В качестве предисловия использована в сокращении редакции статья кандидата физико-математических наук, ведущего научного сотрудника Института Проблем Информатики РАН, ст. преподавателя Православного Свято- Тихоновского гуманитарного университета Н. В. Сомина.
Экземплярский В. И. Гр. Л. Н. Толстой и св. Иоанн Златоуст в их взгляде на жизненное значение заповедей Христовых. Приложение к книге «За что меня осудили?» Киев, 1912.
Проценко П. Г. Предисловие к работе В. И.Экземплярского «Старчество» // Дар ученичества. М.: изд. «Руссико», 1993. — с. 136.
Экземплярский В. И. К предстоящему Всероссийскому Поместному собору // Христианская мысль. 1917, № 7. — с. 139.
«Из системы христианского нравоучения». Киев. Тип. Г. Т. Корчак-Новицко- го, 1896, стр. 412.
Например: М. А. Олесницкий, указ. соч., стр. 409-410.
1 Кор. I, 25.
Иак. I, 25.
Мф. V, 48.
Ин. XVII, 21
Ин. XIV, 6.
Евр. X, 1.
Деян. XVII, 28.
Быт. I, 28-29.
Быт. IX, 1-4.
Быт. XII, 7.
Быт. XXXV, 12.
Лев. XXV, 27; Втор. XV, 7 и др.
1 Цар. II, 7; Притч. XXX, 8; Еккл. V, 18; Сир. XI, 21 и др.
Лев. XXV, 23.
Втор. X, 14.
Пс. XXIII, 1; 1 Цар. XXIX, 11-12 и др.
Пс. XLIX, 10.
Аг. II, 8.
Исх. XXX, 15.
Пс. XLVIII, 18.
Иов I, 21; сравни: Еккл. V, 14.
Быт. XXIII, 20; сравни: XLIX, 30.
Исх. XX, 15; Втор. V, 19; Лев. XIX, 11; Зах. V, 3; Исх. XXII, 2; Втор. XXIV, 7 и мн. др.
Исх. XX, 17; Втор. V, 21.
Числ. XVIII, 21, 24, 26 и др.
Лев. XIX, 18.
Деян. XX, 35.
Евр. VII, 19.
Гал. III, 24.
Мф. V, 43.
Числ. XXVI, 54; сравни: XXXIII, 51.
Лев. XXV, 23.
Втор. XV, 1-4.
Втор. XXIII, 24-25; сравни: Мф. XII, 1; Мк. II, 23; Лк. VI, 1.
Лев. XIX, 9-10; XXIII, 22.
Втор. XXIV, 19-21.
Втор. XXIV, 12-13; Исх. XXII, 26-27.
Втор. XXIV, 6.
Втор. XV, 7-11.
Например, Пс. XXXVI, 26; XL, 2; CXI, 9; Притч. XI, 24-25, 28; XIV, 21, 31; XXII, 7-9 и мн. др.
Втор. XV, 7-11; Пс. IX, 23-39; Притч. XI, 17; XIV, 21, 31; XXII, 22-23; 1 Сир. XXXIV, 20-22 и мн. др.
Исх. XXII, 25; Лев. XXV, 35-37; Втор. XXIII, 19-20; Пс. XIV, 5; Притч. XXVIII, 8; Иез. XVIII, 8 и др.
Втор. XIV, 22-29; XXVI, 12; сравни: Лк. XVIII, 12.
1 Тим. VI, 7.
Деян. XVII, 25.
Рим. VIII, 18.
Мф. V, 36; VI, 27.
Рим. V, 2; Еф. II, 8-9; 2 Тим. I, 9; Тит. III, 4-5 и мн. др.
1 Кор. VI, 20.
1 Кор. VI, 19.
Иак. I, 25.
Деян. V, 4.
Ин. XIII, 35.
Ин. XIII, 34; XV, 12.
Мф. V, 39-40.
Лк. XIV, 33.
Ин. XV, 13.
Лк. VI, 30; сравни: Мф. V, 42.
Мф. IV, 20, 22; Мк. I, 18, 20; Лк. V, 11; Мф. XIX, 27; Лк. XIX, 28.
Лк. XII, 33.
Мф. XIX, 21.
Мф. VI, 19-24.
Лк. VI, 38; XI, 41; XII, 15, 33 и др.
Лк. VIII, 3.
Мф. IV, 42, 44; Лк. VI, 30, 35, 38 и др.
Мф. VI, 24-34.
Лк. XIV, 33.
Лк. VI, 30.
Мф. XXIII, 8-10.
Лк. VIII, 3.
Ин. XII, 6; XIII, 29.
1 Петр. II, 21.
Мф. VIII, 20; Лк. IX, 58.
Мф. XII, 1; Мк. II, 23; Лк. VI, 1.
Мф. XXI, 19; Мк. XI, 20-21.
Лк. VIII, 3.
Ин. XII, 6.
Ин. XIII, 29.
Деян. III, 6.
2 Кор. VI, 10.
1 Тим. VI, 8.
2 Фес. III, 8.
Деян. XX, 34-35.
2 Кор. XI, 27.
Например, Иак. II, 14-17; 1 Петр. IV, 8-10; 1 Ин. III, 17; Рим. XII, 20; 1 Кор. XVI, 1-3; 2 Кор. VIII, 11-15; IX, 6-10; Гал. II, 10; 1 Тим. VI, 18 и др.
Деян. II, 44-46; IV, 32-35.
Деян. V, 3.
1 Кор. VI, 10; Еф. IV, 28; Тит. II, 10.
М. А. Олесницкий, «Из системы христианского нравоучения», стр. 409.
2 Кор. VIII, 14.
Деян. V, 3.
Гл. 19, русский перевод протоиерея П. Преображенского.
Вид. 3, гл. 9.
Заповедь 2.
Подобие 1, рус. перевод протоиерея Преображенского.
Подобие 10, гл. 4.
Гл. 1, рус. перевод проф. Попова.
Гл. 4.
Гл. 14, рус. перевод протоиерея Преображенского.
Гл. 47.
«Против ересей», кн. IV, гл. 18, рус. перевод протоиерея Преображенского.
Гл. 7, рус. перевод Карнеева.
Гл. 39, рус. перевод Карнеева.
Гл. 12, рус. перевод Карнеева.
Гл. 31, рус. перевод Климент Александрийский. Кто из богатых спасется и Увещевание к эллинам. С греч. пер. с примечаниями Н. Корсунского. Ярославль. Тип. Губерн. Земской Управы. 1888г.
Там же.
Гл. 37.
II, 12, перевод Корсунского.
«Кто из богатых спасется», гл. 16, рус. перевод Корсунского.
«Увещание к эллинам», гл. 12, рус. перевод Корсунского.
«Книга об одежде девственниц», ч. 2 рус. перевода, стр. 129. Киев. 1879 г.
«Книга о падших», ч. 2, стр. 168.
«Книга о молитве Господней», ч. 2, стр. 205-206.
Мф. XIX, 21.
Ч. 2, стр. 276-277 рус. перевода.
Например, «Письмо к Евкратию о комедианте», ч. 1, стр. 21-22.
Письмо к галатийскому жрецу Арзакию, «Церковная история» Э. Созомена, рус. перевод: Эрминий Созомен Саламинский. Церковная история. СПб., 1851, стр. 350.
Кн. V, гл. 6, стр. 352 рус. перевода Карнеева.
Кн. V, гл. 15-16, стр. 376.
Кн. VI, гл. 11-12, стр. 37.
Беседа XXI «О том, что не должно прилепляться к житейскому», т. IV, стр. 327-329 рус. перевода.
Беседа VI «На Лк. XII, 18», т. IV, стр. 87.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 106.
Беседа VI, т. IV, стр. 96-97.
Беседа VII, т. IV, стр. 101.
Деян. II, 41.
Беседа VIII, т. IV, стр. 138.
«Подвижнические уставы», гл. 18, т. V, стр. 427.
«Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах», вопрос 85, т. V, стр. 257.
«Подвижнические уставы», гл. 18, т. V, стр. 429.
Там же, гл. 34, стр. 465-466; сравни: «Письмо к Григорию Богослову», т. VI, стр. 8; «Письмо о совершенстве монашеской жизни», т. VI, стр. 62 и др.
«Письмо о совершенстве монашеской жизни», т. VI, стр. 62.
«Слово, говоренное в похвалу отцу и в утешение матери», рус. перевод, т. II, стр. 97.
«Мысли, писанные четверостишиями», т. V, стр. 173.
«Слово о любви к бедным», т. II, стр. 30.
Там же, стр. 22-23, 25, 24 и 26.
«Точное изъяснение Песни Песней Соломона», беседа II, т. III, стр. 56 рус. перевода.
Там же, стр. 400.
Там же, стр. 407
Слово I «О добродетелях и пороках», т. I рус. перевода, стр. 8.
«Слово подвижническое», т. I, стр. 77.
Т. 5, стр. 412.
1 Тим. VI, 7-8.
«Избранные поучительные слова св. Амвросия». Слово III на текст: «человеку некоему богату угобзися нива». Рус. перевод 1853 г., стр. 33-34.
Там же, стр. 33, 35.
Стр. 36.
Стр. 18.
Стр. 19.
Слово I «О единстве любви», стр. 2-3.
Стр. 4.
Стр. 5.
«Об обязанностях», I, 28. Перевод Г. Прохорова, Казань, 1908, стр. 121.
Гл. 1; см. Ульгорн «История христианской благотворительности», стр. 267.
Там же, гл. 12.
Беседа LV на кн. Бытия, т. IV, стр. 593 рус. перевода (здесь и далее цитаты из свт. Иоанна Златоуста даны по изданию: «Творения святаго отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского, в русском переводе». СПб., Издание С.-Петербургской Духовной Академии, 1898-1906 гг.).
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796.
Беседа на Пс. IX, т. V, стр. 117.
Беседа LXXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 779-780. Сравни: слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 664-665; беседа XI на послание к Римлянам, т. IX, стр. 616-617 и мн. др.
Беседа XII на 1 Тим., т. XI, стр. 704-705.
Беседа на псалом CL, т. V, стр. 579-580. Очень близко к этим словам поучает св. Иоанн и в беседе XV на Ев. Матфея, т. VII, стр. 167.
Беседа XX на книгу Бытия, т. IV, стр. 186.
Слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 659; сравни: беседа LXXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 780-781.
Беседа II «О статуях», т. II, стр. 37.
Беседа VII на кн. Деяний, т. IX, стр. 73.
Беседа XI на кн. Деяний, т. IX, стр. 110.
Беседа на слова 1 Кор. XI, 19, т. III, стр. 257-258.
Беседа LXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 441.
Беседа XVII на 1 Тим., т. XI, стр. 748.
Беседа LXXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 781.
Беседа XIV на 1 Кор., т. X, стр. 150.
Слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 664-665.
Беседа LXXXVIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 870-871.
«Слово третье к верующему отцу», т. I, стр. 105-106.
Беседа XI на книгу Деяний, т. IX, стр. 113-114.
Например, беседа XIX на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 129; беседа XXI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 248; беседа XLV на Ев. Матфея, т. VII. стр. 478–79; беседа на Пс. CL, т. V. стр. 578 и др.
Например, «О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796.
Например, слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. 12, стр. 659.
Там же, стр. 664.
Малах. III, 10.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796; сравни: слово ??? «О корыстолюбии», т. XII, стр. 593; беседа LXIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 645-646 и др.
«О граде Божием», гл. 27, т. VI, стр. 232-233.
Беседа на Пс. CXLVII, цит. по Ульгорну, стр. 271.
Беседа на Пс. СХХХГ там же, стр. 269.
Письмо к Дамасу «о двух сыновьях», т. I, стр. 82 рус. перевода.
Там же, стр. 83.
Письмо 97 к Алгазию, т. III, стр. 190.
Письмо 57 к Павлину, т. II, стр. 130.
Письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 133.
Письмо 62 к Паммахию, т. II, стр. 223-224.
Письмо 88 к Евстохии, т. III, стр. 36.
Слова преосвященного Гавриила в его «Православном нравственном богословии», стр. 686.
«Несколько мыслей по поводу защиты смертной казни в русской богословской литературе последнего времени», Киев, 1907, стр. 15-22.
Например, св. Иоанн Златоуст в беседе XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160.
Притч. X, 15.
Притч. XIV, 24.
Сир. XL, 26.
Сир. XIII, 30.
Сир. XXXI, 8.
Например, 1 Цар. II, 7; Сир. XI, 21; Еккл. V, 18 и др.
Тов. XII, 8.
Притч. XV, 16-17.
Притч. XIX, 1.
Сир. XXXIV, 20-22; сравни: Притч. XXVIII, 6; Исх. X, 2-3.
Пс. IX, 23-33.
VIII, 4-7.
Исх. XXII, 21-24.
Исх. XXII, 24; Лев. XXV, 36.
Втор. XXIV, 6; Исх. XXII, 26-27.
Втор. XV, 7-11 и др.
Втор. XV, 1-4.
Пс. CXI, 9.
Притч. XXVIII, 27.
Притч. XXIII, 4-5.
Притч. XI, 4, 28.
Пс. XLVIII, 17-18.
Еккл. V, 12-15.
Иер. IX, 23.
Иов. XXXI, 24-25.
Пс. LXI, 11.
Притч. XV, 16.
Еккл. V, 11.
Сир. XXXI, 1.
Притч. XXX, 7-9.
Притч. XV, 16, 33 и др.
Притч. XXII, 1.
Притч. XIV, 20.
Притч. XVIII, 24.
Притч. XXII, 7-9.
Еккл. IX, 16.
Сир. XII, 4, 24.
Сир. XXXVIII, 19.
Сир. XL, 29.
Притч. XIII, 24; XX, 4; XXIV, 30-34 и др.
Втор. XV, 11.
Иов. XXXVI, 15.
Пс. IX, 35, 39.
Пс. XI, 6.
Пс. XXXIII, 7.
Пс. LXVIII, 34.
Пс. CVI, 41.
Сир. XXXV, 13-15.
Ис. XXV, 4.
Притч. XIV, 31.
Притч. XVII, 5.
Притч. XIX, 17.
Исх. XXII, 26-27; Пс. IX, 23-34; Притч. XXI, 13; Ис. III, 14-15; V, 8; X, 1-3; Иер. XXII, 13; Иез. XVIII, 12-13 и мн. др.
Притч. XV, 16; Пс. CXVIII, 72.
Притч. XXII, 1-2.
Например, Притч. XXX, 8.
Например, Притч. XXIII, 4.
Пс. LXI, 11.
Например, Притч. XI, 4, 28.
Например, Еккл. V, 13.
Например, Притч. XXI, 13.
Лк. XII, 15.
Беседа на Пс. IV, т. V, стр. 30.
Сир. XI, 14.
Беседа XXXIV на 1 Кор., т. X, стр. 350.
Мф. XXI, 19.
Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160-161.
1 Ин. II, 16-17.
Рим. VIII, 18.
Мф. X, 28; Лк. XII, 4 и мн. др.
2 Тим. III, 13.
Мф. VI, 20; 1 Тим. VI, 19 и др.
Мф. VI, 31.
Мф. VI, 36.
Беседа на Пс. XLIII, V. 5, стр. 168.
«О Лазаре», слово IV, т. I, стр. 819.
«О Лазаре», слово VI, т. I, стр. 877.
Мф. VI, 19.
Мф. V, 1-3.
1 Тим. VI, 17
Лк. XII, 16-20.
Лк. XVI, 9-12.
Мф. XIX, 23-24
Мф. VI, 21.
Мф. VI, 24-25, 33.
1 Тим. VI, 10.
Лк. VI, 24-25.
II, 6-7.
V, 3-5.
Мф. XIX, 21-29; Мк. X, 21-31; Лк. XVIII, 22-30.
Лк. XII, 33.
Лк. XVI, 9.
Деян. II, 44-46; IV, 32-35.
Мф. V, 48; Иак. I, 4; Еф. IV, 13; Кол. I, 28; IV, 12; Евр. XI, 40 и др.
Мф. V, 22.
Мф. V, 28.
Мф. V, 39.
Мф. V, 44.
Лк. VI, 30.
II, 15-16.
Фил. IV, 12.
1 Тим. VI, 8.
Г. Мартенсен, еп. Зеландский, доктор богословия. «Христианское учение о нравственности», т. II, стр. 373.
Мф. XXVI, 8-12.
Ин. XII, 6.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 576-577.
Ин. XIX, 23.
Например: Мартенсен, «Христианское учение о нравственности». 1890, т. II, стр. 373 и 374.
Беседа LXXXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 874-875.
Ин. XIX, 24.
Еф. IV, 28.
Например, Мф. VI, 19-34; XXIII, 15; Лк. XII, 15; Иак. V, 1-5 и мн. др.
1 Тим. VI, 10.
Еф. V, 5.
Мф. VI, 24-34.
Лк. VI, 20-21. В нашем славянском и русском переводах прибавлено к слову «нищие» слово «духом», соответственно передаче заповеди блаженства у св. евангелиста Матфея. Но в греческом подлиннике стоит: «р п р
1 », — то есть без прибавления слова «духом». Такая прибавка не отвечает и контексту речи, так как далее говорится о богатых: «напротив, горе вам, богатые!» — ст. 24.
Мф. V, 3. «Нищие духом» здесь переданы « п п р », то есть также образ заимствован от нищих в собственном смысле слова.
Иак. II, 5.
1 Кор. I, 26.
2 Кор. VI, 10.
Иак. II, 2-6; Гал. II, 10; Деян. VI, 34 и др.
Мф. X, 10.
2 Кор. VIII, 12-15.
Лк. VIII, 13.
Мф. X, 9-10.
Например, 1 Кор. XII, 1-3.
Деян. IV, 34.
Если Христос Спаситель говорит: «нищих всегда имеете с собой» (Мф. XXVI, 11; Мк. XIV, 7; Ин. XII, 8), то, разумеется, не узаконивает этими словами нищенства в своем Царстве на земле, но ближайшим образом имеет в виду тот порядок, какой был на земле в дни Его жизни и, естественно, не мог не продолжаться и при жизни Его слушателей. Вполне несомненно, конечно, что Сердцеведец знал, что и с распространением Его Царства на земле нищета не исчезнет, так как даже к концу времен по причине умножения беззаконий вовсе охладеет любовь (Мф. XXIV, 12). Но, во всяком случае, видеть в этих словах Господа оправдание деления людей даже в Церкви на богатых и бедных, как очень часто делают наши богословы-апологеты неправды нашей христианской жизни, нет никаких оснований. Сравни толкование этих слов св. Иоанном Златоустом: беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 523.
Гл. 4 и 11 послания к Филиппийцам. Рус. перевод протоиерея П. Преображенского, стр. 443 и 448.
Гл. 2, стр. 443.
«Послание», гл. 19, стр. 73 рус. перевода.
Видение III, гл. 6 и 9, стр. 240-241, 244 рус. перевода.
Стр. 228 настоящего сочинения.
Видение 3, гл. 9, стр. 244.
Заповедь 12, гл. 2, стр. 277.
Подобие 1, стр. 282-283.
Подобие 2, стр. 284.
Подобие 9, гл. 20, стр. 334.
Там же.
«Речь против эллинов», гл. 11, стр. 20 рус. перевода протоиерея Преображенского.
Гл. 36 и 37, стр. 267-269.
Лк. VI, 29.
Выдержки приведены по переводу Н. Корсунского, Ярославль, 1888.
«О граде Божием», кн. 21, гл. 27, т. VI, стр. 331-332 рус. перевода.
Гл. 31.
«Кто из богатых спасется», гл. 16, стр. 16 рус. перевода.
Стр. 31 настоящего сочинения.
«Педагог», кн. 3, гл. 6, стр. 278-280 рус. перевода.
«Педагог», кн. 2, гл. 12, стр. 235-240 рус. перевода.
«Педагог», кн. III, гл. 3, стр. 147-150 рус.
«Origenis commentaria in Matthoeum», tomus decimus quintus, pp. 381 ete, ed. Rothomagi, a. M. DCLXVIII.
«Origenis commentaria in Levit», XI, 1. Сравни: Ульгорн, цит. соч., стр. 197.
Т. II, стр. 150-152, 168 рус. перевода.
Т. II, стр. 263-271.
Т. II, стр. 129, 132.
Т. I, стр. 17-18.
1 Тим. VI, 7-10.
Т. II, стр. 205-206.
Например, «Письмо к Евкратию о комедианте», т. I, стр. 19-20.
Св. Григорий Богослов, близко знавший жизнь св. Василия, говорит в своем надгробном слове, что у св. Василия не было ничего «кроме тела и необходимых покровов для плоти. Его богатство — ничего у себя не иметь и жить с единым крестом, который почитал он для себя дороже многих стяжаний... Пока был жив, поддерживал жизнь самым необходимым и одну знал роскошь — не иметь и вида роскоши, но взирать на крины и на птиц... У св. Василия один был хитон, одна была верхняя ветхая риза; а сон на голой земле, бдение, неупотребление омовений составляли его украшение. Самой вкусной вечерей и снедью служили хлеб и соль — нового рода приправа; и трезвенное неоскудевающее питие, какое и нетрудящимся приносят источники». Творения Григория Богослова в русском переводе, т. IV, стр. 94-95.
Беседа на Пс. LXI, т. I, стр. 394-395 рус. перевода.
Беседа на Пс. XLVIII, т. I, стр. 371-373.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 112-114.
Беседа XXVI «Утешение больному», т. IV, стр. 402-403.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 113.
Беседа XXI «О том, что не должно прилепляться к житейскому», т. IV, стр. 333.
Лк. XII, 18.
Т. IV, стр. 86-87.
Беседа XXVI «Утешение больному», т. IV, стр. 401.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 101-105.
Т. IV, стр. 89-92.
Мф. VI, 19. Толкование на пророка Исайю, гл. 2, т. II, стр. 107.
Беседа XXV «О милости и о суде», т. IV, стр. 396.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 115-116, 119-120.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 106.
Стр. 37 настоящего сочинения.
Беседа VI «На слова Ев. Луки, XII, 18», т. IV, стр. 89-97.
Беседа VIII, «говоренная во время голода и засухи», т. IV, стр. 136.
Беседа «По окончании XIV псалма», т. I, стр. 213-224.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 101.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 106-109.
Например, т. V, стр. 49, 75, 123, 125 и мн. др.
Например, беседа VI, т. IV, стр. 90-91; беседа VIII, т. IV, стр. 135-136 и др.
Беседа «По окончании XIV псалма», т. I, стр. 218-219.
Беседа V на слова «внемли себе», Втор. XV, 9; т. IV, стр. 41-42
Беседа XXVI «Утешение больному», т. IV, стр. 403.
Толкование на пророка Исайю, гл. 2, т. II, стр. 107.
Например, «Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах», т. V, стр. 257; сравни: стр. 75, 464-465 и мн. др.
Там же, стр. 312.
«О нищелюбии и благотворительности», слово I, т. VII, стр. 407.
«О нищелюбии и благотворительности», слово I, т. VII, стр. 405-406.
«О блаженствах», слово I, т. II, стр. 373-374.
«О блаженствах», слово V, т. II, стр. 433-435.
Т. VII, стр. 457-473.
Стр. 472-473.
«Точное истолкование Екклесиаста Соломонова», беседа IV, т. II, стр. 265267.
«О жизни Моисея Законодателя», т. I, стр. 307.
«О нищелюбии и благотворительности», слово I, т. VII, стр. 406-411.
«О блаженствах», слово I, т. II, стр. 373-374.
«О нищелюбии и благотворительности», т. VII, стр. 418-423.
«Слово о любви к бедным», т. II, стр. 20.
«На богатолюбцев», т. V, стр. 183-185, 190.
Слово I «на Пасху», т. I, стр. 4.
«На богатолюбцев», т. V, стр. 183, 186, 191.
Слово XXIX, т. II, стр. 127.
«Слово о любви к бедным», т. II, стр. 25-26.
Там же, стр. 36-37.
Иов. XXXI, 8, 40.
«Слово о любви к бедным», т. II, стр. 18.
Слово XLIV «На неделю новую», т. IV, стр. 119.
«Мысли, писанные четверостишиями», т. V, стр. 173.
Слово XXXIII «Против ариан», т. III, стр. 140-141.
«О любви к бедным», т. II, стр. 15-18.
Например: «На богатолюбцев», т. V, стр. 189; слово XXXIII «Против ариан», т. III, стр. 140-141; «Слово о себе самом», т. II, стр. 249 и др.
Ав. I, 16.
Иов. XXXI, 27.
Т. V, стр. 159-165.
«На богатолюбцев», т. V, стр. 189.
«Слово о себе самом», т. II, стр. 249.
Т. V, стр. 173.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 565-566.
Беседа XXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 177.
«О богатстве и бедности», т. XII, стр. 357-358; сравни: беседа «когда Ев- тропий был схвачен», т. III, стр. 412; беседа «когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку», т. III, стр. 431.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 794.
Беседа на Пс. XLIII, т. V, стр. 168.
Беседа XXXVIII на 1 Кор., т. X, стр. 396.
Беседа II на 2 Фес., т. XI, стр. 587.
«Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий», т. III, стр. 366367; сравни: беседа на слова пророка: «Аз Господь Бог, сотворих свет и тьму», т. VI, стр. 436 и др.
Беседа X на послание к Филиппийцам, т. XI, стр. 313.
Беседа XXXVI на 1 Кор., т. X, стр. 376.
Беседа XI на 1 Кор., т. X, стр. 106-108.
Беседа LXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 518-519.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 573.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 793-794.
Беседа на Пс. IV, т. V, стр. 30.
Беседа на Пс. XLVIII, т. V, стр. 239.
Например, Беседа XXXIX на 1 Кор., т. X, стр. 396.
Беседа II о статуях, т. II, стр. 32-33; сравни: беседа «когда Евтропий был схвачен», т. II, стр. 411; беседа IX на 1 Кор., т. X, стр. 106 и мн. др.
Беседа на Пс. X, т. V, стр. 137.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 562-563.
Беседа LXXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 597.
Беседа II на послание к Филиппийцам, т. XI, стр. 238-239.
Беседа LXIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 645.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 790.
Беседа на слова: «целуйте Прискиллу и Акилу», т. III, стр. 197.
«О богатстве и бедности», т. XII, стр. 564.
Беседа X на Ев. Матфея, т. VII, стр. 98.
«Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может», т. III, стр. 484.
Беседа LXXXIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 833.
Беседа LXXXIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 833-834.
Беседа VII на послание к Колоссянам, т. XI, стр. 414-415.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 572-573.
«Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может», т. III, стр. 486.
Беседа IV на послание к Римлянам, т. IX, стр. 522-523 и др.
Беседа XII на 1 Тим., т. XI, стр. 704.
Беседа XIX на 2 Кор., т. X, стр. 642.
Беседа XII на 1 Тим., т. XI, стр. 703-704.
Беседа XXXIV на 1 Кор., т. X, стр. 349-351.
Беседа XLIV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 288.
Беседа XXXIV на 1 Кор., т. X, стр. 352.
Беседа XXXIX на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 262.
Беседа XII на 1 Тим., т. XI, стр. 705.
Там же.
Беседа XXXIX на 1 Кор., т. X, стр. 409.
Беседа X на 1 Фес., т. XX. стр. 560.
Беседа «когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку», т. III, стр. 431-432.
«Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может», т. III, стр. 483.
Беседа LXXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 597.
Беседа XLVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 494.
Беседа VI на послание к Титу, т. XI, стр. 879.
Там же, стр. 880-881.
Мф. VI, 24.
Беседа XXI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 242.
Беседа XL на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 270.
Беседа LIX на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 391.
Беседа XXI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 244-245; сравни: беседа VIII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 61-62.
Беседа LXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 509-510.
Стр. 114-115 настоящего сочинения.
Например, беседа VIII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 61.
Беседа XX на Ев. Матфея, т. VII, стр. 235; сравни: беседа XX на кн. Бытия, т. IV, стр. 185.
Беседа «когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку», т. III, стр. 432-433.
Беседа XII на 2 Кор., т. X, стр. 590.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 790.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 563.
Беседа «О мучениках», т. II, стр. 698.
Беседа X на Ев. Матфея, т. VII, стр. 98.
Беседа LXXIV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 496.
Например, беседа LV на кн. Бытия, т. IV, стр. 593; беседа LXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 518 и др.
Например, «О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796.
Там же. Сравни: беседа LXXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 779-780; слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 664-665; беседа XI на послание к Римлянам, т. IX, стр. 616-617 и др.
Беседа VII «О покаянии», т. II, стр. 374.
Например, беседа LXXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 780 и мн. др.
Например, Беседа LV на кн. Бытия, т. IV, стр. 593.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796; сравни: слово «О корыстолюбии», т. XII, стр. 593; беседа LXIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 645-646.
«К верующему отцу», слово III, т. I, стр. 110-111.
Беседа II «О статуях», т. II, стр. 36-37.
Беседа, «когда Евтропий был схвачен», т. III, стр. 411.
Беседа «О вдовицах», т. III, стр. 348; сравни: беседа на Пс. XLIII, т. V, стр.167-168.
Беседа на Пс. СХГ т. V, стр. 319.
Беседа XX на Ев. Матфея, т. VII, стр. 240-241.
Слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 664; сравни: стр. 657.
Беседа LV на кн. Бытия, т. IV, стр. 593.
Например: «Есть у тебя обол (самая мелкая монета) — купи небо, не потому, что небо дешево, но потому, что Господь человеколюбив. Нет у тебя обола? Подай чашу холодной воды... Дай хлеб и возьми рай; дай малое и возьми великое; дай смертное и возьми бессмертное; дай тленное и возьми нетленное». Беседа III «О покаянии», т. II, стр. 324.
Беседа XV на послание к Филиппийцам, т. XI, стр. 348.
«О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 664-665.
Слово II «об Акилле и Прискилле», т. III, стр. 192.
Например, беседа XX на книгу Бытия, т. IV, стр. 186.
Беседа ХLV на Ев. Матфея, т. VII, стр. 478-479.
Беседа LXVI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 678.
Беседа LXXVI на Ев. ИоаннаЮ т. VIII, стр. 509.
Беседа XI на послание к Евреям, т. XII, стр. 108-109.
Беседа LXXXVIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 870-871.
Беседа на Пс. т. V, стр. 578.
Беседа VII на послание к Римлянам, т. IX, стр. 565.
Беседа III «о покаянии», т. II, стр. 327.
Беседа XXX на 1 Кор., т. X, стр. 304.
Например, «О Лазаре», слово I, т. I, стр. 782.
Слово II «об Акилле и Прискилле», т. III, стр. 196.
Беседа XIX на Ев. Матфея, т. VII, стр. 224.
Беседа XVI на 1 Кор., т X, стр. 161 и др.
Беседа XIX на 2 Кор., т. X, стр. 641.
«О Лазаре» слово I, т. I, стр. 779-780.
Беседа II «О статуях», т. II, стр. 35, 34; сравни: беседа на Пс. CL, т. V, стр. 579.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 569.
Слово «о корыстолюбии», т. XII, стр. 598.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 569; сравни: стр. 576-577.
Беседа XXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 177.
Беседа XLVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 315.
Например, беседа XXXIX на 1 Кор., т. X, стр. 411-412.
Например, беседа VII на послание к Колосянам, т. XI, стр. 415-419.
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 577-579.
Например, «о Лазаре», слово I, т. I, стр. 783.
Беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 522-523.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796 и др.
Беседа XXVIII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 321.
Там же, стр. 320.
Беседа Х на 2 Фес., т. XI, стр. 562-563.
Беседа IX на 1 Кор., т. X, стр. 89-90.
Беседа XVIII на послание к Ефесянам, т. XI, стр. 152 и др.
Например, Беседа LXXVI на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 509.
Беседа VII на кн. Деяний, т. IX, стр. 77.
Беседа V на Ев. Матфея, т. VII, стр. 59 и др.
«О Лазаре», слово I, т. I, стр. 782.
Беседа IV на Ев. Матфея, т. VII, стр. 50.
Беседа LХХХI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 815.
Беседа XI на послание к Евреям, т. XII, стр. 109.
Беседа LI на 1 Кор., т. X, стр. 419.
Например, беседа XI на послание к Евреям, т. XII, стр. 108.
Беседа XX на 2 Кор., т. X, стр. 645.
Беседа XIII на 2 Кор., т. X, стр. 597.
«О священстве», слово III, т. I, стр. 432.
Например, беседа LXXVI на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 518.
Беседа IV на Ев. Матфея, т. VII, стр. 51.
Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 161.
Беседа, «когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку», т. III, стр. 431-432.
«К неверующему отцу», т. I, стр. 63, 64, 69.
Беседа II «О статуях», т. II, стр. 39-41.
Беседа на Пс. CIX, т. V, стр. 297.
Например, беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160; слово V «Об Анне», т. IV, стр. 827-829; беседа ХС на Ев. Матфея, т. VII, стр. 887; беседа XII на 2 Кор., т. X, стр. 587-590 и мн. др.
Беседа XXXVIII на 1 Кор., т. X, стр. 395-396.
Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160.
Беседа XII на 1 Тим., т. XI, стр. 705.
Беседа II на послание к Евреям, т. XII, стр. 25.
Беседа XIII на 2 Кор., т. X, стр. 597-598.
Например, беседа на Пс. IX, т. V, стр. 124-125.
Беседа ХС на Ев. Матфея, т. VII, стр. 887-888.
Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 161.
Беседа IX на 1 Фес., т. XI. стр. 570-571.
Там же, стр. 571.
«Об Акилле и Прискилле», слово II, т. III, стр. 197-198.
Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160.
Слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 665.
Беседа XI на 1 Фес., т. XI, стр. 572.
Беседа «О милостыне», т. III, стр. 265.
Слово на текст «человеку некоему богату угобзися нива», слав.-русский перевод, 1853 г., стр. 15.
«Об обязанностях священнослужителей», перевод Г. Прохорова, кн. 2, стр. 215-217.
Там же, кн. 1, гл. 12, стр. 63.
Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 20.
Там же, стр. 17.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 28, стр, 121.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 28, стр. 123.
De Nabuthe, cap. I, 549, Parisiis, 1615a.
Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 18.
Слово «О единстве любви», стр. 5.
Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 31.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 134,
Там же, стр. 132-133.
Там же, кн. 2, гл. 16, стр. 251.
Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 35-36.
Слово «О верблюде», стр. 156-158.
Слово о том, «кто болий есть в Царствии Небесном», стр. 110.
Слово «На Четыредесятницу», стр. 119-120.
Там же, стр. 117-119; «О должностях», кн. 2, гл. 21, стр. 269-270.
«Об обязанностях», кн. 2, гл. 26, стр. 181-283.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 134.
«Об обязанностях», кн. 2, гл. 14, стр. 243-244.
Слово о том, «кто болий есть в Царствии Небесном», стр. 109.
Стр. 14-18 рус. перевода.
Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 7-10.
Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11.
Беседа «Против корыстолюбия», стр. 10-11.
Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11-14.
Беседа «Против корыстолюбия», стр. 2, 3, 4-9, 12-16.
«О граде Божием», кн. I, гл. X, т. 3, стр. 18-20.
Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 134.
Письмо 97 к Алгазию, т. 3, стр. 189.
Письмо 21 к Евстохии, т. 1, стр. 133.
Там же.
Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 135.
«Четыре книги толкований на Евангелие Матфея», кн. 3, т. 16, стр. 193.
Письмо 94 к Юлиану, т. III, стр. 107.
Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 130.
Письмо 88 к Евстохии, т. III, стр. 36.
Например, 96 письмо к Гебидие, т. III, стр. 136: «следуй за Спасителем, за бедным и одиноким крестом иди бедной и одинокой»; «Если есть у тебя богатство, — пишет блаженный отец Рустику, — продай и раздай нищим, если нет, то ты освобожден от большой тяжести. За неимущим Христом иди неимущим. Тяжелое, великое, трудное дело, но зато велики и награды», т. III, стр. 288.
Письмо 62 к Памиахию, т. II, стр. 223-224. Сравни письмо 96 к Гебидие, т. III, стр. 136: «хочешь быть совершенной... продай все, что имеешь и отдай нищим... не хочешь быть совершенной, но хочешь удержать вторую степень добродетели — оставь все, что имеешь, отдай детям, отдай родственникам».
Письмо 50 к Павлину, т. II, стр. 87-83.
Например, письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 133-134; письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.
Письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 134.
Письмо 104 к Гавденцию, т. III, стр. 308.
Письмо 106 к Деметриоде, т. III, стр. 339.
Письмо 49 к Непоциану, т. II, стр. 67, 68.
Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.
В постановлениях Вселенских Соборов мы не встретили прямых указаний на отношение Церкви к богатству и бедности, что и естественно, так как первым предметом соборных рассуждений было установление православного вероучения, а затем установление порядков внешней организации церковного управления. Лишь случайно соборные постановления касались некоторых сторон интересующего нас вопроса из области христианского нравоучения. Так, 16 правило седьмого Вселенского Собора говорит о том, что роскошь должна быть чужда «священнического чина и состояния». Точно так же определенно запрещается взимать священнослужителям рост с даваемого взаем (апост. прав. 44; первый Всел. 17; шестой Всел. 10; Лаод. 4; Карф. 21). В 21 правиле Анкирского собора говорится о богатстве, что, если оно соединяется «с правдой и благотворением», то отцами «не уничижается». Но непосредственно далее определенно говорится, что одобряется простота в одежде, а изнеженность отвергается.
Евр. VII, 19.
Втор. XV, 7-11.
Лев. XXV, 35-37
Втор. XV, 1-4.
Втор. XXIII, 20.
XII, 4-7.
Мф. I, 19.
Например, Мф. XV, 5 и др.
Притч. XXV, 21-22.
Исх. XXIII, 10-11; Лев. XIX, 9-10; XXIII, 22; Втор. XXIV, 19-21; Притч. III, 27; Сир. IV, 1-10; VII, 26; Зах. VII, 10; Тов. IV, 14-17 и др.
Сир. XXIX, 23.
3 Цар. XVII, 12-15.
Тов. IV, 8.
Лк. III, 11.
Мф. XVIII, 12.
Втор. XII, 17-18; XIV, 28-29; XVI, 11, 16-17; XXVI, 12-13.
Втор. XVI, 9-10.
Притч. XIV, 31.
Притч. XIX, 17.
Сир. XII, 2.
Тов. IV, 7-11.
XII, 8-9.
Пс. ХЦ 2; Притч. III, 9; XI, 25-26; XIX, 17; XXII, 7-9; Сир. XVI, 15 и мн. др.
Ис. LVIII, 6-10.
Ис. I, 11-17.
VI, 6-8.
VI, 6.
Мф. IX, 13; XII, 7.
Тов. XII, 9.
Ис. I, 18.
Дан. IV, 24.
Притч. XVI, 6.
Сир. III, 30.
VII, 31-36.
Например, Тов. IV, 7-10; Притч. XI, 24-28; XIX, 17; XXII, 7-9; Сир. XII, 2-7; XXIX, 14-16 и мн. др.
Притч. III, 27-28; Сир. IV, 4-5.
Тов. IV, 7-11.
Притч. XI, 24-28.
Притч. XIX, 22.
Втор. XV, 10.
Притч. XXII, 8.
Тов. IV, 15.
Сир. IV, 1-3, 8.
XVIII, 15-18.
XXIX, 11.
XXIX, 31.
Например, Иов. XXIX, 16; Лев. XXV, 35-36; Втор. XV, 7-11; Тов. IV, 7 и др.
Например, Тов. I, 17; Ис. LVIII, 7 и др.
Например, Притч. XXV, 21 и др.
Например, Иов. XXIX, 15; 2 Мак. VIII, 28 и др.
Например, Ис. LVIII, 6; LXI, ? и др.
Например, Иов. XXIX, 12-13; XXXI, 16-17; Притч. XXXI, 8-9; Сир. IV, 10 и др.
Например, 2 Цар. XVII, 27-29; Ис. LVIII, 7 и др.
Например, Иов. XXXI, 19-20; Тов. I, 17 и др.
Например, Суд. XIX, 14-24 и мн. др.
Например, Иов. XXXI, 20 и др.
Например, Тов. I, 18; II, 7.
Например, Мф. ХХШ, 23; Лк. XI, 41-42; Мф. XV, 4-6; Мк. VII, 10 и др.
Гал. III, 28.
Лк. VI, 30.
Лк. X, 30-37.
Гал. VI, 10.
Иак. II, 14-16.
Деян. X, 4.
Мф. XXIII, 8-9.
Сир. XII, 4-7.
1 Кор. IV, 5.
Мф. V, 45.
Мф. V, 44.
Тов. IV, 8.
2 Кор. VIII, 12.
Мк. XII, 41-44.
Лк. III, 11.
Мф. X, 42.
Мф. XXV, 40.
Мф. XXV, 34.
Мф. VI, I.
Мф. XIX, 21.
Лк. XIV, 12-14.
Лк. XVI, 9-13.
Например, 2 Кор. IX, 6 и др.
Иак. I, 27.
Ин. XIII, 35.
1 Кор. XIII, 3.
Иак. II, 14-16.
2 Кор. IX, 6.
2 Кор. VIII, 13-14.
1 Тим. VI, 7.
2 Кор. VIII, 3.
Деян. XX, 35.
2 Кор. VIII, 2.
2 Кор. IX, 5-8.
Фил. IV, 10-18.
Рим. XV, 26-27; сравни: Евр. X, 34.
Деян. IV, 32.
Деян. V, 4.
Деян. V, 4.
Мф. VI, 1-4.
Мф. VI, 1-4; V, 44; Лк. VI, 35; XIV, 12-14; Рим. XII, 20 и др.
Евр. XIII, 3.
Например, Мф. IX, 36; Мк. VI, 34; Мф. XIV, 14; Лк. VII, 13 и мн. др.
Деян., главы II, IV, VI.
Например, XI, 29-30.
Рим. XV, 25-27; 1 Кор. XVI, 1-4; 2 Кор. VIII, 2-4, 12-15; IX, 5-7; Фил. IV, 15-16; 1 Тим. V, 16.
Послание Иуды I, 12; 1 Кор. XI, 21 и дальше.
Об этом долге говорит св. Климент Римский в своем первом послании к Коринфянам (гл. 38, стр. 139, рус. перевод прот. Преображенского, изд, 1862) и св. Поликарп в послании к Филиппийцам, причем последний дает практический совет не откладывать благотворения при возможности оказать его и указывает словами книги Товита на высокое значение милостыни: «милостыня избавляет от смерти» (гл 10, стр. 447-448 рус. перевода).
Стр. 75 наст. соч.
Стр. 244 рус. перевода.
Стр. 255.
Стр. 26-27 рус. перевода проф. Попова.
Подобие 1, стр. 282.
Подобие 10, стр. 36.
Стр. 287, 290.
Гл. 67, стр. 98-99 рус. перевода.
Гл. 39 рус. перевода И. Щеглова // «Труды Киевской Духовной Академии», октябрь 1909 г., стр. 172-173, 175.
Гл. 31 и 33, стр. 32-35 рус. перевода.
«Книга о благотворении и милостыне», т. II, стр. 259 рус. перевода.
«Книга о благотворении и милостыне», т. II, стр. 267-268.
Лк. XVI, 11.
«Книга о благотворении и милостыне», т. II, стр. 262-263, 274.
Мф. XXV, 40.
«Книга о благотворениях и милостыне», т. II, стр. 268-269, 275.
Сродную мысль об очистительной силе милостыни мы встречаем и у Ори- гена. По взгляду последнего, первое прощение грехов человек получает через таинство крещения, второе — через мученичество и, наконец, третье — через милостыню, согласно словам Христа Спасителя: «давайте милостыню и вот все для вас будет чисто». Hom. in. Lev. II, 4.
«Книга о благотворениях и милостыне», т. II, стр. 258.
Там же, стр. 259-261.
Там же, стр. 277.
Т. II, стр. 135-136 рус. перевода.
Т. IV, стр. 159-160.
Из бесед на Евангелие от Матфея, т. IV, стр. 479-480.
Там же, стр. 480.
Беседа «О милости и суде», т. IV, стр. 394.
Беседа «О любостяжательности» т. IV, стр. 96.
Беседа «О милости и суде», т. IV, стр. 396.
«Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах», ответ на 42 вопрос, т. V, стр. 187-188; сравни: «Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах», ответ на 48 вопрос, т. V, стр. 237.
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 116.
Беседа, «говоренная во время голода и засухи», т. IV, стр. 134-135.
«Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах», ответ на 9 вопрос, т. V, стр. 124; сравни: письмо «к Амфилохию от имени Ираклида», где передается мнение одного епископа о необходимости «различать истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности».
Беседа XXI «О том, что не должно прилепляться к житейскому», т. IV, стр. 334-335.
Т. IV, стр. 89-91.
Беседа, «говоренная во время голода и засухи», т. IV, стр. 135-136.
Беседа «К обогащающимся», т. IV. 4, стр. 105.
Беседа «О любостяжательности», т. IV, стр. 88.
Там же, стр. 97.
Беседа, «говоренная во время голода и засухи», т. IV, стр. 137-139.
Беседа «по окончании XIV псалма», т. I, стр. 223.
Беседа «О милости и суде», т. IV, стр. 396-397.
Например, беседа «О любостяжательности», т. IV, стр. 95.
Беседа «К обогащающимся», т. IV, стр. 116-119.
Здесь говорится о странноприимном доме, построенном св. Василием.
Т. IV, стр. 96-97.
«Слово о любви к бедным», т. II, стр. 6-7.
«Слово о любви к бедным», т. II, стр. 35-36.
Стр. 28.
Стр. 29.
Слово «О словах своих Юлиану, производившему народную перепись», т. II, стр. 125.
Слово «В похвалу отца и в утешение матери», т. II, стр. 97-98.
Например, слово «О любви к бедным», т. II, стр. 7; 15-16; 19, 22, 39 и др.; слово «В похвалу отца и в утешение матери», т. II, стр. 98; слово «О словах своих Юлиану, производившему народную перепись», т. II, стр. 127 и мн. др.
Например, слово XIX, т. II, стр. 127; слово «О любви к бедным», т. II, стр. 10, 28 и мн. др.
Св. Григорий не раз оттенял такое значение милостыни, например, в слове «О любви в бедным», т. II, стр. 22, 37.
Слово «О любви к бедным», т. II, стр. 37-39.
Слово «На неделю новую», т. ?, стр. 119.
Слово «О любви к бедным», т. IV, стр. 9, 18, 22, 27.
Т. II, стр. 131.
Слово «На святое крещение», т. III, стр. 283.
Слово «О словах своих к Юлиану, производившему народную перепись, т. II, стр. 125.
Слово «О любви к бедным», т. II, стр. 38.
Там же, стр. 22-23.
Там же, стр. 38.
Слово «На богатолюбцев», т. V, стр. 190.
Слово «О любви к бедным», т. II, стр. 30.
Еккл. I, 9-10.
«О нищелюбии», слово I, т. VII, стр. 401, 403-406.
Исх. XXV, 28-30.
«О нищелюбии», слово I, т. VII, стр. 401.
«О нищелюбии», слово I, т. VII, стр. 401.
«О нищелюбии и благотворительности», слово II, т. VII, стр. 432-433.
«О нищелюбии и благотворительности», слово I, т. VII, стр. 401-403.
«О нищелюбии и благотворительности», слово II, т. VII, стр. 429.
«О нищелюбии и благотворительности», слово I, т. VII, стр. 406.
Там же, стр. 400.
«О нищелюбии и благотворительности», слово II, т. VII, стр. 424.
Беседа III «О покаянии», т. II, стр. 323.
Там же.
Беседа I на послание к Колосянам, т. XI, стр. 367.
Беседа VI на послание к Титу, т. XI, стр. 880.
Беседа XXII на послание к Евреям, т. XII, стр. 265.
Беседа на 1 Кор. IV. 13, т. III, стр. 308-309.
Беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 523-524.
Беседа LXXXI на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 547.
Беседа I на 2 Тим., т. XI, стр. 763.
Деян. X, 4.
Беседа LXXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 783.
Сир. III, 30; беседа LXXIII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 490.
Например, беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 523-524.
Например, беседа XXXIV на кн. Бытия, т. IV, стр. 367.
Беседа на 2 Кор. IV, 13, т. III, стр. 284-285.
Там же, стр. 283.
Беседа I на послание к Евреям, т. XII, стр. 16.
Лк. XI, 41.
Беседа LII на Ев. Матфея, т. VII. стр. 540-541.
Беседа XXI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 247-248.
Беседа II «о статуях», т. II, стр. 37.
Беседа «О милостыне», т. III, стр. 273-274.
Беседа на 2 Кор. IV, 13, т. III, стр. 293.
2 Кор. VIII, 14.
Беседа XX на кн. Бытия, т. IV, стр. 185-186.
Беседа LV на кн. Бытия, т. IV, стр. 593-595.
Беседа LXXI на Ев. Матфея, т. VII, стр. 724.
Беседа VI на 2 Тим. т. XI, стр. 799.
«О сокрушении», т. I, стр. 159.
Беседа XLIII на 1 Кор., т. X, стр. 443.
Беседа LXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 516-517.
Беседа XXI на 1 Кор., т. X, стр. 211.
Беседа на 1 Тим., V, 9, т. III, стр. 347.
Там же, стр. 340.
Беседа VIII «Против аномеев», т. I, стр. 561.
Беседа VII «О покаянии», т. II, стр. 370-373.
Беседа на 2 Кор. IV, 13, т. III, стр. 296.
Беседа XXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 166-167.
Беседа на Ев. Матфея, т. VII, стр. 58-59; сравни: беседа XX на Ев. Матфея, т. VII, стр. 240-241; беседа на Пс. CL, т. V, стр. 564; Беседа «К верующему отцу», т. I, стр. 110; беседа XX на кн. Бытия, т. IV, стр. 186 и мн. др.
Беседа XII на 2 Кор., т. X, стр. 586.
Мф. XXII, 37.
Беседа LV на кн. Бытия, т. IV, стр. 59.
Беседа XV на послание к Римлянам, т. 9, стр. 687-688.
Беседа VII на послание к Римлянам, т. IX, стр. 565-566.
Беседа XXVII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 677.
Беседа XXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 177.
Лк. XVI, 24.
Беседа XXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 166.
Беседа XXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 176-177.
Например, беседа XLVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 314: «будем бояться, чтобы нам через сребролюбие не сделаться подражателями Иуде. Ты не предаешь Христа, но когда презираешь нищего, истаивающего от голода или гибнущего от холода, навлекаешь на себя то же осуждение».
Беседа XX на 2 Кор., т. X, стр. 647-648; сравни: речь св. Иоанна в беседе L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 522-523.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 796.
Притч. XV, 6.
Беседа LII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 542.
Например, беседа XXVIII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 490.
Например, беседа VI на послание к Титу, т. XI, стр. 880.
Например, целый ряд бесед святителя «О Лазаре», т. I, стр. 769-867; сравни «Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может», т. III, стр. 487 и др.
Например, известная беседа св. Иоанна «О милостыне», произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения, т. III, стр. 263-276.
Беседа XI на послание к Евреям, т. XII, стр. 107.
Беседа XI на послание к Римлянам, т. IX, стр. 615-616.
Беседа «О милостыне», т. III. стр. 273-274.
Например, беседа XXIII на Ев. Иоанна, т. X, стр. 154.
Мк. XII, 42.
Беседа I на послание к Евреям, т. XII, стр. 16.
Беседа LIX на Ев. Иоанна, т. VIII стр. 392.
Рим. XII, 15.
Евр. XIII, 3.
Беседа XIX на послание к Римлянам, т. IX, стр. 747-748.
Беседа XIV к Филиппийцам, т. XI, стр. 348.
3 Цар. XVII, 12.
«Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто повредить не может», т. III, стр. 481.
Беседа III «О покаянии», т. II, стр. 324.
«О милостыне», т. XII, стр. 970.
Деян. VI, 1-4.
Беседа XXIV на кн. Деяний, т. IX, стр. 240-241.
Например, кроме указанных мест, смотри: беседа «О милостыне», т. III, стр. 269; беседа «Об Илии и вдовице», где необыкновенно подробно анализируется величие подвига бедной вдовы, т. III, стр. 348-358; беседа «О мучениках», т.П, стр. 698; беседа VIII «Против аномеев», т. I. стр. 561.
Беседа XXI на послание к Римлянам, т. IX, стр. 773-765.
Беседа XXI на 1 Кор., т. X, стр. 207.
Мф. X, 41-42.
Мф. XXV, 45.
Сир. IV, 8.
Исх. XXXII, 31, 32.
Мф. V, 42.
Лк. VI, 36.
Беседа XXXV на Ев. Матфея, т. VII, стр. 388-393.
Мф. V, 45.
Гал. VI, 9, 10.
Иов. XXXI, 32.
«О Лазаре», слово II, т. I, стр. 797-798.
2 Солун. III, 10.
Беседа «О милостыне», т. III, стр. 274-276.
Беседа I на послание к Филиппийцам, т. XI, стр. 231-232.
Беседа XXI на послание к Римлянам, т. IX, стр. 759.
Беседа XIX на 2 Кор., т. X, стр. 640.
Там же, стр. 642.
Беседа XXI на 1 Кор., т. X, стр. 210.
«О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 665.
Беседа XXII на кн. Деяний, т. IX, стр. 213.
Беседа LXXIII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 491-492.
Лк. XI, 41.
Беседа LXXXI на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 547.
«О корыстолюбии», т. 12, стр. 592.
Сир. XXXIV, 20; беседа LII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 542-543.
2 Кор. IX, 6.
Беседа XXI на послание к Римлянам, т. IX. стр. 759-760.
Беседа XVI на 2 Кор., т. X, стр. 620.
Беседа I на послание к Римлянам, т. II, стр. 230.
Беседа LXXII на Ев. Матфея, т. VII, стр. 723-726.
«О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 265.
Ин. IV, 34; беседа XX на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 134-135.
2 Кор. V, 20.
Сир. XVIII, 16.
Беседа XXXV на Ев. Матфея, т. X, стр. 393-394.
Беседа LXXVII на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 517.
Притч. XIV, 31.
Беседа на 2 Фес., т. XI, стр. 611.
Беседа на 1 Кор. XI, 19, т. III, стр. 259.
Сир. IV, 8.
Сир. XVIII, 15-17; «О священстве», слово III, т. I, стр. 432-433.
Беседа XLI на кн. Бытия, т. IV, стр. 452-455.
Например, беседа XXV на кн. Деяний, т. III, стр. 240-241 и др.
Быт. XIV, 14; XVII, 7.
«О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 660.
Беседа XXI на 1 Кор., т. X, стр. 210-212. И в словах «О священстве» св. Иоанн настойчиво указывает на долг священников тщательно заботиться о справедливом распределении сумм, находящихся в церковном распоряжении и предназначенных на вспомоществование бедным.
Беседа XLIII на 1 Кор., т. X, стр. 439-440.
Беседа XLIII на 1 Кор., т. X, стр. 438, 443-444.
Беседа XVIII на послание к Ефесянам, т. XI, стр. 154.
Беседа LXXXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 583-584.
Мк. XIV, 21.
Беседа XXI на кн. Деяний, т. IX, стр. 205-207; сравни: беседа LХХХV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 582 и др.
Слово LVI, стр. 285-286 рус. перевода, изд. 1893 г.
Слово I, стр. 14.
Слово XLI, стр. 178.
Еккл. XI, 1.
Слово LVI, стр. 286-287.
«Послание к иноку Николаю», гл. 31; «Добротолюбие», т. I, стр. 514-515.
Слово VII, 17; см. «Добротолюбие», изд. 2, т. I, стр. 331-332.
Поучение XIV «о созидании добродетелей», стр. 176-177 рус. перевода.
«Послание к иноку Николаю», гл. 31; см. «Добролюбие», т. I, стр. 514-515.
Слово LVI, стр. 286-287.
Там же, стр. 278-279.
«Аскетическое слово», гл. 43, стр. 143-148, рус. перевода проф. Попова.
«Послание к иноку Николаю», гл. 34; «Добролюбие», т. I, стр. 516.
Там же, гл. 31, стр. 514.
«Послание к Кастору, епископу Антскому, о правилах общежительных монастырей», кн. VII, гл. 15-16, стр. 92-93 рус. перевода епископа Петра.
Там же, гл. XVIII, стр. 95.
«Аскетическое слово», гл. LXV — XLVI, стр. 348-351.
«Лествица», слово XVI о сребролюбии, стр. 177 рус. перевода.
Слово XXVI, стр. 270.
Поучение XIV «О созидании добродетелей», стр. 174-176.
«Божественные наставления», кн. VI, гл. 10-11, стр. 29-37 рус. перевода Карнеева.
Там же, гл. 12, стр. 37-40.
Гл. 12, стр. 42-44.
Гл. 13, стр. 44-45.
«Об обязанностях священнослужителей», кн. 2, гл. 28, стр. 285.
Там же, кн. 1, гл. 11, стр. 58.
Слово «На Ев. Лк. XII, 16», стр. 25-26.
«Sermo de eleemosynis», 30, 31; см. Ульгорн, цит. соч., стр. 263.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 11, стр. 58-59.
Стр. 22-24 рус. перевода.
«De Elia et jejunio», cap. XX, p. 541, ed. Parisus, a. M. DCXIII.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 132-133.
Там же, кн. 1, гл. 30, стр. 128-129.
Слово «О единстве любви», стр. 5.
«Об обязанностях», кн. 1. гл. 21, стр. 269-270.
«Об обязанностях», кн. 2, гл. 21. стр. 270.
Там же, кн. 1, гл. 30, стр. 137-138.
Гл. 34, стр. 149.
Кн. 2, гл. 16, стр. 249-250.
Там же, стр. 250-251; сравни: кн. 2, гл. 21, стр. 270 и др.
«О священстве», слово III, стр. 432.
«Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 134-135.
Кн. 2, гл. 28, стр. 285.
Так, например, блаженный Августин говорит: «жертва христиан — милостыня, подаваемая бедным. Вследствие этого Бог делается милостивым к грешникам. Если Бог не будет милостив к грешникам, то кто не окажется виновным? Милостыней люди очищаются от грехов и искушений, без которых жизнь не может быть проведена на земле». См. Ульгорн, стр. 262.
Мф. IV, 12.
Мф. VI, 14.
Мф. III, 8.
1 Кор. XIII, 4.
Мф. XXII, 39.
Сир. XXX, 24.
Сир. XIV, 5.
Сир. XXI, 1.
Мф. XXV, 45.
Ин. III, 5.
Мф. V, 20.
Мф. V, 22.
Мф. V, 23.
«О граде Божием», кн. 21, гл. 27, стр. 331-338.
Письмо к Фурии, т. II, стр. 97.
Т. III, стр. 339.
Письмо к Гавденцию, т. III, стр. 308.
Письмо к Гебидие, т. III, стр. 136.
Письмо к Паммахию, т. II, стр. 221.
Письмо к Паммахию, т. II, стр. 221.
Т. III, стр. 106-107.
Т. II, стр. 87-88.
Письмо к Океану о смерти Фабиолы, т. II, стр. 289-290.
Блаженный Иероним жалуется, что в его время был обычай трубить в трубы при подаче милостыни, посылать глашатая звать на вечерю любви, и рассказывает о таком поразительном отношении к нищим, когда одна из знатнейших римских женщин, раздавая собственноручно бедным по монете, одной старухе, хотевшей получить два раза, дала вместо динария кулака, так что у бедной старухи полилась кровь. Письмо XXI к Евстохии, т. I стр. 134.
Письмо к Павлину, т. II, стр. 136.
Письмо к Паммахию, т. II, стр. 223-224.
Письмо к Гебидие, т. III, стр. 133-134.
Письмо к Непоциану, т. II, стр. 72-73.
«Огласительными Словами» («Aoyoi Кат^хп™®!» или «Кат^хП081?») называются в рукописях духовные поучения пр. Симеона Нового Богослова (949-1022) монахам монастыря св. Маманта в Константинополе, где пр. Симеон был игуменом. Они были произнесены в последние два десятилетия десятого века. Их греческий текст, в подлиннике до сих пор не изданный, печатается в настоящее время в серии святоотеческих творений Sources Chretiennes. См. мои статьи: «The writings of St. Symeon the New Theologian», Orient. Christ. Period. 20 (1954), 298-328; «Преподобный Симеон Новый Богослов и Никита Стифат — История текста "Огласительных Слов"», «Вестник Русского Западно-Европейского Экзархата», № 37 (1961). С. 41-47.
«Огласительные Слова». 2.
«Огласительные Слова». 2.
«Огласительные Слова». 5.
«Огласительные Слова». 5.
См. об этом: G. Ostrogorsky. «Geschichte des Byzantinischen Staates». Munchen, 1952, S. 217-228 (Der Kampf der Zentralgewalt gegen die Feudalmachte), S. 228-238 (Die Epoche der Eroberungen), S. 238-252, Hohepunktder byzantinischen Machtentfaltung: Basileios II.
За исключением ветхозаветного царя Давида. Интересно, что среди праведных патриархов Симеон упоминает Игнатия (наряду с Тарасием и Мефодием). «Огласительные Слова». 5.
TDpavvo^. В византийскую эпоху это слово имело значение «узурпатор», «захватчик власти», в противоположность законному правителю.
«Огласительные Слова». 9.
«Огласительные Слова». 9.
«Огласительные Слова». 9.
Попытка изобразить пр. Симеона Нового Богослова представителем или идеологом определенного социального класса неизбежно натолкнулась бы на ряд трудностей и противоречий. Например, поверхностный наблюдатель мог бы усмотреть в осуждении Симеоном стремлений царей к единодержавию выражение взглядов византийской земельной знати, боровшейся против такой политики императорской власти, тем более что Симеон и по рождению принадлежал как раз к малоазийской аристократии, наиболее активной и влиятельной части класса крупных землевладельцев (как об этом свидетельствует его биограф Никита Стифат — см. «Vie de Symeon...» Orient. Christ. Analec. 12 (1928), 2, 4-5). Но как тогда объяснить его не менее резкое осуждение желания тех же царей стать «ми- родержцами», их стремления к расширению пределов империи? Ведь как раз эта экспансионистская политика македонских императоров поддерживалась и даже в известной степени вдохновлялась малоазийской земельной знатью, как это правильно отмечает Г. А. Острогорский (цит. соч. С. 232). Да и взгляды пр. Симеона Нового Богослова на дьявольский характер собственности и на богатых как на «убийц» бедных вряд ли могли выражать убеждения состоятельных кругов. Но и выразителем интересов бедных классов он тоже не был, в его творениях не видно желания социальных перемен, нет программы общественных реформ. Было бы совершенно неправильно «наклеивать» на такого сложного и глубокого духовного писателя, каким был пр. Симеон Новый Богослов, тот или другой классовый «ярлык».