Творения

1

В некоторых рукописях встречается написание второй части имени Лактанций (собственно пошел) как Caecilius (Цецилий). Однако ныне такое написание признается ошибочным. Третья и четвертая части имени (cognomen) — Фирмиан и/или Лактанций — являются равнозначными прозвищами, которые далеко не всегда употреблялись в рукописях одновременно. См.: Albrecht М., von. A History of Roman Literature from Livius Andronicus to Boetius. Leiden; NYlKoln, 1997 p 1594.

2

Это прозвище Лактанцию дал Франческо Петрарка, см.: Pichon R. Lactance. Etude sur le mouvement philosophique et religieux sous le regne de Constantin. Paris, 1901. P. 451–452.

3

О месте христианской апологетики в гуманистическом движении, в частности, см.: Черняк И. X. Ранняя христианская апологетика и трактат Фичино «О христианской религии» / /Личность — идея — текст в культуре Средневековья и Возрождения. Иваново, 2001. С. 147–155.

4

Pichon R, Op. cit. P. 16–18.

5

Об этом особо см.: Ромодановская В. А. Сочинения Лактанция в переводе русских книжников рубежа XV‑XVI вв.//Труды Отдела древнерусской литературы. Вып. LIV. СПб., 2003. С. 407–434.

6

О жизни Лактанция см.: CampenhausenH., von. LateinischeKirchenva‑ter. Stuttgart, 1973. S. 57–76; Lactance et son temps /Eds. J. Fontaine, M. Per‑rin. Paris, 1978; Pichon R. Op. cit.; Brandt S. Uber das Leben des Lactantius. Wien, 1887; WlosokA. Lakt&va//GestaltenderKirchengeschichte. Stuttgart, 1984. S. 176–188; Садов А. И. Древнехристианский церковный писатель Лактанций. СПб., 1895.

7

EbertA. Uber den Verfasserdes Buch «De mortibus persecutorum». Leip-% 1870. S.73.

8

Садов А. И. Указ. соч. С. 20.

9

Brandt S. Op. cit. S. 26.

10

О принятии Лактанцием христианства после его приезда в Никомидю см. вступительную статью М. Пиррена к: Lactance. L'cuvrage du Dieu Cfi&ateur/Ed. M. Perrin. Paris, 1974. P. 13–14; Wlosok A. Lactanz und die philosophische Gnosis. Heidelberg, 1960. S. 191, n. 28. Точки зрения о крещении Лактанция еще в Африке придерживаются: Monceaux P. Histoire lit‑t6raire de l'Afrique chretienne. Vol. 3. Paris, 1920. P. 292; Stevenson J.^e Life and Literary Activity of Lactantius/ / Studia Patristica I. Texte und Untersuchungen. Bd. 63. Berlin, 1957. S. 666.

11

По мнению Р. Пишона, трудно судить о событиях личной жизни Лактанция после 305 г. идо окончания гонений, но, вероятнее всего, уже в 310 г. он был в Галлии. См/. tPichon R. Op. cit. P. 359. Кроме мнения о том, что Лактанций в разгар гонений уехал в Галлию, существует гипотеза о пребывании его некоторое время в Африке: Barnes Т. D. Constantine and Eusebius. Harvard, 1981. P. 291, п. 96; Decker D., de. La politique religieuse de Maxence/ /Byzan‑tion. T. 38.1968. P. 500–501.

12

Harnack A. Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius. Leipzig, 1958. S. 423. Было замечено, в частности, что описание военных кампаний, с одной стороны, Максенция и Константина (Lact. De mort. 44) и, с другой стороны, Максимина и Лициния (Ibid. 45–47) очень отличаются друг от друга по объему приводимой в них информации, из чего был сделан вывод о большей осведомленности Лактанция о второй войне, по причине его пребывания вблизи от места происходивших событий, см.: Creed. J. L. Introduction// Lactantius. De mortibus persecutorum / Ed. J. L. Creed. Oxford, 1984. P. XXVII.

13

А. И. Садов склонен считать, что Лактанций пережил гибель своего ученика и что именно его участь заставила апологета удалиться от дел: Садов А. И. Указ. соч. С. 64.

14

Написание трактата относят к 303/304 г., это наиболее раннее из сохранившихся сочинений Лактанция: Altaner В. Op. cit. S. 111; Harnack А. Op. cit. S. 424.

15

О поэме Лактанция см.: Walla М. Der Vogel Phoenix in der antiken Literatur und der Dichtung des Laktanz. Wien, 1965; WlosokA. Wie der Phoenixngt//Musik und Dichtung. Frankfurt, 1990. S. 209–222. Поэма «Феникс» оказалась достаточно популярной в раннесредневековой Европе. Даже появились ее переводы на национальные (в частности, на древнеанглийский) языки. См., напр.: Иванова Е. В. Нарратологические особенности переложения поэмы Лактанция «Феникс» на древнеанглийском языке//Раннесредневе — ковый текст: проблемы интерпретации. Иваново, 2002. С. 203–218

16

Трактат написан в период с 304 по 313 г.: Teuffel W. S. Geschichte der romischen Literatur. Leipzig, 1913. Bd. III. S. 200.

17

См. об этом: DrougeA. J. Homer or Moses? Early Christian Interpretation of the History of Culture. Tubingen, 1989. P. 54–59.

18

Об отношении Тертуллиана к античной языческой культуре вообще и мифологии в частности см.: Братухин А. Ю. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — христианин в мире язычников/ / Тер туллиан. Апологетик. К Скапуле. СПб., 2005. С. 5–110.

19

Отношение христианских апологетов к языческой религии подробно рассмотрено у В. В. Бычкова. См.: Бычков В. В. Эстетика поздней Античности (II‑III века). М., 1981. Эта книга вошла в более позднее издание: Бычков В. В. Эстетика Отцов Церкви. М., 1995.

20

Здесь и далее в скобках сноски даются на книгу, главу и отрывок «Божественных установлений».

21

DrougeA. J. Op. cit. Р.60.

22

Бычков В. В. Эстетика поздней Античности. С. 86.

23

Там же. С. 87.

24

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979. С. 135.

25

О сложном отношении Лактанция к античным авторам см. \Buchheit V. Cicero inspiratus — Vergilius propheta? Zur Wertung paganer Autoren bei Lactanz//Hermes. 1990. Bd. 118. S. 357–372; Gigon O. Lactantius und die Philisophie//Kerygma und Logos. Beitrage zu den geistesgeschichtlichen Be‑ziehungen zwischen Antike und Christentum. Gottingen, 1979. S. 196–213.

26

Бычков В. В. Эстетика поздней Античности. С. 90–91.

27

Там же. С. 180–183.

28

Об антропологических взглядах Лактанция особо см.: PerrinM. Homo christianus. Christianisme et tradition antique dans l'anthropologie de Lactance. Lille, 1979.

29

Бычков В. В. Эстетика поздней Античности. С. 150.

30

Ср.: Tertull. Apol. 9; Minut. Oct. 37.

31

Об идеях Лактанция по поводу «золотого века» см.: Тюленев В. М. Место «золотого века» в исторической концепции Лактанция//Проблемы древней и средневековой истории. Иваново, 1999. С. 37–46; Swift L. J. J‑actantius and the Golden Age / / American Journal of Philology. Vol. 89.1968. ^p-144–156.

32

Константин Великий — римский император (306–337 гг.), с именем которого связывается прекращение Великого гонения на христиан (Медио — ланский эдикт 313 г.). Это обращение Лактанция к императору является позднейшей авторской вставкой, сделанной Лактанцием по завершении работы над сочинением.

33

Демокрит — греческий философ (460–371 гг. до н. э.), главный представитель античной атомистики.

34

Эпикур — греческий философ (342 / 341–271 /270 гг. до н. э.), последователь Демокрита, продолжатель демокритовской атомистики. Идеи Эпикура были известны прежде всего по труду Тита Лукреция Кара О природе вещей.

35

Протагор — греческий философ (ок. 480–410 гг. до н. э.), знаменитый софист, современник Сократа. За атеистические взгляды был осужден, а книги его сожжены.

36

Диагор — греческий поэт и философ второй половины V в. до н. э., известный под прозвищем Безбожник, ученик Демокрита. Осужденный афинским судом, вынужден был бежать, а книги его были сожжены.

37

Марк Туллий Цицерон — римский оратор, политический деятель и философ (106–43 гг. до н. э.). Один из самых почитаемых Лактанцием римских мыслителей, чьи труды он активно использовал в своем сочинении, заимствуя порой именно из них идеи представителей других философских школ.

38

См.: 1.8 и сл.

39

См.: 1.8.8.

40

Орфею приписывали довольно большое количество произведений, в том числе теогоническую поэму в двадцати четырех песнях, дошедшую до нас во фрагментах, а также сборник Орфических гимнов.

41

Тиндариды — братья Кастор и Полидевк, сыновья Тиндарея и Леды.

42

Гесиод — греческий поэт, автор Теогонии и сочинения Труды и дни.

43

Геликон — гора в Беотии, место пребывания Муз.

44

Публий Вергилий Марон — римский поэт (70–19 гг. до н. э.), автор Энеиды, Георгик, Буколик и др. Лактанций активно цитирует Вергилия на протяжении всего сочинения.

45

Вергилий. Энеида. VI.724–727.

46

Вергилий. Георгики. IV.221–224.

47

Овидий Назон Публий — римский поэт (43 г. до н. э. — ок. 18 г. н. э.). Лактанций активно использует Метаморфозы и Фасты Овидия.

48

Далее Лактанций в сжатом виде излагает данные из Цицерона. См.: Цицерон. О природе богов. 1.10.25–15.39.

49

Фалес Милетский — греческий философ (624–546 гг. до н. э.), один из «семи мудрецов», представитель ионийской натурфилософии.

50

Пифагор — греческий философ (ок. 540–500 гг. до н. э.), основатель пифагорейской школы в Кротоне.

51

Анаксагор — греческий философ (ок. 500–428 гг. до н. э.), автор сочинения О природе, последний представитель ионийской натурфилософской школы, фактический основатель афинской философской школы.

52

Антисфен — греческий философ (ок. 444–366 гг. до н. э.), основатель кинической школы философии.

53

Клеанф — греческий философ — стоик (ок. 330 — ок. 230 гг. до н. э.), ученик Зенона.

54

Анаксимен — греческий философ (ок. 585–525 гг. до н. э.), представитель ионийской натурфилософии, последователь Фалеса.

55

Хрисипп — греческий философ — стоик (ок. 280 — ок. 204 гг. до н. э.), глава стоической школы после смерти Клеанфа.

56

Зенон Китийский—греческий философ (ок. 335 — ок. 262 гг. до н. э.), основатель стоической школы.

57

Суждения Аристотеля, как и Платона, Лактанций также дает по работе Цицерона О природе богов (1.13.32–33).

58

Цицерон. О природе богов. 11.30.77.

59

Сочинение Увещевание к философии, первое из цикла философских трудов Цицерона, до нас не дошло, но на него ссылается сам Цицерон. См.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.66.

60

Сенека Анней Младший — римский философ — стоик (ок. 4–65 гг.). Лактанций особенно часто будет обращаться к его произведениям в связи с рассмотрением этических проблем. К сожалению, большинство цитируемых Лактанцием произведений Сенеки до нас не дошло и известно лишь в отрывках.

61

Гай Котта — консул 75 г. до н. э., участник диалога Цицерона О природе богов, выразитель взглядов академиков.

62

Согласно мифу, Аргус, многоглазый великан, был приставлен Герой сторожить Ио, превращенную в корову. Гермес по приказу Зевса убил Аргуса (Аполлодор. II. 1.2–3).

63

Фенеты — жители города Фенея в Аркадии, город был культовым центром Гермеса.

64

Ср.: Цицерон. О природе богов. Ш.22.56.

65

Трисмегист — «трижды великий», эпитет Гермеса. Лактанций активно использует сочинение Гермеса Трисмегиста Совершенный Логос, представляющее собой сборник теософско — оккультных произведений II‑III вв., которые почитались за откровения Гермеса Трисмегиста.

66

Ср.: Минуций Феликс. Октавий. 18.9.

67

Варрон Марк Теренций — римский ученый — энциклопедист (116–27 гг. до н. э.). Лактанций имеет в виду утраченное ныне сочинение Варро — на Человеческие и божественные древности.

68

Цезарь Гай Юлий (100–44 гг. до н. э.) стал великим понтификом в 63 г. до н. э.

69

Коллегия пятнадцати — особая жреческая коллегия в Риме, которая ведала Сивиллиными книгами.

70

Сочинение Никанора, на которое вслед за Варроном ссылается Лактанций, до нас не дошло.

71

Еврипид — греческий поэт — трагик (ок. 480–405 гг. до н. э.). Трагедия, которую вслед за Варроном упоминает Лактанций, до нас не дошла.

72

Гней Невий — римский драматический и эпический писатель второй половины III в. до н. э., автор эпической поэмы о Первой Пунической войне.

73

Луций Кальпурний Пизон Фруги — римский историк II в. до н. э., автор Анналов в семи книгах.

74

Аполлодор Эритрейский — скорее всего, имеется в виду Аполлодор Афинский, известный греческий ученый и мифограф II в. до н. э.

75

Эратосфен — греческий ученый (ок. 282–202 гг. до н. э.), прославившийся прежде всего как географ.

76

Тарквиний Приск (Древний) — пятый царь Рима, правивший в 616–578 гг. до н. э.

77

Филиппы — золотая монета с изображением Филиппа II Македонского, которая чеканилась, конечно, позже правления Тарквиния.

78

Гераклид Понтийский—греческий ученый IV в. до н. э., ученик Платона.

79

Солон — афинский политический деятель, законодатель (ок. 640–560 гг. до н. э.), был причислен к числу «семи мудрецов».

80

Кир Великий — царь персов, правил с 558 по 529 г. до н. э.

81

Фенестелла — римский историк — антиквар времен Августа и Тибе — рия (t 19 г.), автор Анналов, которые до нас не дошли. Светоний написал биографию Фенестеллы, которая также утрачена.

82

Гай Скрибоний Курион был консулом в 76 г. до н. э., посольство было организовано в связи с тем, что книги Сивилл, купленные Тарквинием, погибли в пожаре 83 г. до н. э.

83

Книги Сивилл. Фрагм. 1.7.

84

Фрагм. III.3–5.

85

Книги Сивилл. Фрагм. 1.15–16.

86

Там же. Фрагм. VIII.377.

87

См.: 1.6.3.

88

Квинт Гортензий Гортал — римский оратор и юрист (114–50 гг. до н. э.), консул 69 г. до н. э. Сочинение Цицерона Гортензий, написанное в виде диалога с Квинтом Гортензием, отдававшим предпочтение ораторскому искусству перед философией, до нас не дошло.

89

См.: 1.5.27.

90

См.: И.14–16.

91

См.: Платон. Тимей. 28с. Ср. также: Минуций Феликс. Октавий. 19.14.

92

Вергилий. Георгики. IV.200.

93

Имеется в виду Публий Корнелий Сципион (235–183 гг. до н. э.), римский полководец, герой Второй Пунической войны.

94

Алкмена, жена тиринфского царя Амфитриона, была обманута Зевсом, который вступил с ней в связь, приняв облик Амфитриона. От этой связи и родился Геракл (Геркулес).

95

Цицерон. В защиту Марцелла. 3.8.

96

По приказу царя Тиринфа и Микен Эврисфея Геракл совершил свои двенадцать подвигов, часть из которых в данном случае перечислил Лактанций. В наказание за убийство Ифита Геракл был отдан в рабство царице Лидии Омфале САполлодор. 11.6.2–3).

97

Луцилий — римский поэт (ок. 180 — ок. 102 гг. до н. э.), автор тридцати книг сатир. В дальнейшем Лактанций будет довольно часто обращаться к произведениям Луцилия.

98

Лукиан — греческий писатель — сатирик (ок. 120 — ок. 190 гг.).

99

Геракл отправился воевать с царем Трои Лаомедонтом, не отдавшим награды за спасение дочери Гесионы от морского чудовища (Аполлодор. II.5–6).

100

Филоктет (у Аполлодора — Пеант, II.7.7) разжег погребальный костер Геракла, отравленного ядом гидры через хитон.

101

По одному из мифов, Ипполит, сын Тесея и амазонки Антиопы, был воскрешен после гибели Асклепием (Аполлодор. III.10.3).

102

О воспитании Асклепия кентавром Хироном сообщает Аполлодор, который рассказывает, что Хирон обучил Асклепия искусству врачевания и охоты (III. 10.3).

103

Цицерон. О природе богов. Ш.22.57.

104

Наказанный Зевсом за убийство киклопов, Аполлон был послан пасти стадо царя Адмета (Аполлодор. III. 10.4); о строительстве стен Трои Посейдоном и Аполлоном см.: Аполлодор. И.5.9. Слова Лактанция также ср.: Тертуллиан. Апологетик. 14.4.

105

Аполлон случайно убил юного Гиацинта во время метания диска {Аполлодор. 1.3.3; III. 10.3).

106

Марс (Арес) был предан суду на Ареопаге за убийство Галиррофия, сына Посейдона (Галиррофий изнасиловал дочь Ареса Алкиппу). Судьями выступали двенадцать олимпийских богов, которые оправдали Ареса (Аполлодор. III. 14.2).

107

Братья — близнецы Кастор и Полидевк (Поллукс) похитили Фебу и Гилайеру, дочерей Левкиппа. В ходе спора из‑за дележа стада быков Кастор был убит Идасом. Поскольку Полидевк отказался от бессмертия, если брат его останется мертвым, Зевс сделал так, что они один день проводили среди богов, другой — среди смертных (Аполлодор. III. 11.2).

108

Гомер. Илиада. III.243.

109

Гермес (Меркурий), случайно найдя черепаху, изготовил из ее панциря лиру, которую отдал Аполлону (Аполлодор. III. 10.2).

110

См.: Аполлодор. III.5.2.

111

Имеется в виду Ариадна, предавшая ради Тесея своего отца Миноса и сводного брата Минотавра, но оставленная Тесеем.

112

Имеется в ввду изгнание Сатурна (Крона) и война Юпитера (Зевса) и его братьев Нептуна (Посейдона) и Аида с титанами. См.: Аполлодор. 1.2.1.

113

Амфитрион—муж Алкмены, которая родила от Зевса Геракла (Аполлодор. II.4.8); Тиндарей — супруг Леды, которая родила от Зевса Елену и Полидевка, одного из Диоскуров (III. 10.7).

114

Лактанций, скорее всего, имеет в виду историю с Ганимедом, сыном троянского царя Троса. Зевс, восхитившийся красотой юноши, похитил его и сделал на Олимпе виночерпием (Аполлодор. III. 12.2).

115

Цицерон написал семь речей против злоупотреблений Гая Верреса в Сицилии. В результате Веррес был приговорен к ссылке и возмещению ущерба.

116

Публий Клодий Пульхр в 62 г. до н. э. был обвинен в оскорблении празднеств в честь Блаженной Богини. Вина его была доказана Цицероном. Позднее Клодий добьется изгнания Цицерона. Лактанций намекает на тот факт, что Гера (Юнона) являлась не только супругой, но и родной сестрой Зевса (Юпитера) как дочь Крона и Реи.

117

См.: Аполлодор. III. 13.5.

118

Вергилий. Энеида. XII.817.

119

Опа — римская богиня плодородия и урожая, впоследствии отождествлялась с Кибелой и считалась женой Сатурна.

120

Евгемер — греческий философ IV в. до н. э., за рационалистическое толкование мифов прозванный Безбожником. Идеи Евгемера о том, что боги были выдающимися людьми древности, будут активно использоваться Лактанцием в полемике с язычниками.

121

Энний — римский писатель (239–169 гг. до н. э.), автор эпической истории римлян, сатир и драм. Цицерон называет его первым переводчиком и последователем Евгемера (Цицерон. О природе богов. 1.42.119).

122

См.: 1.6.5.

123

См.: Цицерон. О природе богов. П.25.64; 26.66.

124

Куреты — демонические существа, составлявшие окружение Матери богов — Реи (Кибелы), прятали младенца — Зевса, укрытого от Сатурна на Крите.

125

Буквально: «Сын Кроноса».

126

Цицерон. О природе богов. III.21.53.

127

Минуций Феликс. Октавий. 21.5–7.

128

Арат — греческий поэт (ок. 315–240 гг. до н. э.) из Солы (Малая Азия), автор научной поэмы Явления и приметы, в которой описывается звездное небо и звездные явления. Произведение Арата неоднократно переводилось на латинский язык, в том числе Цицероном. Лактанций цитирует Арата в переводе Германика Цезаря, известного прежде всего в качестве римского полководца (15 г. до н. э. — 19 г. н. э.), воевавшего с германцами.

129

Цицерон. О природе богов. И.24.64.

130

Овидий. Фасты. VI.291–294.

131

Цицерон. О природе богов. И.25.64.

132

Корибанты — спутники и служители Матери богов — Реи (Кибе — лы), вместе с Куретами заглушали плач младенца — Зевса ударами копий о щиты, тимпанами, криками и плясками (Страбон. Х.3.7).

133

Овидий. Фасты. I. 233–234.

134

Там же. I. 239–240.

135

Диодор Сицилийский — греческий историк (ок. 90–21 гг. до н. э.), автор Исторической библиотеки, первые книги которой посвящены мифологическому прошлому. Талл — историк I в. н. э., автор Сирийской истории. Его имя называет св. Феофил Антиохийский в сочинении К Автолику (III.29) и Тертуллиан в Апологетике (10.7; 19.6).

136

Корнелий Непот — римский историк (ок. 100 — ок. 32 гг. до н. э.). Лактанций, по — видимому, вспоминает недошедшую до нас Хронику Непота, в которой была изложена всемирная история. Дион Кассий — римский историк греческого происхождения (ок. 160–235 гг.), автор Римской истории в восьмидесяти книгах.

137

Вергилий. Энеида. VIII. 321–323.

138

Там же. II. 538.

139

Там же. VIII. 324–325 (Перевод наш. — В. Т.).

140

Там же. VI. 792–794.

141

См.: Книги Сивилл. Ш.110–153; 199–201.

142

Цицерон. О природе богов. II.24.62.

143

Там же. III. 19.50.

144

Вергилий. Энеида. VII.133–134 (Перевод наш. — В. Т.).

145

Там же. V.59–60.

146

Книги Сивилл. III.545–549.

147

Имеется в виду Утешение на смерть Туллии, дошедшее до нас во фрагментах.

148

Цицерон. О государстве. VI. 13; сочинение Цицерона О славе (De Gloria) дошло до нас в отрывках.

149

Цицерон. О законах. II.8.19.

150

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.13.29.

151

Аттик Тит Помпей — римский всадник (110–32 гг. до н. э.), состоявший в переписке с Цицероном.

152

В данном случае речь идет о Ромуле, основателе и первом царе Рима. См. далее: 1.15.32.

153

Enn. Ann. 115–118; см.: Цицерон. О государстве. 1.41.64.

154

См.: Цицерон. О государстве. II.10.20; Флор. Эпитома. 1.1.18.

155

Лукреций Кар — римский поэт и философ (ок. 96–55 гг. до н. э.), автор поэмы О природе вещей, в которой он излагает идеи Эпикура.

156

Марк Папий Мутил — консул в 9 г. до н. э., вместе с Поппеем Сабином издал закон о безбрачии.

157

Овидий. Метаморфозы. 1.173–174.

158

Цицерон. О природе богов. 11.28.70.

159

Там же. 1.21.60.

160

Сын Исиды — Гор, но Лактанций, вслед за Луканом и Овидием, называет сыном Исиды Осириса (в действительности — ее брата и мужа). См. Далее: 1.21.20–21. Гор (Осирис) был укушен ядовитой змеей, но воскрешен богом Тотом.

161

Речь идет о Персефоне, дочери Деметры и Зевса, которую похитил (с разрешения Зевса) Аид.

162

Латона (Лето) — дочь титата Кея и Фебы, родившая от Зевса близнецов Аполлона и Артемиду на острове Делос (Аполлодор. 1.4.1).

163

Лактанций намекает на историю Кибелы, которая полюбила юного Аттиса. Застигнув Аттиса с нимфой, она, Кибела, убила нимфу, а на Атти — са наслала безумие, в котором он сам оскопил себя. См.: Овидий. Фасты. IV.223–246.

164

Парфения(греч.) — девственная.

165

См.: Овидий. Метаморфозы. Х.708–716.

166

Эрида — в греческой мифологии космогоническая сила, олицетворяющая раздор, дочь Ночи и внучка Хаоса.

167

Хтонос (греч.) — земля.

168

Вергилий. Энеида. VII.767.

169

Там же. VII.773–776.

170

Enn. Epigr. III.9–10 (Перевод наш. — В. Т.).

171

См.: Цицерон. О государстве. Фрагм. 1.

172

См.: Вергилий. Энеида. VII.772–773.

173

См.: Цицерон. О природе богов. 1.16.42.

174

См.: Тит Ливий. История от основания Города. 1.4.6–7.

175

Beppu. ii Флакк — римский грамматик времен Октавиана Августа и Тиберия; среди написанных им произведений было также сочинение о римских праздниках, которое в данном случае использует Лактанций.

176

Овидий. Фасты. V. 195–212.

177

См.: Тит Ливий. История от основания Города. 1.27.7.

178

См.: Цицерон. О природе богов. II.23.61. По словам Цицерона, Клавдий Марцелл восстановил храм Доблести и храм Чести, которые были освящены Квинтом Максимом.

179

Цицерон. О законах. II. 11.28.

180

Там же. II.8.19.

181

Историю о появлении парфениев приводит ПомпейТрог. См.: Юстин. Эпитома. III.4.1–10.

182

Форнакс (Fornax, букв.: Печь) — богиня очагов и печей. См.: Овидий. Фасты. II.525–532.

183

Мута (Muta, букв.: Немая) — нимфа, которую Юпитер за болтливость поразил немотой. См.: Овидий. Фасты. 11.583–616.

184

Бог Как (Cacus) похитил часть стада у Геркулеса; вернуть стадо помогла сестра похитителя, Кака (Саса), за что ей было посвящено святилище, где горел неугасимый огонь.

185

Лактанций намекает, что имя этой богини происходит от латинского сипае (колыбель, люлька).

186

Лактанций в очередной раз намекает на происхождение имени бога. Sterculinium (букв.: навозная куча, свалка нечистот).

187

Имя бога Мутуна, который отождествляется с греческим Приапом, богом производительных сил природы, происходит от латинского muto, буквально означающего мужской половой орган, фаллос.

188

Адриан — римский император с 117 по 138 г.

189

В кельтской мифологии Езус—гневный бог, Тевтат—бог племенного сообщества; оба бога часто воспринимались как боги войны. О человеческих жертвоприношениях им сообщал Лукан (о Лукане см. с. 98, прим. 2).

190

Овидий. Фасты. V.629–632.

191

Там же. V.623–624.

192

Квинтиллиан — римский оратор (ок. 35 — ок. 100 гг.). Сочинение, на которое ссылается Лактанций, до нас не дошло.

193

См.: 11.16.

194

Лукан Марк Анней — римский писатель (39–65 гг.), представитель эпического жанра, автор поэмы Фарсалия.

195

Лактанций в данном случае допускает ошибку. Приводимые им слова принадлежат Овидию. См.: Овидий. Метаморфозы. 9.692.

196

Имеется в виду Гней Помпей Магн, римский полководец и государственный деятель (106–48 гг. до н. э.), чью войну с Цезарем Лукан излагает в поэме Фарсалия.

197

^э Lucanus. IX. 158–159 (Перевод наш. — В. Т.).

198

Лактанций говорит о похищении Персефоны (Прозерпины) Аидом.

199

См.: Цицерон. Речь против Верреса. IV.48.106.

200

Имеется в виду богиня Кибела.

201

Рассказ о Приапе и осле см.: Овидий. Фасты. 1.391–440.

202

См.: Овидий. Фасты. 1.391–456; Гигин. Астрономия. II.23.2.

203

Овидий. Фасты. 1.385–386.

204

Мусей — легендарный греческий поэт, считавшийся учеником Орфея. Так же, как и Орфею, ему приписывались стихи о генеалогиях богов и сотворении мира, гимны и изречения.

205

Овидий. Фасты. IV.207–214.

206

Саллюстий Гай Крисп — римский историк (86–35 гг. до н. э.), автор Югуртинской войны, Заговора Катилины и дошедшей до нас в отрывках Истории.

207

См.: Sail. Hist. III.60.

208

См.: Vol. Max. 1.1.9.

209

Лукреций. О природе вещей. II. 14–16.

210

Речь идет о втором римском царе Нуме Помпилии, который был сабинянин по происхождению. С именем Нумы связан ряд реформ, в том числе в области языческого культа.

211

См.: Флор. Эпитома. 1.2.1–4.

212

Публий Корнелий Лентул и Марк Бебий Тамфил были избраны консулами на 181 г. до н. э.

213

См.: Val. Max. 1.1.12; Тит Ливий. История от основания Города. XL. 29.3–14.

214

Луцилий. Сатиры. XV. Фрагм. 1.

215

Дидим — греческий грамматик из Александрии второй половины I в. До н. э., автор большого количества комментариев на книги греческих писателей, в том числе и на поэта Пиндара (ок. 522–446 гг. до н. э.). Большинство комментариев Дидима, в том числе и на Пиндара, до нас не дошло.

216

Св. Феофил Антиохийский — крупнейший греческий христианский апологет конца II в., автор трех книг К Автолику, причем исчислению времен посвящена лишь последняя глава третьей книги.

217

Св. Феофил Антиохийский. К Автолику. III.29.

218

Ганимед был сыном Троса, внуком Эрихтония и правнуком Дардана.

219

Овидий. Метаморфозы. I. 84–86.

220

Антропос, т. е. обращенный вверх, смотрящий вверх.

221

С рассуждениями Лактанция в отрывках 14–19 ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140; Цицерон. О законах. 1.9.26; Саллюстий. О заговоре Каталины. \Л \ Минуций Феликс. Октавий. 17.2.

222

Авл Персий Флакк — римский поэт — сатирик (34–62 гг. до н. э.), творивший в эпоху Нерона. В Сатирах выступал как продолжатель Горация и Луцилия.

223

Персий. Сатира 2.61.

224

Ср.: Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 16.

225

Филиппики — речи Цицерона против Антония, названные так по аналогии с речами Демосфена против Филиппа Македонского.

226

Лукреций. О природе вещей. VI.52–53.

227

Там же. V.1198–1202.

228

Цицерон. О природе богов. 1.32.91.

229

Вергилий. Георгики. IV. 110–111.

230

Персий. Сатиры. 2.73–74.

231

Там же. 2.69–70 («Мне объясните, жрецы, к чему ваше золото храмам? То же оно для святынь, что и куклы девиц для Венеры»),

232

Поликлет — греческий скульптор середины V в. до н. э. из Сикиона, автор трактатов об искусстве; Эвфранор — живописец и скульптор IV в. До н. э. из Стима; Фидий — греческий скульптор, современник Поликлета.

233

Дионисий Старший — тиран Сиракуз (ок. 430–367 гг. до н. э.). Историю святотатств Дионисия Лактанций заимствует у Цицерона (О природе богов. III.34.83–84).

234

См.: II.7.7 и сл.

235

Ср.: Цицерон. О природе богов. 1.12.30–13.34.

236

Фаларис — знаменитый тиран Акраганта, живший в VI в. до н. э., своего рода символ жестокости. См., например: Павел Орозий. История против язычников. 1.20.1–6.

237

Цицерон. Речь против Гая Верреса. V.56.145.

238

См.: Там же. IV.45, 48–51.

239

Тиберий и Гай Гракхи были народными трибунами во второй половине II в. до н. э.

240

Имеется в виду проскрипция 43 г. до н. э., проведенная во времена второго триумвирата.

241

Там же. 1.79.

242

Луцилий Бальб — современник Цицерона, ученик римского юриста Квинта Муция Сцеволы. Цицерон сделал его участником своего диалога О природе богов, в котором Луцилий выражает взгляды стоической философии.

243

Цицерон. О природе богов. II.21.54.

244

Там же. И. 16.44.

245

Архимед — знаменитый математик и механик из Сиракуз (287–212 гг. До н. э.). О созданной им медной сфере сообщает Цицерон (О природе богов. II- 35.88; Тускуланские беседы. 1.25.63).

246

Цицерон. О природе богов. III.2.6.

247

Ср.: Тит Ливии. История от основания Города. 1.8.

248

Проперций — римский поэт (ок. 47 — ок. 15 гг. до н. э.), известен прежде всего как автор элегий.

249

Проперций. Элегии. IV. 1.11–14.

250

См.: 1.22.

251

Рассказ взят у Тита Ливия, который называет авгура Аттом Навием (Тит Ливий. История от основания Города. 1.36.3–4).

252

См.: Val. Мах. 1.8.1.

253

Речь идет о Третьей Македонской войне (171–168 гг. до н. э.).

254

Ср.: Овидий. Фасты. IV.293–344; Тит Ливий. История от основания Города. XXIX. 14.5–14.

255

См.: Ливий. Периоха 11.

256

Рассказ взят у Ливия {Тит Ливий. История от основания Города. IX. 29.9–11).

257

Ср.: Тит Ливий. История от основания Города. XLII.3.1–11.

258

Ср.: Там же. XXIX. 18.2–8.

259

Ср.: Там же. 11.36.1–8. У Тита Ливия этот плебей назван Титом Латанием.

260

Ср.: Светоний. Божественный Август. 91.

261

Вергилий. Энеида. XI.361.

262

См.: IV.6.

263

Ср.: Овидий. Метаморфозы. 1.7,21, 32.

264

В трактате О природе богов этих слов нет.

265

См.: 1.7.13.

266

См.: Цицерон. О природе богов. 1.8.19.

267

Цицерон. О природе богов. 11.27.68.

268

Гераклит — греческий философ из Эфеса (ок. 554–483 гг. до н. э.), натурфилософские идеи изложил в трактате О природе, от которого сохранились отдельные фрагменты.

269

Фалес Милетский — греческий философ (624–546 гг. до н. э.), один из семи мудрецов, представитель ионийской натурфилософии.

270

Овидий. Метаморфозы. 1.430–433.

271

Ср.: Цицерон. О законах. 1.8.15.

272

Платон. Государство. VI. 501Ь.

273

Книги Сивилл. VIII.402.

274

См.: 1.11.17–36; 19.5.

275

См., например: Цицерон. О законах. 1.9; Цицерон. О природе богов. II. 54.134–136.

276

Лактанций говорит о своем сочинении О творении Божием, посвященном вопросам антропологии.

277

Вергилий. Георгики. 11.341.

278

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.28.70; Cic. Acad. 11.38.119.

279

См.: VII. 14.5.

280

Лукреций. О природе вещей. V.806.

281

Ср.: Там же. V.793–796; 826–836.

282

Цицерон. О законах. 1.7.22.

283

См.: П. 10.3.

284

Эмпедокл — греческий философ (ок. 495–435 гг. до н. э.); кроме трактата О природе вещей написал сочинение Очищения, от которого сохранились лишь фрагменты.

285

Саллюстий. О заговоре Каталины. 1.2.

286

Книги Сивилл. Фрагм. III. 46–48.

287

Там же. VIII. 260–262.

288

Гесиод. Труды и дни. 122–123 (Перевод наш. — В. Т.).

289

Платон. Пир. 202е. Ср.: Минуций Феликс. Октавий. 26.9,12.

290

Книги Сивилл. III.228–229.

291

См.: 1.6.4; 7.5–8.

292

Вергилий. Энеида. VIII.292 (Перевод наш. — В. Т.).

293

Лактанций обращается к истории Второй Пунической войны и битвы при Каннах (2 августа 216 г. до н. э.), крайне неудачной для римлян.

294

Вергилий. Энеида. 1.16–17.

295

Там же. 1.19–20.

296

См.: VII.20.

297

Вергилий. Энеида. IV.464–465 (Перевод наш. — В. Т.).

298

Лактанций говорит о своем сочинении О гневе Божием.

299

Цицерон. Тускуланские беседы. IV. 11.26.

300

Ср.: 1 Кор. 3, 19.

301

Теренций. Самоистязатель. III. 1.504–506.

302

Спарты — мифическое племя, выросшее из зубов дракона, посеянных Кадмом по совету Афины. Появившись на свет, спарты начали истреблять друг друга. См.: Овидий. Метаморфозы. Ш.6–130; Аполлодор. III.4.1.

303

Аркесилай — греческий философ (315–240 гг. до н. э.), основатель Средней, так называемой «скептической» Академии.

304

См.: III.3.2–7.

305

Аристипп — греческий философ (ок. 435–355 гг. до н. э.), ученик Сократа, основатель школы киренаиков.

306

Ср.: Cic. Acad. 11.42.129; Цицерон. Тускуланские беседы. V.30.84. Об этических взглядах большинства из перечисленных философах известно не более того, что сказано у Цицерона.

307

Последователи Аристиппа.

308

Там же. III. 102.

309

Цицерон. О законах. 1.8.24–25.

310

Ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140.

311

Ср.: Сенека. О блаженной жизни. Х. З.

312

См.: III. 11.9.

313

Евклид — греческий философ из Мегары (450–380 гг. до и. э.), продолжатель учения Сократа, софистов и элеатов.

314

См.: Cic. Acad. 11.42.129.

315

Менекей — сын фиванского царя Креонта, заколовший себя ради спасения родного города во время войны семерых против Фив.

316

Кодр — царь Афин, чья гибель, согласно предсказанию оракула, должна была остановить пелопоннесцев; ради спасения города Кодр, переодевшись, вышел за городские стены и пал в стычке с врагом, после чего пелопон — несцы отступили.

317

Марк Курций — римский всадник, ради того чтобы римское государство стояло вечно, бросился в образовавшийся в Городе провал (Тит Ли-| вий. История от основания Города. VII.6.1–5).

318

Публий Деций Мур — консул 340 г. до н. э., пал в войне с латинами; его сын, Публий Деций Мур, консул 295 г. до н. э., погиб в войне с этрусками, галлами, умбрами и самнитами. По словам Ливия, Деций Мур Младший принес себя в жертву, повинуясь семейному року {Тит Ливий. История от основания Города. Х.28.13).

319

Цицерон. Об обязанностях. II.2.5.

320

Цицерон. Тускуланские беседы. V.2.5.

321

Лукреций. О природе вещей. V.6–8.

322

Там же. V.50–51.

323

См.: III.2.6.

324

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.26.64.

325

Там же. V.2.6.

326

См.: Цицерон. О природе богов. 1.3.6; Тускуланские беседы. I. i. 1.

327

Cic. Acad, poster. Fr. 32.

328

Cic. Ер. ad M. filium ex lib. inc. Fr. 2.

329

Cic. Consol. Fr. 12.

330

Senec. Exhort. Fr. 13.

331

Цицерон. Тускуланские беседы. II.4.11–12.

332

Senec. Exhort. Fr. 19.

333

Лактанций намекает на одну из версий происхождения названия философской школы киников от греческого слова kucov (собака). Антисфен, основатель школы, считал, что нужно жить «подобно собаке».

334

Ср.: Цицерон. Об обязанностях. 1.43.153–155.

335

См.: Цицерон. О государстве. I. Фрагм. 4.

336

Лукреций. О природе вещей. V.335–337.

337

Лукреций. О природе вещей. И.1101–1104.

338

Цицерон. Против Гая Верреса. IV.31.69.

339

Лактанций ссылается на книги Цицерона, содержавшие изложение в стихах событий его консулата (63 г. до н. э.). До нас дошли лишь фрагменты из этих книг. Самый большой из них — в трактате самого же Цицерона Одивинациях.

340

Цицерон. Одивинациях. 1.12.19; Н.20.45.

341

Ср.: Лукреций. О природе вещей. II. 180–181; V. 198–199.

342

Ср.: Там же. IV.822–857.

343

Ср.: Там же. V. 156–194.

344

Ср.: Там же. И. 1048–1066.

345

Ср.: Там же. 11.737; 842–864.

346

Левкипп — греческий философ V века до н. э., ученик Зенона Элей — ского, учитель Демокрита, основоположник атомистики.

347

Ср.: Лукреций. О природе вещей. II.688–699.

348

Ср.: Там же. 11.381–477.

349

Лукреций. О природе вещей. III. 1043–1044.

350

См.: Диоген Лаэртский. Х.125.

351

См.: Лукреций. О природе вещей. III.445–458; 634–639.

352

См.: III. 13.3.

353

Дикеарх — греческий философ IV в. до н. э., ученик Аристотеля.

354

О смерти этих философов сообщает Диоген Лаэртский в Жизнеописаниях и изречениях знаменитых философов (VII.31,176,184; VIII.67–72).

355

Марк Порций Катон Утический — римский политик и философ (95–46 гг. до н. э.); в 46 г. до н. э. в ходе гражданской войны покончил с собой, бросившись на меч.

356

Лукреций. О природе вещей. III. 1041.

357

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.34.84: «У Каллимаха есть эпиграмма на Клеомброта Амбракийского, который будто бы без всякой бедственной причины бросился в море со стены только оттого, что прочитал Диалог Платона».

358

Терещий. Самоистязатель. V.2.971–972.

359

Имеется в виду Пифагор, который утверждал, что троянец Эвфорб был одним из его прошлых воплощений.

360

' Cic. Consol. Fr. 10.

361

См.: III. 14.20.

362

Цицерон. О законах. Фрагм. 3.

363

Cic. Consol. Fr. 15.

364

Аристид — афинский стратег, участник Марафонской битвы, Сала — минского сражения и битвы при Платеях. Фаларис — знаменитый сицилийский тиран.

365

Катилина — римский патриций (108–62 гг. до н. э.), организатор заговора с целью ликвидации республиканских устоев. Катон — скорее всего, речь идет о Катоне Младшем (95–46 гг. до н. э.), который был ярым защитником республиканских порядков и вместе с Цицероном осудил Каталину; в гражданской войне выступал против Цезаря.

366

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.48.114.

367

См.: Плутарх. Гай Марий. 46.

368

Алкивиад — афинский политический деятель (ок. 450–404 гг. дон. э.), спасаясь от обвинений, бежал в Спарту и был заочно осужден в Афинах на смерть как изменник. Критий — афинский политический деятель (460–403 гг. до н. э.), дядя Платона, принял участие в государственном перевороте и возглавил правление Тридцати тиранов.

369

См.: Минуций Феликс. Октавий. 13.1.

370

См.: Цицерон. О природе богов. 1.34.93. Зенон Сидонский — философ эпикурейской школы I в. до н. э., возглавлял школу Эпикура после смерти Аполлодора.

371

Радамант — сын Зевса и Европы, после смерти, по одной из версий, вместе с Миносом и Эаком стал судьей в Аиде.

372

Платон. Государство. III. 416d.

373

Там же. V. 457с.

374

Там же. V. 473d.

375

Там же. V. 463с.

376

Ксенофан — греческий философ (ок. 570–489 гг. до н. э.), первый представитель элейской школы философии.

377

Ср.: Cic. Acad. 11.26.82; 34.123.

378

Цицерон. Тускуланские беседы. II. 1.4.

379

Темиста — последовательница и подруга Эпикура, ее упоминает Диоген Лаэртский в биографии Эпикура (Диоген Лаэртский. Жизнеописания и изречения знаменитых философов. Х.25–26).

380

О Федоне и выкупе его из рабства друзьями Сократа си:. Диоген Лаэртский. Указ. соч. 11.105.

381

О выкупе Платона и Диогена Аполлонийского из рабства сообщает, в частности, Диоген Лаэртский в своих Жизнеописаниях и изречениях… (III. 18–20; IV.29–30).

382

Анахарсис — легендарный скифский царь, приезжавший в Грецию во времена семи мудрецов. Его, в частности, упоминает Цицерон. См.: Цицерон. Тускуланские беседы. V.32.90.

383

Мастер Перилл создал для сицилийского тирана Фалариса медного быка, внутри которого поджаривали осужденных, чьи стоны становились схожими с мычанием чудовища (Плиний Старший. Естественная история. 34.89).

384

Цицерон. Тускуланские беседы. III.28.69.

385

Цицерон. Об обязанностях. II.6.19.

386

Вергилий. Энеида. VIII.334.

387

Саллюстий. О заговоре Каталины. 8.1.

388

Саллюстий. О заговоре Каталины. 8.1.

389

См.: 11.14.

390

Ювенал. Сатиры. 10.365–366.

391

Карнеад — греческий философ (213–129 гг. до н. э.), основатель Новой Академии в Афинах, в то время как Аркесилай (315–240 гг. до н. э.) являлся представителем Средней Академии. Оба выступали с позиций скептицизма.

392

Луцилий. Сатиры. I. Фрагм. 18.

393

Цицерон. О законах. 1.7.22.

394

Тарквиний Гордый—последний римский царь, правивший в 534–510 гг. до н. э.; Кир IIВеликий — царь персов, правивший в 558–529 гг. до н. э.

395

Дарий I — царь персов, правивший в 522–485 гг. до н. э.

396

См.: II.8.3.

397

Книги Сивилл. III.776.

398

Притч. 8.22–30.

399

Гонер. Одиссея. IV.49. (Перевод наш. — В. Т.)

400

Этих слов нет в современном корпусе Священного Писания.

401

Пс. 33(32).6.

402

Пс. 45(44).2.

403

Сир. 24.3–4.

404

Ин. 1.1–3.

405

Ср.: Диоген Лаэртский. Жизнеописания и изречения знаменитых философов. VII. 134–135.

406

Вергилий. Георгики. IV. 361.

407

Тиберий Цезарь правил с 14 по 37 г.; консульство Рубеллия и Руфия Геминов приходилось на 29 г., десятый день до апрельских календ—23 марта.

408

Мер. 25.4–6.

409

Неем. 9.26.

410

ЗЦар. 19.10.

411

Мал. 1.10–11

412

Пс. 18(17).44.

413

Пс. 66.18–19.

414

Не. 1.2–3.

415

Пер. 8.7–9.

416

Ни в Книге Притчей Соломоновых, ни в Книге Песни Песней Соломона в их современной редакции этих слов нет.

417

Ис. 7.14.

418

Пс. 85(84). 12–14.

419

Ис. 63.10–11.

420

Ис. 45.8.

421

Ис. 9.6.

422

Дан. 7.13–14.

423

Пс. 110(109). 1.

424

Здесь перевод наш. — В. Т. Ср. Синодальный перевод: «Так говорит Господь помазаннику Своему Киру…».

425

Ис. 45.1–3.

426

Дан. 7.14.

427

Ис. 45.14–16.

428

Лактанций ошибается, это слова из Книги пророка Вар уха. См.: Вар. 3.36–38.

429

Пс. 45(44).7–8.

430

Иер. 17.9. Перевод наш. — В. Т. Ср. Синодальный перевод: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?»

431

Ис. 19.20. Перевод наш. — В. Т. Ср. Синодальный перевод: «И Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их».

432

Числ. 24.17. Перевод наш. — В. Т. Ср. Синодальный перевод: «Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля».

433

Пс. 28(27).4–5. Перевод наш. — В. Т. Лактанций значительно сокращает цитату из Священного Писания. Ср. Синодальный перевод: «Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им; отдай заслуженное ими. За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их, и не созиждет их».

434

Ис. 11.10.

435

Ис. 11.1–3.

436

Книги Сивилл. VI. 8.

437

2 Цар. 7,4–5. 12–14. 16.

438

Пс. 127(126).

439

Пс. 110(109).3–4.

440

1 Цар. 2.35.

441

Зах. 3.1–8.

442

Пс. 2.7.

443

Книги Сивилл. VIII. 273.

444

Ис. 35.3–6.

445

Книги Сивилл. VIII. 205–207.

446

Ср.: Мк. 6.37–43; Мф. 15.32–38; Ин. 6.19–20

447

Книги Сивилл. VIII. 275–278.

448

Ср.: Мф. 14.22–25.

449

Ср.: Мф. 8.25–26; Лк. 8.24–25.

450

Книги Сивилл. VIII. 273–274.

451

Там же. VI. 13–15.

452

Там же. Щ. 816–818.

453

Пс. 1.1.

454

Прем. 2.12–22. Лактанций дает цитату из Книги Премудрости Соломона с некоторыми лакунами.

455

Пс. 72(71).6–7.

456

Ис. 53.1–6.

457

Книги Сивилл. VIII. 256–257.

458

Mux. 4.2–3.

459

Книги Сивилл. VIII. 299–300.

460

Втор. 18.17–19.

461

Мер. 4.3–4.

462

Втор. 30.6.

463

Ис. Нав. 5.2.

464

Ср.: Мф. 26.61 сл.; Мк. 14.58; Ин. 2.19–20.

465

Публий Гавий — римский гражданин, обвиненный Гаем Верресом в пособничестве беглым рабам Сицилии и преданный смерти через распятие. См.: Цицерон. Против Верреса. V.61.158–162.

466

Ис. 50.5–6.

467

Пс. (35)34.15–16.

468

Книги Сивилл. VIH.287–290.

469

Ис. 53.7.

470

Книги Сивилл. VIII.292–294.

471

Пс. 69(68).22.

472

Книги Сивилл. VII1.303–304.

473

Там же. VI.22–24.

474

Этих слов нет у Ездры, но со ссылкой на книгу этого пророка их приводит Иустин Мученик (Иустин. Разговор с Трифоном Иудеем. 72). Причем Иустин объясняет, что прежде эти слова были в Библии, но изъяты оттуда иудеями (Там же. 71).

475

Пс. 94(93).21–22.

476

И ер. 11.18–19.

477

Втор. 28.66.

478

Числ. 23.19. Перевод наш. — В. Т. Лактанций значительно меняет смысл библейской фразы. Ср. Синодальный перевод: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться».

479

Зах. 12.10.

480

Пс. 22(21).18–19.

481

3 Цар. 9.6–9. Последняя фраза дана в нашем переводе. — В. Т. Ср. Синодальный перевод: «И скажут: „за то, что они оставили Господа, Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им, и служили им, — за это навел на них Господь все сие бедствие“».

482

Ам. 8.9–10.

483

Иер. 15.9.

484

Книги Сивилл. VIII.305–306.

485

Пс. 16(15). 10.

486

Пс. 3.6.

487

Ос. 13.13–14. Перевод наш. — В. Т. Синодальный перевод значительно отличается: «Он — сын неразумный, иначе не стоял бы долго в положении рождающихся детей. От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! Где твое жало?»

488

Ос. 6.2.

489

Книги Сивилл. VIII.312–314.

490

Игр. 31.31–32.

491

Мер. 12.7–8. Перевод выполнен нами и включен в контекст дальнейших рассуждений Лактанция. — В. Т.

492

Ис. 42.6–7.

493

Дан. 7.13.

494

Апостолы Петр и Павел погибли в ходе первого гонения на христиан при Нероне (54–68 гг.) в 64 г.

495

Тит Флавий Веспасиан — римский император с 69 по 79 г., захватил Иерусалим, подавив иудейское восстание, в 70 г.

496

Ср.: Ин. 10.18 (здесь речь идет не о душе, а о жизни).

497

Вергилий. Георгики. III.491.

498

Цицерон. О природе богов. 11.28.72.

499

Лукреций. О природе вещей. 1.931 (Перевод наш. — В. Т.).

500

Вергилий. Энеида. VIII. 187 (Перевод наш. — В. Т.).

501

Ис. 45, 14.

502

Ис. 44, 6.

503

Ос. 13, 14.

504

Фригийцы — представители так называемой фригийской ереси, появившейся в Малой Азии во И в. Во многом ересь была связана с экзальтированным учением Монтана, направленным на отрицание церковной дисциплины вообще и власти епископов в частности.

505

Новациане — последователи Новациана, римского ересиарха III в., выступавшего против возвращения в Церковь падших во время гонений.

506

Валентиниане — последователи Валентина из Александрии (f ок. 160 г.), крупнейшего представителя александрийского гностицизма.

507

Маркиониты — последователи Маркиона из Синопа, ересиарха — гностика II в., отрицавшего Бога Ветхого Завета.

508

Enn. Ann. 272 (Перевод наш. — В. Т.).

509

Ср.: Лукреций. О природе вещей. 1.936–943.

510

¹ Квинт Септимий Тертуллиан — христианский писатель (160 — |после 220 гг.), пресвитер Карфагенской церкви, прославился прежде всего 1 как апологет.

511

Святитель Киприан Карфагенский (Расций Цецилий Киприан) — 'христианский писатель (после 200–258 гг.), епископ Карфагена с 248 г., автор ряда произведений, в том числе более 80–ти писем.

512

Т. е. шутом.

513

В сочинении, посвященном истории Великого гонения, Лактанций называет три имени, кроме императорских, организаторов гонений в Вифинии: префект Флакцин, прежний помощник наместника Иерокл и его преемник в должности помощника наместника Присциллиан (Лактанций. О смерти гонителей. 16.4).

514

Аристофан — греческий филолог (ок. 257–180 гг. до н. э.), глава Александрийской библиотеки, занимался критикой античных авторов; Аристарх — греческий ученый (ок. 217–145 гг. до н. э.), также возглавлявший Александрийскую библиотеку, занимался изучением и изданием античных авторов.

515

См. комментарий к 1.10.4.

516

Аполлоний Тианский — странствующий неопифагореец I в. н. э., которого считали и мудрецом, и колдуном, и шарлатаном. Биографию его написал Флавий Филострат.

517

Апулей — римский писатель II в. до н. э., автор Апологии, в которой оправдывал себя от обвинения в использовании колдовских чар, известен прежде всего как автор романа Золотой осел.

518

Тит Флавий Домициан — римский император, правивший с 81 по 96 г.

519

См.: 11.16; IV.13.16; 27.

520

Овидий. Метаморфозы. 1.99–100.

521

Germ. Arath. Fr. 112 (Перевод наш. — В. Т.).

522

Ibid. Fr. 21 (Перевод наш. — В. Т.).

523

Вергилий. Георгики. 1.126–127.

524

Овидий. Метаморфозы. 1.111.

525

Вергилий. Энеида. VIII. 320.

526

Germ. Arath. Fr. 137 (Перевод наш. — В. Т.).

527

Cic. Arat. Fr. 23 (Перевод наш. — В. Т.).

528

Вергилий. Георгики. 1.129–130.

529

Вергилий. Энеида. VIII.327.

530

См.: II.17.1; 111.29.13–16.

531

Цицерон. О законах. Фрагм. I.

532

Скрытая ссылка на комедию Теренция Девушка с Андроса: «…ведьв Наши дни друзей/уступчивость родит, а правда — ненависть» (Терещий. Девушка с Андроса. 1.1.69).

533

Луцилий. Сатиры. Из неизвестных книг. Фрагм. 5.

534

Там же. 1.10 (Перевод наш. — В. Т.).

535

Там же. Х.517–520.

536

Там же. XI. 111.

537

Ср.: Там же. XI. 106 (Перевод наш. — В. Т.).

538

Ср.: Там же. Х.524 (Перевод наш. — В. Т.).

539

Там же. XII.946.

540

См.: Иез. 34.25,28.

541

См.: Цицерон. О государстве. IV. 1.1.

542

Вергилий. Энеида. XI.647.

543

Луций Фурий Фил — римский оратор и ученый, консул в 136 г. до н. э., которого Цицерон делает одним из участников диалога О государстве.

544

Цицерон. О государстве. III. 17.27.

545

Плавт. Куркулион. 1.3.22.

546

Муций Сцевола — герой войны римлян с Порсенной; он пробрался во вражеский лагерь с целью убить Порсенну, но по ошибке убил писца; схваченный, он положил руку на огонь и терпел боль, чем поразил врагов (ТитЛивий. История от основания Города. II.12.6–16). Атилий Регул — римский консул 269 и 256 гг. до н. э., потерпел поражение от карфагенян и был взят в плен; из Карфагена он был отправлен в Рим испрашивать мир, но убедил римский сенат не заключать мира, после чего, верный данной клятве, вернулся в плен и был жестоко казнен (см.: Полибий. Всеобщая история. 1.31–35; Цицерон. Об обязанностях. III.99).

547

Гораций. Оды. III.3.1–4.

548

Цитируемое Лактанцием сочинение Сенеки до нас не дошло.

549

Ср.: Книги Сивилл. Fr. I. 23.

550

Об истории, связанной с делегацией греков в Рим в 155 г. до н. э. и выступлении Карнеада, см.: Цицерон. О государстве. III.6.

551

См.: II.15.6.

552

См.: Цицерон. О государстве. 1.27.43; Об обязанностях. 1.25.88.

553

Лактанций использует титулы светлейший (clarissimus) и совершеннейший (perfectissimus), которые во времена Диоклетиана и Константина Великого присваивались высшим чиновникам Империи.

554

См.: V.12.3; V.14.

555

См.: Цицерон. О государстве. III. 12.21.

556

См.: Там же. III. 19.29.

557

См.: Там же. III.20.30–31.

558

Гай Лелий — друг Сципиона Младшего, его легат в Африке и Испании, консул 140 г. до н. э., участник диалога Цицерона О государстве.

559

См.: V. 18.4.

560

Гораций. Оды. 1.22.1–8.

561

Рассказ о друзьях — пифагорейцах см.: Val. Max. IV.7.

562

563

Там же.

564

Там же.

565

Там же.

566

Цицерон. О государстве. III.28.40.

567

Там же. III. 17.27; см. также выше: V.12.5.

568

Ср.: Тертуллиан. КСкапуле. 2.2.

569

Цицерон. О законах. II.8.19.

570

Ср.: Тертуллиан. КСкапуле. 2.2.

571

Ср.: Тертуллиан. Апологетик. 24.9.

572

Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 15.

573

Цицерон. О государстве. Ш.28.40.

574

Ср.: Тертуллиан. КСкапуле. 5.1–2.

575

Ср.: Там же. 5.3–4.

576

Ср.: Лев. 26.6; Иез. 34.25.

577

См.: II. 12.3.

578

Там же. 2.73–74 (Перевод наш. — В. Т.). Ср.: Божественные установления. II.4.11.

579

Речь идет о Квинте Лутации Катуле, консуле 78 г. до н. э., цензоре 65 г. до н. э.

580

Публий Корнелий Лентул Сура — участник и один из руководителей заговора Каталины.

581

Ср.: Цицерон. Об обязанностях. 1.2.4; III.2.5.

582

Вергилий. Энеида. VI.540.

583

Вергилий. Энеида. VI.542–543.

584

Далее в поэтическом переводе стихов Луцилия «добродетель» (virtus), о которой рассуждает Лактанций, выражена термином «доблесть».

585

Луцилий. Из неизвестных книг. Фрагм. 27.

586

Цицерон в своем трактате Об обязанностях опирается на положения основателя Средней Стой Панетия Родосского (ок. 180–100 гг. до н. э.).

587

См.: Цицерон. Об обязанностях. III.2.7.

588

Гораций. Письма. 1.1.40–41.

589

См.: III.7.

590

Здесь и далее в этой главе Лактанций последовательно разбирает процитированный в VI.5.3 отрывок из сочинения Луцилия.

591

См.: VI.11.

592

См.: Цицерон. О государстве. III. 12.22.

593

Цицерон. Об обязанностях. III.6.28.

594

См.: Цицерон. О государстве. III. 12.23.

595

Цицерон. Об обязанностях. III. 17.69.

596

Там же. III.4.16.

597

См.: V.14.

598

Цицерон. О государстве. Ш.22.33.

599

Фециалы — члены жреческой коллегии в Риме, в чье ведение входили вопросы объявления войны и заключения мира или договоров с иными государствами.

600

См.: Цицерон. О государстве. III. 12.20.

601

Ср.: Цицерон. Об обязанностях. II. 18.64.

602

См.: III. 12.

603

Лукреций. О природе вещей. 11.991–992.

604

Лукреций. О природе вещей. 11.991–992.

605

См.: Там же. 1.25.40.

606

Цицерон. Об обязанностях. III.5.25.

607

Плавт. Трехмонетчик. II.2.58–59 (Перевод наш. — В. Т.).

608

Цицерон. Об обязанностях. II. 15.52.

609

Там же. II.15.54.

610

Цицерон. Об обязанностях. II. 15.54.

611

Там же. III. 17.69; Божественные установления. VI.6.25.

612

См.: Цицерон. О законах. 1.18.48.

613

Там же. 1.18.48.

614

Цицерон. Об обязанностях. III. 17.69; Божественные установления. VI.6.25.

615

Цицерон. В защиту Марка Марцелла. IV, 11.

616

Лк. 14.12–14.

617

Цицерон. Об обязанностях. II. 18.64.

618

См.: Цицерон. Об обязанностях. II. 15.54; Божественные установления. VI.11. I1.

619

Цицерон. Об обязанностях. II. 18.64.

620

Цицерон. О законах. 1.18.49.

621

Там же. 1.30.109.

622

Там же. III. 17.69.

623

Там же.

624

Там же. II. 18.63.

625

Ср.: Мф. 6.19–21; Лк. 12.33.

626

Ср.: Цицерон. Об обязанностях. III.5.24.

627

Ср.: Лк. 6.36–38.

628

Крез — царь Лидии (560–547 гг. до н. э.), был известен своим богатством и щедростью. Лициний Красс — римский политический деятель (115–53 гг. до н. э.), сторонник Суллы; в ходе сулланских проскрипций нажил огромное состояние, за что был прозван Богатым; известны его щедрые публичные трапезы.

629

См.: Цицерон. Тускуланские беседы. IV.6.11.

630

Ср.: Там же. IV. 19.43–20.46.

631

Ср.; Цицерон. Тускуланские беседы. IV.6.12–14.

632

См.: VI. 12.

633

См.: VI.18.12.

634

См.: Цицерон. Об обязанностях. II. 11.38.

635

Луцилий. Сатиры. XXVI.29.

636

Цицерон. Об обязанностях. III. 19.76.

637

Там же. III.5.25.

638

См.: Sail. Hist. 11.37.

639

Лактанций говорит о последних годах Цицерона, когда он выступил в защиту республиканских традиций со своими знаменитыми филиппика — ми, обличающими Антония. Во времена второго триумвирата Цицерон был включен в проскрипционные списки и был убит 7 декабря 43 г. до н. э. Отсеченные руки и голова Цицерона были привезены в Рим и выставлены на трибуне над рострами. См.: Плутарх. Цицерон. 48–49.

640

См.: VI.18.13.

641

Еф. 4.26.

642

См.: VI.18.15.

643

Цицерон. В защиту Лигария. 12.35.

644

См.: Цицерон. Тускуланские беседы. III. 11.25.

645

См.: VI.16.11; 17.12.

646

Цицерон. Катон Старший, или О старости. 12.40.

647

Лактанций говорит об отсутствии жалости к чужой жизни у тех, кто не жалеет жизнь своего ребенка. В данном случае sanguis — потомок, отпрыск, «кровинушка».

648

Лактанций говорит о судьбе Эдипа, брошенного родителями, который впоследствии по незнанию убил собственного отца Лая и женился на матери своей — Иокасте.

649

Отсюда и далее ср.: Минуций Феликс. Октавий. 37.11.

650

Синний Капитон — римский грамматик I в. до н. э., известен рядом грамматических сочинений, а также сборником пословиц.

651

1 Кор. 6.16.

652

Мф. 7.12.

653

Мф. 5.32. Ср. с Синодальным переводом: «Кто разводится с женой своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».

654

Ср.: Мф. 5.28.

655

Неизвестно, какое место Священного Писания цитирует в данном случае Лактанций, но, тем не менее, ср.: Мф. 19.12.

656

Cic. Acad. post. Fr. 16.

657

Вергилий. Энеида. VI.128–129.

658

Сотион — римский философ — пифагореец, ученик Секстия, наставлял юного Сенеку в философии; известен прежде всего как автор трактата О гневе.

659

Цицерон. Об обязанностях. III. 10.44.

660

Там же. III. 19.77.

661

Цицерон. Против Верреса. II. 11.28.

662

Там же. V. 14.35.

663

Ср.: Цицерон. О законах. 1.6.18; II.4.8.

664

См.: Там же. II. 18.45.

665

Там же. 1.10.28.

666

Ин. 1.1.

667

См.: VI.24.26.

668

Цицерон. В защиту Луция Лициния Мурены. 6.14.

669

Ср.: Платон. Федон. 80а — с.

670

Вергилий. Георгики. III.244.

671

См.: IV. 12.

672

Теренций. Формион. V.2.15.

673

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.41.99. Ср.: Платон. Апология Сократа. 42а.

674

Ср.: Божественные установления. 1.5.25; Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.

675

Вергилий. Энеида. VI.726–727.

676

Ср.: Саллюстий. О заговоре Каталины. 20.11.

677

Лукреций. О природе вещей. V. 156–157.

678

Там же. V. 165–167.

679

См.: VII.2.3.

680

Cic. Acad, prior. 11.38.120.

681

Асклепиад — христианский писатель, современник и адресат Лактанция. О нем почти ничего не известно. Блаж. Иероним упоминает, что Лактанций написал для него две книги (Hier. De vir. ill. 80), которые, впрочем, до нас не дошли.

682

Лактанций намекает на скептическую критику всех философских школ, успешно предпринимаемую представителями Новой Академии.

683

См.: 11.9.

684

Ср.: 1 Кор. 13.11.

685

См.: VII.6.1.

686

Аристон — греческий философ III в. до н. э., приверженец стоической философии, ученик Зенона.

687

Ферекид — греческий философ VI в. до н. э., учитель Пифагора.

688

Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.978–979: «Все, что, согласно молве, в глубине Ахеронта сокрыто,/Все, очевидно, у нас в самой жизни находится здешней».

689

Cm.: VII.6.1.

690

Ср.: Платон. Федр. 245с — е. Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.23.53; Цицерон. О государстве. V.25.27.

691

См.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.66.

692

Там же. 1.16.38.

693

Там же. 1.11.23.

694

Цицерон. Из неизвестных книг. Фрагм. 11.

695

Цицерон. О законах. 1.8.24.

696

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.46. ПО.

697

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.30.72. Ср.: Он же. О государстве. VI.25.29.

698

См.: Цицерон. В защиту Марцелла. 4.11.

699

Лукреций. О природе вещей. III.417–418.

700

Платон. Федон. 80е.

701

Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.440.

702

Там же. 11.999–1001.

703

Ср.: Там же. III.434–435.

704

Там же. III.445–446.

705

Ср.: Цицерон. О старости. 8.26.

706

Ср.: Лукреций. О природе вещей. 111.451–454.

707

Ср.: Там же. III.453; Цицерон. О старости. 7.21.

708

Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.459–486.

709

См.: III. 12; VII.9.

710

Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.487–522.

711

Ср.: Там же. III.548–579.

712

Ср.: Там же. III.526–547.

713

Ср.: Там же. III.545.

714

Там же. III.612–614.

715

Аристоксен — греческий философ IV в. до н. э., ученик Аристотеля.

716

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.10.19; 1.22.51.

717

См.: Цицерон. О дивинациях. 1.19.36.

718

См.: II.8 и сл.

719

См.: Ириней Лионский. Против ересей. V.28.3; 33.2.

720

Пс. 89.5.

721

Ср.: Книги Сивилл. V.54.

722

Ср.: Там же. III.316.

723

Ср.: Там же. III.350–355.

724

Ср.: Книги Сивилл. III. 159–161; VIII.6–9.

725

Вопрос о том, каким источником пользовался Лактанций в данном случае, представляет научную дискуссию. Ряд исследователей полагает, что он цитирует недошедший до нас исторический труд Сенеки Старшего От начала гражданских войн. Другие под упомянутым Сенекой склонны видеть Сенеку Младшего. Некоторые считают, что Лактанций неправильно называет имя другого Аннея — Флора, автора эпитомы труда Ливия. См.: Немировский А. И., Дашкова М. Ф. Луций Анней Флор — историк Древнего Рима. Воронеж, 1977. С. 10–11.

726

Ср.: Книги Сивилл. VIII.171–173.

727

Ср.: Дан. 7.2–27.

728

Ср.: Книги Сивилл. VIII.342–344.

729

Ср.: Там же. VIII. 190–194; Мф. 22.29.

730

Ср.: Книги Сивилл. VIII.214.

731

Там же. VIII.239.

732

Ср.: Там же. VIII.352–356; II.306–311.

733

Там же. VII. 123.

734

Ср.: Там же. III.544.

735

Там же. VIII.239.

736

Ср.: Мф. 24.21.

737

Ср.: Откр. 11.2.

738

Книги Сивилл. V. 107–110.

739

Там же. III.652–653.

740

Там же. VIII.326–328.

741

Книги Сивилл. Фрагм. VI.

742

Там же. VIII.224–225.

743

Там же. III.618.

744

Там же. III.741–743.

745

Там же. VIII.241–242.

746

Там же. VIII.413–416.

747

Пс. 1.5. Лактанций по — своему прочитывает текст псалма. Ср. Синодальный перевод: «Потому не устоят нечестивые на суде».

748

Вергилий. Энеида. VI.735–740.

749

Там же. VI.702.

750

Ср.: Книги Сивилл. П.253–255.

751

Вергилий. Энеида. VI.266.

752

Там же. VI.748–751.

753

Имеется в виду река забвения Лета, о которой говорит Вергилий в процитированном выше отрывке.

754

Вергилий. Энеида. VI.719–721.

755

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.24.57.

756

Cic. Acad, prior. 11.54.75.

757

Книги Сивилл. IV.40–43, 186–187.

758

Книги Сивилл. VIII.81–83.

759

Там же. Фрагм. IV.

760

Там же. V.420–421.

761

Вергилий. Буколики. Эклога IV.38–41.

762

Вергилий. Буколики. Эклога IV.28–30; 42–45; 21–22.

763

Книги Сивилл. III.788–791; 794.

764

Там же. III.619–623.

765

Там же. V.281–283.

766

См.: VII. 14.6.

767

Книги Сивилл. VIII. 165.

768

См.: VII.24.5.

769

Теренций. Формион. II. 1.19 (Перевод наш. — В. Т.).

770

Лукреций. О природе вещей. VI.24–28.

771

Вергилий. Энеида. IV.336.

772

Фаэтон, в греческой мифологии сын Гелиоса, бога солнца, самовольно пожелавший проехать по небу в солнечной колеснице. Кони отказались слушаться его, и в результате всей земле грозила смерть. Чтобы спасти людей, Зевс ударил в колесницу молнией. Колесница разбилась, кони присмирели, а Фаэтон упал на землю и погиб. Фаэтон может быть аналогом христианского Денницы, ангела, восставшего против Бога и за это сброшенного с небес.

773

Девкалион — герой древнегреческого мифа о потопе, аналог библейского Ноя. Вместе со своей женой Пиррой он единственный спасся во время потопа, который Зевс наслал на землю, чтобы покарать грешное человечество.

774

Или Аполлон, бог света, пророчеств и врачевания, покровитель искусств, предводитель Муз. Впоследствии стал отождествляться с Гелиосом — солнцем.