Танаис - потерянный и найденный город

На улицах и в домах древнего города

Об основании Танаиса боспорскими греками упоминает Страбон. Но греческий географ не говорит о том, когда это произошло. Из того факта, также отмеченного Страбоном, что Танаис был разрушен боспорским царем Полемоном (правившим в конце I в. до н. э.), а до этого служил важным торговым центром, явствует только, что город возник задолго до Полемона. Но когда именно? Только археологические материалы могут ответить на этот вопрос.

Мы уже знаем, что Леонтьев не нашел в недвиговских древностях ничего, относящегося, на его взгляд, к дополемоновским временам, и предполагал, что после разрушения Полемоном Танаис был перенесен в другое место. И хотя позднее ошибка Леонтьева обнаружилась и стало ясно, что на Недвиговском городище встречается много находок, относящихся к III–I вв. до н. э., представление о существовании двух городов, носивших имя Танаис, было столь прочным, что исследователи продолжали считать такое перенесение возможным если не в послеполемоновское время, то в более раннюю эпоху, объясняя его то изменением русла Дона, то другими причинами.

Только работы Нижне-Донской экспедиции положили конец этой путанице с мнимыми двумя Танаисами, открыв на Недвиговском городище не только множество вещей III–I вв. до н. э., но и целый городской район этого времени, расположенный в западной части городища. Посмотрим теперь, как выглядел город в первые века, своего существования.

Узкие переулочки, или, лучше сказать, проходы, не превышающие 1–2 м ширины, стиснуты с обеих сторон стенами домов. По такому переулку, вымощенному камнем, можно было пройти пешком, прижимаясь к стенке, если навстречу попадался другой прохожий, можно было прогнать осла, нагруженного корзиной или мешком, но конечно здесь не могла проехать никакая повозка. Нашему современнику, привыкшему к широким проспектам и бульварам, к свободной планировке городов и деревень, такая скученность может показаться непонятной. А между тем она легко объяснима. Ведь все непрерывно увеличивающееся население городка нужно было втиснуть в пространство, ограниченное оборонительными стенами; расти вширь город не мог, приходилось всячески экономить место. То же явление наблюдается и гораздо позже в средневековых городах Европы и Востока: вспомним хотя бы узкие улочки, мало отличающиеся по ширине от танаисских, в средневековых кварталах старинных городов; их можно найти и в Таллине, и в Праге, и в Пловдиве, и в Баку, и во многих других местах.

Тесная застройка характерна для Танаиса, как и для других древних городов

Глухие каменные стены тянулись вдоль этих проулков, только изредка в такой стене открывалась дверь, ведущая во внутренний дворик дома: обычно в античных городах жилые и хозяйственные помещения каждого домовладения группировались вокруг такого дворика и не имели ни окон, ни дверей, выходящих на улицу. Дворики были вымощены плоскими камнями, среди которых можно иногда заметить узкую прикрытую каменной плитой горловину глубокого колодца или цистерны для собирания дождевой воды. Стенки колодцев и цистерн тоже выложены камнем, а на дне их обычно попадаются обломки амфор или кувшинов. Вероятно, от времени до времени какая-нибудь небрежная хозяйка или нерадивая рабыня, черпая воду из колодца, разбивала глиняный кувшин о камни или роняла на дно небольшую амфору; такие мелкие домашние неприятности, случившиеся более 2000 лет назад, позволяют нам теперь по обломкам разбитых сосудов определить, когда пользовались древним колодцем или цистерной. Во двориках также выкапывали цилиндрической или грушевидной формы ямы для хранения зерна.

Дома в Танаисе строились из камня, благо его под руками1 было много: около города находились естественные выходы известняка, да и значительная часть самого Тана-иса стояла на известняковой скале. Известняк — камень сравнительно мягкий, он легко поддается обработке, но в Танаисе не считали нужным его обтесывать: выломанные из скалы камни неправильных очертаний без обработки укладывали в стены построек, скрепляя их жидкой глиной или грязью. Строителей при этом не смущали ни кривизна стен, ни относительная непрочность таких построек. Конечно, такие стены не могли выдержать тяжести второго этажа или черепичной крыши, да в этом и не было надобности: дома в городе были, по-видимому, сплошь одноэтажные и покрывались соломой или камышом, в изобилии произраставшем в плавнях донской дельты. Обломки черепицы, самого обычного и распространенного в античном мире кровельного материала, в огромном числе находимые при раскопках греческих городов, в Танаисе встречаются очень редко. Вероятно, черепицей были покрыты только немногие, наиболее богатые дома или общественные здания.

Помещения каждого танаисского дома группировались вокруг мощного дворика

Сложенные кое-как из необработанного камня, танаисские дома не могли быть долговечными. Раскопки западного района города показали, что примерно за 250 лет, пока существовал этот район, он перестраивался много раз, старые постройки разрушались и разбирались на камень, на их месте строились новые. От наиболее древних, относящихся еще к III в. до н. э. домов, уцелели только фундаменты, на которых были воздвигнуты новые здания. Эти здания в свою очередь приходили в ветхость и заменялись новыми. Относительно хорошо сохранились до нашего времени только постройки последнего периода, погибшие в конце I в. до н. э. Они, конечно, тоже разрушены, но все же стены их достигают иногда и теперь еще высоты 1,5–2 м.

Непритязательные небольшие домики танаитов не были украшены ни снаружи, ни изнутри. При раскопках их не встречаются обломки архитектурных украшений или куски великолепной античной штукатурки, обычные для раскопок богатых греческих городов.

Изнутри стены танаисских домов покрывались просто глиняной обмазкой. Глинобитными были и полы в комнатах; они многократно подмазывались заново, как это делается с глиняными полами и теперь, и в результате общая толщина пола в некоторых домах превышает 0,5 м. В холодное время года эти жилища отапливались при помощи очагов или примитивных печей, сложенных из камня или глинобитных. Дым из очага наполнял комнату, стлался под потолком и уходил через дверь или через специальное небольшое отверстие в стене.

Остатки ранней городской оборонительной стены

Легко себе представить, как часто от таких очагов происходили пожары и как губительны они были для тесно сбившихся в кучу домиков, крытых камышом и соломой. Вероятно, пожары являлись одной из главных причин частых перестроек и перепланировок древних зданий.

Гораздо тщательнее и капитальнее, чем жилые и хозяйственные постройки, были сложены оборонительные стены. Если жители города могли мириться со многими неудобствами жизни в своих примитивных домах или просто не замечать этих неудобств, то оставаться незащищенными перед лицом враждебных кочевых соседей было невозможно. Уже в III в. до н. э. были построены первые оборонительные стены вокруг города. В их основание строители поместили большие каменные глыбы, сами же стены были сложены из необработанных камней на глиняном растворе. Только в углы стен и башен были положены правильно отесанные прямоугольные блоки. Но камни для оборонительных стен выбирались тщательней и укладывались аккуратней, чем в других постройках. Толщина стен достигала 3 м, какова была их высота, мы не знаем, так Как от стен сохранились только нижние ряды кладки, большую же часть их разобрали на камень еще в древности. Во всяком случае, при такой толщине их высота должна была составлять не менее 5 м, что могло обеспечить укрывшихся за ними жителей от внезапного налета степняков-кочевников, которые вряд ли были знакомы с осадной тактикой и для которых и такие стены служили значительным препятствием. От более упорного и опытного врага такие укрепления, конечно, спасти не могли. И это обнаружилось, когда против Танаиса выступил во всеоружии греческого военного искусства боспорский царь Полемон.

Торжище эллинов и варваров

При раскопках любого античного города — и Танаис в этом отношении не является исключением — подавляющее большинство находок составляют обломки керамики: глиняной посуды и различных изделий из обожженной глины. В древности глина использовалась для производства посуды гораздо шире, чем в наши дни. Из глины выделывали не только всю кухонную и столовую посуду (бронзовые, золотые или серебряные сосуды были очень дороги, составляли предмет роскоши и в обычной, повседневной жизни не употреблялись), не только разнообразные сосудики туалетного назначения, флаконы, баночки, коробочки, очень распространенные в античном мире, но и тару для хранения и перевозки жидких и сыпучих продуктов. Из глины выделывались также черепица, многие архитектурные украшения и небольшие статуэтки. Впрочем, эти изделия в Танаисе большого распространения не получили.

Все, вероятно, слышали рассказ о том, что древнегреческий философ Диоген жил в бочке. Но не все знают, что у греков не было бочек, таких, как мы себе представляем их, т. е. сделанных из деревянных дощечек. Бочки им заменяли огромные, более человеческого роста, пузатые, кругло-донные глиняные сосуды — пифосы, которые обычно вкапывались в землю где-нибудь в углу двора или кладовой. В пифосах хранили запасы воды, зерна или других продуктов. В такой глиняной бочке вполне мог поместиться и Диоген. Именно в такую бочку залез в страхе микенский Царь Евристей, заставивший Геракла совершить его 12 подвигов, когда герой привел из подземного царства ужасного трехголового пса Цербера.

Грубые, примитивно вылепленные горшки производились для домашнего употребления в каждом хозяйстве

Но наиболее распространенным видом глиняной тары были амфоры. Для амфоры обязательно округлое туловище, острое донышко, сравнительно узкое горло, и две вертикальные ручки по сторонам от него. При наличии этих общих признаков амфоры, изготовленные в разных центрах и в разное время, значительно отличались друг от друга и деталями формы, и качеством глины, и отделкой поверхности. Опытный археолог в большинстве случаев легко может определить, даже по незначительному обломку, где изготовлена амфора и откуда она привезена.

В Танаис в III–I вв, до н. э. ввозились главным образом амфоры с острова Родос, который был в то время крупнейшим торговым мировым центром. На ручках родосских амфор имеются специальные штемпели с именем владельца мастерской, в которой изготовлена амфора, и с указанием времени ее изготовления. Множество таких ручек со штемпелями найдено в Танаисе, встречены там и целые родосские амфоры.

В Танаис в III–I вв. до н. э. амфоры ввозились главным образом с острова Родос

В родосских амфорах в Танаис ввозили вино и оливковое масло, Оба эти продукта потреблялись греками в очень большом количестве. Вино было основным питьем греков, которые обязательно разбавляли его водой: пить неразбавленное вино считалось признаком варварства. Обитатели Северного Причерноморья до греков вина не знали, но после знакомства с греками научились его пить и скоро превзошли своих учителей. У греков даже появилось выражение «пить по-скифски», т. е. неумеренно пить неразбавленное вино. Вспомним прекрасные стихи А. С. Пушкина, написанные в подражание древнегреческим поэтам:

Но ни скифы, ни другие варварские племена сами винограда не возделывали и вина не производили. Они получали его от греков в амфорах.

Оливковое масло в древности помимо употребления в пищу использовалось еще в осветительных приборах — оно наливалось в глиняные или бронзовые открытые светильники, в которых горел фитилек. Кроме того, греки натирали оливковым маслом тело во время спортивных занятии, а затем счищали его вместе с потом и пылью; таким образом масло заменяло им мыло, которого древние греки не знали. После того как товары, привезенные в амфорах, были исчерпаны, амфоры эти использовались в хозяйстве для хранения продуктов или для других целей. Так, родосская амфора с отбитым боком была найдена в Танаисе в маленьком хозяйственном помещении, вероятно свином хлеву, лежащей на боку и наполненной остатками мелкой рыбы. Она, по-видимому, была употреблена в качестве корыта для приготовления корма свиньям.

На донце этой рельефной чаши стоит имя владельца гончарной мастерской Деметрия

Товары в амфорах привозились не только с Родоса, но и из других городов. По характерному составу глины легко отличить обломки амфор из города Синопы, лежавшего на южном берегу Черного моря. В синопских амфорах, вероятно, ввозили главным образом оливковое масло. А в своеобразных по форме амфорах с острова Кос в Эгейском море везли плохонькое винцо, которое в силу своей дешевизны было доступно и самым бедным жителям.

Почти так же часто, как обломки амфор, встречаются в Танаисе черепки так называемых лепных сосудов, т. е. сосудов, вылепленных от руки, без применения гончарного круга. Такие лепные горшки, чашки, миски, очень грубые, кривые, с шершавой поверхностью, вероятно, выделывались в каждом хозяйстве для собственных нужд, а не приобретались у ремесленников-горшечников, которые формовали посуду на гончарном круге. Лепная керамика обжигалась не в специальных печах, а в обычных очагах и вследствие недостаточного обжига была непрочна и имела черный цвет. Конечно, эта примитивная и некрасивая посуда употреблялась только на кухне и для разных хозяйственных надобностей. К столу подавали хорошую посуду ремесленного производства, нередко привозную — изделия мастерских Греции и Малой Азии.

К числу привозных изделий принадлежат так называемые мегарские чашки — сосуды для питья, имеющие форму полушария. Вся наружная поверхность их украшена рельефным орнаментом, обычно с изображением растений, но иногда на рельефах — бытовые или мифологические сценки. Эти украшения выдавливались внутри особых форм, в которых затем оттискивали чашки. Мегарские чашки изготовлялись во многих городах античного мира, но большинство найденных в Танаисе обломков принадлежит изделиям Боспора и острова Делос в Эгейском море. Еще интереснее две большие красивые чашки, украшенные росписью с внутренней стороны. По мере того как гость выпивал из такой чаши вино, открывалась роспись ее внутренних стенок, когда же он совсем опоражнивал чашу, на дне ее появлялась скульптурная головка. В одной чаше — это головка амура, в другой — какого-то божества. Обе чаши найдены в развалинах дома II в. до н. э.

Эти и многие другие находки заморских привозных изделий ясно говорят нам о том, что Танаис уже в первые столетия своего существования был значительным торговым центром, куда боспорские и иноземные купцы привозили товары из разных городов Причерноморья и Средиземноморья. Об этом же говорит, как мы знаем, и Страбон. Он сообщает, что Танаис был крупнейшим после Пантикапея, столицы Боспорского царства, центром, где происходила торговля между варварами-кочевниками и греками, приплывавшими сюда по Меотиде. Страбон перечисляет даже некоторые виды товаров, служивших объектом обмена между варварами и греками: «…первые доставляли рабов, шкуры и разные другие товары кочевников, а вторые привозили на суднах платье, вино и прочие предметы, свойственные цивилизованному образу жизни» (Strabo, XI, 2).

Разгром Танаиса царем Полемоном

Благодаря оживленной торговле между греками и варварами Танаис процветал и развивался, пока в какой-то момент его не настигло несчастье: войска боспорского царя Полемона обрушились на город. Об этом трагическом для Танаиса событии бесстрастно и очень коротко упоминает Страбон: «Недавно его разгромил царь Полемон за неповиновение» (Там же, 3). Чем было вызвано неповиновение Танаиса и в чем оно выразилось, мы не знаем. Может быть, танаисцы вообще не желали признавать над собой власти Боспора, а может быть, они не хотели признать царем Полемона, кто знает?

Полемон царствовал на Боспоре между 14 и 8 гг. до н. э. Насильно посаженный на боспорский трон римлянами, он сразу встретил здесь сильнейшую оппозицию и почти все свое царствование провел в борьбе против собственных подданных. В этой борьбе он в конце концов и погиб. Весьма вероятно, что неповиновение, оказанное Полемону жителями Танаиса, было лишь одним из проявлений вражды местного населения к нему. Как бы то ни было, поведение танаитов навлекло на них гнев боспорского правителя и вызвало карательный поход Полемона против Танаиса.

Боспорский царь Полемон. Изображение на монете

Краткость и неясность сообщения Страбона допускали разные толкования. Слова греческого географа можно было понять таким образом, что Полемон совершенно разрушил Танаис. Так и думало большинство ученых, предполагая даже, как мы знаем, возможность перенесения города на другое место после разгрома его боспорским царем. Полное разрушение вражеского города с уничтожением всех его граждан было вполне в традициях войн того времени. Вспомним хотя бы о судьбе Карфагена, до основания разрушенного римлянами.

Противники этого взгляда возражали: с какой стати Полемон стал бы разрушать один из городов своего собственного царства, хотя бы и непокорный? Да еще такой важный торговый центр, как Танаис? Это означало бы ослабление позиций Боспора в Приазовье и было бы невыгодно прежде всего самому боспорскому царю. Ведь можно было и другим путем наказать жителей города. Именно такими соображениями руководствовался крупный советский историк академик Сергей Александрович Жебелев, когда предположил, что Полемон вообще не разрушал Танаиса и что у Страбона речь идет не об уничтожении, а лишь об ограблении мятежного города. Действительно, употребленный Страбоном в спорном месте греческий глагол допускает двоякое понимание — и «разрушить», и «разграбить». Очевидно, сообщение Страбона само по себе было недостаточно для решения вопроса, нужны были дополнительные материалы, и такие материалы могли дать только археологические раскопки.

И археология сказала свое слово. Описанный западный район города, существовавший в III–I вв. до н. э., был разрушен, как выяснилось при раскопках, в конце I в. до н. э. Развалины многих домов носят на себе следы пожара, в котором погибли здания. Весь район города сгорел и после этого восстановлен уже не был. В первых веках н. э. тут были лишь отдельные постройки, в основном же весь этот район превратился в место загородных мусорных свалок.

Конечно, опустошительные пожары случались в городе нередко, но то обстоятельство, что запустение этого района города совпадает по времени с походом Полемона против Танаиса, а также то, что целый район не был после пожара восстановлен, заставляет думать, что разрушение этой части города связано с карательными действиями боспорского царя» Такое предположение тем более вероятно, что в это же время была разрушена и оборонительная стена западной части Танаиса. Она не только подверглась разрушению во время взятия города или пожара, но была затем разобрана на камень для новых построек, так что от нее уцелели только нижние ряды камня. В одном месте стена уничтожена полностью, и здесь из ее же камней было построено какое-то здание, относящееся, судя по найденным в нем предметам, к I в. н. э. Таким образом, ясно, что эта крепостная стена прекратила свое существование тоже около рубежа нашей эры, т. е. во времена Полемона.

Еще показательнее картина, открытая раскопками в другой части городища. Здесь тоже существовала оборонительная стена, построенная, по-видимому, во II в. до н. э. В конце I в, до н. э. она была разобрана так, что сохранилась только ее нижняя часть на высоту не более 2,7 м. Именно эту нижнюю часть стены и удалось открыть при раскопках. Можно думать, что разрушение этой крепостной стены было следствием тех же событий, которые вызвали запустение западной части города.

В I в. н. э. около городской стены был построен жилой дом. Вокруг небольшого дворика, тщательно вымощенного каменными плитами, располагались четыре помещения, двери которых выходили в этот дворик. Два из них были комнатами и предназначались для жилья: они имели глинобитные полы, стены их были изнутри обмазаны глиной. Обе комнаты отапливались: в них находились глинобитные очаги, обложенные камнями. В углу одной из комнат на полу исследователи нашли несколько каменных плоских с отверстиями грузил, которые рыбаки прикрепляли к сетям. Владелец дома, видимо, занимался рыбной ловлей и хранил в доме орудия своего промысла. Третье помещение этого дома, очень плохо сохранившееся, было вымощено камнем; скорее всего оно предназначалось для содержания домашнего скота. Четвертое помещение служило сараем или складом, под ним находился подвал глубиной около 2 м. Стены подвала были частично вырублены в скале, на которой стоит Танаис, частично сложены из камней. В одной из стен подвала находилась маленькая ниша, сделанная, вероятно, для того, чтобы хозяин дома, спускаясь в темный подвал по деревянной лесенке, мог поставить в нее глиняный светильник. Подвал использовался несомненно для хранения различных запасов.

Дом I в. н. э., построенный перед разрушенной городской оборонительной стеной

Описанный дом был построен так, что он почти примыкал к остаткам оборонительной стены с наружной стороны. Совершенно ясно, что, когда строился и существовал этот дом, в I в. н. э., оборонительная стена не могла выполнять своих прямых функций. В противном случае домовладельцу не позволили бы возводить перед крепостной стеной постройку, которая могла бы служить врагам прикрытием при штурме. Да никто и не стал бы строиться с внешней стороны стены, если бы можно было укрыться от опасности за городскими укреплениями. Все говорит о том, что в I в. н. э., в течение какого-то времени, последовавшего за походом Полемона, Танаис был лишен укреплений.

Таким образом, данные раскопок подтверждают свидетельство Страбона о разрушении Танаиса Полемоном. В момент штурма города или после его взятия был уничтожен целый район в западной части Танаиса, в основном же разрушению подверглись оборонительные стены. Вероятно, этой мерой боспорский царь стремился предотвратить самую возможность возникновения новых попыток возмущения со стороны непокорного города. Но разрушение Танаиса отнюдь не было таким полным, как это представлялось многим исследователям. И после Полемона город продолжает существовать и развиваться. Открытие раскопками домов I в. н. э., находки привозных дорогих изделий из бронзы и керамики того же времени, сравнительное богатство танаисских погребений начала нашей эры показывают, что Танаис вовсе не переживал значительного упадка после карательного похода Полемона или что этот упадок был очень непродолжительным.

Так археологические материалы дополняют и уточняют сведения, сообщаемые древним писателем. Это хороший пример использования данных археологии для решения вопросов древней истории, для проверки тех гипотез и построений, которые могут быть сделаны на основании письменных источников.