Точка опоры: В начале было слово...

Заключение

Вот мы закрыли последнюю страницу книги «Точка опоры — Вначале было слово…». Мы узнали мнение автора о том, кто, где и как сделал Великую неолитическую революцию, о географии Рая, о мировой горе, о море-океане и мировом океане, об Астрове Буяне и Алатырь-камне, о шапке невидимке, волшебной палочке и роге изобилия, о цветке папоротника и одолень-траве, о золотых и молодильных яблоках, об эликсире бессмертия, о бабе-яге, живущей в халупе и о змее Горыныче, о напитках богов, о плодах дерева познания добра и зла, о дереве жизни и многом, многом другом. Да, это может кому-то показаться познавательным, любопытным, курьезным, но где же здесь точка опоры? Точкой опоры является вовсе не понимание того, что является деревом жизни и как употребляли его плоды, а совсем другое. Точка опоры, это знания о существовании Творца, о духовном мире и его законах, это древние представления о концепции человека и его духовной природе, о мироздании, полученные жрецами первой мировой религии в обрядах жертвоприношения плодов дерева познания, в таинстве причастия. Точка опоры, это знание о способах общения с духовным миром, о способах получать информацию из духовного мира, о правдивом, истинном «Слове», пришедшем к нам из духовного, тонкоматериального плана. Точка опоры, это представление о том, что есть способы и умения «задавать вопросы и получать ответы», техники развития интуитивного и этического мышления. Точкой опоры является понимание того, что герои, совершившие Великую неолитическую революцию, судя по результатам их деятельности, в своем знании концепции человека и мироздания были значительно ближе к истине, чем многие наши современники, в т. ч. представители академической психологии.

Нашим поколениям выпало жить в интереснейшее время, в печальное время, в удивительное время, радостное время. Это время смены экономических формаций, переход от индустриально развитого общества к постиндустриальному, где основной ценностью является информация. Глобализм стал объективной реальностью не только в сфере производства, но и в сфере общения, в сфере отношений. Прямо у нас на глазах стираются границы между народами, обществами, между государствами, между отдельными людьми. В новом обществе с иными средствами коммуникаций, информационного обмена, компьютеризации, Интернет технологий и связи неизбежно возрастает роль человека, имеющего доступ к информации, владеющего информацией, умеющего оперировать информацией.

Глобальный социальный эксперимент дал неожиданные результаты. Злоупотребление алкоголем в ряде стран Европы, Америки и Азии, а особенно в России, привело к смене национального состава. Так, например, только в России численность русского населения сократилась за последнее время на несколько миллионов человек. Неожиданность результата заключается в следующем. Вывелась новая порода. Это человек, способный критически оценивать сообщения из средств массовой информации, об отношениях с алкоголем, табаком и не только. Это человек, способный черпать информацию непосредственно из духовного мира, способный мыслить креативно, интуитивно, и, главное, этически. Новый вид человека пришел на землю, это homo eticus.

О том, что из себя представляет homo eticus вы можете прочитать во второй книге прилогии «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир» под названием «Весь мир — …». Речь в ней идет о том, что общепринятая концепция человека, не всегда была общепринята. Далеко не всегда и не все рассматривали человека как существо био-психо-социальное. Биопсихосоциальный подход в науке о человеке был данью идее безбожия и материализма, вызванной к жизни культом алкогольных изделий. Древние люди рассматривали человека как часть природы, часть мира и припиывали ему божественное происхождение. Например авестийцы, как и праиндоевропейцы, наделяли человека физиологическим телом и душой. В свою очередь душа человека состояла из двух частей. Выделялась «костная» душа, которая распадалась со смертью человека и бессмертная душа. Как «костная» так и бессмертная душа, каждая делилась на три уровня. Каждый уровень духовной организации соответствовал своему миру, этажу, горизонту духовного мира, которые древние греки называли небесами. Семислойная концепция человека и мироздания га протяжении многотысячелетней истории цивилизованного человечества была господствующей концепцией. Кроме семи «подвижных небес», древние люди выделяли два «неподвижных неба». Наиболее подобно семислойная концепция изложена в древнеиндийских текстах, в Ведах. Отказ от прежней концепции произошел в начале нашей эры, когда было принято решение упростить, профанировать прежние представления о человеке и мироздании. Физическое тело человеку оставили, а вот «семь тонких тел» сложили до гомогенного образования под названием «психика». Прежние знания были частично забыты, частично утрачены. Смысл древних текстов был утерян человечеством. Материалистическая наука отделилась от религии и стала рассматривать человека как кусок мяса, а психику, душу как совокупность биологических, физико-химических и электромагнитных процессов.

Так получилось, что я, в течение нескольких лет, как и Станислав Гроф, основательно трансперсональной психологии, работал с измененными состояниями сознания. Однако, наша работа отличалась количественно и качественно. Если Станислав Гроф провел две тысячи сеансов психоделической психотерапии и на двух тысячах сеансов присутствовал, то я провел подобных сеансов в несколько раз больше. Если Станислав Гроф, врач психотерапевт из США чешского происхождения, использовал патологически болезненно измененные состояния сознания, то я наблюдал физиологически измененные состояния сознания, те, что человек способен воспроизвести в нормальном, здоровом состоянии. В моей практической работе по лечению больных алкоголизмом были получены убедительные данные, научно подтверждающие древнюю, ведическую концепцию человека. Оказалось, что:

1. Психика человека, действительно имеет семь уровней и представляет собой что-то вроде биокомпьютера, работающего на основе межполовых взаимодействий.

2. На каждом из семи уровней все психические функции проявляют себя совершенно по-разному и, одновременно, аналогично тому, как они проявляют себя на этом уровне у других людей.

3. Понимая и используя природу и законы межуровневых психических взаимодействий можно развить свое сознание, тренировать необходимые психические функции и резко усилить мышление.

* * *

Вторая книга из серии «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир» — «Весь мир…», будет представлять собой популярный учебник психологии, в котором древние ведические знания, представления древнегреческих и древнеегипетских жрецов и философов, будут переведены на современный язык, изложены на бытовом уровне и вписаны в науку о человеке. В книге будет предложена иная, древне-современная концепция человека, автор предлагает изменить представления о природе, психических и психосоматических заболеваний, о подходах к их лечению и коррекции, изменить традиционные для последнего времени взгляды на природу и возможности человека, будут открыты возможности понимания способов, принципы потенциально заложенных в человеке способностей, проявляющих себя в настоящее время казуистически, феноменально, в качестве парапсихологических эффектов.

В третьей книге трилогии «Техники переворота:…», исходя из иной концепции человека и мироздания будут предложены способы развития мышления и повышения уровня сознания, способы личностного роста. Реализуя эти способы, человек может открыть в себе потенциально заложенные способности мыслить креативно (творчески), интуитивно, масштабно и холистически (целостно). Использование этих способов открывает человеку возможность жить счастливо, успешно, радостно и наиболее полно реализовать себя в жизни. Применение изложенных в книге техник откроет возможности исполнения заветных желаний, достижения мечты, того, что древние ираноарии называли Хварна, древние славяне — Фарт, древние греки — Фортуна (богиня удачи). Третья книга из серии «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир» будет о том, как стать фартовым человеком.

Точкой опоры являются знания об условиях и обстоятельствах происхождения цивилизованного человека на Земле, о начале пути человека к Богу.