Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Дуджом Ринпоче (ч. notes)

Примечания

1

Страница центра Дуджома Ринпоче на «Фейсбуке»: Dudjom Tersar Russia „Dudjom Kadag Lhundrub Ling“. Email: dudjom.tersar.russia@gmail.com.

2

Цокье Дордже Чанг (тиб. mTsho skyes rdo rje ‘chang) – Гуру Ринпоче.

3

Кунсанг Цокье Дордже Чанг – Гуру Ринпоче в форме ваджрадхары (держателя ваджры), нераздельный с дхармакаей – Буддой Самантабхадрой.

4

Нектар учения.

5

То есть сделанный не из обычных строительных блоков и связующего раствора, а сотканный из света.

6

Подробности для визуализации Цокье Дордже Чанга можно найти на с. 87–88.

7

Тиб. ’jam dpal rnon po – обладающий наивысшими интеллектуальными способностями, Манджушри.

8

Тиб. phar phyin theg pa – другое название колесницы характеристик, опирающейся на учения сутры. (Далее в тексте перевода будет использоваться более распространённый синоним понятия «запредельные совершенства» – «парамиты». – Прим. пер.)

9

Тиб. nang rig pa. Здесь этот термин обозначает особый буддийский путь – колесницу ваджраяны.

10

Тиб. de nyid bcu: перечислены ниже в цитате из текста Кунги Ньингпо.

11

Тиб. Slob dpon chen po – широко используемый эпитет Гуру Ринпоче.

12

Всеведущий царь Дхармы (тиб. Kun mkhyen chos kyi rgyal po) – Кункхьен Лонгчен Рабджам (1308–1363).

13

То есть от активности, направленной лишь на решение задач текущей повседневной жизни.

14

См. Глоссарий, Семь благородных качеств.

15

Две цели – своя собственная цель и цель других.

16

Великий Всеведущий (тиб. Kun mkhyen chen po) – другое имя Кункхьена Лонгчена Рабджама (1308–1363).

17

То есть во времена упадка.

18

Цветок удумбара используется в буддийских учениях как символ чего-то, что встречается крайне редко. См. Глоссарий.

19

То есть тот факт, является ли учитель реализованным существом.

20

Тиб. Rang phyogs and gzhan phyogs – дословно «своя сторона, другая сторона». Термины «свои» и «чужие» здесь указывают на друзей и недругов и могут подразумевать разные группы людей – родственников и близких друзей и даже людей определённой нации.

21

Тиб. sKal ngan – ученик с плохой «судьбой». См. Глоссарий, Судьба.

22

Другими словами, если он нарушил основные монашеские обеты – не убивать человека, не воровать, не вступать в половую связь, не лгать.

23

Хороший царь оберегает своих подданных от невзгод, таких как несправедливое правосудие и незаслуженное наказание, поскольку именно к нему они обращаются в поисках справедливости.