Тува

География

Тува расположена в центре Азии, на юге Сибири, в верховьях Енисея. Входит в Восточно-Сибирский экономический регион. Граничит на юге с Монголией, на западе – с Республикой Алтай, на севере – с Хакасией, Красноярским краем, на северо-востоке – с Иркутской областью, на востоке – с Бурятией. Площадь – 168,6 тыс. км².

Время опережает московское на 4 ч.

Рельеф горно-котловинный. Примерно 82 % площади Тувы занимают горы, 18 % – равнинные участки. Вся территория Тувы приподнята над уровнем моря, отметки абсолютных высот для равнин и гор колеблются от 500 до 4000 м над ур.м. На западе Тувы расположены хребты и отроги Алтайских гор с вершинами высотой более 3000 м над ур.м. Самые высокие вершины – Монгун-Тайга (3976 м над ур.м.), Мунгаш-Куль (3826), Ак-Оюк (3608), Монгулек (3485), Кызыл-Тайга (3121 м).

На севере и востоке Тувы расположены хребты и отроги Саянских гор с вершинами высотой от 2000 до 3000 м над ур.м.

В срединной части расположена система хребтов Академика Обручева, которая смыкается на западе с системой Западного Саяна. Там, где берет начало Бий-Хем (Большой Енисей), расположено высокогорное базальтовое плато Дерби-Тайга с 16 потухшими вулканами.

Главный сельскохозяйственный и наиболее населенный район Тувы – Тувинская котловина, протянувшаяся с запада на восток на 300 км. Она состоит из более мелких котловин: Хемчикской, Чаа-Хольской, Шагонарской, Улуг-Хемской, Хадынской.

Рельеф Тувы характеризуется наличием мелких межгорных котловин с резко отличающимся от окружающих гор ландшафтом.

Почти все реки Тувы относятся к бассейну Верхнего Енисея, и только южные склоны Танну-Ола и Сенгилена отдают воды рекам бессточной впадины озера Убсу-Нур.

В Туве берет начало одна из крупнейших рек мира – Енисей. Сначала в Тувинской котловине, около Кызыла, сливаются две реки – Большой Енисей (Бий-Хем) и Малый Енисей (Ка-Хем). Тувинское слово «хем» означает «река». Река Бий-Хем зарождается на востоке Тувы у границы с Бурятией и подходит к слиянию с Ка-Хемом с северо-востока. Река Ка-Хем протяженностью около 563 км образуется слиянием двух рек – Балыктыг-Хем («река, изобилующая рыбой») и Кызыл-Хем, берущей начало в хребтах нагорья Сенгилен. Слияние образует Верхний Енисей (Улуг-Хем). Затем, пройдя примерно 190 км вблизи северной границы Тувы, Улуг-Хем принимает воды реки Хемчик и, получив название Енисей, уходит на север. Находящаяся в Хакасии плотина Саяно-Шушенской ГЭС образует водохранилище, часть которого приходится на территорию Тувы. Енисей разливается примерно в 100 км от Кызыла у города Шагонар на ширину свыше 10 км.

Все тувинские реки зарождаются в горах, поэтому для них характерны большие уклоны русла и значительная скорость течения. Основную массу воды реки получают во время весенне-летнего таяния снежного покрова и летних дождей.

В силу континентальности климата температура воды в реках в течение суток сильно колеблется. Днем вода таких рек, как Хам-Сыра, Бий-Хем, Ка-Хем, прогревается до 13–14 °C и выше; к утру она остывает до 6–9 °C, часто оставаясь при этом теплее воздуха.

На реках Тувы множество водопадов. Самый большой из них и наиболее известный – Бий-Хемский, находится в Тоджинской котловине на Бий-Хеме, в 60 км выше устья р. Серлиг-Хем. Поток шириной более 4 м падает здесь с 8-метровой высоты, создавая оглушительный рев.

Величественна картина Хамсыринского водопада, расположенного на р. Хамсара в 10 км выше устья р. Соруг. Вода падает тремя рукавами с высоты 8 м при ширине потока 50 м. Не менее красив Дототский водопад на р. Дотот, в 4 км от ее впадения в Хамсару Высота падения в каньон – 14 м, ширина потока около 6 м. Вода в Азасском водопаде на реке Азас, неподалеку от впадения в нее Хактыг-Хема, падает с 12-метровой высоты при ширине потока 4 м.

В Туве более 430 озер. Большинство из них, в том числе такие крупные озера ледникового происхождения, как Ноян-Холь, Тоджа (Азас), Ушпе-Холь, Маны-Холь, расположены в Тоджинской котловине. В западной части Тувы находятся озера Хиндиктиг-Холь, Кара-Холь, Сут-Холь. На юге, в Убсунурской котловине – глубокое сточное озеро Чагытай и озеро Убсу-Нур (70 х 80 км, глубина до 15 м). Большая часть последнего принадлежит Монголии, лишь 10-километровая прибрежная полоса расположена на территории Тувы. Зато другое пресное озеро – Торе-Холь в Убсунурской котловине – большей своей частью находится на территории Тувы. В юго-восточной части Тувы у поселка Кунгуртуг расположено одно из самых красивых, но и самых труднодоступных озер – Тере-Холь.

В Туве 13 соленых и грязевых озер. Их лечебные ресурсы способны исцелить самые разные заболевания, в том числе заболевания органов движения, позвоночника, костно-мышечной, периферической и центральной нервной системы, кровеносных сосудов, гинекологические и кожные. Наиболее известно озеро Чедер, расположенное примерно в 40 км южнее Кызыла, а также слабосоленое озеро Хадын и соленое озеро Дус-Холь (Сватиково). Из других соленых озер можно отметить Кок-Холь, Ак-Холь, Ногаан-Холь и Бай-Холь.

Леса покрывают почти половину территории Тувы. На хвойные породы приходится 95 % от всей площади лесов. Основная порода – сибирская лиственница, занимающая 69 % от площади хвойных лесов. Около 3 млн га территории Тувы покрыто кедровыми лесами (11 % всех кедровых лесов России). Сосны растут лишь в нескольких местах, занимая небольшие участки, самый крупный из которых – Балгазынский сосновый бор, расположенный в 100 км к югу от Кызыла. Считается, что в Северном полушарии это самый южный сосновый бор. В поймах рек произрастают лиственные деревья: лавролистный тополь, осина, береза, ива, черемуха, облепиха.

Средний ярус смешанных и лиственных лесов занимают кустарники, среди которых дикорастущие черная и красная смородина (кислица), шиповник, жимолость. Среди прочих ягодных растений – брусника, голубика, черника и земляника. Добыча кедрового ореха, сбор и заготовка смородины, брусники, голубики, облепихи и земляники – традиционное сезонное занятие большей части населения Тувы.

Если не считать безлесных горных вершин и водоемов, то свободную от леса территорию Тувы занимают степи. В основном это сухие степи, на юге – опустыненные степи и небольшие участки песков. Типичные представители пустынной флоры – полынь и ковыль. В степной зоне котловин, особенно по берегам озер, встречаются тростниково-осоковые болота.

В суровых климатических условиях Тувы растут также лекарственные и целебные растения: багульник, бадан, бессмертник, валериана, подвиды горца, зверобой, кипрей, пижма, пион (марьин корень), рододендрон золотистый (кашкара), радиола розовая (золотой корень), тысячелистник, чистотел, пастушья сумка, солодка и др. Всего насчитывается более 400 видов лекарственных растений.

В конце августа в долинах рек и предгорьях появляются грибы. Однако период сбора грибов короткий: 1–2, иногда 3 недели.

Здесь обитают 85 видов млекопитающих и 300 видов птиц; в реках и озерах живет 18 видов рыб. Наиболее своеобразен животный мир Убсунурской котловины, где преобладают обитатели монгольских полупустынь: дзерен, даурская пищуха, ушастый еж, мохноногий тушканчик, монгольская песчанка, ящерицы – круглоголовка-вертихвостка и монгольская ящерка. В реках котловины обитают центральноазиатские рыбы – осман и губач.

В Тувинской котловине большинства этих животных нет – они не могли проникнуть на север через высокие хребты Танну-Ола. Здесь господствуют уже сибирские виды, в том числе и некоторые лесные: колонок, заяц-беляк, бурундук, ласка, лисица, волк.

В горнотаежной зоне обитают восточносибирские животные; белка, соболь, росомаха, бурый медведь, лось, кабарга, косуля, марал, бобр, кабан, рысь. В долинах рек живет дикий кот – манул. В горах водятся редкие звери – снежный барс (ирбис), горный баран (аргали), горный козел. В Тодже можно встретить дикого северного оленя и колонии редкого вида тувинского бобра, живущего на реке Азас. На суровом высокогорье обитают удивительные животные – сарлыки.

Из птиц распространены орлы, коршуны, ястребы, совы и филины. В тайге обитают тетерева, глухари, рябчики и куропатки; на водоемах – гуси, различные виды уток, кулики. Встречаются дикие голуби. На юге обитает занесенная в Красную книгу крупная нелетающая птица дрофа, которую в народе называют дикой курицей.

Реки и водоемы богаты рыбой: хариус, окунь, щука, ленок, сиг, пелядь, налим. Встречается крупная красная рыба таймень и реликтовая стерлядь. Водоемы Убсунурской котловины намного беднее, но здесь обитают уже азиатские рыбы осман и губач.

Климат резко континентальный. Зима в котловинах холодная, безветренная, с преобладанием ясной и солнечной погоды. Средние температуры января – от -25 до -34 °C, но иногда случаются морозы до -55-58 °C. В горах зимой температуры выше. Известны случаи, когда на дне Хемчикской котловины наблюдалась температура -40 °C, а на высоте 2000 м – всего -8 °C. Лето в степных межгорных понижениях теплое, нередко даже жаркое. Июльские температуры 19–20 °C; временами температура достигает 35–40 °C.

Большая часть территории лежит в «дождевой тени» хребтов Алтая и Западного Саяна. Поэтому осадков выпадает мало: в Тувинской котловине – 180–300 мм, в Убсунурской – немногим более 100 мм в год. Наибольшее количество осадков – до 65–85 % годовой нормы приходится на теплое время года, главным образом на июль и август. Зимой мощность снежного покрова невелика (10–30 см), поэтому возможен зимний выпас скота.

Основные события истории

II в. до н. э. – V в. н. э. Население Тувы смешалось с пришлыми племенами, которых оттеснили в Туву племена хунну, создавшие военно-племенной союз и установившие господство в Центральной Азии.

Ок. 201 г. до н. э. Территория Тувы подверглась завоеванию хунну.

VI–VIII вв. н. э. Территория Тувы в составе Тюркского каганата.

745–840. Уйгуры разбили государство древних тюрков и создали свой каганат, строили крепости.

IX–XII вв. Тува входила в состав государства древних кыргызов (хакасов).

1207. Монгольские войска под командованием Джучи – старшего сына Чингисхана покорили племена Тувы.

XIII–XIV вв. В Туве властвовали монгольские феодалы династии Юань, правившей в Китае.

XIII–XVI вв. В Монголии и Туве начал распространяться ламаизм.

Кон. XVI – нач. XVII в. Значительная часть тувинских племен подпала под власть Шолой Убаши-хунтайджи (Золотого царя), первого Алтын-хана, главы феодального объединения в Монголии.

1688. Земли тувинцев завоевал джунгарский хан Галдан.

XVII–XVIII вв. Слияние различных групп населения в единую народность Тувы. Чиновники и высшие ламы пользовались монгольской письменностью.

1727, 3 июля. Между Россией и Китаем заключены Кяхтинский и Буринский договоры по размежеванию границ. Территория Тувы осталась «нейтральной зоной».

1758. Неудачное восстание привело к жестокой расправе над тувинцами, осуществлявшейся специально посланной сюда карательной экспедицией. Более чем на полтора века (1756–1911) тувинский народ оказался под игом маньчжурской (Цинской) династии.

1763. Над кожуунами Тувы учреждено объединенное управление во главе с амбын-нойоном – владельцем Оюннарского кожууна, который напрямую подчинялся улясутайскому цзянь-цзюню. Ставка амбын-нойона находилась в Самагалтае.

1772. Появились первые хурээ: Кыргызский и Оюннарский.

1786–1793. Правление Дажи Оюна, ставшего родоначальником династии тувинских амбын-нойонов.

XVIII в., кон. Ламаизм утвержден в Туве в качестве официальной религии.

1860. Заключен Пекинский дополнительный договор об определении русско-китайских границ, порядке дипломатических сношений и торговле.

1882. Заключен договор между Россией и Китаем. После этого русские купцы стали строить в Туве торговые дома.

1883–1885. Восстание «Алдан-Маадыр» (60 богатырей).

1885. Основан Туран – первый русский поселок в Туве.

1911–1912. Освобождение Тувы от маньчжурского ига.

1913, 23 октября. Декларация России и Китая о признании автономии Внешней Монголии.

1914, 4 апреля. Установлено покровительство (протекторат) России.

1914, 6 августа. Заложен город Белоцарск (ныне Кызыл).

1915, 25 мая. Заключено трехстороннее соглашение России, Китая и Монголии об автономии Внешней Монголии.

1918, 16–18 июня. Заключен договор между представителями русского населения края и представителями кожуунов Танну-Тува о независимости тувинского народа. Объявлена самостоятельность страны.

1918, 7-11 июля. Падение власти Советов в Туве, восстановление комиссарства и земства, отмена распоряжений и постановлений Советов (в том числе и договора, заключенного с тувинским народом), восстановление протектората.

1920, 16–20 сентября. Съезд русского населения Тувы. Восстановление советской власти.

1921, 13–16 августа. Победа народной революции в Туве. Образована суверенная республика Танну-Тува-Улус. Всетувинский учредительный хурал, проходивший в Суг-Бажы, утвердил первую Конституцию республики.

1921, 1–2 декабря. Красноармейцы во главе с С. Кочетовым разгромили остатки корпуса генерала Бакича. Завершение Гражданской войны на территории Тувы.

1922, 28 июля. Проведен первый праздник животноводов – Наадым.

1930, 28 июня. Декрет правительства ТНР о введении тувинской национальной письменности на основе новотюркского латинизированного алфавита.

1932, 24 мая. Между ТНР и СССР заключено соглашение об урегулировании положения советских граждан в Туве.

1943, 20 мая, 31 августа. Проводы на фронт тувинских добровольцев-танкистов.

1944, 16–17 августа. VII Чрезвычайная сессия Малого хурала ТНР приняла Декларацию с обращением в Верховный Совет СССР о вхождении Тувинской Народной Республики в состав Советского Союза. 11 октября подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР о принятии Тувинской Народной Республики в состав Советского Союза на правах автономной области РСФСР.

1961. Тува получила статус автономной республики.

1990, декабрь. Верховный Совет Тувинской АССР принял Декларацию о государственном суверенитете республики в составе Российской Федерации.

1992, 15 марта. Состоялись выборы первого Президента Республики Тува. Им стал Ш.Д. Ооржак.

1992, 19 сентября. Первый в истории официальный визит правительственной делегации Тибета в Туву. Около 30 тыс. чел. собрались на площади Арата в Кызыле, чтобы встретиться с его святейшеством далай-ламой XIV.

1993, 21 октября. Верховный Совет республики принял Конституцию Республики Тува. Тувинский язык провозглашен государственным.

1994, 15–16 июня. Туву посетил Президент Российской Федерации Б.Н. Ельцин.

2001, 6 мая. Принята новая Конституция Республики Тува. Ликвидирован институт президентства. Государственные языки – тувинский и русский.

2002, март. Председателем Правительства Республики Тува стал Ш.Д. Ооржак.

2002, июнь. Выборы в новый парламент Республики Тува.

2004. Тува торжественно отметила 60-летие вхождения в состав России.

Административное устройство

Официальное название – Республика Тува (наименования Тыва и Тува по Конституции равнозначны).

Столица – Кызыл.

Административное деление – 17 кожуунов (районов). Города республиканского подчинения – Кызыл (104,1 тыс. чел.), Ак-Довурак (12,9 тыс. чел.), города кожуунного подчинения – Шагонар (11 тыс. чел.), Чадан (9,4 тыс. чел.), Туран (5,6 тыс. чел.), 97 поселков, 13 сел и 169 арбанов.

Население

Численность – 306 тыс. чел. Этнический состав: 67,1 % тувинцев, 30,2 % русских и 2,7 % других национальностей. Городское население – 51,7 % от общего числа жителей. Основное занятие населения – работа в учреждениях Кызыла (здесь живет треть населения Тувы, в основном молодежь), скотоводство. Основные отрасли промышленности: горнодобывающая (комбинат «Туваасбест», Чаданский и Ка-Хемский угольные разрезы, добыча золота); пищевая, лесная и деревообрабатывающая, легкая (в т. ч. кожевенная); производство стройматериалов.

Религия

Тувинские шаманы сейчас очень популярны, значительная часть туристов едет в Туву только для того, чтобы посмотреть на них. За ними «охотятся» фотографы крупнейших фотоагентств мира. Шаманские гимны, алгыши (благопожелания) переводят на немецкий, английский и другие языки. Летом к шаманам приезжают ученые из Италии, Австрии, Германии.

Где увидеть шаманов? Раньше они никогда не камлали вместе, более того, встреча двух шаманов вызывала соперничество. Но нынешняя экономическая ситуация заставила объединиться даже шаманов. Кроме живущих в отдаленных районах, все кызыльские шаманы объединены в общества «Тос дээр», «Дунгур», «Адыг-ээрен», в Ак-Довураке «Солангы-ээрен» и др.

Наиболее популярное место в Кызыле, где шаманы принимают посетителей, – в народе называется «шаманская клиника» (ул. Красных Партизан, 18). Наиболее сильной считается Ай-Чурек Шижээковна Оюн – «шаманка небесного происхождения». Все женщины в ее роду по линии матери с давних времен были шаманками. Ее кузунгу – шаманское зеркало, дающее силу, найдено в пещере, ему уже 200 лет. Имя Ай-Чурек в переводе означает «лунное сердце». Ай-Чурек гадает, снимает «плохую энергию», лечит заклинаниями.

Буддизм, получивший распространение в Туве, – разновидность тибетского буддизма, буддизм Махаяны, относящийся к школе гелукпа. Буддизм стал мощным стимулом для социального и культурного развития тувинского народа.

В Монголии официальным вероисповеданием буддизм стал в середине XVII в. Тогда же началось его проникновение в Туву, находившуюся тогда под властью Монголии. Как и в Монголии, он складывался и развивался в результате заимствования и ассимиляции многих элементов шаманизма, так что культы шаманских предков и природы вошли в качестве неотъемлемых компонентов в синкретические обряды буддизма. Важным аспектом проникновения буддизма стало распространение в Туве монгольской и тибетской письменности, развитие грамотности населения, усвоение основ индо-тибетской и китайской астрономии, на основе которой велось летоисчисление. В дальнейшем буддизм в Туве то терял свои позиции, то их усиливал, но никогда не исчезал совсем, хотя и не вытеснял полностью шаманизм. В конце XVIII в. буддизм в Туве был утвержден как официальная государственная религия.

В тибетском буддизме ламами, то есть священнослужителями, могут быть только мужчины, им не разрешается жениться. Количество лам во всех регионах распространения буддизма было очень велико, до четвертой части всего мужского населения. Это создавало проблемы «семейного строительства». Единственная буддийская страна, отказавшаяся от соблюдения запрета на женитьбу лам и добившаяся согласия на это высших буддийских авторитетов, – Тува. Однако у лам жестко регламентирован быт, и им трудно было бы жить в обычной мирской семье (как живут, например, православные священники).

Эту проблему решили оригинальным способом, которому во всем мире не было аналогов: в Туве ламы стали жениться на шаманках.

Конечно, сосуществование буддизма и шаманизма в Туве не было исключительно мирным. Иногда возникала конкурентная борьба за паству, случались ссоры с использованием «мощного оружия» – черной магии. Но происходило это не чаще, чем ссоры у мирян.

Благодаря симбиозу буддизма и шаманизма в жилищах тувинцев на небольших алтарях можно встретить ритуальные атрибуты обеих религий.

Структурную основу буддизма в Туве представляют хурээ. Хурээ – это монастырь с целым комплексом построек. Но в Туве словом «хурээ» называют даже одинокий храм. Основной храм хурээ обычно деревянный, иногда глинобитный. Кроме того, на территории хурээ еще несколько небольших храмов, посвященных отдельным божествам буддийского пантеона. Библиотеки храмов насчитывали сотни книг. Там же находилась школа, в которой обучались мальчики (хуураки) с 6-8-летнего возраста в течение 3–4, иногда 5 лет. В школе, кроме богословских предметов, изучали тибетский и монгольский языки, астрономию, математику, географию, медицину и искусство.

Монастыри вели активную хозяйственную деятельность, в их стенах развивались ремесла и работали торговые лавки, при них содержались крупные хозяйства в сотни голов скота. Многие хурээ ссужали деньги жителям района.

Первым в Туве появился Эрзинский хурээ (1773), спустя год – Самагалтайский, в 1811 г. – Чаа-Хольский, в 1815 г. – Тоджинский. По данным 1929 г., на территории Тувы действовало 25 хурээ, в которых проживало и работало 4813 лам. Однако советская власть поставила задачу ликвидировать хурээ и буддизм в целом, так что к 1937 г. оставалось всего 5 хурээ с 67 ламами. К 1940 г. были уничтожены все хурээ и вплоть до фундаментов разрушены все храмовые постройки. Большинство лам было репрессировано. И это при том, что в 1940 г. Тува была самостоятельным государством, в состав СССР она вошла лишь в 1944 г.

В 1990-х гг. началось возрождение буддизма, вновь построены храмы. Однако новые хурээ – пока лишь небольшие молельные дома, а не храмовые комплексы. В окрестностях Кызыла, на правом берегу Енисея, у слияния Большого и Малого Енисея, возведен комплекс, включающий небольшой буддистский храм и несколько домиков для хозяйственных нужд и жилья служителей. Постоянной службы там не ведется.

В самом Кызыле, на левом берегу Енисея, также у слияния рек, есть храмовый комплекс «Цеченлинг», задуманный как резиденция главы буддистской церкви в Туве – камбы-ламы. Восстанавливается самый крупный в прошлом Верхнечаданский хурээ и Устуу-хуре в 20 км от Чадана.

Национальный характер

Во всех районах Тувы, за исключением таежных, распространена разборная и переносная юрта с деревянным легким каркасом, покрытая войлоком. Крыша куполообразная, из тонких длинных палок, привязанных одним концом к решетке, а другим вставленных в деревянный круг, который служит одновременно и дымовым отверстием. Ориентируют юрту обычно по-древнетюркски – входом на восток, но в южных районах, по монгольскому обычаю, – на юг. Юрту покрывают семью кусками войлока определенного размера и поверх перевязывают веревками. Земляной пол раньше застилали войлоком, шкурами, а сейчас – досками. В центре юрты находится очаг с железным таганом на трех ножках для приготовления пищи, огонь очага обогревает и освещает юрту. В юрте нет перегородок, правая сторона при входе считается женской – здесь, почти у самой двери, находится кухня; левая сторона – мужская, у двери лежат седла, сбруя, и здесь же держат скот-молодняк в холодное время года. Прямо напротив входа, за очагом, – почетный угол (тор), где принимают гостей и сидит хозяин. Деревянная мебель и домашняя утварь приспособлена к перекочевкам.

У тувинцев, как и у большинства кочевых народов Средней Азии, основу питания составляют продукты животноводства. Пища, как правило, пресная и с бедная вкусовыми оттенками – тувинцы почти не используют специй.

Наиболее почитаемым продуктом всегда было молоко (сут). Все блюда из молока с древности назывались «ак чем» («белая пища»).

Помимо молока в тувинской кухне важное место занимает мясо. Представление о достатке в семье связывается с возможностью ежедневно есть мясо до полного насыщения. Мясо домашних и диких животных сушат, вялят, солят, замораживают, словом, придумывают всевозможные способы его длительного хранения. В любое время года тувинцы предпочитают вареное мясо жареному. Баранина – самый распространенный вид мяса в Туве. При этом в пищу идет буквально все, в том числе внутренности и кровь. Как только баранья туша разделана и внутренности разобраны, мясо варят в котле. При этом действе присутствует вся семья, ближайшие соседи и живущие поблизости родственники.

Рыбу тувинцы не жалуют. Если и едят ее, то в вареном виде.

Дикие травы и целебные растения, которые собирают тувинцы, также используются в национальной кухне. Из чаги, крапивы, золотого корня, сараны, шиповника, облепихи, солодки, смородины делают настойки, которые в зимнее время служат спасительным источником витаминов.

Тувинский язык относится к тюркской группе языков алтайской семьи. Письменность создана в 1930 г. на базе латиницы, а с 1941 г. переведена на кириллическую основу. Конституцией Тувы 2001 г. тувинский и русский определены как равноправные государственные языки. Делопроизводство ведется на русском языке. В большинстве тувинских сел и на чабанских стоянках молодежь не говорит по-русски.

Наадым. Ежегодный национальный праздник тувинского народа, отмечаемый в августе. В программе соревнований: борьба хуреш, скачки, стрельба из лука и др.

Хуреш – непременный атрибут всех празднеств наравне с конными скачками и стрельбой из лука. Правила борьбы очень простые – проиграет тот, кто коснется земли чем-либо, кроме ног. Борьба ведется один на один, участвуют только мужчины. Перед схваткой они надевают борцовские костюмы содак-шудак, а после победы исполняют небольшую мимико-танцевальную сценку, изображая орла. О любимых борцах народ слагает легенды, приписывая им сверхчеловеческие качества.

Шагаа. Празднование Нового года по лунному календарю – один из главных обрядов тувинского народа. Поскольку оно зависит от фазы луны, его празднуют в разное время – с начала января до конца февраля. Дата праздника определяется ламами по астрологическим таблицам, а затем ежегодно устанавливается Верховным Хуралом.

Шагаа – комплекс обрядов, игр и развлечений. Время наступления Нового года воспринимается как особое, сакральное, когда происходит разрыв между прошлым и будущим, сопровождающийся борьбой между добром и злом в их космическом значении. За несколько дней до наступления Шагаа жилища внутри и снаружи очищают от снега, грязи и пыли. Войлочные ковры, кожаные вьючные мешки, постель, одежду, обувь выносят и чистят на снегу, все старое выбрасывают или сжигают.

В домах и храмах особое внимание уделяется алтарю или месту, на котором размещают подношения Будде и статуэтки буддийских бурханов. Перед Шагаа их чистят, моют, натирают до блеска. Обязательно зажигают лампаду.

Встречают Новый год не в полночь, а с появлением первых лучей солнца в первый новогодний день. Чтобы не пропустить этот важный момент, взрослые не ложатся спать. Существует поверье, что в новогоднюю ночь Будда объезжает на своей колеснице землю и, если ему попадаются спящие люди, принимает их за мертвых и не благословляет.

Первый день Шагаа проходит в визитах, посещении родственников и обмене подарками. Происходит духовное очищение, когда прощаются все обиды, горести и печали остаются в прошедшем году. В дни празднования Нового года почитается белый цвет (который у многих тюрко-монгольских народов связывается с представлением о счастье). Особая, ритуальная роль в новогоднем празднике отводится пище. Готовят ее в большом количестве. В новогодней трапезе преобладают вареная баранина, различные виды молочных продуктов, выпечка.