Тайна России

1

Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.

2

Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.

3

Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.

4

См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".

5

Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.

6

Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]

7

Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]

8

См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.

9

Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.

10

О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.

11

Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]

12

Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]

13

После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]

14

В книге митрополита Санкт-Петербургского Иоанна об этом сказано следующее: …"примирение" с властью далось церковной иерархии дорогой ценой компромиссов, безусловно, болезненных для православного сознания. В первую очередь это касается участия священноначалия в кампании прославления Сталина, что было безоговорочным условием «примирения». "Глубоко тронутые сочувственным отношением нашего всенародного Вождя, Главы Советского Правительства И.В. Сталина к нуждам Русской Православной Церкви, приносим Правительству нашему общесоборную искреннюю благодарность", — писали "вождю всех народов" в 1943 г. съехавшиеся на архиерейский собор епископы. Конечно, все это было вынужденным и не отражало их действительной точки зрения, но факт остается фактом — антихристианская диктатура в СССР не изменила своей внутренней сущности, она лишь приспособилась к новым условиям", — пишет митр. Иоанн (Самодержавие духа. М., 1994, с. 320). Именно так это восприняли уже в 1943 г. и епископы Зарубежной Церкви. [Прим. 1998 г.]

15

Столь часто ссылаясь на этого американского профессора, документально показавшего роль "мировой закулисы" в разрушении православной России, мы, однако, не можем согласиться с его другими книгами (Sutton A. How the Orden Creates War and Revolution. Phoenix, Arizona. 1984. Саттон Э. Как Орден организует войны и революции. М. 1995), показывающими исток "мировой закулисы" в некоем тайном ордене Йельского университета. К сожалению, это увело автора в сторону от сути проблемы, которую можно понять только в масштабе православной историософии, — см. раздел III в нашем сборнике.

16

Данная статья и упомянутые предыдущие были написаны в те годы, когда в русской эмиграции преобладало неверие в то, что «перестройку» можно превратить в демонтаж «всесильной» тоталитарной системы. «Сталкер» — проводник в зоне с искаженными свойствами пространства (термин из фильма А. Тарковского по роману Стругацких). [Прим. 1992 г.]

17

В таких выражениях А.И. Солженицын еще в 1973 г. предложил руководству КПСС отбросить "мертвую идеологию" по примеру Сталина, который "от первых же дней войны не понадеялся на гниловатую подпорченную подпорку идеологии, а разумно отбросил ее, почти перестал ее понимать, развернул же старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Солженицын А.И. Письмо к вождям Советского Союза. Париж. 1974.) [Прим. 1998 г.]

18

Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]

19

Теодицея — "оправдание Бога" как невиновного в страданиях человека и в существовании зла, ибо зло коренится в злоупотреблении твари своей богоданной свободой. Бог, уважая эту свободу, временно не вмешивается в решения людей, давая им возможность сознательного выбора своего места в битве между добром и злом. См. об этом далее в статье "Смысл истории и тайна России" и др. [Прим. 1998 г.]

20

Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".

Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.

21

Слова о «взаимосвязи» добра и зла здесь не следует понимать в смысле их онтологической «взаимозависимости». Добро первично как замысел Творца о мире; зло вторично как последующее нарушение этого замысла свободной и своевольной тварью. О «взаимосвязи» добра и зла здесь говорится лишь в применении к драме человеческой истории: в смысле противоборства этих двух сил как испытания — до финального торжества добра, которому принадлежит Царствие Божие, тогда как зло в этом финале гибнет и «взаимосвязь» их заканчивается. [Прим. 1992 г.]

22

После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]

23

"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.

Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).

24

"Для проведения оздоровительных реформ и в сегодняшнем "советском человеке" необходимо вычленить неизменную цельность русской души. Необходимо увидеть в национал-большевизме — патриотизм, в покорности угнетению терпеливость и жертвенность, в ханжестве — целомудрие и нравственный консерватизм, в коллективизме — соборность, и даже в просоциалистических симпатиях — стремление к справедливости и антибуржуазность как отказ от преобладания материалистических целей в жизни. Надо отделить тени от национальных достоинств, очистить их и строить будущее на реальностях, а не на фикциях" ("Русская идея и современность"). [Прим. 1998 г.]

25

Голод был следствием коллективизации (часто намеренным — как средство принуждения) во всех земледельческих областях: на Украине, Кубани, Северном Кавказе, в Центрально-черноземном районе, Поволжье, Южной Сибири. Об этом свидетельствует логично связанная цепочка партийных постановлении и инструкций 1929–1933 гг.: о раскулачивании, о «колосках», о запрете торговли хлебом, о паспортной системе (прикрепившей крестьян к колхозам), о запрете использования фуража не по назначению (т. е. в пищу), о людоедстве. "Украина наиболее пострадала от этого преступления… как наиболее земледельческая территория и, очевидно, нашлись более рьяные местные исполнители… Коммунистам не так уж нужны были колхозы, им было нужно, чтобы сломленный крестьянин униженно пришел к партии за куском хлеба. Так возникла система нещадной эксплуатации крестьянства, когда его заставили почти бесплатно работать в колхозе — на партию, а в оставшееся время, чтобы прокормить семью, — на себя, на приусадебном участке, да еще платить с него налоги". — См. нашу статью "Покорение голодом. К 50-летию массового истребления крестьян" ("Посев", 1983. c. 12). [Прим. 1998 г.]

26

См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.

27

Рутены (нем. — Ruthenen, от латинского — Rutheni) — первоначально это слово иногда использовалось в Средневековье как одно из западных названий для русских, но не привилось. С 1848 г. его вновь ввели в Австро-Венгрии для обозначения остававшейся под ее владычеством части русского народа — русинов, населявших Закарпатье, Галицию, Буковину, — перестав называть их русскими. Это было сделано с целью подавления в них русского национального самосознания. В дальнейшем, в целях поощрения украинского сепаратизма уже в самой России, австро-венгерская и германская пропаганда стала применять слово «рутены» ко всем малороссам (украинцам) — для подчеркивания их якобы отдельного от великороссов происхождения. (См. об истории этого термина в книге А.М. Волконского.) Дальнейшая судьба австровенгерских русинов-рутенов трагична: с началом Первой мировой войны над ними, по правительственному распоряжению, был совершен массовый геноцид — первый в Европе в XX в. — с использованием концлагерей (только в Талергофе были убиты десятки тысяч человек за их принадлежность к русскому народу). [Прим. 1998 г.]

28

И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]

29

Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]

30

С тех пор статус украинского языка значительно укрепился. В 1906 г. Российская Академия признала его самостоятельным языком. В советское время его общественные функции расширились в «показательных» целях: на нем выходят книги, газеты, вещают радио и телевидение. Но, видимо, не следует удивляться тому, что за столь короткий исторический срок (вспомним и свидетельство Винниченко) украинский язык не смог утвердить свое культурное равноправие с русским. В этом виновата не столько советская власть (ведь, например, в Закавказье или в Прибалтике положение с родным языком иное), сколько все еще сохранившееся восприятие многими украинцами общерусского языка тоже как своего, имеющего иную социальную функцию. Потребность в русском языке, а не притеснение украинского, с одной стороны, и отсутствие интереса к своему этносу вследствие общего духовного снижения культуры в СССР, с другой, — в этом основные причины непопулярности украинских школ и популярности русской книжной продукции на Украине.

Еще более сложную ситуацию в Белоруссии описывает член оргкомитета Белорусского народного фронта А.И. Мальдис: "многие мои земляки по-прежнему называют свой язык не белорусским, а «простым», "тутэйшай мовай"…, считая к тому же, что "в городе… соромно говорить по-белорусски… Значит процесс формирования национального самосознания еще идет и будет идти долго, болезненно, в конфликтах" ("Согласие". Вильнюс. 1989. c. 3).

31

Русские могут способствовать укреплению украинского и белорусских языков, уважая их как общеславянское богатство. Но эта задача невыполнима сеянием ненависти к русским.

Поэтому русские, украинцы и белорусы подвержены в своей судьбе действию общего закона жизни и смерти (о котором сказано в предыдущей статье сборника), поскольку являются триединым народом (Назаров М. "Культура — христианская, славянская, православная. Русская идея и национальный вопрос" // «Вече». Мюнхен. 1989. с. 36). [Прим. 1998 г.]

32

К сожалению, в этой красивой метафоре Федотов не обнаруживает понимания историософского значения Москвы как Третьего Рима — преемника Второго Рима (Константинополя), о чем говорится в дальнейших статьях нашего сборника. Киев дорог нам именно тем, что тогда Русь стала религиозной частью Византии, знаменуя этим переходный этап от Второго Рима к самодержавному Третьему Риму, перенявшему духовную ответственность за судьбу всего мира. [Прим. 1998 г.]

33

Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]

34

Полный и комментированный перевод этой книги с приложениями и ее оценкой И.А. Ильиным см. в числе предыдущих выпусков серии "Русская идея". [Прим. 1998 г.]

35

Удивляющая многих и логически не объяснимая ненависть украинских сепаратистов к сторонникам единства с Россией (особенно проявившаяся у части галичан в период Второй мировой войны) — тоже явление иррациональное, понятное лишь в мистических категориях. Как и геноцид, проводившийся в период гитлеровской оккупации Югославии хорватскими усташами по отношению к говорившим на том же языке православным сербам (были зверски убиты сотни тысяч человек). [Не удивительно, что и в 1990-е гг. нового передела мира эта ненависть вспыхнула с новой силой. — Прим. 1998 г.]

36

Словенец, в годы Первой мировой войны был призван в австро-венгерскую армию, но перешел к русским; участник Белой армии ген. Корнилова; в 1930-е гг. эмигрировал и стал одним из руководителей НТС, возглавлял Комитет помощи русским беженцам в Западном Берлине, в 1954 г. был убит агентами КГБ при попытке похищения [Прим. 1992 г.]

37

Имеется в виду министр иностранных дел РСФСР А. Козырев, который 20 августа вылетел в Париж, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству" ("Демократическая Россия", 23.8–4.9.91) [Прим. 1998 г.]

38

Лишь позже из американской печати стало известие, что Ельцину помогла американская разведка. Она предоставила ему данные электронного перехвата о переговорах ГКЧП с военачальниками на местах (из чего стало известно об их пассивности), а также направила в "Белый дом" связиста из посольства США со спецоборудованием, который помог команде Ельцина напрямую переговариваться с военачальниками. (Seymour M. Hersh. The Wild East. The Atlantic Monthly. Boston. 1994. June; "Новое русское слово", 3.6.94). [Прим. 1998 г.]

39

"Архитектор перестройки" А. Яковлев также заявил: "Если бы меня спросили, а кто все-таки организовал путч, мое глубочайшее убеждение — военно-промышленный комплекс" ("Куранты", 5.9.92) Эта же версия подробно представлена в "Литературной газете" (2.10.91). [Прим. 1998 г.]

40

Уже 19 августа Ельцин издал указ: "До созыва внеочередного Съезда народных депутатов СССР все органы исполнительной власти Союза ССР, включая КГБ СССР, МВД СССР, министерство обороны СССР, действующие на территории РСФСР, переходят в непосредственное подчинение избранного народом Президента РСФСР". Однако после «освобождения» президента СССР из Фороса президент РСФСР обязан был восстановить самостоятельность союзных структур. Но Ельцин уже не хотел выпускать верховную власть из рук и воспользовался положением для усиления давления на Горбачева, этой цели служил и его указ 23.8.91 о роспуске структур компартии РСФСР "до окончательного разрешения в судебном порядке"; тогда же было опечатано здание ЦК КПСС; 24 августа Горбачев сложил с себя полномочия генсека ЦК КПСС, оставшись только президентом СССР [Прим. 1998 г.]

41

Конечно, здесь дело не в цвете флага, а в его национальном значении. Поскольку в русской эмиграции, начиная с Добровольческой белой армии, бело-сине-красный флаг был общепринят, в том числе для самых правых организаций, здесь он упомянут нами согласно этой традиции. Однако после Августа 1991 г. в патриотическом движении в России все больше утверждается черно-желто-белый флаг (отчасти для отличия от бело-сине-красных "демократов"). О подлинных национальных цветах русского флага не было единого мнения и в дореволюционной России, но видные специалисты и комиссия 1914 г. высказывались в пользу черно-желто-белого флага, приводя веские аргументы (см.: Лысенко Н. Русская государственная символика. Ленинград. 1990).

42

В частности, министр иностранных дел РСФСР Козырев полетел 20 августа в Париж не столько, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству", сколько за инструкциями. Он признает также: "Западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию". 21 августа Козырев был в штабе НАТО в Брюсселе, где встретился с госсекретарем США Бейкером, который "начал беседу с поздравления" ("Демократическая Россия", 23.8.-4.9.91). А над баррикадой у "Белого дома" вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. [Прим. 1998 г.]

43

Ленинградский еврей, стремившийся дискредитировать организацию «Память», рассылая от ее имени листовки с угрозами видным общественным деятелям. [Прим. 1992 г.]

44

Здесь сокращено то, что подробно рассматривается в статье "Уроки Белого движения". [Прим. 1998 г.]

45

Район Нью-Йорка, заселенный еврейской иммиграцией из СССР.

46

В Карабахе, Приднестровье, Южной Осетии, Абхазии, Таджикистане, на границе между Ингушетией и Осетией, в Чечне и т. д. погибли сотни тысяч человек. [Прим. 1998 г.]

47

За 1992–1993 гг. инфляция составила 2600 %, а покупательная способность средней зарплаты относительно основных видов продовольствия упала в 2–2,5 раза. Примечательно, однако, что по отношению к водке покупательная способность возросла в три раза! — несомненно, это было сознательной мерой ельцинских реформаторов по гашению социальной напряженности в обществе. [Прим. 1998 г.]

48

После бесплатного присвоения квартир и т. п. имущества второй этап приватизации госсобственности осуществлялся на приватизационные чеки, «ваучеры» (от английского voucher — подтверждающий документ), введенные указом Ельцина 14 августа 1992 г. Это было сделано в обход Верховного Совета (время отпусков), который добивался именных приватизационных счетов вместо анонимных чеков. Было объявлено, что каждый гражданин получает свою долю общенародного имущества в 10 тысяч рублей; сумма была исчислена из балансовой стоимости советских предприятий на 1991 г. (то есть затрат на их сооружение в старых ценах на 1,5 триллиона рублей). В 1991 г. «ваучер» равнялся половине стоимости машины «Жигули» (что само по себе было в сотни раз меньше реальной доли каждого гражданина в приватизируемом госимуществе). Вследствие инфляции стоимость ваучера к началу их выдачи населению в октябре составила около 10 долларов.

Поскольку «ваучеры» были не именными, а на предъявителя, большая часть их была скуплена инвестиционными пирамидами вроде МММ, которые на «ваучеры» приобретали предприятия, предлагаемые командой Чубайса, он же определял их стоимость. Так, самый крупный завод «Уралмаш» был в 1993 г. приобретен на мешок ваучеров неким К. Бенукидзе, который откровенничал: "Для нас приватизация была манной небесной… Мы купили этот завод за тысячную долю его действительной стоимости. Самое выгодное вложение капитала в сегодняшней России — это скупка заводов по заниженной стоимости" ("Financial Times", 15.7.95). Никакой пользы ни «Уралмашу», ни государству от этого не было, поскольку такие покупки делались часто не с целью развития предприятия, а для перепродажи за более высокую цену иностранцам. Такие возможности легкого обогащения поощряли моральное разложение общества, неверие в справедливость… [Прим. 1998 г.].

49

Дж. Росс, экономический советник лейбористов в Британском парламенте, так оценил это достижение ельцинской команды: "Это самый глубокий крах промышленной экономики в мирное время, когда-либо случавшийся в мире" ("Вопросы экономики", 1994, с. 3). Эта оценка неверна лишь в одном: в 1993 г. крах еще не достиг своей настоящей глубины… Ельцин же вновь выдал "твердое обещание": 1993 год станет годом стабилизации" (выступление в Кремле 20.05.93 перед главами администраций регионов). [Прим. 1998 г.]

50

Именно она (под псевдонимом Л. Попкова) опубликовала в "Новом мире" (1987, с. 5) нашумевшую тогда статью "Где пышнее пироги? Для общей картины добавим приводившиеся в печати данные МВД на 1994–1995 гг.: страну захлестнула волна грабежей вплоть до нападений банд на пассажирские поезда; число организованных (часто по национальному признаку) преступных групп исчислялось тысячами; ежегодно от рук преступников гибло около 45.000 человек, а волна заказных убийств предпринимателей поднялась до тысячи в год; обороты наркобизнеса уже в 1992 г. достигли 2 млрд. долларов и ежегодно увеличивались на миллиард; число беспризорных детей насчитывалось сотнями тысяч, в их среде мафия наладила добывание человеческих органов для трансплантации за границей… Число самоубийств выросло с 26.796 в 1988 г. до 46.016 в 1993… [Прим. 1998 г.]

51

В частности, Верховный Совет разработал иную программу "народной приватизации в рамках социально ориентированного рынка" (выражение Хасбулатова) при "равноправии всех форм собственности и свободы их выбора", пытаясь предоставить преимущество владения трудовым коллективам, ввести именные приватизационные счета вместо анонимных «ваучеров», ограничить приватизацию земли, недр и стратегически важных предприятий, обеспечить социальную защищенность населения. Депутаты также выступали за введение гос. монополии на производство и продажу спиртных напитков, ограничение деятельности иностранных сект, пересмотр приоритетов внешней политики — все это усугубляло конфликт, так как Ельцин все это считал недемократичным. [Прим. 1998 г.]

52

Так по инерции продолжали называть Дом Советов. В нем остался Верховный Совет РФ, а правительство Ельцина после Августа 1991 г. заняло комплекс на Старой площади, где ранее размещался аппарат ЦК КПСс. [Прим. 1998 г.]

53

Здесь процент голосов вычислен не от проголосовавших, а от списочного состава избирателей с подразделением на три категории: за, против, воздержавшиеся. Это точнее отражает раскладку сил, поскольку «воздержавшиеся» в нынешней России, в отличие от Запада, игнорируют выборы не из равнодушия, а из недоверия ("не за кого голосовать") и часто — в виде протеста против происходящего в стране. [Прим. 1994 г.]

54

Позже были опубликованы подробные разработки президентской команды по дискредитации оппонентов, выдаче обещаний улучшить жизнь, привлечению коммерческих банков для финансовой поддержки, тактике СМИ, психологической манипуляции с социологическими опросами людей, использованию в телепропаганде подставных лиц — рабочих, крестьян, студентов; а также: "Головкову [руководитель аппарата правительства], Мурашову [начальник ГУВД Москвы], Гайдару, Козыреву поддерживать связь с зарубежными коллегами, просить у них идеологической и материальной поддержки" (текст этих разработок см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М., 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]

55

Еще ранее Ельцин провел чистку армии и купил само армейское руководство, защитив его от обвинений в явной коррупции в огромных размерах. Соответствующие документы главного госинспектора РФ Ю. Болдырева президент положил под сукно, а Болдырева уволил. [Прим. 1998 г.]

56

Данные о коррупции Шумейко, Бурбулиса, Чубайса, Гайдара, Б. Федорова и др. были переданы вице-президентом Руцким в марте 1993 г. сначала президенту с грифом «Секретно», однако Ельцин не реагировал ("Комсомольская правда", 1.9.95); затем 16.4.93 они были переданы Верховному Совету РФ и оглашены на его заседании 24.06.93 (часть документов опубликована в газете «Завтра», 1994, с. 44). Решением Верховного Совета была создана Специальная комиссия Ген. прокуратуры для проверки, которая в конце августа за подписью первого заместителя Генерального прокурора РФ Н.И. Макарова подтвердила большинство фактов (текст см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М. 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]

57

Ельцин имел основания для недовольства Конституционным судом еще до указа № 1400, ибо накануне, 20 сентября, судьи завершили подготовку к рассмотрению неконституционности Беловежских соглашений — что было еще одной угрозой ельцинской команде ("Континент", 1994, с. 40). [Прим. 1998 г.]

58

30 сентября в этом совещании, проведенном в зале Конституционного суда, приняли участие руководители 62 (более двух третей) республик, краев и областей (в основном главы избранных советов, но нередко и главы администраций). Они потребовали отменить указ № 1400 и "возложить полномочия по организации и контролю за проведением выборов президента и высшего законодательного органа России на Совет субъектов Федерации" ("Советская Россия", 2.10.93; Иванов И. Указ. соч., с. 157–158). Заседание этого Совета планировалось на 4–5 октября, в целом же Ельцину был дан десятидневный срок. На Лубянке состоялся митинг сотрудников Министерства безопасности, МВД и военной контрразведки в поддержку парламента, около 40 областных управлений МБ выдвинули Ельцину ультиматум (Иванов И. Указ. соч., с. 165). Против Ельцина выступили Моссовет и пленум Совета Федерации независимых профсоюзов России, сохраняя предзабастовочную готовность во многих регионах. [Прим. 1998 г.]

59

Это наше утверждение оказалось неточным, ибо было взято нами из демпечати. Ельцин в книге "Записки Президента" (с. 381, 130) пишет даже, что "боевики, в арсенале которых были гранатометы, бронетранспортеры", "захватили два этажа телецентра «Останкино» и Дом звукозаписи и радиовещания на улице Качалова". Однако командующий внутренними войсками МВД РФ А.с. Куликов заявил, что "ни один боевик ногой не ступил внутрь комплекса" ("Москва. Осень-93. 1994, с. 588). И "из рассказов очевидцев — самих телевизионщиков, солдат, корреспондентов… известно: нога ни единого бандита не ступила на территорию телецентра!.. Дом звукозаписи на улице Качалова, вопреки утверждениям президента, вообще никто не захватывал" ("Независимая газета", 5.10.94).

60

Высокопоставленный офицер контрразведки заверил, что "отключение ТВ было частью продуманного плана… чтобы получить затем оправдание самым жестоким и решительным действиям" ("Независимая газета", 5.10.94). [Прим. 1998 г.]

61

В 1995 г. с. Говорухин, используя положенное ему по закону время предвыборной рекламы, показал по телевидению видеозапись, доказывающую это: никакой угрозы телецентру не было, его защитники стреляли в безоружных людей. Бронемашины стреляли также по зданию телецентра и в направлении жилых кварталов, имитируя бой. Эти кадры подтверждают многочисленные свидетельства, в том числе иностранных журналистов с. Джоуба, О. Пола и др. (сборник: "Площадь Свободной России", М., 1994; «Труд», 21.10.93). В журналистов с фото- и киноаппаратурой, вероятно, стреляли и потому, чтобы они не описали увиденное. [Прим. 1998 г.]

62

В послесловии к этой статье см. об этом информацию одного из офицеров российских спецслужб, прозвучавшую по американскому радио «Свобода». [Прим. 1998 г.]

63

"Бейтар" — военизированные молодежные отряды "еврейской самообороны" в странах рассеяния, организованные лидером сионизма В. Жаботинским в 1920-е гг. По данным полковника-разведчика И. Иванова, в России под названием «Организация» они сформировались в 1990-е гг. под «крышей» военизированных структур "Август-91, банка «Мост» и главным образом Союза ветеранов Афганистана А. Котенева; связаны с израильским МВД. Во время октябрьских событий штаб «бейтаровцев» находился в мэрии, затем они по указанию Грачева передислоцировались в Министерство обороны и Генштаб, а их бойцы в гражданской одежде на бронетранспортерах участвовали вместе с ельцинскими частями во всех расстрелах, в том числе в Останкино. (Иванов И. Указ. соч., с. 47–50, 232, 264, 274, 316, 398). [Прим. 1998 г.]

64

А. Казанник, назначенный после расстрела Генеральным прокурором РФ, потом признал: "Допросив тысячу военнослужащих, мы получили следующие доказательства: никаких мирных переговоров в промежуток времени между событиями 3 и 4 октября не велось — был отдан приказ штурмовать немедленно… В паузе между случившимся третьего и тем, что произошло четвертого октября, никто не предупреждал людей, оставшихся в Белом доме, о начале обстрела и штурма… Следовательно, события 4 октября надо квалифицировать как преступление, совершенное на почве мести, способом, опасным для жизни многих, из низменных побуждений" ("Деловой мир", 1994, с. 95). [Прим. 1998 г.]

65

Об этом писала не только оппозиционная печать — см. дополнения в конце статьи. [Прим. 1998 г.]

66

К счастью, о. Виктор Заика из г. Сумы остался жив. Имена двух других: иеромонах Никон (Белавенец) и прот. Алексей Злобин — все они находились в Доме Советов в день штурма. До ожесточения блокады к зданию парламента приходили и другие священники. В первые минуты штурма «бейтаровцы» расстреляли и находившуюся на улице походную часовню с молящимися женщинами. [Прим. 1998 г.]

67

Наш протест, подписанный восемью эмигрантами, был тогда опубликован в "Литературной России" (15–10.93), "Русском вестнике" (1993, с. 38–42), "Русском Востоке" (1993, с. 17), "Нашей стране" (23.10.93), "Новом русском слове" (26.10.93) и др. изданиях. [Прим. 1998 г.]

68

Эта фальсификация была позже доказана математически А. Собяниным, членом-наблюдателем Центризбиркома от "Выбора России" — см. дополнения в конце статьи. [Прим. 1998 г.].

69

В целом опубликованные итоги выборов по партийным спискам выглядели так: ЛДПР Жириновского получила 23 % голосов от пришедших на выборы; коммунисты — 12,4 %; возглавленный Гайдаром "Выбор России" — 15,5 %; "Женщины России" — 8,1 %; Аграрная партия — 8 %; «Яблоко» Явлинского 7,9 %; проельцинский блок ПРЕСС Шахрая и Шохина — 6,7 %, Демократическая партия России — 5,5 %, прочие не преодолели пятипроцентного барьера ("Бюллетень Центризбиркома РФ", 1994, с. 1/12). [Прим. 1998 г.]

70

Заметим, что Жириновский подавал заявление на иммиграцию в Израиль, в 1983 г. получил вызов — но почему-то не поехал, а занялся политикой в России. В интервью израильской газете «Маарив» он сообщил: "Евреи в России находятся в особом положении. Ленинская партия на 90 % состояла из евреев, и 90 % моей партии тоже евреи" ("Новое русское слово", 9.5.94). После успеха на выборах 1993 г. Жириновский стал на Западе символом "русского империализма", который ввергнет мир в кровавый хаос, если Запад не будет поддерживать Ельцина; лидер ЛДПР усиленно укреплял эту свою репутацию во время зарубежных поездок как хулиганскими выходками, так и демонстративными контактами с европейскими правыми партиями, принимавшими его по наивности за "русского патриота". [Прим. 1998 г.]

71

В "Записках президента" (с. 176–177) Ельцин сообщил и о разговоре с канцлером ФРГ Колем в 1993 г.: "Я хотел обсудить с ним принципиальный для меня вопрос: если я пойду на ограничение деятельности парламента, как… Запад отреагирует на мои действия… Он поддержал меня, выразив уверенность, что и другие лидеры «семерки» с пониманием отнесутся к жестким, но необходимым мерам". В апреле, возвращаясь из Ванкувера, "Ельцин привез домой нечто очень похожее на американский мандат на проведение… политического переворота" ("Moscow Times", 9.4.93). [Прим. 1998 г.]

72

Ельцинская конституция предусматривает простой роспуск Госдумы президентом "после трехкратного отклонения [ею] представленных кандидатур председателя правительства" (ст. 111) или в случае, если Госдума "в течение трех месяцев повторно выразит недоверие правительству" (ст. 117). Отрешение же президента от должности возможно лишь "на основании… обвинения в государственной измене или совершении иного тяжкого преступления" — решением двух третей членов нижней, а затем верхней палаты Думы; кроме того, Верховный Суд должен подтвердить состав преступления, а Конституционный суд — "соблюдение установленного порядка выдвижения обвинения" (ст. 93). [Прим. 1998 г.]

73

Псевдоним полковника разведки, игравшего важную роль в обороне Дома Советов. В его книге «Анафема» (СПб., 1995), на которую мы не раз ссылаемся, собрана подробная информация о событиях сентября-октября 1993 г. по материалам штаба обороны Дома Советов и по данным, предоставленным офицерами в службах МВД, ФСК, ГРУ, СВР.

74

По официальным данным, блок "Наш дом — Россия" несмотря на огромные рекламные затраты набрал лишь 9,9 % голосов от проголосовавших, «Яблоко» Явлинского — 7 %, ЛДПР Жириновского — 11,1 %. Коммунисты Зюганова — 22,3 %, вдвое укрепив на волне народного недовольства свои ослабленные в 1993 г. позиции и получив в Думе вместе с союзниками 186 мандатов из 450, а председателем Думы стал коммунист Г. Селезнев. Не преодолели пятипроцентный барьер: радикально-коммунистическая "Трудовая Россия" Анпилова — 4,5 %, патриотический "Конгресс русских общин" — 4,3 %, "Партия самоуправления трудящихся" с. Федорова — 4 %, "Объединенные демократы" (включавшие в себя гайдаровский "Выбор России") — 3,9 %, Аграрная партия — 3,8 % (но провела 20 депутатов в одномандатных округах), «Держава» Руцкого — около 2 %, блок с. Говорухина — 1 % и др. Впрочем, над этими цифрами изрядно поработал и ельцинский Центризбирком, чтобы уменьшить в Думе число противников Ельцина. [Прим. 1998 г.]

75

Итальянский журналист Дж. Кьеза описал позже, как избирательный штаб Ельцина "не просто пользовался американскими советами, но практически находился в руках гражданина Израиля, точнее, Израиля и России одновременно" (Кьеза Дж. "Прощай, Россия! М. 1998, с. 14). Руководящую роль в этом играли Ф. Брайнин, "российский бизнесмен, эмигрировавший в США… в 1979 г. и Р. Дрезднер, который признал, что "регулярно докладывал о проводимой работе непосредственно в Белый Дом" через помощника президента США Клинтона «НГ-Сценарии», 1998, с. 6). [Прим. 1998 г.]

76

21 июня, через день после увольнения Коржакова, у Ельцина случился инфаркт. Но лишь в сентябре он признал у себя болезнь сердца, препятствующую "активной жизни". Кто проголосовал бы за него, зная это? [Прим. 1998 г.]

77

Все суммы в данной работе приведены в старых рублях, когда 1 доллар стоил около 5000 рублей. С 1998 г. 1000 старых рублей превратились в 1 новый рубль. [Прим. 1998 г.]

78

Позже были документально подтверждены еще более крупные размеры фальсификации относительно 269 избирательных участков Татарии: "Ельцин получил на 20 % больше, Зюганов потерял 13 % (меньше всех остальных, видимо, именно его хотели видеть во втором туре, чтобы смертельно запугать избирателей), Явлинский — 21, Лебедь — 27, Жириновский — 36. Разве трудно людям, обладающим средствами, чтобы скупить пол-России, в условиях, когда пол-России только и ждала покупателя, организовать систематические нарушения на уровнях окружных и региональных комиссий?.. Кто может поручиться, что Ельцин в самом деле победил в первом туре? (Кьеза Дж, указ. соч., с. 189). [Прим. 1998 г.]

79

Говорухин передал в ОРТ запись выступления о скрываемой болезни Ельцина, препятствующей его выполнению обязанностей президента. Пять минут в эфире были положены по закону, но ОРТ отказало. После чего был заплачен миллиард рублей — но и это не помогло. [Прим. 1998 г.]

80

Лишь в одном случае, в Ставрополе (где осенью 1996 г. был избран «красный» губернатор), суд вынес по этой статье обвинительное заключение, приговорив управляющую администрации Грачевского района Л. Буримову к 2 годам заключения условно и штрафу в 7.514.000 рублей за подделку избирательных документов в пользу Ельцина (Интерфакс, 21.2.97). Добавим к этому, что "нарушения законодательства о выборах и ответственность за это не имеют срока давности" ("Независимая газета", 22.4.98). [Прим. 1998 г.]

81

Итальянец Дж. Кьеза еще более откровенно пишет, что только с помощью бесчисленных нарушений Ельцин и мог выиграть эти выборы. Глава его Общероссийского штаба Сосковец сказал американским экспертам: "Одна из ваших задач — за месяц до выборов предупредить нас и сказать, следует ли их отменить, если вы сочтете, что мы их проигрываем". Однако "из Вашингтона и некоторых европейских столиц поступали довольно ясные сигналы: Борис Николаевич, постарайтесь сохранять приличный курс… Попробуйте сделать это с помощью нормального нарушения правил, которым иногда отличаются и наши избирательные кампании… Можно будет допустить и некоторую подтасовку цифр. Вы уже сделали это в 1993 году, и, как видите, мы ничего не сказали", — такие конфиденциальные послания передавались Ельцину (Кьеза Дж. Указ. соч., с. 34, 186–193). [Прим. 1998 г.]

82

Коржаков позже рассказал в своей книге, что еще до выборов в тайных переговорах с представителем коммунистов Зоркальцевым предупредил его: "Смотрите, ребята, не шутите, мы власть не отдадим… Вы поняли, что у нас намерения серьезные, когда Думу захватили 17-го числа. Так что… давайте по-хорошему договариваться. Может, портфели поделим какие-то" (Коржаков А. "Борис Ельцин: от рассвета до заката" М. 1997, с. 367–368). [Прим. 1998 г.]

83

Можно ли Ельцина считать «правым», если он в том же 1996 г. выпустил указ об узаконении красного флага одним из государственных символов РФ, а 9 мая принимал парад, вновь забравшись на мавзолей Ленина? [Прим. 1998 г.]

84

Глава ФСБ Н. Ковалев сообщил, что "в России действуют свыше 2000 коммерческих банков, каждый из них создал собственные службы безопасности. Причем их возможности порой сопоставимы с возможностями территориальных органов ФСБ… Например, штат службы безопасности одного из крупных российских банков полностью повторяет штатное расписание Управления ФСБ по Москве и Московской области", но "решает проблемы в интересах отдельно взятого банка… Методы и средства, используемые службами безопасности банков, во многом схожи с нашими, причем их техническая оснащенность на порядок выше. Плюс широкие финансовые возможности" ("Независимая газета", 19.12.97). [Прим. 1998 г.]

85

Он опубликовал об этом книгу (Полеванов В. "Технология великого обмана", М. 1995), в которой пишет, что 500 самых крупных приватизированных предприятий, реально стоивших около 200 млрд. долларов, были проданы за 7,2 млрд. долларов. Часть из них для этого была искусственно подведена под банкротство, а также чтобы не допустить их передачу в собственность трудовым коллективам. [Прим. 1998 г.]

86

Американский политолог П. Редцвей также пишет о залоговых аукционах Чубайса: "Как показало расследование, проведенное впоследствии Счетной палатой, эта операция вылилась в крупномасштабную аферу. Помимо того, что пакеты акций продавались по заниженной цене, а победители были заранее предопределены, правительство перевело государственные деньги на счета банков, которым предстояло стать победителями аукционов. Таким образом, банки вверили государству в долг деньги самого государства, а вся сделка в целом обернулась для Кремля не пополнением доходов бюджета, а крупными потерями" ("Независимая газета", 28.8.97). Чубайс позже скромно признал: "Это было формирование крупного российского капитала искусственным образом. Далеко не безупречным… ("Московский комсомолец", 23.9.98). [Прим. 1998 г.]

87

В начале 1997 г. Гусинский создал информационную империю «Медиа-Мост», в которую вошли перечисленные СМИ, а также спутниковые телеканалы «НТВ-плюс», проект «НТВ-регион» и компания «HTB-Intemational» (для Израиля), газета 7 дней", еженедельник «Итоги»; кроме того, в сферу его влияния в той или иной степени входят "Московский комсомолец", "Московская правда", "Вечерняя Москва", «Куранты», "Литературная газета". [Прим. 1998 г.]

88

Кроме того, Чубайс взял под себя налоговую службу: "может «заморозить» счет любого банка, любой структуры. Получил фантастические полномочия, потому что эта служба больше никому, кроме него, не подчиняется" ("АиФ", 1996, с. 39). А с ноября 1996 г. Чубайс указом президента "О Государственной военной инспекции" взял под контроль все силовые структуры (их в РФ насчитывается 24, включая армию, МВД, ФСБ, МЧС, ФПС и др.) ("Известия", 5.11.96). [Прим. 1998 г.]

89

Влиятельная "Financial Times" подтвердила позже этот вывод о "новом центре власти в России", сформировавшемся из банкиров на упомянутой встрече в Давосе: Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский, Авен, Фридман и Потанин, которые "рассматривают себя как креатуры Чубайса, поскольку их состояния возникли на основе начатых Чубайсом реформ", и которые "контролируют около 50 % экономики". Они, будучи "руководящими членами еврейской общины в России", "коллективным решением делегировали Потанина в правительство", а больным Ельциным управляют через его дочь, "по словам Березовского — "наиболее эффективный канал"… ("Financial Times", 1.11.96). [Прим. 1998 г.]

90

О том, кому принадлежат российские СМИ — см. данные службы радио «Свобода» в газете «Радонеж» (1997, с. 19) и "Русский Вестник" (1997, с. 23–26). [Прим. 1998 г.]

91

Ничего не изменилось и к моменту сдачи данной книги в печать в конце 1998 г.

92

Ельцину была присуждена премия германской прессы за 1996 г. с формулировкой — "за выдающийся вклад в продвижение России по пути реформ и демократии" ("Независимая газета", 16.4.97). В свою очередь Россия перестала привлекать к ответственности даже пойманных шпионов стран НАТО с аппаратурой, локализующей военные объекты для их возможной бомбардировки ("Русский телеграф", 17.12.97). [Прим. 1998 г.]

93

Что произошло в августе 1998 г. — см. "Эпилог".

94

В 1982–1990 гг. западные банкиры только в виде процентов получили от стран "третьего мира" более 700 млрд. долларов при том, что экономическое положение в этих странах ухудшилось. Искусственные циклические колебания курса доллара относительно других валют также служат этой цели: "Страны, усиленно бравшие в долг тогда, когда доллар был дешевым, были выжаты, когда маятник качнулся назад, к циклу дорогого доллара", — пишет австрийский экономист с. Шульмейстер ("Независимая газета", 27.5.98). [Прим. 1998 г.]

95

Уже 5 триллионов — и это лишь государственный долг, вдвое выше долги частного сектора США. [Прим. 1998 г.]

96

По данным «Газпрома», на конец 1998 г. Украина задолжала России за газ 1,6 млрд. долларов и, кроме того, крадет газ из транзитных газопроводов в Европу на 5 млн. долларов в день. [Прим. 1998 г.]

97

"Влияние фонда Сороса на наше общество стало тем более сильным, что с 1995 г. половину финансирования соросовских программ на территории России правительство РФ взяло на себя" ("Тверская, 13, 11–17.12.97). [Прим 1998 r.]

98

При первой публикации этой работы (выпуск 1 серии "Русская идея") она сопровождалась тремя приложениями: "Из копилки русской эмиграции" (из еще не опубликованного 2-го тома "Миссии русской эмиграции"), "О законе жизни и законе смерти", "О смысле русской идеи". Вся эта тематика отражена в статьях раздела III данного сборника. [Прим. 1998 г.]

99

Это касается также серпа и молота, используемых с 1918 г. в советском гербе (и в австрийском, в разных лапах орла, после буржуазной революции 1918 г.). Молот в языческих религиях был атрибутом верховного божества грома, молнии и огня, а в Новое время принят масонством как инструмент построения Храма Соломона (в смысле "символической обработки грубого камня" — человеческого материала) и как символ власти мастера ложи, откуда возникло масонское выражение "власть молота" в значении "власть мастера в открытой ложе" (Lennhoff Е., Posner О. Internationales Freimaurerlexikon. S. 665). Православный геральдист А.И. Буркин пишет: "Серп неоднократно упоминается в Библии… как орудие и символ жатвы. При этом жатва в Апокалипсисе понимается как массовая смерть людей. В друистической магии серп также был символом смерти, именно серпом друистические жрецы приносили в полнолуние человеческие жертвы… Как орудие молоток единственный был проклят Церковью среди орудий казни Христа, тогда как и крест, и гвозди, и клещи, и трость, и копие почитаются святынями. Ибо они были лишь пассивными исполнителями зла и просвятились в мучениях Спасителя, а молоток являл собой злую волю… На гербе РСФСР под серпом и молотом располагалось заходящее солнце, вся центральная композиция располагалась на красном свитке. Этот свиток и солнце напоминают свивание ветхих небес в Апокалипсисе… Мрачные орудия ритуалов образовывали в совокупности греческую букву «омега», что означает — конец" ("Десятина", 1998, с. 7). О. Сокурова сделала также интересное наблюдение о скрещении серпа и молота в советской символике как о ложном кресте ("Русский крест", СПб., 1994, с. 102–103). [Прим. 1998 г.]

100

Храм Соломона существовал с 1004 по 588 г. до Р.Х. (разрушен до основания вавилонским царем Навуходоносором). Второй храм Зоровавеля) на том же месте был восстановлен в 51б г. до Р.Х. после вавилонского плена, перестроен накануне Рождества Христова в храм Ирода. Христос предсказал, что храм будет разрушен (что произошло в 70 г.) "и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Мф. 24:1–2; Лк. 21:5–6, 24). Согласно святоотеческому преданию, храм не может быть восстановлен до самых последних времен. Многие источники свидетельствуют, что когда император Юлиан Отступник, знавший это предание, захотел его опровергнуть и посмеяться над христианами, приказав восстановить храм на прежнем месте (361–363 гг.), то вырвавшийся из-под земли огонь и землетрясение разрушили приготовления к постройке. По святоотеческому преданию (свв. Киприан, Григорий, Кирилл Иерусалимский, Ипполит Римский) храм будет восстановлен только в последние времена для антихриста. В 1948 г. Иерусалим решением ООН оказался в руках евреев, в 1967 они захватили и ту часть города, где ранее стоял храм. Сегодня для осуществления этой двухтысячелетней иудейской мечты работает целый институт, изготовивший утварь, облачение и отдельные конструкции для храма, и даже занимающийся селекцией идеально рыжих жертвенных коров… Мешает восстановлению только мечеть Омара, выстроенная мусульманами на месте разрушенного храма. Поскольку храм Соломона у евреев отождествляется с горой Сион — это раскрывает и тайный смысл политического сионизма как приготовления еврейской государственности для пришествия антихриста. [Прим. 1998 г.]

101

Цитаты из немецких философов от Канта до Маркса и Ницше приводятся нами по этой подробной аналитической работе: Siegmund G. Der Kampf um Gott. Buxheim. 1976.

102

См.: Назаров М. "Миссия русской эмиграции". Т. I. Гл. 10–12; Назаров М. "Крушение кумиров: демократия и фашизм" // Москва. 1994. с. 1.

103

Например, в одной из западногерманских энциклопедий о фашизме сказано: "Политическая система, для которой характерны антипарламентарные, часто антисемитские, тоталитарные тенденции вождистского государства и которая преимущественно пользуется социал-революционной терминологией… От других… авторитарных режимов фашизм отличается своим широким базисом власти, который достигается посредством управляемых из центра массовых организаций. Эта массовая поддержка исходит прежде всего от мелких представителей среднего слоя, который чувствует угрозу и от крупного капитала, и от коммунистического движения… (Das Neue Taschen-Lexikon, Bertelsmann, 1992). [Прим. 1998 г.]

104

В частности, на однодолларовой банкноте США изображена 13-ярусная масонская пирамида власти, вершина которой с "всевидящим оком" изображает "Верховного Архитектора Вселенной" (духовное существо, которое соперничает с Богом за власть над миром). Надпись под этим гласит: "Новый порядок на века" (Novus ordo seclorum). В правой части банкноты американский гербовый орел держит в клюве ленту с надписью "Из множества — одно" (Е pluribus unum) — как цель объединения всех народов мира в один. На груди у орла щит с 13 полосами, в одной лапе ветвь с 13 листьями, в другой 13 стрел. Над головой орла торжественно парит еврейская шестиконечная звезда, составленная из 13 пятиконечных звезд. Повторение числа 13, известного у многих народов как "чертова дюжина", официально объясняется числом первых штатов, образовавших США, но, возможно, имеет и иной смысл в масонской символике.

105

Даже если исходить из большевицкой версии, что "решение о цареубийстве принял Уральский Совет", то из 12 его членов 8 или 9 были евреями (Дитерихс М.К. "Убийство Царской Семьи"; о национальности председателя Уральского Совета Белобородова-Вайсбарта см.: "Независимая газета", 17.7.98).

106

Заметим, однако, что у этой проблемы есть две разных стороны, которые не следует смешивать: 1) тайны, связанные с цареубийством, в которых нынешние демократы (бывшие коммунисты) не пожелали отделить правду от дезинформации большевиков, невольно чувствуя и свою нравственную ответственность за их преступления; 2) вопрос о подлинности и целостности "екатеринбургских останков". Поэтому в дискуссии мы всегда делали оговорку: "Пока нет убедительного доказательства подлога, нельзя исключать и того, что хотя бы часть останков подлинна. Поэтому сомнения тут не должны выливаться в грубо-пренебрежительное отношение к самим останкам. В этом вопросе лучше проявить сдержанность и терпение: истинные мощи сами дадут о себе знать… ("Завтра", 1998, с. 11; "Православие или смерть! 1998, с. 8).

107

О развитии монархического движения в эмиграции будет рассказано во 2-м томе "Миссии русской эмиграции"; отрывки см.: «Держава», 1996, с. 1(4)-2(5).