@importknig
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Оглавление
Введение. Иван Курилла
Введение
Глава I. Из Нью-Йорка во Владивосток
Глава II. В стране "Ничего"
Глава III. Человеческие вулканы
Глава IV. В водовороте Севера
Глава V. Судьба царя
Глава VI. В чехо-словацкой штаб-квартире
Глава VII. Рождение правительства в России
Глава VIII. Американские и союзные изгнанники в России
Глава IX Решающие дни в Сибири
Глава X Бродяга возвращается во Владивосток
Глава XI Деятельность Японии в Сибири
Глава XII Большевизм за пределами России
Глава XIII. Российские кооперативные союзы
Глава XIV Будущее мира
Карл Аккерман
«Слежка за большевиками. Двенадцать тысяч миль с союзниками в Сибири»
Введение. Иван Курилла
Карл Уильям Акерман (1890-1970) был журналистом, руководителем корпоративных связей с общественностью, автором нескольких книг и в течение многих лет деканом Школы журналистики Колумбийского университета. В 1918 году в качестве корреспондента газеты "Нью-Йорк Таймс" он путешествовал по Сибири, охваченной гражданской войной в России, и был первым иностранным журналистом, добравшимся до Екатеринбурга после убийства бывшего царя Николая Романова и его семьи, когда еще оставалось много неясностей относительно их судьбы. После возвращения в США Акерман стал ярым пропагандистом "красного страха" и даже принес американской публике печально известные "Протоколы старейшин Сиона", антисемитскую фальшивку, которую он превратил в антибольшевистскую, изменив основные слова. Книга "По следам большевиков", опубликованная в 1919 году, стала результатом его путешествий по России и одним из первых рассказов о гражданской войне в России из первых рук, прочитанных американцами.
Акерман родился 16 января 1890 года в Ричмонде, штат Индиана, и после нескольких лет, проведенных в Эрлхэмском колледже в родном городе, переехал в Нью-Йорк, чтобы учиться в Колумбийском университете, где в 1913 году получил степень бакалавра.
В том же году Акерман начал свою журналистскую карьеру в качестве корреспондента Объединенной ассоциации прессы в Олбани и Вашингтоне. С началом мировой войны UPA направила его в Берлин в 1915 году. В течение двух лет журналист работал в столице Германии, пока Соединенные Штаты сохраняли нейтралитет. Когда Америка окончательно вступила в войну, Акерман покинул Берлин и опубликовал свою первую книгу "Германия, следующая республика?
В 1917 году Акерман недолго работал в газете New-York Tribune, а затем стал специальным корреспондентом газеты The Saturday Evening Post. Для этой газеты он собирал материалы в Швейцарии, Мексике, Испании и Франции о политических событиях 1917-18 годов. В 1918 году Акерман опубликовал свою вторую книгу "Дилемма Мексики". Работая в "Пост", Акерман одновременно служил конфиденциальным корреспондентом Эдварда Манделл Хауса, советника президента Вильсона, и начал обмен письмами, который закончился только со смертью Хауса в 1938 году. В конце Первой мировой войны Акерман и Хаус переписывались на такие темы, как Лига Наций, цензура в прессе, Россия и Япония. 16 июля 1919 года Хаус написал Акерману: "Я всегда буду сожалеть, что вас не было в Париже во время мирной конференции. Вы были бы полезны во многих вопросах, и я постоянно скучаю по вашему отсутствию".
В 1917 и 1918 годах российские новости приносили все больше беспокойства и все меньше понимания хаоса, возникшего после отречения царя Николая в феврале 1917 года, захвата власти большевиками в октябре того же года и роспуска Учредительного собрания в январе 1918 года. В конце августа Акерман получил задание от "Нью-Йорк Таймс" и отправился на российский Дальний Восток, где провел несколько месяцев, с сентября по декабрь, добиваясь публикации своих корреспонденций на страницах ведущей газеты. По возвращении в США Акерман превратил часть своих газетных статей и путевых заметок в рукопись книги, которую он опубликовал в 1919 году в издательстве Scribner's под названием Trailing the Bolsheviki: Twelve Thousand Miles with the Allies in Siberia.
К тому времени журналист стал яростным сторонником идеи о том, что большевизм - это универсальная сила, которая уже проникла в Америку. Осенью 1919 года Карл Акерман совершил поездку по США для филадельфийской газеты Public Ledger, написав статьи о промышленных беспорядках, которые он назвал первыми признаками американского большевизма. В итоге он стал одной из ведущих фигур, создавших в американском обществе атмосферу "красного испуга" - страха перед неизбежным большевистским восстанием. Газетный заголовок и заголовок к одной из его статей раскрывают его главную идею: "Промышленные "плохие пятна", гнезда большевиков, от побережья до побережья. Революционные раковые опухоли заражают многие секции и создают серьезную ситуацию, которая требует проведения конференции трудящихся в Вашингтоне. Пропаганда классовой войны и неамериканские идеи, распространяемые неассимилированными радикальными иностранцами. 100 000 платящих членов I.W.W. в Соединенных Штатах поддерживают связь с красными за границей через сообщения, контрабандно ввозимые в эту страну моряками".
Именно во время этого крестового похода против "большевистских очагов" в Америке Акерман опубликовал довольно необычный текст. Его первая часть появилась в номере "Паблик Леджер" от 27 октября 1919 года под заголовком "Красная "Библия" призывает к насилию. 'Right Is Might' Is Cardinal Text of Doctrines Expounded in Guidebook of World Revolutionists". Вторая часть была опубликована на следующий день под заголовком "Красные замышляют разгромить мир, а затем править с помощью универсального царя". Акерман настаивал на том, что документ, который он подробно цитировал, был "переводом двадцати четырех протоколов, написанных одним из членов внутреннего кабинета советского правительства". На самом деле, этот текст был печально известной антисемитской фальшивкой "Протоколы сионских старцев", но творчески отредактированной. Мы не знаем, была ли это подделка самого Акермана или он был лишь инструментом чьих-то манипуляций. В своей публикации он ссылается на некоего анонимного "видного американского дипломата", который, предположительно, передал журналисту "справочник мировых революционеров". Как бы то ни было, эта публикация стала одним из первых английских переводов "Протоколов". Текст, однако, очень хорошо вписывался в миссию Акермана по борьбе с мировым большевизмом на американской земле (как он, вполне вероятно, определял свою личную политическую цель в послевоенное время).
Серия статей Акермана для Public Ledger вышла также в виде брошюры. В предисловии редактор объяснил, что журналист в течение шести недель путешествовал по Соединенным Штатам и обнаружил, что "промышленные условия в целом в основном здоровы, но рак большевизма, пересаженный в Америку чужеземными агитаторами и распространяемый рабочими иностранного происхождения, заражает многие участки от побережья до побережья. Чтобы справиться с этой опасностью, г-н Акерман призывает к немедленной мобилизации общественного мнения и энергичным действиям в защиту американских идей и институтов".
Становление антибольшевистским крестоносцем не способствовало журналистской карьере Карла Акермана. Около года он возглавлял службу иностранных новостей Public Ledger, но в 1922 году оставил журналистику ради работы в сфере корпоративных связей с общественностью. В том же году он и полковник Эдвард М. Хаус, работавший с Акерманом в Public Ledger, сыграли определенную роль в переговорах, приведших к созданию Ирландской республики в 1922 году.
С 1921 по 1927 год Карл руководил в качестве президента Carl W. Ackerman, Inc., фирмой, специализирующейся на корпоративных связях с общественностью. В 1927-30 годах он работал в компании Eastman Kodak, а в 1930 году опубликовал биографию Джорджа Истмена. Затем он недолго работал в General Motors, но в 1931 году был назначен деканом Колумбийской школы журналистики (с 1935 года - Высшей школы журналистики), которую занимал до выхода на пенсию в 1956 году.
Во время Второй мировой войны Акерман критиковал администрацию Франклина Делано Рузвельта за ограничения, наложенные на средства массовой информации. 20 октября 1942 года Акерман заявил на банкете четвертого бухгалтерского института, что американские газеты подвергаются "процессу замораживания со стороны нашего правительства": "Мы можем иметь свободу слова, но быть лишенными свободы говорить" - широко цитируемая впоследствии реплика.
После войны Акерман написал (но так и не опубликовал) книгу под названием "Эйзенхауэр в стране чудес" - неофициальную историю Колумбийского университета, посвященную годам президентства Дуайта Д. Эйзенхауэра.
Карл В. Акерман умер 9 октября 1970 года в Нью-Йорке.
Путешествие в Сибирь
Идея путешествия в русскую Сибирь изначально была результатом интенсивных размышлений Акермана о будущем мира после мировой войны. Его первое прикосновение к русской теме произошло в статье для The Saturday Evening Post "Политика Германии в России", написанной в июле и опубликованной в августе 1918 года:
Три путешествия с немецкими армиями в России, когда ими командовал фон Гинденбург, позволили мне познакомиться и понять цели фельдмаршала и методы Людендорфа.... Дремлющие, молчаливые, страдающие массы русских пробуждаются.... Кто знает и кто может сказать, чего хотят сто миллионов людей, прошедших через огонь войны с Германией и революции против царя и прошлых аристократов России? Никто, возможно, не может сформулировать их надежды и чаяния, но для союзного мира должно быть очевидно, что они нуждаются в совете и помощи. Политика Германии никогда не была направлена на помощь России, скорее наоборот. Политика союзников, если она должна быть сформулирована с возможностью успеха, должна быть полезной и конструктивной. Кризис в России развивается с каждым часом и каждым днем времени.... Что бы ни делали Соединенные Штаты и союзники, их политика должна быть конструктивной и уверенной в успехе.... Я не знаю, должны ли союзники вмешиваться в Сибири, на Кольском полуострове или через Турцию и Черное море; но какой бы ни была политика, она не должна заключаться в отказе от России, когда приближающийся кризис развивается. Какие бы планы ни строили Соединенные Штаты и союзники, они должны быть более масштабными, чем те, на которые способна Германия, потому что фон Гинденбург снова мечтает о России, а Людендорф планирует.
Редактор назвал текст "хорошей статьей" и заплатил молодому журналисту пятьсот долларов. К моменту публикации статьи в середине августа 1918 года АЭФ начал высадку во Владивостоке, Россия. Карл Акерман не стал долго ждать, планируя свое собственное участие. Он предложил свои услуги The New York Times, и к 30 августа 1918 года его контракт с газетой был готов. Акерман описал условия в своем письме управляющему редактору The New York Times Карру В. Ван Анда:
Я предлагаю отправиться в Сибирь в качестве специального корреспондента газеты "Нью-Йорк Таймс" на шесть календарных месяцев, с датой отплытия девятого сентября 1918 года или как можно скорее после этого, а срок моей службы должен начаться двадцать шестого августа 1918 года. Я буду получать жалованье в размере двухсот долларов ($200.00) еженедельно и необходимые расходы на проезд и проживание, а также такие личные расходы, которые могут быть возложены на меня любой военной экспедицией, к которой я могу быть прикреплен. В течение этого периода я согласен писать только для "Нью-Йорк Таймс" и не принимать никакой другой работы.
В ходе своего путешествия с октября по декабрь 1918 года Акерман посетил Владивосток, Читу, Иркутск, Томск, Омск, Челябинск и Екатеринбург в России, Харбин и Пекин в Китае и получил почти пятьдесят корреспонденций, опубликованных в газете, став основным источником информации о Гражданской войне в России из первых рук для читателей "Нью-Йорк Таймс".
Было бы неправильно сказать, что Акерман был хорошо подготовлен к русскому путешествию. Самое главное, он не говорил по-русски. Этот факт не был проблемой для редактора, как видно из упоминания Акерманом "заявления Ван Анды в Нью-Йорке о том, что мне не нужно знать русский язык, чтобы освещать здесь эту историю".Большая часть его знаний об огромной стране, по которой ему предстояло путешествовать, скорее всего, была получена в результате чтения книги Джорджа Кеннана "Сибирь и система изгнания", опубликованной в 1891 году и обобщающей впечатления Кеннана начала 1880-х годов. Первые телеграммы Акермана из Владивостока начинались с признания, что "Сибирь для большинства американцев [была] холодной мрачной империей для царей [и] политических ссыльных ".
Хотя журналист проделал большую часть своего пути с поездом Американского Красного Креста, трудности, с которыми он столкнулся в охваченной гражданской войной России, все равно были большими. Он писал Ван Анде из "окрестностей Томска", сообщая, что "чем дальше вглубь страны [он продвигается], тем труднее становится посылать телеграммы".6 "Доллар, который стоил 9,50 в октябре, стоит 9,50. 6 "Доллар, который в октябре стоил 9,50, сегодня стоит всего 7,40, и в Омске и Екатеринбурге я не смог обменять доллары на рубли ни в одном банке, консульстве или деловом доме", - сообщал Акерман 8 декабря. "Чтобы вернуться во Владивосток, мне пришлось продать в Омске практически всю свою гражданскую одежду! Старая одежда стоит в России больше, чем доллары".
1
Набор ссылок, которые Акерман привез с собой в Россию, был предопределен его представлением о мировой борьбе между демократией и тиранией, и он стал свидетелем поражения первой во время своего пребывания в Сибири.
В октябре Акерман сообщил о создании Всероссийского правительства в Омске и, похоже, был особенно воодушевлен тем, что "вся Россия, свободная от большевиков, теперь поддерживает всероссийское временное [правительство], расположенное здесь [в] новейшей столице России". Он взял интервью у лидера правительства Николая Авксентьева для газеты и телеграфировал свои ответы в "Нью-Йорк Таймс":
Америка и союзники, поддерживая это правительство, будут помогать той силе в России, которая стремится к порядку и демократии, в то время как Россия знает, что политика Соединенных Штатов благоприятствует российской демократии, признание этого правительства будет лучшим, что Америка может сделать, чтобы обеспечить здесь основную демократию и сделать невозможным, чтобы эта революция закончилась военной диктатурой, как французская революция закончилась НапоЛевом.
Однако вскоре это правительство было свергнуто в результате переворота, возглавляемого адмиралом Александром Колчаком. Американский журналист писал в Екатеринбург 27 ноября 1918 года:
Несмотря на то, что после стольких прерывистых перемен мы привыкли смотреть на современную Россию как на состояние невозможности, мы должны серьезно задуматься о переменах в Омске, произошедших на прошлой неделе. Официальная информация адмирала Колчака от 18 ноября извещает мир, что Всероссийского правительства больше не существует, и вследствие этого начинается правительство министра-советника, передавшего всю власть в свои руки диктатору..
Аккерман немедленно телеграфировал Колчаку с просьбой об интервью: "Я рассчитываю прибыть в Омск около тридцатого ноября... Прошу просить, не могу ли я иметь честь беседовать с вашим превосходительством, о чем я могу телеграфировать в Нью-Йорк". 9 декабря 1918 года газета "Нью-Йорк Таймс" опубликовала ответ Колчака на сетования Аккермана по поводу свержения демократического органа: "Совет не понимает психологии русского народа. Совет не рассматривает практической стороны положения, а занимается теориями".
Реальность на местах разрушила идеалистическое видение гражданской войны в России, которого Акерман придерживался в первые недели своего путешествия. В статье, опубликованной в "Нью-Йорк Таймс" 23 декабря 1918 года, он описал ситуацию с этой вновь приобретенной точки зрения:
Разделенная на Восток и Запад, как Америка была разделена на Север и Юг во время гражданской войны, Россия сегодня делает новый шаг к реорганизации. Гражданская война в России достигла периода, когда готовятся решающие сражения между большевиками на востоке и милитаристско-монархической партией на западе. Огорчает и разочаровывает то, что гражданская война в России - это не борьба за свободу, а борьба за власть между анархией с одной стороны и милитаризмом и самодержавием с другой.
Стоит добавить, что год спустя командующий американскими экспедиционными силами (АЭФ) в Сибири генерал Уильям Грейвс, с которым журналист подружился во Владивостоке, написал Акерману письмо, полное разочарования Колчаком и всеми "белыми силами" на русском Востоке:
Я разговаривал с самыми разными людьми... в городах между Омском и Владивостоком. Мы не нашли ни одного человека, который бы сказал, что у Колчака есть хоть какая-то народная поддержка. Мои расследования в Омске убедили меня в том, что Колчак - это просто имя. Его именем пользуются самые отъявленные негодяи, которые когда-либо получали возможность эксплуатировать бедный, голодный, беззащитный народ. Как можно ожидать, что Россия будет восстановлена, когда она находится в руках таких людей. Калмыков и Семенов по-прежнему убивают людей в огромных количествах.
Среди других тем, которые Акерман изучал в Сибири, были чехословацкий корпус и его надежды и позиции, роль американских экспедиционных сил в Сибири, планы японцев, роль российских кооперативных союзов в будущем восстановлении России, а также судьба бывшего царя Николая II и его семьи, которые исчезли, находясь в ссылке в Екатеринбурге.
Он сочувствовал чехословакам, которых считал самой решительной силой, борющейся против большевизма, и которые тщетно ждали военной помощи от союзников. Акерман скопировал и отправил в США множество резолюций и жалоб чехословаков на бездействие Соединенных Штатов.
Он писал об американцах из AEF как об "американских сибирских изгнанниках", ссылаясь на влиятельную книгу Джорджа Кеннана. (Позже он изменил название статьи на "Бродяги Сибири", но сохранил название главы книги, а также посвятил всю книгу "Американским изгнанникам в Сибири"). В своих первых корреспонденциях Акерман все еще искал место России в будущем:
Еще долго после этой войны Россия будет оставаться международной проблемой. Революция девятнадцатого года [сделала] Россию почти нецивилизованной страной ... работа, которую Соединенные Штаты и союзники предприняли в России и Сибири, может ожидаться практически бесконечной, поскольку мы не можем сегодня сказать, сколько времени это может занять, и мы не можем измерять нашу помощь тиканьем часов. Еще долго после этой войны союзникам придется быть костылями для русских, пока они, как нация, не научатся снова ходить.
Акерман сначала заметил дружбу между русскими и американцами:
Во Владивостоке и Хабаровске, двух главных городах, где расположились наши люди, есть множество свидетельств русско-американской дружбы - от ежедневного вида русских мальчиков, едущих с парой солдат во главе армейской повозки, запряженной двумя упряжками мулов, до признания сибирского крестьянина, что если какой-либо народ и аннексирует часть России, то он надеется, что это будут Соединенные Штаты. Мы пришли в Россию, чтобы помочь ее народу, и мы сделали то, что не собирались делать, ибо мы "завоевали" их. И это мы сделали, несмотря на незнание страны, языка и обычаев народа и перед лицом активной антиамериканской пропаганды; подозрений наших старших друзей и опасений тысяч россиян, что у нас есть скрытые мотивы.
Разочарование в американской роли росло во время путешествий. Акерман использовал более жесткие выражения в своей строго конфиденциальной депеше послу Моррису и полковнику Хаусу, написанной в Омске:
Когда я замечаю, что до сих пор Соединенные Штаты ничего не сделали для помощи Сибири, я имею в виду, что в Сибири нет доказательств того, что мы сделали что-либо для России или для народа.... Мир в России не может быть заключен на мирной конференции в Европе. Он может последовать только за применением и проведением определенной и отдельной союзнической или американской политики в самой России. Выйдет ли Россия из этой гражданской войны демократической нацией или театром анархии, зависит от того, что Соединенные Штаты и союзники делают сейчас.
В своем декабрьском письме в газету Акерман сетует:
Соединенные Штаты ничего не сделали для России в экономическом плане за пределами Владивостока.... Ни среди казаков на местах, ни среди русских нельзя найти очень высокого мнения об Америке. За все время путешествия я не услышал ни одного благоприятного отзыва, зато было много критики, повторять которую, пожалуй, не имеет смысла. В России мы не добились успеха. Возможно, это не совсем наша вина. Союзники в корне не согласны с тем, что следует делать.
Акерман почувствовал себя жертвой своего плохого знания русского языка, когда поверил и передал читателям The New York Times фальшивую историю о царской семье. Акерман опубликовал первую статью о судьбе Николая II под заголовком "Нет доказательств смерти царя и семьи". По прибытии в Екатеринбург американский журналист встретился со многими жителями этого города, в том числе с инженером Николаем Ипатьевым, владельцем дома, в котором содержалась семья Романовых. В корреспонденции, датированной 21 ноября и опубликованной 28 ноября 1918 года, подчеркивалось, что "здесь, в Екатеринбурге... никто не располагает доказательствами того, что семья была казнена. Все сообщения о казни царя в Екатеринбурге пришли из Москвы через Берлин". Почти месяц спустя газета "Нью-Йорк Таймс" опубликовала еще одну корреспонденцию Акермана, теперь уже под заголовком "Последние часы царя, рассказанные свидетелем. Его заговор с целью восстановления монархии раскрыт советской стороной". В новой статье рассказывалось о Парфене Алексеевиче Домнине, царском мажордоме, который "оставался со своим императорским господином до раннего утра 17 июля, когда царя увели большевистские солдаты". Позже The New York Times опубликовала на первой странице рассказ "Как Николай Романов был приговорен к смерти". Акерман продолжил тему судьбы царя 23 февраля 1919 года. Заголовок гласил: "Умер ли царь? Шесть шансов из десяти, что он был казнен большевиками - судьба его семьи также сомнительна". Рассказ о последних днях жизни Николая неким "Парфеном Домниным", выдававшим себя за "мажордома" царя, был, как мы теперь знаем, выдумкой, далекой от реальных обстоятельств. Более того, ни один человек с таким именем или биографией никогда не появлялся рядом с Романовыми. Карл Акерман, похоже, оставался заинтригованным судьбой Романовых еще долго после возвращения на родину. Среди его архивных дел можно найти множество журнальных вырезок разных десятилетий о "княжне Анастасии", одной из дочерей Николая. (В двадцатом веке около тридцати человек претендовали на роль "Анастасии" и чудом избежали смерти, но все они оказались самозванцами).
Некоторые депеши Аккермана были фактически неточными из-за нехватки надежных источников информации в охваченной гражданской войной стране. Так, он передал мнение, что "несмотря на согласие Германии [вывести] войска из России немецкие генералы-офицеры продолжают командовать большевистскими армиями, чехословацкий штаб имеет сведения с фронта, что генерал Блюхер остается начальником большевистского Генерального штаба, а генерал Эберхардт все еще командует большевистской армией в Самаре". Он считал немецкую фамилию красного командира - Блюхер - доказательством прямого участия Германии в Гражданской войне. На самом деле Василий Блюхер был крестьянским сыном, чей дед был переименован помещиком в честь знаменитого прусского маршала.
И уж конечно, Аккерман не мог даже предположить, кем был один из его сибирских знакомых, на мнение которого он иногда ссылался и визитную карточку которого он хранил среди своих бумаг, где он был представлен как Зиновий Алексеевич Пешков, "шеф информационной службы Верхнего комиссариата Французской Республики в Сибири". "Зиновий Пешков был приемным сыном великого русского писателя Максима Горького (Пешкова), а также старшим братом Якова Свердлова, главы большевистского ВЦИК и, по мнению Льва Троцкого и некоторых более поздних историков, человека, ответственного за решение об убийстве царской семьи.
Написание книг
Когда Акерман все еще находился в Сибири (в самом конце 1918 года), представитель системы Chautauqua предложил ему организовать лекционное турне в течение следующего лета. Генеральный директор бюро Койт-Альбер Луиза Г. Альбер выразила уверенность, что Акерман "должен знать правду о ситуации в России". Затем она перешла к списку возможных вопросов для обсуждения:
Газетные сообщения, которые публикуются о России, очень противоречивы, и людям интересно узнать, какова же на самом деле правда. Что советское правительство сделало с различными частями России, и так ли плохи большевики, как их рисуют? Может ли правительство большевиков послать армию в Польшу и Германию? Это некоторые из вопросов, которые сейчас задает американский народ. Я надеюсь, что вы сможете вернуться и ответить на них с трибуны.
Акерман получил множество приглашений выступить с докладом о России в разных местах, включая Университет Индианы, издательство "Макмиллан" и Бруклинскую торговую палату. Интерес к российским делам был очевиден.
У американского журналиста был соблазн представить свою работу как продолжение книги Джорджа Кеннана о Сибири. Акерман встретился с патриархом
Russian Studies in America в начале марта 1919 года и обсуждали как сибирских ссыльных, так и российский большевизм. Затем Кеннан написал Акерману 3 марта 1919 года:
Мне было очень приятно встретиться с вами в доме мистера и миссис Уильямс в субботу вечером, и я узнал от вас ряд вещей, которые раньше не понимал. Я прилагаю три или четыре статьи, которые я написал для "The Outlook" весной 1917 года почти сразу после революции. Сейчас они имеют только исторический интерес, но они показывают, как большевизм начался в рабочем совете Петрограда, с тех пор я написал ряд статей на эту тему.
14 марта 1919 года Джордж Кеннан снова написал молодому журналисту, обещая одолжить ему некоторые книги и материалы о текущем состоянии российских дел.
Акерман не ограничивал свои рассказы страницами The New York Times. По возвращении из Сибири Акерман планировал также опубликовать серию своих рассказов в газете The Saturday Evening Post. Он предложил "Расписание статей", которое включало названия и краткое содержание каждой статьи. Однако ответ был отрицательным: "Боюсь, что с копиями, которые мы получаем от капитана Робертса, мы "не в рынке" для русских статей, по крайней мере, в настоящее время".
Однако Аккерману удалось опубликовать там хотя бы некоторые из своих статей. Если издателей его книги не впечатляли его теоретические обобщения, он печатал их в газетах, дав тем самым старт своему антибольшевистскому крестовому походу.
В номере The Saturday Evening Post от 10 мая 1919 года он опубликовал статью о большевиках под названием "Новые гоблины". Он начал текст с заявления о том, что после окончания мировой войны мир превратился в детский сад, "где все жители - ученики, которых государственные деятели, как учителя, пытаются запугать до добра предупреждением, что "большевики достанут вас, если вы не будете осторожны"". Акерман описывал большевиков как мировое явление - он действительно встречал их в Германии и Австрии, в Швейцарии и России:
В Сибири я проехал двенадцать тысяч миль по заброшенным тропам, а по возвращении в США я ехал из Милуоки в Чикаго в вагоне большевистских агитаторов, направлявшихся на остров Эллис и в депортацию! ... Новые гоблины путешествуют, распространяя свое евангелие революции везде, где есть беспорядки, недовольство, неудовлетворенность и разочарование. Европейская Россия - это сеть дорог и каналов мыслей, которые контролируют большевики. Германия и Австрия находятся в состоянии гражданской войны с ними. Сибирь однажды была в их руках и может быть снова. Индия, Египет, Румания и Балканы находятся под угрозой. В Норвегии, Швейцарии, Швеции, Англии, Канаде и Соединенных Штатах большевики ведут пропаганду.
Гоблины повсюду, а поскольку я совсем недавно вернулся в эту страну из Азиатской России, все, кого я встречаю, спрашивают: "Какие есть факты о большевиках?".
Ответ прост, и вот он:
... В основе и по существу большевизм был программой уничтожения цивилизации в том виде, в каком она была известна в России, где существовало самодержавное правительство; где труд не имел никаких прав; где были религиозные преследования и погромы, и где не было ни местного, ни национального представительного собрания.....
Новые гоблины покинули Россию и выходят на тропу войны с пропагандой. Большевизм становится не только русской проблемой, но и мировой политической и промышленной проблемой. Целью Ленина на Минском съезде была большевизация России. Сегодня он стремится к большевизации всего мира. Большевизм воспользовался недовольством всего мира, чтобы сделать большевистом каждого, кто желает перестройки и перемен. Поэтому мудрые государственные деятели Европы сообщают нам, что если не будет Лиги Наций, то будет Союз большевиков. Они имеют в виду, что когда правительства терпят поражение, большевизм преуспевает, и что если правительствам мира не удастся объединиться на основе всемирной программы конструктивного мира, то большевики попытаются объединить Советы на основе такого плана. Большевизм преуспевает только тогда, когда правительства терпят поражение.
Акерман сразу же предложил издательству Charles Scribner's Sons опубликовать его книгу "Большевизм и Лига Наций", основанную на его сибирских путешествиях. Название книги отражало его основную схему мировых дел как великой битвы между двумя принципами. В полученном им ответе (от 13 марта 1919 года) высоко оценивались его идея и план книги, и ему был предложен контракт на публикацию. Однако редакторы решили:
Настоящее название не кажется нам удачным, поскольку оно наводит на мысль о книге, которая могла быть написана человеком, не имевшим непосредственного контакта с большевиками; даже тем, кто не покидал эту страну, Короче говоря, это академическое название. Мы считаем, что его следует изменить, чтобы оно указывало на то, что автор основывает свои взгляды на самой лучшей информации, полученной из первых рук. Мы также считаем, что тенденция в книге должна быть направлена на то, чтобы дать как можно больше опыта, поскольку тот факт, что в основе книги лежит этот опыт, является одним из главных отличительных качеств книги.
После обсуждения и отклонения как минимум двух вариантов названия, редакторы согласились с новым: "Что касается названия, мы считаем, что "Trailing the Bolsheviki" и подзаголовок "Three Thousand Miles With the Allies in Siberia" превосходны. Мы считаем их лучше, чем два последних, которые вы предложили мистеру Браунеллу, и мы объявляем о выходе книги под этим названием и подзаголовком".
Акерман обратился в Русское информационное бюро в США за разрешением включить большевистскую Конституцию в свою книгу, и директор А. Дж. Сак предоставил текст:
Я посылаю вам копию большевистской конституции. Она была издана в виде брошюры в "The Nation", и я был рад получить копию для вас. Я рад слышать, что вы пишете книгу о своем опыте в Сибири. Ваши статьи в "Нью-Йорк Таймс" были чрезвычайно ценными. Я смотрел их с большим интересом и чувствую, что, написав эти статьи, Вы благородно послужили не только делу демократической России, но и делу человечества.
Договор с издательством на книгу "След большевиков" был подписан и датирован 27 мая 1919 года. На стадии корректуры редактор также попросил сделать антияпонские высказывания Аккермана более мягкими: "По поводу японского вопроса не могли бы вы сделать следующее: очевидно, что все эти действия японцев были совершены партией, которая сейчас, как вы заявили, находится вне власти; но если бы вы могли сделать это заявление более категоричным и ярко выраженным, свидетельства против японцев имели бы менее тревожный характер. У каждой нации есть партия дзинго-империалистов, действительная или потенциальная". 19 июня 1919 года, издательство уже отправило экземпляр книги Акермана автору и людям, которых он предложил.
По просьбе издателя Акерман подготовил список "точек продаж" для своей книги:
1. Бывший президент Тафт заявил, что если не будет создана Лига Наций, то возникнет всемирный совет большевиков. В этой книге объясняется конфликт между большевизмом и Союзом мировых правительств.
2. Эта книга не пробольшевистская, не антибольшевистская и не нейтральная, а четкое, определенное изложение того, что большевизм сделал с Сибирью и что он предлагает Соединенным Штатам и Европе.
3. В этой книге рассказывается внутренняя история провала экономической программы большевиков, которые пытались отменить все частное владение собственностью.
4. О том, почему союзники никогда не вторгались в Россию и не помогали ей после большевистской революции, рассказывает в этой книге автор, который был американским корреспондентом со всеми союзными армиями в Сибири.
5.Часть книги содержит рассказ о путешествии бродяги за двенадцать тысяч миль по Сибири и Маньчжурии в течение прошедшей зимы.
6. Все известные факты о тайне смерти царя и его семьи приведены в этой книге автором, который провел несколько недель в Екатеринбурге, Россия, где царь был заключен в последний раз, и провел расследование его суда и казни.
7. Рассказ об операциях японских и американских войск в Сибири сопровождается повествованием о роли, которую сыграли дзинго, и об успешном исходе дипломатических переговоров на Дальнем Востоке, - лучшее свидетельство того, что и Япония, и Соединенные Штаты не только хотят, но и намерены иметь часть [sic] на Востоке.
8. В Сибири находится более десяти миллионов беженцев из Европейской России, и автор описывает их жизнь в крытых вагонах, пещерах и общественных зданиях.
9. В этой книге содержится конституция нынешнего правительства России (Российской Федеративной Советской Республики).
10. Пакт Лиги Наций, принятый в Париже и изданный Государственным департаментом в Вашингтоне, полностью напечатан в Приложении.
11. Автор побывал в восемнадцати странах во время войны, от Мексики до Канады, от Бельгии до Румании, от Японии до Сибири и России, и является автором книги "Германия, следующая республика", опубликованной в июне 1917 года.
12. Рассказ о конфликте между российскими кооперативными союзами и большевиками приводится для доказательства того, что большевизм как "промышленная демократия" потерпел крах в России.
13. Писатель утверждает, что в период реконструкции после подписания мира в Париже произойдет международный конфликт между большевизмом, который стремится уничтожить все правительство, общество и промышленность, чтобы построить новый мир, и Союзом мировых правительств, или Лигой наций, который предлагает реорганизовать и перестроить мир путем реформ и переустройства.
14. Конфликт между этими двумя организациями - это, по сути, конфликт между революцией действия, которой является большевизм, и революцией мнения, в которой лидирует Лига Наций. Вывод автора заключается в том, что большевизм уже потерпел неудачу в России и Европе и не будет иметь успеха в Соединенных Штатах.
15. Это первая книга о большевизме, в которой описывается провал большевистской программы реконструкции промышленности, на которой большевики основывали свой единственный аргумент в пользу мирового господства.
Акерман составил список лиц, которым копии книги должны быть отправлены "в рекламных целях". Первым в списке был А. Дж. Сак, директор Русского информационного бюро в Нью-Йорке; вторым в списке был Джордж Кеннан; и последним из восемнадцати человек был Уильям Х. Тафт, бывший президент США, идею которого Акерман использовал в описании книги.
Дополнительный список лиц, которые должны получить экземпляры книги, которые должны быть отнесены на счет автора, открывался именами его сибирских знакомых: Генерал-майор Уильям С. Грейвс; подполковник О. П. Робинсон; посол Роланд С. Моррис; и далее полковник Эдвард М. Хаус и другие лица.
Большинству читателей книги не понравилась биполярная схема мировой политики, которую автор считал столь важной.
Один из первых рецензентов в газете The Sun спросил, можно ли узнать хоть какую-то правду о России. Его мнение было следующим: "До хаоса добраться трудно; его можно только записать". Один рецензент высмеял сравнение Акерманом большевизма с Лигой Наций и назвал большевизм просто "обычным расколом послереволюционного времени". С расстояния в столетие мы можем судить о его раннем понимании будущих схваток холодной войны.
Рецензент в "Североамериканском обозрении" также отметил:
В самом большевизме нет никакой великой тайны... Это правление недочеловека. Это форма анархии, которая неизбежно возникает после войны и перед восстановлением... То, что он не только отличается от плана Лиги Наций, но и настолько строго противоположен ему, что один является единственной альтернативой другому, - это предположение, которое г-н Акерман часто высказывает, но никогда не доказывает.
Газетный рецензент книги отдал должное описанию Акерманом условий в Сибири во время Гражданской войны, но раскритиковал его теории:
Тезис, которым он пытается связать все свои главы в компактное и единое целое, заключается в том, что мир стоит перед выбором между большевизмом и Лигой Наций и что "эти две международные силы работают сегодня на новый мир". Во исполнение этого тезиса он приводит свои наблюдения в Сибири, чтобы показать, что большевизм потерпел неудачу в этой стране, а также то, что "союзники, работающие как ядро Лиги наций, потерпели неудачу". Сравнение представителей нескольких наций в Сибири и их попытки сотрудничества со схемой Лиги Наций настолько надуманно и натянуто, что читатель сразу начинает опасаться, что способность г-на Акермана мыслить не равна его способности наблюдать и сообщать.
Другой рецензент заключил:
Обсуждение Акерманом российской политической борьбы можно без потерь пропустить. Он, по сути, журналист, для которого судьба царя неизмеримо более увлекательна, чем развитие политических форм путем экспериментов, проводимых в нации с миллионами душ.
Акерман обиделся на рецензентов; в его бумагах можно найти письмо в редакцию журнала The New Republic под заголовком "Книги, прочитанные наполовину", где он отвечает на опубликованную в журнале рецензию, в которой указывается, что автор не прочитал и половины книги.
Наследие Карла В. Аккермана весьма противоречиво. С одной стороны, он оставил нам уникальное описание Сибири времен Гражданской войны в России и предоставил протоколы своих бесед с русскими командирами и политиками, крестьянами и солдатами, русскими и чехами. Акерман оказался более проницательным даже в его предсказаниях: его видение разделенного мира прекрасно вписалось бы в реалии холодной войны десятилетия спустя. С другой стороны, не зная языка и страны, которую он посещал, интересуясь философией и политикой, а не журналистикой для сбора фактов, Акерман сообщал множество неверных фактов, передавал новости, которые мы сегодня назвали бы фальшивыми, и даже использовал печально известные антисемитские выкрутасы, когда это, казалось, подтверждало его антибольшевистские тезисы. Он был ранним крестоносцем, который повлиял на американское видение демонической России после русской революции и помог сохранить ее образ как конституирующего Другого Америки.
Введение
Одна война закончилась, и начинается другой конфликт. По следам Тора виден след большевиков.
Перемирие ознаменовало собой лишь паузу в великом мировом катаклизме - паузу, когда борьба прекратилась лишь на время, достаточное для того, чтобы участники превратились из наций в индивидуумов. Мирный договор, зафиксировав окончание войны между Объединенными державами и Центральными империями, является лишь знаком, свидетельствующим об окончании Войны народов и начале периода восстановления. Переход от международного конфликта правительств к мировому соревнованию между силами реконструкции - между теми, кто верит в разрушение мира, чтобы его перестроить, и теми, кто хочет принять мир таким, какой он есть, чтобы его переделать.
Два соперника - большевизм, или классовый индивидуализм, и лига наций, или союз мировых правительств. Существенное различие между ними заключается в том, что первый требует революции действия, а второй символизирует революцию мнения и приспособления.
В течение пяти лет я путешествовал в качестве корреспондента в воюющих и нейтральных странах Европы, Азии и Америки, следил за развитием войны и изучал политические и промышленные причины и стимулы массовых действий. В Германии, в старой Габсбургской монархии, в Бельгии, Франции, Польше, Румынии и Сибири я следовал за богом войны и сообщал о многочисленных боевых событиях. Этой зимой я прошел по следам большевиков более 12 000 миль в России, от Владивостока до Екатеринбурга, где, как считается, царь был убит до смерти, и обратно в Нью-Йорк через Китай и Японию. Я встречался с большевистским авангардом в Швейцарии и в Соединенных Штатах, с некоторыми изгнанниками в Испании и Мексике. Через весь земной шар вьется змеистая тропа революционеров, часть которой я прошел.
Время от времени во время своих путешествий я вступал в контакт или общался с теми, кто мечтал и работал над созданием всемирного общества правительств. Со многими государственными деятелями и руководителями нескольких стран я обсуждал проблемы и возможности международного сотрудничества, и мне посчастливилось познакомиться с некоторыми из тех, кто написал первый проект всемирной конституции. Путешествуя и живя с армиями, беженцами и гражданским населением, я имел возможность почувствовать пульс народов в условиях войны и восстановления не менее чем в восемнадцати странах.
Оглядываясь назад, на мои контакты с государственными деятелями, солдатами и некомбатантами, я вижу кое-что о развитии, проблемах и программах этих двух международных сил, которые сегодня работают над созданием нового мира: большевизма и Лиги наций.
Большевизм - это русское название революционного движения, целью которого является свержение существующих правительств и общества и революционизирование промышленности и торговли. Большевизм вызван промышленным недовольством, социальными волнениями и неурегулированными условиями в стране, проходящей через переходный период от войны к миру. Это политическая программа, сформулированная и поддержанная теми, кто потерял веру в политических лидеров и правительство. Большевики верят в разрушение мира для того, чтобы его перестроить.
Лига Наций - это название группы мировых правительств, организованных с целью обеспечения международного сотрудничества, единства и взаимопонимания в международных, политических и торговых отношениях. Потребность в таком обществе обусловлена несостоятельностью союзов, сфер влияния и баланса сил. Всеобщее желание общественности, чтобы правительства сотрудничали в попытке минимизировать и ограничить возможности международных конфликтов, стало фундаментом, на котором была построена Лига. Основная цель общества правительств - перестроить мир на новой основе; на основе взаимопонимания в отношении международного права, коммерции, торговых путей и поддержания соглашений. Лига Наций предлагает принять мир таким, какой он есть, и попытаться путем взаимного обсуждения и обмена идеями перестроить, реконструировать и оживить его. Война бежала наперегонки с революцией и победила в союзных и нейтральных странах. Она выиграла первый круг гонки, которая закончилась подписанием перемирия, но начинается второй - между революцией действий и революцией мнений. Результат не виден сегодня, потому что он зависит от скорости, с которой меняются мнения. Сознание масс движется быстро, и мир внутри страны или без нее возможен только до тех пор, пока те, кто направляет государственную политику, идут в ногу с мнением народа или опережают его. "Мнение мира - хозяйка мира". Сегодняшнее всемирное революционное движение - это, по сути, лишь всеобщее настроение в пользу лучшего мира после этой войны. Четыре года интенсивного обсуждения вопросов войны питали умы людей новыми идеями и высшими идеалами. До сих пор эта огромная масса человечества не сформулировала их в план действий или программу для реализации. Люди, как всегда, надеются на своих лидеров.
Революция действия развивается, когда сознание масс движется слишком быстро, чтобы государственные деятели и правительства могли изменить свои мнения и законы, или когда правительства не чувствуют силу воли масс. Революции действия были успешными в России, Германии, Австро-Венгрии, Турции и Болгарии, когда те, кто руководил правительствами и промышленностью, не прислушались к желаниям народа. Подобные вспышки будут происходить и в других странах, если эти убедительные уроки войны не будут усвоены. Преобладающей силой, поддерживающей союз мировых правительств, является безграничное желание измученных войной людей попытаться решить международные и национальные проблемы без кровопролития и разрушений. С другой стороны, промышленные крестоносцы большевизма утверждают, что мир может быть очищен только огнем и кровью.
Это не временный вопрос, а проблема поколения. В Сибири после революции и большевики, и союзники, работавшие как ядро лиги наций, потерпели неудачу. Обе восстановительные силы были безуспешны. Опыт писателя в этой обширной области послужит материалом для иллюстрации провала большевизма и трудностей согласованных международных действий. В Сибири впервые столкнулись большевизм и союз иностранных правительств. Именно это делает Сибирь единственной на сегодняшний день лабораторией для анализа этих двух восстановительных сил. Следуя за большевиками, я шел и пересекал пути революции действия не только в Сибири, но и в Германии, Венгрии, Швейцарии и Соединенных Штатах.
"Дайте нам мир и дайте нам хлеб", - сказал старый русский крестьянин на Амуре. Это и есть мировая проблема. Мир, хлеб, работа и возможности - вот требования людей.
Мир не наступит сразу после ратификации договора во Франции. Мир наступит только на медленных этапах развития. Долгий период восстановления, который последует за окончанием этой войны, будет эпохой постоянного конфликта между мужчинами и женщинами, которым предстоит перестроить мир в соответствии со своими собственными идеями. Никто не сомневается, что новый мир должен быть и будет отличаться от старого, но будут серьезные разногласия по поводу методов реконструкции. Будут те, кто хочет разрушить все, чтобы построить заново, и те, кто будет стремиться к перестройке путем постепенного приспособления.
Маятник истории качался от реакции к революции, но цивилизация продвигалась вперед только тогда, когда маятник качался назад и вперед равномерно по дуге времени. Сейчас маятник качается от крайности войны к крайности восстановления. Задача народов и правительств мира - создать силу тяжести, которая заставит маятник качаться непрерывно и регулярно, отбивая часы прогресса, из которых складываются дни счастья и века прогресса.
Карл В. Аккерман Нью-Йорк, май, 1919 г.
Глава I. Из Нью-Йорка во Владивосток
В восьми тысячах миль к западу от Нью-Йорка находится город Владивосток, "царь Востока", во времена империи, а сегодня политический плавильный котел Востока и заброшенный форпост на тропе большевиков. Это был долгий путь из Соединенных Штатов к заливу Петра Великого и этому сибирскому морскому порту и разобранной военно-морской станции. Через континент и Тихий океан, через Сан-Франциско, Гавайские острова, Йокогаму и Цуругу, я проделал путь в тридцать семь дней, прежде чем увидел скалы бухты Золотой Рог, силуэтом вырисовывающиеся на фоне тусклого серого неба октябрьского утра. Расстояние и время были впечатляющими и ужасающими. Казалось, что это долгий путь, чтобы присоединиться к союзным армиям в России в качестве корреспондента и следовать за военным авангардом в его злополучной кампании против Красной армии, но по мере того, как проходили дни и недели, эти элементы становились незначительными, потому что время и расстояние измеряются, в конце концов, не столько часами и милями, сколько событиями, и действиям или их отсутствию в Сибири было суждено сблизить Соединенные Штаты и Россию больше, чем они были на карте.
Между Нью-Йорком и Владивостоком лежит континент, Тихий океан и Япония, Запад и Восток, Восток и Дальний Восток - страны, объединенные в великой войне и все еще загадочные друг для друга. Прокатившись от Атлантики до западного побережья Соединенных Штатов, можно было увидеть подготовку и развитие объединенной нации к войне во Франции, Фландрии и Италии. Для американцев Сибирь была инцидентом, а не событием, игрой, а не театром военных действий.
Для жителей наших восточных штатов война в Европе была самой важной частью их жизни, хотя они, возможно, и не принимали непосредственного физического участия в военных действиях. Они следили за ходом событий во Франции и Вашингтоне с таким сосредоточенным интересом, что последние новости были важнее для их душевного спокойствия, чем необходимый обед. Но чем дальше на Запад, тем больше увеличивалось расстояние, отделявшее западные города от Европы, тем интерес к войне, казалось, был связан с Европой резиновой лентой, которая затягивалась, когда напряжение становилось слишком сильным. В Сан-Франциско, как и в Нью-Йорке или Филадельфии, было трудно следить за военными событиями во Франции. Важнейшие новости доходили до Запада, но все краски и детали отсутствовали. Между Атлантикой и Тихим океаном, казалось, было невидимое сито новостей, которое позволяло только самым большим сообщениям попадать на Запад.
Не только в отношении новостей это было правдой. Было больше еды и больше разновидностей съедобных продуктов, что стало заметно, как только Скалистые горы
были пересечены. Этот штат, который иногда называют "страной вечного лета", не подвергался гуверизации в той степени, как те, что находятся к востоку от Огайо, и было любопытным, но реальным опытом, что чем больше еды человек получал, тем меньше он чувствовал войну.
Плывя на старом японском лайнере, который более десяти лет бился и качался на волнах Тихого океана, из Фриско в Иокогаму, когда война во Франции стремительно приближалась к кульминации, можно было почувствовать, что Тихий океан был хорошо назван его первооткрывателем, потому что немцы не смогли нарушить его спокойствие. Это было действительно "бездонное" море, которое в полной мере могли оценить только те, кто пересек Атлантику во время войны с подводными лодками. Вместо тех напряженных дней и неопределенных ночей, с их непрекращающимися слухами и полубессознательной дремотой, которые тогда сопровождали все трансатлантические путешествия, были дни и недели, настолько лишенные военных ощущений, действий подводных лодок, учений спасательных шлюпок и проходящих конвоев, что можно было радоваться, что существует, по крайней мере, безпиратский Тихий океан.
На борту старого Nippon Maru, "плавающего" Nippon, огромные пропасти отделяли человека от Европы. Здесь было спокойствие и невоинственность океана, отсутствие подробной и ежедневной информации о наших армиях во Франции, изобилие еды с сотнями сортов из Калифорнии, Гавайев и Японии. Эти великие пропасти отделяли путешественника от врага. Но по мере расширения этой пропасти человек осознавал, что полушарие, отделявшее Нью-Йорк от Сибири и восточной России, сужается, и что Восток и Дальний Восток встречаются во Владивостоке. Нью-Йорк и восточные штаты казались близкими к Франции и к боевым действиям, потому что Атлантика была перекинута через человеческие связи, корабли, новости и торговлю. Крайний Восток казался далеким; Сибирь была лишь холодной, мрачной тюрьмой для царских изгнанников, потому что не хватало этих десятков интересов и личных связей знакомой Европы. Но теперь, наконец, Тихому океану суждено было пересечься с теми же силами, которые связывали Соединенные Штаты с Англией, Бельгией и Францией, за исключением того, что подводные лодки не появлялись, чтобы запятнать это спокойное синее море. Хотя "U-буткриг" разорвал официальные линии между Вашингтоном и Берлином только для того, чтобы теснее связать человеческие и национальные узы между Америкой и союзниками, само его отсутствие в Тихом океане привело к тем же результатам и связало Соединенные Штаты, Англию, Францию и Италию с Китаем, Японией и Сибирью посредством беспрепятственной торговли.
В нескольких милях от Золотых ворот американский пилот был высажен, а на "Ниппон Маги" я открыл для себя Дальний Восток и Россию в миниатюре! Здесь были представлены экстремальные типы и обыденность Востока и Дальнего Северо-Востока. Монархист, большевик и социалист-революционер России проходили по палубе или в трюме мимо крайностей Китая - ленивого "кули", который день и ночь играл в азартные игры, и прогрессивного китайского торговца, направляющегося в Гонконг со своей латиноамериканской женой.
Здесь были японские профессора, офицеры и бизнесмены, направлявшиеся в Токио и Кобе, в их компактных мозгах хранились западные идеи; западные идеи торговли и войны. Английские и американские профессора, направлявшиеся в Манилу и Шанхай; английские банкиры и американские экспортеры; офицеры и инженеры армии Соединенных Штатов; итальянцы, бразильцы и чилийцы - все они направлялись в Россию, Китай и Японию.
Этот пароход был лишь одним из многих, которые перевозили русских со всех уголков Америки, а также из Франции и Англии на родину через Сибирь. Революция открыла ворота для изгнанников и иностранных беженцев, и большевик из Ист-Сайда, революционер из Нью-Джерси и монархист из Парижа встретились на Тихом океане на пути в Россию, чтобы разыскать родственников или принять участие в политической пропаганде. Эти суда, которые без огласки отплывали из наших западных портов в Сибирь и Японию, ткали ткань торговли и политических интересов на Тихом океане. Они были челноками, сшивающими берега Дальнего Востока и Запада.
В воздухе беспроводная связь ежедневно сообщала о событиях, которые последовали за быстрой высадкой японцев и союзников во Владивостоке и их маршем по Усурийской долине в погоне за большевиками. Все фронты начинаются с военных действий, и в Сибири они уже были. Это был фронт сражений, который только зарождался.
Из Японии приходили другие корабли, которые, проплывая вдали, передавали новости о "новом фронте" не в форме сводок, а в деталях. Они рассказывали о продвижении японских войск в Сибири и Маньчжурии, об освобожденных от большевиков городах и поселках. Они описывали кавалерийские атаки, контратаки, отход врага, а в конце одного сообщения был краткий абзац о том, что двадцать один японский солдат и офицер, убитый в бою, возвращается в Ниппон для погребения!
И большинству из нас пришлось искать на карте реку Усури, потому что она была для нас такой же новой, как Марна для американцев до войны. Незнание играет удивительную роль в жизни и мировых событиях. Недостаток понимания и знаний, особенно в отношении иностранных государств и международной политики, возможно, является одной из причин сибирского фиаско, которое американцы и союзники не смогли почувствовать вначале из-за незнания России. Насколько странен Дальний Восток для среднего американца, показал один вечер на корабле, когда чикагский торговец, направлявшийся в Индию в свое первое океанское путешествие, для которого Сибирь была в миллионе миль от его офиса в здании Маккормик, смотрел в люк, наблюдая, как китайцы играют в "фан-тан". Для него это была новая игра и новый опыт, и он поспешил в первую каюту, чтобы сообщить, что "кули играют на золото". Многие из нас, настроенные скептически из-за тщательного поиска золота таможенными чиновниками США перед отплытием из Сан-Франциско, пошли с ним на нижнюю палубу, чтобы увидеть желтый металл и желтые руки, но, увы! "Золото" оказалось всего лишь китайскими латунными сеньорами, которых, как говорят, для получения доллара требуется целая тачка, сверкающими, как золото, в желтых лучах электрических фонарей! И наши представления о Сибири до семи тысяч пятисот лет.
Там были высажены американские солдаты под командованием генерал-майора Уильяма С. Грейвса, и это было так же очевидно, как и знание китайских обычаев этим среднезападным торговцем.
Путешествуя во время войны, человек имел не только преимущества в комфорте по сравнению с временами Колумба. Во время войны корабли были плавильным котлом народов. Колумбу приходилось ждать, пока он увидит землю или сойдет на берег, прежде чем он мог изучить язык, обычаи или идеи нового народа. Сегодня на пароходах можно встретить граждан всех стран, особенно русских на судах, курсирующих между Америкой и Россией. После русской революции тысячи русских пересекли Тихий океан, и эти мужчины и женщины, жившие в Нью-Йорке, Сиэтле, Чикаго и Ньюарке, приехали на родину, чтобы стать чиновниками или бизнесменами. Один из большевистских комиссаров Хабаровска, столицы Приамурья, был чикагским адвокатом. Петроград и Москва были заполнены политическими агитаторами из Нью-Йорка и Нью-Джерси. Почти в каждом сибирском городе были беженцы из городов нашего западного побережья. На пароходе "Ниппон Мару" было еще больше таких русско-американцев, направлявшихся на родину, большевистских, меньшевистских и монархических, заговорщиков и мирных граждан.
Однажды вечером, прогуливаясь по палубе, я встретил молодого русского еврея из одного из пригородов Нью-Йорка. Он прожил в США три года и теперь направлялся в Россию, чтобы разыскать свою семью, которую он оставил в маленьком подмосковном городке.
"Я не знаю, что с моей жизнью", - сказал он. "С апреля я ничего не слышал ни о ней, ни о своих детях".
"У вас есть американский паспорт?" спросил я. "Нет, российский".
"Сочувствовали ли вы революции?".
"Конечно", - быстро ответил он. Он был энергичным, решительным парнем, а его английский, хотя и не был совершенным, показывал, что он использовал любую возможность улучшить его в своих скромных обстоятельствах, потому что он работал в лавке старьевщика недалеко от Ньюарка и за три года накопил пять тысяч долларов!
"Я думаю, я имею в виду "я думаю", что это будет величайшим благословением для русского народа", - добавил он. "Вы не знаете, что было раньше. А я знаю. Я там родился. Я жил там. Я женился там. Это был ад. Я уехал".
"И теперь ты собираешься вернуться?" спросил я.
"Чтобы забрать свою семью", - ответил он, и мы ходили взад-вперед под полотняным тентом над прогулочной палубой, пока он нетерпеливо смотрел на спокойное южное море, мысленно находясь за четыре тысячи миль отсюда, а я наблюдал, как лучи лунного света танцуют на палубе, пока корабль тихо и монотонно катится. Наконец я спросил его, не большевист ли он.
"Нет! Я имею в виду "Нет", - резко ответил он.
"Что означает слово "большевики"?" спросил я.
"Максимум или большинство", - ответил он. "В социал-демократической партии было две фракции. Большевики и меньшевики. Первые стремились к программе-максимум Карла Маркса, другие - к программе-минимум".
"Вы социалист?" спросил я.
"Нет!", а затем он сделал паузу. "Я занимаюсь бизнесом. Я партнер в бизнесе по продаже барахла в Ньюарке", - ответил он с гордостью. "Я наполовину разобрал свои первые бумаги".
Другой русский пассажир, монархист, прибыл из Парижа. Его нынешнее путешествие финансировали богатые русские в Вашингтоне. В разные годы своей жизни он был школьным учителем, военным офицером и священником. Он утверждал, что является владельцем значительной собственности под Петроградом, и был настолько твердым приверженцем царя, что не мог представить "Маленького отца" мертвым. Во время плавания он писал эссе на французском языке, чтобы доказать американскому лейтенанту, что в России больше "культуры", чем в Соединенных Штатах. У него не было ни терпения, ни интереса к какой-либо другой фракции в России, кроме роялистов, и он и другие русские вступали в такие ожесточенные споры, что, казалось, они жаждали высадиться в России, чтобы поссориться между собой в своей собственной стране. Но после того, как они достигли Владивостока, каждый пошел своей дорогой, чтобы сражаться словами, потому что они были либо патриотами, либо платными пропагандистами.
Этот спор о России оказался не просто забавным фарсом, а довольно точным прогнозом ситуации в Сибири. Возможность объединения наших русских пассажиров по программе помощи, войны или реконструкции была примерно такой же, как и возможность объединения русских фракций. Революционеры не признавали компромиссов. Это было пунктом их политической и промышленной программы, а что касается милитаристов и монархистов, то ни история, ни война не научили их урокам уступок.
Незадолго до того, как мы покинули Соединенные Штаты, союзные правительства объявили о своем решении высадить войска в Сибири, и к тому времени, когда мы были в море, японцы, американцы, англичане и французы были отправлены на Амур в погоню за большевиками. В то время общее впечатление было таково, что большевики были агентами Германии, и цель союзников, хотя и довольно туманная, заключалась в том, чтобы атаковать большевиков через Россию - черный ход в Германию. Чехо-словацкая революционная армия сражалась со второй половины мая, и союзники вступали в Россию якобы для того, чтобы помочь им, но не в кампании против России, а от имени русских!
Я получил верительные грамоты чехо-словацкой армии в Вашингтоне, когда президент Т. Г. Масарик представлял Национальный совет Чехословакии в США. У меня были верительные грамоты к японским, французским, британским, итальянским и китайским войскам, я был аккредитован при A. E. F., но я смутно представлял себе, как могут развиваться события в России, потому что почти невозможно было понять политику или планы связанных держав. В отношении "русской проблемы" было больше разногласий и тайн, чем в отношении любого другого этапа войны, и по мере того, как я читал декларированные намерения союзников перед высадкой их войск в России и изучал отчеты, которые я взял с собой на борт корабля, разница во мнениях между Соединенными Штатами и союзниками становилась все более очевидной. Из многочисленных предложений, которые рассматривались правительствами ассоциированных стран, было два плана действий, по которым мнения держав разделились. Япония, Англия и Франция выступали за сильное военное вмешательство. На Вашингтон было оказано сильное давление, чтобы он разрешил японцам вмешаться в ситуацию в одиночку. Хотя были признаки того, что Япония согласится на выполнение задачи, если союзники и Соединенные Штаты дадут ей свободу действий, впереди были опасности, которые Соединенные Штаты не могли упустить из виду. Вашингтон, с другой стороны, упорно утверждал, что наилучшей политикой в отношении России является политика экономического восстановления, и даже после того, как нашим войскам было разрешено присоединиться к союзникам во Владивостоке, этой политики слепо придерживались. С самого начала именно эта пропасть разделяла державы.
Когда война заканчивается, независимо от ее причины, начинается восстановление. Для России война закончилась в марте 1917 года, когда был свергнут царь Николай Романов и провозглашено временное правительство. Поскольку война в Европе в целом не закончилась, мало кто из наблюдателей рассматривал новую ситуацию в России не иначе как реорганизацию к войне. Но жизненная искра, которая подтолкнула нацию к революции, была частично вызвана самой войной, а одна искра не могла зажечь два огня одновременно. Россия была первой проблемой реконструкции, и, независимо от того, осознавали это союзники как единое целое или нет, они расходились во мнениях относительно методов и планов действий.
После двадцати восьми дней, проведенных на Тихом океане в компании русских, японцев, китайцев, американцев и еще шести или восьми национальностей, я отправился на рикше с причала, пересел на электрическую железную дорогу Йокогама-Токио и отправился в столицу Японии, из которой вечером следующего дня выехал в Цуругу.
Из Цуруги, небольшого внутреннего портового города Японии, дважды в неделю отправляются пассажирские суда во Владивосток. Находясь в четырнадцати часах езды от Токио по Японскому морю, путешественник может легко пропустить этот город, совершив при этом роковую ошибку. Чтобы увидеть и узнать Дальний Восток в наши дни, необходимо посетить Цуругу, чтобы увидеть один из главных городов на торговом пути в Сибирь из островного королевства. Для японцев Сибирь - это не русская, а дальневосточная проблема, и, хотя Россия и Сибирь могут снова объединиться, их интересы в течение следующих десяти или более лет будут разделены. Причина проста. В Европейской России проблемы восстановления будут в основном политическими, промышленными и социальными, и континентальная политика будет играть важную роль. В Сибири возникнут вопросы влияния, развития и экспансии, в которых главные роли будут играть Соединенные Штаты и Япония. Поэтому для американца Цуруга - важный порт.
Эти два пассажирских судна и бесчисленное множество грузовых пароходов каждую неделю отправляются из этого порта во Владивосток. Один из пассажирских пароходов, самый большой, принадлежит русскому добровольческому флоту; все остальные - японские. С самого начала войны из Цуруги, в японских ботах, на конечную станцию Транссибирской магистрали в бухте Золотой Рог были отправлены припасы и боеприпасы на миллионы иен, и сегодня еще миллионы иен товаров ожидают своей очереди на перевозку. Цуруга является стратегическим торговым городом Японии в том, что касается Сибири. Это "судоходный отдел" ниппонской промышленности.
Владивосток находится в двух днях пути от Цуруги при хорошей погоде, и от четырех до десяти, когда тайфун проносится через узкое море, отделяющее пятьсот восемьдесят один остров Японии от Азии. В день переправы мне повезло, потому что было спокойно и тепло, и я смог познакомиться с несколькими японскими купцами, которые направлялись в Сибирь и Маньчжурию со своими семьями. Один из них был сибирским менеджером компании "Мицуи и компания", крупнейшего и богатейшего делового дома Японии, который заинтересован почти во всех крупных предприятиях на Дальнем Востоке, от судостроения до горнодобывающей промышленности, экспорта и импорта. Он окончил Колумбийский университет и девятнадцать лет прожил в Нью-Йорке и Вашингтоне. Через него я познакомился с другими японскими коммерческими агентами, которые ехали в Россию с аналогичными целями - для расширения японского бизнеса, а также для проведения расследований и получения концессий на горную и лесную промышленность. За два дня, что мы были вместе, я увидел Сибирь глазами японцев, и на меня произвело впечатление часто повторяемое утверждение:
"В Сибири Япония и Соединенные Штаты должны работать вместе. Это идея Мицуи; японский бизнес и американский бизнес должны сотрудничать. У нас не должно быть конкуренции. Конкуренция никому не приносит пользы. Конкуренция создает проблемы. Сотрудничество приносит деньги и мир".
Российский профессор из Университета Харькова скептически отнесся к этой программе. "Экономическая история мира показывает, что там, где есть великие коммерчески империалистические нации, там есть колонии, которые являются более слабыми нациями", - заявил он. "Россия на ближайшее десятилетие будет колонией для Японии, США, Англии, Франции и Германии. После этого Россия как колония исчезнет, потому что эти страны будут воевать между собой за Россию, и наша страна возникнет как свободное государство!".
До того, как я сошел с борта "Хозан Мару" на причал Владивостока, этот город был временно покинут большевиками. Как форпост он больше не имел значения. Тропа, по которой шла Транссибирская магистраль от Москвы и Петрограда до Амура, была стерта с карты эшелонами чехо-словаков и несколькими солдатами союзников, но создатели следов большевизма, хотя и разрозненные, все еще присутствовали в этой стране.
Эта расхожая фраза "мир все-таки тесен" пришла мне на ум, когда на пирсе меня встречали американцы, когда я увидел звезды и полосы, развевающиеся на флагштоке штаба американских экспедиционных сил на Светланской № 26. Автомобили американского производства использовались всеми национальностями, часовые "янки" охраняли военные грузы вдоль железнодорожных путей. На железнодорожных верфях стояли "американские вагоны" или паровозы с поднятым паром. Бронепалубный крейсер "Бруклин" стоял на якоре у временного дока, а рядом находилась "хижина" Y. M. C. A. Внешне Владивосток мало чем отличался от Сан-Франциско, разве что масштабы были поменьше.
Таковы были первые впечатления после пяти недель путешествия. Это был Владивосток, основанный, когда президент Линкольн проводил свою вторую президентскую кампанию. Это была Сибирь, населенная татарами еще в шестнадцатом веке. Это была часть старой Российской империи, которой на протяжении многих поколений правили и неправильно управляли самодержцы. Это был старый дом ссыльных, политиков, евреев, революционеров и демократов, изгнанных Николаем II и его предшественниками.
С этой базы Владивосток, одного из немногих открытых портов во всей России, я начал свое долгое путешествие на север и в глубь страны, и по мере того, как множились дни и недели пути, я был поражен не расстоянием от Нью-Йорка, а обширностью самой страны, которая простирается от Тихого океана до Балтийского моря на континенте, вдвое превышающем по ширине Соединенные Штаты.
Так я начал свои изыскания в земле "Ничего", следуя старыми тропами и пересекая новые тропы большевиков.
Глава II. В стране "Ничего"
Россия как государство, переживающее период восстановления, - это "земля Ничего". Прибыв в Сибирь, "Ничего" - первое русское слово, которое узнает иностранец. Русские используют его, чтобы скрыть множество уклонений и ответить на тысячу и один вопрос. "Я должен беспокоиться" или "Ничто не имеет значения" выражают национальное умонастроение. Спросите водителя дроги, что он думает о большевизме, и он ответит: "Ничего". Спросите бедного беженца об условиях жизни, и ответ будет таким же. Поговорите с бизнесменом или профессором, пережившим ужасы гражданской войны в России, и, скорее всего, он ответит: "Ничего". В этом есть что-то жалкое и обескураживающее. Революция, похоже, породила своего рода национальную кому, когда те, кто страдал и надеялся в течение двух лет или более, потеряли веру во все.
В следе за большевиками философия "Ничего" впечатляет не меньше, чем отсутствие определенных знаний о доктринах большевизма и его работоспособности. Возможно, во времена Шекспира мир и был сценой, но не сейчас. Сегодня это детский сад, где все жители - ученики, которых государственные деятели пытаются запугать до добра предупреждением: "Большевики доберутся до вас, если вы не будете осторожны!". Эти новые гоблины политики делают из всех нас детей, и мы с детским страхом и любопытством спрашиваем: "Что такое большевики?" "Почему они?" "Для чего они?" "Поймают ли они меня?"
Тропа большевиков сегодня длинна, это своего рода маршрут политического каравана, петляющий и извивающийся по карте Европы, Азии и Соединенных Штатов, по которому новые гоблины путешествуют, распространяя свое евангелие революции везде, где есть волнения, недовольство, неудовлетворенность и разочарование. Европейская Россия - это сеть дорог и каналов мысли, которые контролируют большевики. Германия и Австрия находятся в состоянии гражданской войны с ними. Сибирь однажды была в их руках и может быть снова в их руках. Индия, Египет, Румания и Балканы находятся под угрозой. В Норвегии, Швейцарии, Швеции, Англии, Канаде и США большевики ведут пропаганду. Большевистские гоблины повсюду, и каждый спрашивает: "Каковы факты о большевиках?".
Ответ прост, и вот он:
Тридцать шесть лет назад, в 1883 году, десятки политических беженцев из России встретились в Швейцарии, где два года спустя, под руководством Плеханова, они сформировали первую социал-демократическую организацию для России, которая называлась "Освобождение труда". Тем временем социализм Карла Маркса стал "легальным" в царской империи, были разрешены социалистические дискуссии, учреждены социалистические газеты, и марксизм стал главным из импортируемых в Россию товаров "Made in Germany".
В марте 1898 года в городе Минске (Россия) состоялся съезд социалистов, на котором была основана Социал-демократическая рабочая партия России. По словам профессора Джеймса Мейвора, на этой встрече были представлены три группы:
1.Группа за эмансипацию труда.
2.группа, которая требовала немедленного улучшения условий жизни каждого работающего человека, и
3.группа, которая верила в "ограниченную централизацию" рабочей власти, при которой масса рабочих не должна контролировать партию, но должна быть "дисциплинирована непрерывной агитацией".
Лидером этой третьей дивизии был Николай Ленин, нынешний премьер большевистской России.
В 1903 году Ленин, не имея успеха в своей работе в России, официально основал большевистскую партию в Стокгольме. Два года спустя, во время великих забастовок в России, которые привели к революции 1905 года, в Петрограде был сформирован "Совет рабочих депутатов" с требованием конституционного собрания. "В то время, - говорит профессор Мавор, - существовали меньшевики, фракция меньшинства социал-демократической партии, и большевики, или фракция большинства".
Таким образом, после двенадцати лет агитации большевистское движение обрело достоинство "фракции" российской социал-демократии с Лениным в качестве явного и признанного лидера. Название, данное этой фракции, было русским и происходило от слова, означающего большинство. Большевиками называлась та часть партии, которая требовала крайних мер для получения большинства или основной части социалистических требований. И меньшевики, и большевики верили в революцию в России, но последние верили в непрерывную революцию и создание рабочего "генерального штаба" и рабочей армии.
Царь так и не смог добиться успеха в борьбе с большевиками, поскольку число их последователей продолжало расти как в России, так и за ее пределами. Ленин оставался сторонником бескомпромиссных действий, в то время как Троцкий, еще один социалист, демократ, а ныне большевистский военный министр, посвятил свои усилия, выступая с речами и письмами, объединению меньшевиков и большевиков.
В 1917 году, после первой революции в России, которая свергла царя и создала временное правительство, большевики пришли к власти, господствовали в России от Польши до Владивостока и заключили мир с Германией в Брест-Литовске. Таково было рождение и рост русского большевизма; большевизма, который Троцкий определил как программу установления индустриальной демократии. Но на протяжении всего этого периода большевики были озабочены не созданием социалистического государства, а революционизированием нации. Теории и идеи новой партии были вторичны. Главной целью было свержение существующего правительства, промышленности и общества и создание государства пролетариата, где главенствующую роль должен был играть труд, а рабочими признавались только те, кто занимался ручным трудом. По сути, большевизм был программой уничтожения цивилизации в том виде, в котором она существовала в России , где было самодержавное правительство, где труд не имел никаких прав, где были религиозные преследования и погромы, где не было ни местного, ни национального представительного собрания. Условия в России в то время были совершенно иными, чем сегодня в Соединенных Штатах, и именно поэтому большевистское требование "конституционного собрания" и "земли и свободы" захватило мысли и разгорелось с новой силой.
воображение крестьян и рабочих.
Таковы исторические факты о большевизме и некоторых теориях или "идеалах", но между идеалистическим и практическим государством всегда существует пропасть, которую необходимо преодолеть. Что сделали большевики, когда в их руках оказался государственный и промышленный аппарат, а за ними - физическая сила масс?
Факты, которые я буду приводить о реальной работе большевизма, будут только те, которые я наблюдал лично в Сибири или от незаинтересованных свидетелей, таких как представители Российского кооперативного союза - этой обширной организации 20 000 000 русских, чьей главной заботой является бизнес и образование, а не политика.
Большевизм, рассматриваемый как практическая программа, может быть разделен на три раздела: (1) политика; (2) промышленность и шахты; (3) распределение земли.
Не рассматривая методы, которые большевики использовали для получения контроля над правительством, так как их средства были революционными, а все политические революции одинаковы, известны факты о том, что они сделали после прихода к политической власти. Почти первым их действием было упразднение учредительного собрания, и с тех пор, как они контролируют Москву, Петроград и всю центральную Россию, они не назначали новых всенародных выборов. Требование "конституционного собрания", которое они включили в свою программу перед революцией, было забыто, или они изменили свои идеи и больше не верят в такой конгресс, довольствуясь пока "властью", которую они получают от местных советов или Советов. Но они не провели выборы в Советы. Не было свободного, тайного голосования всех граждан, только закрытые выборы рабочих. В политике большевики изменили методы выборов со всеобщего избирательного права на избирательное право только рабочего класса. Они не учитывали, что все классы имеют право голоса. Они выступили против права представительного правления и заменили его классовым, то есть тем, что они осуждали при прежнем российском режиме. Большевистская конституция прямо исключает шесть классов граждан из права голоса или участия в политике.
Вторым шагом большевиков была организация армии. Это соответствовало статье первой, главе второй, разделу "Г" Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, которая гласила:
В целях обеспечения полной власти рабочего класса и устранения всякой возможности восстановления власти эксплуататоров постановляется вооружить всех тружеников, организовать социалистическую Красную армию и разоружить собственников.
Для сохранения власти большевистского правительства и его лидеров в России была сформирована "Красная армия", но отношение этих лидеров к другой революционной армии было проиллюстрировано переговорами между Чехо-Словацким национальным советом и Советами России летом 1918 года. Большевики дали письменное обещание, что их "товарищи" из бывшей двуединой монархии смогут выехать из России через Владивосток во Францию. Тогда на Днепре были мобилизованы 50 000 чехо-словаков. После того, как они небольшими отрядами двинулись через всю страну, советские атаковали их! (В главе "В чехо-словацком штабе" я привел все подробности переговоров).
Эта ссылка на отношение большевистской армии к чехам сделана здесь, чтобы показать отношение "красных" к "товарищам революционерам" в России!
С точки зрения политики и политики армии большевики упразднили национальное собрание и никогда не проводили новых национальных выборов, а после заключения соглашения с чехо-словацкими эшелонами разорвали его. Таковы основные факты, касающиеся политических аспектов большевизма. Большевизм революционен, как и его "договоры"!
Не проехав через Сибирь и несколько сотен миль в европейскую часть России, я мог бы кое-что знать о хаосе, который большевизм принес в промышленность, но одно дело видеть "мертвую нацию", а другое - представить ее в своем воображении. Тот большой организм, который мы в этой стране называем "бизнесом", существовал в России до войны и революции в меньшем и менее запутанном масштабе. Существовала деловая жизнь, которая затрагивала каждого горожанина, крестьянина, фабричного рабочего. Она состояла из тысячи и одной артерии, вены, ветвей и подразделений, которые люди...
В целом не осознавали, точно так же, как мы, вероятно, редко задумываемся о миллионах факторов, которые связаны между собой в нашей национальной деловой жизни.
Когда большевики пришли к власти, они унаследовали то, что осталось от этого организма после его бесхозяйственности и разрушения военным самодержавием царя. Они получили, вероятно, не более чем остов "деловой жизни" - остов фабричных зданий, железных дорог, депо, товарных и пассажирских вагонов, зданий банков и контор, гостиниц, школ и церквей, но после того, как они получили власть, они постановили, что все это принадлежит рабочим людям. Это был основополагающий принцип большевизма. Это была политическая программа установления промышленной демократии. Здесь, наконец, мечта была осуществлена. Каждый рабочий был владельцем и директором фабрики, магазина, лавки или гостиницы, где он работал или хотел работать. Но то, что они имели, было лишь скелетом, который нуждался в жизни. Здания были бесполезны для мужчин и женщин, если не было работы, если не было дохода в виде денег, еды и одежды. Большевики попытались дать промышленности новую жизнь. Они запустили их по новому плану четырех-шестичасового труда в день, повысили заработную плату, но обнаружили, что фабрики зависят от внешних источников сырья, и когда имеющееся сырье было исчерпано, советское правительство вынуждено было закрыть фабрики до тех пор, пока сырье не будет получено.
В качестве иллюстрации произошедшего можно привести один пример. В Москве есть несколько больших хлопчатобумажных фабрик. Большевики постановили, что они принадлежат рабочему народу, но после нескольких дней безрассудного управления запасы хлопка были исчерпаны, и фабрики были закрыты. Местный совет большевиков послал закупочную комиссию из рабочих-большевиков в хлопкосеющие штаты России, чтобы купить хлопок у большевистских хлопкоробов. Эти хлопковые плантации были социализированы, и каждая из них принадлежала работникам.
Большевистские фабриканты и большевистские хлопкоробы встретились, чтобы обсудить договоренности о поставках хлопка в Москву. Хлопкоробы спросили московских представителей, сколько они готовы заплатить за хлопок. Цена была намного меньше, чем хлопкоробы могли получить на других рынках, и они отказались продавать. Московские рабочие спросили их, не верят ли они в индустриальную демократию. Они, конечно, верят, ответили хлопцы, но хлопок не может быть продан по той низкой цене, которую предложили московские большевики.
В результате большевистские комиссары не могли купить сырье, необходимое для заводов, поэтому они обратились в местный Совет, но тот ответил, что не может вмешиваться в права местных большевиков.
На этом этапе "переговоров" московские скупщики обратились к местным представителям Российского кооперативного союза, который покупал хлопок у кооперативов, являвшихся членами союза, и продавал его другим членам союза в Москве и Лодзи. Однако союз не мог покупать для большевистского правительства, поскольку не признавал никакого правительства, и большевистский Совет посадил людей союза в тюрьму, из которой они были освобождены впоследствии после давления на народных комиссаров в Москве.
Конечным результатом этой практической демонстрации неспособности большевистской промышленной демократии функционировать стало то, что центральная большевистская власть в Москве в лице бюро по предпринимательству обратилась к Кооперативному союзу с просьбой покупать, отгружать и продавать сырье, необходимое для того, чтобы дать "жизнь" новой промышленной нации.
Какая бы "экономическая жизнь" ни существовала сегодня в Европейской России, это заслуга не большевиков, а российских кооперативных союзов, но эти союзы сталкиваются с проблемами транспорта, потому что железные дороги тоже принадлежат работникам, и они работают не на общее благо общества и нации, а только для собственного удовольствия. Тем временем заводы остаются закрытыми; у рабочих, владеющих ими, нет работы. Сегодня в России больше вынужденного безделья, чем когда-либо в истории этой страны.
Такое же состояние преобладает и в отношении продовольствия. Крестьяне не везут продукты в города. Те, кто большевики, продают только то, что хотят, а те, кто не являются последователями советской "демократии", кормят себя сами и ждут лучших времен. Рабочий, который не может добывать себе пищу и одновременно работать, голодает.
Таковы некоторые факты, касающиеся промышленного большевизма в России. В Сибири условия аналогичны, потому что ни одно из правительств, до сих пор организованных в этой стране, не смогло восстановить, реконструировать или обновить промышленную жизнь страны после разрушения большевиками, когда они были у власти, ибо, это любопытное развитие крайнего социализма, что то, что рабочие не могли использовать, либо из-за отсутствия способности или желания, они уничтожали. Я вспоминаю встречу с управляющим золотым прииском под Екатеринбургом, американцем, который прожил на прииске девять лет, представляя иностранцев, купивших и разработавших его. Когда большевики взяли под контроль местный Совет, они отстранили его от должности и объявили прииск собственностью старателей. Они вдруг стали владельцами золотого прииска. Их мечты были осуществлены. Они больше не были рабочими, они были владельцами!
Можно было бы подумать, что рабочие, внезапно ставшие совладельцами богатой шахты, организуют и разработают ее, но они этого не сделали. Шахта была их собственностью. Это их устраивало, но машины были сделаны во Франции и, следовательно, являлись символом капитализма, "поэтому они уничтожили все машины - машины, которые были изготовлены и доставлены в эти шахты на сумму 1 400 000 франков. Затем они начали работать в шахтах самым примитивным образом, пока труд не стал слишком тяжелым, и один за другим шахтеры ушли в забой!
В промышленном отношении большевизм уничтожил ту искру жизни, которая делает бизнес не только средством занятости, но и средством существования.
Более десяти лет Троцкий вел в русских революционных газетах в этой стране и за рубежом кампанию за создание большевистского государства, и почти в каждой своей передовой статье он заявлял, что революция в России никогда не сможет добиться постоянного успеха без поддержки крестьян. Чтобы завоевать их, он добавил углей в революционный костер с надписью "Земля и свобода". Но первая революция гарантировала крестьянам свободную землю, и этот боевой клич большевизма пал на непаханую почву. Сегодня крестьяне не доверяют большевикам, потому что многие местные Советы постановили, что любой, кто владел собственностью до контрреволюции или большевистской революции, является членом старой классовой системы и, следовательно, не пролетариат! Раз за разом в Сибири я встречал на рынках крестьян, которые бежали из Европейской России, потому что их небольшие хозяйства были конфискованы большевиками на том основании, что если они были собственниками, то не могут быть признаны имеющими право на собственность при новом режиме!
Вот некоторые из неокрашенных фактов о том, как большевизм работает в России. Сегодня нет никаких признаков представительного правительства; никаких признаков новой экономической системы, которая была бы лучше или лучше той, что существует сейчас в мире. Нигде в России нельзя найти свидетельств того, что большевизм решил "промышленные проблемы" или проблемы рабочих. Если большевизм должен был стать созданием новой деловой жизни для всего мира, то в России он потерпел неудачу. Если Ленин рассчитывал, что он станет началом нового общественного строя, в котором будут преобладать трудящиеся, то ему это удалось, но страшной ценой всеобщего хаоса, индивидуальных страданий, национального несчастья и безработицы. Большевизм установил новый порядок в России, но новая нация лишена жизни. В Сибири, как и в России, нация мертва.
В то время как Россия проходит через муки мертворождения, в Азии, Европе и Америке растет агитация за применение большевизма ко всем народам, с идеей, что если нынешняя цивилизация мира будет полностью разрушена и существующее общество революционизировано, большевики всего мира смогут перестроить его по новому образцу. Гримм в Швейцарии, последователи Либкнехта в Германии, другие в Англии и Америке стремятся связать чувства с Лениным, с международной целью создания Всемирного Союза Советов для русификации вселенной. Отсюда и богемная история, которая так часто появляется в прессе: "Большевики достанут вас, если вы не будете осторожны!". Новые гоблины покинули Россию и встали на тропу войны (с пропагандой), и большевизм становится не только российской проблемой, но и мировой политической и промышленной проблемой. Целью Ленина на Минском съезде была большевистская Россия. Сегодня он стремится к большевизму всего мира.
За тридцать шесть лет большевизм вырос из локальной российской идеалистической программы в мировую революционную программу. Таков факт. А каковы причины?
Те условия, которые вызвали большевизм в России десять лет назад, не существовали ни в Соединенных Штатах, ни в Европе. В Англии, Франции, Швейцарии, США, Германии, Голландии, Дании и других странах существовали парламенты и конгрессы того или иного типа. В некоторых из этих стран существовало, по крайней мере, подобие демократии и представительного правления. Во всех этих странах любой человек мог владеть землей или имуществом. Не было никаких религиозных ограничений; не было погромов за пределами Палестины. В Америке не было социально-кастовой системы. Перед законом или правительством один человек был не хуже другого.
В России дело обстояло иначе. Отмена крепостного права в 1861 году не удовлетворила крестьян. Царь не признал права равного избирательного права. Фабричные служащие были промышленными рабами. Образование было ограничено. Религия не была свободной. Умы русских людей находились в рабстве, а их тела были слугами самодержавных политиков и владельцев фабрик. При таких условиях можно понять, почему революция в этой стране может не качнуть маятник жизни из одной крайности в другую. Но революция обязательно приведет к такому результату, потому что революция тоже ненормальна, и только когда маятник качнется назад и вперед по дуге, чтобы преодолеть две крайности, только тогда условия станут нормальными. Именно тяжесть бизнеса заставляет маятник двигаться, что, в свою очередь, дает жизнь цивилизации и отбивает часы и дни прогресса. Реакция и революция - это крайности, которые тормозят движение вперед.
Учитывая условия, которые породили революцию и большевизм в России, сначала может показаться странным, что большевизм должен распространиться в других странах, где условия на поверхности совсем не похожи. Но существуют глубинные причины этого нового движения, которые объясняют его внезапное и широкое распространение. Большевизм стал очень эластичным. Большевизм, о котором мы говорим сегодня, совсем не похож на тот, который был представлен в России почти два года назад. Большевизм сегодняшнего дня был смягчен, но лишь слегка, ошибками и абсурдами доктрины, и те, кто выступает за большевизм в других странах, особенно в Соединенных Штатах, являются большевистскими братьями русских большевиков только в том, что касается революции.
Причины большевистского движения в нашей стране и за рубежом три: (1) трудности, с которыми сталкивается нация в переходный период от войны к мирным условиям; (2) общее промышленное недовольство и неудовлетворенность, поддерживаемые и усугубляемые пропагандой, и (3) социальные волнения и несправедливость.
В Соединенных Штатах мы очень часто ведем свободные разговоры. Это часть нашей демократии. Мы жонглируем мнениями и идеями, новыми и старыми теориями, как цирковой клоун, и если одна из них падает нам на ноги, мы несколько мгновений прыгаем вокруг с кривым лицом, а затем забываем о боли. В настоящее время мы болтаем и жонглируем большевизмом, потому что это причуда, или потому что это что-то новое, или потому что это может быть какой-то промышленный гоблин. Некоторые хорошие американцы становятся большевиками, сами того не зная, а другие принимают большевизм, потому что думают, что это конец всем проблемам и неудовлетворенности. Некоторые, и только очень немногие, являются большевиками, потому что верят в его теории, но те, кто видел, как эти теории провалились в России, не поддаются искушению.
В Соединенных Штатах большевизм - это модная сплетня, в то время как в России это трагедия. Никто из тех, кто видел хоть одну часть России после революции, свергнувшей временное правительство, не хотел бы видеть, как тот же факел применяется к любой другой нации в мире. И все же о большевизме открыто говорят как о "международной доктрине". В чем причины такого успеха большевистской пропаганды? Почему нам говорят, что если не будет Лиги Наций, созданной правительствами, то будет "Союз Советов, созданный народом"? Почему большевики сохранили контроль над Петроградом и Москвой, если их программа провалилась? Как большевикам удалось удержаться после поражения Германии и после вмешательства союзников в Сибири и Архангельске?
Эти вопросы задают не только те, кто верит в большевизм, но и умные американцы, которые находятся в этом детском саду Нового Света, но даже на эти вопросы легко получить ответ.
Причины успеха различных видов большевистской пропаганды в том, что слово "большевизм" используется в США и Европе не только для обозначения политической и промышленной программы, но и как описание недовольства и неудовлетворенности. Почти любой, кто жалуется на существующий порядок, является большевиком. Мы используем это слово более опасно и безжалостно, чем русские. Каждый, кто хотел радикальных перемен в России от беспорядка и гнета царя, не был большевиком. Большевистом в России был только тот, кто верил в непрерывную революцию, не верил в представительное правительство и хотел, чтобы вся власть перешла в руки рабочих лидеров. Очевидно, что большинство тех, кого мы называем большевистами в Соединенных Штатах, вовсе не большевики. Это просто люди, которые критикуют существующие условия, ожидают и требуют изменений.
Большевизм нажился на недовольстве всего мира с целью сделать большевистом каждого, кто желает перестроек и перемен. Поэтому мудрые государственные деятели Европы сообщают нам, что если не будет Лиги Наций, то будет Союз большевиков. Они имеют в виду, что когда правительства терпят поражение, большевизм преуспевает, и что если правительствам мира не удастся объединиться на основе всемирной программы конструктивного мира, то большевики попытаются объединить Советы на основе такого плана. Большевизм преуспевает только тогда, когда правительства терпят поражение. Большевизм никогда не сможет добиться успеха как промышленная программа, если не потерпят поражения те, кто руководит нашей промышленностью.
Скоро исполнится два года со дня большевистского переворота в Европейской России. Если большевизм потерпел неудачу, спрашивают меня, то как вы объясните, что Ленин и Троцкий по-прежнему находятся в Москве?
Есть две основные причины: (1) Большевистская фракция России сравнительно едина, в то время как все остальные политические партии разделены, и ни одна из них не объединится на основе общей программы. Бывшие лидеры России покинули страну. Они находятся в Париже, Лондоне, Токио, Вашингтоне, Нью-Йорке, Швейцарии и Испании. Они оставили Россию большевикам. (2) В Омске есть правительство под руководством адмирала Колчака, но оно не пользуется доверием многих русских. Генерал Денекин находится в Южной России, но его поддержка почти полностью ограничена казаками и монархистами. Мое собственное мнение, после поездок по Европе и Азии с момента первой революции в России, таково: по крайней мере, семьдесят пять процентов народа настроены или были бы настроены против большевиков, если бы были проведены выборы, где каждый мог бы голосовать, но это большинство в три четверти сегодня не объединено. Я нахожу многих людей, думающих, что "в большевизме должно быть что-то есть, если он может бросать вызов союзникам дольше, чем Германия".
Учитывая все публичные обещания, данные союзниками России, и ожидания общественности в отношении военных действий, можно было бы сделать вывод, что союзники действительно боролись с большевиками. Но это не так. Союзники никогда не были в состоянии объединиться определенно на российской программе. Союзники не были едины в Сибири, и они не высадили достаточное количество войск, чтобы иметь возможность предпринять какие-либо эффективные военные действия против большевиков. Англичане и французы направили небольшие силы, не более тысячи человек, в Омск и Екатеринбург, но они не принимали участия в боевых действиях против Красной армии на Урале. Под Архангельском силы союзников были очень малы, и там не было настоящей кампании против армии Троцкого. Фактически, союзники ни разу не выступили против большевизма в России по-настоящему эффективно и сплоченно.
Сегодня во всем мире происходят революционные волнения. Оно заметно повсюду, но это связано не с пропагандой большевизма, а с пробуждением нового массового сознания. В этой войне участвуют все классы и мужчин и поддержанных всеми классами женщин. В результате четырех лет страданий, напряжения, дискуссий, дебатов, разногласий и разочарований большая часть человечества во всем мире пришла к общему выводу, что Новый мир должен отличаться от старого. Массовый разум не развил эту идею дальше. Их программа не сформулирована. Масса требует лучшего мира. Человечество требует перемен и перенастройки. Люди верят, что в результате их борьбы и жертв должны появиться новые мировые стандарты.
В этом вопросе нет никаких разногласий. Каждый, кто держит руку на пульсе человечества, чувствует это. Но большевики выступают и заявляют, что их программа революции и разрушения является единственной реальной платформой восстановления. Они не показывают на Россию и не говорят: "Смотрите, вот что большевизм сделает для всего мира". Они знают, что их пример в России не понравится людям за пределами этой страны. Но они мудры в обмане. Только они, говорят они измученной войной публике, могут сделать будущий мир новым миром. Они правы наполовину. Они могут переделать мир, но когда они закончат, потребуется поколение за поколением, чтобы привести мир к тому, что каждый будет считать прогрессом в цивилизации и жизни.
Мир действительно переживает всеобщую революцию, которая развивается в двух направлениях. Революции могут быть по мнению или по действию. Большевистский метод - это действие. Метод представительных правительств и прогрессивной промышленности - это мнение.
За пределами России и нескольких стран Центральной Европы я не ожидаю революции действия, но в каждой другой стране революция мнения и перенастройка неизбежны. Первая приведет к анархии, хаосу и буферизации, следуя общим линиям русской революции, а вторая вызовет быстрые и радикальные перестройки в промышленности и политике, и запустит маятник мира по дуге времени и прогресса.
Вы можете вспомнить, как в детстве вас пугали гоблинами. Достаточно было простого предупреждения, что "гоблины схватят тебя, если ты не будешь осторожен", но как только вам объяснили, почему и откуда берутся гномы, вы перестали их бояться, и они стали лишь мимолетной детской фантазией.
Это может быть верно и в отношении новых гоблинов. Были предприняты попытки запугать мир предупреждением: "Большевики доберутся до вас, если вы не будете осторожны", но мир мудр и любознателен, более мудр, чем Россия в ноябре 1917 года. И, по мере того как факты становятся известными, народы демократических стран перестанут бояться наступления завтрашнего дня. Новые гоблины станут преходящими фантазиями этого переходного периода от войны к мирным условиям, если только народы мира не достигнут того опасного и беззаботного состояния Сибири, которое обозначается словом "Нитчево".
Глава III. Человеческие вулканы
Примерно на полпути между Петроградом и Владивостоком, на Транссибирской магистрали, расположен город Омск, белый от зимнего снежного плаща и черный от толп людей. Как и все города и поселки Азиатской России сегодня, это сообщество контрастов и крайностей, домов и лачуг, бриллиантов и лохмотьев. Несчастье настолько универсально, что потеряло свое жало, а счастье можно найти на дне кувшина с водкой. Подобно Иркутску, Томску, Чите, Екатеринбургу, где, по слухам, был убит царь Николай Второй, и Владивостоку, Омск - город черно-белый; черно-белый снаружи, но красный снизу - красный от страха и страданий.
Зимой 1918-19 годов я путешествовал по Сибири, входил, входил и выходил из этих живых городов безмолвных масс. В течение двух месяцев я жил в железнодорожных вагонах, иногда на товарных дворах, где тысячи русских имели свое единственное жилье в близлежащих крытых вагонах. В течение трех недель, пока я ехал из Екатеринбурга в Харбин, Маньчжурия, я сам готовил еду, покупая продукты на рынках и в лавках вместе с беженцами. Я ходила в театры и церкви. Я исследовал пещеры, где живут самые бедные. В банках, магазинах и правительственных зданиях, в общественных банях и грязных, переполненных депо, в хижинах и дворцах я исследовал город за городом. Везде были одни и те же три цвета: черный, белый и красный. Каждый город был одинаковым, от Тихого океана до Уральских гор, каждый - человеческий вулкан, где внешний облик маскировал, но не скрывал того, что было внутри.
Путешествовать по Сибири в наши дни - задача для троянцев, и большинство россиян с ней справляются. Судя по толпам в каждом железнодорожном депо и миллионам людей, которые изо дня в день живут в пассажирских и товарных вагонах, можно подумать, что население этой огромной страны живет исключительно на колесах, или что путешествовать, несмотря на неудобства и дискомфорт, - это высшее желание каждого. В этом отношении, как и во многих других, Россия находится в движении, в поисках счастья, которое всегда есть на конце радуги. Каждый поезд, отправляющийся из Владивостока на Амур или в глубь Маньчжурии или Сибири, каждый почтовый, пассажирский и товарный поезд, отправляющийся из Омска в Иркутск, набит беженцами. Каждый вагон и каждый товарный вагон настолько переполнен мужчинами, женщинами и детьми, все они стоят, потому что нет места, чтобы сесть, что охранники часто не могут закрыть двери. Даже в середине зимы, когда на улице тридцать и сорок градусов ниже нуля, люди стоят на платформах и ступеньках, кутаясь в свои тяжелые шубы. Если путешествие короткое, то они выживают; если долгое, то некоторые могут замерзнуть и упасть, но никто не беспокоится о смерти. Это слишком обычное явление, чтобы вызывать беспокойство, и оно всегда освобождает место для остальных. Я видел, как люди так толпились в товарных вагонах, что когда проводник закрывал двери, чтобы сибирские ветры не заморозили всех до смерти, я слышал, как женщины кричали в агонии. На товарных дворах Омска я видел целых три семьи - семнадцать мужчин, женщин и детей, живущих в одном маленьком четырехколесном крытом вагоне, а в Харбине я видел два поезда, которые привезли 1057 сербов из Одессы. Когда я посетил эти вагоны, эти люди жили в них уже семь месяцев.
Прибыв во Владивосток по пути в Россию, я поехал в депо в одном из тех четырехколесных одесских вагонов, которые русские называют "извозчиками", бомбардируя очкастого, усатого, покрытого тряпками водителя сзади вопросами, которые мой переводчик, казалось, заставлял его понимать. Он был бывшим солдатом, воевавшим в Восточной Пруссии и Галиции до мартовской революции, когда он вернулся домой. На вопрос, почему он не продолжил службу в армии и не боролся с большевиками, он промолчал. Затем, когда его спросили, что он будет делать, если большевики возьмут Владивосток, он ответил: "Ничего!". ("Я должен беспокоиться!").
На вокзале толпились русские, старые и молодые, интеллигентные и невежественные, сильные и грубые, в большинстве своем плохо одетые, темные и грязные. Каждый тащил свои мирские пожитки, завернутые и завязанные в цветную скатерть, шаль или старое пальто. Очередь из нескольких сотен человек ожидала у кассы третьего класса. Другая очередь копошилась у багажа, сложенного в центре зала. По ступенькам к рельсам спускалась еще одна толпа, ожидавшая часа, когда можно будет протиснуться через зарешеченные двери в грязные вагоны поезда на Харбин в десять тридцать или более позднего поезда в амурские города. Американский, японский и чешский солдаты стояли снаружи в качестве часовых, и им ничего не оставалось делать, как стоять и сменять караул каждые четыре часа. Иногда они отделяли толпу китайских кули, которые боролись за возможность нести багаж иностранца, который выглядел так, будто мог заплатить больше установленной цены, но в остальном они были праздными зрителями, одни в чужой стране, не понимающие, что все это значит, и жаждущие окончания войны в России.
Несколько дней я прогуливался и ездил по городу, поднимался по крутым улицам, объезжал холмы и снова возвращался на Светланскую, главную магистраль, где шествовали толпы, дрожки грохотали по булыжникам, а автомобили мчались с той же лихорадочной поспешностью и безрассудством, что и на фронте. С самых высоких и красивых зданий развевались иностранные флаги: американский, французский, чехо-словацкий, британский, итальянский и японский. С улицы можно было заглянуть в красивую бухту и увидеть стоящие на якоре союзные и русские корабли или сампаны, пробирающиеся через гавань, ведь Владивосток - город, построенный на склонах гор, которые довольно круто спускаются в бухту Золотой Рог. Вдали виднелись скалы, скрывавшие бывшие укрепления города в те времена, когда Владивосток был известен как "Царь Востока", а вверх по заливу, вдоль берега, виднелись темно-серые канонерские лодки и мониторы, экипажи которых заняли плавучие резиденции. Заброшенный плавучий сухой док поднимался и опускался во время прилива на середине канала.
В кафе и ресторанах собирались мужчины, сплетничали и строили догадки. Информация распространялась в основном по слухам, несмотря на многочисленные дополнительные выпуски газет, которые продавали разносчики, возбужденно бегущие сквозь толпу с болтающимися на спине маньчжурскими очечниками. На улицах, в кафе, в доках, в трамваях и в магазинах было так много людей, что оставалось только удивляться, куда они деваются по ночам, ведь город был известен как конфедеративный. Не только кровати, но и укромные места на полу были в цене. Прогуливаясь вечером по городу, можно было узнать, что люди спали посменно; те, кто не мог найти убежище ночью, спали днем в депо и общественных зданиях, в темных, сырых подвалах и заброшенных армейских казармах. Нередко можно было увидеть людей, лежавших в сточных канавах на бордюрных камнях в качестве подушек или на тротуарах, где ступеньки служили подголовниками.
Задолго до того, как союзники высадили свои войска в Сибири, Владивосток был переполнен. Будучи восточной конечной станцией Транссибирской магистрали, он был главным выходом из России и Сибири для тех многих тысяч жителей, которые хотели покинуть свою страну ради мира и счастья, которые, по их мнению, можно было найти за границей. Во Владивосток приезжали и те многочисленные русские, которые слышали о Соединенных Штатах как о стране вечного довольства и направлялись туда. Румыны, чехи, сербы, поляки, литовцы, великороссы и малороссы, индийцы, китайцы, монголы, голландцы, американцы, шотландцы, канадцы, японцы, итальянцы, французы, немцы и австрийцы встретились в этом городе с датчанами, австралийцами, испанцами, швейцарцами и турками. Никогда еще я не видел такого космополитического, гетерогенного сообщества. Как будто война и революция всколыхнули весь мир и забросили во Владивосток образцы каждой национальности.
Это был любопытный военный город. Два крупнейших универмага принадлежали и управлялись немцами, один из которых через несколько месяцев после прибытия американских солдат явился в консульство Соединенных Штатов и подписался на облигации Свободы на сумму 25 000 долларов. В штаб-квартире экспедиционных сил США до прибытия генерал-майора Уильяма С. Грейвса жили служащие одного из этих вражеских концернов. Влияние Германии во Владивостоке было настолько велико на протяжении всей войны, что многие русские приписывают слабость собственной армии интригам здешних немцев, препятствовавших доставке боеприпасов на фронт, а после высадки союзников это был непрерывный спектакль, их поиски немецких агентов, многие из которых были гражданами нейтральных стран. Однажды за обедом в кафе "Золотой Рог" с несколькими американскими военными офицерами я узнал немца, с которым столкнулся в Швейцарии прошлой зимой; человека, которого швейцарская полиция считала шпионом. Разведывательная служба Соединенных Штатов немедленно предприняла шаги для установления его личности, но он исчез в автомобиле и больше его никогда не видели. Через несколько недель он оказался в Маньчжурии в штате известного армейского офицера.
Из-за влияния немецких агентов в этом важном порту окрестности Владивостока загромождены военными материалами, которые оцениваются штабами союзников в сумму от $750 000 000 до $1 000 000 000. Во время войны для хранения скоропортящихся товаров были построены десятки огромных складов, а когда они были сложены до стропил и стало невозможно возводить здания так быстро, как поступали грузы, все, от хлопка до несобранных грузовиков, было свалено на открытых полях и участках и накрыто брезентом. За пределами города, по дороге в Хабаровск, столицу Амурской области и первый внутренний город, который я посетил, находятся холмы и поля боеприпасов и материалов, гниющих, ржавеющих, разлагающихся и пустующих. Есть холм хлопка, доставленного из Соединенных Штатов, уложенного под курганами брезента. Здесь 37 000 железнодорожных колес и тяжелые стальные рельсы в таких количествах, что можно построить третий путь от Тихого океана до Петрограда. Колючей проволоки хватит, чтобы огородить Сибирь. Есть полевые орудия, миллионы патронов и подводная лодка; автомобили, обувь, медные и свинцовые слитки, и это только несколько вещей, которые агенты царя закупали на американских заводах для использования в войне против Германии, но которые никогда не приближались ближе, чем на 6000 миль к фронту, так же близко, как Сан-Франциско к линии фронта во Фландрии.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги