Триодь постная [русский перевод]

ПЕРВАЯ СЕДМИЦА ВЕЛИКОГО ПОСТА

В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ

Начало Святого и Великого Поста

Параекклисиарх дает знак перед рассветом медленнее, по причине вечернего утешения, и собираемся все по обычаю в церковь. Поем полунощницу без поклонов, только в конце три великих поклона с молитвой, Господи и Владыка: Но это бывает лишь в 1-й день. В прочие же дни Святого и Великого Поста поем полунощницу всю 16 с поклонами, по обычаю. Затем иерей, встав, творит обычный поклон настоятелю, входит в святой алтарь и, взяв кадило, становится пред святым престолом, и кадя крестообразно, возглашает: Благословен Бог наш: И когда мы ответим: Аминь, иерей выходит и кадит. А назначенный чтец произносит Трисвятое, всегда без поклонов. После Отче наш, иерей возглашает: Ибо Твое Царство: и после Аминь, Господи помилуй (12). Приидите поклонимся: трижды, без поклонов. И псалмы 19 и 20, и по окончании их Трисвятое без поклонов. После Отче наш: Тропари обычные. Во время чтения их иерей кадит святой алтарь и всю церковь. Также, ектения: Помилуй нас Боже: Возглас: Ибо Ты милостивый и человеколюбивый Бог: Чтец: Аминь. И возглашает: Именем Господним благослови, отче. И тотчас иерей: Слава Святой, и Единосущной: И прочее. Брат же, которого день, став на положенном месте, читает шестопсалмие со всяким вниманием, не торопясь, но со страхом Божиим, как бы с Самим Богом беседуя невидимо.

И никто не должен шептаться, или плюнуть, или кашлянуть: но более внимать произносимому чтецом, держа руки сложенными на груди, а головы склоненными, и очи опущенными к земле, сердечными же очами взирая к востоку, молясь о грехах наших, поминая смерть, и будущую муку, и жизнь вечную.

В начале же 102-го псалма иерей начинает читать утренние молитвы. По окончании же псалмов, Слава, и ныне, Аллилуия, трижды. Также, ектения великая, и возглас. Затем назначенный монах поет Аллилуия, на текущий глас Октоихе. Стих 1: Стих 1: От ночи с рассвета стремится дух мой к Тебе, Боже, ибо свет повеления Твои на земле. Стих 2: Правде научитесь, живущие на земле. Стих 3: Ревность постигнет народ не наставленный. Стих 4: Прибавь бедствий им, Господи, прибавь бедствий славным земли. И по каждом стихе, Аллилуия, трижды. Также Троичны гласа. Поем же с умилением громогласно и неспешно. Перед 2-м тропарем, Слава: а перед третьим, И ныне:

Также стихословим одину кафизму Псалтири. После каждого антифона, на Аллилуия творим три поклона, все вместе, следуя игумену, или экклесиарху. После первой кафизмы седальны умилительные рядового гласа Октоиха.

Также чтение из творений святого Ефрема, ибо от этого дня начинается чтение их и продолжается до пятницы Цветоносной недели.

После 2 кафизмы седален Триоди господина Иосифа, глас 2

Поста Божественным начатком / приобретем сокрушение души, взывая: / «Владыка Христе, молитву нашу прими, как отборный фимиам, / и избавь нас, молимся, / от злосмрадного тления и наказания страшного, / как единый скорый к примирению!»

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Милосердия источник, / удостой нас сострадания, Богородица; / взгляни на людей согрешивших, / яви как всегда силу Твою, / ибо, надеясь на Тебя, мы взываем Тебе: «Радуйся», / как некогда Гавриил, / начальник воинств бесплотных.

И вновь чтение из святого Ефрема.

По 3 стихословии седален господина Феодора, глас 2

Всесвященное воздержание начнем радостно, / сияя лучами святых заповедей Христа, Бога нашего: / любви светлостью, молитвы блеском, / ясностью чистоты, благого мужества силою, / чтобы светоносными встретить / святое и тридневное Воскресение, / озарившее мир нетлением.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Непобедимое Твое ходатайство / имея в лютых бедах, / я избавляюсь от теснящих меня / сверх надежды чудно, о Матерь Божия! / Ибо Ты скоро предстаешь всегда просящим Тебя с верою, / прогоняя мрак многих грехов. / Потому благодарно взываем Тебе: / «Прими, Владычица, краткие благодарения: / ради них Ты мне во всем являешься помощью!»

Затем чтение из Лавсаика. Псалом 50. И обычная молитва: Спаси, Боже, народ Твой: Также [молитва утренняя 10 и] и возглас. Затем начинаем Библейские песни: «Господу поем:» на глас канона святого дня из Минеи. И возглашем стихи песней скоро, каждый хор свой стих, до слов: Застыли воды: С того места начинаем петь канон на 14. И первым поется канон Минеи с ирмосом на 6, поем же так: первый хор возглашает стих: Застыли воды: и поет ирмос. Второй же хор возглашает 2 стих: Сказал враг: И после него тропарь канона. И подряд стихи – каждый хор свой – до слов: Тогда заспешили: и от этого стиха начинаем трипеснец господина Иосифа, на 4. Со стиха Господь будет царствовать: начинаем другой трипеснец господина Феодора Студита: и поет 1-й хор тропарь. 2-й же хор 2 стих и тропарь. Затем оба хора, соединившись, поют, Слава, Троичен, высоким гласом; И ныне, Богородичен. Также возглшаем высочайшим гласом: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. И поем иной тропарь господина Феодора, поскольку песнь имеет по пяти тропарей. Последней же поем катавасию ирмос второго канона.

Так же поются восьмая и девятая песни.

Третью же песнь поем так:

Возглашает первый хор стих: Господь взошел на небеса: и тропарь канона Минеи. Второй хор стих: И даст мощь царю: И второй тропарь канона Минеи. Также, Слава, и ныне, с тропарями канона. И в заключение поет первый хор ирмос третьей песни канона Минеи.

Таким образом поем и 6-ю песнь.

Четвертую же, пятую и седьмую песни поем так:

Поем первым ирмос канона Минеи, также два последних стиха песни к тропарям канона, и Слава, и ныне, но не завершаем песни ирмосом, поскольку его пели в начале песни. Поются же ирмосы Минеи только в конце третьей и шестой песней, ибо у тех песней ирмос в начале не поется. В прочие же дни седмицы, кроме понедельника, так же, как указано о 4-й, и 5-й песнях поется и 1-я песнь. А в тех песнях, где будет трипеснец, поется после канона катавасия – ирмос трипеснца, как объяснено выше.

Да будет известно, что Октоих не поется всю Святую Четыредесятницу, кроме Воскресений. Поются же только Минея и Триодь. А в песнях, где нет трипеснца, поется только Минея. После 3-й песни священник произносит ектению малую. Также седален святого, единожды. Слава, и ныне, Богородичен: И чтение из Лавсаика. После 6-й песни ектения малая. Также седален мученикам; если же святой имеет кондак, читаем его здесь, а мученичен читаем после 1-й кафизмы с седальнами, с припевом: Дивен Бог во святых Своих: И далее читаем Синаксарь.

Трипеснец господина Иосифа, глас 2 Песнь 1

Ирмос: Придите, люди:

Здесь начинаем первую песнь.

Как ныне оплачу мое отпадение? / Какое положу начало моему спасению / я, распутно жизнь проживший? / Тебе известными путями, Милосердный, / спаси меня!

Вот, время (покаяния), / вот день спасительный – вступление в пост. / Душа, бодрствуй и страстям входы затвори, / ко Господу взирая.

Грехов треволнение бурное / увлекает меня во глубину отчаяния; / но я прибегаю к пучине Твоей милости: / спаси меня, Господи!

Один я так греху порабощен, / один я страстям двери отворил, / скорое к примирению Слово! / Обрати меня, Спаситель, милосердием Твоим.

Богородичен: Источник бесстрастия носившая во чреве! / Израненного страстями, Отроковица, исцели, / и из огня вечного исторгни меня, / одна исполненная Божией благодати.

Иной трипеснец господина Феодора, глас и ирмос тот же

Придите, люди, / в сей день примем благодатный дар поста, / как Богом данное время покаяния, / которым мы Спасителя умилостивим.

Пришло ныне, наступило / время подвигов, поприще поста; / усердно все его начнем, / Господу как дары добродетели принося.

Слава, Троичен: Еди́ница простая, / трижды светлая, Одна начальственнейшая, / всемощнейшая, всежизненная! / Боже и Господи: Отец Вседержитель, Сын и Дух, / спасай чтущих Тебя.

Богородичен: Божию святую гору воспоем, / – Марию, чуждую скверны, / из Которой взошло Солнце Правды пребывающим во тьме: / Христос, всех Жизнь.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Колесница огненная восхитила / Илию чудного, вооруженного постом, / Моисея же пост явил / созерцателем неизреченных таин; / и мы его приняв, узрим Христа.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Пищи вкусил Адам, / и невоздержание из рая его изринуло; / нас же, Господи, наступивший пост / покаяния достойными покажет, Человеколюбец!

Ирмос: Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился.

По 6-й песни мученичен гласа.

Песнь 8

Ирмос: В пещь огненную:

Сожженного наслаждениями, как огнем, / и в душевном зрении омраченного, / огнем страха Твоего обновив, Христе, / светом спасения озари меня, / чтобы я славил Тебя во все века.

Пресыщение страстями возненавидев, / напитайся добрых дел изысканною пищей, / и насладись более роскошью поста, / от горечи удовольствий уклоняясь, / смиренная душа моя, и поживи вовеки.

Ожесточившийся душою / и пьянством страстей омраченный, / я никак не могу взирать к Тебе, Единому Богу. / Потому меня пожалей, и просвети, / и отвори мне покаяния врата.

Богородичен: Небесам Уподобившая / наше земное и тленное естество! / Горячим Твоим ходатайством, Чистая, / сделай наши просьбы и моления / восходящими прямо к Твоему и всех / Богу и Царю.

Иной трипеснец

Ирмос: Древле оросившаго:

Радостно встретим, верные, приход поста / и не будем сумрачными; / но омоем лица наши водою бесстрастия, / благословляя и превознося Христа вовеки.

Елеем сострадания помазав души главу, / не будем многословны, / Отцу нашему, пребывающему на Небесах, молитвы возсылая, / благословляя и превознося Его вовеки.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.

Вечного, безначального Отца, воспоем, верные, / и Сына, столь же безначального, / и Духа с Ним вместе воссиявшего от Отца, – / единосущные Лица поистине Всесильного, / Единого началом и властью.

Богородичен: Матерь, Богом призванная, / воистину умилостивление о верных, / ибо от Тебя отпущение подается всем обильно! / Сына Твоего и Господа не прекращай умолять / о воспевающих Тебя.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Господь, проведший в посте время в сорок дней, / ныне, братия, освятил и очистил эти дни, / достигнув которых, мы восклицаем: / «Благословляйте и превозносите Христа вовеки!»

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу:

Ирмос: В древности Оросившаго / отроков еврейских в пламени / и дивным образом опалившего халдеев в нем, / воспоем Господа, возглашая: / «Благословляйте и превозносите Его во все века!»

И стихословится песнь Пресвятой Богородицы: «Величает душа Моя Господа:»

Песнь 9

Ирмос: От Бога Бога-Слово:

Поста день да станет тебе, душа, воздержанием от греха, / и вместе – к Богу устремлением и приближением, / да избежишь пропастей порока / и возлюбшь одни только пути, / ведущие к тамошнему покою.

И помышлениями поскользнувшись, / и плотию согрешив, скорблю, и стенаю, и взываю: / «Спаси меня, Господи, спаси меня, Единый беззлобный, / и не осуди в огонь геенны той / меня, осуждения достойного!»

Облекшись в светлую ризу поста, / совлечем с себя пьянства темную и неудобоносимую одежду, / и став светлыми благодаря добродетелям Божественным, / узрим верою светозарные страдания Спасителя.

Богородичен: Изнемогшую от всех нападений злейших демонов / страстную мою душу исцели, Пречистая Владычица, / родившая врача Христа, избавление нас, / знающих Тебя, Отроковицу, Деву непорочную.

Иной трипеснец

Ирмос: Сверхъестественно:

Ныне настало время святого поста; / начнем его с добрым поведением: / ибо со спорами и ссорами не поститесь, / Господь говорит.

На горе Хорив, постом очистившись, / увидел Бога Илия; / и мы постом очистим сердце / и узрим Христа.

Слава, Троичен: Единому Естеству поклоняюсь, / Три Лица воспеваю, / Единого Бога всего: / Отца, и Сына, и Святого Духа, вечное Начало.

Богородичен: Чистая, Ты на свет Чадо производишь; / Дева – молоко источаешь: / как Ты при этих двух вещах, / рождая, девство сохраняешь? / – «Бог – это совершивший; / не доискивайся от Меня, как!»

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

День один, как сказано, / вся жизнь на земле рожденных; / но для трудящихся по любви / есть сорок дней поста, / которые совершим радостно.

Ирмос: Сверхъестественно по плоти во чреве Зачавшую / Слово, вне времени воссиявшее от Отца, / в песнопениях неумолкающих величаем, верные!

Также: Достойно есть: И поклон один. Ектения: Снова и снова: И Троичный светилен гласа. На Все, что дышит: стихир не поем, но читаем: Хвалите Господа с Небес: 3 обычных псалма. И если в Минее имеются службы двум святым, поем стихиры одному вечером, а другому утром на «Хвалите:» на 4. Если же стихир нет, возглашает назначенный брат: Тебе слава подобает, Господи Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков, аминь. Слава Тебе, Показавшему нам свет. Слава в вышних Богу: И прочее. И творим 3 поклона одновременно, стоя на местах наших. Затем священник: Исполним утреннюю: И возглас.

И, соединившись, оба хора вместе поют:

Стихиры на стиховне, глас 5

Пришел пост, матерь целомудрия, / обличитель греха и сотрудник покаяния, / образ жизни Ангелов и спасение людей. / Верные, возгласим: «Боже, помилуй нас!» (2)

И мученикам: Благословено воинство Царя Небеснаго! / Ибо хотя и на земле рожденными были страстотерпцы, / но спешили ангельского достоинства достигнуть, / тела свои презрев, / и страданиями чести Бесплотных удостоились. / Их молитвами, Господи, / спаси души наши!

Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, Божию Матерь, Деву Чистую / и Херувимов святейшую, / мы звучными песнями величаем: / ибо душою и телом Богородицей исповедуем, / как действительно родившую Бога воплощенного. / Ходатайствуй, Пречистая, о душах наших!

Также, Благо есть: дважды. Трисвятое по «Отче наш:». После же возгласа: Ибо Твое Царство: возглашаем тропарь: Стоя во храме славы Твоей: И произносим Господи помилуй, 40. Также священник выходит и возглашает: Сущий благословен, Христос, Бог наш: Небесный Царь: После же того стоим и молимся в себе, в помышлении своем произнося молитву преподобного отца нашего Ефрема: Господи и Владыка жизни моей: И 3 великих поклона, и малых 12; на каждом же из них говорим в себе: Боже, будь милостив ко мне, грешному. И снова один великий поклон с прежде упомянутой молитвой святого Ефрема. И когда восстанем, начинает предстоятель: Придите, поклонимся: трижды, и три малых поклона. И присоединяем первый час. И по окончании третьего псалма, возглашаем: Аллилуия: и три малых поклона.

Следует знать, что во все понедельники Святой Четыредесятницы на 1-м часе кафизмы не читаем. В прочие же дни читаем кафизму и на каждом антифоне совершаем три малых поклона.

Также и в пятницу первый и девятый часы без кафизмы.

И затем назначенный чтец или священник, среди церкви поет тропарь, на глас 6: Рано утром услышь голос мой: И мы поем громогласно то же и совершаем коленопреклонение до земли. Также и на прочие два стиха: Стих 1: Слова мои услышь, Господи, уразумей вопль мой. Стих 2: Ибо к Тебе помолюсь я, Господи. И снова: Рано утром услышь голос мой: Слава, и ныне: Как назвать нам Тебя, о Благодатная, и три малых поклона. Также: Стопы мои направь по слову Твоему, и да не овладеет мною никакое беззаконие. И повторяем то же. Затем: Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои. И снова то же. Яви свет лица Твоего рабу Твоему и научи меня повелениям Твоим. Снова то же. А затем поем трижды громогласно и неспешно: Да наполнятся уста мои хвалою Тебе, Господи: Трисвятое по «Отче наш:». Возглашает священник: Ибо Твое Царство: И сказав Аминь, возглашаем тропарь. В понедельник, во вторник и в четверг Богородичен: Преславную Божию Матерь: В среду же и пятницу: Скоро предстань нам на помощь, Христе Боже наш: Господи помилуй (40), и молитва: Во всякое время: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне, Честью высшую Херувимов: и один поклон. Именем Господним благослови, отче. Священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас; яви нам свет лица Твоего и помилуй нас. И совершаем поклоны, как предписано; и потом возглашает предстоятель или чтец: Трисвятое по «Отче наш:». Господи помилуй, 12. И молитва, Христе, Свет истинный:

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе. Мы же: Слава, и ныне: Господи помилуй, трижды. Благослови. И отпуст. Также поем многолетие и целуем святые иконы.

Затем выходим в притвор и совершаем литию.

И там возглашаются обычные молитвы и читаются предстоятелем или экклисиархом оглашения преподобного отца нашего Феодора Студита, как предписано, то есть в среду и пятницу.

И кончаем службу, произнося отпуст.

Таков устав совершения утрени и первого часа в дни святой Четыредесятницы. После же отпуста выходя из церкви, идем в полном молчании в кельи свои или на послушание; а вступать в беседы друг с другом по дороге не подобает нам в монастыре: это запрещено святыми отцами.

Около третьего часа кандиловжигатель ударяет в било, и мы собираемся в церковь. До начала пения каждый из нас совершает 3 малых поклона пред святыми дверями и целует святые иконы, и каждому хору поклон. По благословении священника начинаем: Царь Небесный: Трисвятое по «Отче наш:». Священник: Ибо Твое есть Царство: И после «Аминь», Господи помилуй, 12. Приидите, поклонимся: трижды и три малых поклона. И читается третий час по обычаю.

В конце же третиьего псалма, на «Аллилуия:» малых поклона три. И читаем кафизму рядовую; на каждом же антифоне совершаем три малых поклона. И после кафизмы чтец или священник, став среди церкви, возглашает тропарь, глас 6: Господи, Пресвятого Твоего Духа: И мы поем то же, совершая коленопреклонение до земли. Также и после двух других стихов. Стих: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Стих: Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Слава, и ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная: и три малых поклона. И тотчас начинаем чтение из «Лествицы». С этого дня и всю святую Четыредесятницу начинает назначенный монах тихо обходить братию и, замечая спящих, установленным образом пробуждать их к слушанию. После же чтения: Господь Бог благословен: Трисвятое по «Отче наш:». Священник возглашает: Ибо Твое есть Царство: И после «Аминь» поем тропари на глас 8: Благословен Ты, Христе Боже наш: Слава: Скорое и надежное утешение подавай рабам Твоим, Иисусе: И ныне: Надежда, и защита, и прибежище христиан: Господи помилуй, 40, и молитва: Во всякое время и на всякий час: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови, отче. И священник: Боже, сжалься над нами: Затем творим поклоны, как предписано, и предстоятель возглашает молитву: Владыка Боже, Отче Вседержитель:

В ПОНЕДЕЛЬНИК НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Кандиловжигатель же, сотворив обычный поклон предстоятелю, отходит и ударяет в било шесть раз. И по окончании молитвы, Придите, поклонимся: трижды, и малых поклона три. И начинаем шестой час. И в конце трех псалмов, Слава, и ныне, Аллилуия, трижды, и малых поклона три. И читаем кафизму, и после каждого антифона, Аллилуия трижды и малых поклона три. По окончании же тропарь, глас 2: В день шестой и в шестой же час / пригвоздивший ко Кресту / дерзостный грех Адама в раю, / и наших согрешений рукописание раздери, / Христе Боже, и спаси нас. Стих 1: Услышь, Боже, молитву мою и не пре́зри моления моего. Стих 2: Я к Богу воззвал, и Господь услышал меня. Соверашем и три великих поклона, как предписано. Слава, и ныне: Нет у нас дерзновения из-за множества согрешений наших: и малых поклона три.

Тропарь пророчества, глас 5

Господи, Господи, Кого все ужасается / и трепещет от лица силы Твоей! / К Тебе припадаем, Бессмертный, / Тебе молимся, Святой: / «Спаси души наши / по ходатайствам святых Твоих!»

Слава, и ныне: повторяем то же.

Прокимен, глас 4

Знает Господь путь праведных, / а путь нечестивых погибнет.

Стих: Блажен муж, который не пошёл на совет нечестивых, и на путь грешных не стал.

Пс 1:7, 1а

Пророчества Исаии чтение

Видение, которое видел Исаия, сын Амосов, которое видел он о Иудее и о Иерусалиме, в царствование Озии, и Иоафама, и Ахаза, и Езекии, которые царствовали в Иудее. Слушай, небо, и внимай, земля, ибо Господь заговорил: Сынов Я родил и возвысил, а они отвергли Меня. Знает вол хозяина (своего), и осел – ясли господина своего; а Израиль Меня не познал, и народ Мой не понял. Увы, племя грешное, народ полный грехов, семя злое, сыны беззаконные! Оставили вы Господа, и прогневали Святого Израилева, (обратились назад). Зачем еще подвергаться ударам вам, умножающие беззаконие? Всякая голова в болезни, и всякое сердце в скорби; от ног до головы нет в нем целости: это – не рана, ни ссадина, ни язва воспаленная; невозможно ни пластыря приложить, ни елея, ни повязок! Земля ваша запустела; города ваши огнем сожжены; страна ваша – на ваших глазах чужие съедают ее; и опустошена она, разорена народами чужими. Оставлена будет дочь Сиона, как шатер в винограднике, как хранилище плодов в огороде, как город осаждаемый. И если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, как Содом мы бы сделались, и Гоморре бы уподобились. Выслушайте слово Господне, князья Содомские; внемли закону Божию, народ Гоморрский! Что Мне множество жертв ваших? – говорит Господь. Я преисполнен всесожжениями овнов, и тука агнцев, и крови быков и козлов не хочу. И не приходите являться предо Мной, – ибо кто взыскал этого от рук ваших? Топтать двор Мой не продолжайте: (и) если принесете Мне муку́ наилучшую – тщетно; фимиам – мерзость для Меня. Новомесячий, и суббот, и дня великого не терплю; пост, и воздержание от дел, и праздники ваши ненавидит душа Моя. Вы стали Мне в пресыщение: больше не вынесу грехов ваших. Когда вы прострете руки ваши ко Мне, Я отвращу очи Мои от вас; и если умножите моление, Я не услышу вас: ибо руки ваши полны крови. Омойтесь и станьте чисты; удалите пороки [ваши] от душ ваших пред очами Моими. Удержи́тесь от пороков ваших, научитесь доброе творить: исследуйте тяжбу, избавьте обиженного, рассудите сироту и оправдайте вдову. И тогда придите и рассудим, говорит Господь. И если будут грехи ваши, как пурпур, – как снег убелю; а если будут, как багряница, – как руно убелю. И если захотите и послушаетесь Меня, то блага земли вку́сите; если же не захотите и не послушаетесь Меня, то меч вас пожрет: ибо уста Господни изрекли это!

Ис 1:1–20

Прокимен, глас 7

Служите Господу со страхом / и радуйтесь пред Ним с трепетом.

Стих: Для чего разъярились язычники и народы замыслили тщетное?

Пс 2:11, 1

И далее чтение из «Лествицы». Также тропарь: Скоро да встретит нас сострадание Твоё: Трисвятое по «Отче наш:». Священник же возглас: Ибо Твое есть Царство: И тропари на глас 2: Спасение совершил Ты посреди земли: Слава: Пречистому образу Твоему поклоняемся: И ныне: Милосердия источник: В среду же и пятницу Крестобогородичен: Препрославлена Ты, Богородица Дева: Господи помилуй, 40. Во всякое время и на всякий час: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови, отче. священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас: И совершаем поклоны по обычаю. И по окончании поклонов начинает предстоятель заключительное Трисвятое по «Отче наш:». Господи помилуй, 12. Также священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе. И бывает отпуст.

Такой порядок и устав должен соблюдаться всю святую Четыредесятницу на третьем и на шестом часе. А где расхода не бывает, после молитвы: Боже и Господи Сил: тотчас произносим: Придите, поклонимся: трижды, и девятый час. Там, где бывает расход, около девятого часа кандиловжигатель бьет девять раз и мы собираемся в церковь. И по благословении священника начинаем Трисвятое по «Отче наш:». Священник возглашает: Ибо Твое есть Царство: И после «Аминь», Господи помилуй, 12. Придите, поклонимся: трижды, и три малых поклона, и начинаем три псалма девятого часа. В конце же третьего псалма, на Аллилуия, малых поклона три. И начинаем кафизму: На каждом же антифоне малых поклона три.

По окончании же тропарь, глас 8: В час девятый ради нас / во плоти смерть вкусивший, / умертви плотские наши помышления, / Христе Боже, и спаси нас.: Стих 1: Да приблизится моление моё пред лицо Твоё, Господи, – по слову Твоему вразуми меня. Стих 2: Да взойдет прошение моё пред лицо Твоё, Господи, – по слову Твоему избавь меня. И творим три великих поклона. Слава, и ныне: Ради нас рожденный от Девы: и три малых поклона. И снова бывает чтение из «Лествицы». И после чтения произносим стих: Не предай нас до конца ради имени Твоего: Трисвятое по «Отче наш:». И возглашает священник: Ибо Твое есть Царство: И после «Аминь» возглашаем тропари, глас 8: Видя Начальника жизни: Слава: Посреди двух разбойников Крест Твой: И ныне: Агнца и Пастыря и Спасителя мира: Господи помилуй, 40. Во всякое время и на всякий час: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови, отче. Священник: Боже, сжалься над нами: И совершаем три великих поклона, произнося в себе и указанную молитву преподобного Ефрема; других же 12 не совершаем. И возглашаем молитву: Владыка Господи, Иисусе Христе:

И тотчас хор начинает петь на глас 8: Во Царствии Твоём помяни нас, Господи: И поем блаженны со сладкопением грмоко и неспешно на тот же глас: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём. И прочие стихи. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Помяни нас, Господи: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Помяни нас, Господи: Также оба хора, сойдясь, поют высочайшим гласом с непокрытыми головами: Помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём. И поклон великий. Помяни нас, Владыка, когда придешь во Царствии Твоём. И поклон. Помяни Помяни нас, Святой, когда придешь во Царствии Твоём. И поклон. Затем возглашаем: Хор небесный воспевает Тебя и взывает: Стих: Придите к Нему и просветитесь: И снова: Хор небесный: Слава: Хор святых Ангелов и Архангелов: И ныне: Верую во единого Бога: Ослабь, отпусти, прости: Отче наш: Также кондак дня и храма. Если ли храм Христов, произносим сперва кондак храма, затем дня и рядового святого, если есть. Слава: Со святыми упокой: И ныне, храма Богородицы, или: Защита христиан надежная: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови, отче. И возглашает священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас: И творим указаннные 16 поклонов с молитвой святого Ефрема, как предписано.

Параекклисиарх же, сотворив поклон настоятелю и взяв благословение, идет и звонит. И предстоятель начинает: Придите, поклонимся: трижды, и малых поклона три. И чтец произносит псалом: Благословляй, душа моя, Господа: тихим и кротким голосом. Священник же читает обычные вечерние молитвы перед святыми вратами. После псалма, Слава, и ныне, Аллилуия, трижды, и три поклона. Ектения великая, и читаем 18 кафизму: Ко Господу в скорби моей: После каждого антифона, Слава, и ныне, Аллилуия, трижды и малых поклона три.

В ПОНЕДЕЛЬНИК НА ВЕЧЕРНЕ

На Господи воззвах: стихиры на 6 Господина Иосифа, глас 2

Всякий грех я соделал, / всех превзошел распутством; / если захочу покаяться, / не имею потоков слез! / Если легкомысленно и ныне буду жить, / я наказанию повинен. / Но дай мне исправление, единый благой Боже, / и помилуй меня!

Струи слез подай мне, Христе, / в прекрасный поста день, / чтобы я скорбел и омыл скверну, происшедшую от наслаждений, / и явился пред Тобою очищенным, / когда Ты, Судия, благоволишь / придти с Небес, Господи, судить людей, / как Судия и единый Праведный.

Господина Феодора Студита, глас 5

Придите усердно, / крепкое оружие поста имея как щит, / всякий коварный обман врага отразим, верные. / Не обольстимся услаждениями страстей, / и огня искушений не убоимся, / чрез это Христос Человеколюбец / наградами за терпение увенчает нас. / Потому со дерзновением молясь, / мы припадаем и восклицаем, прося мира, / и душам нашим великой милости.

И из Минеи три. Слава, и ныне, Богородичен. «Свет отрадный:»

Прокимен, глас 6

От Господа спасение / и к народу Твоему – благословение Твоё.

Стих: Господи, почему умножились теснящие меня?

Пс 3:9, 2

1. Бытия чтение

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была невидима и не устроена, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и разделил Бог между светом и тьмою. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.

И сказал Бог: «Да будет твердь посреди воды, и да будет отделять она воду от воды». И стало так. И сотворил Бог твердь, и разделил Бог между водою, (которая была) под твердью, и водою, (которая была) над твердью. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Бог: «Да соберется вода, (которая) под небом, в одно собрание, и да явится суша». И стало так. И собралась вода, (которая) под небом, в собрания свои, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а скопления вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: «Да произрастит земля зелень – траву, сеющую семя по роду и по подобию её, и дерево плодовитое, приносящее плод, у которого семя его в нем по роду его на земле». И стало так. И произвела земля зелень – траву, сеющую семя по роду и по подобию её, и дерево плодовитое, приносящее плод, у которого семя его в нем, по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

Быт 1:1–13

Прокимен, глас 5

Господь услышит меня, / когда я воззову к Нему.

Стих: Когда я призвал, услышал меня Бог правды моей.

Пс 4:4б, 2а

2. Притчей чтение

Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал в Израиле, чтобы познать мудрость и научение, и понять слово рассудительности; усвоить и повороты слов, (и разрешения загадок,) понять и справедливость истинную, и как суд направлять; чтобы дало это беззлобным находчивость, отроку же юному – чуткость и понятливость; ведь послушав их, мудрый мудрее будет, а разумный руководство приобретет; и поймет он притчу, и неясное слово, и речи мудрых и загадки. Начало премудрости – страх Господень; а разум добрый – всем применяющим ее; благоговение (же) к Богу – начало чуткости; но нечестивые за ничто сочтут мудрость и научение. Слушай, сын, законы отца твоего и не отвергни уставов матери твоей, ведь тогда венок благодатный ты получишь для головы твоей и ожерелье золотое вокруг шеи твоей. Сын! Да не обольстят тебя мужи нечестивые; и не согласись, если они пригласят тебя, говоря: «Пойди с нами, приобщись пролитию крови; и скроем в землю мужа праведного неправедно, и поглотим его, как ад, живым, и изгладим память о нем с земли. Имущество его многоценное захватим, а дома наши наполним добычею; брось же твой жребий среди нас, и общий кошелек заведем все, и сума одна пусть будет у нас.» [Сын мой!] Не ходи в путь с ними и уклони ногу твою от стезей их, ибо ноги их ко злу бегут и быстры они проливать кровь. Ведь не напрасно натягиваются тенета пернатым. Ибо сами к убийству приобщающиеся копят себе несчастья: а истребление мужей законопреступных – бесславно. Это – пути всех, совершающих беззакония: ведь нечестием они у себя самих отторгают душу. Премудрость при выходах воспевается, на улицах же дерзновение являет.

Притч 1:1–20

Сподоби, Господи: И три поклона. Священник: Исполним вечернюю молитву:

Стихиры на стиховне, глас 3

Будем поститься постом / приятным, благоугодным Господу; / истинный пост – от пороков уклонение, / воздержание языка, отказ от гнева, / разлучение с вожделениями, / злословием, ложью и клятвопреступлением. / Оскудение всего этого – таков истинный пост / и благоприятный! (2)

И мученикам: Велика мучеников Твоих, Христе, сила: / ибо в гробницах они покоятся – и духов прогоняют, / и упразднили власть врага, / с верою в Троицу совершив / подвиг за благочестие.

Слава, и ныне, Богородичен: Богородица, Защитница всех молящихся Тебе, / с Тобою мы дерзаем, и Тобою хвалимся, / и на Тебя – вся надежда наша; / моли Родившегося от Тебя / за непотребных рабов Твоих.

Также канонарх совершает обычные поклоны каждому хору, певцы же ему. Ныне отпускаешь: Трисвятое: И малых поклона три. Священник: Ибо Твое есть Царство: И после «Аминь»: Богородица Дева, радуйся: И поклон великий. Слава: Креститель Христов: И поклон. И ныне: Молите за нас: И поклон. Также, Под защиту милосердия Твоего: без поклона. Господи помилуй, 40, кротким голосом. Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови, отче. Священник: Сущий благословен – Христос, Бог наш: Чтец: Аминь. Небесный Царь: И произносим тайно молитву преподобного Ефрема: Господи и Владыка жизни моей: И совершам три великих поклона и малых 12. И снова указанную молитву и один великий поклон. Трисвятое. Господи помилуй, 12. И молитва: Всесвятая Троица, единосущное Владычество: Также: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века. Трижды. И три малых поклона. Слава, и ныне: Буду благословлять Господа во всякое время: Затем, Достойно есть воистину: и поклон. Другой же хор: Слава, и ныне: Господи помилуй, трижды. Благослови. И отпуст по обычаю. Когда же поставляем трапезу, возглашаем и псалом 144: Превознесу Тебя, Боже мой: И бывает отпуст. Выходя же в притвор, поем по обычаю стихиру святого храма. Произносятся же и священником обычные молитвы и он поминает усопших. И бывает окончательный отпуст. Такое последование вечерни бывает во течение всей святой Четыредесятницы, когда нет Литургии Преждеосвященных Даров. А ее не принято служить до среды, поскольку все братство постится, как нам предано; а кто может, пусть пребудет в посте до пятницы.

Устав Святой Горы предписывает в первый день вовсе не есть. Во вторник же, в среду, и в четверг подобает есть по одной литре хлеба и воду, и больше ничего, кроме соли с хлебом.

Следует знать, что в лавре преподобного отца нашего Саввы повечерия поются не в церкви, но в кельях.

Во общежительных монастырях Палестины Повечерия поются так:

В ПОНЕДЕЛЬНИК НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского, Иерусалимского, повторяя перед каждым тропарем припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С чего начну оплакивать / злосчастной моей жизни деяния? / Какое положу начало, Христе, / нынешней песни плачевной? / Но Ты, как Милосердный, / даруй мне согрешений прощение.

Приди, несчастная душа с плотию твоею, / Создателю всего исповедайся, / и воздержись, наконец, от прежнего безрассудства, / и принеси Богу в покаянии слезы.

Первозданному Адаму в преступлении подражав, / познал я себя отлученным от Бога, / и вечного Царства, и сладости / из-за грехов моих.

Увы, несчастная моя душа! / Зачем уподобилась ты первой Еве? / Ибо посмотрела порочно, уязвилась горько, / прикоснулась к древу и вкусила дерзостно / безрассудной снеди.

Вместо Евы чувственной / мысленная восстала во мне Ева – / во плоти страстный помысел, – / показывающий приятное, / но вкусу доставляющий всегда / горькое питие.

Достойно из Эдема изгнан был, / так как не сохранил единую Твою, Спаситель, заповедь Адам; / как же я пострадаю, / отвергая всегда животворные Твои слова́?

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Внимай, небо, – и возвещу; / земля! Слушай глас, / кающийся пред Богом / и воспевающий Его.

Воззри на меня, Боже, как милосердный, / милостивым Твоим оком / и прими мое теплое исповедание.

Согрешил я более всех людей, / один согрешил пред Тобою; / но помилуй, как Бог, о Спаситель, / творение Твое.

Отобразив моих страстей безобразие, / сластолюбивыми стремлениями / исказил я ума красоту.

Буря зла меня охватывает, / милосердный Господи, / но, как Петру, / Ты и мне руку простри.

Осквернил я плоти моей одежду / и запятнал то́, / в чем образ Твой, Спаситель, / и подобие.

Омрачил я души красоту / страстей услаждениями / и совершенно весь ум / в прах превратил.

Изорвал я ныне одеяние мое первое, / которое соткал мне Творец изначала, / и потому лежу наг.

Облекся я в рваную одежду, / которую соткал для меня змий своим советом, / и стыжусь.

Слезы блудницы, о Милосердный, / и я проливаю; / смилуйся надо мною, Спаситель, / по состраданию Твоему.

Взглянул я на красоту древа в саду / и прельстился умом, / и теперь лежу нагим и стыжусь.

Работали на хребте моем / все предводители зол, / продолжая против меня / беззаконие свое.

Слава, Троичен: Тебя, Единого в трех Лицах / Бога всех, пою: / Отца, и Сына, и Духа Святого.

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Песнь 3

Ирмос: На неподвижном, Христе, камне заповедей Твоих / утверди мое помышление. (2)

Огонь от Господа, о душа, / дождем пролив, / землю Содомскую Господь / в древности попалил.

На гору спасайся, душа, / как Лот, тебе известный, / и в Сигор укрыться спеши.

Убегай от пожара, о душа, / беги от содомского горения, / беги от гибели в Божественном пламени.

Согрешил пред Тобою один я, / согрешил больше всех, Христе Спаситель, / не пре́зри меня!

Ты, Пастырь Добрый, / взыщи меня – агнца, / и заблудившегося не пре́зри меня.

Ты Сладчайший Иисусе, / Ты Создатель мой! / Тобою я, Спаситель, оправдаюсь.

Исповедаюсь пред Тобою, Спаситель: / согрешил я, согрешил Тебе, / но отпусти, прости меня, / как Милосердный.

Слава, Троичен: О, Троица, Еди́ница, Боже! / Спаси нас от прельщения, / и искушений, и несчастий.

И ныне, Богородичен: Радуйся, Чрево, Бога вместившее, / радуйся, Престол Господень, / радуйся, Матерь Жизни нашей.

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)

Дел Своих не пре́зри, / созданием Своим не пренебреги, Правосудный. / Хоть и один я согрешил, как человек, / более всякого человека, Человеколюбец, / но Ты имеешь, как Господь всего, / власть отпускать грехи.

Приближается, душа, конец, приближается, / и ты не радеешь, не готовишься; / время сокращается, восстань: близко, при дверях Судия. / Как сон, как цвет, время жизни бежит, / зачем мы напрасно мятемся?

Воспрянь, о душа моя! / О совершенных тобою делах помышляй, / и их пред очами своими представь, / и капли пролей слез твоих, / открой со дерзновением свои дела и помышления Христу / и оправдайся.

Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, / в которых бы я, Спаситель, не погрешил / умом, и словом, и произволением, / и намерением, и мыслью, и делом согрешил, / как никто иной никогда.

Потому и осужден был, / потому и обвинен я был, несчастный, своею совестию, / которой ничего нет в мире строже; / Судия и Избавитель мой, все ведающий! / Пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего.

Лестница, которую видел в древности / великий среди патриархов, / указывает, душа моя, / на деятельный подъем и на разумное восхождение; / потому, если желаешь жить в деяниях, и в познании, / и в созерцании, – обновись.

Зной дневной претерпеть / вынужден был патриарх, / и мороз ночной перенес, / на всякий день прибыток творя, / пася, сражаясь, рабски служа, / чтобы с женами двумя сочетаться.

Под женами двумя разумей / деятельность и познание в созерцании: / под Лией, как многодетною – деяние, / под Рахилью же, как полученной многими трудами – познание, / ибо без трудов ни деяния, ни созерцание, / душа моя, не совершатся.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Тро́ичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.

И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)

В ночи жизнь мою я проводил постоянно, / ибо мраком и глубокою мглою / была для меня ночь греха; / но сыном дня, Спаситель, покажи меня.

Рувиму подражая, я, несчастный, / совершил беззаконный и преступный замысел пред Богом Всевышним, / осквернив ложе мое, как тот ложе отца.

Исповедаюсь пред Тобою, Христе-Царь: / согрешил, согрешил я, / как некогда братья, продавшие Иосифа / – плод чистоты и целомудрия.

Сродниками праведная душа была связана, / продан был в рабство возлюбленный, / – в прообраз Господа; / ты же, душа, сама всю себя продала / злым делам твоим.

Иосифа праведного и целомудренного разуму / подражай, несчастная и жалкая душа, / и не оскверняйся безрассудными стремлениями, / непрестанно творя беззакония.

Если и был некогда во рве Иосиф, / Владыка Господи, / но в прообраз погребения и Воскресения Твоего; / я же что Тебе когда подобное принесу?

Слава, Троичен: Тебя, Троица, мы славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Еди́ница непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, века сотворивший, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)

Слезы, Спаситель, очей моих, / и из глубины стенания / искренно приношу с воплем сердца: / «Боже, я согрешил пред Тобою, / будь милостив ко мне!».

Уклонилась ты, душа, от Господа твоего, / как Дафан и Авирон; / но о пощаде воззови из ада преисподнего, / чтобы пропасть земная тебя не покрыла.

Как телица рассвирепевшая / уподобилась ты, душа, Ефрему; / но как серну от сетей, сохрани жизнь свою, / окрылив ум деяниями и созерцанием.

Рука Моисея да уверит нас, душа, / как может Бог прокаженную жизнь / убелить и очистить, / и не отчаивайся сама за себя, / хотя и прокажена ты.

Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)

Согрешил я, соделал беззаконие, / и отверг заповедь Твою, / так как и рожден был уже во грехах, / и еще приложил к своим язвам раны; / но Сам помилуй меня, / Милосердный отцов Боже.

Тайны сердца моего / исповедал я Тебе, Судии моему, / воззри на мое смирение, / воззри на скорбь мою, / внемли самоосуждению моему ныне / и Сам меня помилуй, как Милосердный / отцов Боже.

Саул некогда, потеряв ослиц отца своего, / внезапно обрел царский сан, путь к известности; / но смотри же, душа, не забывайся, / скотские вожделения твои / предпочитая Царству Христову.

Давид некогда Богоотец, / если и согрешил сугубо, душа моя: / уязвлен был прелюбодейства стрелою / и, как копьем, был ранен за убийство возмездием, / но ты сама тягчайшими тех делами страдаешь / – произвольными стремлениями.

Присоединил Давид некогда беззаконие к беззаконию, / убийство к прелюбодеянию примешав, / но покаяние сугубое принес вскоре; / ты же худшие дела совершила, душа, / не раскаявшись пред Богом.

Давид некогда начертал, / написав, как на иконе, песнь, / которою он обличает то, что соделал, взывая: / «Помилуй меня, ибо пред Тобою Единым я согрешил, всех Богом. / Сам очисти меня!»

Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)

Согрешившего помилуй, Спаситель, / воздвигни мой ум ко обращению, / прими меня, кающегося, умилосердись к взывающему: / «Согрешил я пред Тобою, спаси; / беззаконие соделал, помилуй меня!»

Возничий Илия, / на колесницу добродетелей взойдя, / как бы на небеса возносился некогда / превыше всего земного; / о его восхождении, душа моя, помышляй.

Елисей некогда, приняв милоть Илии, / получил сугубую благодать от Бога; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.

Иордана течение милотию Илии / для Елисея некогда остановилось / по ту и другую сторону; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.

Соманитянка некогда / с добрым расположением праведника приняла, / ты же, душа, не ввела в свой дом / ни чужестранца, ни путника; / за то будешь из чертога извержена вон с рыданиями.

Гиезия нечистому нраву всегда / подражала ты, несчастная душа; / сребролюбие его отринь хотя бы в старости, / избегай огня гееннского, / отступив от злых дел твоих.

Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Еди́ница, помилуй меня.

И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)

Ум изранен, тело расслаблено, / болезнует дух, слово изнемогло, / жизнь омертвела, конец при дверях. / Итак, несчастная душа моя, что сотворишь, / когда придет Судия испытать дела твои?

Моисееву книгу о происхождении мира / воспроизвел я пред тобою, душа, / и за ней – все сокровенное Писание, / повествующее о праведных и неправедных; / из них вторым, о душа, ты подражала, а не первым, / перед Богом согрешив.

Закон обессилел, бездействует Евангелие, / и все Писание у тебя в пренебрежении: / пророки потеряли силу и всякое праведника слово. / Язвы твои, о душа, умножились, / и нет врача, исцеляющего тебя!

Новозаветного Писания привожу тебе примеры, / приводящие тебя, душа, в сокрушение. / Итак, праведным поревнуй, от грешных же отвращайся, / и умилостивь Христа молитвою, и постом, / и чистотою, и благоговением.

Христос, вочеловечившись, / призвал к покаянию разбойников и блудниц. / Душа, покайся: дверь Царства отверста уже, / и первыми восхищают его фарисеи, и мытари, / и прелюбодеи кающиеся.

Христос стал младенцем, / плотию мне приобщившись, / и добровольно испытал / все, свойственное естеству, кроме греха, / пример тебе, о душа, являя / и образ Своего снисхождения.

Христос волхвов спас, / пастырей созвал, / множество младенцев соделал мучениками, / старца прославил и престарелую вдовицу. / Ни их деяниям, ни жизни не подражала ты, душа; / но горе тебе, когда на Суд предстанешь.

Постился Господь сорок дней в пустыне, / и наконец взалкал, / обнаруживая в Себе естество человеческое. / Душа, не унывай: если на тебя устремится враг, / молитвою и постом от ног твоих да отразится.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Единице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (И поклон)

ВО ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ

По 2 стихословии седальны, глас 2

Преблагословенна благодать всесесвященого поста: / ибо Моисей благодаря ему прославился / и Закон, начертанный на скрижалях, получил; / огня сильнейшими отроки юные явились. / Угасим же с его помощью страсти плоти пылающие, / Христу Спасителю взывая: / «Обращение нам всем даруй / и избавь от геенны!»

Слава, глас тот же: Покаяния настало время. / Воздержания плоды покажи, о душа моя! / Посмотри на прежде покаявшихся, воскликни Христу: / «Согрешил я, спаси меня, / как спас Ты, Владыка, мытаря, / восстенавшего от сердца, Благой, / единый поистине Многомилостивый!»

И ныне, Богородичен: Горячая Защитница христиан, / Сына Твоего всегда моли Богородица, / избавить нас от всякого злодейства и хитрости противника, / и дать нам прощение, в чем мы согрешили, / по сострадательности сердца Твоего, / Твоими мольбами Матерь-Дева!

По 3 стихословии седален, глас 5

Господи, спасительное воздержание / второй день продолжая, взываем Тебе: / «В сокрушение приведи сердца нас, рабов Твоих, / и прими со страхом совершаемые молитвы наши, / подавая нам быстро двигаться путем поста, / очищение и великую милость.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Корень, Цвет Божественный произрастивший, / Ковчег, и Светильник, и Сосуд с манной, весь из золота, / святая Трапеза, Хлеб Жизни носящая! / Как Сына Твоего и Бога умоли Его / со святым Предтечею, пожалеть и спасти / Богородицей исповедающих Тебя.

Канон Минеи и трипеснцы Триоди Песнь 2, глас 2

И стихословится вторая песнь Псалтири.

Ирмос: Видите, видите, что это Я, / в море спасший и в пустыне насытивший Израильский народ, / и воду из скалы источивший смертным, / чтобы естество в древности в погибель падшего понеся, / привлечь его к Себе по неизреченной милости!»

Трезвись, бодрствуй, восстенай, прослезись, / постом все бремя греха, душа, отвергни, / горячим покаянием убеги от огня, / и скорбью страстей скорбную ризу раздери, / одежду божественную принимая.

Приступим все постом к горе превосходных дел, / оставив приступы наслаждений, влекущих к земле; / и, войдя во мрак священных созерцаний, / увидим единую желанную Христову красоту, / таинственно обожение принимая / божественными восхождениями.

Увы мне! Что со мною будет? / Что буду делать, грех творя / и не страшась Владыки, бессовестный? / Из-за этого я прежде суда осужден. / Праведный Судия Благой, / обратив, спаси меня, / более всех смертных Тебя огорчившего!

Богородичен: Невозделанная земля, произрастившая всех Питателя, / отверзающаго руку и по благоволению Своему / насыщающего все живущее силою Божественною! / Укрепи Хлебом животворным сердца, / изнуренные от пресыщения / нашими тяжкими согрешениями.

Иной трипеснец, глас 5

Ирмос: Видите, видите:

Придите, войдем вместе во внутренний покой души, / Господу молитвы совершая и взывая: / «Отче, живущий на Небесах! / Долги наши ослабь и отпусти, / как единый Милосердный!»

Души нашей радость показывая во время поста, / не будем угрюмыми, / ожидая прекращения этих желанных дней, / ибо воссиял нам свет подвигов благочестия.

Слава, Троичен: Безначальная, несотворенная / Еди́ница в трех Ипостасях, / Госпожа, Царство всех веков! / Тебя славит – Отца, и Сына, и Святого Духа – / множество Ангелов и все естество человеческое.

Богородичен: Тебя, всех добродетелей исполненную, / славу рода нашего воспеваем, / ибо благодаря Тебе мы обожение стяжали, Дева, – / ведьТы родила нам Спасителя и Бога Христа, / освободившего нас от проклятия.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Что угасило огонь? / Что заградило пасти зверей? / – Пост, отроков из печи избавивший, / и пророка Даниила от поглощения львами. / Его радостно встретим и мы, братия!

Ирмос: Видите видите, что Я – Бог, / в плоть облекшийся по Своему добровольному решению, / чтобы спасти Адама, обманом впавшего в преступление / по совету змия.

Песнь 8

Ирмос: В кусте терновом Моисею:

Сон отринь, душа, тяжкого нерадения, / и бодрствуя, будь усердной к Божественным заповедям: / приближается Жених, поспеши / выйти со светильником Ему навстречу.

Израненного тяжко услаждений мечом, / врачеванием Твоего, Сострадательный, благосердного внимания / исцели меня, Слово, чтобы я Тебя / благодарно славил вовеки.

От страстей вредных, от зависти и ненависти, / от всякого порока воздержись, душа, / питаясь пищею, невещественно приносящею / наслаждение вышнее.

Богородичен: Божия Родительница Чистая, / души моей язвы, и сердца страсти, / и ума уклоненение исцели, / как единственная грешным Помощница / и осаждаемым Стена.

Иной трипеснец

Ирмос: Творца твари:

Воздержанием души окрылив, / все к небесам молитвы вознесем / благоприятные Господу.

Дух сокрушения приняв, / прослезимся ради избавления душ, / воспевая Христа вовеки.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.

Троичен: Троица единосущная, / и Еди́ница несотворенная, и всех Бог, / Тебя мы превозносим во все века.

Богородичен: Мольбу сотвори за воспевающих Тебя, Всечистая, / да избавятся они / от всяческих искушений и опасностей.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Роскошь богатого с презрением отвергнув, / давайте вместе с Лазарем будем поститься, / да согреет и нас Авраамово лоно.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу:

Ирмос: Создателя всего творения, / перед Которым трепещут Ангелы, / воспевайте, люди, и превозносите во все века.

Песнь 9

Ирмос: Кто из на земле рожденных слышал:

Кто из на земле рожденных, поскользнувшись, / когда-либо так прогневал Бога? / кто порывам злобы последовал / и притоном греха явился, как я, несчастный? / Но, Боже, всем желающий милости, / Ты надо мною сжалься.

Богоподобных Ангелов воинства! / Скорого к примирению Бога умолите / спасти душу, в пучине житейских наслаждений / и в треволнениях страстей бурей носимую, / и от нападений враждебных духов бедствующую.

Приди, душа, облегчаемая крылами / – добродетелями поста, / от порока, к земле влекущего восстань / и наслаждайся созерцаниями светлейшими, / приносящими усладу добродетелей, / становясь богоподобной верою.

Богородичен: Кто сделает слышными хвалы / Тебе, Чистая, превыше ума родившей / Хвалы достойного Владыку и Господа, / Которого восхваляют / Ангельских полков начальники? / Моли же Его о людях согрешивших, / Дева, брака не познавшая.

Иной трипеснец

Ирмос: Исаия, ликуй:

Время благоприятное, день спасения: / принесем Богу дары добродетелей; / в это время, отложив дела тьмы, / облечемся в доспехи света, братия, / как Павел возглашает.

Давайте, как Господь постом убил врага, / и мы им сокрушим его стрелы и уловки: / «Иди от меня, сатана», – да возглашает каждый, / когда тот будет искушать нас.

Слава, Троичен: Как Единосущную я воспеваю Тебя, / безначальная Троица, священная, живоначальная; / нерассекаемая Еди́ница: / Отче нерожденный, и рожденнное Слово и Сын, / и Дух Святой, спаси нас, воспевающих Тебя.

Богородичен: Превыше ума Рождение от Тебя Господа, Богоматерь: / ибо без мужа совершилось зачатие в Тебе, / и девственным было чревоношение, – / ведь Богом является Рожденный. / Его величая, мы Тебя, Дева, восхваляем.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Постом продвигаясь к горе молитв, / и мы сердцем чистым увидим Бога, / скрижали заповедей принимая внутрь, / как Моисей лицем блистая, / от славы любви Его.

Ирмос: Исаия, ликуй! / Дева зачала во чреве / и родила Сына Эммануила, / Бога и человека, / Восток – имя Ему. / Его величая, мы Деву восхваляем.

Светилен.

Стихиры на стиховне, глас 3

Начнем, люди, непорочный пост, / который является для душ спасением; / поработим себя Господу со страхом, / елеем благотворительности головы помажем, / и водою чистоты лица умоем; / не будем многословными в молитвах, / но как мы научены, так возгласим: / «Отче наш, Который на Небесах, / отпусти нам согрешения наши, / как Человеколюбец!» (2)

И мученикам: Пред царями и тиранами страх / отринули Христовы воины, / и с дерзновением благим и мужеством Его исповедали / всех Господом, Богом и Царем, / и ходатайствуют о душах наших.

Слава, и ныне, Богородичен: Богородица, Защитница всех молящихся Тебе, / с Тобою мы дерзаем, и Тобою хвалимся, / и на Тебя – вся надежда наша; / моли Родившегося от Тебя / за непотребных рабов Твоих.

ВО ВТОРНИК НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Тропарь пророчества, глас 1

Так как мы поселенцы на земле, / как все отцы наши, / краткое время жизни нашей безгрешным сохрани, Спаситель наш, / и помилуй нас, как Человеколюбец.

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Прокимен, глас 4

Внемли гласу моления моего, / Царь мой и Бог мой.

Стих: Слова мои услышь, Господи, уразумей вопль мой.

Пс 5:3а, 2

Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: если захотите и послушаетесь Меня, то блага земли вку́сите; если же не захотите и не послушаетесь Меня, то меч вас пожрет: ибо уста Господни изрекли это! Как сделался блудницею град верный, Сион, полный суда! Правда покоилась в нем, ныне же (в нем) – убийцы. Серебро ваше – негодное; торговцы твои смешивают вино с водою; князья твои – непокорны, сообщники воров, любящие дары, ищущие награды, дел сирот не разбирающие, и тяжбе вдов не внимающие. Потому так говорит Господь, Владыка Саваоф, [Властитель Израилев]: Увы сильным в Иерусалиме! Ибо не прекратится ярость моя на противников и суд над врагами Моими Я совершу, и наложу руку Мою на тебя, и огнем очищу тебя до́чиста; а непокорных погублю, и удалю всех беззаконных от тебя, и всех надменных унижу. И буду ставить твоих судей, как прежде, и советников твоих, как было от начала; и после этого ты будешь назван: «город правды, столица верная – Сион». Ибо с судом спасены будут пленные ее и с милостью. И сокрушены будут беззаконники и грешники вместе, и оставившие Господа до конца исчезнут. Потому они [ныне] будут постыжены за идолов cвоих, которых сами хотели, и постыжены за изваяния свои, которых сами возжелали, [и постыжены за дела рук своих, о которых замыслили]. Ибо будет он, как теревинф, сбросивший листья свои, и как сад, воды не имеющий. И будет сила их как волокно пакли, и труд их – (как) искры огня; и сгорят беззаконники и грешники вместе, и не будет того, кто бы смог погасить. Слово, бывшее к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и о Иерусалиме: что будет в последние дни явлена гора Господня и дом Божий на вершинах гор, и вознесется превыше холмов, и придут на нее все племена. И пойдут народы многие и скажут: «Придите, (и) взойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова, и Он возвестит нам путь Свой и мы пойдем по нему!»

Ис 1:19–31; 2:1–3

Прокимен, глас 4

Господи, не обличи меня / в ярости Твоей.

Стих: Помилуй меня, Господи, ибо немощен я.

Пс 6:2а, 3а

ВО ВТОРНИК НА ВЕЧЕРНЕ

На Господи воззвах: стихиры на 6, глас 2

Пищей горькою в древности выселенные из рая, / поспешим вселиться в него воздержанием от страстей, / восклицая Богу нашему: / «На Кресте простерший длани Свои, / уксуса испивший и желчи вкусивший, / и претерпевший муки от гвоздей, / все горчайшие наслаждения из душ наших исторгнув, / по сострадательности сердца Своего спаси рабов Твоих!»

Вкушением от древа некогда выселенные из рая, / мы вновь в него вселились Твоим Крестом. / Его как ходатайство Тебе приводим, Многомилостивый, / и с верою все просим Тебя: / «Источники слез ныне нам ниспошли / во время воздержания, / очищающие всю скверну страстей и согрешений наших, / дабы все мы взывали Тебе усердно: / Господи, слава Тебе!»

Иная стихира, глас 2

Воздержания усладу и мне даруй, Слово, / как Адаму некогда рай: / от всякой Твоей заповеди вкушать, Боже наш, / и всегда удерживаться от плода, / который Ты запретил – от греха, / чтобы живоносное Твое страдание на Кресте / я скоро встретил в радости.

И из Минеи три. Слава, и ныне, Крестобогородичен. «Свет отрадный:»

Прокимен, глас 6

Господи, Боже мой! / На Тебя уповаю; спаси меня.

Стих: От всех гонящих меня и избавь меня.

Пс 7:2

1. Бытия чтение

Сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной для освещения земли, (и) чтобы разделять между днем и ночью, и да будут они для знамений, и для времен, и для дней, и для годов; и да будут они для освещения на тверди небесной, чтобы светить на землю». И стало так. И сотворил Бог два светила великие: светило большое, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поместил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и разделять между светом и тьмою. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.

И сказал Бог: «Да произведут воды пресмыкающихся, души живые; и птиц, летающих над землею, по тверди небесной». И стало так. И сотворил Бог китов больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвели воды, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что они хороши. И благословил их Бог, говоря: «Возрастайте и умножайтесь, и наполните воды в морях, и птицы да умножаются на земле». И был вечер, и было утро: день пятый.

Быт 1:14–23

Прокимен, глас 5

Господи, Господь наш, / как чудно имя Твоё по всей земле.

Стих: Ибо превознеслось великолепие Твоё превыше небес!

Пс 8:2

2. Притчей чтение

Премудрость при выходах воспевается, на улицах же дерзновение являет; (и) с вершин стен провозглашается, и при воротах правителей сидит. В воротах же города с дерзновением вещает: «Все время, пока беззлобные будут держаться правды, они не постыдятся; неразумные же, будучи любителями дерзости, сделавшись нечестивыми, возненавидели чуткость и стали повинны обличениям. Вот, я произнесу вам моего дыхания* речь, и слову моему научу вас. Поскольку я звала, и вы не послушались; и продолжала слова – и не внимали; но бездейственными делали мои советы, и моим обличениям не внимали, – потому-то и я вашей гибели посмеюсь; и порадуюсь, когда придет к вам пагуба; и когда постигнет вас смятение внезапно, и истребление, подобно буре, наступит; или когда придет к вам стеснение и осада, (или когда придет на вас пагуба). Ведь будет: когда призовете меня, то я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут. Ибо они возненавидели премудрость, и страха** Господня для себя не избрали, не захотели и внимать (моим) советам, но издевались над моими обличениями; потому-то и вкусят они пути своего плоды и своим бесчестием насытятся, [и вожделением]. Ведь за то, что обижали младенцев, убиты будут, и расследование погубит нечестивых. А слушающий меня раскинет шатер в надежде и будет спокоен, не боясь никакого зла».

* в греч. Минее: совета ** в слав. Минее: слова

Притч 1:20–33

Сподоби, Господи: И три поклона. Священник: Исполним вечернюю молитву:

Стихиры на стиховне, глас 8

Пост совершим, / не только воздерживаясь от пищи, / но от всякой вещественной страсти удаляясь: / чтобы, нас тиранящую плоть поработив, / стать достойными причастия Агнца – / за мир добровольно закланнаго Сына Божия, / и духовно отпраздновать Воскресение Спасителя из мертвых, / на высоту вознесшись добродетелей, / в сиянии и усладе превосходных дел / радуя Человеколюбца. (2)

И мученикам: Мученики Твои, Господи, / забыв о том, что в жизни сей, / пренебрегши и мучениями ради жизни будущей, / наследниками ее явились. / Потому они и радуются с Ангелами. / Их мольбами даруй людям Твоим / великую милость.

Слава, и ныне, Богородичен: «О неслыханное чудо! / О таинство новое! / О повергающее в трепет дело!» – / возглашала Дева, когда Тебя узрела на Кресте, / посреди двух разбойников повешенным. / О Том, Кого безболезненно / поразительным образом родила, / Она плакала, восклицая: / «Увы мне, Чадо любезнейшее! / Как Тебя народ жестокий и неблагодарный / ко Кресту пригвоздил?»

И прочее последование, как предписано.

ВО ВТОРНИК НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Каиново превзойдя убийство, / по произволению я сделался убийцей совести душевной, / оживив плоть и вооружившись против нее / лукавыми моими деяниями.

С Авелем, Иисусе, я не сравнялся в праведности, / даров Тебе приятных не приносил никогда, / ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, / ни жизни непорочной.

Как Каин и мы, душа несчастная, / Создателю всего деяния скверные / и жертву порочную, / и жизнь негодную принесли вместе; / за то́ и осуждены.

Глину, как Создатель, оживотворив, / Ты даровал мне плоть, и кости, / и дыхание, и жизнь; / но, Творец мой, Искупитель мой и Судия, / кающегося прими меня!

Открываю Тебе, Спаситель, грехи, которые соделал, / и души и тела моего раны, / которые внутренние убийственные помыслы / разбойнически на меня возложили.

Если и согрешил я, Спаситель, / но знаю, что Ты Человеколюбец: / наказываешь сострадательно и милуешь радушно, / на плачущего взираешь / и поспешаешь как отец призвать блудного.

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Сшил кожаные ризы грех и мне, / сняв с меня первую / Богом сотканную одежду.

Облекся я одеянием стыда / как листьями смоковницы / во обличение моих самовольных страстей.

Оделся я в одежду запятнанную / и окровавленную гнусно / течением страстного и чувственного жития.

Подвергся я страстей мучению / и вещественному тлению, / и оттого ныне враг мне досаждает.

Жизнь в любви к вещам и стяжаниям / нестяжанию, Спаситель, предпочтя, / я теперь под тяжким бременем пребываю.

Украсил я плоти истукан / гнусных помыслов разноцветною одеждою / и осуждаюсь.

Об одном внешнем благолепии / позаботился я усердно, / в пренебрежении оставив / внутреннюю богообразную скинию.

Скрыл я первого образа красоту, / Спаситель, страстями моими, / но Ты, как некогда драхму, / взыщи его и найди.

Согрешил я и как блудница взываю к Тебе: / «Один я согрешил пред Тобою, / как миро прими, Спаситель, / и мои слезы!»

«Смилуйся», – как мытарь взываю к Тебе, / – «Смилуйся надо мною, Спаситель, / ибо никто из чад Адама, как я, / не согрешил пред Тобою!»

Слава, Троичен: Тебя, Единого в трех Лицах / Бога всех, пою: / Отца, и Сына, и Духа Святого.

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)

Источник жизни стяжал я в Тебе, / смерти Низложителе, / и взываю к Тебе от сердца моего прежде конца: / «Согрешил я, смилуйся и спаси меня!»

Согрешил я, Господи, / согрешил пред Тобою! Смилуйся надо мной: / ибо нет грешника между людьми, / которого я не превзошел согрешениями.

При Ное блудодействовавшим / подражал я, Спаситель, / и унаследовал наказание их: / в потопе погружение.

Хаму всем известному, / отца оскорбителю, подражая, душа, / не прикрыла ты срамоты ближнего, / лицом отвернувшись назад / и возвратившись.

Как пожара Лот, / избегай, душа моя, греха, / убегай от Содома и Гоморры, / избегай пламени всякого безрассудного желания.

Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю к Тебе, / когда придешь со Ангелами Твоими / всем воздать по достоинству их деяний.

Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.

И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)

Бодрствуй, о душа моя, / совершенствуйся, как великий среди патриархов, / чтобы приобрести тебе деяние с разумом, / дабы обогатиться умом, зрящим Бога, / и проникнуть в неприступный мрак созерцанием, / и сделаться великим купцом.

Двенадцать патриархов / великий среди патриархов породив, / таинственно утвердил для тебя, душа моя, / лестницу деятельного восхождения, / премудро детей как ступени, / а свои шаги – как восхождения / по ним расположив.

Исаву презренному подражая, / отдала ты, душа, своему соблазнителю / первоначальной красоты первородство, / и отеческой молитвы лишилась, / и двояко подпала соблазну, несчастная: / делом и разумом; / потому ныне покайся.

Эдомом Исав был прозван / за крайнее к женам вожделение; / ведь невоздержанием постоянно пылая / и наслаждениями оскверняясь, / он был наименован Эдомом, / что значит: «распаление души грехолюбивой».

Об Иове на гноище услышав, / ты, о душа моя, и его оправдании, / не поревновала ему в мужестве, / не имела твердой воли во всем, что узнала, / что видела, что испытала, / но оказалась нетерпеливой.

Бывший прежде на троне / – теперь обнаженный, на гноище, в язвах; / богатый детьми и славный / стал бездетным и бездомным внезапно; / и вот, чертогом своим считал он гноище / и язвы – жемчугами.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Тро́ичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.

И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)

О Моисее в ковчежце ты слышала, душа, / в древности по воде носимом волнами речными / и как в чертоге избегшем горького бедствия / – замысла фараонова.

О повивальных бабках ты слышала, несчастная душа, / что должны были некогда убивать / младенцев мужского пола – действие целомудрия; / но теперь, как великий Моисей, / пей молоко премудрости.

Как Моисей великий / египетскому разуму удар нанеся, / ты, несчастная душа, его не убила; / и как ты заселишь, скажи, / пустыню страстей покаянием?

В пустыне поселился великий Моисей; / иди же и ты, душа, подражай его жизни, / дабы и тебе при созерцании / Богоявления в терновом кусте присутствовать.

Моисеев жезл изобрази, душа, / ударивший море и огустивший глубину, / знамением Креста божественного, / которым сможешь и ты / великое совершить.

Аарон приносил Богу огонь беспримесный, чистый; / но Офни и Финеес принесли как ты, душа, / отчужденную от Бога нечистую жизнь.

Слава, Троичен: Тебя, Троица, мы славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Еди́ница непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, века сотворивший, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)

Волны, Спаситель, грехов моих, / как в Красном море, возвратившись, / внезапно покрыли меня, / как некогда египтян и их всадников.

Неразумен твой выбор, душа, / как у Израиля в древности: / ибо божественной манне ты предпочла безрассудно / сластолюбивое страстями пресыщение.

Колодцы предпочла ты, душа, хананейских помыслов / камню с жилою водною, / из которого как бы премудрости чаша / проливает струи богословия.

Свиное мясо, и котлы, и египетскую пищу / небесной пище предпочла ты, душа моя, / как некогда безрассудный народ в пустыне.

Когда ударил Моисей, служитель Твой, / жезлом о камень, / он образно предизобразил животворящие ребра Твои, / из которых все мы, Спаситель, / черпаем напиток жизни.

Испытай, душа, и обозри, как Иисус Навин, / обетованную землю, какова она, / и поселись в ней чрез исполнение закона.

Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)

Когда везли на колеснице ковчег, / Оза, тебе известный, / в то время, как в сторону телец свернул, / коснувшись только, испытал на себе гнев Божий; / но избегай его дерзости, душа, / почитай Божественное благоговейно.

Ты слышала об Авессаломе, / как он на естество восстал; / знаешь его скверные деяния, / которыми он обесчестил ложе Давида-отца. / Но сама подражала его страстным / и сластолюбивым стремлениям.

Покорила ты свободное свое достоинство телу твоему, / ибо найдя иного Ахитофела – врага, / ты, душа, склонилась на его советы; / но их разрушил сам Христос, / чтобы ты спаслась всесовершенно.

Соломон чудный / и благодати премудрости преисполненный / некогда злое против Бога сотворив, / отступил от Него. / Ему ты сама, душа, по жизни своей, / проклятия достойной, уподобилась.

Услаждениями влекомый страстей своих, / Соломон осквернился. / Увы, ревнитель премудрости / стал любителем распутных жен и чуждым для Бога. / Ты сама, душа, подражала ему в уме / сладострастием скверным.

Ровоаму поревновала ты, душа, / не послушавшему советников отца своего, / а вместе и злейшему рабу, Иеровоаму, древнему мятежнику. / Но оставь подражание им и взывай к Богу: / «Согрешила, пожалей меня!»

Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)

Ты Озии, душа, поревновав, / его проказу в себе носишь вдвойне, / ибо о недолжном мыслишь и беззаконное делаешь. / Оставь то, чего держишься, / и прибегни к покаянию.

О ниневитянах слышала ты, душа, / каявшихся Богу в рубище и пепле, / им ты не подражала, но оказалась упорнее всех, / до закона и после закона согрешивших.

Ты слышала о Иеремии, душа, / во рве с грязью ко граду Сиону / с рыданиями взывавшем и слез искавшем; / подражай его плачевной жизни и спасешься.

Иона в Фарсис бежал, / предвидя обращение ниневитян: / ибо он знал, как пророк, милосердие Божие, / и потому ревностью пламенел, / чтобы не явилось пророчество ложным.

Слышала ты, о душа, / как Даниил во рве заградил пасти зверей; / узнала, как бывшие с Азарией отроки / угасили верою печи пламень горящий.

Из Ветхого Завета / всех я привел тебе, душа, в пример, / подражай праведных богоугодным деяниям, / но, напротив, избегай / грехов порочных людей.

Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Еди́ница, помилуй меня.

И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)

Христос был искушаем: / диавол искушал Его, / показывая камни, / да превратит их в хлебы; / возвел Его на гору, / да узрит все царства мира в одно мгновение; / бойся, о душа, дела сего, / трезвись и молись ежечасно Богу.

Горлица пустыннолюбивая, / голос вопиющего возгласил, / Христов светильник, проповедуя покаяние; / но Ирод сотворил беззаконие с Иродиадой: / смотри, душа моя, не запутайся в сетях беззаконников, / но возлюби покаяние.

В пустыне поселился благодати Предтеча, / и со всей Иудеи и Самарии / слушавшие его стекались / и исповедывали грехи свои, / крещение принимая усердно. / Но ты им не подражала, душа.

Брак – честен и ложе – непорочно, / ибо Христос их некогда благословил, / плотию пищу вкушая, / и в Кане на браке воду в вино претворяя, / и показав это первое чудо, / чтобы ты изменилась, о душа.

Расслабленного укрепил Христос, / свое ложе поднявшего, / и юношу умершего воздвиг – чадо вдовицы, / как и отрока сотника; / и, самарянке открывшись, / в Духе служение Богу / тебе, душа, предначертал.

Кровоточивую исцелил / прикосновением к краю одежды Господь, / прокаженных очистил, / слепых и хромых, просветив, исправил, / глухих же и немых, и согбенную исцелил словом, / дабы ты спаслась, несчастная душа.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Еди́нице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

В СРЕДУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ

По 1-м стихословии седален Осмогласника.

По 2 стихословии седален, глас 2

Страданиями Твоими всем бесстрастие давший, Человеколюбец, / страсти плоти моей умертвив Твоим Крестом, / Божественное Страдание удостой увидеть / постом благоугождающего славе Твоей, / чтобы принять мне в изобилии великую милость.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Крестобогородичен, глас тот же: Дева и Матерь Твоя, Христе, / на Древе Тебя видя простертым, мертвым, / с плачем горьким восклицала: / «Сын Мой, что это за страшное таинство: / всем дарующий жизнь вечную, / как Ты на Кресте добровольно умираешь / смертию позорною?»

По 3 стихословии седален, глас 2

Светоносное время воздержания, / которое Ты ныне освятил и даровал нам Господи, / Сам удостой всех нас в сокрушении непорчно переплыть, / мир сохраняя силою Креста, / единый Человеколюбец.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Крестобогородичен, глас тот же: Священным Крестом Сына Твоего сохраняемые, / Владычица Чистая, Богородица, / всякое нападение неприятеля / мы все легко отражаем. / Потому Тебя должным образом прославляем, как Матерь Света, / единую надежду душ наших!

Затем чтение из Лавсаика. Псалом 50.

Канон в Минее. И трипеснец, глас 2 Песнь 3

Ирмос: Расцвела как лилия пустыня:

Распнем члены телесные воздержанием, / будем трезвиться в молитвах, как написано, / и жизнь проводить, идя по следам / Пострадавшего, и страсти умертвившего.

Извергнув из себя горький грех, / поспешим угодить Христу, / добровольно желчь вкусившему / и начальника зла Крестом низвергшему.

Войдя в привычку, грех / влечет меня в конечную погибель; / но Ты, Сострадательный, от нее меня избавь / Крестом Твоим, Многомилостивый.

Богородичен: Властвующая над всеми творениями Владычица! / Как родившая Владыку, / освободи меня от рабства обманщику / и единому для всех неприятелю!

Иной трипеснец, глас тот же

Ирмос: Утверди нас:

Древо Креста цвет воздержания миру произвело; / приветствовав его с любовью, / давайте насладимся всевозможными плодами / Божественных заповедей Христовых.

В воздержании от страстей и ныне пребывая, / плоть распнем ради Господа / и мертвым помышление ее покажем все, / живя божественной жизнью.

Слава, Троичен: Три Лица, единые образом, славлю: / Отца, Сына, и Духа, / единую мощь Божества, / Царство всех и величие.

Богородичен: Рождение от Тебя, Чистая, Христа / естественно повергает в трепет: / ибо Богом является Вочеловечившийся / – безначально рожденный от Отца, / и от Тебя под конец времен / без мужа зачатый.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Распятие воспеваю и прободение копьем / Божественных ребр Твоих, / из которых питие безсмертия я черпаю на всякий день, / Христе, и освящаюсь.

Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой вложи / в сердца нас, воспевающих Тебя.

Песнь 8

Ирмос: Печь огненная некогда в Вавилоне:

Печь страстей воспламеняет душу мою, / но росою милости Твоей ее угаси, / источивший бесстрастия потоки из нетленного Твоего ребра, / когда был распинаем, Благодетель, / по великому Своему снисхождению.

Ты вознес нас, впавших в зло, / вознесением Твоим на Крест, Христе. / Потому меня, поскользнувшегося в пропасти греха, / возведи оттуда и утверди на скале спасения, / чтобы я славил могущество Твое.

Копьем Твоим, Христе, / вычистив гниль страстей из сердца моего, / исцели меня всего, / ужаленного змия зубами ядовитыми, / и дай мне непоколебимо / шествовать к Божественным стезям.

Богородичен: Тебя, сияющую лампаду и светильник, / водворившись на котором, Огонь Божества / просветил охваченных подобным ночи тлением, / мы все почитаем, Чистая, благословляя / Рожденного Тобою, Благословенная.

Иной трипеснец

Ирмос: В купине Моисею:

Посреди разбойников Распятого на Древе, / и копьем пронзенного в ребра, источающие жизнь, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века.

Судия всей земли, / Ты предстал судилищу, / претерпел удары по лицу, насмешки, / был повешен на Кресте, / от погибели меня освобождая / – от греха древнего – на все века.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа, Троичен: Божество единое, Троица, / нераздельное Естество, но разделяемое по Лицам, / непреходящее владычество, Отче, Сын, и Дух, / Тебя мы славим в песнях во все века.

Богородичен: Божия Родительница Чистая, / врата небесные, спасительная дверь! / Принимай всех христиан моления, / блаженной именующих Тебя во все века.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Крест Христов, разбойника приведший к вере, / и меня – к усердному шествию путем поста! / Удостой скоро успеть к поклонению Тебе / и оживотвориться.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Ирмос: В терновом кусте Моисею / чудо Девы Прообразовавшего / некогда на Синайской горе, / пойте, благословляйте и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: Безначального Родителя:

Светлее солнца воссиявший пост, / многосветлая благодать, всем возвещает / благую весть о лучах Креста, / и заре священного Страдания, / и Воскресения дне спасительном.

Чистоту возлюбим, от блуда убежим, / чресла целомудрием препояшем, / чтобы чистыми явиться Чистому / и Одному, от всех ищущему чистоты, / Спасителю душ наших.

Христе, страхом пред Тобою / пригвозди плоть мою, / ко Кресту пригвоздивший грех Адама; / развяжи пороков моих узы, / сокруши стрелы лукавого копьем Твоим, Владыка, / и от его вреда избавь меня.

Богородичен: Христа Господа – Судию праведнейшего / и одного, скорого к примирению, родившая, / избавь меня от суда, Дева-Отроковица, / и от огня, и наказания, / которое принесло мне греховное наслаждение.

Иной трипеснец

Ирмос: Чистую и Непорочную:

О благосердие Твое! / Ибо Крест Ты претерпел, / гвозди и копье, Господи, / ради меня, на погибель осужденного; / потому воспеваю Тебя, Христе.

Кресту, трости, гвоздям и копью, / животворным Твоим страданиям, / мы, все люди, поклоняясь, / песнопениями, Христе, прославляем Тебя.

Слава, Троичен: Еди́ница в трех Ипостасях, / Троица единственная, Верховное владычество, / равное славою Естество: / Отец, Сын, и Божественный Дух, / спаси всех нас!

Богородичен: Радуйся, Богородица, за мир умилостивление, / к которому прибегая, все мы, грешные, / с Богом примирение всегда обретаем.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Крестом Твоим, Господи, и меня укрепив, / даруй мне, Благой, / быть в силах исполнить время поста.

Ирмос: Чистую и Непорочную Матерь и Деву, / пением песней, все верные, / благоговейно как Богородицу величаем.

Светилен.

Стихиры на стиховне, глас 8

Постом помышления страстные / давайте поработим, / духовными крыльями себя покрыв, / чтобы нам, надвигающуюся вражескую бурю легко пройдя, / стать достойными поклонения Кресту, / за мир добровольно закланнаго Сына Божия / и духовно отпраздновать Воскресение Спасителя из мертвых: / на гору поднявшись, с учениками прославить / принявшего от Отца всю власть / Сына-Человеколюбца! (2)

Мученикам: Мученики Христовы непобедимые, / победив обольщение силою Креста, / вы получили за то вечной жизни благодать; / угроз тиранов не убоялись, / муками истязаемые веселитесь. / И ныне потоки крови вашей / стали душам нашим исцелением: / ходатайствуйте о спасении душ наших!

Слава, и ныне, Крестобогородичен, глас тот же: «Что перед нами за зрелище, / которое мои очи видят, о Владыка? / Все творение Держащий, Ты на Древо вознесен, / и умерщвлен всем Дарующий жизнь!» – / Богородица Всечистая с плачем возглашала, / когда созерцала на Кресте / из Нее неизреченно воссиявшего / Бога и Человека.

И час 1-й со стихословием и обычными поклонами: и отпуст.

ВО СРЕДУ НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Тропарь пророчества, глас 4

Ты знаешь состав наш, / знаешь немощь нашу, Человеколюбец: / согрешили мы, но не отступили от Тебя, Боже, / и не простерли рук наших к богу чужому. / Пощади нас по Твоей благости, Милосердный!

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Прокимен, глас 4

Буду славить Тебя, Господи, / всем сердцем моим.

Стих: Возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе.

Пс 9:2а, 3а

Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: От Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И совершит Он суд посреди племен, и обличит народ многочисленный; и перекуют мечи свои в плуги, и копья свои – в серпы: и народ против народа не возьмется за меч, и уже не будут учиться воевать. И ныне [ты], дом Иакова, – придите, [и] будем ходить во свете Господнем: ведь Он оставил народ Свой, дом Иакова; ибо наполнилась страна их, как от начала, прорицаниями, как у иноплеменников, и много детей иноплеменных родилось у них. Ибо наполнилась страна их серебром и золотом, и не было числа сокровищам их; и наполнилась земля (их) конями, и не было числа колесницам их; и наполнилась земля мерзостями – делами рук их, и поклонились они тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж, и Я не потерплю их! И ныне идите в скалы и скрывайтесь в землю от лица страха Господня и от славы могущества Его, когда Он восстанет сокрушить землю. Ибо очи Господа высоки, человек же ничтожен; и унижена будет высота человеческая; и возвысится один Господь в день тот.

Ис 2:3–11

Прокимен, глас 6

Праведен Господь, и правду возлюбил, / к правоте обращено лицо Его.

Стих: На Господа я уповаю; как вы скажете душе моей.

Пс 10:7, 1а

И прочее последование часов, яко предучинися, и отпуст.

В СРЕДУ НА ВЕЧЕРНЕ

Егда бывает Литургия Преждеосвященных Даров, священник произносит после каждого антифона кафизмы малую ектению.

На Господи воззвах: стихиры на 10

От Изведи из темницы душу мою: На глас самогласна дня, повторяя его дважды. Также мученичен того же гласа; также 3 подобна Триоди и 3 стихиры Минеи, повторяя первую.

Глас 8: Постясь телесно, братия, / поститься будем и духовно: / развяжем всякие узы неправды; / расторгнем путы подневольных соглашений. / Всякую несправедливую расписку разорвем, / дадим голодным хлеб / и нищих бездомных введем под кров, / чтобы принять нам от Христа Бога великую милость. (2)

Затем мученикам: Есть ли какая слава? / И есть ли какая похвала, подобающая святым? / Ибо под меч они преклонили главы, / ради Тебя, преклоншившего Небеса и сошедшего; / пролили кровь свою, / ради Тебя, ума́лившего Себя и образ раба принявшего; / смирились до смерти, / нищете Твоей подражая; / их молитвами, по множеству сострадания Твоего, / Боже, помилуй нас!

Затем господина Иосифа, глас 2

Иисус, воистину духовное Солнце, / вас, как светозарные молнии по всему миру послав, / отогнал сиянием вашей Божественной проповеди / заблуждения тьму, Боговидцы апостолы, / и просветил тех, кто во мраке неведения / удерживались коварно. / Молите же Его ниспослать и нам / просвещение и великую милость.

Другой того же: Илия, взойдя на колесницу добродетелей божественную, / постом просветившись, возносился на высоту небесную. / Ему поревнуй, смиренная душа моя, / и воздержись от всякой злобы, и зависти, и вражды, / и неги утекающей и приятной, / чтобы тебе избегнуть тяжкой муки, / геенны вечной, взывая Христу: / «Господи, слава Тебе!»

Другой господина Феодора, глас 5

Апостолы Божественные, / за мир теплейшие ходатаи / и православным защитники! / Имея силу дерзновения ко Христу Богу нашему, / о нас просите, молим вас, всесвященные, / чтобы нам легко провести благое время поста, / и благодать Единосущной Троицы принять. / Проповедники великие и славные, / молитесь о душах наших!

И Минеи 4. Слава, и ныне, Богородичен. Вход с кадилом, без Евангелия. [Когда же должно читаться Евангелие, тогда и с Евангелием.] Свет отрадный:

Прокимен, глас 5

Ты, Господи, сохранишь нас и сбережёшь нас / от рода сего и вовек.

Стих: Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного.

Пс 11:8, 2а

1. Бытия чтение

Сказал Бог: «Да произведет земля душу живую по роду её, четвероногих, и гадов, и зверей земных по роду их». И стало так. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, [и] всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что они хороши. И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». И сотворил Бог человека: по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, говоря: «Возрастайте и умножайтесь, и наполните землю, и господствуйте над нею, и владычествуйте над рыбами морскими, (и над зверями,) и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимся по земле». И сказал Бог: «Вот, Я дал вам всякую траву посевну́ю, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, которое имеет на себе плод, сеющий семя, – вам это будет в пищу. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, который имеет в себе дыхание жизни, и им – всякая трава зеленая в пищу». И стало так. И увидел Бог всё, что Он сотворил: и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. И совершены́ были небо и земля и всё устроение их. И завершил Бог в день шестой дела Свои, которые соделал, и почил [Бог] в день седьмой от всех дел Своих, которые соделал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в тот день почил от всех дел Своих, которые начал Бог творить.

Быт 1:24–31; 2:1–3

Прокимен, глас 6

Взгляни, услышь меня, / Господи, Боже мой.

Стих: Доколе, Господи, будешь забывать меня до конца? Доколе будешь отвращать лицо Твоё от меня?

Пс 12:4а, 2

2. Притчей чтение

Сын! Если ты, приняв изречение моей заповеди, скроешь его при себе: будет слушаться премудрости ухо твое, и ты обратишь сердце твоё к разуму, то обратишь его и к наставлению сына твоего. Ведь если премудрость призовешь, и предоставишь пониманию голос свой, (чуткости же будешь добиваться громким голосом;) и если будешь искать ее, как серебра, и, как о сокровище, о ней разведывать, тогда уразумеешь страх Господень и познание Бога обретешь. Ибо Господь дает премудрость, и от лица Его – знание и разум; и сберегает Он для преуспевающих спасение, защищает и шествие их, чтобы сохранилиcь пути деяний праведных; и путь благоговеющих пред Ним Он сохранит. Тогда уразумеешь ты справедливость и суд, и прямыми сделаешь все устои добрые. Ведь если войдет премудрость в твою мысль, чуткость же душе твоей покажется прекрасной, то совет добрый сохранит тебя, а размышление святое сбережет тебя, чтобы избавить тебя от пути злого, от мужа, не говорящего ничего верного. О, оставляющие пути прямые, чтобы пойти по путям тьмы! О, веселящиеся о злых делах, радующиеся о развращении злом! Их стези извилисты, и кривы колеи их, чтобы сделать тебя далеким от пути прямого и чуждым правильного мнения. Сын! Да не уловит тебя злой совет – оставляющая учение юности и завет божественный забывшая: ведь поставила она близ смерти дом свой, и близ ада, с земными, – устои ее. Все, ходящие к ней, не возвратятся и не достигнут стезей прямых: ведь не достигают они лет жизни. Ибо если бы ходили они стезями добрыми, нашли бы ровные стези праведных. Добрые будут жителями земли, а беззлобные останутся на ней: потому что прямодушные заселят землю и святые останутся на ней. Пути нечестивых на земле погибнут, беззаконные же будут истреблены с неё.

Притч 2:1–22

И по окончании паримий, возглашает священник: Мир тебе: И диакон: Премудрость. Чтец поет: Да направится молитва моя: В это время правый и левый клиросы и предстоящий народ с обеих сторон во всей церкви молятся, стоя на коленах. И после чтеца, первый хор поет то же: Да направится молитва моя: А чтец, и другой хор, и предстоящий с той стороны народ стоят на коленах до окончания пения. Затем чтец поет 1 стих: Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня: И после пения стиха поет второй хор: Да направится молитва моя: Тогда чтец, и первый хор, и стоящий с той стороны народ, падают на колени. Также чтец поет и второй стих: Поставь стражу, Господи, к устам моим: И первый хор снова поет: Да направится молитва моя: Чтец же, и второй хор, и предстоящий народ снова преклоняют колени. И чтец поет третий стих: Не уклони сердце мое: Второй же хор поет: Да направится молитва моя: И преклоняет колена чтец, и первый хор, и народ. И снова чтец поет: Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твоё: И тогда оба хора и весь предстоящий в церкви народ, падают на колени и стоят, пока поет чтец, и восстав, допевают на клиросе: Возношение рук моих – как жертва вечерняя. И по окончании совершаем три великих поклона.

Если праздник Обретения честной главы Иоанна Крестителя или святых 40 мучеников, тогда по окончании, Да направится молитва моя: тотчас при открытых святых вратах, возглашаем прокимен, читаем Апостол, поем Аллилуия, читаем Евангелие, и прочее по обычаю. Если же нет праздника, после Да направится: диакон произносит ектению, а священник молитву прилежного моления. Мы же творим три поклона. И прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров по чину, предписанному в служебнике.

Подобает знать, что после перенесения Святых Даров и исполнения, Ныне Силы Небесные: совершаем три великих поклона с непокрытыми головами.

Да будет известно, что при перенесении Божественных Тайн, поскольку они уже совершенно освящены все,люди и певцы, пав ниц, воздают Христу, в них пребывающему, подобающее Богу поклонение.

Причастен: Вкусите – и увидите, как благ Господь. Аллилуия, трижды. Поссле открытия Царских врат, возглашает диакон: Со страхом Божиим, верою [и любовию] приступите. Мы же один поклон: И поем, Буду благословлять Господа во всякое время, / хвала Ему всегда на устах моих. Аллилуия, трижды. По возгласе священника: Всегда, ныне и присно, и во веки веков. Хор: Аминь. Да наполнятся уста наши: Аллилуия, трижды. По заамвонной же молитве: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века: И три малых поклона. Буду благословлять Господа во всякое время: И раздается нам антидор. И затем совершенный отпуст.

Такое последование бывает в течение всей Четыредесятницу, когда служится Литургия Преждеосвященных Даров. А где нет Литургии, поются на Вечерне стихиры на 6: подобны из Триоди и три из Минеи. Слава, и ныне, Богородичен, по гласу Минеи. На стиховне самогласен дня из Триоди дважды и мученичен, положенный на «Господи, воззвах:» Слава, и ныне, Богородичен, того же гласа. И обычное окончание. Входя же в трапезу, едим сухоядение и пьем питие с медом. В четверг же этой седмицы трапезы не поставляем, но постимся до пятницы: тогда входим в трапезную и едим.

В СРЕДУ НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С юности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь, / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце, спаси меня!»

Повергнутого пред вратами Твоими, Спаситель, / хотя бы в старости не отринь меня во ад, ни с чем, / но прежде кончины, как Человеколюбец, / даруй мне согрешений отпущение.

Имение мое, Спаситель, в блуде расточив, / лишен я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Отче милосердный, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»

Я – попавшийся разбойникам – / помыслам моим, / весь ими изранен ныне и язвами покрыт; / но Ты Сам, Христе Спаситель, / приди и меня исцели.

Священник, меня заметив, прошел мимо, / и левит, видя меня в тяжкой беде, обнаженным, презрел. / Но от Марии воссиявший Иисусе, / Ты приди и помилуй меня.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Ты мне даруй светозарную благодать / от Вышнего Божественного Промысла / – избежать страстей омрачения / и воспеть усердно Твоего, Мария, жития / прекрасные деяния.

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Поскользнулся я от невоздержания / подобно Давиду и осквернился; / но омой и меня, Спаситель, слезами моими.

Ни слез, ни покаяния нет у меня, ни умиления; / Сам мне это, Спаситель, / как Бог, даруй.

Погубил я первозданную красоту / и благолепие мое, / и теперь лежу нагим и стыжусь.

Дверь Твою не затвори предо мною тогда, / Господи, Господи, / но открой ее для меня, / кающегося Тебе.

Внемли стенаниям души моей / и прими очей моих слезные капли, Спаситель, / и спаси меня.

Человеколюбец, желающий спасения всем, / Ты призови меня и, как Благой, / прими кающегося.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею.

«Видите, видите, что Я есмь Бог!» / Внимай, душа моя, Господу взывающему, / и отступи от прежнего греха, / и страшись Его как Отмстителя, / и как Судии и Бога.

Кому уподобилась ты, многогрешная душа? / Увы, древнему Каину и тому Ламеху, / поразив камнями – злодействами – тело / и умертвив разум безрассудными стремлениями.

Всех, живших до закона, / взором перебрав, о душа, / Сифу не уподобилась ты, / ни Еносу не подражала, / ни Еноха переселению, ни Ною, / но оказалась скудна праведных жизнью.

Ты одна отверзла водопады гнева / Бога твоего, душа моя, / и как землю потопила всю плоть, и дела, и жизнь, / и осталась вне спасительного ковчега.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Всем усердием и любовью / прибегла ты ко Христу, / от прежнего пути греха отвратившись, / и воспитываясь в пустынях непроходимых, / и непорочно исполняя Божественные Его заповеди.

Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не пре́зри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)

Благословения Симова ты не наследовала, душа несчастная, / ни обширного владения, как Иафет / не получила на земле прощения.

Из земли Харран – от греха / выйди, душа моя, / поспеши в землю, источающую вечно живое нетление, / которую Авраам унаследовал.

Об Аврааме слышала ты, душа моя, / в древности оставившем землю отеческую / и сделавшемся пришельцем; / его решимости подражай.

У дуба Мамврийского патриарх, / Ангелов угостив, / унаследовал в старости / обетование в награду.

Исаака, несчастная душа моя, / узнав как новую жертву всесожжения, / таинственно принесенную Господу, / подражай его произволению.

Об Измаиле ты слышала, душа моя, / изгнанном, как рабыни порождение; / смотри, трезвись, чтобы и тебе / за распутство не претерпеть подобного.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Охвачен я бурею и треволнением согрешений, / но ты сама меня, матерь, ныне спаси / и к пристани Божественного покаяния приведи.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Рабское моление и ныне, преподобная, / принеся к милосердной Богородице, / открой и для меня твоим ходатайством / Божественные входы.

Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.

И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)

Тело мое осквернено, дух запятнан, / струпьями весь я покрыт; / но Ты, как врач, Христе, / и то и другое моим покаянием уврачуй, / омой, очисти, убели / и покажи, Спаситель мой, / меня снега чистейшим.

Тело Твое и Кровь, распинаемый за всех, / предложил, Ты, Слово: / Тело – чтобы меня воссоздать, / Кровь – чтобы омыть меня. / Дух же предал Ты, / чтобы меня привести, Христе, / к Твоему Родителю.

Совершил Ты спасение / посреди земли, Милосердный: / дабы мы спаслись, / Ты добровольно на Древе был распят; / Эдем затворенный открылся; / горнее и дольнее, / творение и все народы, / спасенные, поклоняются Тебе.

Да будет мне купелью / кровь из ребр Твоих / и вместе питием, / источившим воду прощения, / чтобы мне всецело очиститься, / умащаясь и напояясь / как помазанием и питием, Слово, / животворными Твоими словами.

Как чашу Церковь обрела / ребра Твои живоносные, / из которых двойной нам излился поток: / прощения грехов и познания, / во образ Ветхого и Нового, – / двух вместе Заветов, Спаситель наш.

Лишен я чертога, / лишен и брака, а вместе – и вечери; / светильник погас, ибо нет в нем елея, / чертог, пока я спал, затворился, / вечеря окончена, / а я по рукам и ногам связан / и извержен вон.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Тро́ичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.

И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)

Как тяжкий нравом, / фараону жестокому, Владыка, / стал я Ианнием и Иамврием душою и телом / и погряз умом; но помоги мне.

С грязью смешал я, несчастный, свой ум, / но омой меня, Владыка, в купели моих слез, / молю Тебя, плоти моей одежду / убелив как снег.

Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, / то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, / ибо в полном сознании я грешил, / не в неведении.

Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я – прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.

Меня ради, будучи Богом, / Ты принял мой образ, / показал чудеса, исцелив прокаженных / и расслабленных укрепив, / остановив у кровоточивой ток крови, Спаситель, / прикосновением к краю риз.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Струю иорданскую перейдя, / обрела ты покой безболезненный, / плотского услаждения избежав; / от него и нас избавь / твоими молитвами, преподобная.

Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Еди́ница непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)

Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.

Перейди времени текущее естество, / как некогда ковчег, / и вступи в обладание тою землей обетования, душа: / Бог повелевает.

Как спас Ты Петра воззвавшего, / поспешив, спаси и меня, Спаситель, / от зверя меня избавь, простерши руку Твою, / и возведи из глубины греховной.

Пристанище Тебя знаю тихое, / Владыка, Владыка Христе; / но от непостижимых глубин греха и отчаяния / меня, поспешив, избавь.

Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по ходатайствам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)

Манассиины преступления собрала ты добровольно, / воздвигнув вместо мерзостей языческих страсти / и умножив тем, душа, на них негодование; / но горячо ревнуя его покаянию, / стяжи сокрушение.

С Ахавом ты соревновалась / в мерзких делах, душа моя, увы мне! / Соделалась скверн плотских прибежищем / и сосудом постыдных страстей; / но из глубины твоей восстенай / и поведай Богу грехи твои.

Заключено для тебя небо, душа, / и голод Божий настиг тебя, / как некогда было, / когда речам Илии Фесвитянина не покорился Ахав; / но Сарептской вдове уподобься: / напитай душу пророка.

Некогда два раза сжигал / пятьдесят слуг Иезавели Илия, / когда и пророков мерзости он погубил / во обличение Ахава; / но избегай подражания обоим им, душа, / и укрепляйся.

Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)

Правосудный Спаситель, помилуй / и избавь меня от огня и наказания, / которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: / дай облегчение мне прежде конца, / за добродетель и покаяние.

Как разбойник взываю Тебе: «Помяни меня!» / Как Петр плачу горько. / «Прости меня, Спаситель», – зову как мытарь, / лью слезы как блудница; / прими мое рыдание, / как некогда от хананеянки.

Гноение, Спаситель, исцели / смиренной моей души, единый Врач, / пластырь мне приложи, и елей, и вино – дела покаяния, / сокрушение со слезами.

Хананеянке подражая, и я: / «Помилуй меня», – взываю к Сыну Давидову; / касаюсь края ризы, как кровоточивая, / плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.

Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Еди́ница, помилуй меня.

И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)

Недуги исцеляя, / нищим благовествовал Христос-Слово; / увечных исцелял, с мытарями вкушал, / с грешниками беседовал; / Иаировой дочери душу, уже отшедшую, / возвратил прикосновением руки.

Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, / а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. / Ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне!» / Вторая: «Помилуй меня!» / А последний кичился, возглашая: «Боже, благодарю Тебя!» / И далее – безумные глаголы.

Закхей был мытарем, но однако обрел спасение, / фарисей же Симон соблазнялся, / а блудница получала совершенное отпущение / от Имеющего власть прощать грехи; / поспеши, душа, / и ты ей подражать.

Блуднице, о несчастная душа моя, / не подражала ты, / той, что, взяв с миром алавастр, / со слезами помазала и отерла волосами ноги Господа, / разорвавшего рукописание / прежних согрешений ее.

Города, которым Христос возвестил Евангелие, / знаешь, как прокляты были, душа моя; / страшись этого примера, не окажись, как они, / ибо Владыка, Содому их уподобив, / даже до ада осудил.

Не явись хуже хананеянки, / о душа моя, за отчаяние, / слышав о вере, / по которой дочь ее исцелилась Божиим словом. / «Сын Давидов, спаси и меня!» / – воззови из глубины сердца, / как она Христу.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Единице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

В ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ

По 1-м стихословии седальны апостольския, Осмогласника два, и Богородичен. Затем чтение.

По 2 стихословии седален, глас 2

Светилами в концах земли явивший / учеников Своих их проповедью, Слово Божие, / сердца наши просвети светом добродетелей, / и постом очисти, даруя заботу о покаянии рабам Твоим, / чтобы им славить Тебя, Спаситель, / единый поистине Преблагой.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Богородица, не пре́зри меня, / нуждающегося в Твоей помощи, / ибо на Тебя уповает душа моя; / помилуй меня.

По 3 стихословии седален, глас 5

Сообитательницу Сил небесных – / светлейшее всех добродетелей воздержание, / ходатайствуйте нам мирно довести до конца / и стяжать плоды спасения, / молим вас, сонм двенадцати апостолов: / ибо вы воистину на земле рожденным крепость / и прибежище душам нашим.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Святейшая Херувимов, высшая небес, / всеми воспеваемая Богородица! Тебя истинно исповедуя, / мы, грешные, имеем спасением, / и обретаем в Тебе защиту во искушениях. / Потому не преставай о нас ходатайствовать, / Крепость и Прибежище душ наших!

Канон Минеи. И трипеснец господина Иосифа. И стихословится песнь Псалтири.

Трипеснец господина Иосифа, глас 2 Песнь 4

Ирмос: Ты пришел от Девы:

Воздержания озарения принимая, заблистай, душа, / и избегни греховного омрачения, / чтобы сияние прощения взошло тебе / Божественным Духом.

Крючком услаждения поймав меня, обманщик, / захватил и сделал пленником; / но мир сетью слова уловившие апостолы, / от его злобы меня избавьте.

Явились вы отблесками Солнца Славы, / апостолы славные, / заблуждения засуху отгоняя; / просветите же и меня, / всякою злобою омрачаемого.

Богородичен: Воззову к Тебе ночью и днем / в скорби моей и буду спасен, / и стану выше услаждений, Дева, стена и помощь, / Твоею силою ограждаемый.

Иной трипеснец, господина Феодора, глас 5

Ирмос: Дела промысла Твоего, Господи:

Солнца правды светильники всесветлые, апостолы, / вы просвещаете мир земной, / заблуждения мрак прогоняя.

Лирою Спасителя, Духом движимой, / явившись на земле, апостолы, / вы слово благозвучное поете нам / и мир к Богу обращаете.

Слава, Троичен: Троицу во едином Существе славя, / Единого Господа Бога воспоем: / нерожденного Отца, Сына рожденного, и Духа живого.

Богородичен: Дева зачала во чреве, Господи, / и родила Тебя, Эммануила: / ибо Ты вышел для спасения народа Твоего, / спасти помазанников Твоих, Человеколюбец.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Сонм двенадцати апостолов, / божественный и всесвященный! / моли Христа о нас, просим, / пройти нам с усердием сорокадневное поприще.

Ирмос: Дела промысла Твоего, Господи, / изумили пророка Аввакума: / ибо Ты вышел для спасения народа Твоего, / спасти помазанников Твоих пришел Ты.

Песнь 8

Ирмос: Велению тирана:

Воздержимся от всякого наслаждения, / утучняя чувства постом, / и сокрушения питие с теплой верою будем пить, воспевая: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Когда воссядете вы со Христом смертных судить, / молитесь, апостолы, / дабы сделаться общником стоящих справа / мне, многим грехам и суду повинному.

На колесницу божественных добродетелей, / постом очистившись, взойдем / и к высоте воздушной умом воспарим, воспевая: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Богородичен: Пребыла Ты не опаленной, Дева, / родив Огонь Божества; / но попали страсти душ, / с верою взывающих Тебе гласом Ангела, / единая радости Подательница!

Иной трипеснец

Ирмос: Благочестивые Твои отроки:

Трубы Духа, Христовых учеников / воспевая, мы взываем: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Как ходатаев за мир и заблуждения гонителей, / воспеваем учеников Христовых, взывая: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.

Троичен: Троицу Всесвятую / во Отце, и Сыне, и Духе, / в гимнах воспеваем: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Богородичен: Неизреченно Рожденного Тобою / все мы воспеваем, смертные, / благоговейно взывая, Чистая: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Апостолы, ходатайствуйте / в мире нам дни умилостивительные окончить, / взывающим: «Благословляйте, / творения Господни, Господа!»

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу:

Ирмос: Благочестивые Твои отроки, Христе, / в печи воспевали, возглашая: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Песнь 9

Ирмос: Невместимаго Бога:

Отброшенный в зияющую пучину наслаждений, / Твоего благосердия бездну призываю: / «Кормчий, спаси меня!»

Благосердия Источник! / Дай мне ныне сокрушение, стенание, / чтобы я мог оплакать / злых дел моих безмерные моря.

Учеников Твоих, Иисусе, священными молениями / дай мне поклониться священному Воскресению / и Божественным Твоим Страданиям.

Богородичен: Небесным соделавшая наш земной состав / вселением в Тебя Бога, Всенепорочная, / избавь всех от бед.

Иной трипеснец

Ирмос: Величаем, Христе:

Из источников Спасителя / почерпнув воду бессмертия, по пророчеству, / апостолы учениями жизни / жаждущих напояют всегда.

Князьями Царя Небеснаго явившись, апостолы, / вы Ему покорили всю вселенную, / научив Его единого почитать, / поклоняться и славословить как Бога.

Слава, Троичен: Троица нераздельная, / Еди́ница вседейственная и всесильная: / Отец, Сын и Святой Дух! / Ты – Бог мой, Господь и Свет, / и Тебе воспевая гимны, поклоняюсь.

Богородичен: Тебя, Матерь-Дева Чистая, / блаженной именуем мы, роды родов, / ибо Ты сделалась за мир умилостивлением, / Спасителя и Творца неизреченно носив во чреве.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Апостолов хор! Воспевающих тебя спасай, / и удостой пройти в сокрушении сердца / все дни светозарного поста.

Ирмос: Величаем, Христе, / Твою всенепорочную Матерь Чистую, / ибо Она сверхъстественно родила по плоти / Тебя, от всякого заблуждения и пагубы нас избавившего.

Светилен гласа.

Стихиры на стиховне, глас 3

Господи, Ты для меня, грешного, назначил покаяние, / меня, недостойного желая спасти / по безмерной Твоей милости. / К Тебе припадаю, молясь: / «Постом душу мою смири, / ибо я к Тебе прибег, единому Многомилостивому!» (2)

И мученикам: Как светила вы в мире сияете / и по смерти, святые мученики, / подвигом добрым подвизавшиеся; / имея дерзновение, Христа молите, / помиловать души наши.

Слава, и ныне, Богородичен: Богородица, Защитница всех молящихся Тебе, / с Тобою мы дерзаем, и Тобою хвалимся, / и на Тебя – вся надежда наша; / моли Родившегося от Тебя / за непотребных рабов Твоих.

В ЧЕТВЕРГ НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Тропарь пророчества, глас 1

От видимых и невидимых врагов / избавь нас, Господи, / чтобы никогда не сказали язычники: «Где Бог их?» / Пусть познают они, Владыка, / что Ты не смотришь на грехи людей Твоих кающихся.

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Прокимен, глас 1

Когда возвратит Господь плен народа Своего.

Стих: Сказал безумный в сердце своём: «Нет Бога!»

Пс 13:7б, 1а

Пророчества Исаии чтение

Возвысится один Господь в день тот. Ибо день Господа Саваофа – на всякого дерзкого и надменного, и на всякого высокомерного и величавого, – и они будут унижены. И на всякий кедр Ливанский, высокий и величавый, и на всякое дерево дуба Васанского, и на всякую гору высокую, (и на всякий холм высокий), и на всякую башню высокую, и на всякую стену высокую, и на всякий корабль морской, и на всякое лицезрение красоты кораблей. И унижен будет всякий человек, и падет высота человеческая, и возвысится один Господь в день тот. И все рукотворные кумиры они будут скрывать, внеся в пещеры, и в расселины скал, и в пропасти земли от лица страха Господня и от славы могущества Его, когда Он восстанет сокрушить землю. Ибо в день тот выбросит человек мерзости свои, серебряные и золотые, которые они сделали [себе], для поклонения богам суетным и летучим мышам, чтобы войти в отверстия твердой скалы и в расселины скал от лица страха Господня и от славы могущества Его, когда Он восстанет сокрушить землю.

Ис 2:11–21

Прокимен, глас 4

Господи, кто будет обитать / в жилище Твоём.

Стих: Поступающий непорочно и творящий правду.

Пс 14:1а, 2а

В ЧЕТВЕРГ НА ВЕЧЕРНЕ

На Господи воззвах: стихиры Иосифа на 6, глас 2

Меня, омраченного обманами врага, / Христе мой, просвети, / некогда, на Кресте вися, омрачивший солнце / и верных явно озаривший светом истинным прощения, / чтобы я, ходя во свете повелений Твоих, / в чистоте достиг Воскресения Твоего зари спасительной.

Как виноградная лоза, Спаситель, на Древе вися, / Ты напоил, Христе, вином нетления мира концы. / Потому взываю: / «Меня, пьянством греховным тяжко омрачаемого всегда, / сладостью умиления истинного напоив, / воздерживаться от наслаждений ныне, Спаситель, укрепи / как Благой и Человеколюбец!»

Иной подобен господина Феодора, глас тот же: О сила Твоего Креста! / Он произрастил для Церкви воздержание, / древнее невоздержание Адама во Эдеме исторгнув с корнем: / ибо оно смерть людям принесло, / а сей нетленно источает миру бессмертие / как из иного источника райскаго / излиянием Твоей животворной крови и вместе воды, / от которых все оживотворилось. / И для нас роскошь поста им услади, Боже Израилев, / имеющий великую милость!

И из Минеи 3. Слава и ныне, Крестобогородичен.

Прокимен, глас 4

Благословлю Господа, / вразумившего меня.

Стих: Сохрани меня, Господи, ибо я на Тебя уповаю.

Пс 15:7а, 1

1. Бытия чтение

Это – книга происхождения неба и земли. Когда был день, в который сотворил Бог небо и землю, и всякую зелень полевую, прежде появления ее на земле, и всякую траву полевую, прежде, чем та взошла, – ибо еще не пролил (Господь) Бог дождя на землю, и человека не было, чтобы возделывать ее, но источник восходил из земли и орошал всё лицо земли. И создал Бог человека, [взяв] прах от земли, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил (Господь) Бог рай в Эдеме, к востоку, и поместил там человека, которого создал. И произрастил еще Бог из земли всякое дерево, красивое на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево знания смысла добра и зла. И река выходила из Эдема, чтобы орошать рай; оттуда она разделяется на четыре истока. Имя одному Фисон: он окружает всю землю Эвилат, именно там есть золото; золото же той земли хорошее; там есть и карбункул, и камень зеленый. И имя второй реки Геон: она окружает всю землю Эфиопскую. И река третья – Тигр: она проходит напротив Ассирийцев. А река четвертая – Евфрат. И взял Господь Бог человека, которого создал, и поместил его в раю услады, чтобы возделывать его и хранить. И заповедал Господь Бог Адаму, говоря: «От всякого дерева, что в раю, ты будешь свободно есть, а от дерева познания добра и зла не будете есть от него, но в день, в который вкусите от него, смертью умрете». И сказал Господь Бог: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». И создал еще Бог из земли всех птиц небесных и зверей полевых и привел их к Адаму, чтобы увидеть, как он назовет их. И как бы ни назвал Адам всякую душу живую – таково имя их.

Быт 2:4–19

Прокимен, глас 4

Сохрани меня, Господи, / как зеницу ока.

Стих: Услышь, Господи, правду мою.

Пс 16:8а, 1а

2. Притчей чтение

Сын! Моих законов не забывай, а слова мои да хранит сердце твоё; ибо долготы́ жития, лет жизни и мира они прибавят тебе. Милостыни и вера да не оставляют тебя: и повяжи их на шее твоей, напиши их (и) на скрижали сердца твоего, и обретешь благодать. И заботься о добром пред (Господом) Богом и людьми. Будь уверен в Господе от всего сердца, а своей премудростью не возносись. Во всех путях твоих познавай ее, чтобы она исправляла пути твои [– и нога твоя не преткнется]. Не будь разумным пред самим собой; но бойся Господа и уклоняйся от всякого зла: тогда будет исцеление телу твоему и попечение о костях твоих. Чти Господа от праведных своих трудов и давай Ему начатки от твоих плодов праведности, чтобы кладовые твои в изобилии наполнялись пшеницей, а точила твои переливались вином.

Сын! не пренебрегай наказанием Господним, и не ослабевай, от Него обличаемый; ибо кого любит Господь, того наказывает, бичует же всякого сына, которого принимает. Блажен человек, который обрел премудрость, и смертный, который постиг разум, – ибо лучше её приобретать, чем сокровища из серебра и золота. Она дороже камней драгоценных: не воcпротивится ей ничто дурное; она хорошо известна всем, любящим ее, и все драгоценное не достойно ее. Ибо долгота жития и годы жизни – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон же и милость она на языке носит; пути её – пути прекрасные, и все стези её – с миром. Она – древо жизни для всех, держащихся её, и для опирающихся на неё, как на Господа, – надежна.

Притч 3:1–18

Стихиры на стиховне, глас 4

Желая Божественной Пасхи причаститься, / берущей начало не из Египта, но с Сиона, / удалим греха закваску покаянием, / препояшем чресла наша умерщвлением наслаждений, / украсим ноги обувью, / препятствующей ходить по всякому пути порока, / и обопремся на посох веры. / Не будем подражать врагам Владычнего Креста, / обоготворяя чрево, / но последуем путем поста / за подавшим нам пример победы над диаволом / – Спасителем душ наших. (2)

Мученикам: Прославляемый воспоминаниями / о святых твоих Христе Боже! / Ими умоляемый, / ниспошли нам великую милость.

Слава, и ныне, Крестобогородичен, глас тот же: Когда на Кресте Тебя узрела / пригвожденным, Господи, / Агница и Матерь Твоя, / Она изумлялась и взывала: / «Что это за зрелище, Сын Мой вожделеннейший? / Так воздал Тебе неверный беззаконный народ, / многими Твоими чудесами насладившийся. / Но слава неизреченнному / снисхождению Твоему, Владыка!»

И прочее последование по обычаю.

В ЧЕТВЕРГ НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Агнец Божий, подъемлющий грехи всех, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.

К Тебе припадаю, Иисусе, / согрешил я пред Тобою, будь милостив ко мне, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый Бог, / даруй мне слезы умиления.

Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления; / но по милосердию Твоему, не взирая на грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.

Покаяния время; / прихожу к Тебе, Создателю моему: / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.

Имение мое душевное расточив в грехе, / не имею я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Милости Податель, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Покорившись Христовым божественным законам, / ты к Нему приступила, / наслаждений неудержимые стремления оставив, / и все добродетели, со всем благоговением, / как одну, исполнила.

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2

Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею. (2)

«Мужа я убил, – Ламех говорит, – / в язву мне, и юношу – в рану», / – так он, рыдая, восклицал; / а ты не трепещешь, душа моя, / запятнав плоть и ум осквернив.

Башню до Неба уже замыслила ты построить, о душа, / и твердыню воздвигнуть твоими вожделениями, / если бы Творец не смешал замыслы твои / и не низверг на землю ухищрения твои.

О, как подражал я Ламеху, древнему убийце, / душу как мужа, ум как юношу, / и как брата моего тело убив, / словно Каин-убийца, сластолюбивыми стремлениями.

Дождем пролил Господь / некогда огонь от Господа / на беззаконие неистовое и сжег содомлян; / ты же разожгла огонь гееннский, / в котором должна будешь, о душа, / быть сожженной мучительно.

Уязвлен я, изранен; / вот стрелы врага, поразившие мою душу и тело, / вот раны, гнойные язвы, увечья / вопиют об ударах самовольных моих страстей.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Простерла ты руки твои / к Милосердному Богу, Мария, / в бездне зол утопая, / и как Петру человеколюбиво / руку помощи Он подал тебе, / твоего обращения всячески ища.

Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не пре́зри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)

Агари древней, египтянке, / уподобилась ты, душа, / поработившись произволу и породив / нового Измаила – дерзость.

О лестнице, Иакову показанной, / ты знала, душа моя, / ведущей от земли к небесам, / почему же не стяжала ты / восхождения твердого – благочестия?

Священнику Божию и царю одинокому / – образу жизни Христа / в мире между людьми – подражай.

Обратись, восстенай, душа несчастная, / прежде, чем не дошел до конца праздник жизни, / пока не затворил / дверь чертога Господь.

Не стань столпом соляным, душа, / обратившись вспять, / да устрашит тебя пример Содома: / ввысь, в Сигор спасайся.

Моления, Владыка, / воспевающих Тебя не отвергни, / но помилуй, Человеколюбец, / и даруй с верою просящим отпущение.

Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.

И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)

Время жизни моей кратко / и преисполнено страданий и порока; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Царским достоинством, венцом и багряницею облеченный, / человек владеющий имением многим и праведный, / богатством изобилующий и стадами, / внезапно богатства, славы, царства, / обнищав, лишился.

Если праведен был он и непорочен более всех, / но не избежал козней и уловок обманщика, / то ты, несчастная грехолюбивая душа, что сотворишь, / если случится, что нечто нежданное / постигнет тебя?

Высокомерен я ныне в словах, / дерзок также и сердцем / необдуманно и безрассудно; / вместе с фарисеем не осуди меня, / но смирение мытаря мне даруй, / единый Милостивый и Правосудный, / с ним и меня сопричисли.

Согрешил я, надругавшись над сосудом плоти моей, / знаю, Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / дабы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

В идола я сам себя превратил, / страстями душу свою осквернив, о Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Не слушал я голоса Твоего, / не послушался Писания Твоего, Законодатель; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Во глубину великих непотребств увлеченная, / не утвердилась ты в них, / но явно взошла помыслом добрым посредством деяний / до высочайшей добродетели предивно, / ангельское естество, Мария, удивив.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Тро́ичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.

И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)

Долу согбенной подражай, о душа, / приди, припади к ногам Иисуса, / дабы Он распрямил тебя / и ты прямо пошла бы / по стезям Господним.

Хотя Ты и глубокий колодец, Владыка, / но источи мне потоки из пречистых Твоих жил, / чтобы, как самарянка, испив, я больше не жаждал: / ибо струи жизни Ты источаешь.

Силоамом да будут для меня / слезы мои, Владыка Господи, / да умою и я очи сердца моего / и увижу мысленно Тебя, Свет Предвечный.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

С ничем не сравнимой любовью / Древу Креста возжелав поклониться, / удостоилась ты желаемого; / удостой же и меня, всеблаженная, / высшей славы достигнуть.

Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Еди́ница непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)

Я, Спаситель, / потерявшаяся у Тебя некогда царская драхма; / но, возжегши Светильник – Предтечу Твоего, Слово, / взыщи и найди Твой образ.

Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Чтобы пламя страстей угасить, / слез ручьи проливала ты непрестанно, Мария, / душою воспламеняясь; / их благодать подавай и мне, / твоему рабу.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Бесстрастие небесное стяжала ты, матерь, / высочайшим житием на земле; / потому моли, чтобы и тебя воспевающим / избавиться от страстей / ходатайствами твоими.

Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)

Исчезли дни мои, как сновидение пробуждающегося, / потому как Езекия я плачу на ложе моем, / чтобы прибавлено мне было время жизни; / но какой Исаия предстанет тебе, душа, / если не всех Бог?

Припадаю пред Тобою / и приношу Тебе, как слезы, слова мои: / «Согрешил я, как не согрешила блудница / и беззаконие соделал, как никто другой на земле; / но помилуй, Владыка, творение Твое / и призови меня!»

Затемнил я образ Твой / и исказил заповедь Твою, / вся красота моя помрачилась, / и страстями угашен светильник; / но смилуйся и возврати мне, Спаситель, / как поет Давид, веселие.

Обратись, покайся, открой сокровенное, / скажи Богу Всеведущему: / «Ты знаешь мои тайны, Единый Спаситель; / но Сам меня помилуй, как поет Давид, / по милости Твоей!»

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Воззвав к Пречистой Богоматери, / ты прежде отринула неистовство страстей, / жестоко свирепствовавших, / и посрамила врага-обольстителя; / но даруй же ныне помощь в скорби / и мне, рабу твоему.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Того, Кого возлюбила ты, Кого возжелала, / ради Кого ты плоть изнурила, преподобная, / моли ныне Христа за рабов, / чтобы Он, явив милость Свою, / мирное устроение даровал / всем нам, почитающим Его.

Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)

Слез алавастр изливая / как миро на главу Твою, Спаситель, / взываю к Тебе, как блудница, милости ищущая, / мольбу приношу и прошу / о получении мною прощения.

Если и никто, как я, пред Тобою не согрешил, / но все же прими и меня, Милосердый Спаситель, / в страхе кающегося и с любовью взывающего: / «Согрешил я пред Тобой Единым, / беззаконие соделал, помилуй меня!»

Пощади, Спаситель, Свое создание / и разыщи, как Пастырь, овцу пропавшую, / заблудившегося спаси от волка, / соделай меня ягненком / на пастбище Твоих овец.

Когда Ты сядешь как Судия Милостивый / и покажешь страшную славу Твою, Христе, / – о, какой будет страх тогда от печи горящей / всем, боящимся нестерпимого Судилища Твоего!

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Света Незаходимого Матерь, тебя просветив, / освободила от страстей омрачения; / потому, приняв Духа благодать, / просвети, Мария, / с верою тебя восхваляющих.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Чудо новое узрев в тебе, матерь, / воистину вне себя был божественный Зосима, / ибо Ангела во плоти он видел, / и изумлением весь исполнялся, / воспевая Христа вовеки.

Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Еди́ница, помилуй меня.

И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)

Умилосердись, спаси меня, / Сын Давидов, помилуй, / беснующихся словом исцеливший; / и глас милосердный мне, как разбойнику, изреки: / «Истинно говорю тебе, со Мною будешь в раю, / когда приду во славе Моей!»

Разбойник поносил Тебя, / разбойник же и Богом исповедал Тебя, / – а ведь оба рядом с Крестом Твоим висели; / но, о Всемилостивый, как разбойнику, уверовавшему в Тебя / и познавшему в Тебе Бога, / и мне отверзи дверь / славного Царства Твоего.

Творение страдало, распинаемым Тебя видя: / горы и камни от ужаса распадались, / и земля сотрясалась, и ад богатства лишался, / и помрачался свет дневной, / взирая на Тебя, Иисусе, / пригвожденного [плотию] (ко Кресту).

Достойных плодов покаяния от меня не потребуй, / ибо сила моя оскудела во мне; / сердце мне даруй всегда сокрушенное / и нищету духовную, / чтобы я Тебе их принес / как благоприятную жертву, единый Спаситель.

Судия мой и знающий все обо мне! / Ты хочешь со Ангелами снова придти / чтобы суд совершить над всем миром; / милостивым Твоим оком тогда воззрев на меня, / пощади и смилуйся надо мной, Иисусе, / более всего рода человеческого согрешившим.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Изумила ты всех / необычным житием твоим: / и Ангелов полки, и смертных собрания, / живя как бесплотная и наше естество превзойдя. / Потому, словно невещественная шествуя, Мария, / Иордан ты стопами перешла.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Умилостивь Творца / о восхваляющих тебя, преподобная матерь, / да избавятся от бед и скорбей, / отовсюду на них нападающих; / чтобы мы, от искушений избавленные, величали непрестанно / прославившего тебя Господа.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Единице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

В ПЯТНИЦУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ

Троичны. По первом стихословии глаголем седальны Кресту из Октоиха, и Богородичен.

По 2 стихословии седален господина Иосифа, глас 2

Страданиями Твоими всем бесстрастие давший, Человеколюбец, / страсти плоти моей умертвив Твоим Крестом, / Божественное Страдание удостой увидеть / постом благоугождающего славе Твоей, / чтобы принять мне в изобилии великую милость.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Крестобогородичен: Священным Крестом Сына Твоего хранимые, / Владычица чистая, Богородица, / мы всякое нападение противника / все легко отражаем: / потому Тебя, по долгу нашему, / всегда блаженной именуем, как Матерь Божию / и единую Надежду душ наших.

По 3 стихословии седален господина Феодора, глас 2

Чистоты истинный Источник! / Постом сохрани нас, Милостивый, / взгляни на нас, к Тебе припадающих, / внемли возношению рук наших, / простерший длани Твои на Древе, / распинаемый за всех, рожденных на земле, / единый Господь Бесплотных.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Крестобогородичен: Дева и Матерь Твоя, Христе, / на Древе Тебя видя простертым, мертвым, / с плачем горьким восклицала: / «Сын Мой, что это за страшное таинство: / всем дарующий жизнь вечную, / как Ты на Кресте добровольно умираешь / смертию позорною?»

Канон Минеи на 6 и трипеснцы Триоди Песнь 5, глас 2

И стихословится пятая песнь Псалтири.

Ирмос: Просвещение во тьме лежащих:

Видя во мне грех, лукавый, / старается и содействует греху: / ведь воистину он радуется о моей погибели; / но Ты подавай мне исправление, Спаситель, / для истребления его, молю!

Над начальствами тьмы восторжествовавший / на Кресте Твоем, избавь от их злодейства / меня, падшего во глубину греха, / и в яму непристойных деяний, / но по милости Твоей надеющегося на спасение.

Умерщвленный, на Кресте простертый, / оживи душу мою умерщвленную грехом, / и Твое священное Воскресение / встретить в мире удостой, Христе, / исполняющего усердно Твои повеления.

Богородичен: Просвещение моей немощи, Чистая, / спасение омраченной души моей, / спаси меня, спаси погибающего Отроковица, / и в ризу нетления меня облеки, / растленного от тяжких согрешений.

Иной трипеснец, глас тот же

Ирмос: Вот, ночь прошла:

Ты на Лобном месте быть распятым плотию благоволил, / единый Бессмертный, / род человеческий оделяя бессмертием / и преображая, Господи.

Видя глумление над Тобой во время Твоих страданий, / все творение изменялось, Господи, / рыдая о совершенном Иудеями убийстве; / но Ты их претерпел, чтобы спасти все.

Слава, Троичен: О Троица Всесвятая! / Тебе – наше служение, Ты и прибежище, и крепость нам; / Тебя в Естестве едином воспевающим / милостивое прощение их согрешений ниспошли.

Богородичен: Многими именами нареченная Отроковица, / радуйся Богородица! / Ковчег, и сосуд с манной, и трапеза, / светоносный светильник, огневидный терновый куст, / гора Божия тенистая.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Мир и то, что́ в мире некогда / с радостью приветствовавшие, / ныне, как распинаемые со Христом, / претерпим дерзость, осмеяние, и прочее, / чтобы с Ним прославиться.

Ирмос: Вот, ночь прошла и приблизился день, / и свет миру воссиял: / потому воспевают Тебя полки Ангелов, / и славословят Тебя, Христе Боже.

Песнь 8

Ирмос: В пещь огненную:

Смирив Себя, Ты был вознесен на Крест, / по благосердию Своему возвышая / падшего некогда из-за вкушения от дерева; / потому Тебя, единый Преблагой, / прославленного, воспеваем вовеки.

По невниманию задремав, / я тяжкому сну греха подвергся; / но Ты, уснувший на Кресте меня ради, Христе мой, / пробуди меня, падшего, / да не застигнет меня ночь смерти.

Ослепленный наслаждениями, / я колеблюсь душою омраченной, / и смеется, видя меня, лукавый враг; / потому просвети меня, Христе, / и от его злобы избавь навеки.

Богородичен: В небрежении растратив жизнь, / дремотою греха отяготил я душу; / но к неусыпному Твоему ходатайству прибегаю: / не дай мне к смерти, Дева Всенепорочная, уснуть!

Иной трипеснец

Ирмос: В терновом кусте Моисею:

Тернием увенчанный / и в одежду из порфиры облеченный, / явился Ты прекраснейшим, Христе, / красотою высшим всех сынов человеческих, / славою блистающим.

Желчи и уксуса испив, / две струи Ты изливаешь – жизни и нетления, – / из Божественных Твоих ребр, / с верою воспевающим Тебя, Христе, / и славословящим во все века.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Троичен: Божество единое, Троица, / нераздельное Естество, но разделяемое по Лицам, / непреходящее владычество, Отче, Сын, и Дух, / Тебя мы славим в песнях во все века.

Богородичен: Божия Родительница Чистая, / небесные врата, спасительная дверь! / Всех христиан моления принимай, / блаженной именующих Тебя во все века.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Крест, скипетр Христов, / Церкви мощь, царей победа, / хранитель христиан, ты – просвещение мое, / ты и похвала моя во все века.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу:

Ирмос: В терновом кусте Моисею / чудо Девы Прообразовавшего / некогда на Синайской горе, / пойте, благословляйте и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: Бога, светило, прежде солнца:

Душу мою, прокаженную от непристойных помышлений, / окропив кровью Твоей, очисти, Божественное Слово, / и общником славы Твоей соделай, меня Христе, / претерпевший меня ради бесславное распятие.

Весь я согбен, Христе, / тяжестью непристойных деяний, / и в унынии взываю Тебе, Человеколюбец: / «Души моей неизлечимые язвы исцели / драгоценною Твоею кровию, / чтобы я воспевал Твое Божество!»

Снедью делая злобу, и небрежение – питием, / во всем пребывая неисправимым, / я о воздержании от пищи неуместно радуюсь; / но не таким должно быть посту, сказал Господь.

Богородичен: Избавительницу от строгого древнего приговора / и праматери исправление, / Виновницу рода нашего с Богом примирения, / к Творцу приводящий мост, – / мы Тебя, Богородица величаем.

Иной трипеснец

Ирмос: Чистую и Непорочную:

При Твоем распятии на Древе / творение содрогалось: / Ты, Бог истинный пострадал во плоти / по сострадательности сердца Своего, / чтобы спасти нас.

Велика сила Креста Твоего Господи: / ибо, его изображая на себе, / мы тотчас демонов силу отражаем.

Слава, Троичен: Еди́ница в трех Ипостасях, / Троица единственная, Верховное владычество, / равное славою Естество: / Отец, Сын, и Божественный Дух, / спаси всех нас!

Богородичен: Радуйся, умилостивление за мир, Богородица, / к которому прибегая, все мы, грешные, / с Богом примирение всегда обретаем.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Крестом Твоим, Господи, и меня укрепив, / даруй мне, Благой, / быть в силах исполнить время поста.

Ирмос: Чистую и Непорочную Матерь и Деву, / пением песней, все верные, / благоговейно как Богородицу величаем.

Светилен гласа.

Стихиры на стиховне, глас 8

Заповедь о посте радостно примем: / ведь если бы праотец ее соблюл, / изгнанию из Эдема мы бы не подверглись. / Прекрасен был для на вид и хорош в пищу / умертвивший меня плод; / да не увлечемся взорами / и да не усладится наша гортань / яствами ценимыми, но по принятии их презираемыми. / Убежим от невоздержания, / и по насыщении возникающим страстям не покоримся. / Запечатлеемся кровию / за нас добровольно Приведенного на смерть, / и не коснется нас губитель, / и вкусим Пасху Христову священнейшую, / во спасение душ наших. (2)

Мученикам: Как вас наречем, святые? / Херувимами ли? Ибо на вас почил Христос. / Серафимами ли? Ибо вы непрестанно прославляли Его. / Ангелами ли? Ибо вы от тела отвратились. / Силами ли? Ибо совершаете чудеса. / Много у вас имен, и еще больше дарований! / Ходатайствуйте о спасении душ наших.

Слава, и ныне, Крестобогородичен, глас тот же: Когда увидело Тебя, Спаситель, / распинаемым на Лобном месте, / все творение изменялось / и еле сдерживалось, потрясения не вынося. / Дева же Чистая и Матерь Твоя / с рыданием Тебе взывала: / «Увы Мне, о Чадо Мое, / Спаситель Мой сладчайший! / Что это за новое и неслыханное / и необычайное зрелище?»

И прочее последование. Час 1-й без стихословия: также и в прочие пятницы святой великой Четыредесятницы.

В ПЯТНИЦУ НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Тропарь пророчества, глас 5

Зная многогрешное наше житие / и нераскаянный нрав, / скоро яви нам сострадание, Господи: / ибо мы не знаем иного бога, кроме Тебя, / жизнью и смертью владычествующего; / спаси нас, как Человеколюбец.

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Прокимен, глас 7

Возлюблю Тебя, Господи, сила моя, / Господь – твердыня моя.

Стих: Бог мой – помощник мой.

Пс 17:2–3а

Пророчества Исаии чтение

Вот, Владыка, Господь Саваоф, отнимет у Иудеи и у Иерусалима сильного и сильную, силу хлеба и силу воды, богатыря и сильного, и человека военного, и судью, и пророка, и провидца, и старейшину, и пятидесятника, и дивного советника, и мудрого строителя, и разумного слушателя. И поставлю юношей начальниками их, и насмешники будут господствовать над ними. И будет нападать друг на друга народ: человек на человека, и человек – на ближнего своего; ребенок будет оскорблять старца, и недостойный – почтенного. Ибо ухватится человек за брата своего или за домочадца отца своего, говоря: «У тебя есть одежда, стань нашим вождем, и моя пища под рукою твоею да будет». И он в ответ в день тот скажет: «Не буду твоим вождем: ведь нет в моем доме ни хлеба, ни одежды; не буду вождем народа сего». Ибо оставлен Иерусалим, и Иудея пала. И языки их – с беззаконием, тому, что от Господа не послушны, оттого, что унижена (ныне) слава их. И стыд лица их восстал против них, но грех свой, как грех Содома, они объявили и обнаружили. Увы душе их! Ибо замыслили совет злой против себя самих, сказав: свяжем праведника, потому что он неудобен нам, – и вот, они порождения дел своих вкусят. Увы беззаконнику! Ибо злое случится с ним по делам рук его. Народ Мой! Мстители ваши косят вас, как тростник, и вымогатели господствуют над вами. Народ Мой! Восхваляющие вас обольщают вас и стезю ног твоих взрыхляют. Но ныне вступится Господь в суд и поставит на суд народ Свой. Ибо Сам Господь придет на суд со старейшинами народа и с князьями его.

Ис 3:1–14

Прокимен, глас 6

Господи, помощник мой / и избавитель мой.

Стих: Небеса проповедуют славу Божию.

Пс 18:15в, 2а

Да будет известно, что последования святых, память которых приходится на субботу и Неделю поется на Повечерии, или когда хочет экклисиарх.

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЧЕРНЕ

После предначинательного псалма читаем кафизму 18.

На Господи воззвах: стихиры на 10, глас 5

Придите, верные, / будем делать во свете дела Божии, / как днем будем поступать благообразно, / всякую несправедливую расписку ближнего отвергнем от себя, / не полагая ему преткновения или соблазна. / Оставим плотские удовольствия, / возрастим душевные дарования, / дадим нуждающимся хлеб, / и приступим ко Христу в покаянии взывая: / «Боже наш, помилуй нас!» (2)

Затем поем и четыре стихиры мученикам из Октоиха, текущего гласа.

Затем самогласны 4, святого Феодора, глас 2

Придите все, любящие мучеников, / духовно возвеселимся и восторжествуем, / ибо предлагает в сей день трапезу таинственную мученик Феодор, / веселящую нас, любящих праздновать, / и тем побуждает взывать к нему: / «Радуйся страстотерпец непобедимый, / угрозы тиранов на земле ниспровергший. / Радуйся, бренное твое тело за Христа Бога отдавший на мучения. / Радуйся, в различных бедах явившийся / истинным воином небесного воинства. / Потому молим тебя, мучеников украшение, / ходатайствуй о душах наших.

Богом дарованную благодать чудес твоих, мученик Феодор, / ты всем простираешь, с верою к тебе прибегающим; / за это мы восхваляем тебя, восклицая: / «Пленных ты избавляешь, исцеляешь больных, / нищих обогащаешь и спасаешь плавающих, / удерживаешь от напрасного побега рабов, / и раскрываешь преступления похитителей, страдалец, / и воинов наставляешь удерживаться от грабежа, / младенцам исполняешь милостиво их прошения, / становишься горячим покровителем / творящих священную память твою. / С ними, страдалец священнейший, / и нам, воспевающим мученичество твое, / испроси у Христа великую милость.

Даром Божиим превосходнейшим / явился ты, мученик Феодор: / ибо и по кончине как живой прибегающим к тебе исполняешь их прошения. / Потому, когда был похищен сын некой жены, / взятый в плен войском иноверным, / та вдова, представ, слезами храм твой орошала; / ты же, как милостивый, сидя на белом коне, / чадо ее невидимо представил, / и после того совершать с ним чудеса не перестал. / Но проси Христа Бога о спасении душ наших.

Божественных даров соименного чту, / тебя треблаженный Феодор: / ибо света божественного незаходящим светилом явившись, / озарил ты страданиями твоими все творение / и, оказавшись огня сильнейшим, пламя угасил, / и голову коварного змия сокрушил. / Потому в страданиях твоих Христос, к тебе склонившись, / увенчал божественную главу твою; / великомученик, страдалец, / как имеющий к Богу дерзновение, / усердно моли о душах наших!

Слава, глас 6: Враг, орудием своим употребив / подобного ему отступника-тирана, / замыслил страшное, пытаясь осквернить / пищей, окропленной кровью жертв нечистых, / постом очищающийся благочестивый народ. / Но ты его ухищрения мудрейшим замыслом разрушил: / представ во сне тогдашнему архиерею, / ты ему и глубины вражьих мыслей открываешь, / и о чудовищном намерении объявляешь. / И вот, мы тебе благодарственную жертву принося, / повествуем о явленном спасении, / ежегодное воспоминание бывшего чуда совершая / и на будущее прося / от замыслов лукавого сохраниться невредимыми, / твоими к Богу молитвами, мученик Феодор.

И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

Вход без Евангелия. Свет отрадный:

Прокимен, глас 5

Да услышит тебя Господь / в день печали.

Стих: Да защитит тебя имя Бога Иакова.

Пс 19:2

1. Бытия чтение

Нарек Адам имена всем скотам, и всем птицам небесным, и всем зверям земным; но для Адама не нашлось помощника, подобного ему. И навел Бог помрачение на Адама, и тот уснул; и взял Он одно из рёбер его, и восполнил плотью место его. И создал Господь Бог из ребра, которое взял у Адама, жену, и привел её к Адаму. И сказал Адам: «Это ныне – кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет названа женою, ибо от мужа своего взята была она». Оттого оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей; и будут двое плотью единой. И были оба наги, как Адам, так и жена его, и не стыдились. Змей же был умнейшим из всех зверей, что́ на земле, которых сотворил Господь Бог. И сказал змей жене: «Почему это сказал Бог: Не ешьте ни от какого дерева, что́ в раю?» И сказала жена змею: «От всякого дерева, что́ в раю, мы будем есть; но от плода дерева, которое среди рая, – сказал Бог, – вы не будете есть от него; и не коснитесь его, чтобы смертью не умереть». И сказал змей жене: «Смертью вы не умрете; а только знал Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». И увидела жена, что хорошо дерево для пищи, и что приятно глазам на него воззреть, и прекрасно все понять. И, взяв от плода его, жена поела; и дала также вкусить с собою мужу своему, и они поели. И открылись глаза у обоих, и узнали они, что были наги, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю после полудня; и скрылись как Адам, так и жена его, от лица Господа Бога среди (деревьев) рая. И позвал Господь Бог Адама и сказал ему: «Адам, где ты?» И тот сказал: «Голос Твой я услышал, что Ты ходишь в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». И сказал ему Бог: «Кто поведал тебе, что ты наг? Не поел ли ты от того дерева, о котором Я заповедал тебе с него одного не есть?» И сказал Адам: «Жена, которую Ты мне дал, чтобы ей быть со мною, она дала мне от дерева, и я поел». И сказал Господь Бог жене: «Что это ты сделала?» И жена сказала: «Змей обманул меня, и я поела». И сказал Господь Бог змею: «За то, что ты сделал это, проклят ты среди всех скотов и среди всех зверей земных; на груди своей и чреве ты будешь ходить и землю есть во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Cеменем её: Он будет подстерегать твою голову, а ты будешь подстерегать Eго пяту». И жене сказал: «Умножая умножу скорби твои и стенание твое; в скорби будешь рождать детей; и к мужу твоему обращение твоё, и он будет над тобою господствовать». Адаму же сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и поел от дерева, о котором Я заповедал тебе, с него одного не есть, –ты же от него поел, – проклята земля в делах твоих; в скорбях будешь есть от неё во все дни жизни твоей; терния и колючки произрастит она тебе; и будешь есть траву полевую; в поте лица твоего будешь есть хлеб свой, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо земля ты и в землю отойдешь». И нарек Адам имя жене своей: Жизнь, ибо она – матерь всех живущих.

Быт 2:20–25; 3:1–20

Прокимен, глас 6

Будь превознесён, Господи, в силе Твоей! / Мы будем петь и воспевать могущество Твоё.

Стих: Господи, силою Твоею возвеселится царь.

Пс 20:14, 2а

2. Притчей чтение

Бог премудростью основал землю, и устроил небеса разумом; проницательностью Его разверзлись бездны, облака же пролили росу. Сын! Не упусти, но соблюди мой совет и мысль, чтобы жила душа твоя и благодать была на шее твоей, – и будет исцеление плоти твоей и попечение о костях твоих, чтобы ты ходил уверенно с миром по всем путям твоим, и нога твоя не споткнулась. Ведь если сядешь – без страха пребудешь; а если ляжешь – сладко поспишь. И не убоишься ни страха пришедшего, ни от нападений нечестивцев приключающихся; ведь Господь будет на всех путях твоих и укрепит ногу твою, чтобы ты не был уловлен. Не откажись сделать добро нуждающемуся, когда рука твоя может помочь. Не скажи: «Возвратившись, вновь приди, и завтра я дам», когда ты можешь сейчас сделать добро, – ибо ты не знаешь, что родит следующий день. Не затевай зла против друга твоего, живущего рядом и доверяющего тебе. Не имей склонности к вражде с человеком понапрасну, чтобы он не сделал тебе какого зла. Не навлеки на себя порицаний мужей злых, и не подражай путям их; ибо нечист пред Господом всякий законопреступник, и с праведными не совещается. Проклятие Господне в домах нечестивцев, а обители праведных благословляются. Господь гордым противится, смиренным же дает благодать.

Притч 3:19–34

Затем: Да исправится молитва моя: и прочее последование литургии Преждеосвященных Даров.

По заамвонной молитве поем следующий молебный канон святого Феодора. Поставив же коливо, читаем псалом 142: Господи, услышь молитву мою: Также, Бог – Господь, и Он явился нам:

Тропарь, глас 2

Велики веры свершения! / Во источнике пламени, как на воде отдохновения, / святой мученик Феодор радовался. / Ибо он, в огне сожженный, / как хлеб приятный был Троице принесен. / Его мольбами, Христе Боже, спаси души наши.

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Все превыше ума, все преславны / Твои, Богородица, таинства: / чистотой запечатленная и девство сохранившая, / Ты явилась истинной Матерью, родившей Бога истинного. / Его моли о спасении душ наших.

И затем псалом 50.

Канон, глас 8, песнь 1

Творение преподобного Иоанна Дамаскина, имеет акростих: Воспеваю тебя, Божиим дарам соименный.

Ирмос: По воде пройдя:

Как Божия ревнителя тебя Феодор, зная, / и связанный неизбывною любовью к тебе, / я и душу с телом, / и слова похвал тебе посвящаю.

Предписывалось указом богомерзким / жертву идолам, а не Живому Богу приносить: / но ты приведен был, страстотерпец, / не с мыслью совершить подобное, / но чтобы быть Богу принесенным.

Слава: Любовью Божественною пригвожденный, / в воинстве Сына Единородного Бога Всевышнего / ты, Феодор мученик, послужил / и в отношении наград не обманулся.

Богородичен: Полки Ангелов и смертных / Тебя, брака не познавшая Матерь, восхваляют непрестанно: / ибо Ты Создателя их, как Младенца / во объятиях Своих носила.

Песнь 3

Ирмос: Ты утверждение:

Пение приношу из уст моих / и мольбу из страдальческой души: / сжалься над нею страстотерпец Феодор!

Плоть покорил ты, славный мученик, / как самодержцу уму, / и обоими служишь Создателю.

Слава: Стал ты на судилище тирана, / богословствуя о Христе Царе: / ибо жертвы ложным богам / отказался приносить, Феодор.

Богородичен: Тебя все мы, христиане, / как прибежище и стену имеем всегда; / Тебя славословим не умолкая, / брака не познавшая.

Песнь 4

Ирмос: Услышал я, Господи:

Таинств Божественных разумом вкусив, / исповедал ты, мученик Феодор, / избавление непостыдное / через Божие рождение.

Страстным божество считали / служащие страстям, / которых ты изобличил, страдалец Феодор, / Духом просвещаемый.

Слава: Умоляем стать избавителем / тебя, блаженный Феодор, воспевающим / от различных несчастий и страстей, / принеся о нас свое прошение.

Богородичен: Невозделанная Нива, Богородица, / произрастившая Колос животворный, / подающий миру жизнь, / спасай Тебя воспевающих.

Песнь 5

Ирмос: С рассвета:

«Любите возлюбившего нас Господа», – возглашал ты, страдалец Феодор, / страждущим с тобою мученикам.

Как пылающий сердца ревностью / богиню лжеименную с ее капищем / ты, страстотерпец, предал огню.

Слава: Силою непобедимою, Феодор страстотерпец, / варваров дерзость / и мои страсти истреби.

Богородичен: Как Деву после родов / мы воспеваем Тебя, Богородица: / ибо Ты Бога-Слово / по плоти миру родила.

Песнь 6

Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель:

Как слабо, как немощно / суетных богов надмение! / Для защиты своей в людях они нуждались, / и были побеждаемы сопротивлением / неложных свидетелей, / провозглашающих истину. (2)

Слава: Укрепленный силою Божией, / ты блаженный Феодор, мучеников слава, / как на стрелы младенецев / взирал на муки нечестивых, / вечность благ будущих предвидя.

Богородичен: Да избавимся от тяжких согрешений / мольбами Твоими, Божия Родительница Чистая, / и да достигнем, Всечистая, Божественнаго озарения / от Тебя неизреченно воплотившегося Сына Божия.

Кондак, глас 8

Веру Христову как щит приняв внутрь, в сердце твое, / ты силы враждебные попрал, многострадальный, / и венцом небесным увенчан был навеки, Феодор, / как непобедимый.

Песнь 7

Ирмос: Из Иудеи пришедшие:

Претерпел ты телом раны / за претерпевшее нас ради по плоти раны Слово / и Ему с благодарностью радостно взывал, / страстотерпец Феодор: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Как во гробе по Своей воле был положен / и запечатан Искупитель всех, / так в темнице запечатаной ты вселился, / страстотерпец Феодор, восклицая: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Умертвив в себе и отринув / страсти плоти по своей воле, / ты не пищей, страстотерпец, / но любовию Божественной питаясь, пел: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Слава: В темнице как некогда юношей в печи / Один из Нетленной Троицы, явившись, / ободряет тебя, страстотерпец, воспевающего: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Богородичен: Наше спасение восхотев устроить, / Ты, Спаситель, вселился во чрево Девы, / Которую Защитницей мира явил. / Боже отцов наших, благословен Ты!

Песнь 8

Ирмос: Семикратно печь:

Поврежденный умом начальник беззаконных / тебя, богобоязненного, нечестиво порицал: / «Что ты, неразумный, надежды возложил на Человека, / смертью насильственной умершего?» Но ты взывал: / «Отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!»

Как рассудительный и разумный распорядитель благодати, / по дарованной тебе от Бога милости, / взывал ты, Феодор, приказ нечестивый отдающему: / «Пусть подобное бесчестие / постигнет меня и всех поющих: / Отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!»

Слава: Юношески ты состязался, решительно изобличал: / «Что безумствуешь», – тирану восклицал, – / «повелевая творениям поклоняться ложно, / оставив Создателя? Но я пою: / «Отроки благословляют, священники воспевают, / люди превозносят Христа вовеки!»

Богородичен: Вещественными формами, и различными загадками, / и символическими и образными выражениями / предвещали богословесные рождение от Тебя, / сверхъестественное и чудное, Дева; / потому мы с радостью восхваляем Тебя благоговейно, / Христа превознося во все века.

Песнь 9

Ирмос: Тебя, не знавшую брака:

Сущность мученичества твоего / – к Богу любовь, Феодор. / Потому и прошло тело твое вещественный огонь, / из которого отошел ты к Огню Божественному, радуясь, / страстотерпец, служитель Божий Феодор.

Мученик всеславный! / Попалив, ты не был опален: / ведь ты попалил обман, но Богу предстоишь, / живя и в Нем, как мученик, веселясь, / страстотерпец, служитель Божий Феодор.

Слава: Мы знаем Тебя, Единого Христа, / единого из Троицы, в двух совершенных естествах: / спаси этот Твой народ, / который приобрел Ты драгоценною Твоею кровию, / по молитвам Феодора страстотерпца.

Богородичен: Тебя, носившую в объятиях невидимого Бога, / воспеваемого на небесах всем воинством Бесплотных, / и чрез Тебя нам даруемое всегда / спасение в тяжких обстоятельствах, величаем.

Ирмос: Тебя, не знавшую брака Матерь Божию и Деву, / Тебя выше ума зачавшую посредством слова истинного Бога, / высшую пречистых Сил, / мы не смолкающими славословиями величаем.

И тотчас, Трисвятое. И тропарь святого: Велики веры свершения: Слава, кондак: Веру Христову как щит:

И ныне, Богородичен, глас тот же: Как защиту и мощную поддержку / все мы, согрешившие, приобрели, Всечистая, / Твою горячую помощь, Дева-Матерь Мария, / христиан спасение. / Потому не прекращай молить Спасителя за нас / о даровании прощения.

И совершается благословение колива. Также, Да будет имя Господне: и Буду благословлять Господа: И раздается священником антидор. И отпуст.

А где нет Литургии, кончаем часы так. После Ослабь, отпусти, прости: и заключительных поклонах возглашаем Трисвятое по «Отче наш:», Господи помилуй, 12. Также молитва Всесвятая Троица: И начинаем Вечерню: Придите, поклонимся: трижды. Псалом 103. Кафизма. И поем на «Господи, воззвах:», стихиры на 6. Три стихиры мученикам рядового гласа Октоиха и три святому Феодору, Слава, Феодору: Враг, орудием своим употребив: И ныне, Богородичен рядового гласа. Свет отрадный: без входа. Паримии. На стиховне самогласен дня из Триоди дважды, и мученичен, глас 5: Благословенно воинство: Слава, Феодору, глас 2: Божественных даров: Писан в стихирах. И ныне, Богородичен: Все упование: Ныне отпускаешь: Трисвятое по «Отче наш:», Тропарь: Велики веры свершения: Слава, и ныне, Богородичен: Все превыше ума: Также ектения, Помилуй нас, Боже: И три поклона. И облачается священник в багряную фелонь, и начинает: Благословен Бог наш: И мы читаем псалом 142: Господи, услышь молитву мою: И прочее, как указано выше. Канон на 4. И по окончании канона, Вместо: Достойно есть: Поем ирмос 9 песни: Тебя, не знавшую брака: Также Трисвятое по «Отче наш:», Тропарь: Велики веры свершения: Слава, кондак: Веру Христову: И ныне, Богородичен: Как защиту: Также молитву на благословение колива. Затем: Да будет имя Господне: и Буду благословлять Господа: И отпуст. И входим в трапезу, и вкушаем с вином и елеем, ради святого. Так принято в лавре преподобного отца нашего Саввы и в киновии преподобного Евфимия Великого; но мы не делаем ныне этого, из почтения к дню. Но едим варенье со сливами, без масла и армеа: произволяющии же вкушают сухоядение, как в среду.

Следует знать, что все пятницы святой и великой Четыредесятницы на Вечерне и Повечерии поклоны не совершаются, кроме положенных на Литургии Преждеосвященных Даров, то есть после Да направится молитва моя: три поклона, после входа со Святыми Дарами три поклона, и на Да будет имя Господне: три поклона.

Повечерия же великие и на них каноны о усопших текущего гласа поем в усыпальнице.

Каноны же настоящей субботы и Недели из Минеи поем, когда изволит экклисиарх: один на Повечерии в пятницу, другой же на Повечерии в Неделю.

Так поступаем во все пятницы святой и великой Четыредесятницы.

В СУББОТУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ

После шестопсалмия поем Бог Господь, на глас 2, и тропарь святого Феодора дважды: Велики веры свершения: Слава, и ныне, Богородичен: Все превыше ума: И обычное стихословие. После 1 стихословия поем седальны мученикам текущего гласа Октоиха с Богородичным.

После 2 стихословия седальны святого Феодора, глас 3

Кипя верою православной, / угасил ты заблуждение бесславное, / безбожие идолослужения упразднив; / и став всесожжением божественным, / чудодотворениями орошаешь мира концы; / мученик славный, Христа Бога моли, / даровать нам великую милость.

Другой седален святого

Как дар Божественный даровал тебя / ко спасению всей вселенной / укрепивший тебя в страданиях Господь, / душевные наши болезни исцеляющий, / и телесные страсти укрощающий; / мученик Феодор, Христа Бога моли, / даровать нам великую милость.

Богородичен: Невместимого Бога носившая / во чреве Твоем, Дева Пречистая, / прежде веков от Отца не по земным законам воссиявшего – / Слово Ипостасное, и Сына единосущного! / Моли Его с пророками и мучениками, / преподобными, подвижниками и праведными, / даровать нам избавление от согрешений.

Также читаем житие святого. Затем псалом 50 и канон святого обители со ирмосом на 6 и святого Феодора на 8: Стихословим же и «Господу поем».

Канон, имеющий акростих: «Тирон преславный, слава первой субботе». В первых же тропарях канона иной акростих.

Канон, творение Иоанна, митрополита Евхаитскаго, глас 4 Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста мои:

Запредельный всему миру / Тебя, неизреченно Его Родившую, / предпочел всем избранникам Своим. / Потому в сей день, Его венценосца воспевая, / мы с Тебя, Всехвальная, начинаем.

Великого среди мучеников, / подвижника пресветлого, / знаменитейшего и известного чудесами, / от концов и до концов земли почитаемого, / песнями воспою Феодора.

День веселый среди скорбных воссиял / и их сумрачность прояснил, – / праздника грядущего предвестник, / издалека просиявший благодатию / божественного мученика.

Закланный за нас и как жертва Принятый / окропляет Церковь кровию очистительной / принятого Им святого заклания, – / того, кто подвиг совершил / ради Божественной славы Его.

Богородичен: Прекрасное празднование узаконено, / хотя, казалось бы, и несвоевременно: / ибо все украсившая Владычица / и ныне его явила, приобщаясь к этой памяти / сражавшегося среди первых до крови.

Иной канон, творение его же, глас 6

Ирмос: Как по суше:

Дивный во святых воистинну Боже, / дивно яви во мне милости Твои, Христе, / даруя мне слово, чтобы мне восхвалить / чудные дела Твоего мученика.

Твердость в страданиях / и стойкость в муках / показал ты, страстотерпец Христов, / и вновь скоро являешь нам / помощь твою, Феодор.

Слава: Отринув благочестивую веру отцов / от души своей злонамеренно, / восхотел, враждуя с Богом, тиран / постоянно осуществлять / замысел свой нечестивый.

Богородичен: Древние предсказания богословесных мужей / на Тебе явно исполнились, Матерь-Дева, / ибо истинного Бога Ты родила / и Человека истинного сверхъестественно / и всех тем повергла в трепет.

Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.

Песнь 3

Ирмос: Твоих песнопевцев:

Видеть день Сына Твоего желая, / носящий имя Христово народ / во образ его, Владычица, ныне предпразднует / торжество, в честь Тебя совершаемое, / и славного страстотерпца Твоего.

Всеми способами побеждает лучшее: / ведь великий среди страдальцев / в веселие изменил временную скорбь, / напряжение непорочного поста / претворив в отраду.

Уместен и достоин тебя наш дар; / и, действительно, он – от своих, страдалец: / ведь мы, кого ты сам здесь, в сем твоем уделе, поселил, / с радостью дары похвал тебе приносим.

Прекраснейшее основание ты положил, / твоими подвигами, славнейший: / зверя-всегубителя, огнем и убийством дышущего, низложив / как ничтожного сверхъестественною доблестью.

Впав в неистовство, отступник новый, / хитростью равный древнему, / пищу с жертвами, как с ядом смешал; / но обманулся жалкий, посрамленный мудрым мучеником.

Богородичен: Исполнилась вся земля познанием Господа, / из Тебя, Дева, явившегося миру: / но особенно многая благодать дана / божественным мученикам, / утвердившим собою истину.

Иной канон

Ирмос: Нет святого:

Сперва нашептавший хитро в уши Евы, / а через нее Адама коварно обманувший, / он же и ныне злобы яд / для обольщения излил.

Коварство он имел, присущее ему: / взращивал безумие на благоденствующих / и времени удобного искал, / когда ужасное совершить / собирался, беззаконнейший.

Слава: Настал начаток дней святых поста, / когда всякий христианин воздержанием многим / очищает самого себя, / от всего отказываясь.

Богородичен: Надежда миру крепкая, покров / и защита, Всесвятая Дева, / не презри, Благая, моления рабов, / с любвью Тебя всегда блаженной именующих.

Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.

Седален, глас 8

Все божественное вооружение на себя возложив / и обман идолослужения низложив, / ты побудил Ангелов восхвалять подвиги твои: / ибо божественным стремлением свой ум разжег / и смерть в огне твердо презрел. / Потому подаешь просящим у тебя / в согласии с именем твоим божественные дары, / исцеления благодатные. / Страстотерпец Феодор, ходатайствуй пред Христом Богом, / о даровании прощения согрешений / празднующим с любовию святую память твою.

Слава: Максимиана льстивым речам не вняв, / но Христовыми словами мужества исполнившись, / ты капища идолов огнем испепелил, / страданием славно победив противника, / и, по пророчеству, прошел огонь, как воду. / Потому по достоинству в награду за подвиги, / ты источаешь исцеления, страстотерпец Феодор; / ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании прощения согрешений / празднующим с любовию святую память твою.

И ныне, Богородичен: Как всенепорочная Невеста Творца, / как не знавшая мужа Матерь Искупителя, / как истинное вместилище Всевышнего, Всехвальная, / меня, поистине беззаконий гнусное пристанище, / и ставшего сознательно забавой бесам, / поспеши и от злодейства их избавь, / сияющее жилище добродетелью стяжавшая, / Света нетленная обитель! / Разгони облако страстей / и удостой меня вышнего сияния / и блеска неподдельного / немеркнущего света Твоего.

Песнь 4

Ирмос: Сидящий в славе:

О небывалое и неслыханное / соединение и сочетание! / Девство с рождеством соединил родившийся Богочеловек / и в дни сетования привнес веселие, / Своему страдальцу воздавая честь.

Посмотри, как любил Христа / служивший в Христовом воинстве: / ибо врагов Его истребил он с ревностию и огнем, / и наконец самого себя как доброе приношение / и приятную Ему жертву с готовностью отдал.

Победоносно от страданий разрешился Доблестный, / дерзновенными словами и презрением мук зрителей поразив, / и сделавшись для всего творения / небывалым и неслыханным зрелищем.

Кость не сокрушилась Бога и Владыки моего, / и по умерщвлении страдавшего, – о долготерпение! / К воину же Его принявший его огонь / и колесо не осмелились по смерти прикоснуться.

Богородичен: Жизни служители, умершие с Владыкой / и с Ним воскресшие, живут ныне вечно у Него / и вместе с Сыном славят Матерь, / благословляя Отца, Сына и Духа Святого.

Иной канон

Ирмос: Христос моя сила:

Совет замышляет нечестивейший / и обсуждает то́, что поистине ввергает в трепет: / ибо решил злосчастный яствами нечистыми / осквернить народ Христов.

Привел он в дело беззаконный замысел, / повелев затруднить употребление чистой пищи, / и предложить ту, что он кровью осквернил.

Слава: Стало явным и известным / всем христианам беззаконие: / потому, когда они о том узнали, / сошлись все вместе в храм Господень святой.

Богородичен: Носившую во чреве Тебя, Предвечного, / от Отца Рожденного, / ныне мы, верные, к ходатайству побуждаем. / Ее молениями преклонившись, / будь благосклонен, Христе, к рабам Твоим.

Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»

Песнь 5

Ирмос: Изумился весь мир:

Отверзаются с сей день / преддверия благодати, / и самый нынешний покой / прообразует покой Воскресный; / так светозарно почитая светлую Владычицу / и славного мученика.

Дарует Бог возлюбившим / явление явившегося Возлюбленнаго, / соименный тому дар – Феодора, / дел неслыханных творца / и собственноручно силы божественные совершившего.

Ничто для мученика луки и стрелы твои, / враг человеческаго спасения: / ведь и по смерти он живет, и бодрствует, / и, твоим злодействам противостоя, / спасает всякого православного.

Богородичен: Странным казалось прежде чудо Божией Отроковицы, / но свидетельствами страдальцев / получило оно достоверность несомненную / и, всегда принимаемое верою, пребывает / удивления достойным и верного поклонения.

Иной канон

Ирмос: Божественным светом Твоим:

И вот, тогдашний архиерей, весь ужаснувшись, / когда о решении нечестивого узнал, / молил всю ночь песнопениями Бога, / да не презрит до конца людей наследия Своего.

Но скорый поистине Помощник / призывающим Его во истине и с горячею мольбой / их вовсе не презрел, но совершает им / скорейшее избавление от опасности.

Слава: С высот на землю скоро посылается / помощник – Феодор страстотерпец, / и пастыреначальнику является, научая, / как избавиться от замысла беззаконного.

Богородичен: Никто, с горячей верой прибегающий / к заступничеству Твоему, Владычица, / не посрамится никогда, / но просит благодати и на пользу скоро получает дар / по своему прошению.

Катавасия: Изумился весь мир / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.

Песнь 6

Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый:

Поститься, Спаситель, не могут / друзья и сыны брачного чертога Твоего: / ведь Тебя, среди нас присутствующего Жениха, / с Матерью и с другом Твоим / принимают и служат.

Отступил от Бога спасающего, / отступил и от разума злополучный / и по безрассудству на веру восстал; / но в ответ на то / встретил славного именем.

Пострадав, сделался мудрейшим, / и действовал усерднейше доблестный: / ибо он к борьбе с тиранами и победе снарядился славно / и по смерти не уклонился от дела доброго.

Богородичен: Избавленные в сей день, Владычица, / от беды душегубительной / чудом страстотерпца Твоего, / по Твоему Божественному промыслу / мы благодарность вам обоим воздаем.

Иной канон

Ирмос: Житейское море:

Странному твоему видению ужасаясь, / архиерей в ответ сказал: / «Кто ты, господин, со мною говорящий? / Вразуми и научи, нам как обрести / скорейшую помощь?

«Поистине я – страстотерпец», – / сказал Феодор, – «и послушай: / сварив пшеницу, ее народу раздели, / и так спасетесь вы от пищи, / оскверненной нечестивцем.

Слава: Сколь велико чудо твое, Феодор, / и заступничество твое необычайное! / Потому мы все, дерзая, / искренне прибегаем к тебе и молим: / «Спаси рабов твоих!»

Богородичен: Света жилищем / и вместилищем чистым Слова / Ты сделалась по благоволению Отца / и сошествием на Тебя Духа Святого; / потому и меня к свету возведи.

Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.

Кондак, глас 8

Веру Христову как щит приняв внутрь, в сердце твое, / ты силы враждебные попрал, многострадальный, / и венцом небесным увенчан был навеки, Феодор, / как непобедимый.

Икос: Тебя, на престоле света носимого, / благодарственно с верою воспеваем / ибо дар Божественный Ты даровал нам – / доблестного в страданиях Феодора, / в житии трижды блаженного, / как поборника истины. / Он благочестивым разумом Христа стяжав, / явился крепким победителем коварного, / как непобедимый.

Синаксарий.

Песнь 7

Ирмос: Не почтили богомудрые:

Ты сказал, что не положен закон / для праведников Твоих, праведный Владыка; / потому Матерь Твоя, / и этот многочудный Твой служитель / радостью их памяти в сей день / поста законы отменяют.

Сколь сладостно, и важно, / и радостно нынешнее торжество! / Его для нас из мучеников превосходнейший и величайший / ныне единым своим чудом учредил, / сохранив народ Христов / нечистотою незапятнанным.

Дракону страшному противоставшего / и ныне одолевшего душегубителя / и осквернителя душ и тел, / увенчаем победными песнями / и венцами похвальных слов.

Богородичен: Родоначальник наш, заранее узнавший / о душегубительной пище, греха не избежал; / Твой же верный народ, Твоим мучеником предупрежденный, / и избегший снеди гибельной, / с ним и Тебе, Владычица, / жертвы о спасении приносит.

Иной канон

Ирмос: Росоносною соделал печь:

Росоносным облаком в унынии и зное пребывавшим / явился ты, славный, и спас от печи тирана / всех верных, восклицавших: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Царь пребеззаконнейший, устыдись, / и да заградятся уста твои, / беззаконный совет на нас замыслившие: / ибо сокрушил твою мощь Царь царствующих / и всех Господь.

Слава: Иулиан безумный, / сердце твое все злобою исполнено, / но обезвреживается силой премудрого Бога нашего / оно, коварно подвигшееся на нас, взывающих к Нему, / благодать нам подающему явно.

Богородичен: Выше слова было Твое зачатие, / и выше ума Рождество Твое, Всенепорочная: / ибо Бога Ты родила по плоти, / спасшаго всех от тления, Благословенная. / Потому ныне, Богородица, мы Тебя славим.

Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос: Избавителю всех:

Радости рождеством Сына Божия / небесное и земное Исполнившая / времени сетования благодать своевремено подает, / устраивая вместе с венценосцем / блистательные празднества.

Будем праздновать, люди, / в сей день субботний покой, / от трудов вчерашних отдыхая, / ради Благословившего упокоением настоящий день / и нынешним торжеством мученика.

Воистинну эта первая среди суббот, / и субботой из суббот могла бы называться: / ведь мученической благодати / и силы Божественной исполнена она / ради спасения великого воспоминания.

Чистыми яствами Царя и Бога / мерзости царства беззаконного / непорочный мученик упразднил / и, небычайным образом чудодействуя, / святую седмицу освятил.

Богородичен: Утверждает Твое, Отроковица, таинство / мучеников усердная смерть: / ибо как они уверовали в Бога рожденного, / хотя и страдание Он добровольно претерпел, / так сами, доблестные, себя отдали в жертву.

Иной канон

Ирмос: Из пламени Ты для благочестиых:

Как из пламени ты был избавлен, / мученик Феодор, Божественным могуществом, / так и сам нас ныне спас твоим божественным заступничеством / от беззаконнаго замысла злокозненного.

Вечером водворился плач у рабов твоих / из-за низкого коварства от нас отступившего, / но наутро радость воссияла / благодаря горячей помощи твоей, / стойкий разумом мученик!

Слава: Обретя в тебе освободителя / и избавителя от ухищрения врага, / мы, в беды впадшие, / мученик Христов, страстотерпец Феодор, / славословим тебя во все века.

Богородичен: Недоумевает ум человеческий, желая изъяснить / таинство Рождения Христа Тобою, Чистая; / и потому мы Тебя с верою благоговейно / как Богородицу почитаем / и славословим во все века.

Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: Рождество Твое нетленно:

Сходится множество отовсюду / в скинию свидетельства, / и в ней обитающую благодать / более всех мучеников во славе просиявшего / вместе со всех Владычицей мы величаем.

Мужайся, Христова Церковь, / и господствуй над тщетно с тобой воюющими: / ибо друзья Христовы / и на земле живущие пекутся о тебе / и отшедшие, – как тот доблестный, / которому ты совершаешь благодарственные торжества.

Того, кто казался давно умершим, / дела и по кончине являют живым, / и снова защищающим веру с тою же ревностью. / Ею богатея, мы Благодетеля величаем.

Богородичен: Тебя Божественной печатью / и запечатанной книгой Божией / я нарекаю, песнопения принося, / и похвалы собираю Тебе, Дева, / так же славя с особым торжеством / и Твоего мученика.

Иной канон

Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога:

Прекрасным защитником ты явился, славный, / и мощною поддержкой нам, / чтущим ныне твою священную и воспеваемую память, / и твои подвиги в страданиях, / и совершившуюся для нас / Божественную помощь.

Совершенное тобою, всеблаженный Феодор, / чудо, подобное святым потокам, / по всему миру воспевается; / потому, ежегодно собираясь, / мы и воссылаем славу Христу, / тебя, блаженный, прославившему.

Слава: Видя любовь восхваляющих тебя, Христов свидетель, / даруй благодать бо́льшую взамен; / и зная, сколько веры мы имеем, славный, / не преставай ходатаем теплейшим / и посредником пред Богом нашим / для нас, мученик, являться.

Богородичен: Воспевать Тебя, Дева, мы не престаем, / помощь, покров, скорую поддержку / и защитницу нашу надежную: / соблюди Тебя молящих от всякого несчастья, / от всякого ухищрения лукавого избавляя всегда.

Катавасия: Всякий, на земле рожденный, / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!

Ексапостиларий

Венценосец святой, / ныне с Ангелами престолу Христову предстоящий, / и светом оттуда льющимся, / исполняяясь, страстотерпец, / ходатайствуй непрестанно о мире для мира, / и о спасении для нас, благоговейно совершающих / светоносную память твою, Феодор всеблаженный, / мученик преукрашенный.

Богородичен: Восхотев от тления к спасению / погибающий мир призвать, Господь / во чрево Твое, как знает Сам, вселился, Богородица. / И вот, мы все, спасение обретя, / будем возглашать Тебе всеславное слово Ангела: / «Радуйся, среди всех жен благословенная!» – / ибо Ты действительно зачала / радость всей вселенной.

На «Хвалите» стихиры на 4, глас 1

Знатнейшего мужа вышнего ополчения / как стойкого воина благочестия нашего, / собравшись, верные, согласно / таинственными песнопениями восхвалим, возглашая: / «Достойный изумления свидетель Иисусов, / молись о чтущих тебя!»

Соименно твоему призванию / как Божий дар воистину / и всем скорбящим утешение / ты был дан, Феодор треблаженный: / ведь поистине всякий, приближающийся ко храму твоему, / с веселием принимая в награду чудеса твои, / почитает Христа.

Благочестия богатство и блеск величия / подвижническими трудами себе собрав, / всю силу твою принес ты в дар, приятный Богу, / осуществляя в подвигах с усердием / Богом дарованное тебе призвание.

Всесветлым торжеством Божественнаго мученика, / напитаемся все, любящие праздновать, / и с верою возвеселимся, / почитая светлый праздник его кончины, / воспевая в гимнах Иисуса, / прославившего память его.

Слава, глас 6: Освящения даром и жизни Божественной богатством / явился ты миру Феодор: / ибо Христос прославил твою память, мудрый. / В этот день мы верные, радуясь, / согласно воспеваем подвиги страданий твоих.

И ныне: Богородичен, глас тот же: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.⁴

Стихиры на стиховне святого, глас 4

Ликуют сонмы мучеников радостно / ныне во святилище твоем, страстотерпец Феодор; / и рукоплещут Ангелов полки / стойкости твоей в страданиях; / и Сам венцов Податель Христос предстоит, / обогащающие благодатные дары / воспевающим тебя Своей десницей подавая. / Его ты, возжелав, искал, / и обретя, сблизился с Тем, Кого желал; / Его моли спасти и просветить души наши.

Стих: Праведник как пальма расцветет, / как кедр, что на Ливане, преумножится.

Чистый и всенепорочный пост, / пришедший ныне к нам, / мученических чудес празднество привел с собою: / ибо постом от душевных скверн и нечистот мы очищаемся, / а мученическими знамениями и страданиями / с доблестным мужеством против страстей сражаемся; / Потому, и священного воздержания благодатию просвещась, / и чудотворениями Феодора мученика, / мы утверждаемся верою во Христа, / прося Его подать спасение душам нашим.

Стих: Насажденные в доме Господнем / во дворах Бога нашего процветут.

Мученическим твоим дерзновением к Богу, Феодор, / уловку отступника против веры Христовой ты тщетной явил, / защитником благочестивого народа сделавшись: / своим повергающим в трепет попечением / от оскверненных жертвами идольскими яств избавив его. / Потому тебя, и как идолов истребителя, / и как стада Христова спасителя и хранителя, / и покровителя, благосклонно выслушивающего нас / почитая, в песнопениях молим / о даровании по твоим ходатайствам / милости и просвещения душам нашим.

Слава, глас 8: Мужеством в страданиях благочестиво вооружившись, / страстотерпец Христов, / и за словесное служение силою Его таинственно сражаясь, / идолов нечестие и тиранов жестокость / ты немощными явил, / презирая муки и временный огонь. / Но, о Божественных даров исполненный / и по имени своему, и на деле! / От всякого несчастья ходатайством твоим спасай / совершающих память твою!

И ныне, Богородичен: Владычица, прими молитвы:

И прочее последование Утрени. Присоединяем и час 1.

В СУББОТУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ НА ЛИТУРГИИ

Изобразительные и из канона святого песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе. Зачало 303: Евр 1:1–12. И святому зачало 292: 2 Тим 2:1–10. Аллилуия, глас 4: Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. Стих: Насаждённые в доме Господнем во дворах Бога нашего расцветут. Евангелие от Марка, зачало 10, Мк 2:23–3:5. И святому: от Иоанна, зачало 52, Ин 15:17–16:2.