Третьего не дано

Глава пятая

В России всегда существовали люди, которым было открыто не только близкое, но и отдаленное будущее. Их называли по-разному: и юродивыми, и пророками. Нет смысла обращаться к туманным предсказаниям Нострадамуса, примеривая его "Центурии" к российской почве, достаточно покопаться в высказываниях собственных соотечественников. Многое могут прояснить слова наших древних святителей, проповедников, Оптинских старцев. Анатолию Киреевскому в этом направлении повезло. Работая с архивом "Русского Ордена", где были собраны и ценнейшие, уникальные документы из фонда Третьего отделения Его Императорского Величества канцелярии, он наткнулся на записки и разрозненные письма некоего Николая Мотовилова, почетного Смотрителя Корсунского уездного училища. Имя это он уже встречал в тетрадях Геннадия Просторова. Теперь же, вникнув в текст расшифрованных писем и стихотворных строк, Киреевский был поражен провидческой мудростью скромного титулярного советника, почти не оставившего в истории никакого следа. Но многие его высказывания напрямую касались сегодняшнего дня…

В 1854 году Мотовилов направил в Охранное отделение сразу три записки (27 февраля, 7 и 9 марта), в которых открывалась тайна пророческих слов великого старца Серафима о грядущих судьбах России. Прежде чем передать эти записки Александру II, личность Мотовилова была тщательно изучена. И сделан вывод: "…человек он безвредный, с добрым направлением сердца, тихого и кроткого характера, предан Престолу и Отечеству". И все же, к великому несчастью, министр двора Адлерберг так и не решился ознакомить Императора с этими предсказаниями. Лишь в 1905 году, почитавшая Серафима Саровского царственная супруга Николая II, увидела записки Мотовилова. А после революции они вновь исчезли, на сей раз, казалось бы, навсегда… Но архивисты "Русского Ордена" бережно хранили доверенные им тайны. Что же писал в своих письмах Николай Мотовилов? Следует учесть, что его общение с Серафимом Саровским, еще более усиливают роль этих предсказаний, поскольку через Мотовилова с нами говорит сам Великий Старец.

Прежде всего, Мотовилов предупреждал Императора о готовящихся на него покушениях, которые будут происходить от "вселенского франкмасонства" (по-русски – "декабризма"), от "илюминатства" и всей безбожной, антихристианской и антимонархической нечисти, сосредоточенной в ложах Москвы, Симбирска, Санкт-Петербурга, а по всему миру – в Америке, Германии, Франции, Англии. "Восстанут на него не только враги внешние, но и внутренние". "Они ищут и будут искать погибели Государя и всей ФАМИЛИИ ЦАРСКОЙ и неоднократно будут подыскивать, нельзя ли как-нибудь извести их…". Это уже напрямую касалось будущего Императора – Николая II. "…А когда неоднократные их покушения не удадутся, то они примутся за другое – и будут стараться, чтобы на всех должностях государственных были согласные с ними люди, и станут всячески возбуждать Землю Русскую противу Государя… Когда же и то не будет им удаваться, то они дождутся такого времени, когда и без того очень трудно будет Земле Русской, и в один день и один час, заранее условившись, они поднимут во всех местах всеобщий бунт, а так как многие из служащих и сами участвуют в Злоумышлении, то некому будет унимать их…". Киреевский, прочитав эти слова, подумал о августе 1991 года, когда практически в один день рухнула вся государственная Империя – СССР. Говоря современным языком, агенты влияния в то время выполнили свою масонскую миссию в один час. То же самое можно по аналогии сравнить и с октябрем или февралем 1917-го. Далее в записках Мотовилова было предсказано: "На первых порах много прольется невинной крови, реки ее потекут по Земле Русской, много и дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю убьют – но когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками (здесь можно понимать – с большевиками, а ныне – с их идейными выкормышами – ельцинистами-демократами), то другая же явно станет за Государя и целостность России (патриоты, державники), вот тогда Господь поможет правому делу и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь, за благо неразделенности Земли Русской…". Еще одно пророчество, касающееся наших дней: "Когда правая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то еще более прежнего крови прольется, но это кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди своя миром и превознесет рог помазанника своего… благочестивейшего Государя Императора…". Киреевский тяжело вздохнул, прочитав это. Значит, снова кровь, последняя и очистительная? Горько было осознавать это, но и иного выхода, как он понимал, нет. Отпусти их, и они снова начнут копать норы под Россией, подтачивая и разрушая ее устои. Нет, за преступление против своего народа – последует и наказание.

Не все письма Николая Мотовилова поддавались расшифровке, многие из них еще предстояло тщательно проанализировать и выделить суть. Анатолий, забрав домой объемистую папку, корпел над пожелтевшими листками несколько дней, вчитываясь в убористый почерк. От Серафима Саровского – через Николая Мотовилова – доносились до Киреевского слова Великого Старца: "…с нами Бог и унывать нам нет никакой дороги…". Необычные чувства охватывали Анатолия, он словно воочию ощущал рядом присутствие святого отца, помогавшего понять смысл написанного. И радость, и светлая скорбь вели его дальше, к прозрению.

Особое внимание Киреевского привлекли стихи неизвестного автора 18 века. Пришлось долго поломать голову, прежде чем перед ним открылись пророческие истины. Но когда тайное стало явным, Анатолий еще больше поразился глубине предсказанных событий. Казалось, автор писал свои "вирши", живя в наши дни:

"Когда левитов Царь-мессия над миром всем получит власть,

Лишь царство древнее татаров поможет Правде не пропасть.

Открыта тайна древних свитков. Прошел Собор. И во дворец,

Хранимый старцами Тобола, был вызван Юрьев молодец.

Сопровождаемый Ордою, толпой народов окружен, единой

Церкви Патриархом

На трон в Кремле посажен Он…".

Здесь, как говорится, без комментариев. Автор предрекал преодоление древнего раскола в Церкви (со старообрядцами), восстановление на Руси монархии и временное воплощение замыслов мирового правительства: их царь левит получил власть, но на долго ли? А тайна свитков – это, возможно, те загадочные манускрипты, заключенные в сокрытой от глаз "библиотеке Ивана Грозного", которую с таким упорством ищут "мудрецы" и правого, и левого толка. И обнаружение ее явится не простой археологической находкой, а прольет свет на многие тайны, может быть, сама история Руси предстанет перед нами в ином виде. В "Русском Ордене" была создана специальная группа, занятая поисками сакральной "библиотеки". Занимался этим и Лужков. Кто первый доберется до свитков – тот получит реальную власть. И это – не домыслы.

Другие стихи касались конкретных лиц.

"Когда Михайло, друг Давидов, получит Орден Сатаны

За слов потоки и реформы, что к краху привели страны,

Родится книга лже-пророков, где Счет – есть Камень и Глава:

Сын человеческий – легенда, Мария в Риме умерла…

И вся история – лишь мифы. Иуда прав, Израиль плох,

И дальше точно в том же духе…Прости все это им, наш Бог!…".

Кто этот "Михайло" как не Горбачев, получивший в Израиле высшую награду – орден царя Давида? Есть иудеи, поддерживающие те богоборческие идеи, что Христос был лишь одним из пророков, а Дева Мария окончила дни в Риме и настоящий мессия еще грядет. Не попадайте и вы в сети лжепророков.

Еще два четверостишия:

"Когда правитель именем Георгий (сидит он под гербом и прозван

колченогим) воздвигнет памятник похожий на урода,

Восстанет избранный нам близкого народа.

Врагом Земли он будет наречен и Мира,

но развенчает ложного кумира."

И:

"Медведя сменит Белый Бык.

Простой, но правильный мужик.

Свершится это в тот же день,

Когда покинет мавзолей – хрустальный гроб вождя вождей…".

По моему и в первом и во втором случае говорится о Лукашенко, избраннике белорусов. Его имя так и просится на замену "Белого Быка" (зубр из Беловежской Пущи), призванного сменить Медведя-Ельцина… Ну, а с мавзолеем Ленина все понятно. Автор часто упоминал в своих стихах Орду, татар, но в эти слова он, судя по всему, вкладывал иные значения, более глубокие. Если татары – это русские, то Орда – орден. "Русский Орден". Его истоки прослеживаются давно, еще с 18 века. Не входил ли и сам писавший в эту организацию? Вполне возможно. Не на это ли намекает еще одно его стихотворение:

"Орда противится горбатым, картавым слугам Сатаны.

Их сталь берет, и крест распятый, и русский дух сразить должны.

Пребудет Царь, ниспослан Богом. Когда покается народ.

И рыжих бесов на подмогу, Иуда за морем зовет…".

Ну как тут вновь не вспомнить Чубайса и прочих Гайдаров с Горбачевыми? Как они боятся и ненавидят все русское, зная, что именно отсюда придет их погибель.

У Елизаветы Васильевны, многолетней и "тайной" жены Просторова Днищеву удалось побывать вновь лишь десятого мая, после Дня Победы. Геннадий Сергеевич предпочитал одиночество по простой причине: вся его деятельность в "Русском Ордене" была сопряжена с риском для жизни, а при этом могли пострадать и близкие люди. Даже его давнишняя связь с этой женщиной обнаружилась лишь после смерти Просторова. Они познакомились еще на Белорусском фронте – молодой капитан и медврач с ясными голубыми глазами. Сейчас старушка носила очки и близоруко щурилась, но цвет глаз оставался все таким же небесно-ярким. Встретила она Сергея доброжелательно, как старого знакомого, хотя видела всего третий раз в жизни. Тотчас же поставила чайник, вынула из серванта печенье, но и сам Днищев пришел не с пустыми руками – с тортом и букетом цветов.

– С прошедшим праздником! – сказал он. – Ваше поколение сумело отстоять Россию. А наше – проиграло ее в казино дяде Сэму.

– Так вам и возвращать ее обратно, – заметила старушка. – Как жаль, что его сейчас нет с нами… Хотите взглянуть, какими мы были в то время, на фронте?

Днищев деликатно взял в руки фотоальбом, хотя ему не терпелось задать Елизавете Васильевне много других вопросов. Но вряд ли она могла ответить на них полностью – жизнь Просторова и для нее оставалась тайной, он не посвящал ее в свою работу. А ведь уже в те годы, относящемся к первым дням знакомств с нею, им было сделано не мало, ему поручались самые ответственные задания. Стоит лишь упомянуть о том, что в борьбе с инородно-эксплуататорским классом за возрождение национально-патриотических черт государственной политики он стоял рядом с Ждановым, а тот, как известно, выполнял поручения "прозревшего" Сталина. В сентябре 1943 года на одном из совещаний Сталина в загородной резиденции было принято решение об изменении церковно-государственных отношений. В тот же день в Кремль были доставлены специально приглашенные из разных концов страны по такому случаю виднейшие православные иерархи: патриарший местоблюститель митрополит Сергей, ленинградский архиерей Алексий и экзарх Украины Николай. В числе сопровождавших последнего и был Геннадий Просторов… Спустя три года Жданов выступит с резким осуждением "безродных космополитов" и столкнется со всемогущим Берией, а в 1952 году почти одновременно и в Москве, и в Праге пройдут громкие процессы по "сионистскому заговору", который существовал в действительности. И совсем не случайно последуют две параллельные смерти – и Сталина, и Готвальда, которым так и не удалось довершить до конца начатое дело. Интернационалисты окажутся в тот раз сильнее…

Елизавета Васильевна долго и подробно рассказывала о каждой фотографии, а Днищеву так и не получалось как-то перевести разговор на другую тему. Наверное, этот фотоальбом – был единственным, что у нее оставалось в жизни. Она и жила лишь прошлым, в котором у нее было гораздо больше светлого и праздничного, чем ныне. Как, впрочем, и у большинства людей. Украдкой зевнув, Днищев перевернул картонный лист. И тут его словно ударило электрическим током. На фотографии, вместе с Просторовым и Елизаветой Васильевной, был запечатлен подросток – с выступающими надбровными дугами, глубоко посаженными глазками и каким-то обезьяньим ртом. У Днищева даже заколотилось сердце, он не мог поверить в свою догадку.

– А кто это между вами? – затаив дыхание, спросил он.

– Ах, это! – откликнулась Елизавета Васильевна, приблизив лицо к альбому. – Леша Мокроусов… Сын моей институтской подруги. Она погибла на фронте, вместе с отцом мальчика. И некоторое время он воспитывался у меня. Потом его забрали родственники.

– У вас есть другие его фотографии?

Старушка перевернула несколько страниц в альбоме.

– Вот, пожалуйста, здесь он уже взрослый.

Сомнений не было – Мокровец собственной персоной, да еще в солдатской форме. "Неисповедимы пути Господни!" – подумал Днищев, еще не зная – что стоит за этим неожиданным открытием.

– А Геннадий Сергеевич… как он к нему относился?

– Да как! – откликнулась старушка. – Сначала пытался воспитывать, учить уму-разуму… Но потом… понял, что бесполезно. У Леши был очень своевольный характер, хитрый. Наверное, смерть родителей повлияла. Хотя Геннадий и пытался заменить ему отца. Но не получалось. Слишком они оказались разными.

– А когда вы видели Мокров… Мокроусова последний раз?

– Вы знаете, очень странно, – ответила Елизавета Васильевна. – Почти десять лет о нем не было ни слуха, ни духа. А тут вдруг – в декабре прошлого года объявился… С подарками, возмужавший. Сказал, что работает на Севере, в каком-то "шахтоуправлении". Много шутил, смеялся. Несколько раз приходил.

– А расспрашивал что-либо о Геннадии Сергеевиче?

– Ну, конечно! Все-таки не чужие. Но встретиться им так и не довелось.

"Как знать", – подумал Днищев. "Мокровец ничего не делает просто так. "Шахтер"!

– И после смерти Просторова он больше не появлялся? – спросил он, уверенный в ответе.

– Нет, заходил еще раз, – неожиданно ответила она. – Не далее, как три дня назад. Интересовался, как я живу. А как мне жить? Только воспоминаниями…

– Вы ему ничего не рассказывали… допустим, о друзьях Геннадия Сергеевича? Обо мне?

– Не помню, кажется, да. А что же тут скрывать?

– Конечно, – согласился, скрипя сердцем, Днищев. Все ясно: акции Мокровца против "Русского Ордена" будут продолжены. Видно, именно на это его ориентируют "хозяева". Но что он вынашивает, какие планы? И Елизавета Васильевна… ее нельзя здесь оставлять.

– Вы не хотели бы отдохнуть в каком-либо пансионате? – спросил он. Сейчас самое время, май, все начинает цвести и пахнуть. Хотите, я устрою вам путевку в Подмосковье? О деньгах не беспокойтесь, вы заслужили отдых.

– Я уже заслужила место на кладбище, – засмеялась она. – Нет, право, это напрасные хлопоты.

– И все же подумайте. Когда Мокроусов обещал прийти снова?

– А он ничего не обещал. По-моему, Леша вообще собирался куда-то уехать.

– Ну хорошо. Вечером я приду снова и мы поедем в пансионат, – произнес Днищев, поднявшись. – Считайте, что такова последняя воля Геннадия Сергеевича. Я вас в покое не оставлю.

– Неужели вы увезете меня силой? – спросила старушка.

– Непременно, даже не сомневайтесь.

Попрощавшись, Днищев покинул ее квартиру и вышел из дома. Возле метро "Киевская" он немного задержался, прислушиваясь к какому-то тревожному чувству внутри себя. Словно там сидел какой-то занозистый бесенок, мешая дышать. Купив сигареты, он посмотрел в сторону оставленного позади высотного дома. Тревога не покидала его, нарастая все больше и больше. Что-то тут было не так… Человек в подъезде. Ну конечно же! Когда он выходил из лифта, тот копался в почтовом ящике, спиной к нему, в шляпе, с поднятым воротником плаща, а затем торопливо пошел вверх по лестнице. И эта походка "в раскачку" … Мокровец.

Смяв в кулаке сигареты, Днищев бросился назад, через улицу, наперерез машинам. Влетев в подъезд дома, он огляделся. Затем побежал вверх по лестнице, на ходу вытащив из-под куртки "ТТ". На четвертом этаже остановился, прислушиваясь к каждому шороху. Дверь в квартиру Елизаветы Васильевны была чуть приоткрыта. Толкнув ее, он вошел внутрь… Она была убита точно так же, как и жена Мокровца. Ударом ножа в сердце. А рядом с ней валялся фотоальбом с вырванными листами. Днищев тяжело опустился на стул, блуждая взглядом по комнате. "Обезьяна" снова исчезла. "Но почему он не застрелил в подъезде и меня? – подумал Днищев. – Или ему нравится играть со мной в кошки-мышки?" Сняв телефонную трубку, он набрал номер Кротова.

– Я еду, – коротко произнес он.

Из записных книжек Просторова

"…С сожалением вынужден признать, что после смерти Владыки Иоанна Русская Православная Церковь осиротела. Разве может сравниться с ним расчетливый, осторожный, если не сказать боязливый, Патриарх Алексий II? Кого надо анафематствовать – с теми он вступает в компромисс, поддерживает под ручку стоящих в церкви по большим праздникам истуканов со свечками, у которых на лицах написаны все пороки вместе с печатями Каина и Иуды, охотно кушает в Кремле водочку, куда его приглашают, как ряженого, и не прочь сесть за стол переговоров с экуменистами. Я уже не говорю о деньгах, выжатых из обездоленного народа, на которые Лужков выстроил храм-памятник и себе, и Ридигеру. Таковы же и его ближайшие соратники – митрополиты Кирилл, Питирим, другие высшие иерархи церкви. Девяносто процентов из них надо менять. Но я ни в коем случае не имею в виду среднее и низшее звено духовенства, истинных священнослужителей, каждодневно несущих тяжкий крест в мелких городах и селах, в приходах провинциальной России. Не имею в виду сотен чистых духом монахов и проповедников, на которых стоит Православная Россия. А что же наши церковные "генералы", многие из которых были по совместительству и действительными генералами КГБ?

Алексий II объявил себя слугой богопротивной власти демократов хотя перед его глазами – пример патриарха Тихона, вступившего с большевиками в смертельную схватку. Вместе со всеми своими архиереями он не способен защитить православную веру, легко братаясь не только с лютеранами и кальвинистами, но и с хасидами. Вот почему он столь частый гость у католиков и у иудаистов, монофизитов и униатов. Не даром многие простые священники в России отказываются поминать его в своих молитвах. Полистайте любой номер "Православной Москвы" и вы почувствуете нехороший душок, на всех фотографиях – патриарх в окружении власть предержащих, осыпанный золотом и бриллиантами, с лицом человека, исполненного презрения к простому народу. Зато он радостно улыбается, общаясь с Ельциным, Черномырдиным, Лужковым, Чубайсом, Клинтоном. Жрецы духа под предводительством Алексия II уже впаяны в государственную структуру ельцинской власти, как католики и протестанты, хасиды и сциентологии, экуменисты и прочие. А посланцы синагог, вроде Меня или Глеба Якунина, пробравшиеся в православную церковь, разрушающие ее изнутри? А армянские священники-монофизиты, которые с благословения Алексия II и католикоса вытесняют из русских приходов настоятелей храмов? Возможно ли возрождение Православной Церкви с подобными иерархами? Ридигер как огня боится православных братств, народных объединений, приходских общин, всячески третируя их. Ведь и на нем лежит вина в том, что народ опутан шпиками синагог, сектантскими агитаторами, зарубежными миссионерами, которым дана зеленая улица. Газета "Русь Державная" финансируется денежными мешками Запада, сама Патриархия занята экспортом нефти и торговлей различными товарами. Что ж удивительного, коли с самой юности Ридигер тяготел к "хлебным" должностям? Во время расстрела Парламента в 1993 году Ридигер притворялся больным, спрятавшись под одеяло, хотя ему надо было выйти к народу и остановить бойню. Да за одно это патриарху поставили бы памятник! Он равнодушно взирал на резню в Чечню, безмолвствует, когда вымирает от голода русское население. Но можно устроить травлю митрополита Иоанна, можно посадить на его место в епархии ярого экумениста отца Владимира, можно благословлять "подсвечников" Лужкова и Ельцина, можно приветствовать регистрацию в Москве Ордена иезуитов и общаться с масонами.

А взглянем на другого высшего иерарха церкви – митрополита Кирилла? В Патриархии он как бы занимает пост министра иностранных дел, что было прерогативой императора. Каждую субботу иерарх появляется на ОРТ и рассказывает миллионам телезрителей о своих успехах. Но почему-то не говорит о том, что активно занимается коммерческой деятельностью, связанной с продажей сигарет, вина, нефти, приобрел в собственность два лайнера, создал собственный банк "Пересвет" и владеет 35 процентами уставного капитала в "Народном банке". Создав свой мощный пресс-центр, митрополит Кирилл единолично контролирует все православные передачи на телевидение, фактически руководит Издательским советом Московской патриархии, является также и сопредседателем Русского Национального Собора, а кроме того ему обеспечена и мощная поддержка государственных структур, включая лично Черномырдина, Чубайса, Лужкова. Это своеобразный виртуоз, фокусник, экуменист чистейшей воды, нацелившийся в кресло Патриарха. Любопытно, что одно время он намеревался написать совместно с Александром Менем катехизис. Проявляет симпатии к католичеству и обновленцам. Теперь посмотрим, что же произойдет с продвижением митрополита Кирилла (Гундяева) еще выше, ведь ему всего пятьдесят лет. Как опытный политик он устраивает почти всех. Черномырдина, Немцова, Чубайса, Зюганова, Лужкова, то есть всех будущих претендентов на пост Президента России. Кроме Лебедя – этот тяготеет к зарубежной православной церкви (по сути реваншистской партии). В случае победы Лукашенко (возможен и такой вариант – об этом у митрополита Кирилла был разговор с одним государственным деятелем), появляется путь слияния государства с церковью и возникновением цезарепапизма. При Зюганове папоцезаризма. В любом случае – Кирилл наверху. Но все эти варианты "игр с православной церковью" ни в коем случае не должны устраивать "Русский Орден". Иначе мы будем иметь то, что имеем, только в еще худшем варианте. Нас бы устроил президент Лукашено – как президент Великой единой с белорусами и украинцами России, но Патриархом Православной Церкви должен быть такой человек, как Владыка Иоанн. И люди подобные ему в среде духовенства несомненно есть. Большинство же так называемых иерархов, постоянно мелькающих на экранах телевизоров в обнимку с преступной властью – ни по духу, ни по крови никакого отношения к Русскому народу и его интересам не имеют. И защитниками чистоты Православия не являются…"

Это стало уже какой-то злосчастной традицией – после каждой "неудачной" встречи с Мокровцом, Днищевым приезжал к Киреевскому, словно очищался от скверны, Вот и сегодня, десятого мая, он появился в его квартире, после продолжительной и разносной для него беседы с Кротовым.

– Уж не заняться ли тебе чем-нибудь другим, более легким? – сказал напоследок координатор "Русского Ордена". – Может быть, тебя отправить в Белоруссию, к Лукашенко? Работы там тоже хватает. А он нуждается в верных людях.

– Пока не достану Мокровца – не уеду, – отозвался Днищев.

– Возможно, твой "приятель" сам в ближайшее время окажется в Минске, загадочно произнес Кротов, но тему эту развивать не стал: информация, поступившая к нему, еще не была достоверно проверена. На Лукашенко во всех демократических СМИ (особенно по НТВ) шел сильнейший накат, зарубежные спецслужбы вместе с Белорусским народным фронтом готовили почву для переворота, но молодого и энергичного Президента было не так-то просто свалить – на прошлых выборах его поддержало почти девяносто процентов населения. Это не Ельцин, победивший благодаря пляскам эстрадной сволочи и махинациям в избирательных комиссиях, да чубайсовским коробкам с долларами. И не Ниязов, настроивший в своем Туркменистане дворцов и гаремов для себя и своей челюди, держащий народ на маисовых лепешках, но, глядя на него, демократы набрали в рот воды – как же! Ведь он с потрохами продался Турции и США, он "свой", его трогать нельзя… Нет, все-таки, самый лучший претендент на пост президента объединенной России – это Александр Лукашенко. "Русский Орден" поддерживал белорусского лидера. Это явилось бы наилучшим выходом для страны. Но пока реальным кандидатом, в случае кончины Ельцина, был и остается "старый цэковский лось" Черномырдин, которого поддержит и Запад (прежде всего – Коль), и часть псевдопатриотической оппозиции, включая КПРФ, и, конечно же, демократы. С этими мыслями Днищев и уехал к Киреевскому.

– Над чем трудишься? – поинтересовался он, застав друга за письменным столом.

– Вот, почитай, – отозвался тот. – Обращение "Русского Ордена" к мирянам. Текст еще не окончательный.

Сергей взял отпечатанные на машинке листки бумаги.

"Братья и сестры!

Безбожная, антихристианская культура, презирая Православную Церковь, спокойно строит новую Вавилонскую башню. Кто и с какой поры освободил христиан от борьбы со злом? Какое писание, какой пророк или собор? Христиане не могут быть изменниками своему идеалу, поэтому борьба с дьявольским злом неотменима и должны бать продолжена новыми методами и средствами.

Мы не должны быть мечтателями и механическими реставраторами старого, но трезво оценивать действительность и уметь активно жить и действовать в современной обстановке торжествующего неоязычества, не превращаясь при этом ни в революционеров-заговорщиков, ни в равнодушных предателей теократического идеала. В рамках фактического разделения церкви и государства борьбы за их Союз-"Симфонию" должна вестись не извне, а изнутри, путями молекулярного оздоровления и духовного преображения всех функций жизни. Для такой ответственной миссии мы все должны радикально перестроиться и в мыслях, и в поступках.

Необходимо осознать, что духовные иерархи, обласканные государством, вряд ли сделают все за нас. Наоборот, мы сами – миряне, а не иерархи, сделаем все возможное, чтобы Церковь изнутри проникла во все поры и ткань жизни народа. Это достижимо лишь при строгой, тотальной организованности. Организованность в союзы и братства по всевозможным признакам должна пронизать весь комплекс политических, культурных, экономических, бытовых структур.

Входя во все комбинации такой организованности, мы будем проводить церковное влияние в жизнь, избавляя тем самым наших духовных отцов от прямой политической борьбы, несовместимой со священническим саном. Лишь на этом пути, в союзе друг с другом, а не с государством, с обществом, а не с властями, нас ждет победа. Каждый из нас должен быть активным братом не в одном, а нескольких Братствах и союзах родственного характера. Не надейтесь ни на кого, никого не ждите и ничего не просите – делайте все сами, никто за вас вашей роли не выполнит. Берегите Церковь, духовно питайтесь от нее и стройте Царство Божие на земле, но не пустыми словами, с делами собственного строительства на местах в мире сем. Отбивайте пядь за пядью камешек за камешком это тысячелетнее строительство у антихристиан, у сионистов, масонов на законном основании, хотя к ним законы – неприменимы. Занимайте всюду все общественные позиции, как делают это они, проникайте в сферы политики, экономики, образования, культуры, отбивайте у них сознание молодежи. Дело мобилизации и организации энергии мирян на службу "Царству Божию" кому-то может показаться неправославным, идущим в разрез с христианскими постулатами. Вот потому-то и нужно в нем твердое руководство церковных "верхов", контроль сверху. Дело священничества принципиально направлять и контролировать, а исполнительная и творческая роль должна принадлежать массе мирских христиан…".

– Ну что же! – произнес Днищев, прочитав текст. – Все ясно. Но не лучше ли нести в народ проповеди отца Иоанна? В них, собственно говоря, все сказано.

Взяв со стола книгу Владыки "Самодержавие Духа", он открыл ее наугад.

– Вот, смотри. "Хватит бездумные, хватит!… Плачет сердце, глядя на растерзанное, одурманенное Отечество, полнится жалостью и скорбью душа, взирая на позор некогда Святой Руси, на великое грехопадение некогда могучего и благочестивого народа. Довольно хаоса и смуты! Довольно жестокости и лицемерия, алчности и злобы, тщеславия и властолюбия!… Ведь не безотрадна наша беда, не окончательна наша гибель, не утерян спасительный путь. Объединимся же под сенью родных святынь, объединимся сознательно и прочно, сбросим иго чужебессия, иго безверия, разврата и губительной гордыни. Обратимся к Богу с сыновней молитвой, с раскаянием за вероотступничество и осквернение собственной души, тогда обретем силы для исправления жизни, для воссоздания великого русского мира…".

– А ты знаешь, что одна прихожанка буквально перед смертью Владыки спросила его: "Как же мы будем без вас?". И он ответил: "Дети мои! Я не хочу, чтобы образ мой заслонял в ваших сердцах Лик Христа. Я всего лишь его проводник. А Господь всегда и повсюду с вами". И на могиле его был прочитан тропарь, как святому. Хотя ни Алексий II, ни его приближенные не приехали, зато прибыли верующие с разных концов России проститься с добрым пастырем.

– Похоже, Анатолий, что мы с тобой, как и все русские люди оказались в резервации, – угрюмо произнес Днищев. – Бьемся, бьемся, а выхода все нет. Неужели, обречены? Иной раз хочется плюнуть на все, да пришить напоследок какого-нибудь Собчака, а потом отстреливаться до последнего патрона. Уж лучше сразу, чем тянуть воз.

– Выбрось из головы эти мысли, – строго сказал Киреевский. – Дело уже сдвинулось с мертвой точки. Народ начинает трезветь и понимать: что к чему?

– Как же! Понимает он. Да ему все до лампочки, лишь бы жратву через день давали, да "порнухи" побольше крутили по телевизору.

– Другого народа и других людей у нас нет. Надо образумливать тех, кто есть. Не в этом ли наша миссия? Разве пройдешь мимо больного и немощного, не поможешь ему? Так и тут. Исцеляй Верой, лечи разумом. Меньше слов и больше дела. Показывай на собственном примере. И не отступай от Православных поучений, как бы тебе ни было тяжко. Нести свой крест без уныния и вздохов, и светлое воскресение придет. Господь Россию не оставит…

Слова Анатолия падали, как смоченные слезами зерна, лицо его горело от воодушевления, а во взгляде была надежда и уверенность в правоте выбранного пути. "За последние несколько месяцев он сильно изменился", – подумал Днищев. "Становится настоящим духовным подвижником". Монах и Витязь сидели напротив друг друга, вслушиваясь в раздавшийся за окнами колокольный звон, призывавший к вечерней службе в храм Саввы и Зосимы.

Аналитическая записка (выдержки)

"…Операция демократических СМИ под кодовым названием "Лавина", направленная на дискредитацию Лукашенко, а с ним и всей концепции сближения России и Белоруссии сорвалась, хотя в ход были пущены все силы на телевидении, радио и газетах, подкрепленные общественными организациями фондами Карнеги, Сороса, Горбачев-фонда, фондом Стратегия, банками Гусинского, Березовского и других. Установки на операцию были переданы из Вашингтона во все посольства стран СНГ. В перспективе предполагается переориентация Белоруссии с России на Киев и тотальная активизация проамериканской агентуры в Москве и Минске – все с той же единственной целью – смещение Лукашенко с поста президента Белоруссии. Возможно и его физическое устранение. В Москве существуют силы, готовые взять эту миссию на себя. Предполагается и иной вариант развития событий. "Раскачивание" Лукашенко, выведение его из устойчивого состояния, создание напряженной обстановки вокруг него будет происходить после спланированной акции на границе (украинской или прибалтийской) – со сдачей кого-либо из корреспондентов ОРТ или НТВ. В результате скандала, СМИ вновь обрушатся на Президента Белоруссии всей мощью, выставляя его диктатором, тираном, извергом всего цивилизованного мира. В России будет планомерно формироваться общественное мнение, что русскому народу с Белоруссией не по пути, а сам Лукашенко – угроза демократии и лично президенту Ельцину, поскольку, якобы, претендует на престол в Кремле. Ему будут насильно примеривать "шапку Мономаха", дабы отвратить от него аполитичное большинство и даже псевдо патриотическую часть населения. Уже сейчас договор с Белоруссией называют "страшным", "кабальным", "непродуманным", заставляя Ельцина разорвать его и изолировать Лукашенко экономически.

Но ситуация в российском правительстве далеко неоднородна. Противниками интеграции с Белоруссией являются "западники" Чубайс, Немцов, Юмашев, сторонниками – Примаков, Серов, Пастухов. Черномырдин, как обычно, занимает нечеткую позицию, но внутренне тяготеет к последней группе. Психическая атака на договор продолжается до сих пор и будет перманентно вспыхивать на каналах ОРТ и НТВ. Основные доводы: Белоруссия сильно отстает от России по темпу "рыночных реформ" и уровню экономического развития, там-де нарушаются права человека, нет свободной прессы и т.д. Однако Белоруссия даже больше отвечает требованиям Евросоюза, чем Россия, входящая в это объединение, где в действительности нарушаются права человека, о чем был опубликован и доклад "Международной амнистии". То же самое касается и экономического положения – в сравнительном анализе. Прирост ВНП в Белоруссии за 1996 год составил 2,6 процента, а в России сократился на 5 процентов. В Белоруссии регулярно выдается заработная плата и пенсии и там гораздо ниже уровень безработицы, чем в России. Еще один характерный нюанс: российские товары составляют 60% импорта Белоруссии, а на долю России приходится 50% экспорта этой республики. В Минске не спешат с приватизацией общественной собственности и сохраняют рычаги контроля над экономикой, не отдавая ее на разграбление своих и иностранных спекулянтов. Все это, естественно, вызывает яростное недовольство Запада и российских финансовых олигархов, желающих создать в Белоруссии такой же коррумпированный и послушный себе режим, как и в России. Но пока у власти там находится Лукашенко – их планы обречены на провал.

Еще один аспект, который необходимо учитывать. Последовательными и твердыми сторонниками союзных отношений с Белоруссией являются национально-патриотические силы. Заинтересована в этом также национально ориентировочная буржуазия, часть интеллигенции, а по существу – все простые люди, испытывающие по СССР ностальгическую тоску. На другой стороне прозападная, космополитическая, компрадорская часть общества, финансовая олигархия, демократические СМИ. Российские "приватизаторы", разграбив свою страну, зарятся теперь на государственный сектор соседней республики. Характерно, что Чубайс не прочь "позаимствовать" для "ОНЕКСИМ-банка" некоторые отрасли белорусской промышленности в порядке погашения Минском задолженности Москве. Особенно привлекательными, по его же мнению, высказанному в частной беседе, являются нефтеперерабатывающие предприятия Белоруссии, подлежащих "приватизации" по-чубайсовски. Нацелены на Белоруссию и силы НАТО, готовые разыграть сценарий по "боснийскому варианту". Но главное – все они не хотят воссоединения с Россией одной из самых близких ей по духу и крови стран.".

"Монах".