Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

1

Спираль при изгнании формируется противосолонь, а вращение вокруг своей оси в данном случае выполняется посолонь.

2

В более поздней версии "Сквозь меня — лимфу, мозг и кровь".

3

В поздней версии "Помазав раны, скажи…".

4

Спираль при воззвании формируется посолонь, а вращение вокруг своей оси в данном случае выполняется противосолонь.

5

В поздней версии дан следующий вариант: "Знак Молчания: Почтение Тебе, Владыка Безмолвия!"

6

MUAUM является модификацией формулы AUM и соответствует 93 в гематрии иврита. Несоответствие количества букв количеству цветов связано с тем, что 6-цветная гамма отображает традиционный кабалистический миф о букве Йод, соответствующей желто-зелёному цвету, которая не исчисляется и не произносится. MUAUM выражает полный цикл Дыхания. Также первоначально это слово служило словом Неофита A.*.A.*., однако впоследствии было изменено. — Прим. перев.

7

Альфа, Дельта, Эпсилон — аббревиатуры божественных форм ранней версии этого ритуала. Соответствия следующие: Гадес — Гор/Гор-Апеп, Деметра — Изида, Гермес — Тот. — Прим. перев.

8

"Adnatsan" приводится в версии Liber DCLXXI vel תרעא Кроули, чьей модификацией является Liber DCLXXI vel Pyramidos. Другие встречающиеся варианты в текстах Кроули — «Andatsan» и «Adanatasan».

9

Маг произносит фразу в обратном порядке. Но это очень опасно, так как фраза открывает Врата Ада.

10

Греческое Ou Me было использовано Алистером Кроули в качестве девиза для степени 7=4 в A.*.A.*. В более поздней версии документа также была заметка: "Используйте вместо этого собственный девиз".

11

В коллективной версии Liber DCLXXI один из служителей церемонии выставляет перед Кандидатом барьер так, что последний символически ударяется о него грудью. Как делать в ритуале самоинициации — решайте сами. — Прим. перев.

12

Согласно другому машинописному документу, маг остаётся на северо-западе.

13

В другой версии: "Ставит преграду на Востоке. Тот скрыт завесой. Собеседование в молчании".

14

Манускрипт содержит рисунок Повешенного, а также фигуру, образованную треугольником и крестом наверху.

15

Две последние строки отсутствуют в машинописном документе. Также в оригинале прилагается изображение солнца с пламенеющими лучами, внутри солнца фигура Vesica Piscis, нутри неё нарисован крест.

16

Буква F употреблена в качестве еврейской Вау и греческой Дигамма; ее произношение среднее между долгим «о» и долгим «у».

17

Смотри о формуле IAF, или вернее FIAOF, в Книге 4, часть III, глава. V. На практике Форма FIAOF более предпочтительна.

18

"Mass" — в значении слова, которое употребляется физиками. Невозможность дать определение этому понятию не остановит бесстрашного посвященного (в понимании факта, что фундаментальные концепции лежат по другую сторону категорий разума).

19

Посвящено Ахатхор (AHAHThOOR). Идея состоит в том, что Женское воспринимается как неуязвимое, спокойное, всепоглощающее и т. д.

20

На иврите ADNI равняется, 65. Посвященные гностики транслитерировали это слово, подразумевая в нем собственную тайную формулу; последуем и мы такому превосходному примеру. ON — Тайна Тайн; его смысл раскрывается постепенно в процессе прохождения степеней О.Т.О. Также AD — формула Отца, то есть, Хадит; ON — его дополнение Нуит; финальная Yod означает этимологически «мой», по сути же своей Меркурианское (перенесенное) гермафродитическое девственное семя — «Отшельник» Таро. Поэтому данное имя используется для того, чтобы вызвать свою собственную глубинную тайну, что и является результатом соединения Нуит и Хадита. Когда в формулу включается второе А, это делается для того, чтобы заявить об операции Святого Духа и формуле "Ребенка в Яйце", что предшествует проявлению "Отшельника").

21

Глубокое знакомство с психоанализом поможет лучше понять этот Ритуал.

22

«Среди людей известно, что английское слово «Hell» (Ад) происходит от англосаксонского «helan» — скрывать. Таким образом — это сокрытое место, где всякая вещь пребывает в тебе самом, то есть — в Подсознании». (Liber CXI (Alef), глава Beta-Zeta [124]).

23

Сравни с использованием того же слова в Секции С.

24

Смотри объяснение в Части II.

25

Любая такая формула может быть использована только, когда Адепт имеет полную осведомленность, основанную на опыте управления подобными материалами.

26

Как напечатано в [ «Храме Царя Соломона» в] Equinox I(2), для старого Эона.

27

Liber CCXX, Глава II:49

28

Это предположение основано на Liber Legis II:78 и III:34.

29

Сигилы даны в Equinox I(7) в Таблице Х за пределами квадрата:

знаки показаны в Equinox I(2) Таблице "Знаки степеней".

30

Они соответствуют Сере, Ртути и Соли Алхимии; Саттве, Раджасу и Тамасу в индуизме; и являются скорее способами действия, чем актуальными (или латентными) качествами. Они — аппарат коммуникации между планами; и по сути — условны. В их отношении не существует абсолютного обоснования в значениях применимых для ментального понимания, но если мы не сделаем тех духов Небесного Свода частями себя, утверждая право взаимодействия (без ограничений) со Вселенной, мы совершим ошибку, создавая новые инструменты непосредственного понимания. Необходимо, чтобы Адепт тренировал свои интеллектуальные способности, насколько это возможно. Презирать разум за его ограниченность — опасная ошибка; это самая распространенная причина крушений, выбивающая опору и влекущая гибель Мистической Армады. Фанатизм, Самонадеянность, Колебания, все формы ментального и морального беспорядка, так часто наблюдаемые в людях великих духовных достижений, увлекают на Стезю самодискредитации; почти все подобные катастрофы обязаны попытке построить Храм Духа без должного внимания к ментальным законам структуры и физиологическим необходимостям возведения фундамента. Разум должен быть увлекаем к предельной степени его совершенства, но в соответствии с его собственными внутренними свойствами; негоже кормить микроскоп бараньей котлетой. Он должен оставаться механическим инструментом знания, независимо от личных свойств его владельца. К нему должно относиться так же, как к электроскопу или как к собственному глазу; используя его по желанию. Врач просит своего коллегу осмотреть члена его семьи, зная, что личная тревога может повлиять на установление диагноза. Микробиолог слишком сильно полагается на свои глаза, когда его любимая теория поставлена под угрозу, тем самым он может фальсифицировать факты и слишком поздно понять, что выставил себя дураком. В случае инициации, история покрыта рубцами от ран, нанесенных этим Кинжалом. Это напоминает нам постоянно об опасности зависимости от интеллектуальных способностей. Судья должен знать каждый пункт закона, быть свободным от личных предубеждений и быть неподкупным, иначе беззаконие будет процветать. Догма, с преследованием и заблуждением, с параличом прогресса и многим другим злом и его сатрапами, всегда старается установить тиранию, когда Гений обличает ее. Ислам, отправляющий на костер писания Мудрости, и Геккель, отрицающий биологические очевидности; физики игнорировавшие радиоактивность, оспаривавшие заключения геологии, и теологи, не терпящие истины, борющиеся против потока мышления — все подобное погибает от ошибок порожденных их разумом, вызванных внутренней или внешней неполноценностью — таковы ограничения Вселенной.

31

Этот феномен не полностью субъективен; подобные эффекты могут быть почувствованы, даже чаще чем другие формы, каждым обычным человеком.

32

Смотри Liber D и Liber 777.

33

Которая есть — Йод Хе, реализующие Их Собственные Волю и Понимание в Вау Хе, Разуме и Теле.

34

Смотри также главное разрешение Тайны Бытия в Книге Закона и Комментариях — Часть 4 Книги 4.

35

Должна быть рассмотрена в свете Liber LXV (Equinox III(1), стр.65).

36

Если применить новую орфограмму VIAOV (Книга 4, часть III, Глава V) мы должны читать «Солнце — 6 — Сын» и т. д. для «всех»; и тщательно проработанная данная интерпретация здесь дана в других способах, соответственно. Так О (или F) не будет «Пятьдесят предназначением» вместо «Пять…» и т. д., и «в действии свободный, непоколебимый, устремленный, экстатичный», предпочтительнее чем «мягкий…» и т. д. как в представленном тексте.

37

Здесь альтернативная орфограмма TzBA-F где корень (АВz) «Воинство», имеет значение 93. Практик должен оживить этот Ритуал Светом его личных исследований в Каббале. И т. о. сделать его своим собственным достоянием. Орфография здесь предложенная подразумевает, что тот, кто произносит Слово, подтверждает свою преданность символам 93 и 6, что он воин в армии Воли и Солнца. 93 — это также число AIWAS и 6 — Зверя.

38

Согласные LOGOS (по греч «Слово») будучи записаны на еврейском в сумме дают 93. EPH («Слово», отсюда "Эпопея") имеют такое же значение: EIDE TA EPH — такова искомая фраза, ее числовая сумма — 418. Таким образом, она свидетельствует о выполнении Великой Работы; и это — естественное завершение Ритуала. Сравни. Liber CCXX. III:75.

39

Эти потребности изменены в течение процесса Инициирования количественно и качественно. Не стоит априори беспокоится о физическом или умственном состоянии здоровья, но следует обратить внимание лишь на несомненные признаки недомогания, если таковые возникнут.

40

Оракул Заратуштры озвучивает сие:

«И когда сгинут все галлюцинации, к коим часто взывают, ты узришь Святое и Бесформенное Пламя, то Пламя, которое мечется и вспыхивает по всей Глубине Мироздания. О, услышь Голос этого Пламени!

Оно подобно Пламени, которое, вспыхивая, распространяется с порывами Ветра, или бесформенному Пламени, от которого исходит Образ голоса, или даже вспыхивающему яркому Свету, что, вращаясь, с громким криком кружит.

Здесь есть и видение Контура Света, пылающего огнём, или ещё Ребёнка, рождённого высоко в воздухе на плечах Небесного Скакуна, огненного или облачённого в золото, или обнажённого, или мечущего стрелы лука либо лучи света, стоя на плечах коня. Затем, если медитация продолжится, ты объединишь все эти символы в форме Льва».

Этот же пассаж, вместе с некоторыми другими, содержится в поэме Алистера Кроули «Тангейзер» [перевод S]:

41

См. Equinox, Vol. I(8), стр. 22 [ «Храм Царя Соломона»].

42

Высокая ступень инициации необходима. Это значит, что процесс анализа должен иметь быть выполнен очень тщательно. Адепт должен утвердиться в осознании своих глубинных импульсов и понять их истинное значение.

Упомянутая здесь «Оборона» является автоматической; она усиливается неограниченно в сторону, противоположную давлению. Бесполезно пытаться принуждать себя в этих областях; непосвященный Кандидат, сколь бы страстно он не стремился, обречен на провал. Он должен знать, как обходиться с каждой сокровенной идеей по мере ее появления.

Невозможно преодолеть запреты сознательным усилием; их существование оправдывает себя. Бог на их стороне, как в случае той жертвы в поэме "Instans Tyrannus" Роберта Браунинга. Человек не может принудить себя к любви, как бы сильно он этого ни хотел по любой рациональной причине. Но, с другой стороны, когда приходит истинный импульс, он преодолевает всех критиков; они бессильны что-либо сделать или сломить гения; и можно только засвидетельствовать факт явления Мастера.

43

Конечно, даже ложный догмат и метод разума является в некотором значении истинным. Но это только его внешность, которая видоизменяется. Коперник не уничтожил факты природы и не изменил инструменты наблюдения. Он только радикально усовершенствовал подход к знанию. Ошибка есть, в действительности, «дурацкий клубок». Кроме того, эффект большой запутанности — один из необходимых элементов ситуации. По большому счету не существует «ложного»; и невозможно достигнуть «правой» точки видения без содействия присущей ей «ложной» точки. Если мы признаем негодным или переделаем негатив фотографии мы не получим полный позитив.

44

Это означает свободу от идей, какими бы превосходными они ни были сами по себе, но являются чужеродными в этом случае. Например, литературный интерес не имеет должного места в живописи.

45

Liber Al vel Legis, II:61–68, где обсуждаются детали должной техники.

46

Суть этой предмета в том, что слово AUM, которое точно выраженный курс Дыхания (духовной жизни) от свободного произнесения, через контролируемую концентрацию, к Безмолвию, преображено составной буквой MNG замещающей М: т. е., Безмолвие реализовано как прохождение во внутрь протяженной экстатической вибрации, природы «Любви» управляемой «Волей», что иллюстрирует MGN = 40+3+50 = 93 AGAPH, ThELHMA etc., и полное слово приобретает значение — 100, Совершенное Совершенство, Объединение в завершенности, и эквивалентно KR соединению сущности мужского и женского принципов.

47

«Природный» интеллект не способен к этим функциям; лучшие способности должны быть развиты.

48

Это соотносится с эмоциональным и метапсихическим туманом, который является характеристикой проявления мышления из гомогенности. Ясная и четкая дифференциация идей создает зрелый разум.

49

См. "Minutum Mundum" in the Equinox I, № 2 & 3 и основные нюансы в Liber 777, важнейшие из которых приведены в Appendix V.

50

Об этих предметах см. Equinox, Vol. I, "Храм Царя Соломона", Liber 418, Liber Aleph, "John St. John", "The Urn", и Книгу 4, часть IV.

51

Этот документ впервые появился в журнале The Equinox I (7) (1912), с. 93, под названием "Liber Tau sub figura DCCCXXXI". "Liber Yod sub figura 831" не упоминается в самой ранней литературе A.·. A.·. Его удачное переименование и его содержание наводит на мысль, что он мог быть коллекцией более ранних документов, которые в оригинале имели отдельные названия, два из которых (названные "Liber 5" и "Liber 25", но не существующие сейчас документы под этими названиями) также упоминаются в "Liber Viarum Viae sub figura 868", The Equinox I (7) (1912), с. 103.

52

См. "Liber 963", Иллюстрация 1, стр. 50

53

В случаях, если это неприемлимо, пусть он будет вооружен жезлом и лампой, вместо указанного в тексте. — N. Замечание. Текст, данный в примечании, взят из МТП. В Равноденствии сказано: "Этот ритуал предпочтительно выполнять Адепту как Отшельнику, вооруженному жезлом и лампой, вместо указанного в тексте".

54

Если вооружен Жезлом и Лампой, пусть он погасит свет в своей руке. — N.

55

Зрение и Осязание необычайно трудно покорить. В конце Отшельник должен оказаться крайне нечуствительным к любым усилиям увидеть или почувствовать предмет этих чувств. O.M.

56

Лат., дословно "словно труп".

57

В Равноденствии сказано "он может почувствовать тонкость Седьмого".

58

Кроули отождествляет этого человека с С. Х. Пери в суммарном указателе названий Книги I в Равноденствии I (10). Сэмюэль Херберт Пери был ранним членом A.*.A.*.

59

В Равноденствии сказано «поверить» вместо "представить".

60

Равноденствие I (4), с. 101

61

См. Хатхайогапрадипика, Гл. 2, § 6-12 и Шива Самхита, Гл. 3, § 22–25.