ЛРС: стр. 40.
Это современное название такого типа рушников.
Суров М. В. Вологодчина: невостребованная древность. Вологда, 2001. стр. 2 // http://sueverija.narod.ru/Kollekcii/Rushnik/Rushnik2.htm
Там же.
Там же.
Ответ на вопрос о свадебных покровителях в данной книге даётся с точки зрения религии, а в соответствии с народным мировоззрением. не
Ивашнёва Л. Л.: стр. 53.
Железный волосок как символическое изображение жизни встречается не только в данной былине. Другой пример, известный каждому, – это игла Кощея Бессмертного, которую он спрятал в яйцо.
Гусарова Т. В., http://www.opentextnn.ru/
Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба, 1985.
Потанина Р. П. Обрядовые песни русской свадьбы Сибири, 1981.
Козинская Л. Г. Заяц в свадебном обряде // Народная культура Русского Севера. Живая традиция: Материалы республиканской школы-семинара. Вып. 2 – Архангельск: Изд-во Поморского государственного университета, 2000. http://folk.pomorsu.ru/index.php?page=booksopen&book=3&book_sub=3_1554
ЛРС, №187.
ЛРС, №188.