Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая

6.3. «Моя жизнь – моё послание»

Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года, на юге Индии, в штате Андхра-Прадеш, в маленькой деревеньке под названием Путтапарти. В течение своей долгой жизни он регулярно посещал различные крупные города Индии, такие как Дели, Мумбай, Ченнай и Бангалор, однако основную часть времени предпочитал проводить в своей родной деревне.

Сатья Саи Баба часто повторял: «Моя жизнь – моё послание». Конечно, очень важно то, что Сатья Саи Баба говорил посетителям во время личного общения или в лекциях. Однако наиболее важное в его духовном послании – это сама его жизнь. Важно, как он прожил жизнь и чему мы можем у него научиться, изучая его долгий и яркий жизненный путь.

На мой взгляд, само его рождение в малюсенькой глухой индийской деревне является великим уроком, который он даёт всему миру и каждому из нас. Благодаря Сатье Саи Бабе Путтапарти из маленькой нищей деревушки со временем превратился в красивейший восточный оазис.

Неважно, где и как мы начинаем свой жизненный путь, но важно, кем мы являемся по своей сути. Сатья Саи Баба родился в неблагоприятных материальных и социальных условиях, но силой свой божественной энергии смог преобразить всё вокруг.

К моменту рождения Сатьи Саи Бабы Путтапарти была крошечной деревенькой. Там было несколько маленьких улочек и проживало небольшое количество жителей. Для того чтобы купить самые необходимые вещи, такие как кувшин для воды или котёл для приготовления пищи, местным жителям приходилось ходить за несколько километров в соседнюю деревню, которая находилась на другом берегу бурной и полноводной реки Читравати. В соседней деревне по воскресеньям был базар, местные жители шли вброд через реку, чтобы купить самые элементарные вещи. В те времена даже моста через реку ещё не было.

Природа Путтапарти знаменита своим великолепием. Сейчас Путтапарти уже небольшой городок, вокруг необыкновенной красоты горы. Самая высокая гора в этом районе получила название Саи-Кайлас, она имеет три вершины. Повсюду густая растительность, по живописной долине течёт река Читравати, много маленьких водоёмов и источников, поистине благодатный край. Любой человек, приезжающий в Путтапарти, сразу же отмечает потрясающую красоту этого места.

В начале XX века, во времена детства Сатьи Саи, половина жителей деревни исповедовали ислам, а другая половина были индуистами. Посредине деревни располагалась крошечная площадь, которая сохранилась и сейчас. На этой площади было несколько малюсеньких старинных индуистских храмов. В исламской части деревни была маленькая мечеть, которая также сохранилась.

Я встречал преданных Сатьи Саи Бабы, которые приезжали в Путтапарти в 1950-х годах, когда Сатья Саи Баба был совсем молодым. Они рассказывали мне, как это место выглядело в те далёкие времена. Практически все упоминали о том, что добраться из ближайшего города до Путтапарти было крайне сложно, повозки медленно ехали по узким разбитым дорогам.

Там, где рождается и живёт Сатья Саи Баба, всё начинает процветать и пребывать в благоденствии. Он воплощается там, где считает нужным, место и обстоятельства его рождения являются результатом его промысла.

Я много размышлял, почему же он принял решение родиться именно в Путтапарти, в месте столь неблагоприятном для того, чтобы выполнить свою великую всемирную духовную миссию.

На первый взгляд, гораздо правильнее было бы родиться в каком-нибудь крупном городе, в богатой и влиятельной семье, но Сатья Саи Баба пошёл по другому пути. Его родители были внешне вполне обычными людьми, но внешность иногда может быть весьма обманчива.

Мать Сатьи Саи Бабы, Ишварамма, мечтала о рождении сына и в соответствии с традицией семьи приняла на себя обет совершать ежедневную практику древнего ведического ритуала под названием сатья-нараяна-врата, старинного поклонения богу Вишну и богине Лакшми. Ишварамма ежедневно совершала ритуал с целью вымолить у Господа благословение на рождение сына.

Впоследствии Сатья Саи Баба рассказывал, что, когда он принял решение о своём воплощении на Земле, то решил родиться как сын Ишвараммы только по той причине, что она практиковала сатья-нараяна-врату с глубочайшей преданностью. Он увидел величайшую духовную силу этой женщины, её преданность, с которой она совершала поклонение, и решил воплотиться именно в её семье.

Люди совершают различные духовные практики, такие как медитация и молитва, об этом может никто не знать, даже соседи и родственники. Высшие учителя на тонком плане знают обо всех молитвах, которые люди совершают в глубине своего духовного сердца. То, что может быть сокрыто от человеческих глаз, открыто Богу, ибо человеческое сердце подобно открытой книге для Всевышнего. История воплощения Сатьи Саи Бабы – тому прекрасный пример.

Я думаю, что Сатья Саи Баба даёт нам важнейший урок историей своего рождения именно в Путтапарти. Эта деревня являлась одним из самых бедных и труднодоступных местечек на всей Земле. Любой человек, рождённый в подобном месте, был бы обречён на бедность и забвение. Люди, которые рождаются и живут в подобных условиях, проживают всю жизнь без каких бы то ни было перспектив получить хорошее образование и достичь социального успеха. В Путтапарти не было ничего, кроме красивейшей природы. Максимум, на что мог рассчитывать рождённый в этой местности, – если повезёт, получить начальное образование и всю жизнь работать на рисовых полях или в мелкой торговле.

Сатья Саи Баба только за счёт своей великой божественной силы стал сильнейшим магнитом и притянул к себе огромное количество людей, множество духовных искателей и гигантские финансовые ресурсы. Всё это позволило построить в его деревне самый крупный ашрам в Индии, лучший индийский университет, огромный стадион, современный госпиталь, международный аэропорт, а также провести во все соседние деревни питьевую воду. Поистине, там, где рождается и живёт Сатья Саи Баба, всё начинает процветать и пребывать в благоденствии.

История, которую мы сегодня вспомним, произошла с Сатьей Саи Бабой, когда он был совсем юным. Тогда Саи было всего 13 лет, и, как и все дети, он ходил в обычную школу.

Было раннее утро, он отправился на занятия, однако вдруг резко повернул обратно домой. В то утро он почувствовал, что настал день открыть великую тайну.

Увидев сына, неожиданно вернувшегося домой, родители взволнованно переглянулись, пытаясь понять, что происходит. Быстро войдя в дом, мальчик Саи решительным тоном произнёс: «Я больше не принадлежу вам, иллюзия этого мира покинула меня, мои многочисленные преданные уже ждут меня».

Домочадцы не знали, как реагировать на эти странные слова. Вдруг вокруг головы мальчика Саи засиял ослепительный яркий свет. В этот момент в дом вошли соседи и тоже увидели величественную сцену. Тринадцатилетний Саи спокойно стоял посреди комнаты, сияя ярким светом.

Отойдя от оцепенения, родственники и соседи припали к его стопам, прося благословений. Они не могли понять всю глубину происходящего, но интуитивно ощущали значимость того, что разворачивалось прямо перед ними.

После этого удивительного случая Саи покинул родительский дом и переселился в соседний заброшенный храм Кришны. Храм к тому моменту был совсем заброшен, хотя стены и крыша были в хорошем состоянии.

Подросток Саи вдохновил других мальчишек деревни восстановить храм, вскоре к ним присоединились несколько взрослых. Так старинный храм Кришны был восстановлен и стал новым домом для чудесного юноши. Там с друзьями он ежедневно пел традиционные баджаны, песнопения, посвящённые ведическим богам.

Мальчик Саи открыто говорил о том, что в прошлом своём воплощении он был Ширди Саи Бабой, великим учителем, чудотворцем и мудрецом, который жил на западе Индии. Предполагается, что Ширди Саи Баба родился в 1834 или 1838, а покинул этот мир в 1918 году. В конце своей жизни Ширди Саи Баба предсказал, что через восемь лет воплотится вновь.

Сатья Саи Баба родился в 1926 году, то есть ровно через восемь лет, его мудрость и сверхъестественные способности удивляли всех местных жителей.

После того как мальчик Саи покинул дом и переселился в старинный храм Кришны, вскоре начали стекаться первые преданные и посетители. Вначале люди приезжали из соседних деревень, посмотреть на мальчика-чудотворца. Все удивлялись его знаниям и прозорливости.

Конечно, многих удивляло, что мальчик мог точно рассказать о своём предыдущем рождении. Молва распространилась далеко за пределы родной деревни, люди стали приезжать даже издалека. То, что маленький Саи был воплощением великого Ширди Саи Бабы, вызывало интерес, удивление, скептицизм и любопытство у всех, пришедших пообщаться с ним.

Шли 1940-е годы. Однажды к мальчику Саи приехал фотограф и попытался его сфотографировать. В тот момент Саи стоял рядом с большим камнем. Фотограф попросил святого юношу отодвинуться, чтобы была более красивая композиция, но Саи отказался и попросил сделать снимок именно на этом месте. После того как фотография была напечатана, вместо камня проявилась статуя Ширди Саи Бабы, то есть изображение его прошлого воплощения.

С самого детства Сатья Саи Баба начал творить чудеса. Он материализовывал сладости для соседских детей, исцелял болезни, а иногда даже левитировал. Поначалу родители не могли понять, что происходит с их маленьким сыном.

Все родственники и соседи думали, что в него вселился какой-то странный дух, и мальчика Саи пытались даже лечить от этого так называемого недуга. Однако постепенно всем окружающим стало ясно, что Саи – необычный мальчик, и к нему начали относиться как к святому ребенку с уникальными способностями.

Одно из первых значительных чудес, которое он совершил, было спасение своей деревни от эпидемии. В то время весь район был охвачен серьёзной эпидемией, которая быстро распространялась по окрестности. Жители Путтапарти очень беспокоились, что однажды беда может прийти и в их дом.

Мальчик Саи благословил всех жителей деревни, чтобы эпидемия прошла мимо, и действительно в Путтапарти никто не заболел, хотя в окрестных деревнях болело много людей. Это чудо произвело большое впечатление на всех жителей деревни.

В подростковом возрасте Сатья Саи Баба объявил своим родителям, что он является божественным учителем. Он сказал, что должен покинуть родной дом и начать проповедовать. Первый ашрам Сатья Саи Баба основал в конце 1940-х годов, в маленьком храме Кришны, который находился в самом центре Путтапарти. Это очень древний храм, сохранившийся и сейчас.

Древность этого храма можно определить по тому, что он находится намного ниже уровня всех остальных построек на этой улице. Для того чтобы попасть на территорию храма, нужно спуститься вниз по ступенькам. Конструкция колонн и резьба по камню также указывают на древность сооружения. Храм очень маленький, человек среднего роста не сможет стоять в нём в полный рост, необходимо немного пригнуться.

Храм Кришны во времена детства Сатьи Саи Бабы был совершенно заброшен. Мальчик Сатья Саи Баба со своими друзьями полностью восстановил храм и поселился в нём. Именно в старинном храме Кришны он стал принимать первых посетителей, которые вскоре начали притекать к нему за духовными советами и исцелениями.

В 1950-х годах недалеко от деревни, на расстоянии примерно двух-трёх километров Сатья Саи Баба основал свой главный ашрам, который называется Прашанти Нилаям, что означает в переводе с санскрита «место наивысшего покоя».

В те годы, на этой территории рос непролазный кустарник, это было опасное место, где обитали кобры и скорпионы. Деревенские жители старались обходить эту местность стороной. Первые преданные, которые пришли на это безлюдное место, были очень удивлены, когда совсем молодой Сатья Саи Баба сказал: «На этом месте будет большой храм, мандир, столовая, почта, магазин и большие дома, где будут останавливаться сотни тысяч людей из разных стран мира».

Люди робко слушали Сатью Саи Бабу, говорившего о грядущем величии этого дикого места. Они не считали возможным сомневаться в словах своего учителя, но верилось им во всё это с трудом.

Со временем все предсказания Сатьи Саи Бабы воплотились в жизнь и стали реальностью. Мне посчастливилось слышать рассказы об основании ашрама из уст людей, являвшихся непосредственными участниками этих событий.

Одна из больших проблем, с которой соприкоснулись первые жители и посетители ашрама, – большое количество кобр, живших на этой территории.

Однажды в ашрам заползла большая кобра, напугав всех присутствующих своим размером и шипением. Молодой Сатья Саи Баба мгновенно вышел из своей комнаты и подошёл к тому месту, где была кобра. Он обратился к ней, как будто разговаривал с человеком, и попросил, чтобы все кобры немедленно покинули эту территорию и не смели переступать черту, которую он им укажет.

После этого все кобры действительно покинули территорию ашрама и до сих пор не переступают указанную черту, хотя за пределами этой черты их легко можно встретить.

В последующие годы по этой черте была проложена маленькая дорожка, которая шла по границе ашрама. Много раз я проходил по ней и видел, как кобры ползали только на разрешённой территории, но никогда не переползали на территорию ашрама.

Поверьте, это очень неприятные встречи. Жаркими индийскими вечерами я часто проходил по этой слабо освещённой дорожке, чтобы попасть в свою комнату. Иногда было слышно характерное шуршание в кустах. Были случаи, когда кобры показывали себя, тем не менее они никогда не нарушали и не нарушают до сих пор отведённых им границ. Кобры живут на горе и не заходят на территорию ашрама.

Впервые я приехал в Путтапарти в 1993 году. В то время ашрам Сатьи Саи Бабы был уже огромных размеров, вокруг был построен университет, один из лучших в Индии, два современных госпиталя, огромный стадион, Музей всех религий и даже аэропорт, способный принимать самолёты международного класса.

В те времена вокруг ашрама вырос небольшой городок, и это место уже нельзя было назвать маленькой бедной деревней. Мне повезло, что я ездил в Путтапарти при жизни Сатьи Саи Бабы на протяжении 20 лет. На моих глазах этот маленький одноэтажный городок вокруг ашрама вырос в прекрасный оазис с огромным количеством многоэтажных зданий.

С каждым годом всё больше людей стремилось приехать, чтобы увидеть Сатью Саи Бабу и пообщаться с ним, поэтому население Путтапарти стремительно росло. Путтапарти на глазах становился красивым восточным городом со множеством хороших гостиниц, ресторанов индийской, тибетской и европейской кухни, открывались новые кашмирские и тибетские ювелирные лавки, а также магазины лучшего индийского шёлка.

Стиль жизни в ашраме был на удивление мягкий и очень комфортный. Людей расселяли в простые, но удобные комнаты, желающие могли поселиться в более комфортных условиях в гостиницах за пределами ашрама. Меня всегда приятно удивляло то, что расселяли всех, абсолютно не спрашивая, к какой традиции принадлежит человек или какую религию исповедует. Когда человек приезжал к Сатье Саи Бабе, ему всегда были рады, перед ним всегда гостеприимно открывались двери. В других индийских ашрамах существуют достаточно жёсткие правила расселения. Практически во всех ашрамах Индии расселяют только тех, кто принадлежит к данной традиции.

Обычно Сатья Саи Баба рекомендовал жить в его ашраме не больше двух месяцев в году, а затем возвращаться на родину. Он рекомендовал приезжать к нему каждый год, но на ограниченное время. Это было обусловлено тем, что его энергетика была настолько мощной, что большинству людей полезно было находиться в непосредственной близости к Сатье Саи Бабе не более месяца или двух. Конечно, были люди, которым он разрешал оставаться на несколько месяцев или даже на несколько лет.

Ежедневная программа была постоянной и не менялась никогда, исключением были только дни больших религиозных фестивалей, таких как Шиваратри или Рождество. Каждый день Сатья Саи Баба выходил к собравшимся, это называлось даршан.

Слово «даршан» происходит от санскритского слова «дарш», то есть «видеть». Это уникальное явление ведической традиции, аналоги которого, впрочем, можно встретить в разных культурах. Увидеть великого гуру – это уникальный опыт, в результате которого нисходит великая божественная милость и благодать.

Люди приезжали из разных частей Индии, а также из многих стран мира для того, чтобы непосредственно встретиться с Сатьей Саи Бабой и почувствовать безграничную энергию любви. Непосредственно видеть великого учителя – это благословение, которое полностью меняет жизнь. Рассказать о даршане сложно, для того, чтобы понять, нужно испытать это на собственном опыте.

Когда я возвращался из Индии в Россию, друзья спрашивали меня: «Зачем ты ездил в Индию?» Я пытался рассказывать про даршан, это было очень сложно, почти невозможно. Я ощущал, что мои слова бессильны.

Друзья говорили мне: «У нас есть видеозаписи и фотографии Сатьи Саи Бабы, и поэтому мы можем его видеть, не выходя из дома. В чём же разница?» Эту разницу можно ощутить только в том случае, если человек испытал это удивительное ощущение на своём собственном опыте.

Когда вы оказывались в непосредственной физической близости от Сатьи Саи Бабы, то получали возможность прикоснуться к вибрациям и энергиям высочайшего уровня, в этом суть даршана.

Сатья Саи Баба выходил к людям дважды в день, утром и вечером. Каждый день для того, чтобы увидеть учителя, собирались десятки тысяч, а иногда сотни тысяч людей. Утренняя программа проходила примерно с 9:00 до 11:00 утра, а вечерняя – с 16:00 до 18:00. Место, куда Сатья Саи Баба выходил к посетителям, называется мандир, что на санскрите означает «храм».

Желающие увидеть Сатью Саи Бабу приходили обычно за два или три часа до начала программы и занимали очередь. Каждый хотел сидеть поближе к дорожке, по которой проходил Сатья Саи Баба.

Мандир был разделён на две равные части: на одной половине сидели женщины, а на другой – мужчины. В индийской традиции подобное разделение считается естественным и никак не воспринимается как ограничение прав женщин. Считается, что женские и мужские энергии не должны перемешиваться в храмовых помещениях, и люди воспринимают это как нечто совершенно естественное.