Учение дона Карлоса (Практическое использование техник Карлоса Кастанеды) - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Виктор Санчес (ч. notes)

Примечания

1

К сожалению, в настоящем издании мы лишены возможности выверить все многочисленные ссылки на страницы книг Карлоса Кастанеды по публикациям на русском языке, все ссылки относятся к англоязычным изданиям упомянутых книг. — Прим. Ред.

2

С целью упростить поиск имеющих отношение к моей работе мест из книг Кастанеды, я ввел простую систему ссылок: стоящей в начале римской цифрой обозначена каждая из его книг в порядке их публикации, после чего через дефис указан номер страницы арабскими цифрами (например, III-201). См. Перечень упоминаемых в тексте книг Карлоса Кастанеды на стр. 6 настоящего издания.

3

См. Alfred Schutz, TНе Phеnomenology of thе Social World, Northwestern Univercity Press, New York, 1984.

4

Что касается третьего внимания, то о нем говорит в своих книгах Кастанеда, хотя я должен упомянуть, что мой практический опыт до настоящего времени остается ограниченным мирами первого и второго внимания, поэтому я отношусь к третьему вниманию как к «сказке о силе».

5

Здесь следует провести различие между неукротимым желанием и естественным желанием. Первое — ослабляющая привычка, мотивируемая внедрением во внутренний мир человека нездорового отношения нашего общества к сексу. Естественное желание, с другой стороны, — здоровый импульс, дающий нам мотивацию стремиться к соединению с тайной другого человека, за пределами сознания и структурированного опыта.

6

См. список книг Кастанеды на стр. 6

7

Огонь изнутри (1984 г.) и Сила безмолвия (1988 г.)

8

CM. David Cooper. La Muerte de la Familia, Barcelona, Ariel, 1985

9

В своих исследованиях психических заболеваний специалисты в антипсихиатрии уже дошли до уровня, позволяющего им высказываться на эту тему с определенной уверенностью. (CM. David Cooper, Psiquiatria у Antipsiquiatria, Barcelona, Paidos. 1985.)

10

CM. David Cooper. La Muerte de la Familia. Barcelona: Ariel, 1985

11

Эта парадигма, известная культурологам под названием «эволюционистской концепции», сейчас повсеместно подвергается суровой критике. Однако для многих антропологов, чиновников и миссионеров она до сих остается единственно верной, и именно ей они руководствуются в своей работе с аборигенами.