Темная завеса

И только о забастовках учителей сионистская пресса заговорила в полный голос. Особенно с тех пор, как после прекращения сентябрьской учительской забастовки, в конце октября, с новой силой вспыхнула более мощная забастовка преподавателей старших классов. Семь недель длилась она. Семь недель двери школ были закрыты для 300 тысяч учащихся. Попутно с учительской забастовкой в разных городах страны проходили демонстрации родителей, тщетно взывавших к правительству такими обращениями на плакатах: "Семьи учителей в долгах, им не на что жить!"; "Подумайте о юном поколении! Если министерство не договорится с учителями, учеников 12-х классов заберут в армию недоучками!"; "Когда бастуют и голодают учителя, действуют и процветают торговцы наркотиками и дельцы секс-индустрии!"

Совещание директоров школ Мигдал-Аэмека, Бейт-Шеона, Акко, Тверии, Нацерат-Илита, Кармиеля и других городов назвало забастовку "катастрофой всей системы просвещения Израиля". И все же правительство долго и категорически отвергало все без исключения требования учителей об увеличении заработной платы и создании нормальных условий для преподавательской работы. Председатель профсоюза преподавателей старших классов Реувен Авирам в связи с этим заявил: "В правительстве имеются министры, которые заинтересованы в продолжении забастовок, чтобы использовать ее как "пробу сил" в отношении других секторов в народном хозяйстве". Комсомольцы развернули кампанию за немедленное общественное расследование предъявленного министрам обвинения.

В ответ на это даже самые правые сионистские газеты типа "Нашей страны" должны были признать, что правительство напрасно упорствует и не хочет видеть, как "юноши и девушки становятся истинными жертвами этого упорства".

Сами жертвы тоже обращались к правительству и кнессету.

Еще в конце 1978 года ученики выпускных классов провели в Иерусалиме на площади у кнессета символическую "церемонию похорон израильского просвещения". Они безрезультатно призывали депутатов кнессета от правящего, "бегинского", блока Ликуд выйти на площадь и выслушать их. Учащиеся иерусалимской гимназии "Бейт хенут тихои" прямо назвали свою демонстрацию "протестом против равнодушия правительства". Просили правительство удовлетворить справедливые требования бастующих учителей и учащиеся гимназии "Герцлия". Вместе с ними на демонстрацию вышли родители.

Политическую остроту многим демонстрантам придали поднятые комсомольцами плакаты с такой надписью: "Учителя больше заслуживают заботы, чем депутаты кнессета!" Мне объяснили, почему многочисленные прохожие бурно реагировали на это напоминание. Оказывается, в разгар учительской забастовки специальная правительственная комиссия утвердила решение о выплате депутатам кнессета нескольких видов дополнительного ежемесячного вознаграждения, увеличив тем самым их жалованье сразу на 52 процента. В то же время учителей предупредили, что ни за что не выплатят им полную зарплату за период забастовки.

"Для наших учителей жалеете лишнюю лиру, а религиозным школам помогаете десятками миллионов!"

С такими плакатами вышли на демонстрации в поддержку забастовщиков старшеклассники в Бней-Браке, Кфар-Ксидиме, Гиват-Ольге. Это привело власти в ярость: школьники-допризывники открыто выступают против государственных субсидий клерикальным учебным заведениям - так называемым "йешивам" для юношей и хасидским школам для девушек. Вдвойне разозлило сионистов то, что плакат юных демонстрантов угодил, как говорится, в самое яблочко: как раз в те дни стало известно, что только с 1 апреля по 30 сентября 1978 года на такие субсидии было истрачено 17 миллионов лир. Подобные факты особенно возмущают жителей Израиля в последние годы, когда все чаще и громче раздаются голоса протеста против усиливающейся политизации религиозных догм иудаизма, когда действия сионистских руководителей государства заставляют многих израильтян глубоко призадуматься над призывом XVII съезда Компартии Израиля: "Долг всех демократических сил нашей страны добиваться введения гражданской конституции, отделения религии от государства, предоставления гарантий свободы совести и вероисповедания, принятия гражданских и демократических бракоразводных законов".

Правительство пошло на незначительные уступки бастующим, только когда узнало, что некоторые преподаватели решили искать любую, самую неквалифицированную работу и не возвращаться в школы.

Учителя прекратили забастовку, добившись лишь частичного удовлетворения своих требований. И все же те семь недель всколыхнули население страны - и врагов и друзей бастовавших. О многом поразмыслила, видимо, и учащаяся молодежь. В некоторых школах Тель-Авива, Бейт-Берла, Рамле, Хайфы и других городов возвратившиеся на работу учителя услышали:

"Мы, конечно, рады возобновить учебу. Но нам очень обидно за вас. Неужели вы не могли довести до конца свою справедливую борьбу?"

"Как жаль, что вы не добились своего! Правда, теперь мы убедились, что сплоченность и единство - сильное оружие в борьбе с власть имущими, которым на руку то, что страна не имеет конституции".

"За эти семь недель мы многое поняли. А это так важно - ведь приближается время, когда и нам, наверное, придется отстаивать свои права с помощью забастовок".

Сионистская пресса встретила такие высказывания юношей и девушек злобными комментариями об увеличившемся влиянии юных коммунистов на школьников.

Забастовочная волна в Израиле не стихает. То и дело вспыхивают новые забастовки медицинских сестер, энергетиков, муниципальных служащих. И они ощущают не только искреннее сочувствие, но и действенную поддержку комсомольцев.

На переднем крае

Не оставили без внимания израильские комсомольцы и привычные для сионистской пропаганды утверждения, что жертвой нацистского геноцида на оккупированных землях было исключительно еврейское население. С какой целью сионизм вбивает такие небылицы в головы молодежи, не знавшей ужасов гитлеровского нашествия? Для того, конечно, чтобы укрепить в ее сознании клеветнический тезис, сформулированный сионистским историком Ицхаком Арадом: "Все народы были равнодушны к беде евреев на оккупированных территориях".

И комсомольцы Израиля, верные идеям социалистического интернационализма, прилагают немало энергии, чтобы молодые израильтяне знали правду об истинных жертвах, понесенных под фашистским игом многими народами Европы.

Празднуя ежегодно День Победы над фашизмом, комсомольцы вспоминают, как части Советской Армии стремительными и отважными действиями на оккупированных гитлеровцами территориях и немецкой земле спасли не одну тысячу узников еврейских гетто и лагерей смерти. Сионисты предпочитают скрывать такие неоспоримые факты.

Написал это - и вспомнилась мне давняя встреча на самом исходе войны с журналистом, отрекомендовавшимся единственным корреспондентом еврейской прессы Америки при штаб-квартире командования союзных войск на втором фронте. Произошло это под Берлином, в Карлсхорсте, 9 мая 1945 года за банкетным столом после подписания акта безоговорочной капитуляции немецко-фашистских войск. Тогда, в часы, когда взошла заря долгожданной Победы и мысли были только о ней, я, признаюсь, как-то не совсем осознал махрово сионистскую подоплеку вопросов, заданных мне "единственным корреспондентом". А вопросы-то были весьма подленькие:

- Вы, советский майор еврейской национальности, конечно, точно установили, какой процент составляют евреи среди людей, которых спасла наступающая Красная Армия?

- Видел на дорогах войны немало колонн освобожденных нашими частями узников фашизма, - ответил я. - Видел изможденных стариков и преждевременно поседевших женщин с детьми в самодельных тележках. И писал в своей газете о них, об их наскоро написанных плакатах со словами благодарности советским воинам-освободителям. На самых разных языках видел я эти плакаты: на польском, голландском, словацком, французском, сербском. Радовался за спасенных людей, но никакой статистической проверкой их происхождения не занимался.

- Странно, - отчеканил журналист и демонстративно вскочил со стула. Отходя, он резко бросил мне: - Неужели вас может одинаково радовать спасение еврея и спасение кого-нибудь из тех наций, которые всегда ненавидят евреев?

Ну чем не вариация на тему извечного сионистского лозунга о том, что "все остальные народы" против евреев? А молодой сионистский историк Цинтия Озик пошла еще дальше и утверждает: "Сегодня весь мир хочет видеть евреев мертвыми".

Вот с какой "исторической" клеветой приходится израильской комсомолии бороться сегодня.

Взволновало ее и такое явление: молодые сионисты стараются привить приехавшей из социалистических стран молодежи вражду к покинутой родине.

На собрание комсомольцев промышленной зоны Холона неожиданно прибежал семнадцатилетний Изя Флакс. Парень недавно приехал с родителями из Советского Союза, где учебу в техникуме совмещал с работой электромонтера. Здесь, в Израиле, работы найти не мог, и не только по специальности - любой. Это очень угнетало Изю: он видел, с каким трудом отцу удается хоть кое-как прокормить семью. Кто-то из соседей посоветовал парню: "Приткнись к какому-нибудь "рош-шевет". Они, эти молодежные организации сионистов, все одинаковы. Главное, чтобы в "рош-шевете" убедились, что ты за них, тогда дело в шляпе, получишь работу".

- Заработок отца становился все меньше, мама плакала все больше, - рассказал комсомольцам Изя, - и я последовал совету "умного" соседа. Он не ошибся. Только я начал общаться с молодыми сионистами и даже побывал на двух собеседованиях в "Гашомер Гацаир" (по-русски это значит "Молодые стражи". - Ц.С.), как для меня сразу нашлась работа контролера электросчетчиков. Мать и отец, конечно, обрадовались - жить нам стало легче. Но мне портил кровь один из самых завзятых гацаировцев. Изо дня в день он пилил меня: "Напиши в газету письмо, как над тобой издевались в Белоруссии", "Напиши всем знакомым ребятам в Белоруссии, что только в Израиле ты почувствовал себя свободным человеком, - я отправлю твое письмо за мои деньги", "Приведи к нам на собеседование еще несколько молодых олим". Даю честное слово, я не выполнил ни одного указания. Видимо, это вывело из себя моего "опекуна", и он стал допекать меня еще циничней. Вчера перед собеседованием он с усмешечкой сказал мне: "В наиболее урожайных районах Советского Союза не прекращаются сильные дожди, это мешает убирать урожай. Напиши "поздравительное" письмо своим советским друзьям и пожелай им, - злорадно расхохотался он, - голодной зимы. И обязательно прочти письмо на собеседовании".

Тут уж я не выдержал и как следует отчитал злопыхателя, продолжал Изя Флакс. - Сказал ему, что зверь и тот разволнуется, если ливень затопит нору, где он родился. "Значит, ты хуже зверя", - врезал я этому типу. И в ответ услышал, что только притворяюсь израильским патриотом и за это поплачусь. Что ж, поплатился я через несколько минут. Мой враг первым выступил на собеседовании и назвал меня антипатриотом и врагом Израиля. И председатель сказал мне: "Твое место не у нас, иди к своим комсомольцам!" Вот я и пришел к вам. Понимаю, принять меня в свои ряды не можете - еще и года не прошло, как я перед отъездом сюда отказался от звания члена ВЛКСМ. Но не прийти к вам не мог. Вы должны знать, как в Холоне сионисты пытаются превратить таких, как я, в антисоветчиков по духу...

Не только по духу, но и по действиям. И не только в Холоне, а по всей стране. Конечно, такие, как Флакс, отнюдь не искупили свою вину перед Советской страной. Но в противовес другим молодым олим они не хотят стать антисоветчиками - и за это их преследуют израильские сионисты.

Я перечислил далеко не все "горячие точки", требующие энергичного вмешательства комсомольцев, живущих и работающих в тяжелой обстановке сионистского владычества. Комсомол Израиля на переднем крае борьбы с этим гнетущим владычеством. Особенно усилилась она в 1982 году. На демонстрациях и митингах комсомольцы во весь голос разоблачали соучастие США в геноциде, творимом Израилем в лагерях палестинских беженцев.

"Бесклассовость, надклассовость, внеклассовость"

Но и ранее, скажем, на выборах в местные органы управления в конце 1978 года, комсомольцы проявляли себя активными участниками Демократического фронта, возглавляемого компартией. Ликудовцы были уверены в победе. Они уповали на то, что присуждение их лидеру Бегину Нобелевской премии избиратели примут всерьез и будут загипнотизированы этой подачкой. Сионисты из другого влиятельного блока - Маарах, уступившего Ликуду большинство в кнессете, также были уверены в своей победе.

И Ликуд и Маарах сначала не видели большой угрозы в Демократическом фронте. Руководство обеих партий было настолько уверено в себе, что незадолго до выборов укатило в Америку. Для того, видимо, чтобы бить в литавры по поводу своей победы среди верных лоббистов. И только в последние перед выборами дни сионисты забили тревогу. Многие их организации начали всячески запугивать сторонников Демократического фронта. Распоясавшиеся бегинцы стали пользоваться столь наглыми средствами (угрозы по телефону, провоцирование стычек у избирательных участков, подарки детям за воздействие на родителей), что в Бней-Браке, Рамат-Гане, Гиветамме, Хайфе полиции пришлось скрепя сердце вступиться за попранную законность.

Тем горше разочарованы были ликудовцы, когда голоса у них отняли не столько маараховцы, сколько Демократический фронт. Во многих городах за его кандидатов было подано такое число голосов, что ставленники обоих сионистских, блоков не смогли набрать минимального большинства. Из-за этого пришлось проводить повторные выборы в Ашкелоне, Димоне, Натании, Бат-Яме и других населенных пунктах. Гораздо меньше голосов, нежели на предыдущих выборах, пришлось на долю кандидатов, проходивших по списку религиозного крыла сионистов.

Особенно знаменателен успех Демократического фронта в Хайфе недаром ее называют пролетарским городом, недаром там крепнет авторитет коммунистов и комсомольцев. Зная это, сионистские пропагандисты действовали в Хайфе особенно рьяно.

Передо мной одно из многочисленных воззваний, с которыми кандидаты от Ликуда обращались накануне выборов к избирателям. Барух Тальф, отрекомендовавшийся видным сотрудником Сохнута, с циничной откровенностью убеждал сограждан: "Впервые нам предоставляется возможность изменить многолетнюю кличку "Красная Хайфа". Для этого мэром должен стать Циммерман!" Избиратели, однако, решили не утруждать Циммермана изменением социального облика Хайфы, он собрал всего лишь 17 процентов голосов - вдвое меньше, чем кандидат Демократического фронта.

Да, итоги ноябрьских выборов наглядно показали: с Демократическим фронтом следует считаться как с серьезной политической силой, к нему тянутся прогрессивные слои населения Израиля. Эти итоги выглядят еще более значительными, если учесть, что многие противники правящего сионизма выразили резко отрицательное отношение к нему открытым бойкотом выборов. По официальным данным, к избирательным урнам пришло немногим более половины избирателей - в среднем 55 процентов.

"Процент участвовавших в выборах был чрезвычайно низким - самым низким за всю историю выборов в Израиле", - сказано было в итоговом сообщении. Уточним: на некоторые избирательные участки пришло менее 43 процентов избирателей, хотя день выборов был объявлен выходным. Бегинская клика не могла не осознать, что такой внушительный бойкот выборов - это прямое осуждение ее внешнеполитического экспансионистского курса и провалившейся внутренней политики, которая привела страну к экономическому банкротству.

В необычайно сложной обстановке приходится осуществлять Коммунистической партии Израиля свою программу действий, разработанную XVI и XVII съездами партии и подтвержденную резолюцией XVIII съезда. Верные этой боевой программе, израильские коммунисты возглавляют борьбу демократических, антиимпериалистических сил страны за ликвидацию зависимости Израиля от иностранных монополий и империалистических держав, за установление справедливого мира между Израилем и арабскими государствами, за предоставление гарантированного равенства арабскому населению, справедливое решение проблемы палестинских беженцев, прекращение репрессий и национальной дискриминации. Израильские коммунисты последовательно борются за экономическую независимость и развитие национальной экономики. Израильские коммунисты выступают в защиту прав и коренных интересов рабочего класса и народных масс, борются за право народа на демократические свободы и их расширение. "Коммунистическая партия Израиля считает, - говорится в резолюции XVIII съезда, - что пролетарский интернационализм был и остается краеугольным камнем мирового коммунистического движения, и его надо беречь как зеницу ока".

За осуществление этой честной, прогрессивной программы вместе с неуклонно расширяющей свои ряды коммунистической партией борются не покладая рук и комсомольцы Израиля. Они всегда, повторяю, на переднем крае борьбы. Борьбы прежде всего классовой - значит, самой трудной, вызывающей наибольшее ожесточение со стороны сионистов.

- Это ожесточение нельзя описать, его надо видеть, испытать на себе.

Так сказал мне в одной из западноевропейских столиц израильский комсомолец, приехавший повидаться с родственниками. Я не только не называю его имени, но, как видите, не обозначаю никаких ориентиров, которые могли бы помочь сионистам установить его личность. Не могу поступить иначе - ведь парня уже несколько раз задерживала израильская полиция и подвергала "ограничению свободы передвижения". Существует, оказывается, в Израиле какая-то инструкция по применению какого-то дополнения к какому-то закону - и вся эта казуистическая абракадабра дает право полицейским ограничивать свободу передвижения коммунистов. С не меньшим рвением ее стали применять и к комсомольцам. Работу мой собеседник тоже уже не раз терял.

А недавно потерял и невесту - хотя она его подруга с детских лет, ради него уехала в Израиль. Но год спустя со слезами на глазах призналась, что не в силах стать женой человека, которого самые "порядочные" соседи считают врагом общества. Парень, собственно, потому и приехал на несколько дней из Израиля, что счел себя обязанным объяснить родителям (и своим и невесты), почему произошел разрыв.

Всего несколько лет тому назад девушка восхищалась им как фанатичным сионистом, покинувшим родину и семью ради вступления в израильский кибуц - этот идеальный в представлении парня трудовой кооператив. Но год жизни в кибуце и особенно пребывание в армии сорвали с глаз молодого идеалиста темную завесу. Последней каплей, переполнившей чашу терпения, было участие в нападении моторизованной воинской колонны на мирный палестинский поселок близ Голана. После "боя" со стариками, женщинами и детворой командир при всем строе объявил парню строгое замечание за нерешительное выполнение воинского приказа, точнее говоря, за недостаточно безжалостное разрушение домов палестинцев, на месте которых должно возникнуть израильское военное поселение. Тогда сын потомственного рабочего-текстильщика, поняв, для каких целей нужно сионистам это поселение, воочию увидел не только расовую, но и классовую сущность сионизма.

- Упрекните самого обыкновенного сиониста в расовом подходе к людям и жизненным явлениям, - сказал отрекшийся от сионизма мой юный собеседник, - конечно, он накинется на вас с руганью. Но в ярость не придет, нет. Наоборот, даже станет снисходительно вам доказывать, что вас, легковерного, ввели в заблуждение коварные антисемиты, что коронная сионистская концепция о приоритете и богоизбранности "всемирной еврейской нации" не имеет никаких расовых корней. Он даже готов простить вам "заблуждение". Но попробуйте при том же самом сионисте обронить хоть словечко о классовой природе сионизма, о классовых интересах его хозяев - промышленников, банкиров, торговцев. Он тут же дико разъярится, увидит в вас коварного врага, обзовет изменником и антисемитом. Он будет кричать о бесклассовости, надклассовости, внеклассовости сионизма. Напомнит вам, что главные сионистские партии в Израиле называются партией труда, партией рабочей. Вы услышите от него, что израильские фабриканты или банкиры совсем не капиталисты в общепринятом понимании, что они прежде всего евреи. А это, видите ли, значит, что они классово вовсе не враждебны еврею-рабочему. Много еще наговорит вам рассердившийся сионист, и вы сразу поймете: заговорив о классовой природе сионизма, вы угодили в его самое уязвимое место...

Слуга трех господ

Давно, очень давно вышел я из комсомольского возраста.

Мое детство протекало сначала в злосчастной "черте оседлости", учрежденной царизмом для униженного еврейского населения, а затем под гнетом украинского контрреволюционного национализма во главе с марионеточным гетманом Скоропадским и "головным атаманом", погромщиком Петлюрой. Подростком я видел, как в противовес сионистам в одном строю с русскими и украинскими большевиками, вместе со всеми раскрепощенными Октябрем народами активно боролись за утверждение власти Советов еврейские трудящиеся.

Трудно было в те грозовые дни предвидеть, что по прошествии многих десятков лет, когда моя Родина стала первой в мире страной торжества интернационалистских ленинских идей, страной развитого социализма, я примусь за эту адресованную молодым читателям книгу о черных делах сионизма. Счел это своим писательским долгом оттого, что вижу, как львиную долю своих черных дел сионизм и ныне с еще большим рвением направляет на духовное растление и оголтелое всасывание в свои ряды молодежи.

Знаю, я не рассказал здесь обо всей вредоносной теории и провокационной практике этих черных дел, о многом даже не упомянул. В значительной степени это объясняется тем, что, стремясь создать книгу _документальную_, я опираюсь только на виденные лично мной эпизоды, на читанные лично мной материалы, на слышанные лично мной высказывания сионистов и их жертв. И хотя книга далеко не исчерпала темы, надеюсь, что с ее страниц прозвучит убедительный для молодых читателей вывод: "Будьте бдительны к провокационным проискам международного сионизма!"

О настоятельной необходимости проявлять высокую бдительность еще и еще раз напоминают враждебные действия молодых сионистских эмиссаров, приезжавших в нашу страну под видом туристов накануне и в дни съездов ВЛКСМ. Не задаваясь весьма уместным вопросом, почему же вдруг молодые сионистские агенты приурочили приезд в СССР именно к этому времени, скажем без обиняков: они прежде всего нацеливались на молодые души, на своих сверстников!

С такой целью канадский гражданин Майкл Балински и английский гражданин Иви-Ионах Ланиан, студенты Нью-Йоркского университета, привезли с собой пять магнитофонных кассет с записями соответствующего политического направления. С такой же целью молодой служащий Бенджамин Бернстайн и чикагский студент Стивен Дайтел, приехавшие под видом американских туристов, пытались в Шереметьевском аэропорту скрыть от таможенников пропагандистскую литературу махрово сионистского содержания. В записных книжках американских "туристов" значились адреса тех, кому они намеревались всучить антикоммунистические брошюрки. А когда Бернстайна и Дайтела спросили, чье задание они выполняют, в ответ был назван чикагский филиал антисоветской сионистской организации, осуществляющий свою грязную деятельность под вывеской "защитников" советских евреев.

Оба агентурных дуэта пытались орудовать в наших городах настолько беззастенчиво, что вызвали возмущение советских граждан, которые и обратились в органы охраны порядка. Разозленные провалом, "туристы" пошли на грубо провокационные поступки, дабы вызвать наши власти на применение мер административного воздействия. Расчет у них простой: создать хоть какой-нибудь, хоть самый поганенький повод вопить впоследствии, что в Советском Союзе преследуют, дескать, даже зарубежных граждан еврейского происхождения!

Все это, заметьте, происходило в дни, когда сотни молодых иностранцев со всех континентов в Большом Кремлевском дворце активно участвовали в работе ХVIII съезда ВЛКСМ.

Сионистские эмиссары пытались осуществить грязные агентурные задания и незадолго до XIX съезда Ленинского комсомола. Назовем хотя бы визитера из Филадельфии Джерри Гудмана, исполнительного директора так называемой "Национальной конференции". В Ленинград сей "турист" прихватил напоминающий записную книжку миниатюрный магнитофон.

По имевшимся у него адресам Гудман связался с поставщиками антисоветчины. Центральной фигурой среди них стал некто Леин, условно осужденный за хулиганство. Господин исполнительный директор смекнул: на Западе охотно клюнут на версию о том, что судебный процесс над хулиганом носил политический характер, что "образцового молодого человека" судили за... изучение древнееврейской культуры...

Немало провокационной поклажи обнаружили у Джерри Гудмана в Пулковском аэропорту, когда сионистский охотник на молодежь отбывал в Стокгольм.

Слугой двух господ именует сионизм прогрессивная западная печать. Под одним господином подразумевается израильский капитализм, под другим - американский империализм. Верно, но далеко не исчерпывающе. Есть у сионизма еще один господин, самый влиятельный, самый опасный для мира и прогресса, имя ему - международный антикоммунизм!

По воле этого требовательного господина сионистская военщина воскресила и воплотила в кровавых делах проклятые человечеством разбойничьи "принципы" нацизма. Мир вновь услышал о блицкриге, гетто, депортации узников в концлагеря, истреблении "неполноценной" расы, войне за жизненное пространство, "новом порядке" на захваченных землях...

У ПОЗОРНОГО СТОЛБА

Их происки обречены на провал

Цели сионизма - цели реакционные, империалистические, контрреволюционные. Они далеко не ограничиваются рамками Ближнего Востока и захватническими войнами против арабских стран и народов. Как один из ударных отрядов империалистической реакции, сионизм стремится развернуть свою антипрогрессивную деятельность во всех странах мира, во всех его уголках. Деятельность и явную и подпольную. В зависимости от условии.

Но вне зависимости от условий сионисты неизменно выступают - явно и подпольно - против нашей Родины, против советского народа, стараясь внушить молодому поколению мысль о традиционности подобных враждебных убеждений, присущих якобы всему еврейству.

И вот сейчас особенно уместно привести слова великого физика Альберта Эйнштейна, сказанные им в 1943 году: "Я очень стар, я старше своих лет. Я гораздо старше своего возраста. Я уже многое пережил и ничего особенного впереди не вижу. Я потерял часть своей семьи; я почти уже один остался. Мне ничего не стоит уйти из жизни. Но до одного хочется дожить - я хочу дожить до той минуты, когда русские _первыми_ войдут в Берлин".

Во время беседы, когда гениальный ученый с большой теплотой отзывался о гуманизме советского народа, эти слова Эйнштейна услышал Соломон Михайлович Михоэлс, который озаглавил одну из своих статей тремя короткими, выразительными словами: "Служу советскому народу!"

А некоторое время спустя Эйнштейн в очень нелестных для еврейского буржуазного национализма фразах (сионистам вспоминать об этом - нож острый!) отказался от предложенной ему чести стать первым президентом государства Израиль. Когда же вовсю развернула свою экспансионистскую и расистскую деятельность партия Херут, чьей предшественницей была зверски истребившая почти все от мала до велика население деревни Дейр-Ясин бегиновская террористическая банда "Иргун Цва Леуми", Альберт Эйнштейн дал беспощадную оценку экстремистской программе этой сионистской партии. "Смесью ультранационализма, религиозного мистицизма и чувства расового превосходства" назвал великий ученый программу "Херута", стоящего на позициях тотального терроризма. Я неизменно вспоминаю эти правдивые слова, когда в западных странах мне попадается на глаза весьма распространенная среди тамошних сионистов эмблема "Херута", прославляющая возвращение к "библейскому Израилю" разбойничьими средствами: на эмблеме изображена сжимающая винтовку рука на фоне территории "великого Израиля" по обоим берегам реки Иордан, включая Иорданию.

Альберт Эйнштейн и Соломон Михоэлс, скажут сионисты, люди особенные, не рядовые. Что ж, третье слово об отношении евреев к советскому народу предоставляю одному из написавших мне читателей скажем, помощнику мастера вязального цеха Биробиджанской ордена Трудового Красного Знамени трикотажной фабрики В.А. Карлину:

"Я далеко не молод, мысленно, как в кино, заставляю свою память прокручивать до мельчайших подробностей ленту событий, фактов, памятных дат на дороге моей жизни. В который раз сам себе задаю один и тот же вопрос: "Вениамин Абрамович Карлин, скажите, пожалуйста, кем бы вы были, если б не было Советской власти?" Мой дед, забитый и задавленный нуждой, был шапошником, кустарем-одиночкой. При встрече с городовым терял дар речи, дрожал от страха и молил бога только об одном - как живым и невредимым вернуться домой. Отец мой, Абрам Яковлевич, влачил нищенское, тяжкое существование кустаря-одиночки. Но произошло в жизни нашего народа великое событие. На одной шестой части нашей планеты тьма уступила рассвету. Октябрьская революция дала свободу всем в нашей стране, в том числе и евреям..."

Так начинается обстоятельное письмо Вениамина Абрамовича Карлина, советского гражданина еврейской национальности. Из письма видно, что текстильщик Карлин не представляет себе иной Родины, кроме Советской, не мыслит он жизни без советского народа, давшего ему великое "право на свободную жизнь, на труд, на отдых, на образование; право видеть над собой чистое, синее небо, спокойно спать ночью".

Подобных писем из крупных городов и маленьких поселков нашей страны, из разных союзных республик и областей, от пожилых и молодых людей разного возраста, разных профессий, разного образования я получил немало. И все они, советские граждане еврейской национальности, от души пишут о своей неизбывной благодарности многонациональному советскому народу, с которым у них один путь - путь победы коммунизма.

Вот как, стало быть, господа сионисты, обстоит в действительности с "традиционно враждебным" отношением евреев к советскому народу.

Как же тут снова не вспомнить поистине традиционный метод (от Герцля до Бегина!), последовательно применяемый сионистами в борьбе против народов социалистических стран, да и вообще против всех людей на планете, не поддерживающих сионизм. Речь идет об искусственном раздувании антисемитизма, гнусного явления, прямо противоречащего духу советского патриотизма и социалистического интернационализма - ведь согласно Конституции СССР "всякая проповедь расовой или национальной исключительности, вражды или пренебрежения карается по Закону".

А сионистские агенты в провокационных целях используют ими же сфабрикованные "антисоветские" вылазки. Я уже приводил примеры. Приведу еще один - недавний, связанный не с Бен-Гурионом и прочими крупными лидерами сионизма, а с его "мелкой" агентурой в Бендерах.

Жил в этом городе Молдавской ССР Бенцион Хунович Вайншток, родившийся в 1941 году в Калаче близ Волгограда. Работал мастером по ремонту автомобилей. Вместе с женой Татьяной Ивановной Гнеушевой, учительницей, воспитывал сына Эдуарда. И вдруг телефонный звонок: "Убирался бы ты в Израиль! Искалечил жизнь русской женщине - и хватит! Нечего тебе здесь больше делать, не нужен ты ни молдаванам, ни русским! Поскорей убирайся, покуда цел!"

За этим последовало много подобных звонков.

Вайншток не хотел волновать жену и скрыл от нее услышанные по телефону антисемистские угрозы. Рассказал о них собиравшимся в Израиль родителям. Те прямо запрыгали от радости: "Вот видишь, что ждет тебя в Молдавии! А ты, дурень, ни за что не хочешь уезжать с нами. Гордишься, наивный ты человек, что твоя фотография висит на доске Почета. И фотографию снимут, и тебя с работы выгонят. Не слушай жену, не слушай сына, едем с нами!"

В первые же недели кратковременного пребывания в Израиле Вайншток услышал насмешливый возглас:

- Здорово тебя разыграли зазывалы! Купили как цуцика.

- Какие зазывалы?

- Такие, кто доводит других до выезда в Израиль, а сами пока не очень торопятся с выездом. Ловко они выдали себя за антисемитов - ты же завелся с полоборота!

Бенцион Вайншток рассказал мне это в Остии, откуда сейчас бомбардирует жену и сына письмами: умоляет помочь ему вернуться на брошенную Родину.

Вот к каким, с позволения сказать, методам прибегает сионизм во вред всем честным людям еврейского происхождения - только бы не ударить в грязь лицом перед своими тремя господами-хозяевами, только бы занять первостепенное, авангардное положение в кругах активно действующих ставленников мировой реакции. Поганый прием, примененный для обмана Бенциона Вайнштока, кажется ангельским в сравнении с нечистыми средствами и способами открытой и тайной борьбы, в которой сионисты оголтело отстаивают интересы своего мецената монополистического капитала. Как ни маскируются эти средства и способы, люди доброй воли на всех континентах видят их омерзительную сущность. Видят лживую сущность сионистской тактики. Видят, как иезуитски борется сионизм за молодые души, чтобы беззастенчиво продать их за долларовую похлебку милитаристам и буржуазии.

Вот почему к сионизму полностью приложима глубокая, точная и беспощадная оценка, данная Леонидом Ильичем Брежневым на XXV съезде КПСС современной тактике и арсеналу врагов мира, прогресса и демократии:

"Опыт революционного движения последних лет наглядно показал: если возникает реальная угроза господству монополистического капитала и его политических ставленников, империализм идет на все, отбрасывая всякую видимость какой бы то ни было демократии. Он готов попрать и суверенитет государств, и любую законность, не говоря уже о гуманности. Клевета, одурманивание общественности, экономическая блокада, саботаж, организация голода и разрухи, подкуп и угрозы, террор, организация убийств политических деятелей, погромы в фашистском стиле - таков арсенал современной контрреволюции, которая всегда действует в союзе с международной империалистической реакцией..."

Вчитываешься, вдумываешься в эти слова - и видишь в истинном неприглядном свете любой из отрядов современного империализма, в том числе, естественно, и международный сионизм.

"Но в конечном счете все это обречено на провал, - делает вывод Леонид Ильич Брежнев. - Дело свободы, дело прогресса - непобедимо".

В непобедимость дела свободы и прогресса, в обреченность всех разномастных отрядов и разветвлений империализма и контрреволюции твердо верят все честные люди мира, в том числе и те, о ком пекутся международный сионизм и прочие контрреволюционные движения, орудующие под флагом сплошь реакционного по своей сути буржуазного национализма. И молодежь социалистических стран не должна забывать, что эти ядовитые щупальца с особенной настырностью тянутся к ней.

Обрубить сионистские щупальца!

В сердцах молодежи всего мира запечатлелась замечательная, яркая речь Леонида Ильича Брежнева на XVIII съезде Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодежи.

Иностранные гости вместе с делегатами съезда встретили горячими аплодисментами слова Леонида Ильича Брежнева о том, что советская молодежь растет коммунистически убежденной, глубоко преданной делу партии, делу великого Ленина, что миллионы юношей и девушек показывают образцы мужества, стойкости, верности идеалам Октября. "С большим энтузиазмом, - отметил товарищ Л.И. Брежнев, - они работают всюду, где проходит фронт коммунистического строительства, активно борются за выполнение напряженных планов развития страны. Во всякое дело они вносят свой особый романтический порыв и, я бы сказал, молодую окрыленность. За все это спасибо комсомолу, спасибо всем молодым людям Советской страны!"

Находясь под впечатлением от грандиозных свершений советской молодежи и той высокой оценки, которую дал ей Леонид Ильич Брежнев, руководитель делегации комсомола Израиля Иорам Гожански на заседании одной из секций съезда отметил: "Мы с величайшим вниманием следим за ролью комсомола, всей советской молодежи в революционных переменах, происходящих в вашей стране. Они имеют поистине всемирное историческое значение... Мы тут еще раз услышали, что нельзя говорить о достижениях СССР, не увязывая их с деятельностью комсомола. Поэтому мы с таким огромным вниманием относимся к вашим достижениям".

Переходя к делам израильского комсомола, Иорам Гожански с горечью констатировал, что в Израиле проходит массированное наступление правительства Бегина на права израильской молодежи, из-за чего "наблюдаются явления, носящие явно фашистский характер".

Какое страшное обвинение сионизму! Однако даже из немногих приведенных в этой книге примеров можно видеть, что обвинение обоснованное, доказательное, неопровержимое.

Израильский комсомол, тысячи молодых евреев и арабов верят, что даже в такой тяжелой обстановке их усилия в борьбе с милитаристами и прислужниками международного империализма не напрасны и, несомненно, принесут свои плоды. "Этот процесс, - по словам Иорама Гожански, усилился благодаря изменениям в соотношении сил в мире и в нашем регионе в пользу антиимпериалистических сил, благодаря растущей мощи социалистического лагеря и последовательной политике мира, проводимой СССР, влияние которого непрерывно растет. Поэтому особенно важна международная солидарность, и мы высоко ценим роль Ленинского комсомола в развитии этого движения среди молодого поколения мира".

- Компас для трудящейся молодежи всех стран - так сказал о речи Леонида Ильича Брежнева на XVIII съезде ВЛКСМ рядовой израильский комсомолец, с которым мне удалось в те дни встретиться и подробно побеседовать.

- Вникая в эту мудрую речь, - говорит он, - я радуюсь и, представьте, огорчаюсь. Радуюсь за вашу советскую молодежь, за молодежь всех социалистических стран. Огорчаюсь за юношей и девушек стран капитализма - ведь они лишены всего того, что дал и дает молодым людям социализм. И особенно мне больно, конечно, за нашу израильскую молодежь, за моих друзей, за мою сестру. Ведь чуть ли не каждая мысль, каждый тезис речи товарища Брежнева еще больше оттеняют тяжелое положение тех моих земляков, чьи папы не владеют банками, фабриками, супермаркетами. Оттеняют прежде всего духовную закабаленность молодых израильтян. Судите сами. В речи товарища Брежнева отмечается, например, высокий уровень образованности и информированности советских людей, в том числе, разумеется, молодежи. А ведь у нас... - Молодой израильтянин обреченно махнул рукой и подавленно умолк. Образованность и информированность! - взволнованно воскликнул он после паузы. - У вас, в Советской стране, это связывается с правильным пониманием цели и смысла жизни. У нас, в Израиле, захватившие власть в стране сионисты как огня боятся широкой образованности и разносторонней информированности. Это, видите ли, приводит к чрезмерному общению, к расширению круга интересов. К сочувствию людям, кого отделяют от тебя моря и океаны, но кому, если ты честен, обязательно должен сочувствовать всей душой. Информированность - о, это совсем не в духе сионистов! Зачем точная и правдивая информация о том, что творится в Чили, в ЮАР, в Белфасте? Парень или девушка, располагающие такой информацией, могут ведь спросить, а почему это мы должны поддерживать отношения с такими узурпаторскими режимами!

В одном из ваших очерков о сионизме, - вспомнил парень, - вы подчеркиваете, я читал, стремление сионизма оторвать свою молодежь от жизни, загнать ее в узенький, как говорится, "местечковый" мирок интересов. И в противовес таким вредоносным взглядам вы приводите прекрасное высказывание нашего замечательного писателя-демократа Ицхока Лейбуша Переца: "Мы не хотим выпускать из рук общечеловеческое знамя и не хотим сеять ни шовинистическую дикую полынь, ни фанатический терновник тунеядской философии. Мы хотим, чтобы еврей чувствовал себя человеком, чтобы он участвовал во всем человеческом, имел человеческие стремления..." Вот комсомольцы Израиля по примеру коммунистов и не выпускают из рук общечеловеческое знамя. А сионисты, ослепленные дикой полынью шовинизма, забывают напоминание замечательного философа Дени Дидро, очень существенное напоминание...

Мой собеседник полистал потрепанную записную книжку и внятно прочитал:

- "Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его - и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря". Эти слова, по русской поговорке, бьют не в бровь, а в глаз!

Воспитанные сионизмом молодые израильтяне помножили религиозный культ на культ потребления. Для каждого из них, по меткому выражению Максима Горького, которое напомнил на съезде Ленинского комсомола Леонид Ильич Брежнев, копейка есть солнце в глазах. Таким молодым людям ненавистно солнце социалистического интернационализма, - услышал я от воспитанного комсомолом молодого израильтянина. - И если ваша советская молодежь встретила 60-летний юбилей своего великого государства еще и тем, что благородно помогает народам более ста стран во всех точках планеты развивать их экономику и культуру, то нашу молодежь в дни тридцатилетия Израиля сионизм гнал с оружием в руках выжигать землю Ливана и заставлял выполнять ритуал религиозного праздника "Иомха исмаут", одного из самых фанатичных, самых культовых. Но светлые надежды в наши сердца, новые силы и энергию вливают в нас слова товарища Брежнева, обращенные к делегатам и гостям съезда, ко всем комсомольцам: "Пролетарский социалистический интернационализм это наша великая сила. Это - плод наших сердец. Это - наше знамя. Будьте же всегда верны ему, дорогие друзья!"

Будем верны! Каждый израильский комсомолец готов, поверьте мне, повторить сказанные на съезде ВЛКСМ Иорамом Гожански слова о том, что с массовой героической борьбой угнетенного арабского населения на оккупированных территориях солидарны миролюбивые силы Израиля во главе с Компартией Израиля и ее молодой сменой - израильским комсомолом.

Об огромном впечатлении, которое произвела речь Леонида Ильича Брежнева на прогрессивную, не согласную с экспансионистским курсом сионизма молодежь Израиля, слышал я и от израильского комсомольца, встреченного мною за рубежом. Помните, полиция не раз применяла к нему санкцию "об ограничении свободы передвижения".

- Так вот, в последний раз это случилось, - рассказал мне парень, - когда полицейские заподозрили, что я еду в оккупированные палестинские селения, чтобы беседовать с арабской молодежью о речи товарища Брежнева. "Улика" была неопровержимой - сионистский осведомитель пронюхал, что на автобусную станцию я пришел, имея в портфеле текст речи, переведенный на арабский язык. И меня не пустили в автобус, "ограничили свободу передвижения...". Можете об этом написать - не волнуйтесь, вы этим не повредите мне. Я один из очень многих, кого заподозрили в таком "преступлении", так что полиция никак не сможет узнать, кто именно раскрыл такую "тайну" советскому писателю. А вот о чем я прошу вас обязательно написать! О том, что у нас на комсомольских собраниях очень многие ребята - и евреи и арабы делились мыслями, которые пробудила речь Генерального секретаря ЦК Коммунистической партии Советского Союза на комсомольском съезде. Очень взволновала она каждого, в ком бьется сердце интернационалиста!

Глубоко запали мне в душу слова израильских комсомольцев. Вместе с ними я, советский писатель-коммунист, верю, что интернационалистская солидарность еврейской и арабской молодежи Израиля даст свои всходы. Как даст свои благотворные плоды и резкое осуждение политики и практики сионизма подавляющим большинством живущих вне Израиля трудящихся евреев.

А для тех евреев, для кого с колыбели навеки родным стал язык, на котором написана эта книга, для кого безмерно дорогим стал пейзаж, подобный тому, какой я вижу в этот солнечный полдень за моим окном, мало одного только отрицания сионизма, даже самого безраздельного, самого резкого отрицания. Мало! С сионистской отравой нужно бороться. Непримиримо бороться, так, чтобы иметь право сказать словами Гёте: "Я не зритель посторонний, а участник битв земных".

И если жалкие единицы не находят в себе гражданского мужества безжалостно обрубить тянущиеся к ним сионистские щупальца и покидают Советскую Родину, то для сотен тысяч советских граждан еврейской национальности каждый подобный факт - властный сигнал к еще более тесному сплочению вокруг ленинского знамени.

Любовно озираем мы свою родную землю, вглядываемся в свое родное небо, в неповторимые приметы своей истинной и единственной Родины. Отдаем все силы, чтобы сделать ее могущественней и прекрасней. А каждому из тех, кто покидает ее ради чужбины, мы можем сказать правдивыми строками поэта Исая Тобольского, много лет живущего и работающего на родной ему Волге, в Саратове:

На эту землю

И на это небо,

На эти реки,

Нивы и леса,

На всю Россию

От росы до хлеба

Свои права

Перечеркнул ты сам!

Перечеркнул.

И нет тебе возврата.

Подбит итог.

Прощения не жди.

Все позади...

А впереди расплата,

Безродная дорога впереди...

На безродную дорогу, на кривизну далеких от отчего дома чужестранных троп сионизм силится заманить молодых наших граждан еврейской национальности. Тщетная затея! Они все отчетливей видят, как враждебный миру, социализму и прогрессу сионизм особенно много зла приносит евреям. И втрое опасней он для затянутых в его сети молодых людей, ибо лишает их мечты, отнимает у них перспективу, закрывает от них новые горизонты.

Нет, ни за что и никогда сионизму не удастся затмить темной завесой глаза сынам и дочерям всеединой братской семьи многонационального советского народа, ставшего в истории человечества народом - строителем коммунизма.

Разве может спокойно биться сердце!

- Долго я буду вспоминать и осмысливать многое из того, что слышал и видел на XIX съезде ВЛКСМ, - сказал мне генеральный секретарь ЦК Коммунистического союза молодежи Израиля Мухаммед Нафаа. - Уже сейчас, накануне закрытия съезда, мне вспоминается взволнованное юношеское стихотворение восемнадцатилетнего Леонида Ильича Брежнева "Германскому комсомолу". Когда докладчик, Б.Н. Пастухов, сказал: "Разве могло спокойно биться сердце комсомольца Брежнева, когда в далекой Германии начал вить свое коварное гнездо фашизм!" - оглядев заполненный тысячами юношей и девушек Кремлевский Дворец, я подумал: разве может спокойно биться сердце каждого из сорока одного миллиона советских комсомольцев, когда империалисты творят на планете свои неправедные кровавые дела, когда сионизм угнетает и истребляет арабов и тысячи из них сгоняет с родных земель!

Я смотрел на сидящих рядом со мной молодых гостей съезда со всех континентов и думал: "Нет, не могут спокойно биться сердца комсомольцев и членов прогрессивных молодежных организаций всех стран, когда льется кровь безвинных людей в Сальвадоре, Гаити, Чили, Ливане и многих других местах!"

Мухаммед Нафаа говорит внешне спокойно, сдержанно. Но за этой сдержанностью скрытое волнение, много пережитого и готовность к борьбе. Так же сдержанно и в то же время страстно он пишет свои документальные рассказы, посвященных палестинским патриотам, - ведь руководитель израильского комсомола - талантливый прозаик, его произведения переведены на многие языки. Разумеется, и на русский.

С товарищем Нафаа мы беседовали через несколько минут после того, как комсомольский актив Красногвардейского района столицы с горячей сердечностью встретил выступления руководителей делегаций из Колумбии, Израиля, Австралии, Сенегала, Швеции на XIX съезде Ленинского комсомола.

Кровавый разгул происходит на аннексированных Израилем арабских землях. Только в апреле 1982 года оружие было применено против четырнадцати мирных демонстраций палестинской молодежи, студентов и школьников. Убито 18 юношей и девушек, 11 детей и не умевший еще ходить ребенок, которого нес на руках иерусалимский студент. О числе раненых, контуженых и травмированных слезоточивым газом данных нет, но оно составляет уже не десятки - сотни.

Против чего протестовали молодые демонстранты?

Против закрытия палестинских учебных заведений, против возведения новых военизированных израильских поселений на отнятых у арабов землях и, конечно, против зверского расстрела арабов в старинной иерусалимской мечети "Аль-Акса". Здесь несколькими автоматными очередями было убито шесть человек и ранено около шестидесяти.

Сионистская печать поспешила сообщить, что убийца в солдатском мундире Элиот Гудман - израильтянин американского происхождения и показания полиции давал, мол, не на иврите, а на чистом английском языке. Словно это хоть в малейшей степени оправдывает израильское военное командование, прямо поощряющее любую кровавую расправу своих солдат с арабами.

Средствами сионистской пропаганды была предпринята попытка изобразить убийцу психически неполноценной личностью. Но это оказалось ложью: незадолго до расстрела приехавших на пасхальные праздники в мечеть "Аль-Акса" арабов Элиот Гудман (в Израиле он взял имя Аман) прошел медицинскую проверку военных врачей как призванный в армию резервист.

Тогда появилась новая версия: Элиот-Аман Гудман - безнадежный, не поддающийся лечению наркоман. Что ж, этому можно поверить: по крайней мере треть израильских военнослужащих не может существовать без регулярного употребления наркотиков, а самые завзятые наркоманы действительно израильтяне американского происхождения. Но и это не объясняет ничего в той чудовищной истории. Ведь многие корреспонденты, в том числе и западноевропейские, небезосновательно утверждают, что расстреливал беззащитных арабов в мечети не один Гудман и что в ход был пущен не один автомат.

Однако израильская полиция не сочла нужным расследовать такие "второстепенные детали"...

А тем временем сотни участников мирных демонстраций протеста брошены в израильские тюрьмы. За глухими стенами застенков их подвергают пыткам. В мае 1982 года сто двадцать узников, чтобы обратить внимание общественности мира на нестерпимые издевательства тюремщиков Газы, объявили голодовку. Известный израильский адвокат Фелиция Лангер, многие годы со свойственным коммунистам бесстрашием выступающая в защиту брошенных за тюремную решетку арабов, посетила тюрьму, где проводилась голодовка.

Когда знакомишься с ее рассказом о чрезвычайных "законах", под прикрытием которых палестинцев бросают в тюрьмы, а затем "судят", вспоминаешь гневные слова Джорджа Гордона Байрона из речи в палате лордов при обсуждении билля о расправе с рабочими, так называемыми разрушителями станков. "Составители такого билля, - сказал великий поэт, - могут по праву считать себя достойными преемниками того афинского законодателя (имеется в виду приснопамятный Дракон, составивший в 621 году до нашей эры жесточайший свод "законов". Ц.С.), о котором говорили, что его законы написаны не чернилами, а кровью".

Более полутораста лет спустя известный палестинский поэт Самих аль-Касем сказал в своих стихах: "Чернила пахнут кровью".

- Да, кровью написаны драконовские законы, применяемые сионистскими карателями на аннексированных арабских землях, - услышал я и от одного из участников делегации израильского комсомола на XIX съезде ВЛКСМ. - Представляете, до какого предела дошли каратели, если группа офицеров-резервистов решилась созвать пресс-конференцию, чтобы рассказать журналистам, как молодежь в военной форме превращают в зверей, для которых араб - неодушевленный предмет. Правда, растет число солдат, отказывающихся нести службу на аннексированных территориях. Первым, как вы знаете, был Гат Альгази. Его приговорили к тюремному заключению. Наш комсомол возглавил движение молодежи за освобождение Альгази. И военные власти вынуждены были освободить его. Правда, последовавшие его примеру другие молодые солдаты продолжают томиться в тюрьме. Но, несмотря на это, служить в карательных войсках они ни за что не будут. Не будут проливать кровь палестинцев, прикрываясь чрезвычайными "законами" сионистских правителей! Цинизм "законодателей" дошел до того, что в восьмидесятых годах в их административном лексиконе появилась формулировка: "Убит на законном основании".

Об ужасающей обстановке на аннексированных арабских землях красноречивее всего можно сказать стихами палестинского поэта Салема Джубрана:

Кровь... Кровь... Кровь...

Неужто земля не родит травы,

Когда она кровью людской не полита?

Тело на теле.

Дома мертвы.

Убийцы пьянеют от вида убитых.

В развалинах дети, испуганно сгрудясь,

Плачут, дрожи не в силах унять:

На их глазах

Материнские груди

Ножами резала солдатня.

Их губы шепчут: "Воды, воды..."

О, не просите, дети, не надо.

Нет здесь воды

Только кровь и дым,

И голубь летит от этого ада.

С поэтом Салемом Джубраном, членом ЦК Коммунистической партии Израиля, секретарем Назаретской партийной организации, мне посчастливилось познакомиться, когда я заканчивал работу над вторым изданием книги.

- Палестинцам не хватает на оккупированных территориях места для самого примитивного жилья, - говорил Салем Джубран. - Вот разительный пример. В древнем, исконно арабском Назарете в ужасной скученности проживает почти в три раза больше жителей, чем в Верхнем Назарете, который построен на отобранных у арабов землях. А площадь возведенного сионистами города почти в пять раз больше арабского. Палестинские школы уничтожаются, коренные жители изгоняются под любым предлогом. Но никакие притеснения, никакие унижения не могут подавить дух сопротивления. Палестинцы не покорены оккупантами. И знаете, что их ободряет? Сочувствие и моральная поддержка прогрессивной части еврейского населения Израиля, главным образом коммунистов.

Нелегко, очень нелегко израильскому комсомолу бороться с сионистами и их заокеанскими покровителями. Сионистский террор обрушивается и на комсомольцев, чьи ряды накануне XII съезда КСМИ получили новое пополнение. Но козни сионистских служб не могут остановить борьбы израильского комсомола. Вот почему, говоря об итогах XII съезда, прошедшего под лозунгом "За справедливый мир, демократию, равноправие и счастливое будущее молодежи", Мухаммед Нафаа уверенно заявил:

"После нашего съезда мы стали сильнее, опытнее, почувствовали себя более подготовленными к борьбе за общие интересы, за дело мира, демократии, за братство народов. К борьбе в защиту прав молодого поколения, во имя распространения идей марксизма-ленинизма, правды о Советском Союзе в противовес антисоветской пропаганде. Ее ведут израильские власти, пытаясь посеять политическую близорукость в среде молодого поколения, ограничить его рамками националистического фанатизма и расизма".

Израильские комсомольцы и сочувствующая им молодежь сознают, какая роль в пропагандистском арсенале сионистов отведена антисоветизму, сознают свою важнейшую задачу - нести в массы правду о первой в мире стране победившего социализма, о миролюбивой политике Советского государства. И мудрая речь Леонида Ильича Брежнева на XIX съезде ВЛКСМ вдохновляет и нацеливает их на успешное выполнение этой задачи.

Угрожающее миру "сотрудничество"

С трибуны XXVI съезда КПСС народы всего мира услышали, почему Соединенные Штаты Америки встали на путь политики Кэмп-Дэвида, на путь раскола арабского мира и организации сепаратного сговора между Израилем и Египтом: США добиваются господствующего положения на Ближнем Востоке.

"Американской дипломатии не удалось, - сказал Леонид Ильич Брежнев, - превратить этот сепаратный антиарабский сговор в более широкое соглашение капитулянтского типа. Но она преуспела в другом: произошло новое обострение обстановки в регионе. Ближневосточное урегулирование оказалось отброшенным назад".

Последующие события на Ближнем Востоке с новой силой подтвердили эту точную оценку. Кульбиты администрации Рейгана, пытающейся своими обильными поставками оружия Израилю и Египту как-то уравновесить их в позорной роли своих ближневосточных жандармов, неуклюжие заигрывания Белого дома с некоторыми арабскими странами и одновременные его заверения в том, что он верный союзник Израиля, превращают кэмп-дэвидское соглашение во все более мрачный и безнадежный тупик. А Соединенные Штаты все яростней добиваются господствующего положения на Ближнем Востоке. Они безоговорочно поддерживают экспансионистскую политику против арабского народа в рамках обусловленного специальным соглашением "стратегического сотрудничества".

В конце 1981 года израильский министр обороны Шарон и шеф Пентагона Уайнбергер подписали так называемый "меморандум о взаимопонимании". Оба эти угрожающие миру соглашения носят военный характер и обнажают откровенное упование Израиля на неизбежную, с его точки зрения, войну против Советского Союза. Шарон открыто шумит о том, что "стратегическое сотрудничество", связанное с поддержкой американских "сил быстрого развертывания", направлено против... "советской угрозы на Ближнем Востоке". Другие израильские политические деятели более откровенны. Бывший израильский Премьер-министр, профессиональный военный Рабин видит в новых военных соглашениях с США "возможность для израильской армии действий против Советского Союза". Шемтов, руководитель оппозиционной партии "Мапам", прямо признает: "Впервые в нашей истории мы взялись действовать против великой державы - Советского Союза".

Вот куда завели сионистских правителей Израиля пресловутые "взаимопонимания" и "сотрудничества"!

В их рамках администрация Рейгана, обуянная антисоветским психозом, охотно мирится с тем, что Израиль использует американское оружие для террористических действий на оккупированных арабских землях, для таких глобальных разбойничьих акций, как уничтожение мирного атомного реактора в Багдаде. США "не замечают" беспрерывного увеличения израильских военизированных поселений на оккупированных арабских землях и лицемерных попыток сионистских правителей Израиля создать видимость гражданского самоуправления на захваченных арабских территориях как ширму, якобы способную замаскировать ужесточение оккупационного режима. США поощряют военное сотрудничество Тель-Авива с расистскими властями ЮАР, направленное на создание собственного ядерного оружия. США, прикрывая свои агрессивные планы на Ближнем Востоке набившей оскомину клеветой о "советской угрозе", посылают хищные стаи своих "сил быстрого развертывания" на репетицию войны - на крупномасштабные военные маневры в Египте, Судане, Сомали, Омане.

На таком махрово милитаристском фоне еще закономерней выглядит сокрушительный провал многих раундов американо-израильско-египетских переговоров о "палестинской автономии" на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газы. На безусловный провал обречены и все последующие раунды этих мертворожденных переговоров, бесплодно ведущихся с 1979 года.

Есть только одна альтернатива Кэмп-Дэвиду, одно средство сдвинуть дело с мертвой точки, один реальный путь к миру на Ближнем Востоке. Это реализация выдвинутого XXVI съездом КПСС предложения о созыве международной конференции по Ближнему Востоку.

"Что касается существа дела, - сказал на XXVI съезде КПСС Леонид Ильич Брежнев, - то мы по-прежнему убеждены: для подлинного мира на Ближнем Востоке должна быть прекращена израильская оккупация всех захваченных в 1967 году арабских территорий. Должны быть реализованы все неотъемлемые права арабского народа Палестины, вплоть до создания собственного государства. Необходимо обезопасить суверенитет всех государств этого региона, в том числе Израиля. Таковы основные принципы. Детали же, разумеется, могут быть предметом переговоров".

Но переговоры в конструктивном духе, с позиций доброй воли, с участием всех, кто проявляет стремление к обеспечению справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке, не по нутру США, не по нутру Израилю, не по нутру международному сионизму.

Им по нутру массовый террор, ставший основой политики сионизма. Им по духу непрерывные разбойничьи нападения на истерзанный Ливан. Им по духу мучения палестинцев, изгнанных израильтянами с родной земли.

И в милитаристском угаре, под барабанный гром отдающих фашизмом захватнических лозунгов о "великом Израиле от Нила до Евфрата, где соединится все богоизбранное еврейство", сионисты закрывают глаза на тяжелый кризис, разъедающий организм государства Израиль. Приведу только одну убийственную для сионизма цифру, характеризующую опасную глубину этого кризиса. Много лет подряд число покинувших страну израильтян значительно превышает число заманенных туда из разных уголков мира евреев. По официальным оценкам, превышение выезда над въездом составляет за 1981 год более 10 тысяч человек. Цифра для страны с малочисленным населением катастрофичная!

Сионистская пропаганда любит шуметь о всякого рода показателях, по которым Израиль занимает одно из первых мест в мире (кстати, сюда относится и экспорт оружия!). Не лучше ли назвать показатель, по которому Израиль безусловно и прочно удерживает самое первое место в мире? Инфляция. Предпочитаю не приводить цифр - к выходу книги в свет они, несомненно, устареют.

Даже среди видных сионистских деятелей находятся одиночки, сознающие весь ужас положения, к которому привел страну Бегин. Свою политическую карьеру он укрепил, как известно, кровавой бойней в арабской деревне Дейр-Ясин, чью судьбу небезосновательно сравнивают с судьбой Хатыни, Лидице, Орадура и других селений, где гитлеровцы истребили поголовно все население. И теперь кое-кто из тех, кто тогда убежденно считал, что дейр-ясинская резня была оправдана необходимостью "устрашить арабов, показать им твердость сионистского духа", вынужден трубить тревогу о губительных для Израиля деяниях Бегина и его клики. Назову Нахума Гольдмана, бывшего многолетнего президента ВСО, а затем главы такой всесильной в сионистском стане организации, как ВЕК. Гольдман в 1981 году отказался приехать в Иерусалим на сессию ВЕК и прислал записанное на пленку обращение к делегатам. Он призвал к переговорам с Организацией освобождения Палестины.

Чем же ответила бегинская пропаганда на упреки и предостережения Гольдмана? Одним: причислила матерого сионистского зубра к... антисемитам.

Привычный для сионистов прием! Он издавна используется против любого еврея, не поддерживающего хотя бы одну человеконенавистническую акцию сионизма. Тем более рьяно применяется этот прием против лиц еврейского происхождения, обличающих международный сионизм как один из головных отрядов империализма.

К антисемитам причислили агенты сионизма, конечно, и меня. Причислят и каждого прочитавшего мою книгу советского гражданина еврейской национальности - стоит лишь им убедиться, что он вместе с автором этих документальных очерков осуждает провокационные действия сионистских служб, продиктованные империалистическими стремлениями и интересами капитализма.

Дадим же сионистской агентуре единственно верный и достойный ответ: еще глубже осознаем свою непреложную обязанность граждан многонационального Советского Союза быть в первых рядах борцов с сионизмом и повседневно укреплять убежденность прогрессивного человечества в том, что еврей и сионист - понятия далеко не равнозначные.

Ленинцы, интернационалисты, советские патриоты - мы с этих позиций оцениваем опасные для планеты происки и злодеяния сионизма, приведшие его к позорному столбу. Вот почему вместе со всеми братьями соотечественниками советские граждане еврейской национальности гневно осуждают гнусную израильскую агрессию в Ливане и клеймят позором империалистов США, истинных вдохновителей и прямых соучастников тягчайшего военного преступления - геноцида.

За каждым военным преступлением стоят конкретные военные преступники. Как учит история, раньше или позже, но они неотвратимо несут достойное наказание за свои злодеяния, каждого военного преступника ждет свой Нюрнбергский трибунал.

Мне посчастливилось присутствовать при подписании акта безоговорочной капитуляции гитлеровского военного командования в мае 1945 года. Германский фашизм был поставлен тогда на колени. Как хочется мне, старому советскому писателю, дожить до того дня, когда бегинской клике придется держать ответ перед справедливым судом народов. А такой день, я верю, неизбежно наступит.

Совестью своей, всеми своими человеческими чувствами мы с угнетенными, но непокоренными палестинцами. Мы гордимся их мужеством, их патриотизмом, их героическим сопротивлением фашистским зверствам израильской военщины. Палестинцы защищают живое дело живого народа, и их не сломить.