Темная сторона демократии: Объяснение этнических чисток

1

Бауман 3. Актуальность холокоста. М.: Европа; ИД КДУ, 2013. (Оригинал вышел в 1989 г.)

2

С тех пор вышло два заключительных тома этого труда (русский перевод готовится к печати издательским домом «Дело» Российской академии народного хозяйства и государственной службы). Что касается других работ Манна, то, помимо широко известного исследования о фашистах (Mann М. Fascists. Cambridge University Press, 2004; русский перевод готовится к печати фондом «Историческая память»), это книга о капитализме и войне (Mann М. States, War and Capitalism. Oxford: Blackwell, 1988), а также ряд ярких статей, постоянно цитируемых специалистами из самых разных областей социально-гуманитарного знания. См., например: Mann М. Ruling Class Strategies and Citizenship // Sociology, Vol. 21, No. 3. 1987; Манн M. Нации-государства в Европе и на других континентах: разнообразие форм, развитие, неугасание // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002.

3

Это направление отпочковалось от «исследований Холокоста» (Holocaust studies), возникших на рубеже 1970-1980-х гт. Пионерами здесь были Хелен Фейн (ее работу 1979 г. Манн неоднократно цитирует) и Лео Купер. См.: Kuper L. Genocide: Its Political Use in the Twentieth Century. New Haven, CT: Yale University Press, 1981. Отклик на работу X. Фейн, кстати, не самый лестный, см. в процитированной выше книге 3. Баумана, с. 19–20.

4

Исчерпывающий обзор дискуссий на эту тему дан в книге итальянского историка права Бартоломе Клаверо: Clavero В. Genocide or Ethnocide: 1933–2007. How to Mark, Unmake and Remake Law with Words. Milan: Giuffre Editore, 2008.

5

См.: Online Encyclopedia of Mass Violence. URL: http://massviolence.org.

6

Cm.: Debate on Michal Mann’s The Dark Side of Democracy //Nations and Nationalism. 2006. Vol. 12, No.3; Riley D. Democracy’s Graveyards?//New Left Review 48, Nov.-Dec. 2007; Shaw, Martin. Sociology of Genocide // Handbook of Genocide Studies / ed. by D. Bloxham and A. D. Moses. Oxford, New York: Oxford University Press, 2010. P. 154; см. также рецензии в журналах World Politics, 2007, Vol. 59, Issue 3; Journal of Peace Research, 2006, Vol. 43, Issue 1.

7

Впервые выдвинутый Адорно и Хоркхаймером в «Диалектике просвещения» (1944), он был развит во множестве работ, самой яркой из которых стала упомянутая выше книга «Modernity and the Holocaust» Зигмунта Баумана (1989), в русском переводе — «Актуальность холокоста».

8

См.: Wimmer A. Nationalist Exclusion and Ethnie Conflict: Shadows of Modernity. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. Заметим, что Виммер ведет речь о темной стороне Модерна, а не демократии.

9

Курсив мой; в оригинале курсивом выделено все предложение: «Murderous cleansing is modem, because it is dark side of democracy». В русском переводе это высказывание автора выглядит более сглаженным, («Кровавые чистки есть феномен современный, представляющий собой темную сторону демократии) поскольку употреблен причастный оборот.

10

Наш автор, кстати, достаточно осторожен в констатации этого факта. Он не утверждает, что в досовременных обществах ничего подобного этническим чисткам не случалось. Он лишь говорит, что они в этих обществах были редкостью. Аналогом данного явления в Средние века и в древности были религиозные чистки. Но они отличались от современных этнических чисток хотя бы возможностью конвертации в другую веру. Сменив веру, можно было избежать смерти. Этническую принадлежность сменить нельзя — во всяком случае, ее нельзя сменить достаточно быстро, чтобы не стать жертвой геноцида.

11

Что касается североамериканских и австралийских поселенцев, то речь здесь идет все же о маргинальных как в географическом, так и в политико-правовом смысле случаях. Перед нами не государственность, опирающаяся на устойчивые демократические институты, а становление таковой. Стало быть, здесь тоже необходимо уточняющее различение между демократией и демократизацией.

12

Иногда Манн ведет также речь об «интегральном национализме».

13

Исключение следует сделать для полпотовской Камбоджи, идеологией которой служил левый национализм.

14

Солженицын в своем «Архипелаге» не раз предлагал прочитывать аббревиатуру ИТЛ (исправительно-трудовые лагеря) как «истребительно-трудовые лагеря».

15

По сути, речь идет о ситуации войны — она имеет место во всех случаях, анализируемых Манном; автор, однако, предпочитает не фокусироваться на этом обстоятельстве.

16

В публикуемом переводе это выражение автора — core constituencies — передано как «социальная база». Эго люди, участвующие в митингах и демонстрациях под ультранационалистическими лозунгами, голосующие за радикалов на выборах и т. д.

17

Такое вопрошание никоим образом не сводится к морализаторству. Манн, кстати, не тешит ни себя, ни своего читателя иллюзией, будто большинство из нас явили бы высоту духа, окажись мы в обстоятельствах, сходных с теми, в каких находились герои его повествования.

18

См.: Арендт X. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. М.: Европа, 2008.

19

Между прочим, лично не убивших ни одного человека и зачастую являющихся слишком чувствительными натурами для столь неприятных занятий.

20

Памятка для тех, кого этот ход мысли Манна может отпугнуть: автор — бескомпромиссный критик американской внешней политики, в чем читатель этой книги сможет не раз убедиться. См. также его книгу Incoherent Empire (2003), в которой политика США анализируется в категориях (нео)империализма.

21

В оригинале «murderous ethnic cleansing». — Прим. ред.

22

Автор использует термин modernity, который в английском языке имеет как бытовое, так и научное значение. В обыденном словоупотреблении modern times — это Новое время, эпоха, следующая за Средневековьем. В гуманитарных науках и в теоретической социологии (а наш автор, напомним, социолог) Modernity — это своеобразная социально-культурная формация, которая характеризуется секуляризацией, бурным развитием науки и техники, переходом от аграрного общества к индустриальному и, не в последнюю очередь, отказом от сакральной легитимации власти (от суверенитета монарха к суверенитету народа). См.: Habermas J. Der philosphische Diskurs der Moderne. Fr.a.M.: Suhrkamp, 1985; Berman, Marshall. All That Is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity. New York: Viking Penguin, 1982. В русскоязычной литературе этот термин передается либо как Современность, либо как Модерн (как с большой, так и с маленькой буквы), либо — редко — как «модернити». См.: Бауман 3. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008. — Прим. науч. ред.

23

Речь идет о книге Р. Кеворкяна «Геноцид армян. Полная история», опубликованной в 2006 г. на французском языке. Русский перевод этой фундаментальной монографии вышел в свет в 2015 г. — Прим. ред.

24

Мы это тоже знаем благодаря репортеру Los Angeles Times Джону Данишевскому, чей подробный репортаж о происходившем в Беланице был опубликован 25 апреля 1999 г. — Прим. авт.

25

Перевод Т. Л. Щепкиной-Куперник. — Прим. ред.

26

Черно-коричневые (Black-and-Tans) — английские карательные отряды времен ирландской войны за независимость. — Прим. ред.

27

Реификация, или овеществление, — мыслительная процедура, в результате которой отношения людей предстают как отношения вещей. — Прим. науч. ред.

28

Цитируется по: Sheehan, 1973: 206, 209, 244; Stannard, 1992: 119–122, 245–246; Wallace, 1999: 65, 235–238; Cocker, 1998: 206. — Прим. авт.

29

Этим наместником был генерал А. П. Ермолов. См.: Потто В. Кавказская война. Том 2: Ермоловское время. М.: Центрполиграф, 2008 г. — Прим. ред.

30

Источник приводимых цифр не ясен. Согласно данным офицера генштаба Г. В. Новицкого, население закубанской Черкесии в 1830 г. составляло 1,04 миллиона человек (Гарданов В. К. Общественный строй Адыгских народов. М., 1967. С. 32). Эти данные сходятся с данными Дж. Лонгворта, который в 1837 г. оценивал численность населения Западной Черкесии примерно в 1 миллион человек (Longworth J. A. A Year., among the Circassians. Vol. II. London: Henry Colburn 1840. P. 130–131).

По официальным российским данным, в 1858–1865 гг. через порты восточного берега Черного моря в Турцию переселилось 493 тысячи горцев; при этом часть переселенцев не была учтена (Берже А. П. Выселение горцев с Кавказа // Русская старина. 1882. № 1). Согласно докладу подполковника генерального штаба Дукмасова от 25 марта 1865 г. в Кубанской области было зафиксировано 51 тысяча представителей черкесских племен (Верещагин А. В. Исторический обзор колонизации Черноморского прибрежья Кавказа и ее результат. СПб., 1885. С. 10). Таким образом, даже если предположить, что оценка численности черкесов (адыгов) Новицкого и Лонгворта была заниженной, общая численность погибших в ходе боевых действий, от голода и болезней не может достигать миллиона человек; наиболее реалистичная оценка — 500 тысяч. — Прим. ред.

31

Упомянутая автором «припозднившаяся колониальная держава» — США. — Прим. ред.

32

Хотя в этих двух главах я излагаю свое видение проблемы, я спешу поблагодарить Хилмара Кайзера за его неоценимый вклад в мою работу. В этом вопросе остается много неизученного. Точка зрения Турции практически не заявлена. О жертвах геноцида мы знаем много и поневоле склоняемся к армянской интерпретации этих событий. До тех пор, пока турецкое правительство будет отрицать геноцид, до тех пор, пока турецкие архивы будут закрыты для исследователей, до тех пор, пока турецкая сторона будет манипулировать недостоверными сведениями, до тех пор и будут живы ошибки и предубеждения. От чего страдает только Турция. — Прим. авт.

33

Эти экономические выкладки заимствованы из следующих работ: Keyder, 1987: гл. 2, 3; Keyder et al., 1993; Ahmed, 1982: 402–405. — Прим. авт.

34

Сам Дюркгейм предположил, что нация может вытеснить бога как воплощение общественной морали и порядка. Он также пространно писал о преодолении с помощью синдикалистских корпораций разрушительных тенденций, связанных с разделением труда. По его признанию, он так и не нашел ответа на свой вопрос: «Как удержать от распада современное общество?» Как либерала его вряд ли порадовал бы националистический догмат Гёкалпа и еще менее — фашистская интерпретация корпоративизма. — Прим. авт.

35

Дадрян (ОаНпап 1997Ь: 239–240) характеризует младотурков как «болванов, лишенных какой-либо идеологической платформы», как «банду кровожадных авантюристов». Такие эпитеты годны для обвинения младотурков в преднамеренном геноциде, но они не помогут понять их идеалы и устремления. — Прим. авт.

36

Фидаин в буквальном переводе с арабского — «человек, жертвующий собой во имя веры, идеи». — Прим. ред.

37

Кадровым армейским офицерам было запрещено выставлять свои кандидатуры на выборные должности, но это не распространялось на преподавателей военных колледжей. — Прим. авт.

38

По турецким официальным данным, уничтожено от 200 до 300 тысяч человек. Цифры явно занижены. Маккарти (McCarthy, 1983: 112, 130) считает, что жертв было не менее 600 тысяч, то есть 40 % армянского населения. Есть и другие оценки: полтора миллиона убитых, то есть 65–75 % общей численности армян (Astourian, 1995: 50; Hovannisian, 1986, 1994; Kévorkian, 1998: 14–16, 60–61; Rummel, 1998: 81–85; Yalman, 1970: 326–332). — Прим. авт.

39

Я не верю в аутентичность документов, где Центральный комитет или триумвиры якобы отдают приказ провести геноцид — имеются в виду письма от 18 февраля и 15 марта властям Аданы или телеграммы от Талаата и Энвера их подчиненным в Алеппо от сентября, ноября и декабря 1915 г. Документы были опубликованы Андоньяном (Andonian, 1920), не раз цитировались армянскими исследователями геноцида, их поддерживает Дадрян (Dadrian, 1986а). Турецкие ученые считают эти документы сфальсифицированными. Цюрхер (Zürcher, 1998: 121) тоже ставит их под сомнение. Кайзер (Kaiser 1999b: 108) утверждает, что нужны дополнительные доказательства подлинности этих материалов. Дадрян (Dadrian, 1993) ссылается на английскую версию документа, якобы доказывающую существование оперативного плана массового уничтожения. Но дата там не обозначена. К сожалению, подделок циркулирует много. — Прим. авт.

40

Турецкие дениалисты часто приводят эти цифры, доказывая, что турок в войне погибло не меньше, чем армян. Не отрицая меру страданий, которая выпала на долю турецкого народа во время войны, обращаю внимание на то, что число турок, убитых (или доведенных до смерти) армянами, составляет ничтожную часть общих турецких потерь. — Прим. авт.

41

Я отвергаю как недостоверное заявление партийного ренегата Мелвана Рифата о том, что Назим уже при других обстоятельствах призвал Комитет к полному истреблению армян (предполагаемая речь цитируется в: Chalabian, 1988: 226). — Прим. авт.

42

У ряда армянских авторов есть тенденция рассматривать факты «задом наперед». От геноцида как такового они переходят к более ранним событиям, телеологически считая их частями зловещего и продуманного плана. «Армянская хронология геноцида», размещенная в Интернете (www.armenian-genocide.org/chronology), произвольно перемешивает заявления турецких радикалов, бойкот армянских товаров, акции против армянских политиков, создание карательных подразделений, считая все это некими стадиями спланированного геноцида. Это не так. Антиармянские настроения усилила война, и эта эскалация произошла очень быстро. — Прим. авт.

43

Второе издание отчета Брайса имеет приложение с поименным списком мест и людей, упомянутых в докладе. Главные недостатки отчета в том, что вина за геноцид возлагается на всех курдов, недостаточное внимание уделено роли спецподразделений, присутствует и в целом негативное отношение к Османской империи, свойственное тогда всей Европе. — Прим. авт.

44

Австрийские доклады см.: Institut für armenische Fragen, 1988, упоминания об «уничтожении» можно найти на страницах 173, 209, 243, и 265; выдержки из австрийских и немецких отчетов можно найти в работах Дадряна (Dadrian, 1994а), дневники немецкой миссии цитируются Кеворкяном (Kévorkian, 1998: 263–325; см. Trumpener, 1968). — Прим. авт.

45

Перечень городов см.: Barton, 1998: 155–156; Bryce, 1972: 223, 329, 377, 382–383, 445–446, 474; Hartunian, 1986: 62, 84; Kazanjian, 1989: 7, 96, 260; Kévorkian, 1998:108–114,128-129,181, 191,223–224), U.S. Documents (1993–1995), I: 133, 148; II: 38, 78, 87, 96; Yeghiayan, 1991: 196–197, 311, 354. — Прим. авт.

46

Англичане доставили на Мальту 118 турок, обвинявшихся в военных преступлениях. Егьян изучил обвинительные заключения против 60 из них и обрывочные свидетельства (Yeghiayan, 1991). Но прежде чем судебные слушания начались, половину задержанных обменяли на британских военнопленных, которых удерживали турки. После этого судебные преследования были прекращены. — Прим. авт.

47

Руммель (Rummel, 1992) проанализировал различные оценки и предлагает остановиться на усредненно-достоверной цифре — 21 миллион погибших. — Прим. авт.

48

Это выражение может показаться странным, ведь евреи были советскими гражданами. Понятно, однако, что имел в виду автор: эта категория населения СССР выделялась нацистами в отдельную группу, со всеми вытекающими последствиями. Примечательно, кстати, что на памятнике, установленном в 1976 г. на месте массовых расстрелов евреев в Бабьем Яру под Киевом, ни словом не было упомянуто о евреях — речь шла исключительно о «советских людях». — Прим. науч. ред.

49

Термином «почвеннический» удается частично передать непереводимое немецкое слово voelkisch (от Volk — «народ», понимаемый как единый организм), используемое Манном. Это слово было основательно дискредитировано в период господства нацистов, когда идеалами «крови и почвы» обосновывались самые разные преступления. — Прим. науч. ред.

50

Небольшая неточность: немецкие фашисты могли писать сочинения на тему «Почему я стал национал-социалистом», нацистами их называли британцы и американцы. — Прим. науч. ред.

51

Нацисты и СС иногда и пересматривали свои догмы. Когда Германия заключила союз с Японией, расовый статус японцев был повышен. В Европе таких уступок не делалось. Менее расовый подход к украинцам и белорусам мог привлечь их как союзников в борьбе с коммунизмом. Но немцы никогда не доверяли украинским коллаборантам и русским белогвардейцам и эффективно не использовали их на фронте. — Прим. авт.

52

Как принималось решение, до сих пор остается неясным. Помимо указанных источников, использованы работы: Breitman, 1991; Browning, 1985; 1992; Friedlander, 1995; Gordon, 1984; Mayer, 1990; Naimark, 2001: гл. 2. — Прим. авт.

53

Выражаю благодарность Кристоферу Браунингу за эту информацию. — Прим. авт.

54

Копию реестра СС в виде микрофильма мне предоставил Музей толерантности в Лос-Анджелесе. — Прим. авт.

55

Выражаю благодарность Гарет Манн за сбор данных. — Прим. авт.

56

Выражаю благодарность сотрудникам Калифорнийского университета, Библиотеке Wiener (Лондон) и Центру Симона Визенталя (Лос-Анджелес) за все предоставленные материалы. Более подробные детали, включая полный перечень источников, см. в: Mann, 2000. — Прим. авт.

57

Подборка и анализ этих данных приводятся в моей работе «Фашисты» (2004). — Прим. авт.

58

Категория «остальные» объединяет разнородную группу государственных служащих, кадровый состав вермахта и Ваффен-СС. — Прим. авт.

59

Эти факты снимают потенциальную погрешность в моей выборке. У меня были опасения, что этнические немцы подвергались более жестким судебным преследованиям после войны, поскольку были менее защищены системой социальных гарантий в послевоенной Германии. — Прим. авт.

60

Я благодарен Кристоферу Браунингу за эту информацию. — Прим. авт.

61

Поскольку женщины, судетские немцы, этнические немцы, освобожденные германской армией, представлены минимально, в этой таблице я ограничусь анализом рейхснсмцев, австрийцев и этнических немцев-беженцев. — Прим. авт.

62

Генерал-лейтенант Вилли Мозер действительно служил в начале войны в Польше и действительно подавал в отставку, но случилось это лишь в декабре 1944 г. В русском же плену он оказался еще позднее, в апреле 1945 г. — Прим. науч. ред.

63

Кубе был убит в собственном доме в результате операции, организованной советскими партизанами. — Прим. ред.

64

Моими основными источниками по программе Т4 были: Burleigh, 1994; de Mildt, 1996; Friedländer, 1995; Horwitz, 1990: гл. 3; Klee, 1983; Lifton, 1986; Müller-Hill, 1988. — Прим. авт.

65

Среди 125 тысяч западноевропейских добровольцев были и авантюристы, и деклассированные маргиналы, и убежденные фашисты. Среди 22 тысяч голландских волонтеров 30 % пришли из радикально правых партий, много солдат удачи было из рабочих (in’t Veld, 1976: II, 1513-23). Еще больше коллаборантов обнаружилось в Восточной Европе — полмиллиона украинцев, белорусов и прибалтов, 70 тысяч казаков, 110 тысяч представителей тюркоязычных народов, 35 тысяч татар, 20 тысяч боснийских мусульман. См.: Reitlinger, 1968: 155–160, 196–206; Stein, 1966: 137–196; Sydnor, 1977. — Прим. авт.

66

Греческие евреи были практически уничтожены, несмотря на низкий уровень антисемитизма в стране. Из этой главы я исключаю Грецию и Сербию, потому что там развернулась партизанская война против захватчиков, что осложняет анализ. Ни в одной из этих стран коллаборанты весомо себя не проявили, если не считать сербских четников, которые, как и все националисты, были втянуты в геноцид. Националистические движения мы также рассмотрим в этой главе. — Прим. авт.

67

В данном случае автор ошибается. Несмотря на то что личный состав пронемецких коллаборационистских структур в странах Прибалтики в 1941 г. рекрутировался преимущественно из бывших государственных чиновников (см., напр.: Симиндей В. В. Огнем, штыком и лестью. Мировые войны и их националистическая интерпретация в Прибалтике. М., 2015. С. 93–102), формального восстановления независимости прибалтийских государств не произошло. Нацистский режим предпочел иметь дело не с национальными правительствами (пусть даже и марионеточными), а с жестко контролируемыми коллаборационистскими «советами» при немецкой оккупационной администрации. — Прим. ред.

68

Праведники мира — неевреи, с риском для собственной жизни спасавшие евреев в годы Холокоста. — Прим. ред.

69

Ошибка автора. Здесь и далее речь идет не об Украинской православной, а об Украинской греко-католической церкви. — Прим. ред.

70

Речь идет о батальонах «Роланд» и «Нахтигаль», которые, вопреки утверждению Манна, находились в подчинении не СС, а германской военной разведки — абвера. Лишь в конце 1941 г. на базе этих формирований был создан 201-й полицейский батальон, подчиненный ведомству рейхсфюрера СС. — Прим. ред.

71

Марголин (Margolin, 2000:177), разделяя эту формулу, предлагает свой термин «классовый геноцид» для Камбоджи. — Прим. авт.

72

К этому важному авторскому уточнению следует только добавить, что объектом большевистских репрессий на Северном Кавказе выступала не Чечня, а вся территория данного региона (Чечня в начале 1920-х была частью Горской республики). — Прим. науч. ред.

73

Речь идет об одной из двух американских школ изучения истории Советского Союза. Традиционная «тоталитарная» школа рассматривала сталинский период с позиции государства и политической элиты, тогда как «ревизионистская школа», напротив, преимущественно рассматривала советское общество и его интеракции с властью. К «ревизионистам» относятся широко цитируемые в работе Манна американские историки Л. Виола, Дж. А. Гетти и Ш. Фицпатрик. См.: Fitzpatrick S. New perspectives on Stalinism // Russian Review. 1986. № 4. P. 357–373. — Прим. ред.

74

Частная собственность на землю была упразднена еще в 1918 г. «Декретом о земле». — Прим. ред.

75

Современные исследователи оценивают общую численность погибших в результате голода 1930-х гг. в 5,6 миллиона человек. Еще 1,6 миллиона составил возникший в результате голода дефицит рождаемости. См.: Уиткрофт С. Показатели демографического кризиса в период голода // Голод в СССР, 1929–1934 / Под ред. В. В. Кондрашина. М.: Международный фонд «Демократия», 2013. Т. 3. С. 767. — Прим. ред.

76

Этот тезис доказан масштабной публикацией документов высших органов власти СССР о голоде 1930-х гг. См.: Голод в СССР, 1929-1934 / Под ред. В. В. Кондрашина. М.: Международный фонд «Демократия», 2010–2013. Т. 1–3. — Прим. ред.

77

Данное утверждение не соответствует действительности. Детальная статистика советских репрессий на территории Украинской ССР опубликована в: Нікольський В. М. Репресивна діяльність органів державної безпеки СРСР в Україні (кінець 1920-х — 1950-ті рр.). Історико-статистичне дослідження. Донецьк: Вид-во Донну. 2003. — Примеч. ред.

78

Квалификация чеченских войн 1994–1996 и 1999–2000 гг. как «этнических чисток» вряд ли корректна. Непредвзятому наблюдателю ясно, что это был конфликт федерального правительства в Москве с сепаратистским руководством в Грозном (позицию которого разделяли отнюдь не все чеченцы) и что целью центра было вернуть мятежный регион в состав государства, а не «очистить» его от коренного населения. Согласно данным Всероссийской переписи населения, в 2010 г. 95 % населения Чечни составляли чеченцы, тогда как в 1989 г. их доля в населении тогдашней Чечено-Ингушской республики оценивалась в 66 %. Это, согласимся, не выглядит как последствие «этнической чистки». — Прим., науч. ред.

79

Гоминьдан — китайская национальная народная партия, во время гражданской войны в Китае воевавшая с Коммунистической партией Китая за право управления страной. — Прим. ред.

80

Данные об аграрной реформе взяты из работ: Chen, 1980; Crook & Crook, 1979; Hinton, 1966; Kuo-Chun, 1960; Friedman et al., 1991; Teiwes, 1987; Yang, 1959. — Прим, авт.

81

Фактология по Тибету взята из работ Беккера и Марголина (Becker, 1996, Margolin, 1999а: 542–546), хотя моя интерпретация китайских репрессий иная, чем у них. — Прим. авт.

82

Манн идет здесь в фарватере тех историков, которым чужда мысль о России как государстве, общем для множества национальностей, а не являющемся собственностью этнических русских. Как сформулировал эту мысль Джеффри Хоскинг, «Россия (как империя) воспрепятствовала расцвету Руси (как нации-государства)». См.: Хоскинг Дж. Россия — народ и империя (1552–1917) / Пер. с англ. Смоленск: Русич, 2000. — Прим. науч. ред.

83

Я выражаю благодарность Александре Милишевич (Aleksandra Milicevic) за помощь, как интеллектуальную, так и лингвистическую, в работе над двумя главами, посвященными Югославии. — Прим. авт.

84

Случаи изнасилований документированы и проанализированы в работах: Allen, 1996; Gutman, 1993: 64–73,144–149,157-167; Stiglmayer, 1994; Vulliamy, 1994: 195–201. — Прим. авт.

85

Данные о выборах взяты из: Cohen, 1995: 152; Gordy, 1999: гл. 2; Mihajlovic et al., 1991; Vujacic, 1995: 421–438; Vukomanovic, 1995: 82–88 и сербского оппозиционной газеты Vreme. — Прим. авт.

86

В Основном законе других республик есть схожие положения, по-видимому ущемляющие права меньшинств. Конституция Македонии провозглашает ее «национальным государством македонского народа», с пояснением, что все остальные этнические группы «имеют равные гражданские права». Албанцы настаивают на пересмотре этих положений. — Прим. авт.

87

В 2011 г. Младич был арестован в Сербии и экстрадирован в Гаагу. Суд над Младичем начался 16 мая 2012 г. и к настоящему времени не завершен. — Прим. ред.

88

Процесс по делу Милошевича не был закончен, так как подсудимый 11 марта 2006 г. умер в тюрьме от инфаркта. — Прим. ред.

89

Всего в шонаязычном сообществе языковеды насчитывали от 60 до 80 крупных подгрупп. Для удобства терминологии данные этнические группы считались «шона» — хотя сам термин закрепился только в XX веке. К середине XX столетия термин «шона» был принят в качестве общего понятия носителями языка, хотя употребляется он только в самом общем смысле: так, шона, принадлежащий, например, к племени маньика, говорит на этом диалекте и в первую очередь считает себя маньика, и только во вторую — шона. — Прим. ред.

90

Автор, вольно или невольно, заблуждается. Столкновения на этнической почве начались в Зимбабве сразу же после прихода к власти правительства Роберта Мугабе, по национальности шона, в 1980 г. В 1980 и 1981 гг. в Зимбабвийской народной армии дважды вспыхивали восстания частей, состоявших из военнослужащих-матабелов, этнического меньшинства Зимбабве. Оба восстания были подавлены с применением артиллерии и авиации. С 1982 по 1987 г. правительство Мугабе проводило политику репрессий в отношении политической партии ЗАПУ, состоящей из матабелов. В ходе масштабных репрессий на юго-западе страны (основное место проживания меньшинства), включавших в себя убийства, пытки, поджоги, избиения, аресты и проч., погибли, по разным данным, от 30 до 150 тысяч человек. Только в 1990-х была принята политика национального примирения. См.: Stiff Р. Cry Zimbabwe: Independence — Twenty Years On. Alberton: Galago Publishing, 2000. — Прим. ред.

91

Ряд исследователей (Melvern L. A People Betrayed. The Role of the West in Rwanda’s Genocide, (Zed Books, 2000); Wallis A. Silent Accomplice: The Untold Story of France’s Role in the Rwandan Genocide (I. B. Tauris, 2014)) приводят другие цифры: убито было около 1 миллиона человек. Также в последнее время во многих работах по истории геноцида в Руанде наблюдается тенденция к снижению числа убитых и определенной ревизии событий — что вызывает протесты правительства Руанды. — Прим. ред.

92

В начале 1900-х гг. немецкая колониальная администрация официально объявила хуту и тутси различными расовыми группами. В 1920-х гт. бельгийская колониальная администрация ввела систему паспортов в которых указывалась национальность — причем поменять ее после получения документа было невозможно. Национальность в большинстве случаев определялась по имущественному принципу: владельцы 10 и более голов крупного рогатого скота записывались как тутси, остальные — хуту. См.: Meredith М. The State of Africa: A History of the Continent Since Independence (Simon & Schuster, 2013). — Прим, ред.

93

Историческое название Руанды — Страна тысячи холмов. — Прим. ред.

94

Такая формулировка мне кажется весьма сомнительной. «Аказу» действительно был правящей камарильей, куда входили и радикалы хуту. Но у меня нет прямых доказательств, что эти люди действительно организовали геноцид. Мои сомнения разделяет и Махмуд Мамдани (Матйат, 2001). — Прим. авт.

95

Слово amasasu переводится с киньяруанда как «пули» (ед. ч: isasu — «пуля»). Радикалы в вооруженных силах Руанды взяли этот термин для названия своей организации, сделав его акронимом. В переводе с французского AMASASU — Alliance des Militaires Agaces par les Séculaires Actes Sournois des Unaristes — означает «Альянс военнослужащих, недовольных древними лживыми законами унаристов» (сторонников промонархической партии Union Nationale Rwandaise — Национального руандийского союза). См.: Aimable Twagilimana. Historical Dictionary of Rwanda (Scarecrow Press, 2007). — Прим. ред.

96

Ряд исследователей (Melvern) пишет, что массовые убийства начались спустя считанные часы после гибели Хабиариманы — в частности, в Гиссньи. — Прим. ред.

97

«Абакига» (также «кига» или «чига») — один из народов, населяющих Уганду и частично Руанду (северные области). Название «чига» в переводе с языка «рукига» означает «горцы». — Прим. ред.

98

Предназначение в жизни. — Прим. ред.

99

Нативизм, (от слова native — «местный, коренной») — идеологическая и политическая установка, согласно которой коренные жители определенной местности имеют естественные права и преимущества перед любыми приезжими. — Прим. науч. ред.

100

Здесь один из редких случаев, когда автор упирается в границы своей компетенции. Как бы мы ни оценивали события в Чечне 1990-х гг., не подлежит сомнению одно: русские поселенцы выступали здесь жертвой, а не стороной конфликта. — Прим. науч. ред.

101

К сожалению, переросший в гражданскую войну политический кризис на Украине 2013–2015 гг. продемонстрировал ошибочность этого тезиса. Несмотря на рост этнонационализма и связанного с ним вооруженного насилия, а также интеграцию неонацистских парамилитарных формирований в структуры МВД и Министерства обороны Украины, официальный Киев продолжает получать экономическую помощь и от ЕС, и от США. См.: Массовые нарушения прав человека в ходе конфликта на Украине, 2013–2014. Ежегодный доклад ЮСР / Под ред. А. Р. Дюкова. М.: Издательский центр фонда «Историческая память», 2015. — Прим. ред.

102

Laisser faire (от фр. «позволить делать») — принцип минимального вмешательства государства в экономику. — Прим. науч. ред.