч. С. 194. Картина Дейнеки вновь использовалась в 1968 году в серии почтовых марок, посвященных Русскому музею (там же. С. 229).

53

«Brothers, friends, and countrymen» – цитата из хроники Шекспира «Генрих V» (акт 4, пролог) в переводе Е. Бируковой. – Примеч. пер.

54

Первые репродукции этой картины см.: Искусство. 1952. № 2. С. 5; Огонек. 1952. № 2. Вкладка между с. 16–17; Работница 1952. № 2. С. 8.

55

Искусство. 1965. № 5. С. 5.

56

Искусство. 1955. № 3. Вкладка между с. 24–25.

57

Искусство 1950. № 3. Вкладка между с. 6–7.

58

Tumarkin N. The Living & the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia. New York, 1994. P. 103–105; Merridale C. Ivan’s War: Life and Death in the Red Army, 1939–1945. London, 2005. P. 313.

59

Fürst J. Introduction: Late Stalinist Society: History, Policies and People // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention. Oxford, 2006. P. 5.

60

Zubkova E. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments 1945–1957. London, 1998. P. 27; Edele M. More Than Just Stalinists: The Political Sentiments of Victors 1945–1945 // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention. P. 167–191.

61

Edele M. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society 1945–1991. Oxford, 2008. P. 11.

62

Leeds E. No Man’s Land: Combat Identity in World War I. Cambridge, 1979. P. 195.

63

Zubkova E. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments 1945–1957. London, 1998. P. 24–27; Edele M. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society 1945–1991. Oxford, 2008. P. 60.

64

Вот лишь несколько примеров названий статей, которые появились в одном только журнале «Советская женщина» в 1951 году: «За мир, за счастье и дружбу народов!» (№ 1), «Песни мира» (№ 2), «За пакт мира» (№ 5), «Во имя мира и жизни» (№ 5), «Знамя Октября – знамя мира» (№ 6).

65

Решетников Ф. За мир! // Советская женщина. 1951. № 3; Вера Мухина и др. Требуем мира! // Советская женщина. 1951. № 3.

66

Поскольку сам художник не оставил никаких комментариев по поводу этого произведения, невозможно установить, действительно ли оно представляло собой специфическое высказывание о заведомо мирных и позитивных взаимоотношениях великого Советского Союза и латвийского народа.

67

Мухина В. Советские художники в борьбе за мир // Советская женщина. 1951. № 2. С. 19–20; Сопоцинский О. Советские художники в борьбе за мир // Искусство. 1951. № 2. С. 33.

68

См. повести Николая Гоголя «Тарас Бульба» (1835) и Льва Толстого «Казаки» (1863). Более подробно об изображении казаков в художественной литературе см.: Deutsch Kornblatt J. The Cossack Hero in Russian Literature: A Study in Cultural Mythology. London, 1992. Подвиги Крючкова многократно воспроизводились на плакатах, также он стал главным героем сатирических произведений начального периода Первой мировой войны. См., например: Моор Д. Богатырское дело Козьмы Крючкова. 1914. Hoover Institution Poster Collection RU/SU 134 (далее – RU/SU); Горский И. Бред Вильгельма. 1914. RU/SU 479; Постнов А. Храбрый наш казак Крючков. 1914. RU/SU 83; Неизвестный автор. Подвиг казака Крючкова. 1914. RU/SU 15. Гибель Крючкова в бою за белое движение 12 августа 1919 года также была запечатлена в лубке (РГБ. фонд XIV 7г 28237). Наследие казачества при царском режиме и последующий процесс расказачивания во время Гражданской войны стали причинами того, почему в советском контексте казак перестал быть героической фигурой, хотя в эти годы к казакам обращались с призывами встать на сторону советской власти. См. плакат Д. Моора «Казак, у тебя одна дорога – с трудовой Россией» (1919) (РГБ VI.4ж 1846), стилизованный под картину Виктора Васнецова «Витязь на распутье» (1882), и плакат неизвестного автора «Казак, ты с кем? С нами или с ними?» (1918) (РГБ VI.4ж 817), на котором фигура Крючкова олицетворяла все казачество. Подвиги реального Крючкова и его последующее место в русской культуре рассмотрены в: Petrone K. The Great War in Russian Memory. Bloomington, 2011.

69

Все оттенки смеха // Огонек. 1961. № 33. С. 16–17 с цветным приложением.

70

Непринцев Ю. Как я работал над картиной «Отдых после боя» // Искусство. 1952. № 4. С. 17.

71

Там же.

72

Hodgson K. Written with the Bayonet: Soviet Poetry of the Second World War. Liverpool, 1996. P. 194–195.

73

Более подробно см., например, в: Berkhoff K. C. Motherland in Danger: Soviet Propaganda after World War II. New York, 2012; Platt K., Brandenberger D. Epic Revisionism: Russian History and Literature as Stalinist Propaganda. Madison, 2005; Norris S. A War of Images: Russian Popular Prints, Wartime Culture, and National Identity, 1812–1945. Chicago, 2006; Perrie M. The Cult of Ivan the Terrible in Stalin’s Russia. Basingstoke, 2002.

74

Hodgson K. Written with the Bayonet: Soviet Poetry of the Second World War. Liverpool, 1996. P. 197.

75

Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 2. P. 290.

76

В качестве примеров можно привести картины Михаила Самсонова «Сестрица» (1950) (Искусство. 1964. № 8. С. 34) и В. Климашина «Кавалер трех орденов Славы, медсестра Мотя Нечепорчукова» (Огонек. 1946. № 7. Разворот между с. 34–35). См. также плакаты «Вставай в ряды фронтовых подруг, дружинница – бойцу помощник и друг!» (1941) Виктора Корецкого и Веры Гицевич и «Дружинницы Красного креста! Не оставим на поле боя…» (1942) Виктора Корецкого. О службе женщин в вооруженных силах см.: Krylova A. Soviet Women in Combat: A History of Violence on the Eastern Front. Cambridge, 2010. Markwick R. Soviet Women on the Frontline in the Second World War. Basingstoke, 2012; Pennington R. Wings, Women, and War: Soviet Airwomen in World War II Combat. Lawrence, 2007.

77

Самые первые нефотографические изображения женщин-бойцов при официальных регалиях, которые удалось обнаружить, – портрет «Героиня Сталинградской битвы Наташа Качуевская» (1984) авторства Ирины Балдиной и «Солдатское горе» Анатолия Левитина (1985). Обе эти картины были представлены на выставке 1985 года «Мир отстояли, мир сохраним» (Москва, Центральный выставочный зал), их репродукции см.: Левандовский С. Н. Мир отстояли, мир сохраним. Л., 1985. Илл. 19, 84. Изображения женщин – участниц партизанского движения можно обнаружить гораздо раньше. См., например, картину «Клятва» Ивана Стасевича (1965–1967) (Искусство. 1968. № 5. С. 11), а также работы наподобие «Таня: подвиг Зои Космодемьянской» (1947) Кукрыниксов, на которой изображена гибель, вероятно, наиболее известной женщины-партизанки. Наталье Качуевской также посвящена работа Ивана Пензова «Подвиг комсомолки Наташи Качуевской» (1971).

78

Советская женщина. 1955. № 5. С. 16; Работница. 1952. № 2. С. 19.

79

Шведова В. Новые работы художников Ленинграда // Искусство. 1954. № 5. С. 24.

80

Более подробно о советских представлениях о гигиене см. в: Starks T. The Body Soviet: Propaganda, Hygiene, and the Revolutionary State. Madison, 2008.

81

См., например, плакат С. М. Мухарского «13–14 мая жертвуйте на книгу солдату» (1916), выпущенный комитетом «Книга солдату».

82

Этот мотив был особенно распространен при изображении австрийского императора Франца-Иосифа. См., например: Иванов C. Австро-прусский цеппелин (1914) и Постнов А. Глядите здесь, смотрите там… (1914).

83

См. «Что делают группы здоровья в Красной армии…» (неизвестный художник, 1917–1922) и «Чистота побеждает сыпной и возвратный тифы» (неизвестный художник, 1921).

84

Первый вариант картины Дейнеки «После боя» представлял собой графическую работу «Купальщики», созданную в 1935 году на базе фотографии Бориса Игнатовича «Душ». В 1937–1938 годах Дейнека создал большую картину «Купальщики» (200 × 350 см), которую в 1942 году разделил на две части – «Умывающийся» (170 × 62 см) и «После душа» (170 × 233 см). Последняя под таким названием была вскоре показана в Третьяковской галерее и получила положительную оценку. В частности, критик Осип Бескин заявил: «Шесть фигур на заднем плане я воспринимаю как праздник здоровья советской страны, настойчиво, навязчиво ассоциирую с войной. Эти голые люди – военная картина, ибо она полна тем напором возможности воевать, который Дейнека подсмотрел в этой обстановке голых человеческих тел». После этого начиная с 1944 года картина демонстрировалась под названием «После боя»; в 2008 году реставраторы установили, что «После боя» и «Умывающийся» являются частями одного полотна, и теперь эти картины выставляются вместе. – Примеч. пер.

85

Дейнека А. После боя (1944). Репродукция в: Cullerne Bown M. Art under Stalin. Oxford, 1991. Илл. 113.

86

См. также картину Н. Пономарева «В котловане „Жарко“» (1951) из серии «Волго-Дон», на которой изображены строители, поливающие друг друга из шланга прямо на рабочем месте (Искусство. 1952. № 2. С. 42).

87

Твардовский А. Василий Тёркин: Книга про бойца / Изд. подг. А. Л. Гришунин. М., 1976. С. 218–219.

88

Более подробно о бане в контексте маскулинности в послевоенный период см.: Pollock E. Real Men Go to the Bania: Postwar Soviet Masculinities and the Bathhouse // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2010. № 1. Р. 47–76; О роли бани в советской гомосексуальной культуре см. Healey D. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. London, 2001. Особенно с. 26–36.

89

Шведова В. Новые работы художников Ленинграда // Искусство. 1954. № 5. С. 24.

90

Твардовский А. Василий Тёркин: Книга про бойца. С. 216.

91

Kelly C. The Education of the Will: Advice Literature, Zakal and Manliness in Early Twentieth-Century Russia // Russian Masculinities in History and Culture. Basingstoke, 2001. P. 131.

92

Перефразированная цитата из хроники Шекспира «Генрих V» (акт 4, сцена III). Исходный вариант: «We few, we happy few, we band of brothers». – Примеч. пер.

93

Более подробно о масштабе проблем, поднятых процессом десталинизации, см.: The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev’s Era. New York, 2006.

94

Все подробности этой экспозиции см.: Иогансон Б. В. Всесоюзная юбилейная художественная выставка 1957 года. М., 1958. В числе материалов о выставке в популярных изданиях можно отметить статьи «В мастерских художников» (Огонек. 1957. № 43. С. 30–31) и «Всесоюзная художественная выставка» (Советская женщина. 1958. № 2. С. 20). Представленные на выставке произведения можно обнаружить во многих выпусках «Огонька», таких как № 50 (1957), № 6 (1958) и №19 (1958).

95

Полищук Э. Советская армия в произведениях живописи // Искусство. 1958. № 1. С. 43.

96

Искусство. 1958. № 1. С. 45.

97

Другими значимыми примерами попыток учитывать психологическую глубину в работах на военную тематику являются «Влюбленные» Гелия Коржева (1959) и «Мужья возвращаются» Эдгара Илтнера (1957). Более подробно эти работы будут рассмотрены в главе II.

98

Искусство. 1958. № 1. С. 46; Искусство. 1955. № 3. С. 45. Эта сцена также напоминает описанную Исааком Бабелем в рассказе «Мой первый гусь» (ок. 1923 года), где группа солдат во время Гражданской войны спит на сеновале: «Мы спали шестеро там, согреваясь друг от друга, с перепутанными ногами» (Бабель И. Конармия: Избранные произведения. Днепр, 1989. С. 31).

99

Учитывая, что Лоскутов был известным фотографом, Обозненко с высокой вероятностью имел в виду его работу. Сама фотография Лоскутова была опубликована в «Советской женщине» (1965. № 5. С. 47) в рамках серии материалов, посвященных двадцатилетней годовщине победы.

100

Полищук Э. Советская армия в произведениях живописи. С. 48.

101

В этот же период репродукции картины появлялись в: Огонек. 1958. № 7. Вкладка между с. 24–25; Огонек. 1961. № 25. Вкладка между с. 24–25.

102

Cullerne Bown M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 367.

103

Искусство. 1961. № 12. С. 6; Кныжов В. Защитники Севастополя (1963) // Искусство. 1964. № 5. С. 8.

104

Огонек. 1960. № 38. Вкладка между с. 16–17; Искусство. 1958. № 2. С. 16.

105

Искусство. 1961. № 12. С. 7.

106

Искусство. 1960. № 8. С. 9.

107

Искусство. 1958. № 1. С. 42; Огонек. 1958. № 5. Вкладка между с. 16–17.

108

Искусство. 1967. № 11. С. 18.

109

Более подробное рассмотрение работы Никонова см.: Reid S. De-Stalinization and the Remodernization of Soviet Art: The Search for a Contemporary Realism, 1953–63. PhD Dissertation. University of Pennsylvania, 1996. P. 291–300.

110

Триптих Коржева состоял из трех популярнейших в то время работ. Чаще всего, вероятно, воспроизводилась картина «Поднимающий знамя». Первая репродукция триптиха была опубликована в «Огоньке» (1960. № 23) в материале о выставке «Советская Россия». Все три картины напечатаны в цветной версии. «Поднимающему знамя» отведен целый разворот; каждая картина сопровождается коротким комментарием. Еще одна картина этого цикла, «Гомер», была изображена на почтовой марке в серии, посвященной Русскому музею.

111

Кантор А. Черты нового // Творчество. 1958. № 2. С. 8.

112

Borenstein E. Men without Women: Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917–1929. London, 2000. P. 4, 3.

113

Said E. The World, the Text and the Critic. London, 1991. P. 16–24, 20.

114

Эти изменения внедрялись при помощи постановления с привлекательным названием «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах» (27 июня 1936 года), которое приводится в: Materials for the Study of the Soviet System / Eds. J. Meisel, E. S. Kozera. Ann Arbor, 1953. P. 229–230.

115

Имеется в виду один из эпизодов англо-зулусской войны 1879 года, в ходе которого британцы одержали победу над значительно превосходящими силами соперника. Одновременно зулусы разгромили британцев в другом сражении, поэтому сравнительно незначительному бою у Роркс-Дрифт было придано большое пропагандистское значение. – Примеч. пер.

116

Более подробно об этом см., например: Dawson G. The Blonde Bedouin: Lawrence of Arabia, Imperial Adventure and the Imagining of English British Masculinity // Manful Assertions: Masculinities in Britain since 1800. Basingstoke, 1991. P. 113–144; Webster W. Domesticating the Frontier: Gender, Empire and Adventure Landscapes in British Cinema, 1945–59 // Gender and History. 2003. Vol. 15. № 1. Р. 85–107.

117

Poiger U. G. A New, ‘Western’ Hero? Reconstructing German Masculinity in the 1950s // Signs. 1998. Vol. 24. № 1. Р. 58.

118

Cohen S. Masked Men: Masculinity and the Movies in the Fifties. Bloomington, 1997. P. 209.

119

Prociuk S. G. The Manpower Problem in Siberia // Soviet Studies. 1967. Vol. 19. № 2. P. 194.

120

Ibid. P. 191.

121

Эта трансформация напоминает произошедший в XIX веке сдвиг в концептуальном представлении о Сибири, в рамках которого физическая сложность климата совмещалась с обещанием материальных богатств и памятью о ссылке участников восстания декабристов. Более подробно см. работы Марка Бассина: Bassin M. 1) Inventing Siberia: Visions of the Russian East in the Early Nineteenth Century // American Historical Review. 1991. Vol. 96. № 3. Р. 763–794; 2) Russia between Europe and Asia: The Ideological Construction of Geographical Space // Slavic Review. 1991. Vol. 50. № 1. Р. 1–17; 3) Imperial Visions: Nationalist Imaginations and Geographical Expansion in the Russian Far East 1840–1865. Cambridge, 1999; а также: Hartley J. Siberia: A History of the People. New Haven, 2014.

122

Маленков Г. М. Отчетный доклад XIX съезду партии о работе ЦК ВКП(б), 5 октября 1952 г. М., 1952. С. 73. Рассмотрение проблемы конфликта в искусстве см.: Полищук Э. Проблема конфликта в советской художественной картине // Искусство. 1954. № 1. С. 26–30.

123

Выступление Хрущева на новых целинных землях // Правда. 1961. 19 марта.

124

См., например, исследования Елены Шульман: Shulman E. 1) Soviet Maidens for the Socialist Fortress: The Ketagurovite Campaign to Settle the Far East 1937–1939 // Russian Review. 2003. Vol. 62. № 3. С. 387–410; 2) ‘Those Who Hurry to the Far Eas’t: Readers, Dreamers and Volunteers // Peopling the Russian Periphery: Borderland Colonization in Eurasian History. London, 2007. Р. 213–237; 3) Stalinism in the Frontier of Empire: Women and State Formation in the Soviet Far East. Cambridge, 2008.

125

См., например, картины Дмитрия Мочальского «Ухажеры» (1957) (Искусство. 1962. № 5. С. 9) и «Молодожены целины» (1959–1961) (репродукция в: Сопоцинский О. И. Советское изобразительное искусство. М., 1962. Илл. 185), а также Бориса Вакса «На целине» (1961) (Огонек. 1962. № 15. Разворот между с. 16–17).

126

Pohl М. Women and Girls on the Virgin Lands // Women in the Khrushchev Era / Eds. M. Ilič, S. E. Reid, L. Attwood. Basingstoke, 2004. Особенно с. 54–56.

127

См., например, такие картины, как «Поднятая целина» Федора Малаева (1954) (Искусство. 1955. № 3. С 21), «На мирной земле» Николая Ломакина и Георгия Песиса (1955–1961?) (Огонек. 1961. № 42. Вкладка между с. 24–25) и «Коммунисты на полях. Сеять пора!» Льва Чегоровского (1955–1961?) (Огонек. 1961. № 45. Вкладка между с. 24–25).

128

Искусство. 1955. № 3. С. 20; Огонек. 1959. № 4. Вкладка между с. 8–9.

129

Огонек. 1960. № 26. Вкладка между с. 16–17. Эта картина была основана на одной из более ранних работ Басова «Портрет тракториста И. Зиненко», репродукция которой была опубликована в: Искусство. 1955. № 3. С. 21.

130

Огонек. 1959. № 22. Вкладка между с. 24–25; Огонек. 1966. № 10. Вкладка между с. 8–9. Басов был участником выставки «Советская Россия» 1960 года, а работа Орешникова была показана на выставке «Наш современник» (1959).

131

Березовский Б., Соловьев М., Шагин И. Под водительством великого Сталина – вперед к коммунизму! RU/SU 2237. Информация о репродукции плаката в журнале «Советская женщина» (1951. № 1) также взята из базы плакатов Института Гувера.

132

Среди других плакатов, на которых сооружение гидроэнергетических плотин связывалось с мощью Сталина, см.: «Мир победит!» (1950) Виктора Корецкого (RU/SU 2234) и работу неизвестного чешского художника «За мир» (1951) (RU/SU 2235). Интересно, что работа Корецкого появится на чешском языке, но, как и на плакате «За мир», на ней останутся стройки, осуществленные в Советском Союзе – в Куйбышеве, Сталинграде и Туркменистане. См. репродукцию в: Galerie U Křižovniků, Moc Obrazů, Obrazy Moci: Power of Images, Images of Power: Politický Plakát a Propaganda: The Political Poster and Propaganda. Prague, 2005. Р. 176. См. также более раннюю работу Ираклия Тоидзе «Товарищ Сталин на Рионгэсе» (1931) (Искусство. 1937. № 6. С. 58), которая использовалась и на почтовой открытке (см. репродукцию в: Чапкина М. Художественная открытка. М., 1993. Илл. 378). Завуалированно эта тема представлена на картине Тоидзе «Лампочка Ильича», посвященной начатому при Ленине проекту электрификации: на ней изображен маленький ребенок на коленях у матери, который тянется к электрической лампе, висящей у него над головой, а на заднем плане помещена Земо-Авчальская ГЭС, открывшаяся в Грузии в 1927 году. См. репродукцию в: Cullerne Bown М. Painting in the Non-Russian Republics // Art of the Soviets: Painting, Sculpture and Architecture in a One-Party State, 1917–1992. Manchester, 1993. Р. 144.

133

Володин М., Соколов В., Народницкий И., Толкунов Н., Соколов-Скаля П., Плотнов А. Искусство. 1952. № 2. Вкладка между с. 44–45; Работница. 1952. № 2. С. 19.

134

Более подробно см. в: McCannon J. Positive Heroes at the Pole: Celebrity Status, Socialist-Realist Ideal and the Soviet Myth of the Arctic, 1932–39 // Russian Review. 1997. Vol. 56. № 3. Р. 249. См. его же: McCannon J. 1) Red Arctic: Polar Exploration and the Myth of the North in the Soviet Union, 1932–39. New York, 1998; 2) Tabula Rasa in the North: The Soviet Arctic and Mythic Landscape in Stalinist Popular Culture // The Landscape of Stalinism: The Art and Ideology of Soviet Space / Eds. E. Dobrenko, E. Naiman. London, 2003. P. 241–260. Об изображении этой темы в культуре см.: Widdis Е. Visions of a New Land: Soviet Film from the Revolution to the Second World War. London, 2003.

135

Cullerne Bow M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 389–395; Reid S. Modernizing Socialist Realism in the Khrushchev Thaw: The Struggle for a ‘Contemporary Style’ // The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev’s Era. P. 164–165; Масленков В. Социалистический реализм и условность // Искусство. 1961. № 1. 38–41.

136

Sidorov А. The Thaw: Painting of the Khrushchev Era in The Museum of Modern Art // Soviet Socialist Realist Painting 1930s–1960s; Paintings from Russia, the Ukraine, Belorussia, Uzbekistan, Kirgizia, Georgia, Armenia, Azerbaijan and Moldova. Selected in the USSR by Matthew Cullerne Bown. Oxford, 1992. P. 35.

137

Призывы ЦК КПСС к 46-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции // Правда. 1963. Октябрь. С. 1.

138

Фрагмент картины был опубликован в: Искусство. 1963. № 2. С. 6; полная репродукция опубликована в: Искусство. 1965. № 7. С. 26.

139

Reid S. The Art of Memory: Retrospectivism in Soviet Painting of the Brezhnev Era // Art of the Soviets: Painting, Sculpture and Architecture in a One-Party State, 1917–1992. Manchester, 1993.

140

См., например, Морозов А. И. Традиции нравственности // Творчество. 1979. № 4. С. 9, 18.

141

Khrushchev on Modern Art // Encounter. April 1963; воспроизведено в: Khrushchev and the Arts: The Politics of Soviet Culture, 1962–1964 / Eds. P. Johnson, L. Labedz. Cambridge, MA, 1965. Р. 102–103. Более подробно о публичной дискуссии вокруг работ, показанных в Манеже, см.: Reid S. In the Name of the People: The Manège Affair Revisited // Kritika. 2005. Vol. 6. № 4. Р. 673–716.

142

За идейную чистоту советского изобразительного искусства // Искусство. 1963. № 2. С. 7.

143

Среди других изображавших героических геологов произведений, которые были приняты гораздо лучше, – «Геологи» Бориса Корнеева (1961) (Искусство. 1961. № 12. С. 9; Огонек. 1963. № 28. Вкладка между с. 24–25) и «Геологи» Олега Гадалова (1963) (Искусство. 1964. № 5. С. 9; Огонек. 1964. № 12. Вкладка между с. 16–17). К репродукциям обеих картин в «Огоньке» также прилагался краткий обзор творчества их авторов. Также можно упомянуть скульптуру Юрия Александрова «Н. Дойников, геолог» (1961) (Искусство. 1962. № 3. С. 15). Трудности, описываемые в этих произведениях, можно сравнить с картиной Серафима Фролова «Советские геологи» (1951) (Огонек. 1959. № 1. Вкладка между с. 16–17).

144

Подробности прошедшей после выставки в Манеже кампании в СМИ см.: Reid S. In the Name of the People: The Manège Affair Revisited // Kritika. 2005. Vol. 6. № 4.

145

См., например, такие работы, как «Гирляндная ГЭС» А. Голикова (Огонек. 1961. № 21. С. 11), «…Плюс электрификация» неизвестного художника (Советская женщина. 1961. № 11. С. 19–21) и «Созвездие Братска» Н. Букова (Огонек. 1963. № 36. Вкладка между с. 16–17).

146

Искусство. 1961. № 9. С. 23. В журнале «Художник» (1963. № 2) эта картина была опубликована под названием «Сибирь в стройке» – вероятно, это была ошибка редактора, поскольку так называлась еще одна работа Агапова (1959 года). Это само по себе интересное произведение, на котором изображены два мускулистых мужчины в сцене титанической борьбы с забуксовавшим тяжелым механизмом, хотя эту работу и критиковали за отсутствие глубинной проработки характеров. Репродукция этой картины была опубликована в: Искусство. 1961. № 5. С. 8.

147

Зименко В. Трудности роста // Искусство. 1961. № 9. С. 23.

148

Репродукции этой очень популярной картины множество раз публиковались в период 1945–1965 годов, см., например: Работница. 1951. № 7. С. 9; Огонек. 1958. № 20. Вкладка между с. 16–17.

149

Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 2. P. 303. Среди других работ, изображающих строительство ГЭС и основанных на той же гипермаскулинной образности, отметим картины «Строительство Али-Байрамлинской ГЭС» Надира Абдурахманова (1961) (Искусство. 1962. № 4. С. 12) и «На строительстве ГЭС» В. Васильцова (1960) (Искусство. 1961. № 2. С. 7). См. также дипломную работу В. Трифонова «Западно-Сибирская нефть» (1965) (Художник. 1966. № 5. 10) – еще одно произведение, изображающее исключительно мужской коллектив рабочих в Сибири, – и «Новый мост» Гунара Митревица (Огонек. 1962. № 2. Вкладка между с. 24–25). В отличие от этих образцов 1960-х годов, два более ранних произведения на тему строительства ГЭС, заслуживающих упоминания, включают и женщин: это картины «Они начинали Братскую ГЭС» (1957–1960) Юрия Подляского (Искусство. 1960. № 5. С. 2) и «Куйбышевская ГЭС» Николая Андронова (1957) (Искусство. 1958. № 9. 32). Картина Андронова – еще одно знаковое произведение изобразительного искусства – получила огромное внимание критики в момент ее первого показа на Четвертой выставке молодых художников Москвы в 1958 году. Более подробно см. в: Reid S. Modernizing Socialist Realism in the Khrushchev Thaw: The Struggle for a ‘Contemporary Style’ in Soviet Art // The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev Era. P. 218–221.

150

Репродукция картины Харитонова публиковалась в «Искусстве» (1960. № 1. С. 6) и дважды в течение двух месяцев в «Огоньке» (1960. № 1. С. 37), причем оба раза в виде двухполосной иллюстрации. Репродукции картины Чеканюка см. в: Искусство. 1963. № 11. С. 7 и Огонек. 1964. № 45. Вкладка между с. 16–17.

151

Искусство. 1961. № 9. С. 25. См. также картину Игоря Симонова «В цеховой лаборатории» (1961) (Огонек. 1961. № 44. Вкладка между с. 8–9), на которой тонкость и хрупкость женского тела, окруженного стеклянными колбами, противопоставляется двум громадным рабочим. На своих более поздних картинах Симонов продолжит изображать фигуру советского супермена – огромное влияние на эти произведения оказали как интерес эпохи оттепели к отношениям между землей и человеком, так и художественный стиль того времени. См., например, его работы «Мой герой» (1964) (репродукция в: Федорова А. Г. Образ жизни – советский: Произведения художников Российской Федерации. Л., 1986), «На полярном» (1966) (Художник. 1967. № 2. С. 3) и «Таежные километры» (1967) (Художник. 1968. № 3. Вкладка между с. 10–11).

152

Зименко В. Трудности роста // Искусство. 1961. № 9. С. 23.

153

Искусство. 1960. № 6. С. 14.

154

Зименко В. Трудности роста.

155

Reid S. De-Stalinization and the Remodernization of Soviet Art: The Search for a Contemporary Realism, 1953–63. PhD Dissertation. University of Pennsylvania, 1996. Р. 505–506. Эта картина и ее рецепция подробно рассмотрены в работе Рейд, особенно см. р. 495–505.

156

Искусство. 1960. № 10. С. 6; Огонек. 1963. № 14. Вкладка между с. 16–17. Более подробно о желании женщин работать в тяжелой промышленности см.: Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 2. P. 293.

157

См., например: Попова Е. Подсказано Каспием // Огонек. 1963. № 14. С. 16; Томский Н. Любите прекрасное. Огонек. 1966. № 10. С. 8; Белашова Е. Художник. Время. Жизнь // Огонек. 1967. № 10. С. 16.

158

Акимова Л. Таир Салахов и его герои // Искусство. 1966. № 3. С. 40.

159

Cullerne Bown M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 397.

160

Reid S. Masters of the Earth: P. 304.

161

Искусство. 1961. № 1. С. 12; Огонек. 1967. № 9. Вкладка между с. 16–17.

162

Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw. P. 301.

163

Ibid. Р. 303–304.

164

Полищук Э. Советская армия в произведениях живописи // Искусство. 1958. № 1. С. 46–47.

165

Одним из примечательных исключений является скульптура Семена Лоика «С победой, сынок» (1957), которая продолжала предшествующую тенденцию изображения возвращения домой с фронта сквозь призму человеческих отношений. См.: Искусство. 1959. № 1. С. 28.

166

Более подробно о пейзажной живописи последнего периода Российской империи см.: Ely С. This Meager Nature: Landscape and National Identity in Imperial Russia. DeKalb, 2002; Costlow J. Heart-Pine Russia: Walking and Writing the Nineteenth-Century Forest. New York, 2012.

167

Искусство. 1958. № 4. С. 23; цветная репродукция в: Советская женщина. 1961. № 6. Вкладка между с. 24–25.

168

Искусство. 1958. № 10. С. 10.

169

Картина Дмитриевского называется «В родных местах». – Примеч. ред.

170

Огонек. 1958. № 9. Вкладка между с.16–17; Огонек. 1961. № 8. Вкладка между с. 16–17.

171

См. также более поздние картины «Возвращение» Григория Булгакова (1964) (репродукция в: Grossvenor Swanson V. Soviet Impressionism. Woodbridhe, 2001. P. 137) и «Возвращение» (1969) Михаила Кугача (репродукция в: Суздалев П. К. 9.V.45–9.V.1975: Подвигу 30 лет. М., 1975. Илл. 132). Сцену возвращения домой, в которой пейзаж играет значимую роль, см. также: «На родину. Герой минувшей войны» (1878) Ильи Репина.

172

Najmabadi А. The Erotic Vatan [Homeland] as Beloved and Mother: To Love, to Possess and to Protect // Comparative Studies in Society and History. 1997. Vol. 39. № 3. Р. 442. См. также: Kosofsky Sedgwick Е. Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire. New York, 1985; Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkeley, 1992. Более подробно об идее матери-России см.: Hubbs J. Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture. Indianapolis, 1993; Edmundson L. Putting Mother Russia in a European Context // Art, Nation and Gender: Ethnic Landscapes, Myths and Mother Figures / Eds. T. Cusack, S. Bhreathnach-Lynch. Aldershot, 2003. P. 53–65.

173

Подробнее об изображениях крестьянок в сталинскую эпоху см. Bonnell V. The Peasant Woman in Stalinist Political Art of the 1930s // The American Historical Review. 1993. № 98. Р. 55–82. О возглавляемых женщинами беспорядках в период коллективизации см. Viola L. Bab’i Bunty and Peasant Women’s Protest during Collectivisation // Russian Review. 1986. Vol. 45. № 1. Р. 23–42; McDonald Т. A Peasant Rebellion in Stalinist Russia: The Petelinskii Uprising, Riazan, 1930 // Contending with Stalinism. New York, 2002. Р. 84–108; Husband W. Mythical Communities and the New Soviet Woman: Bolshevik Anti-Religious Chastushki, 1917–1932 // Russian Review. 2004. Vol. 63. № 1. Р. 89–106.