Священное и мирское

Примечания

1

das Heilige — нем. святое, священное.

2

Эразм — Эразм Роттердамский (1469–1536), ученый-гуманист, писатель, богослов эпохи Возрождения.

3

mysterium tremendum — лат. страшная тайна.

4

majestas — лат. святость.

5

mysterium fasclnans — лат. завораживающая тайна.

6

ganz andere — нем. совершенно иное, другое.

7

Авраам — мифический родоначальник евреев, в библейской мифологии отец Исаака.

8

tremendum — лат. страшный, ужасный.

9

Иерофания (от грен, hiero священный + phanie проявление) — проявление священного.

10

Месопотамия (Двуречье) — область в среднем и нижнем течении рек Тигр и Евфрат (в Западной Азии). Один из древнейших очагов цивилизации.

11

Квакиутли — индейское племя в Канаде численностью около 4,5 тыс. человек.

12

Тайлор (Тауюг) Эдуард Бернетт (1832–1917) — английский этнограф, исследователь первобытной культуры, историк религий, автор анимистической теории происхождения религии.

13

Фрэзер (Frazer) Джеймс Джордж (1854–1941) — английский ученый, историк религий, этнограф.

14

Онтологический — относящийся к онтологии, разделу философии, в котором исследуются всеобщие основы и принципы бытия, его структура и закономерности.

15

Хаос (грен, chaos) — в греческой мифологии беспредельная первобытная масса, из которой образовалось впоследствии все существующее.

16

Десакрализация (фр. desacralisation) — лишение мира священного характера, «обмирщение».

17

Крипторелигиозный (греч. kryptos тайный, скрытный + лат. religlo набожность, святыня, предмет культа) — зд. обусловленный скрытой, «внутренней» набожностью.

18

Теофания (греч. theos бог + phanie проявление) — проявление бога.

19

Вавилон — древний город в Месопотамии, столица государства Вавилонии (начало II тыс. 539 г. до н. э.), располагавшегося на территории современного Ирака.

20

Харран (Харан) — местность и город, лежавший на северо-восток от Месопотамии, между реками Евфратом и Хавором (недалеко от современного Дамаска).

21

Иаков (Израиль) — родоначальник израильского народа, младший сын Исаака и Ревекки.

22

Вефиль (дом Божий) — местность и город близ того места, где Иакову грезилась лестница в небо.

23

Rene Basset, Revue des Traditions populaires, XXII, 1907, p. 287.

24

evocatio — лат. вызов, вызывание, заклинание.

25

Ларва — (лат. larva) злой дух, привидение.

26

Агни — бог огня в ведической религии.

27

Mircea Eliade, Le Mythe de l Eternet Retour (Gallimard, 1949), p. 27.

28

Конкистадоры (исп. conclstador завоеватель) — испанские и португальские авантюристы, отправляющиеся в Америку после ее открытия с целью завоевания новых земель.

29

Ахилпа — австралийское племя.

30

Арунта (Annita) — пустыня в Австралии; другое название — пустыня Симпсо-на.

31

B. Spencer et F. J. Gillen, The Arunta (Londres, 1926), 1, p. 388.

32

Сотериологический (греч. и лат. soter спаситель, избавитель) — спасительный, исцеляющий.

33

Космогонический (греч. kosmogonie происхождение мира) — относящийся к религиозному или философскому учению о сотворении мира.

34

Chronicum laurissence breve — документ эпохи Карла Великого.

35

Карл Великий (Charlemagne) (742–814) — король франков с 786 г., с 800 г. император из династии Каролингов. Известен своими подвигами. Принял христианскую веру.

36

Axis mundi — лат. ось (стержень) мира.

37

Werner Muller, Weltbilt und Kult der Kwakiutl-Indianer (Weisbaden, 1955), pp. 17–20.

38

P. Arndt, "Die Megalithenkultu des Nad'ar (Anthropos, 27, 1982), 1, pp. 61–61.

39

Неофит (греч. neophytos) — новообращенный в религию.

40

Хараберезаити — гора, «блаженная обитель» в иранской мифологии.

41

См. библиографические ссылки в кн.: Le Mythe de l Eternel Retour, pp. 31 sq.

42

A.E.Wensinck et E.Burrows, цитируемые по кн.: Le Mythe de tEternel Retour, р. ЗЗ.

43

Wensinck, цитируемый по: Ibid., p.35.

44

Marcel Granet, цитируется по нашей кн.: Traite d'historie des religions (Paris, 1949), p. 322.

45

L. I. Ringbom, Graltempel und Paradies (Stockholm, 1951), p. 255.

46

Sud-dar, LXXXIV, 4.5, цитируется Рингбомом, p. 327.

47

См. документы, собранные и обсуждавшиеся Рингбомом, p. 294 sq. et passim.

48

См. ссылки в кн.: Le Mythe de l Eternel Retour, pp. 35 sq.

49

Imago mundi — лат. картина, образ мира.

50

Флавий Иосиф (Flavius Josephus) (37 — 100 гг. н. э.) — еврейский историк, автор "Истории Иудейской войны" и «Иудейских древностей».

51

См. те же ссылки: Ibid., p. 36.

52

W. H. Rosher, Neue Omphalosstudien (Abh. d. Konigl. Sach. Ges. d. Wiss., Phil Klasse, XXXI, I (1915)), p. 16.

53

Ср.: C. T. BertHng, Vierzahl, Kreuz und Mandala in Asien (Amsterdam, 1954), р. 8 sq.

54

См. ссылки в кн.: Bertling, op. cit., pp. 4–5.

55

Алгонкины — группа индейских племен Северной Америки (обжибве, могикане, делавары, кри, монтанье, носкапи, чейены и др.). Численность около 200 тыс. человек.

56

Сиу — группа индейских племен Северной Америки (дакота, ассинебейны, ансарока, оседиси и др.). Численность около 80 тыс. человек.

57

См. материалы, собранные Вернером Миллером, и его комментарии в кн.: Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 60 sq.

58

mundus — лат. ров, отрытый вокруг участка, где возводится постройка.

59

Roma quadrata — лат. Рим четырехсторонний (четырехугольный, квадрат ный) —

60

F. Altheim, в кн.: Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p. 60 sq.

61

omphalos — греч. и лат. пуп.

62

Ibid., p. 65 sq. Ср. также: W.Muller, Die heilige Stadt (Stuttgart, 1961). Мы вернемся к этой проблеме в другой нашей книге, над которой работаем: «Космос, храм, жилье».

63

Ра — бог Солнца в древнеегипетской мифологии. Почитался как царь и отец богов. Изображался в облике фараона.

64

Дарий — царь государства Ахеменидов в 522–486 гг. до н. э. Государство Ахеменидов включало большинство стран Ближнего и Среднего Востока.

65

Навуходоносор — царь Вавилонии в 605–562 гг. до н. э. Разрушил восставший Иерусалим, ликвидировал иудейское царство и увел в плен большое число жителей Иудеи.

66

Иеремия — второй из так называемых больших пророков. Сын священника Хелкии из Анасоса. Пророческое служение Иеремии охватывало самый мрачный период истории иудейского государства. Предсказал падение Иудеи.

67

Соломон — царь Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг. до н. э. Славился мудростью. Автор сочинений «Притчи Соломона», «Екклизиаст», «Песнь песней», «Премудрости Соломона».

68

Яхве (Иегова) — бог в иудаизме.

69

M. Eliade, Traite' d'histoire des religions, p. 318.

70

M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archaiques de textase (Paris, 1951), p. 238 sq.

71

Wilhelm Schmidt, «Der heilige Mittelpfahl des Hauses» (Anthropos, XXXV–XXXVI, 1940–1941), p. 967.

72

S. Steveson, The Ritee of the Twice-Borh (Oxford, 1920), p. 354.

73

Сома — в ведической религии и мифологии божество Луны.

74

Индра — в ведической религии наиболее почитаемое божество, царь богов, громовержец и владыка атмосферы.

75

Ср: Paul Sartori, «Ueber das Bauopfer» (Zeitschrift fur Ethnologe, XXX, 1898, pp. l-54); M. Eliade, «Manole et Monastere d'Argesh» (Revue des Etudes roumaines, III–IV, Paris, 1955-56, pp. 7-28).

76

incipit vita nova — лат. начало новой жизни.

77

Гудеа — правитель Лагаша (на территории современного Ирака) в XXII в. до н. э. Его правление отмечено строительством многих храмов и расцветом литературы и искусства.

78

Ср.: Le Mythe de t Eternet Retour, p. 23.

79

in aeternum — лат. в бесконечное.

80

Hans Sedimayr, Die Entstehung der Kathedrale (Zurich, 1950), p. 119; W. Wolska, La Toporaphie chretienne de Cosmos Indikopleustes (Paris, 1962), p. 131 et Passim.

81

in principio — лат. в начале.

82

Парменид (родился ок. 515 г. до н. э.) — древнегреческий философ, основатель элейской школы. Провозглашал тождество сущего и мыслимого. Бытие для Парменида едино и неподвижно.

83

gesta — лат. свершения.

84

ab origine — лат. с самого возникновения.

85

in illо tempore — лат. в те времена —

86

templum — лат. освященное место, святилище, храм.

87

tempus — лат. время.

88

ab initio — лат. с самого начала.

89

Дакота — группа индейских племен в США. Около 30 тыс. человек.

90

Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 133.

91

H. Usener, Gotternamen (2e ed., Bonn, 1920), р. 191 sq.

92

Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p.39; ср. также: p. 33 sq.

93

Хетты — народ, населявший центральную и северную часть древней Анатолии. В XVIII в. до н. э. основали в Малой Азии Хеттское царство. В период расцвета это государство соперничало с Египтом за первенство в Передней Азии. Распалось в XIII–XII вв. до н. э. Язык — хеттский. Ныне мертвый язык. Первый в истории индоевропейский язык с письменной фиксацией.

94

Рас-Шамра — холм близ города Латакия (Сирия). Остатки многочисленных поселений (VII–I тыс. до н. э.), в том числе города Угарита.

95

Сатурналии (лат. Saturnalia) — ежегодные празднества в декабре в честь Сатурна (бога посевов, покровителя земледелия) в Древнем Риме. Сопровождались карнавалом, во время которого не соблюдались сословные различия.

96

О ритуалах Нового года ср.: M. Eliade, Le Mytlhe de l Eternel Retour, p. 89 sq.

97

in statu nascendi — лат. в стадии зарождения.

98

lllud tempus — лат. то (древнее) время.

99

Эпифания (лат. epiphania) — праздник богоявления.

100

Фиджи. (Fljji) — острова в юго-западной части Тихого океана.

101

Ср. библиографические ссылки в кн.: M.Eliade, Tratte d'histore des religions, p. 351 sq; id., Aspects du Mythe (Gallimard, 1963), p. 44 sq.

102

Носи (нахи, мосо) — древнее тибето-бирманское племя, говорящее на языке наси (нахи). Сейчас на этом языке говорят около 250 тыс. чел.

103

Нага — в индуистской мифологии сверхъестественные существа, могучие змеи, обитающие в подземном мире и океане.

104

J. F. Rock, The Na-khi Naga Cult and related Ceremonies (Rome, 1952), vol. I, pp. 108, 197, 279 sq.

105

Ср.: Le Mythe de t Eternel Retour, p. 126 sq.; Aspects du Mythe, pp. 42–43.

106

Тотемический — art тотем — «его род» — на языке оджибво, относящемся к семье алгонкинских языков индейцев Северной Америки. Тотемизм — комплекс верований и обрядов родового общества, связанных с представлениями о родстве между группами людей (обычно родами) и тотемами — видами животных и растений, иногда явлениями природы и неживыми предметами. Каждый род носил имя своего тотема. Тотемизм был распространен у всех народов мира. Его элементы сохранились во всех религиях.

107

F. J. Gillen, The native Tribes of Central Australia (2e ed., Londres, 1938), p. l70 sq.

108

Ср.: Raymond Firth, The Work of Gods in Tikopia, I (Lobdres, 1940).

109

Imitatio dei — лат. подражание богам.

110

Иерогамия (греч. hieros священный + gamos брачный) — союз, заключенный между Богом и Богиней; мифический брак Неба и Земли.

111

На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книг Le Mythe de l Eternel Retour и Aspects du Mythe.

112

Онтофания (греч. ontos сущее и phanie проявление) — проявление сущего.

113

F. E. Williams, цит. по: Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive (Paris, 1935), pp. 162–164.

114

Кароки — индейское племя, проживающее на территории штатов Аризона и Калифорния в США, а также частично в Мексике. Говорит на языке карок.

115

J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl, Ibid., р. 165.

116

Ad. E. Jensen, Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur (Stuttgart, 1948). Термин dema был заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее. Ср. также: Aspects du Mythe, p. 129 sq.

117

E. Volhardt, Kannibalismus (Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 37 sq.

118

Антропофагия (греч. antropos человек + phaglen есть) — людоедство.

119

ad inflnltum — лат. до бесконечности.

120

M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 169 sq. См. также: Images et Symbotes (Paris, 1952), pp.80 sq.

121

Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом (kshana), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит «выход из Времени»;см.: Images et Symboles, p. 105 sq.

122

aeva — лат. мн. число от aevum век, эпоха, время, пора.

123

Henri-Charles Puech, «La Gnose et le Temps» (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951), pp. 60–61.

124

Самария (евр. Шомрон) — древний город в Палестине, столица Израильского царства. Основан около 880 г. до н. э. В конце I века до н. э. переименован царем Иродом I в Себасту (ныне Себастия).

125

Ср.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 152 sq., об оценке истории иудаизмом, особенно проповедниками.

126

О сложностях историзма см.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 218 sq.

127

Ср: М. Eliade, Images et Symboles, p. 222 sq; Aspects du Mythe, p. 199 sq.

128

Маори — народ, коренное население Новой Зеландии. Численность свыше 230 тыс. человек. Язык маорийский.

129

Акпафу — народ, проживающий на территории Нигерии.

130

Огненная Земля — архипелаг к югу от Магелланова пролива. Принадлежащий Чили и Аргентине.

131

Андаманцы — коренное население Андаманских островов (Индия). Почти полностью истреблено колонизаторами. Сохранилось несколько десятков человек. Язык обособленный. Традиционные верования.

132

Йоруба — народ, проживающий на западе и юго-западе Нигерии, а также в соседних районах Того и Бенина. Численность более 11 млн человек. Язык йоруба. —

133

Невольничий берег. — низменное побережье Гвинейского залива между устьями рек Нигер и Вольта. В XVI–XIX вв. был одним из главных районов работорговли в Африке. Ныне территория Бенина.

134

Самоеды (самодийцы) (от самэ-емне — на саамском языке «земля саамов») — старое русское название саамских племен северной Руси. В современной литературе их называют самодийцами.

135

Коряки — народ в Корякском автономном округе (Камчатка). Численность около 5,9 тыс. человек. Язык корякский.

136

Айны — народ на острове Хоккайдо (Япония). Численность около 20 тыс. человек. Язык айнайский, бесписьменный.

137

См. примеры и библиографические ссылки в нашей работе Tratte d'histoire des religions, pp. 47–64.

138

Шумер — древняя страна в Южном Двуречье (Юг современного Ирака), Населялась шумерами. Язык — шумерский, известен по клинописным текстам.

139

Перун — бог грозы в славянско-русской мифологии.

140

Обо всем этом см.: Tratte d'histoire des religions, p.65 sq. 79 sq.

141

Некоторые наброски такой истории читатель найдет в нашей книге, указанной выше. Но в первую очередь следует обратиться к книгам: R. Pettazzoni, Dio (Roma, 1921); Id., L'onniscienza dt Dio (Turin, 1955); Wilhelm Schmidt, Ursprung der Gottesidee, I–XII (Munster, 1926–1955).

142

del ottosi (мн. число от лат. deus otiosus) — отдыхающие, удалившиеся от дел Боги.

143

Демиург (греч. demiurgos) — мастер, творец, в теологии Бог — творец Мира. —

144

Martin Gusinde, «Das hochste Wesen bel den Selk'nam auf Feuerland» (Festschrift W. Schmidt, Wien, 1928, p. 269–27 4).

145

Гереро — народ в Намибии и Анголе. Численность около 100 тыс. человек. Язык гереро. Традиционные верования.

146

Cp. Frazer, The Worschlp of Nature, I (Londres, 1926), p. 150 sq.

147

Ibid, р. 185.

148

Язык чи (тви) — один из языков ква, распространен в центральной части Ганы вплоть до побережья.

149

Эве — народ в Гане и Того. Численность около 2,5 млн человек. Язык эве. Традиционные верования.

150

J.Spieth, Die Religion der Eweer (Gottingen — Leipzig, 1911) p. 46 sq.

151

Гирамо — народ Африки. Говорит на языке гирамо. Традиционные верования.

152

Mgr Le Roy, La Religion des primitifs (7e ed., Paris, 1925), p. 184.

153

Банту — общее название народов Центральной и Южной Африки, говорящих на языках банту.

154

Негрилли — африканские представители негрильской расы. Для них характерны очень низкий рост, сильное развитие третичного волосяного покрова. Живут в тропических лесах Экваториальной Африки.

155

H.Trilles, Les pygmees de laforet equatorial (Paris, 1932), p. 74.

156

Фанги — группа народов, живущих в Камеруне и Габоне. Численность около 1,5 млн человек. Говорят на языке семьи банту. Традиционные верования.

157

Ibid, p. 77.

158

Ораоны — народ в Индии. Численность около 1,4 млн человек. Говорят на языке дравидийской группы. Исповедуют индуизм. Традиционные верования.

159

Frazer, op. cit., p. 631.

160

Астарта — богиня плодородия, материнства и любви. В древнефиникийской мифологии олицетворение планеты Венера.

161

Баал — древнее общесемитское божество плодородия, вод, войны. Почитался в Финикии, Палестине, Сирии, затем его культ распространился на Запад.

162

Трансцендентное — запредельное; зд. потусторонность Бога.

163

Об этом см. подробно в кн.: Traite d'histoire des religions, p. 168 sq.; Images et Symboles, p. 199 sq.

164

fons et origo — лат. первопричина, первооснова.

165

Люстрации (лат. lustratio очищение путем жертвоприношения) — обряды, направленные против болезней и других бедствий.

166

О символизме ср.: Tratte d'histoire des religions, p. 373 sq., особенно р.382 sq.; Mephistopeles et l'Androgyne, pp. 238–268.

167

Тертуллиан Квинт Септиллий Флорсис (ок. 160 — после 220) — христианский теолог и писатель.

168

См. комментарий к этому тексту в кн.: J. Danielou, Bible et Liturgie (Paris, 1957), p. 59 sq.

169

Юстин — римский историк (II в. н. э.) —

170

J. Danielou, Sacramentum futuri (Paris, 1950), p. 65.

171

antitypes — грен, антипод.

172

J. Danielou, Bible et Liturgie, p. 61 sq.

173

См. также другие тексты, приведенные в кн. J. Danielou, Bible et Liturgie, p. 56 sq.

174

Об этих мотивах в мифологии и ритуалах см.: Tratte d'histoire de religions, pp. 182 sq., 247 sq.

175

Ср.: L. Beirnaet, «La dimension mythique dans le sacramenialisme chretien» (Eranos-Jahrbuch, XVII, 1949), p. 275.

176

Terra Mater — лат. Мать Земля.

177

James Mooney, «The Ghost-Dance religion and the Sioux Outbreak of 1890» (Annual Report of the Bureau of American Entology, XIV, 2, Washington, 1896, pp. 641-1136), pp. 721, 724.

178

Tellus Mater — лат. Мать Земля.

179

Ср.: Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 210 sq.

180

См.: A. Dieterich, Mutter Erde (3e ed., Leipzig-Berlin, 1925); B. Nyberg, Kind und Erde< Tratte d'histoire des religions, p. 211 sq.

181

Kinderbrunnen — нем. источник, приносящий детей.

182

Kinderteiche — нем. пруд, приносящий детей.

183

Bubenquellen — нем. источник мальчиков.

184

humi positio — лат, возложение на землю.

185

Демотическое (грен, demotikos — народный) письмо — скорописная форма египетского письма, возникшая в VIII–VII вв. до н. э.

186

Ср.: библиогр. ссылки в кн.: Myphes, reves et mysteres, p. 221 sq.

187

Marcel Granet, «Le depot de l'enfant sur le sol» (Revue Archtologique, 1922; Etudes sociologiques sur la Chine, Paris, 1953, p. 159–202), pp. l92 sq., 197 sq.

188

A. Dieterich, Mutter Erde, p. 28 sq; B. Nyberg, Kind und Erde, p. 150.

189

genitrlx — лат. родительница, мать, праматерь.

190

Гесиод — первый известный по имени древнегреческий поэт (VIII–VII вв. до н. э.). Автор поэмы «Теология».

191

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 212 sq. Уточним, однако, что несмотря на довольно широкое распространение, миф о космической иерогамии не имеет универсального характера; он не зафиксирован в наиболее архаических культурах (у народов Австралии, Огненной Земли, Арктики и т. п.).

192

Дидона — в античной мифологии сестра царя Тира, основательница Карфагена.

193

Эней — в античной мифологии один из главных защитников Трои. Описан в «Энеиде» Вергилия.

194

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 306 sq.

195

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 239 sq.

196

A. G. Haudricourt et L. Heain. L'Homme et les plantes cultivees (Paris, 1946), p. 90

197

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 272 sq.

198

Нижеследующее ср.: Rolf Stein, «Jardins en miniature d'Exrteme-Orient» (Bulletin de l'Ecole franqaise d'Extreme-Orient, 42, 1943), p. 26 sq., et passim.

199

Аннамский язык — устаревшее название вьетнамского языка.

200

Тайпины — участники крупнейшей крестьянской войны 1850–1864 гг. в Китае, создавшие в долине Янцзы «Небесное государство великого благоденствия» (кит. «Тайпин тяньго»).

201

О священности камней ср.: Traite d'histoire des religions, pp. 191–210.

202

См.: Traite d'histoire des religions, pp. 142–167.

203

См. об этом: Traite d'histoire des religions, pp. 117–141.

204

Le Mendiant ingrat, II, p. 196.

205

Weltanschauung — нем. мировоззрение.

206

Зороастризм — религия, распространенная в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и других странах. В настоящее время — у парсов в Индии и гебров в Иране. Названа по имени пророка Зороастра (иранск. Заратуштра). Священный канон — «Авеста».

207

Это следует, например, из разысканий Леопольда Шмидта: Gestaltheiligkeit in bauerlichen Arbeitsmythos (Vienne, 1952).

208

semen virile — лат. мужское семя.

209

terra nоn arabilis quae fructum parturit — лат. непаханная земля, принесшая плод.

210

Ср.: Ralph Riddington, «Koradjeri Initiation» (Oceania, III, 1932–1933), pp. 46–87.

211

См.: Marcel Griaule, Dieu d' Eau. Entretiens avec Ogotemmeli (Paris, 1948).

212

hieros gamos — грен, божественный брачный союз.

213

См.: Werner Mьller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 115 sq.

214

Тантризм — направление в буддизме и индуизме. Возникло в первые века н. э. Имеет тексты-тантры. В основе религиозно-философской концепции тантризма лежит идея о человеке-микрокосме и представление о некоем половом энергетическом начале.

215

См. тексты, приведенные в нашей книге: La Yoga. Immortalite et Uberte (Paris, 1954), pp. 264–395.

216

Ср.: Ananda K. Coomaraswamy. «Simbolism of the Dome» (Indian historical Quarterly, XIV, 1938, pp. 1-56), p. 34 sq.

217

M. Eliade, Le Yoga, p. 400; см. также: А. К. Coomaraswamy, Symbolism of the Dome, p. 53, n. 60.

218

Священная часть в некоторых типах евроазиатских жилищ, соответствующая центральному столбу и играющая, таким образом, роль «Центра Мироздания». См.: С. Rank, Die heilige Hintedrecke im Hauskult der Vulker Nordosteuropas und Nordasiens (Helsinki, 1949).

219

Архат — в буддизме существо, достигшее состояния наивысшего совершенства (аналогичногос нирваной).

220

Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 133 sq.

221

Suttavibhanga, Parffjika, l, I, 4, в изложении и с комментариями Поля Муса в кн.: Paul Mus, la Notion du temps reversible dans la mythologie bouddhique (Melun, 1939), p. 13.

222

Этрурия — страна в I тыс. до н. э. на северо-западе Апеннинского полуострова. Создала развитую цивилизацию.

223

С. Hentze, Bronzegerat, Kultbauten, Religion im altesten China der Chang-Zeit (Anvers, 1931), p. 49 sq. id., in Sinologica, III, 1953, pp. 229 — 239 (etfig. 2 — 3).

224

С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung. Das myphische Bild im altestes China (Zurich, 1955), p. 47 sq. et fig. 24–25.

225

post mortem — лат. после смерти.

226

Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archcuigues de Fextase (Paris, 1951), p. 357 sq.

227

Ср.: Le Chamanisine, p. 419 sq., Maarti Haavio, Vainamainen, Eternel Sage (Helsinki, 1952), p. 112 sq.

228

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 325 sq.

229

de us absconditus — лат. скрытый, невидимый бог.

230

Скарификация (лат. scarifico царапаю) — зд.: ритуальные нарезы на коже. —

231

M. Canney, «Thе Skin of Rebirth» (Man, Julliet 1939, n 91), pp. 104–105.

232

Ср.: H. Schurtz, Altersklassen und Mannerbunde (Berlin 1902); O. Hofier. Geheimmbunde der Germanen, I (Francfort-sur-le-Main, 1934); R. Wolfram, Schwerttanz und Munnerbund, I–III (Cassel, 1936 sq.; W. E. Peuckert, Geheinkulte (Heiddberg, 1951).

233

E. Andersson, Contribution a t'ethnographic des Kuta, I (Uppsala, 1953), p. 264 sq.

234

Weiberbunde — нем. общества женщин.

235

Ср.: R. Wolfram, «Weiberbunde» (Zeitschrift fur Volkskunde, 42, 1933, p. 143 sq).

236

Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 36 sq.

237

regressus ad uterum — лат. возвращение в чрево.

238

Ср.: Silvain Levi, La Doctrine du sacrifice dans les Brahmanas (Paris, 1898), p. 104 sq.; H. Lommel, Wiedergeburt aus embryonalen Zustand in der Symbolik des altindichen Rituals (in C. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, pp. 107–130).

239

Амнион (грен, amnlon) — одна из зародышевых оболочек у пресмыкающихся, птиц, млекопитающих. Образует полость, заполненную жидкостью.

240

Хорион (грея, chorion) — наружная зародышевая оболочка у пресмыкающихся, птиц, млекопитающих животных и человека. Покрыта ворсинками.

241

О космологическом символизме сжатых кулаков см.: С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, p. 96 sq., et passim.

242

Majjhima-Nikaya,II, 17; ср. также: М. Eliade, Le Yoga. Imorttalite et Libertbe, p. 172 sq.

243

Эсхатологический (греч. eschatos последний, конечный + logos слово, понятие, учение) — относящийся к религиозному учению о конечных судьбах мира и человечества.