Учение духов

ПРЕДИСЛОВИЕ К ДУХОВНЫМ ПИСЬМАМ

Духовные сочинения Стейнтона Мозеса впервые были собраны им в 1883 году в том, озаглавленны «Духовные учения». О многих Император писал: «Они продемонстрировали тем, кто может воспринять, самостоятельное действие духа на ваш разум. Активный ум, готовый взвесить и доказать все сказанное, он виден в общении с внешним по отношению к себе Разумом, и факт общения с духом получает еще одно доказательство».

В «Спиритуалисте» от 10 апреля 1874 г. сказано, что «тот, через кого даются Учения Духов, может читать книгу и обращать внимание на ее содержание, в то время как духи пишут его рукой о других предметах, и самые замечательные доказательства идентичность дается через его медиумизм».

Сам Стейнтон Мозес пишет о своих Духовных учениях, как о явно пришедших из внешнего источника в течение полутора лет (он говорит в сентябре 1874 г.), записанных с неизменной регулярностью. С абсолютно автоматической точностью каждый общающийся дух сохраняет его стиль общения и даже письма. Это никогда не меняется, и покрытие руки платком или занятие ума чтением не производят изменения. Сообщение дописывается до конца при любых обстоятельствах. Это является очевидным доказательством внешней силы.

Его Учение сообщило ему, что занятие его ума другими вещами показало очень редкое качество медиумизма и что такие результаты могут быть получены только при редком сочетании умственных, физических и духовных даров.

ДУХОВНЫЕ ПИСЬМА

«Мы — Разумы разной степени силы, способностей и развития, разной степени влиятельности и впечатляющей силы. Поэтому у нас разная работа, пропорциональная нашим разным силам. Одни командуют, другие подчиняются, работая под их руководством.

Мы правдивы и точны во всем. Мы проповедники Божественного Евангелия. Мы рассказали вам об организованной группе из сорока девяти духов, которые участвовали в разработке наших планов. Хотя сообщение может быть подписано только одним духом, очень часто многие участвуют в его составлении. Поскольку наше учение будет посвящено исправлению теологической ошибки и выявлению дальнейшей Истины, многие Разумные люди будут заинтересованы в раскрытии того, что у них есть особые средства познания».

«Меня задержало совещание духов, на котором было необходимо мое присутствие. Это была одна из наших обычных встреч для молитвы, восхваления и поклонения Всемудрому, кто еще выше и мудрее нас».

«Мы только что вернулись с великого совета ангелов и духов блаженных, на котором мы приняли совет и воздали торжественное поклонение Всевышнему. Единодушно наши голоса возвысились в гимне хвалы, и так мы получили излияние божественной помощи, которая поддержит нас в борьбе».

"Можете ли вы рассказать мне о вашей работе в сферах?"

«Мы были призваны, каждый из своей миссии на вашей земной сфере, чтобы встретиться и объединиться в великом акте поклонения Всевышнему.

У нас есть обычай время от времени объединяться в восхвалении Всемогущего. Так мы освежаем самих себя, утомленных тяжким трудом наставления заблудших душ. Таким образом, мы обновляем нашу силу и собираем новый запас благодатного влияния.

Никому ниже третьей сферы не было позволено присоединиться к нашему торжественному служению восхваления и поклонения. С нами были только те, кто присоединился к миссии для других. Не только на земле, ибо есть многие — и это благороднейшие и величайшие Разумы, чистейшие и любвеобильнейшие — чья миссия — обращаться к духам, отбросившим тело и не могущим подняться из-за привязанности к земле, из-за злого, низменного или чувственного тела, в котором был заключен их дух; или, опять же, к тем, кто преждевременно введен в жизнь сфер и нуждается в осторожном и нежном руководстве.

Часто бывает так, что хранитель продолжает руководить духом после того, как он оставил тело, и продолжает в сферах образование, начатое в земной жизни».

СМ: Я правильно понимаю, что вы говорите, что действуете под непосредственным руководством Иисуса Христа?

«Вы правильно понимаете. Я уже говорил вам, что сам был получателем влияния духа, который вышел за пределы сфер работы в высшие небеса созерцания. Этот Дух — Дух Иисуса. Сейчас Он устраивает Свои планы для собирания Своего народа, для дальнейшего откровения Истины, а также для очищения от прошедших лет заблуждения. Он избирает Своих посланников в сферах, и позволяет нам выбирать наши инструменты. Он глава этого нового стремления».

«Необходимо, чтобы человеку постоянно напоминали искать духовные дары. Мы пришли учить, а не просто развлекать или удивлять. Но мы не можем учить там, где не будут учиться.

Скудный интерес, который вызывают высшие откровения, делает очень трудным даже для самых продвинутых Разумов удовлетворительное общение с вашим миром. Люди мало заботятся о том, чтобы их учили; они скорее стремятся развлечься. Мы делаем, что можем, стесненные многими препятствиями, с одной стороны подвергаемые нападкам непрекращающихся происков духовных врагов, и препятствующей продвижению с другой — мертвой, холодной верой человека или его неразвитым и невосприимчивым духом».

«Мы хотели бы внушить всем друзьям, которые находятся в пределах нашего влияния, что в общении, какова высота их устремлений, таков характер духа, который к ним приходит».

«На самых чистых может произойти нападение со стороны противников, которое их хранители позволят им отразить. За исключением этого, закон абсолютно без исключений. Подобное притягивает подобное».

"Разве это не всегда так?"

«Обычно, но не всегда. Зло притягивает зло. Любознательный, тщеславный, легкомысленный или дурной человек будет привлекать к себе легкомысленных или неразвитых духов; но это иногда не в равной степени относится к чистым и добрым. Неразвитые допускаются либо как часть их обучения, либо из-за козней противников».

«Голос высших духов, сообщающихся с душой, безмолвен, бесшумен и часто незаметен, ощущается только в результатах, но неизвестен в своих процессах. Ибо всякое вдохновение исходит непосредственно оттого, Кого вы называете Богом, то есть от Великого, Всепроникающего Духа, Который внутри, сквозь и среди всех.

Вы действительно живете, как и мы, в безбрежном океане духа, из которого все знание и мудрость текут в душу человека. Это то обитание Святого Духа, о Котором сказано в ваших священных записях, что Он обитает с вами и будет в вас. Это та великая истина, о которой мы говорили ранее, что вы боги, поскольку вы имеете внутри себя часть того всепроникающего, всеинформирующего Духа, который является Проявлением Всевышнего, пребывая в Боге.

Из этого обширного царства духа питается и поддерживается духовное тело. Оно питается от него, как физическое тело питается воздухом, которым оно дышит. Этот эфир для духовного тела то же, что воздух для физического. И из этого всепроникающего царства духа происходят все запасы человеческой мудрости; главным образом с помощью служебных духов. Лучше всего его пьют те, кто наиболее восприимчив, наиболее духовен. Таковы те, кого люди называют гениями; те, кто делает полезные открытия, кто изобретает то, что служит человечеству. Все они черпают свое вдохновение из мира духа. Изобретение существовало там до того, как его открыл человек. Вспышки гениальности — всего лишь отраженные отблески мира, в котором прорастают идеи.

Медиумизм есть развитие того, что в другой душе есть гениальность. Гений, открытый и внимательный к духовному руководству и вдохновению, отступает в медиумизм… и ему могут быть даны четкие инструкции, и, следовательно, такие сообщения, данные в том виде, в каком мы сейчас даем их, являются голосом духа, говорящим с минимумом примеси человеческой ошибки.

Открытие духовного существа духовному влиянию — это то, что вы называете медиумизмом; его нужно использовать для духовных целей, а не для наживы; ни для удовлетворения любопытства, ни для низких или недостойных целей.

Эта особенность относится только к духу, а не к телу, поскольку она встречается во всех разновидностях физических оболочек; мужской и женской, магнетической и электрической, в низкорослой и крепкой, а также в тщедушной и худой, в старой и молодой. Уже одно это привело бы вас к выводу, что это не физическая материя, и этот вывод подкрепляется для вас тем фактом, что дар сохраняется даже после смерти земного тела. Те, кто на вашей земле были медиумами, сохраняют дар и используют его вместе с нами. Они самые частые гости в вашем мире; они охотнее всего общаются, и именно через них духи, не обладающие этим даром, могут общаться с вашим миром. Они медиумы для нас, как и вы для человека.

Помните, что все дары таланта или медиумизма драгоценны, они бесценны для прогресса; они должны быть взращены с молитвенной заботой; а не подвергаться насилию или проституции с ужасным риском. Они лишь означают, что их обладатели живут ближе к Богу и ангелам; медиумы впечатлительны; более открыты для нападения зла; более поддаются благотворному влиянию; нужно чтобы они заботились о себе и защищались более серьезно».

«Оставьте позади все земное, насколько это возможно. Оставьте даже личные взгляды, которые только мешают нам, и неуклонно стремитесь вперед к прочному и вечному. В большинстве случаев личное заканчивается эгоистичным и тривиальным. С такими мы имеем мало общего… Мы побудили вас изложить идеи о нашем учении, поскольку они влияют на религию. Именно под нашим руководством это было сделано, и мы желаем, чтобы вы обратили свой разум на такие вопросы».

"В высшей степени любопытно проследить ваши планы и посмотреть, откуда вы знаете все, что я делаю… Я начинаю видеть, что все действия направляются и что вся жизнь формируется невидимой силой".

«Вы спрашиваете, можем ли мы открыть вам Истину, и говорите, что противоречивые утверждения, сделанные духами, ведут к идее, что не существует такой вещи, как точная Истина, и что попытки прийти к ней — пустая трата времени. Если под Истиной вы понимаете точные утверждения о вещах, которые по своей природе превосходят человеческое знание, то, несомненно, ни мы, ни кто-либо другой не можем открыть вам точную Истину, так как вы не способны ее понять. Если Вы имеете в виду более высокое откровение фактов, которые должны знать люди, которые разовьют свой интеллект и поднимутся на продвинутый уровень знания, тогда мы пришли только для того, чтобы открыть вам эту Истину. Это и есть цель нашей миссии: мы приходим не для того, чтобы развлекать или удивлять, а только для того, чтобы наставлять и развивать. Все, что мы делаем, имеет целью раскрытие более высоких и расширенных взглядов на Истину».

СМ просит объяснить текст: «Я и Отец — Одно».

«Истина бы сказана разным людям в разные эпохи мировой истории, далеко иным, чем вы, по мысли, потребности и привычкам, и, кроме того, при всех их недостатках, они подверглись той дополнительной опасности, что происходит у вас: более или менее неточному переводу. Сама фраза, которую вы привели, не несет основанного на ней толкования единства Лиц. Используемый род — средний. Не один лично, а один по цели, один по интересу. «Я, Иисус, в союзе с Отцом в деле, которое Он поручил мне исполнить».

СМ: "Тогда, что вы думаете о многих отрывках, в которых, кажется, делаются явные заявления о божественности?"

«Мы скорее склонны полагать, что требования Иисуса были преувеличены в земной жизни и что ученики, которые слышали слова, записали их в гораздо более сильном смысле, чем Он Сам использовал бы. Миссия, как это и было на самом деле. Он востребовал в гиперболической восточной метафоре почет и уважение как Посланник Всевышнего, а Его последователи, невежественные и необразованные, возвеличили Его притязания в свете Распятия и Воскресения и сопутствующих им чудес. И так история росла, пока не достигла изумительных размеров, которые теперь поражают размышляющих людей».

СМ просит ясности, поскольку то, чему учат его духи контроля, противоречит другим. Он говорит: "Если я правильно вас понял, вы отрицаете божественность Христа, богодухновенность Писаний и реинкарнацию".

«Ваши два пункта сводятся к богословскому символу веры и предвидению будущего как испытаниям истины в духе. Ибо божественность Христа и богодухновенность Писания относятся к области догматического богословия. Ни в коем случае не невозможно, чтобы дух мог продолжать веками честно питать ошибочные, хотя и не пагубные верования. Наставники видят, что другое наставление имеет большее значение, и поэтому верования и мнения, сформировавшиеся в другом состоянии бытия, дремлют. Но когда такой дух снова вносится в атмосферу земли, все его старые мнения, которые были спящими, оживляются к новой жизни и выходят, как старые. Это необходимое следствие возвращения к старым ассоциациям и часть того же принципа, который заставляет дух принимать свою старую форму и привычку и даже внешнюю природу, когда он снова появляется на земном плане. Вы знакомы с работой того же закона. Вспышка воспоминания при прикосновении к струне, которая давно перестала вибрировать; воспоминание, вызванное увядшим цветком или давно забытой сценой. Вот почему дремлющее заблуждение, еще не очищенное, часто оживляется и энергично, когда дух снова приобщается к старым ассоциациям.

Богословская вера не является проверкой истинности сообщений. Чем слабее и ненадежнее дух, тем больше вероятность того, что он примет свой цвет от окружающих и согласится с любым сильным убеждением, которое может иметь медиум.

Несомненно, неразвитые духи ошибочно учат многому из того, что вы узнали как заблуждение. Они всего лишь бестелесные люди, и разделяют их заблуждения».

СМ: "Поразительно слышать о духах, которые веками живут с ошибочными теологическими верованиями. Это часто происходит?"

«Это не очень обычно. Но духи, которые чаще всего предпочитают общаться через медиумов, не находятся на каком-либо продвинутом уровне разума. Они не прогрессивные духи.

Те духи, которые приходят к нам сильно обремененными человеческим богословием, относятся к числу наименее прогрессивных.

Истинное богословие — это откровение Бога о Себе человеку в той мере, в какой человек может это понять. Ваши вероучения, церкви и различные формы веры в той или иной степени ошибочны. Большой класс духов прогрессирует медленно и не знает, что ошибается. Духи этого класса объединяются с нами, как и с вами, и часто поощряют ошибки друг друга. В низших сферах у нас, как и у вас, господствуют невежество, предрассудки и умозрительные догадки. Многие обманщики приходят с миссией от противников, и они нередко благочестивы в своем тоне и ортодоксальны в своих словах. Они будут препятствовать прогрессу и задушат правду. Они делают дело не Божье, а противника, тем, что связывают душу и препятствуют ее устремлениям».

«Перевоплощение духов в будущем относится к вопросу о предвидении… Только самые продвинутые Разумы смогут рассуждать о таких вещах. Низшим чинам Духовной Иерархии не дано знать тайные замыслы Всевышнего. Есть еще тайны, признаем мы, в которые человеку нехорошо вникать. Одна из таких тайн есть окончательное развитие и судьба духов. Должен или не должен тот или иной дух снова воплощаться в материальной форме — это вопрос, на который никто не может ответить, ибо никто не может знать, даже собственные наставники духа.

Перевоплощение, как мы уже сказали, в том смысле, в каком оно обычно понимается, неверно. Мы также говорили, что некоторые великие духи ради определенных высоких целей и интересов вернулись на землю и снова жили среди людей. Есть и другие аспекты этого вопроса, которые мы по своему усмотрению умалчиваем; время для них еще не пришло. Нельзя ожидать, что духи знают все сокровенные тайны, и те, кто заявляют об этом, дают лучшее доказательство их лживости».

«Занятия разнообразны. Изучение и познание все больших и больших возвышенных истин, которым учит нас Великий Бог, поклонение, восхваление и прославление Его, учение отсталых истине и прогрессу, миссионерская работа продвинутых для борющихся и немощных; взращивание наших интеллектуальных талантов; развитие нашей духовной жизни; прогресс в любви и познании; служение милосердия; изучение тайных процессов вселенной, руководство и направление космических сил, короче, удовлетворение желаний бессмертного существа в его двояком аспекте интеллекта и привязанности».

«Сферы представляются вашему разуму местами, подобными вашему миру, и, быть может, вы не можете представить их иначе.

Но вы знаете, что даже в вашем мире есть много душ, отличающихся разными добродетелями и превосходствами, но находящихся в одинаковом нравственном и умственном состоянии.

Есть состояния и условия, к которым души естественным образом тяготеют, и в этих состояниях или сферах есть разделения. Души привлекают души родственными устремлениями, сходством нравов, воспоминанием о прошлом общении или настоящей работой. Для некоторых жизнь более активна; некоторым, более созерцательные. Они разные, но равные по уровню.

Сферы действительно являются отдельными состояниями, и каждое имеет свои особенности. Они отличаются друг от друга, хотя и не так сильно, как от вашей земной сферы. Занятия различаются из-за потери тела, но занятие есть для всех. Время и пространство, какими вы их знаете, ушли; никаких условий для тела не осталось; энергии духа более сконцентрированы и менее эгоистичны».

С.М.: "Еда есть? Движение?"

«Не так, как вы понимаете. Нас поддерживает духовный эфир, который пронизывает пространство и которым даже теперь поддерживаются ваши духовные тела. Это всеобщая пища и поддержка духа, воплощённого или нет.

Силы воли достаточно для наших движений. Нас привлекает сочувствие, отталкивает антипатия, влечет желание с нашей стороны или со стороны тех, кто желает нашего присутствия.

Сферы — это состояния, а не места, как вы их понимаете. Духи не подчиняются условиям времени и места, как вы. Они также не ограничиваются одной местностью. Разница между сферами обусловлена нравственным, интеллектуальным и духовным состоянием жителей. Близкие собираются и радуются близкому обществу. Не от соседства или местности, а от сходства вкусов или занятий.

В сферы высших духов не входит никто нечестивый. В низших собираются те, кто еще нуждается в учении и руководстве, которое они получают от высших духов, которые покидают свои светлые дома, чтобы добавить луч света блуждающим, привязанным к земле духам.

Первые три сферы находятся рядом с вашей землей. Они заполнены, таким образом, теми, кто по многим причинам притягивается к земле. Таковы те, кто мало продвинулся в земной сфере; не совсем плохие, а колеблющиеся, бесцельные души, растратившие свои возможности и не воспользовавшиеся ими. Кроме того, те, кого привязанность и склонность к занятиям своих друзей удерживают их от парения, и кто предпочитает оставаться вблизи земной сферы, хотя они могут прогрессировать. Кроме того, есть несовершенно воспитанные души, образование которых еще молодо и которые находятся в процессе начального обучения; те, кто воплотился в несовершенных телах и должен еще научиться тому, чему они должны были научиться на земле. И тех, кто был преждевременно изъят с земли, и не по своей вине. Вы не можете представить себе красоты наших сфер, приятные ароматы, прекрасные цветы, сцены радостного наслаждения, которые нас окружают».

"Ваши дома материальны?"

«Да, друг, но не так, вы думаете о материи. Вещи реальны для нас, но были бы неощутимы и неосязаемы для ваших грубых чувств. Мы не скованы пространством, как вы. Мы свободны свет и воздух, и наши дома не локализованы, как ваши. Но наше окружение, для наших утонченных ощущений, такое же реальное, как и ваше».

СМ спрашивает знакомого, недавно перешедшего: «Сферы похожи на этот мир?»

«Во всем похожи. Разница только в изменении состояния. Цветы и фрукты, и приятные пейзажи, и животные, и птицы — с нами, как и с вами. Изменяются только материальные условия. Мы не жаждем пищи, как вы. Мы не убиваем, чтобы жить… Мы не нуждаемся в пропитании, кроме того, что мы можем втянуть с воздухом, которым дышим. И материя не препятствует нашим движениям, как вы. Мы движемся свободно и по своей воле. Я учусь постепенно как новорожденный младенец приучать себя к новым условиям моего бытия… Мы можем рассказать вам о нашей жизни не больше, чем вы можете передать глухому, немому и слепому человеку истинные понятия о своём мире».

Его друг, известный как «С», идентифицированный на земле как епископ Уилберфорс, описывает свою новую жизнь:

«У нас есть собрания, как и у вас. Мы объединились и живем под управлением более мудрых и высших духов, как и вы. Все общее, все действия управляются духом всеобщей любви. Ошибки наказываются высшим разумом, указывая на плохие результаты и путем обучения. Повторяющиеся ошибки приводят к перемещению на более низкий план, пока опыт не поможет духу подняться».

В связи с этим Император добавляет:

«Ваш друг дает только свое впечатление о том, что он видел в низших сферах. Там духи живут в сообществе и под руководством высших Разумов готовятся к состоянию высшего существования. Такие сферы являются состояниями испытания и подготовки, где духи обучаются для более высокой работы. Дух не может находиться в состоянии или сфере, для которых он не подходит».

"Где эти сферы?"

«Это состояния. Ваш друг не покидал окрестности, непосредственной близости от земли. Но есть подобные планы, в других местах, вблизи других планет. Сферы — это условия, и подобные условия могут существовать и существуют во многих местах. Космос, как вы его называете, полон обиталищ духов».

Тот же друг описывает Императора:

«Сначала мне показалось странным видеть сияющие одежды, в которые облачены возвышенные духи. Одеяние Императора теперь ослепительно белое, как будто оно состоит из чистейших бриллиантов, освещенных лучами яркого великолепия. На плечах он носит одеяние сапфирово-голубое, а на голове его венец славы с рубинами. Венец указывает на его любовь, голубое одеяние — на его мудрость, а блестящая одежда — на его возвышенное состояние чистоты и совершенства».

"Какое великолепие! На что похожа корона?"

«Она семиконечная, и каждая точка увенчана сияющей звездой ослепительного блеска».

«Друг, мы призываем для вас слуг утешения и защиты Всевышнего.

Ты Прелестный и Неизреченный Творец, Поддерживающий и Вождь духа, Помощник всех взывающих к Тебе, мы приходим к Тебе с доверием и верой, в духе смирения и любви.

Отец, прими Твоих детей, которые бегут к Тебе за помощью. Брошенные в море сомнений, лишенные руля и компаса, они не имеют никакой помощи, кроме как в Тебе. Твоя сила. Твоя любовь. О, в изобилии этой любви протяни Свою силу, чтобы спасти их.

Пошли им ангелов утешения служить вокруг них. Излей в их сердца силу убеждения и веры. Пусть богатый поток уверенности потечет в их дух, соединяя их сердцем с теми, кто сам невидимо, хотя и не ощущается, служит им, вознося их души на более высокие уровни прогресса и подготавливая их к восприятию более благородных и чистых истин.

Дух Истины, вдохнови их! Дух Надежды, позволь быть ей! Дух Гармонии, живи среди них!

О, Любящий, Нежный Отец, даруй им благословение Твоего Мира. Аминь.

Молитва, сердечная и искренняя, Императора».

«Духи растут в свете и красоте по мере того, как они развиваются в знании и любви. Венец, который вы видите вокруг головы Вождя, олицетворяет его возвышенное состояние, его чистоту и любовь, его самопожертвование и его ревностный труд для Бога. Корона, которая принадлежит только самым благородным и самым благословенным.

Духи мудрости олицетворяются своими одеждами и сапфировосиними аурами в их облике для других духов; духи любви малиновым, что олицетворяет их самопожертвование и преданность. Нет силы маскировки. Все маски сняты. Лицемерие и притворство невозможны. Никто не может скрыть свою ошибку или заслугу; никто не может претендовать на то, что ему не принадлежит. Это неотъемлемое свойство существования духа».

«Наш совет закончен, и большинство из нас приступили к работе. Император все еще находится в сферах, но скоро вернется. У Императора, вождя, есть работа, которая время от времени привлекает его в сферы. Особый индивидуальный контроль это не его работа. Он скорее направляет общий прогресс».

"Он занимает высокое положение?"

«Да, друг, он один из вождей среди высших духов, из которых лишь немногие возвращаются к тебе непосредственно. Большинство из них внушают свои повеления промежуточным духам направления, контроля, плана, а не руководят индивидуальной душой.

Если бы глаз человеческий мог видеть огромное собрание сияющих, собравшихся вместе для совета и для получения большего излияния Божественности Духов, они были бы в хорошем настроении. И все же есть обратное; легионы противников, сплотившиеся в сомкнутые ряды, готовые остановить всякое продвижение и воспрепятствовать всякому откровению Истины Божией».

СМ спрашивает, о переданном ему Императором земном имени Малахия: "Это как-то символично?"

«Нет, друг, это не так. Сказанное действительно, а не символично».

"Вы говорите о реформаторе?"

«Неемия, с которым была связана моя земная жизнь. Наверное, никогда не жили более совершенные медиумы, чем Моисей, Илия, Иеремия и Иезекииль; по крайней мере, среди евреев, чьи писания сохранились для вас.

Иегова на самом деле был, как Его постоянно называли, Богом Авраама, Исаака и Иакова; не Единственный Бог, а семейное божество».

СМ, недоумевающему по поводу личности духов и данных ими имен, говорят:

«Эти имена — всего лишь удобные символы для влияний, оказываемых вами. В некоторых случаях влияние не централизовано; оно, как вы бы сказали, безлично и является коллективным влиянием. Многие из тех, кто был связан с вами, являются для вас лишь проводниками еще более высокого влияния, которое должно достигнуть вас таким образом. Мы размышляем, мы советуемся, и во многих случаях вы получаете впечатление нашей единой мысли.

Вы должны научиться взращивать силы своего духа, подчинять себе плоть и возвышаться над своим земным окружением; рассматривать свою внешнюю жизнь только как подготовку к внутренней и более истинной жизни. Наш мир — реальность, ваш — мир теней».

«Мы настаиваем на различии между тем, что нормально, и тем, что ненормально, т. е. непосредственной работой духа, внешней по отношению к медиуму, которая парализует и низлагает его дух, и замещающим ее разумом, который более или менее контролирует его. Это мы называем ненормальным и сравниваем с контролем, осуществляемым месмеризатором над своим пациентом.

То, что мы называем нормальным медиумизмом, есть такой, при котором духу теперь доверены более широкие силы, и его собственные способности возвышаются и дополняются излитым на него устремлением. Душа уже не убаюканная, свергнутая со своего трона, но поддерживаемая и укрепляемая в употреблении своих сил, допущена к совету тех, кто был ее проводниками, а теперь являются ее наставниками. Теперь она воспитана в пассивности, приучена к умеренности мысли, к чистоте и целеустремленности намерений и действий. Душа открыта со всеми своими восприятиями дыханию вдохновения. Идеи, с трудом доводившиеся до неё ненормальными средствами, теперь естественным образом проникают в нее. Ее собственные врожденные силы развиваются и изобилуют, вместо того, чтобы быть карликовыми и чахлыми».

"Что именно вы подразумеваете под вдохновляющим медиумизмом?"

«Мы имеем в виду внушение разуму мысли, не оформленной словами. Это высшая форма общения, осуществимая лишь тогда, когда все существо проницаемо для контроля духа. В таких случаях общение с духами поддерживается мысленно, а слова не являются необходимыми; точно так же, как в наших высших состояниях у нас нет ни голоса, ни языка, но дух познает дух, и общение совершенно и полно».

«Теперь вы пишете такими словами, какие вам естественно употреблять, идеи, переданные нами в ваш мозг. В этой работе участвуют четыре духа, которые ограждают вас от внешнего влияния и сохраняют надлежащие гармонические условия. Почерк выбран исключительно как свидетельство индивидуальности. Используемые слова такие же, как и вы, только мысленно».

«Великая миссия, которую мы берем на себя, превыше всего. Это великая работа Божья, и человек не должен мешать ей. Мы пытались показать вам в прогрессивном учении истину, которую мы открываем. И мы засвидетельствовали знамениями, как и Иисус, божественную природу нашей миссии. Но мы также предупреждали вас, что они второстепенны для великой работы, что вы не слишком ревностно искали их и не развлекались ими.

Они всего лишь шелуха. Проявления объективного явления, которые вы называете физическими, важны для нас лишь постольку, поскольку они свидетельствуют о нашей миссии. Они необходимы на данном этапе нашей работы, а для некоторых умов всегда будут необходимы. Поэтому мы время от времени производили для вас чудеса. Мы предупреждали вас, чтобы вы не проявляли к ним слишком сильного интереса, и говорили вам, что во многих случаях они вредны. Во всем они лишь второстепенны».

«Чрезмерное использование медиумической силы утомительно. То, что мы делаем в этом (физическом) роде, является строго вспомогательным по отношению к вашей работе по получению информации от нас, систематизации ее и передаче пытливым душам информации, которую они жаждут».

«Вы заблуждаетесь, воображая, что объективный медиумизм является реальным. Часто это всего лишь низшая форма, опасная для своего обладателя и полезная только тем, кто изучает алфавит духовного общения».

«Медиумическая аура для взгляда духа имеет золотистый оттенок. Сочувствующий оттенок малиновый, цвет привязанностей. Оттенок ученого и могущественного агента для развития истины — синий, цвет интеллекта».

"Что означает фиалковый?"

«Это указывало бы на прогрессивный дух, который можно было бы развить. Твердый и невосприимчивый к симпатическому влиянию дух окружает зеленая аура, и мы не можем приблизиться».

"Цвет ауры говорит о характере?"

«Более развитые и продвинутые видят это так; следовательно, и сокрытие в наших сферах невозможно. Дух несет свой характер, запечатленный в самой ауре, которой он дышит. Это закон нашего бытия, великая гарантия, зная, что мы открыты для взора и знания всех».

«Фотографии духов — это изображения духовной субстанции, а не самих духов. Это отлитые модели, обрамленные таким образом, чтобы вызывать узнавание. По этой же причине необходимо, чтобы они были драпированы веществом, используемом из медиума с нашей помощью».

СМ спрашивает, является ли духовная субстанция, используемая в фотографии, такой же или аналогичной той, что создается при материализации.

«Нет, она такого же рода, но не такая материальная. Она больше похожа на тот свет, который виден в комнате во время сеанса и который способен более или менее сгущаться».

"Вы говорите, что опознанная фотография не является доказательством присутствия?"

«Это не абсолютное доказательство присутствия. Ваши представления о присутствии материальны. Мы говорили вам, что духи могут действовать на расстоянии, и хотя это не доказательство присутствия, обычно оно служит свидетельством возвращения ушедшего друга к земной сфере. Фотографии суть изображения духовной субстанции, сделанные с целью узнавания. Они будут сделаны либо самим духом, либо некоторыми духами, действующими под его руководством, за исключением случаев, когда действуют лживые агенты. Мы еще раз предостерегаем вас от мошеннических агентств, которых много и они будут все более активными. Вы должны ожидать много таких нападений. Наша миссия слишком важна, чтобы не вызывать зависть и не атаковать. Мы предупреждаем вас».

«Плоть должна быть подчинена духу, прежде чем стремящийся сможет обрести истину. Стремящийся к истинному духовному знанию должен быть чист во всем, смелым как духом, так и телом, целеустремленным в поисках истины и самодостаточным. Чистота, простота, целеустремленность и любовь к прогрессу и истине ведут стремящегося в область духовного знания; для них в преследовании есть глубокая и реальная опасность.

Многие неуравновешенные умы привлекает таинственное. Им кажется, что они хотели бы проникнуть за завесу из простого любопытства. Они тщеславны и хотят иметь силу и знания, которых нету других; и поэтому они стремятся подглядывать. Таковым — опасность. Для искателя истины ее нет».

«Помимо абсолютного зла, много оснований для нападения дает неуравновешенный, беспорядочный ум. Избегайте всего подобного. Они часто являются готовыми агентами духовного влияния, но неразвитыми и нежелательными проводниками. Опасно неумеренное, неразумное, возбужденное настроение».

«В спокойствии, усердии, в молитве и с мирным, здоровым и невозмутимым телом ищите общения с нами».

«Вы все нуждаетесь в оценке деликатных условий, при которых только и возможно истинное общение. Когда их нет, все, что мы можем сделать, это оградить вас от опасностей, в которые вы себя ввергли и в которые, как нам кажется, люди не верят, потому что они не могут её видеть, точно так же, как невежды не боятся тонкого, заразительного яда, существование которого они не могут осознать своими грубыми чувствами. Вы не видите, следовательно, вы не знаете».

«Развитие медиумической силы сопровождается как риском, так и благословением. И когда сильная группа не окружает медиума, возрастает риск вторжения неразвитых духов. Требуются забота и молитва».

«Никто не должен искать медиумизма, кроме тех, кто избран и вокруг кого служит покровительствующая группа. Ибо только они в безопасности в работе, и только до тех пор, пока с честным и истинным сердцем стремятся делать работу Бога для Его Славы. Своекорыстие, эгоизм в любой форме, тщеславие, гордыня, честолюбие — вот роковые ловушки».

«Опасности, связанные с низшими формами медиумизма, весьма реальны. Во-первых, потому, что эта фаза медиумизма так часто используется как простое удовлетворение любопытства, или продаётся для получения выгоды. Во-вторых, потому что смешанные круги и отсутствие надлежащих условий вызывает присутствие низших и более материальных духов, которые более приспособлены для необходимой работы, чем более продвинутые Разумные. Отсутствие надлежащего руководства и защиты для медиума делает его уязвимым для элементарных духов, которых он привлекает.

Во многих случаях воздух, вдыхаемый в ваших комнатах для сеансов, является для нас стеной для вас, непроницаемой и ядовитой. Мы не можем им дышать. Более грубые духи могут, и земные тоже могут его использовать».

"Почему таких нельзя держать подальше?"

«Вы вызываете их, а потом жалуетесь на нас, что мы не удерживаем их. Их можно удержать только благодаря очищению ваших собственных сердец, жизней и побуждений, а также такому вниманию к условиям, о которых мы вам говорим. Вы не можете оторвать электричество от проводника. Если вы делаете определенные вещи, последуют определенные результаты. Эта аксиома применима и к духам. Поскольку вы не можете видеть этих духов, вы сомневаетесь в их силе. Однажды вы удивитесь своей глупости. Вы не знаете как далеко она простирается; какие результаты она производит».

«Мы имеем дело с тем, что есть, а не с тем, что, по вашему мнению, должно быть. Лживые Духи существуют и будут существовать, и ваше игнорирование их не принесет вам ничего, кроме вреда».

«Те, кто вызывает физические чудеса, чтобы доставить удовольствие искателям чудес, слишком часто являются забавой духов низкого уровня в интеллектуальном и моральном плане. Вы даже не можете полагаться на то, что в разное время разговариваете с одними и теми же духами, ибо они будут принимать имена и формы, и наслаждаться обманом».

«Мы смотрим в будущее с опаской. Мы сомневаемся в своей способности убедить людей подняться над материальным; и пока этого не будет сделано, чистая духовная истина мало что даст.

Мы сожалеем о попытке низвести дух на план материи. Если вы сделаете это, дух, который вы приведете, станет для вас проклятием. Скорее вы должны стремиться подняться на уровень духа; и тогда вы получите и доказательство, и истину.

Мы призываем вас отказаться от всех материальных средств общения. Даже это (автоматическое письмо) бедно по сравнению с голосом духа, общающимся с нами.

Будьте с нами сотрудниками; и позвольте нам сотрудничать с вами в использовании высших способностей вашей триединой природы. Не осуждайте нас на утомительный круговорот материальной работы. Поднимитесь с полным достоинством миссии, которую мы несем.

Те, кто стремится проникнуть в тайны и являются избранными проводниками истины, открыты для нападения».

«Перенос ваших сил с материального плана, ускорение восприятия и развитие внутренних духовных способностей, нормальное распознавание нашей близости и способность видеть и разговаривать с нами без опасных состояний транса — для нас они великолепны, они являются началом самой совершенной формы жизни, возможной для человека, той жизни Еноха, в которой он ходит с Богом.

Мы радуемся тому, что вы отказываетесь от феноменальной стороны и развиваете свои способности для их более высокого применения. Мы уже говорили вам, что, направляя ваше развитие, мы были вынуждены позволить вам на время пользоваться феноменальными проявлениями. Когда мы смогли остановить эту фазу, мы позволили вам войти в контакт с другими, чтобы вы могли узнать о силе своего собственного духа».

«Теперь вы осознаете новый элемент обучения. Постепенно догматическая изгородь, ограждавшая вас, была разрушена, и вы научились постигать истины, которые прежде ускользали от вас. Вы научились забывать многое из того, что считали священным. Вы пришли к изучению того, что прежде было для вас запечатанной книгой.

Мы начали с вами на материальном плане. Мы показали вам власть духа над материей и позволили вам наблюдать феноменальные результаты невидимых сил, действующих через вас. Сначала вам хватало материальных явлений. Постепенно мы учили вас о себе и внедряли в ваш разум новые взгляды на открытые истины. Ваш разум был способен увидеть, что ни одной расе, или человеку, или месту, или возрасту не была дана вся Божественная Истина. Мы показали вам зародыш истины, лежащий в основе каждой религии, созданной человеком.

Это были две параллельные линии исследования, к которым мы вас направили. Во-первых, это материальные или физические явления, которые являются внешним свидетельством скрытой силы, которой мы владеем. Второе — это учение и значение нашего послания. Пока человек заключен в тело из плоти, его разум будет обращаться к феноменальным свидетельствам. Мы призвали вас рассматривать его только как второстепенное и рассматривать его только как доказательство нашей работы».

Рассмотрены жизненные ориентиры СМ в подготовке к его великой работе.

«Один луч света от Солнца Истины озарил вашу душу, когда вы узнали, что мертвым, как вы их представляли, можно помочь молитвами живых, и что чистилище есть нечто большее, чем теологический вымысел, узнав, что Бог благосклонно смотрит на усилия всех, кто стремится к Нему, и что честность и искренность важнее для Него, чем вера и убеждения.

Вы узнали, что Бог говорил с человеком в другом месте и иначе, чем в вашей Библии, что Он говорил с греками, арабами, египтянами и индусами, а также со всеми Своими детьми. Вы узнали, что Бог принимает сердце и намерение, а не веру. Платон врос в ваше существо, и его слова снова ожили в вашем уме. Однако вы не знали, что Слово Божье, открытое Платону или Иисусу, имеет одинаковую ценность.

Вы видели, какими были учения, верования тех, кто были отцами христианской церкви. Вы увидели и отвернулись. Разум перерос теологию первых христианских веков. Дух вознесся на более высокий план, чем тот, который довольствовался шаблонным богословием, и мог радоваться проклятиям лживого вероучения.

Вы осмелились отбросить то, что было иррациональным и антропоморфным. Вы думали, как бы вы сказали, сами. Нет, друг, но мы подумали за вас и сформировали ваши выводы. Мы сочли мудрым со временем отстранить вас от общественной должности учителя в церкви, которая больше не представляла ваш интеллектуальный и религиозный план мышления. Мы удалили вас из места, где вы выполняли свою работу, и подготовили вас к другому этапу вашей земной жизни. Закалочное действие телесной болезни было у нас на всю жизнь двигателем великой силы. Таким образом, мы сохранили здоровый контроль».

"Неужели вся моя жизнь была подготовкой к этому?"

«Мы направляли и планировали её ни для какой другой цели. Мы хотели обеспечить должным образом подготовленный медиумизм. Разум должен быть подготовлен и хранить информацию, а жизнь должна быть такой, чтобы прогрессивный ум мог приспосабливаться и быть восприимчивым к Истине. Это может быть только путем длительного обучения.

Вас вел тот, к кому мы могли лучше всего получить доступ, чтобы изучить спиритуализм. Вы испытали сильное влияние. Мы вели вас вперед и назад; учил вас прямо Евангелию от Бога, намного раньше того, что у вас было.

Насколько верны ваши представления о Всевышнем! Его всепоглощающая любовь, которую вы сейчас видите, не ограничивается избранным народом или избранной землей, но граничит со вселенной, безграничной, как бесконечность. Не скованные никакими соображениями веры, вы видите, что человечество есть одно обширное братство, дети общего Бога, Который время от времени являлся во все века по их желанию.

Вы пришли к выводу, что антропоморфные взгляды на Бога порождены человеческим невежеством; что откровение Бога часто является всего лишь человеческим воображением; что воплощение Всевышнего в теле из плоти — человеческий вымысел; суеверие, которое отбрасывает передовое знание, с его ошибочными доктринами, с его унизительными представлениями о Боге.

Вы узнали, что человек не нуждается во внешнем Спасителе и что долг, честно выполненный перед собой, братом и Богом, является единственным пропуском к счастью. Вы начинаете осознавать истину, которой учат духи, о возмездии в потустороннем за нынешний грех; счастье и удовлетворение в духовном мире как следствие прогресса и благодеяний. Если вы желаете оценить, что сделало для вас учение духов, поразмышляйте о том, что вы когда- то думали, и сопоставьте это с тем, что вы теперь знаете, и посмотрите, как вы были выведены из тьмы в чудный свет Божьей Истины.

Вы смутно видели, как эти жизни формируются внешней силой, и подозревали, что духи могут влиять больше, чем подозревает человек. Вся человеческая раса в некотором роде получает руководство из мира духов. Нам не позволено вмешиваться в цепь причин и следствий; спасти человека от последствий его греха; потакать праздному любопытству; изменить мир из состояния испытательного срока. Нам не позволено открыть вам то, что Всемудрый желает скрыть. Мы не можем навязывать вам знания. Мы можем только предлагать, защищать, направлять, обучать и готовить готовый ум к будущему прогрессу.

Мы рассказали вам о нашей миссии, которая есть не что иное, как возобновление общения Бога с человеком. Руководители древности по-прежнему заинтересованы в том, чтобы воздействовать на человека, и мы наблюдали, охраняли и направляли вас только для того, чтобы вы могли принять наше послание и потрудиться, чтобы донести его до человека. Это была наша работа, чтобы соответствовать вам. Вашей задачей будет принять Евангелие и, когда придет время, передать его людям».

"Тогда это религиозное движение?"

«Конечно, это так. Мы заявляем сейчас, как и всегда, что мы апостолы Божественной Истины, проповедующие человеку Евангелие, в котором он нуждается. Мы занимаемся вопросами, важными для миссии, и мы не заботимся ни о чем другом. Пожалуйста, обратите внимание на это. В настоящее время мы сопротивляемся всем попыткам развить вас как медиума для общения с вашими личными друзьями; мы не смеем разоблачать вас таким образом. Вы забываете, что человек, развитый таким образом, может быть атакован всеми, кто желает снова общаться с землей. В соответствии с чувствительностью его организации, он рискует быть одержимым неразвитыми, ближайшими к земле духами. Это ужасный риск, и мы не смеем подвергать вас этому. Вы видели, что неразвитые могут сделать. Вы наиболее чувствительны к их атакам, и мы не сможем защитить вас».

«Каждый круг для духовного взгляда является центром света, видимым издалека, часто посещаемым толпами людей, которые хотят поговорить с обитателями земли. Некоторые из этих духов сильны в своей способности использовать элементы сильнее, чем высокоразвитые духи. По мере того, как мы прогрессируем, мы становимся менее способными владеть силами и больше восстанавливаем ментальное впечатление и отчетливое интеллектуальное руководство и направление».

«Это буквальный факт, что духи, которые часто посещают круги, в которых отсутствует духовный элемент на вашей стороне, являются неразвитыми духами, привлеченными доминирующим темпераментом сидящих, приземленными духами, которые любят сбивать с толку или заманивать к себе в порок и грех. Подумайте о философии общения с духами, о том, чем она должна быть и до чего она была низведена. Круги опускаются рано или поздно, до их уровня — безумного, аморального и физического зла. Вы идете в чумную контору и рассчитываете уйти безнаказанным, но однажды вы обнаружите, что зашли слишком далеко; вампир привязался к вам, и вами овладел отвратительный демон, от которого вы должны освободиться путем кропотливого очищения или кому вы должны стать жертвой».

СМ говорит, что он видел простое и глупое мошенничество среди подлинных проявлений.

«Желая достичь определенной цели, низший класс духов будет использовать самых доступных медиумов, не думая о мошенничестве. В случае материализации полной формы, что является одним из случаев, в которых должны действовать низшие агенты, дух не имел бы никакого представления об обмане, используя тело медиума каким-либо образом. Он делал бы свою работу самым легким способом. Отсюда смесь открытого мошенничества, как вам кажется, с тем, что вы называете подлинными явлениями.

Возможно, вы наблюдаете проявления присутствия существа без души, а значит, и без совести. Вы будете относиться к ним так же, как к поведению необученного животного. С духами низших степеней вы должны делать послабления и не ожидать от них ничего, кроме определенных проявлений силы, о которых вы должны судить по их достоинствам, просеивая и исследуя, и не смущаясь, если смешиваются хорошее и ложное. Такие феноменальные проявления необходимы для того, чтобы достичь людей, которые не могут воспринять никаких других доказательств. Они не являются ни доказательством наших утверждений, ни свидетельством нравственной красоты наших учений; но это средства, наиболее подходящие для убеждения материалиста.

Явления производятся духами, которые могут производить их лучше всего. Эти духи самые низкие и самые земные; либо те, кто прошел через воплощение без прогресса, либо те, кто достиг его и упал. Эти последние — самые могущественные агенты, но они не знают различий в морали. Для вас было бы абсурдно и глупо, если бы передовые духи человечества были выдвинуты в качестве агентов того, что вы презрительно называете перемещением мебели. Могущественные, которые даже во плоти были духами, посланными от Бога, чтобы просветить ваш мир, не являются агентами, которых можно использовать для принесения домой доказательств, необходимых материалистам. У них больше нет власти над грубой материей, и они не могли бы так поступать».

«Вы должны ограничить феномены теми кругами, где наилучшие доказательства могут быть даны наиболее способными духами. От них вы не должны требовать ничего большего; так же, как и от высших духов вы не должны требовать никаких доказательств материального рода. Если преследуются цели физические, они достигаются, как правило, ценой духовного прогресса. Поэтому и кружки должны быть градуированы, а чисто физические отнесены туда, где это необходимо. Высшие духи не будут посещать кружки, где такая атмосфера. Следовательно, никакой информации не следует спрашивать, только вещественные доказательства. Но в тех кругах, где такие проявления нежелательны, следует искать информацию, и цель должна быть в том, чтобы как можно больше поднять духовный уровень, культивируя общение с высшими духами, и признанием их миссии обучения и просвещения».

СМ спрашивает, следует ли устранить физические явления.

«Это абсолютно необходимо, если желателен прогресс. От таких духов нельзя получить никакой истинной информации или наставлений. Мы хотим убедить вас в необходимости разделения между ними двумя, физическим и духовным. Стремитесь возвыситься до духа, а не низводить дух до материи».

«Ты видел однажды, друг, как неразвитый дух мог овладеть медиумом на ее боль и горе. Неосторожное общение причиняет ей вред, и она все еще находится в опасности, хотя храняется правильно. Мы видим то, что ты не мог».

«Когда больны или обеспокоены, старайтесь не общаться со сферами. Больной, немощный или психически неуравновешенный член круга является мишенью для атак. Аура нарушается, и объекты принимают искаженный вид. Гармоничные и любящие умы, чистые и святые мысли, здоровое и веселое телесное состояние, серьезное стремление к истине — вот наши лучшие помощники.

Больше всего ранит ревнивое недоверие, гневные чувства, нездоровое состояние тела или ума; любопытный, подозрительный ум, стремящийся ничему не верить и доказывающий, что все это изощренная ложь».

СМ страдает от неразвитых духов. Ему говорят:

«Вы слишком настойчиво пытаетесь вызвать сообщения, когда вы не подходите для них. Зло последует, как мы говорили вам. Никакое надежное общение не может поддерживаться с вами, когда разум и тело одинаково в упадке.

Откажитесь на время от общения с нами. Вы должны сделать это волей-неволей, ибо мы решили лишить вас права причащаться, так как вы находитесь в опасности быть захваченным противниками, и вы сами рискуете завладеть ими, если будете продолжать стремиться к общению со сферами. Вы видели кое-что из этого. Вы не представляете, насколько ужасен риск. Мы спасаем вас от этого, вопреки вашей воле».

СМ дали правила для сеанса.

«Не садитесь в круг вскоре после обильной еды, или когда ум или тело утомлены, или когда духовная атмосфера негармонична.

Не вступайте перед тем, как сесть, в какой-либо спорный разговор или в такой, который требует сильного умственного напряжения. Ум должен быть пассивным, тело легким.

Не встречайтесь в помещении, сохраняющем в нем нагруженную атмосферу. Непосредственно перед тем, как сесть, пропустите через него струю свежего воздуха.

По возможности исключите свет за три-четыре часа до встречи. Подожгите в комнате немного ароматной палочки, когда будете ее закрывать.

На сеансе не ищите ничего с любопытством; это мешает нашим планам получить сильную позитивную энергию, зафиксированную в любой точке. Сохраняйте серьезный и внимательный ум. Прежде всего будьте искренними и молитвенными, готовыми слушать, стремящимися к высшему знанию; парящийми вверх, не привязанными к земле.

Иногда желательно изолироваться и сохранить свою ауру нетронутой. Это то, что обеспечивается изоляцией в шкафу».

СМ спрашивает о музыке на сеансах. Это помогает?

«Музыка, если она хороша, это хорошо, но не обязательно. Мы предпочитаем тишину и внимание. Музыка помогает низшим проявлениям и низшим духам. Но такие музыкальные звуки, какие мы обычно слышим, не помогают нам, скорее наоборот».

После сеанса, когда проявился неприятный запах:

«Запах был неприятным из-за состояния духовной атмосферы… Наши друзья узнают, что перед тем, как сесть, следует избегать всех разговоров, которые могут привести к спору или разногласию, болезненных или волнующих. По этой причине уединение, медитация, пост и молитва так часто сопутствуют успешному духовному влиянию. Провидцы и медиумы прошлого так думали. Мы часто говорили вам, что тело должно быть в покое, а ум в гармонии, иначе сеанс опасен».

«Сила, используемая нами при проявлении, доступна только тогда, когда она не оголяется телесными функциями. Когда мозг активен, жизненная сила притягивается к мозгу. Когда мозг пассивен, сила течет к нервам и доступна для нас. Когда органы пищеварения находятся в активной работе, она там требуется. При внезапном потрясении нарушается нервное равновесие, и жизненная сила временно рассеивается. Когда пассивность перерождается в апатию, это плохо. Устойчивый интерес к тому, что делается, вызывает приятный, регулярный поток магнетической ауры, который устанавливает совершенную связь между нами и вами. Тот, кто говорит публично, способен более эффективно передавать идеи, когда постоянный интерес его слушателей поддерживает магнетический контакт. Беспокойство — это плохо, потому что это состояние антагонистическое пассивности».

Его гиды возражали против того, чтобы он оставался в определенном месте, где он находился между двумя кладбищами, СМ спрашивает: "Почему?"

«Вы все более и более чувствительны к выделениям, которые витают вокруг кладбищ. Вам не следует спать возле них или постоянно дышать воздухом, находящимся рядом с ними. Там неразвитые».

"Но их нет рядом".

«Вы находитесь между двумя, и воздух наполнен ядом для вашего организма.

Разлагающееся тело выбрасывает свои флюиды, которые смешиваются с воздухом, питающим живое, и земной дух парит рядом. Во всех смыслах это плохо. А для сенситивных, у которых развита внутренняя восприимчивость, дело обстоит ещё хуже».

"Вы не любите кладбища. Вы бы одобрили кремацию вместо погребения?"

«Все предпочтительнее, чем безрассудство захоранивать разлагающееся тело посреди больших живых центров, чтобы воздух, которым они дышат, мог быть отравлен… Когда люди узнают больше, они перестанут отравлять себя таким образом».

— Подпись: Ректор. (Известный как Ипполит на земле)

Ссылаясь на то, что один человек получает обман, СМ спрашивает: "Не могли бы вы подробно рассказать ему о какой-нибудь помощи?"

«Пусть ваш друг избегает общения со сферами, чтобы он не стал добычей противников. Мы не воздействуем ни на кого, кроме избранного нами круга. Каждый находится под своим руководством и должен действовать под их руководством. Иначе произойдёт общение с неразвитым. Этот путь чреват риском. Бегите от риска. Бегите отдухов, которые лгут и обманывают».

"Знал ли ты когда-нибудь о духе, недавно перешедшем через несколько лет в седьмую сферу?"

«Никогда. Этого не может быть. Это обман во всем. Бегите от таких».

"Может ли медиумизм быть развит злой силой для злых целей?"

«Конечно, видя, что неразвитые духи более сильны, чем высшие, в отношениях с вашей землей. Сила не будет использована ими во благо. Скорее они причиняют вред медиуму и дискредитируют дело. Они опасны».

«Это правда, что Бенджамин Франклин действительно открыл средства общения посредством стука, и что Сведенборг очень помог ему в пробуждении интереса духов к этому предмету. Во время открытия считалось, что все обитатели обоих миров принимают в этом участие. Но как из-за упрямого невежества людей, так и из-за того, что этой привилегией злоупотребляли духи, присвоившие себе известные имена, выдавшие себя за них и таким образом обманывавшие людей, эта привилегия была сильно сужена. Наставники духов часто обнаруживали, что нехорошо, как в случае с вашим другом, допускать возвращение в сферу, которая оказалась бы для них слишком привлекательной, они удаляются на другие планеты и сферы и поэтому не использовали силу общения».

СМ: "Таким образом, открытие было сделано в сферах до того, как мы узнали об этом".

«Это было сделано исключительно в сферах, а вовсе не на земле, будучи сообщено людям духами. В старину не было известно таких средств телеграфии. Стук характерен для ваших дней. В прежние дни духи сообщались людям в менее материальных отношениях.

Не было необходимости действовать через материю, за исключением редких случаев. Дух говорил с духом. Но по мере того, как люди становились все более и более телесными, была изобретена материальная система телеграфии».

— Подписано: Ректор и Бенджамин Франклин.

«Часто те, кого вы называете сумасшедшими, являются всего лишь инструментами неразвитых духов, которые тщетно пытаются контролировать физическое тело и вызывают из медиума бред и бессвязные высказывания».

«Вы ошибаетесь, полагая, что присутствие человека или индивидуальности необходимо для воздействия на вашу атмосферу. В случае сенситивов такое нарушение часто вызывается просто проекцией мысли. Мысль у нас — могучий двигатель Это в своих различных формах инструмент, с помощью которого мы работаем. Восприятие — это наше чувство, воля — это наш инструмент».

СМ напомнили, как люди в теле находятся под влиянием тех, у кого более сильная воля, и сказали:

«Когда дух развоплощен, влияние проявляется гораздо легче, поскольку проецирование мысли является обычным способом поддержания беседы и общепризнанным средством общения. С телесным присутствием покончено. Душа может общаться с душой независимо от времени и пространства, которые являются вашими человеческими изобретениями».

СМ: "Похоже, что дух, высвобожденный из тела, уносится туда, куда направляются его мысли; мысль есть движение; и что действия могут быть произведены без фактического присутствия (как мы это понимаем) духа в комнате; что проявления могут быть направлены без фактического присутствия духа, который намеревается их создать. Так ли это всегда? И в нашем кругу?"

«Часто таким образом великие духи действуют через низшие силы без их присутствия, как вы понимаете этот термин. Это очень часто, и указания посылаются и выполняются без присутствия контролирующего духа. Но в нашем кругу, когда определенные духи говорят, что они здесь, они действительно здесь. Мы не оставляем своих друзей без охраны. Но, несмотря ни на что, проецирование мысли вызывает возмущение в духовной атмосфере. Нередко именно по этой причине мы не в состоянии проявиться успешно в круге. Мы не можем подойти к вам, чтобы передать информацию. Тогда мы советуем вам остановиться.

Круги, где встречается много людей, более подвержены возмущениям со стороны противников, собравшихся вокруг, а также от попыток духов взломать вход».

«Большинство еще не достигло уровня знания, на котором они могут принять эту истину. Поэтому будет так, что спиритизм будет известен как общение с бесами, или как любопытная форма умственной или телесной болезни, или как галлюцинация или мошенничество.

Есть и другая сторона, эзотерическая, где есть другие свидетельства красоты духовного общения, когда двое или трое встречаются с верой и искренностью, чтобы принять слово, которое к ним приходит. Там, где сходятся такие круги, где ум чист и искренен, устремления возвышенны, а план мысли духовен, где делается надлежащая подготовка к очищению атмосферы и созданию условий, в которые могут прийти высшие духи, — там и результаты соизмеримы.

Там, где тон выражает чистую привязанность, друзья, которые ушли раньше, часто могут вернуться и назвать себя; или единомышленники могут прийти и сказать слова утешения и хорошего настроения. Или те, кто, как и мы, призваны просвещать и возвышать искателей истины, могут прийти и научить вас науке, которая венчает все другие знания.

При должном усердии такие круги могли бы стать проводником большого просветления. Но увы из-за бренности человеческих целей необходимое концентрированное устремление становится утомительным. Мир поглощает, бизнес давит, заботы и проблемы входят, и медиум становится бесполезным для наших целей; или друзья вскоре узнают все, что могут усвоить, и поэтому наша работа затухает. Отсюда и получается, что ни один круг не может существовать долго, за исключением редких обстоятельств.

Развитие идет медленно, и многие причины мешают. Но до тех пор, пока среди вас будут увековечены эти священные собрания, до тех пор будет существовать группа эзотериков, знающих, что распространенное в обычных кругах представление не является всей истиной.

Мы говорили о лучшей стороне спиритуализма, основанной на чувствах. В той мере, в какой чувства задействуются в чистом и искреннем устремлении, достигаются наилучшие результаты.

Оккультизм — это интеллектуальная сторона спиритуализма, и он учит учащегося скрытым силам его собственного духа и его месту в великом мире Духа, окружающем его со всех сторон. В его более простых проявлениях нет места привязанности, но Мудрость правит всем».

«Они ищут вокруг и в конце концов находят посредника, через которого они могут связаться со своими друзьями. После бесконечных страданий они получают возможность показать им свою истинную сущность, продемонстрировать свое существование, показать свою любовь. Увы! Какие горькие муки они испытывают, когда обнаруживают, что над их усилиями насмехаются, а их не признают; и, возможно, вся тема общения с духовной страной высмеивалась как праздное и беспочвенное видение. Это боль, соответствующая силе радости, с которой дух обнаруживает, что его все еще любят и узнают».

СМ считает слабым местом то, что в кругу общалось так мало бестелесных друзей.

«Ваша миссия иного рода, и мы не разрешаем использовать круг для целей частного общения. Ни в коем случае мы не разрешаем этого, кроме как для более высокой цели, чем удовлетворение любопытства или даже личной привязанности. Круг нельзя использовать для таких целей. Он предназначен для гораздо более высокой задачи. Подождите, пока вы не подниметесь до полного достоинства отведенной вам миссии. Тогда вы увидите причину нашего отказа».

СМ: "Наставник (в земной жизни арабский философ Альгаззали) никогда не материализовал тело".

«Мы не позволяем этого. Мы разрешаем только то, что необходимо. Драгоценные камни, запахи и музыкальные звуки нужны для того, чтобы мы могли проявиться и, таким образом, передать вам часть послания, которое наше дело принести. Мы не допускаем феноменальных проявлений сверх того, что необходимо».

СМ спрашивает, организована ли его миссия непосредственно Господом Иисусом.

«Мы уже говорили, что с каждым движением, подобным этому, были тесно связаны два великих духа — Моисей и Илия. Мое непосредственное вдохновение было получено от моего великого Учителя Илии. Я воздействую на вас. Но он и все мы действуем в прямом подчинении возвышенному духу, которого люди называют Иисусом».

"Вы когда-нибудь видели Его? И других?"

«Да, друг, я видел и моего Учителя, и великого духа (Моисея), который был глашатаем Бога для Его избранного народа. Я беседовал с ними, а также получил от них прямые наставления.

Но до тех пор, пока я не стал заниматься своей нынешней работой, я никогда не соприкасался с Иисусом. Только когда меня призвали присутствовать на собрании великих умов с самой целью организовать это движение в потустороннем, я никогда не видел Его. Насколько мне известно, до недавнего времени Он ни разу не посещал сферы испытательного срока. Так же как и возвышенные духи, которых я тогда видел. Я полагаю, что они спустились впервые стой эпохи, когда Иисус родился в вашем мире, чтобы выполнить подобную работу».

"О какой встрече вы говорите? Вы однажды сказали, я думаю, что Иисус никогда не возвращался".

«Встреча произошла в то время, когда я отсутствовал у вас, как вы знаете. И я никогда не говорю с положительным утверждением, кроме того, что я знаю. Иисус вышел за пределы сферы, обитатели которой действуют непосредственно с человеком. Только когда необходимость призвала Его, Он пришел снова, чтобы совершить дальнейшую часть работы, которую Он начал во плоти. Я не знаю, проявлял ли Он Себя даже сейчас на земле».

"Есть ли другие, которые готовятся так же, как я? Влияете ли вы на кого-то еще?"

«Я не влияю непосредственно ни на кого, кроме вас. Многие из них постепенно готовятся и воздействуют на вас миссионерскими духами. Мы развили в вас самые значительные средства общения между высшими сферами и землей, которые еще не были открыты. Многие придут, чтобы приветствовать вас, когда ваш ум становится более спокойным, и ваши сомнения исчезают. Они не могут приблизиться к вам таким, какой вы сейчас. Мы постараемся найти подходящих представителей различных видов наставлений».

«Прогрессивные духи, забота которых состоит в том, чтобы учить и воспитывать, в духовном смысле едины с теми, кому они передают знание. Ученик пьет из духовного источника знания мастера и соединяется с ним. Это союз духов».

"Это всегда так?"

«Да. Это вечный закон взаимозависимости. В духовной жизни мы не говорим о независимости. Это заблуждение земли. Духи в союзе и общении взаимозависимы». — Подпись: Магнус.

СМ спрашивает о Втором пришествии Христа.

«Вы должны быть предупреждены, чтобы не придавать слишком большого значения формулировкам записей, которые во многих случаях неясны и ошибочны, в которых записаны смутные впечатления людей, которые часто не понимали того, что им говорили; плохо переведены, и которые должны часто производить ошибочные впечатления. С этими ограничениями многое из того, о чем Господь Иисус говорил во дни Своего воплощения, находит свое исполнение сейчас, особенно в отношении общего прогноза нового откровения, даже как в Его собственные дни на земле и что касается Его возвращения в ваш мир».

"Значит, возвращение чисто духовное?"

«Возвращение Господа Иисуса на вашу землю находится в процессе среди вас. Он действует через Своих посреднических агентов, хотя Он Сам может прийти, чтобы влиять на людей, если это необходимо, но не во плоти. Духом, и влияние духовное, влияние сродни тому, что было во дни Воплощения.

На горе Преображения Он мысленно разговаривал с теми могущественными духами, через которых был дан канал влияния; и кто был и кто тесно связан с этим и всеми другими подобными движениями. Они — Моисей и Илия — действуя по велению Господа, вдохновляют и направляют это движение. Тогда вы увидите, почему мы назвали его религиозным».

«Армагеддон, мистический конфликт между добром и злом в мире, идет. И среди вас, чтобы очи веры видели, стоит Воскресший Христос. Чтобы приготовить Ему путь, мы вернулись и обратились к вам для того, чтобы проложить путь, правда, не для материального проявления воскресшего Иисуса, а для духовного возвращения Христа, мы пришли на землю.

Узнайте, друг, что среди людей возрождается не исторический Иисус, а принцип Христа. Освободите свой разум от материалистических идей и познайте мистическую истину.

Возвращение Христа, которое мир спутал со Вторым пришествием Иисуса, есть исключительно воскресение и новое развитие того принципа, воплощением которого был Христос.

Не в первый раз, когда Иисус родился в Вифлееме, принцип, который Он представлял, проявлялся среди людей. Во все века и среди всех людей Бог учил их о Себе. Популярное представление о грядущем Мессии сложилось из слов древнего пророчества. Итак, здесь вы видите преобладающее заблуждение относительно метода его открытия. То же самое и с вами в этот день.

У вас такое же ожидание нового устроения; такое же заблуждение, как и его реальный характер. Иудей искал своего второго Соломона, который вернул бы ему ушедшие от него великолепие и процветание. Христианин ожидает, что его Господь придет по воздуху в сопровождении легионов ангелов, чтобы открыть царство всеобщего мира и славы, в котором он надеется получить свою полную долю. Как иудеям было трудно поверить, что кроткий и смиренный сын плотника был царём, которого они желали, так и вашим мудрецам трудно вообразить, что истина, против которой повсюду говорят, на самом деле есть Евангелие от Воскресшего Христа. Устроение Духа развивается среди вас; царствование Утешителя; развитие высшей истины, которую могут познать люди. Нет открытого установления земного царства Его.

Принцип Христа, который мы провозглашаем, есть возвращение Христа, которого ожидают Его последователи; только оно духовно, тогда как их идеи земны и материальны».

"Я понимаю, что Сам Иисус еще не появлялся на земле, но может появиться".

«Не тот человек Иисус, каким Он был. Он вышел за пределы состояния, когда это было бы возможно».

"Больше как влияние?"

«Да, как духовное истечение из высших сфер, временно сосредоточенное на вас. Его работу делаем мы, обладающие большей силой, чтобы пребывать с вами. Вся эта борьба, которая вас окружает, есть знак конфликта, сопровождающего новое развитие. Родовые схватки Истины всегда сопровождаются болью и страданием.

То немногое, что проецируется на материальный план, есть лишь тень настоящей духовной работы, которая непрестанно происходит в сфере духа. Именно там находится центр наших операций. Мы трудимся, чтобы создать вокруг вас духовные условия гармонии и мира. Мир духа — это мир причин, и то, о чем вы сейчас сожалеете, есть лишь слабая тень раздора, бушующего в нем.

Мы переживаем эпоху, когда противники прилагают огромные усилия. Враждебные нам силы досаждают и вредят нам и вам. Как великие и благородные идеи берут свое начало в мире духа, так и беспокоящие силы производят среди вас зло и раздоры. Все они духовны».

СМ спрашивает о будущем добра.

«Мы рассказали вам в притче о продвижении духа через семь состояний, во время которых он совершал свое собственное спасение и трудился либо над тем, чтобы очиститься от затвердевших нечистот земли, либо над тем, чтобы собрать такой дополнительный запас знаний, который подходил бы для жизни созерцания. В сферах созерцания, как мы их назвали, внутреннее небо созерцательной мудрости, дом Бесконечного и Абсолюта, есть совершенный покой. Зачем блаженному переступать его порог, чтобы вернуться к беспокойную атмосферу чистилищных сфер, разве только для того, чтобы принести с собой часть его собственного благословенного мира? Есть некоторые, которые вернулись таким образом в великие духовные эпохи и воодушевляли и вдохновляли людей своей безбрежной и безмятежной мудростью. Теперь вам достаточно знать, что искра Бога живет в вашей душе и что безграничные возможности находятся в пределах вашей досягаемости».

СМ спрашивает о духе, который становится хуже, а не лучше.

«Дух, развивший телесные вкусы и пренебрегший духовным, становится все более и более земным; хранители все менее и менее могут приблизиться к нему, и он все дальше и дальше влечется от света. Мы сказали, что есть шесть сфер ниже этой земли, хотя мы никогда не проникали ниже четвертой, ниже которой находятся жалкие, покинутые духи, которые погружаются все глубже и глубже, которые становятся неспособными подняться и постепенно теряют свою личность, как и очищенные, когда они приближаются к присутствию Верховного.

Такие претерпевают то, что ваши священные записи называют второй смертью. Они не выходят из созданного ими ада. Они потеряны». — Подписано Ректором, Доктором, Пруденсом.

СМ: "Кто обитает в первой сфере под землей?"

«В первой сфере внизу обитают те, кто чрезмерно развил животную часть своей природы и тем самым подавил духовную. Это те, у кого нет устремления за пределы тела; эти духи все еще часто посещают пристанища своих прежних удовольствий, таковы обжоры, игроки, скряги.

Во второй сфере (внизу) находятся те, кто еще больше испортил и свое тело и еще более опустил свою душу. В различных частях этой сферы под опекой таких духов, которые могут до них добраться, находятся одурманенный и развращенный пьяница, омерзительный сластолюбец, проклявший себя и погубивший своими похотями чистую жизнь. Это те, кто не могут подняться, потому что у них нет стремления к прогрессу. Им разрешается вернуться, если они того желают, чтобы молитвы тех, к кому они приходят, могли помочь им. Ничто, кроме молитвы, не может сделать их лучше и уберечь от падения все ниже и ниже в разврат».

"Действительно ли мы после этого исправляем свои грехи и промахи?"

«Да, воистину. Ни один грех не остается неискупленным. Ни одна праздная ошибка не остается без внимания. Она искупается душой в ее будущем состоянии; ее последствия стираются, насколько это возможно. Будь уверен, друг, что всякая умышленная обида будет стоить вам многих и многих горьких слез. Семя неправильно посеяно, вы не знаете, каким ужасным может быть урожай. Вы должны пожать его, собрать его в печали и позоре».

СМ считает, что некоторые собрания возрождения, которые он посещал, причинили вред.

«Различные силы работают над одухотворением вашего мира, и среди них есть такие, которые грубы и неразвиты. Разные силы используются для достижения разных умов. Мы предпочитаем любое количество духовных волнений застою. Они ошибаются во многих пунктах. Мы не возражаем, они правы, пробуждая массы к возрождению духовного бытия. Хорошо, что людей, дремлющих до смерти, пробуждают к жизни, а мы не очень осторожны в применяемых средствах.

Не будьте слишком щепетильны в отношении средств, используемых для взбалтывания мертвых масс вашего города. Это не для вас. Оставьте его работать среди тех, кто в нем нуждается. Это часть великой волны духовного влияния, которая во многих отношениях проходит сейчас над вашим миром. Во всем есть избыток, но и польза тоже. Утонченный вкус может быть потрясен, но души взбудоражены и спасены от гибели. Мы радуемся, хотя вы и шокированы».

СМ, который находится в Ирландии, желает помочь больному ДРУГУ:

«Мы не в состоянии использовать влияние, которое вы производите за пределами определенного расстояния, и мы не в состоянии преодолеть препятствия, которые препятствуют нам в достижении тех, вокруг кого влияние противоположно.

Вы можете многое сделать искренней молитвой; не за то, что вы считаете лучшим, а за служение добрых ангелов вокруг страдающего тела. Молитесь об этом, и ваши молитвы могут быть сильны как в болезни, так и в смерти. В случае болезни духовные служители могут помочь, когда человеческая помощь не помогает. У них есть сила, когда они могут достичь страдающего, сделать очень многое для облегчения и поддержания жизненных сил, необходимых для восстановления телесных сил, и, если дух должен перейти к своей новой жизни, это еще более важно. Желательно, чтобы у нас была возможность привести друзей, которые примут и приветствуют его и будут вести его в его новом и странном окружении.

В любом случае не пренебрегайте искренними и активными молитвами о благословениях, которые могут принести духи. Если бы вы знали силу молитвы, вы использовали бы ее больше. Не так, как тщеславный человек молится о том, что он думает лучше всего, но о служении тех, кто может утешить его печали, облегчить его беды и принести на него благословения, более богатые, чем кто- либо может себе представить».

«Мы мало знаем о действии молитвы, и я знаю, что мы им пренебрегаем».

«Да, лучше бы человеку знать, что его всегда окружают духи и что они могут стать для него служителями благословения, если он того пожелает, не меньше, чем агентами зла, если он отдаст себя во власть неразвитых».

СМ спрашивает о подруге, которая сейчас в духе.

«Ее постепенно выводят из оцепенения, в которое она впала. Она будет долго оставаться в состоянии слабости и постепенно обретет духовную силу, прежде чем будет выведена из своего нынешнего состояния. Духи ухаживают за ней в месте, отведенном для тех, кто нуждается в заботливом попечении. Многие из тех, кто преждевременно или грубо изъят, находятся под присмотром тех духов, которые посвящают себя работе в особой сфере, отведенной для них вблизи земли, на которой они воплотились.

Это промежуточная сфера покоя, в которой развиваются духовные функции и восполняется недостающее. Такая сфера находится рядом с каждым миром, и в нее собираются утомленные и страждущие, духовно алчущие, преждевременно отрезанные, чтобы питать их и ухаживать за ними ангелы-служители. Там они должны оставаться до тех пор, пока не станут пригодными для прогресса. Затем они идут в свою сферу, продолжают свой прогресс и развиваются постепенно. Это гавань отдыха после бурного перехода. Никому из этой сферы не может быть позволено проявиться на вашей земле. Они размещены в саду Господа и не могут подвергаться воздействию грубых порывов вашего воздуха. Перестаньте желать. Эффект от вашего желания только их беспокоит. Молитесь лучше, чтобы ваша подруга преуспела под опекой своих хранителей».

СМ спрашивает о будущем только что умершей подруги.

«Она была одной из тех, кто ушла неподготовленной к жизни в сферах. Жизнь, которую, по словам ее ангелов, она вела, была лишь плохой подготовкой к гармонии, миру и радости сфер. Не существует более веской причины задержки в духовном прогрессе, чем безрадостная, негармоничная жизнь, она умерщвляет и изнуряет дух, притупляет его стремления.

Истинная жизнь на земле — это жизнь в гармонии, любви и прогрессе. В жизни без любви дух заключен, стеснен и ранен. Те, кто упустили и потерпели неудачу в гармонии и прогрессе в земной сфере, часто возвращаются и служат тем, кто страдает, точно так же, как они когда-то страдали.

Мы думаем, что она вернется и подаст низменным и озябшим душам бальзам привязанности, которого им не хватает. Она и успокоит, и развеселит, и вселит райский покой. Она будет служебным духом любви».

«Дух — это реальная субстанция; материя — это только один из способов ее представления. Вы считаете дух в высшей степени невещественным, парообразным и бесформенным; возможно, туман будет символизировать вашу идею. Дух — это субстанция, имеющая форму. Духовный мир реален и субстанциален, окружает и лежит в основе материального мира, организован из духовной субстанции различных степеней, от самого неосязаемого пара до самой плотной твердости.

Царство духа пронизывает вашу землю, оживляет все вещи и дает животным, растениям и овощам их реальное существование. Все, что кажется вам реальным, лишь тень истины. Дух есть жизнь, реальность, вечная и сущностная субстанция.

И как дух лежит в основе человека, так он лежит в основе и наполняет всю материю. Все силы, которые удерживают планеты на месте и несут их по своим орбитам, духовны. Свет, тепло, магнетизм, электричество — это только внешние покровы одной внутренней духовной силы. Дух лежит в основе всего. Элементы материи не могут иметь никакой силы принимать форму и очертания; одно из существенных свойств материи — инерция.

Мрамор не может выкатиться из карьера, изваянный в человеческом обличии. Прежде чем это станет возможным, на него должно быть направлено действие духа. Закон есть не что иное, как внешнее выражение возбуждающей силы. Куда бы вы ни повернулись, вы увидите свидетельства действия духа, от миров, которые катятся в космосе, до папоротника. Он наполняет энергией все и благодаря тонкому химическому процессу выделяет из росы, дождя и воздуха и освещает восхитительные соки и ароматы.

Что такое природа? И какие у нее процессы? Вы не знаете. Вы воздвигли идола и назвали его Природой, снабдили его какими-то формулами и назвали их законами; это средства, чтобы скрыть свое невежество.

Природа есть дух, и ее законы духовны. Все ваши материальные формы — овощи, животные, даже минералы — это внешняя маска, скрывающая дух. Человек есть дух, и духовное скрепляет телесное. Колеблющаяся масса атомов, образующих физическое тело, удерживается на месте и оживляется духом. При изъятии духа они впадают в тление и переходят в другие сочетания. Дух есть человек, и наоборот, человек, в силу того, что он дух, господствует над всем творением. Он впереди всех, наделенный силами, которыми другие сотворенные существа не обладают».

"Кажется, все это работает в рамках упорядоченного процесса развития".

«Да! Материя на вашем земном шаре прошла различные стадии от кристаллизации — самой грубой формы организации до человека. Горные породы и земля уступают место растениям. Растительная жизнь вытесняет минеральную. Высокоорганизованная жизнь обнаруживается прогрессивно, развиваясь от низшего зоофита до человека. Каждая ступень есть продвижение от последней, и человек венчает труд творения. Человек различается как по роду, так и по степени, в силу своего божественного духа».

СМ задается вопросом, следует ли сообщать научным исследователям факты об элементарных элементах и физических кругах.

«Пусть поймут, что факты представлены как познаваемые материальными чувствами свидетельства действия силы, о которой они не знают. Воздух полон духовной жизни. Элементы кишат различными фазами духа. Вселенная, человек, Сам Бог есть дух.

Человек понимает дух как свое бестелесное «я». Мы нашли в вашем уме представление о духе не шире этого. Дух для вас означал человеческий дух, бестелесный, живущий в какой-то дальней сфере, куда он был помещен при выходе из воплощения. Страна духов была для вас далеко, и новый этап вашей жизни означал не более чем установление телеграфной связи между вашей сферой и нашей.

Люди ничего не знают, ничего не могут представить об истинном состоянии духовной среды, среди которой мы существуем. Для них дух — это человек, только в другом состоянии. Знали ли они, что вселенная — это один обширный дом духа во всех его многообразных фазах развития, от бесформенного зародыша до самого яркого ангела, что человек — лишь одно из мириад проявлений духа, и что ниже его бесчисленные виды духов. Духовный рост, бесконечно различный по виду и степени, разнообразный, как формы животного творения, — более того, в десять тысяч раз более разнообразный, — они не смогли бы этому поверить.

Если бы они знали, что эти формы духовной жизни, бесконечно более разнообразные, чем может понять ваш ум, воздействуют на их собственное состояние, влияют на их жизнь, изменяют их действия и являются весьма реальными факторами их развития, они не поверили бы этому утверждению. «Давайте посмотрим на них», — говорили они. Как будто материальный глаз был последним каналом разума. Духовное распознается духовно.

Пусть люди науки берут те факты, которые относятся к их компетенции, и оставляют в стороне все остальное. Если они хотят знать, скажите им, что они окружены зачаточными формами духовной жизни; бесформенными наростами; более развитыми элементальными духами; высшими формами, которые сами лишены своей души и своей совести; можно сказать, и без их сознательных пороков.

Если они хотят знать больше, скажите им, что вокруг них собираются земные духи человечества, которых слишком часто привлекают к ним низкопоклоннические чувства, наполняющие их умы; что они действуют и реагируют на проявления, которые стремятся вызвать, сидя в кругу с медиумом.

Если им не нравится это общество, скажите им, что вознесенные духи человечества не входят добровольно в такую атмосферу. Они живут в более чистом воздухе, в иных сферах мысли, чем эти. Быть может, спустится служитель милосердия или соблазнится друг; но это должно быть подготовлено чистым и искренним желанием, по какому-то более возвышенному мотиву, чем эксперимент быть подвергнутым перекрестному допросу исследователем со всей гордостью скептического предположения».

«Вы хорошо говорите, что ваша работа теперь не с учеными. Работа, которая давит на вас сейчас, — это не работа по прозелитизму или гласности, а неуклонный сбор фактов и их сопоставление; сбор запаса истины, из которого в будущем могут быть выведены теория и закон. Вы только закладываете фундамент. То, что является необходимой истиной для одного, не является необходимой истиной для всех, а для некоторых может быть даже вредной. Они могут не нуждаться в ней, не могут усвоить ее, и поэтому отвергнут ее. Нехорошо разбрасывать жемчужины истины, вещая их всем, ибо есть души, как сказал Иисус, которые не примут их, а обратятся и разорвут вас за ваши услуги».

"Но когда люди ищут, они должны найти".

«Такие найдут. Это святая обязанность — помогать таким. Но это требует различения и проницательности, и это не следует делать легкомысленно. Внутренние способности должны быть открыты, прежде чем такой долг будет выполнен. Различитель духов идет осторожно и осмотрительно. Ищущая душа в конце концов найдет, но человек слишком нетерпелив, слишком готов форсировать работу развития».

«Духовное тело является реальным индивидуумом, и хотя какое-то время оно облачено в колеблющиеся атомы, его сущность совершенно не меняется, когда эти атомы уходят.

Для нас духовное тело ясно и реально. Нашему взгляду и нашим движениям не препятствует материя, существующая на вашем плане. То, что кажется вам твердым, для нас проницаемо. Атомы, которые духовное тело притягивает к себе и которые оно держит в состоянии постоянного изменения вокруг себя, не являются реальной частью личности. Они даже не постоянны на время существования в этой сфере, и когда они сменяются другими, для нас не ощущается никакого изменения. Мы видим иначе. Для наших глаз эти атомы, случайности земного существования, не являются препятствием. Мы видим духовное тело».

"Ведет ли духовное тело отдельное существование? Например, во сне?"

«Да, иногда может. Его существование независимо, но без земного тела оно жило бы в других условиях. Обычно во время сна тела дух- тело отдыхает, но не спит. Дух не помнит полностью и образует то, что мы называем сновидениями, дух не может вспомнить всего, что он видит, и впечатления, оставленные в уме, смешиваются с впечатлениями, полученными через телесные чувства, и так образуются бессвязные сны.

Сны иногда являются точными воспоминаниями о том, что уже произошло, и могут быть пророческими или предупреждающими. Таков иногда предполагаемый голос хранителя, который не может приблизиться к душе, находясь в теле, из-за отсутствия силы. Он разговаривает с духом во время сна тела и, оберегая от смешения с окружающими телесными впечатлениями, оставляет воспоминание ясными в уме. В таких случаях дух может и верно помнит; но, как правило, воспоминание туманно. В редких случаях духовное тело на время наделяется отдельной жизненной силой. В таких случаях дух может быть проведен к сферам; может быть разрешено увидеть его будущий дом и узнать свои обязанности. Он может даже пить глотки высшей мудрости и низводить их на землю».

«Духовное тело благодаря процессу магнитного притяжения способно прикреплять к себе частицы грубой материи с вашего плана и, таким образом, временно становиться видимым для вашего глаза».

«Духовное тело есть настоящий человек, земное тело есть только его временная одежда. Мертвое тело земли, отброшенное в сторону, оставляет настоящего человека со всей его индивидуальностью нетронутым. Духовное тело, покинув земные сферы, проходит путь очищения, в процессе которого оно проходит через многие изменения, подобные смерти, как из земного тела удаляется тело более утонченное, чем оно, но не отличающееся от него, так и из него снова, когда дух достаточно развитый, удаляется более утонченное тело, и так далее, пока процесс утончения не сделает его способным войти в сферы созерцания. На каждой последующей ступени дух сращивает с собой подобное тело и отбрасывает в сторону то, что стало неподходящим. Следовательно, каждое изменение состояния сопровождается изменением, в чем- то подобным смерти.

Тотчас же по выходе из тела дух собирает новое тело из своего нового окружения и облекается в утонченную субстанцию, подобную отброшенной им плоти. Как вы сказали бы, дух всегда заключен в теле материи; но материя неосязаема для ваших чувств, хотя столь же ощутима для нас, как самая грубая материальная субстанция для вас».

«Духовное тело, ваше истинное «я», на время облачилось в атомы материи, находящиеся в состоянии постоянного изменения. Когда процесс земного образования завершен, эти изменчивые атомы отбрасываются, и происходит ваше воскресение. Восстание — мгновенное оживление ограниченной индивидуальности, распускание почек, освобождение заключенного и стесненного духа — не в отдаленном периоде, после сна в неизвестности, а мгновенно, непосредственно».

— Подпись: Доктор (в земной жизни философ Афинодор).

«Тот факт, что христиане из года в год празднуют Пасху, хотя и невежественно, является лежащей в основе истиной соединиться со своими первоначальными элементами, и поэтому тело должно быть воскрешено и возвращено в его первозданное состояние. Создавая такую теорию, они упустили истину, хотя частично закрепили ее в своих догмах. Тело земное, друг мой, не может восстановиться, когда однажды растворяется в своем элементарном состоянии. Оно рассеивается раз и навсегда и в будущих соединениях становится вечной составной частью других форм материи. Легендарное воскресение не может быть. Но люди не принимали в расчет другое тело… тело Духа. Настоящий человек поднимается с земли и переносится в свой настоящий дом».

"Что насчет Христа?"

«Явление Иисуса было Духовным Телом, которое Он смог проявить в осязаемой форме. Земное тело никогда не восставало».

— Подписано: Доктор.

«Три архангела, которые управляли жизнью, удалили тело. Гавриил, возвестивший о рождении, и Михаил и Рафаил, с помощью силы духа, удалили тело, как прежде они удалили тело Моисея. Эти три ангела были обеспокоены вашим миром во всех его фазах».

— Подпись: Доктор.

СМ спрашивает о дальнейшем развитии духа.

«И там опять процесс продолжается до тех пор, пока не будут пройдены сферы очищения, и дух, утонченный и очищенный, поднимется в сферы образования. Там прививаются дальнейшие знания; душа утончается и становится пригодной для того, чтобы стряхнуть еще больше материи и пройти дальнейший процесс сублимации. И так продолжается до тех пор, пока материя не будет полностью очищена и дух не будет готов войти в сферы созерцания. Тогда мы теряем его из виду».

СМ: "Вы не знаете, что с ним тогда становится? Он теряет идентичность?"

«Мы не знаем. Он, естественно, потерял бы большую часть той индивидуальности, которую вы связываете с независимым существованием. Он потерял бы форму, которую вы связываете с личностью. И дух был бы пропорционально развит, пока не был бы приспособлен для приближения к самому Центру Света и Знания. Тогда, действительно, могло бы случиться так, что индивидуальное существование было бы навеки растворено в этом великом Центре Света… Мы знаем только, что непрекращающееся продвижение все ближе и ближе к Нему вполне может ассимилировать парящий дух все больше и больше к Его природе, пока он не станет воистину сыном Божьим, чистым, как Он чист, безупречным, как Его собственная непорочная природа, более того, совершенным с некоторой мерой Его бесконечного совершенства. Это наше видение славы, уподобление Богу в познании и в благодати; подходит все ближе и ближе к Сущности сотворенного Света».

СМ считает, что «если конечной причиной жизни является поглощение Источником Жизни, то кажется, что мы трудимся напрасно».

«Жизнь! Что ты знаешь о ней? Самый ее смысл сужается в твоем уме до того жалкого клочка существования, который есть все, что ты пока знаешь. Что ты знаешь о грядущей славе бытия, которая даже в окружающих сферах делает бытие благословенным?

Как вы можете себе представить существование высших сфер, где эмансипированный дух живет в союзе и общении с богоподобным и возвышенным? Как вы можете надеяться представить себе еще более величественную жизнь созерцания, самые условия которой противоположны всему, что вы сейчас испытываете; где безгранично расширяются пути истинного познания, и где самость и все, что сковывает и связывает, навсегда утрачено; и где то, что вы теперь называете индивидуальностью, личным тождеством или каким-либо подобным синонимом самости, исчезло навсегда?

И если, когда бесчисленные века, которые не может охватить ни один ограниченный ум, наконец иссякнут; когда источник низшего знания опустеет от своего содержимого, и дух покончит с чувственными вещами, и будет усовершенствован трудом и страданием, и будет готов войти в свое наследие славы и пребывать с Богом Света на небесах совершенным, если эта потеря самости кажется вам теперь уничтожением, потерей индивидуального существования или поглощением вечным Солнцем Истины, что это для вас? Опустите глаза, чтобы не ослепнуть.

Поверьте нам, знание, полученное в жизненном путешествии, на протяжении всего его обширного пространства с лихвой компенсирует тяжелый труд существования».

Из следующей молитвы, которая подписана: «ИСД и многие другие». СМ говорят: «Слова были на языке Начальника, который написал это через вашу руку с помощью Ректора, как более привычный для этого».

«Высокие Разумы, которым было позволено явиться вам, поручили мне написать для вас молитву, которую мы составили для вас, как выражение желаний и стремлений наших духов и как подходящую модель для разума, в котором вы должны присоединиться к нам в приближении к великому Богу. Хорошо, что вы настраиваете свою молитву на поклонение ангелам. Размышляйте над молитвой и используйте ее как образец для вашей собственной молитвы. Вы мало знаете о молитве, как мы её знаем.

Вечный Отец, Всевышний, Всемогущий Господь! Излей на этих Твоих ожидающих детей дух Твоей любви, чтобы они были в гармонии с Тобой и с Твоими святыми ангелами и служебными духами. Даруй им, о Бог Истины, волю следовать до конца в поисках Истины, которая исходит от Тебя и принадлежит Тебе.

Неизменный, Вечный Господь! Даруй им дух рвения и серьезности, чтобы они могли с непоколебимой целью устремиться вперед и вверх к Тебе, Источнику вечного Света.

Ты чистый Дух! Держи их незапятнанными и незапятнанными. Очисти их мысли, очисти их мотивы, возвысь их желания.

Дух Мудрости! Заставь их возрастать в мудрости и знаниях и по- прежнему жаждать большего.

Бог всех милостей! Излей на них изобилие тех даров, которые Ты видишь полезными для них. Искореняй заблуждение, укрепляй любовь к истине, вдохновляй знание, вселяй милосердие и увеличивай прогресс, чтобы каждый так или иначе мог присоединиться к нам, твоим ангелам-служителям и духам, в гармоничном гимне непрестанной хвалы.

Слава и честь и поклонение Тебе, Всевышнему, Вселюбящему, Всесвятому Богу».