Примечания

1

Преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев. 1902. Ч. 2. С. 229. Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 26. § 14, 154.


2

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2 С. 250.


3

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898. Т. II. С. 45, 70.


4

Там же. Творения. С. 75.


5

Он же. Творения. T. IV. С. 745, 747.


6

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1900. T. VI. Кн. I. С. 184.


7

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 1.


8

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898. T. IV. Кн. I. С. 312.


9

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Изд. 2-е. С. 150.


10

Там же.


11

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. V. Слово 20. О подвиге против греха. С. 222–223.


12

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 31 на Деян.


13

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. Т. I. О грехе. С. 239–240.


14

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. Т. I. Плоть и Дух. Т. II. Грех. С. 124–125.


15

Он же. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. Т. I. С. 242. Далее все сноски, кроме специально оговоренных случаев, даются по этому изданию. См. репринтное издание 1994 г.


16

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V. Слово 19. О грехе.


17

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 105–107, 10. Т. II. С. 125. Т. V. С. 224–225.


18

См.: Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения.


19

А. Покровский. Нравственное богословие. Изд. 1-е. Самара. 1891. С. 90–91.


20

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 164.


21

Там же. С. 165.


22

Деяния Вселенских Соборов. Правило 5-е.


23

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VII. С. 440.


24

Октоих. Антифоны степенны воскресн. Глас 4-й, антифон 1-й.


25

Октоих. Антифоны степенны. Глас 8-й, антифон 1-й.


26

Канон молебный Пресвятой Богородице. Песнь 1-я, тр. 2. Октоих. Воскресный канон. Глас 5-й, песнь 6-я, ирмос.


27

Октоих. Воскресн. 1-я стихира на стиховн. вечерни. Глас 1-й. Ср. 1-я стих. стиховн. 3-го гласа.


28

Октоих. Воскресн. 4-я стихира стиховн. вечерни, глас 5-й.


29

Ср. Преп. Иоанна Дамаскина. Точное изложение Православной веры. СПб., 1894. Кн. 2. (гл. 22) С. 94.


30

В русском разговорном языке слово «страсть» употребляется еще в смысле: а) страха, ужаса: «Ух, какие страсти!», «Страсть берет глядеть на это», «Он бить не бьет, только страсть (страх) дает...»; б) в смысле: множество, весьма, сильно, ужас как, крайне; например: «Денег страсть, да не во что класть» (посл.), «Народу-то сколько было! Страсть», «Страсть, как он скуп», «Страсть хочется».


31

Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15, § 73.


32

Еп. Иустин Преп. Нил Сорский и его Устав о скитской жизни в изложении еп. Иустина. Изд. 5-е. М., 1892. С. 28.


33

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 167.


34

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 1.


35

Кроме слова «страсть» есть еще другое, близкое к этому слово «похоть» (греч. эпифимия ), означающее внутреннее неудержимое греховное желание и стремление, направленное на определенный предмет (объект), особенно на объект, связанный с физической природой человека («похоть плоти», «похотливый взгляд» на кого-либо и др.). Похоть является исходным моментом возникновения фактического греха.


36

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 169.


37

Преп. Нил Сорский. Скитский устав (см. в указ. книге еп. Иустина. С. 28).


38

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 169–170.


39

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 11.


40

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. §§ 46–47. С. 124–125.


41

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 3-е. СПб., 1865. T. I. С. 381.


42

См. Устав преп. Нила Сорского в указ. соч. еп. Иустина.


43

Зарождающиеся в душе страсти обычно усиливаются в человеке от послабления им; учащающееся послабление обращается в навык уступать страсти; воля при этом настолько ослабевает, что страсть делается насильственным властелином над человеком. Поэтому преп. Исаак Сирин сказал: «Убойся злых навыков более нежели бесов» (Слово 80).


44

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 3-е. Т. III. С. 166.


45

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. IV. С. 134.


46

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 4, §§ 52–54. Сот. 3, § 75.


47

См. Еп. Феофан. Толкование Послания к Галатам 5, 16.


48

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § § 4, 3, 86. Сот. 4, § 66.


49

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 167–168.


50

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на 2Кор. Беседа 7.


51

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 11. Преп. авва Дорофей приводит пример страсти воровства, которая обратилась в неудержимый навык


52

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 11.


53

Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послания и слова. Изд. 4-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. Слово 4, гл. 25. С. 400, 324–325. См. изреч. аввы Нистероя, приведенные в 11-м поучении аввы Дорофея.


54

Свт. Тихон Задонский. О истинном христианстве. § 49.


55

Свт. Тихон Задонский. Там же. С. 126, еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 168; свт. Иоанн Златоуст. Беседа 6 на Послание к Римлянам.


56

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 355.


57

Преп. авва Исаия. Слово 17, 21; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. СПб., 1891. С. 178, 187–188.


58

Преп. Исаак Сирин. Творения. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад 1911. Слово 54. С. 240.


59

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. СПб., 1894. Кн. 3, гл. XIV. С. 161.


60

Ср.·Преп. Исаак Сирин, Слово 57. Указ. соч. С. 293.


61

Еп. Феофан. Три слова о несении креста. Изд. 5-е. М., 1901. Толкование на Послание к Галатам (5, 24). Еп. Виссарион. Сборник для любителей духовного чтения. Изд. 2-е. СПб., 1897. С. 365–369.


62

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 387.


63

Это же слово «мир» (греч. космос ) употребляется еще и в других значениях: 1) означает весь земной мир или всю вселенную-космос; 2) совокупность людей, род человеческий (1Ин. 5; 19); 3) «верные», т. е христиане, обитающие в мире (2Кор. 5; 18; 1Ин. 2; 2) и др. Имеется еще другое слово «мир» (греч. ирини ), оно употребляется в значении: спокойствие, тишина, безмятежие, жизнь в любви и согласии; благодатное состояние человеческого духа: «Мир Мой даю вам» (Ин. 14; 27); «плод же Духа: любовь, радость, мир..» (Гал. 5; 22).


64

Преп. Исаак Сирин. Творения. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 2. С. 14–16.


65

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 225–226, 273


66

Еп. Феофан. Толкования на Послание к Ефесянам (2, 2).


67

Он же. Путь ко спасению. С. 272–273.


68

Преп. Иоанн Карпафский. Увещевательные главы, § 95.


69

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 69.


70

Еп. Феофан. Толкование на Послание к Ефес. 6; 12.


71

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь, § 21.


72

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 7, гл. 10–16. Достопамятные сказания о подвижничестве свв. отец. М., 1845. Изречения аввы Матфея. § 3, 4. См. также: Древний Патерик. Гл. X, § 47; преп. Нил Сорский. О различиях лукавых помыслов, гл. 27.


73

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. Гл. 87.


74

Преп. Макарий Египетский. Слово 2, гл. 2, 31.


75

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 335.


76

Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Преп. Варсонофия Великого и Иоанна, руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. М., 1855. Ответ 59.


77

Преп. Макарий Египетский. Слово IV, глава 13.


78

Блж. Диадох, еп. Фотики. Подвижническое слово, §§ 78–82. См.: Добротолюбие. T. III. С. 52–57.


79

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 7, гл. 9–13.


80

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 60. С. 323.


81

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 60; преп. Иоанн Лествичник. Слово 1, § 24. Слово 15, § 63; преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 60.


82

Ср. о действиях чародеев в житии мчч. Киприана и Иустины.


83

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 57.


84

Св. Феодор Едесский. Деятельные главы. § 15. Добротолюбие. T. III. С. 322.


85

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. § 19. Добротолюбие. T. III. С. 81.


86

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, §§ 61, 62.


87

Он же. Слово 26, §§ 65, 64.


88

Он же. Слово 4, § 113. Слово 26, § 183. Слово 15, § 61.


89

См. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 58.


90

Преп. Исаак Сирин. Указ. соч. Слово 57. С. 298.


91

Там же. Слово 57. С. 299.


92

Там же. Слово 37. С. 157–158.


93

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 40. Добротолюбие. T. III. С. 185.


94

Преп. Иоанн Карпафский. Увещат. главы. § 62. Добротолюбие. Т. III. С. 92.


95

Преп. Исаак Сирин, Слово 49, 60, 61; преп. Макарий Египетский. Слово 4, гл. 6–7.


96

Еп. Петр. Указание пути ко спасению, § 58.


97

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 67. Добротолюбие. T. III. С. 189.


98

Он же. Сот. 2, § 45.


99

Преп. Исаак Сирин. Слово 46.


100

Он же. Слово 37.


101

Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Указ. соч. Ответы 245, 255, 458.


102

Ср.: Преп. Ефрем Сирин. О страстях // Творения. В 3-х частях. СПб., 1907. Ч. 1. С. 187.


103

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 267. Ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 71.


104

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 268.


105

Он же. Указ. соч. С. 268.


106

Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. T. II. Беседа 12 На начало Притчей. С. 179. T. I. Беседа на Пс. 33; 10. С. 159–160.


107

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 168. Ср.: Преп. Исаак Сирин. Подвижническое слово. Слово 1, § 4. С. 1. Свт. Феодор Едесский. Сто глав деятельных, § 47 // Добротолюбие T. III. С. 329.


108

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. § 179. С. 233–234.


109

См. Преп. авва Дорофей. Поучение 4, 18.


110

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 152.


111

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 77.


112

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. § 182. С. 287.


113

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. М., 1898 (кн. IV, гл. 39. С. 46).


114

Его же. Собесед. XI, гл. 13. С. 380. См. Свт. Тихон Задонский. О истинном христианстве. §§ 17–18.


115

Блж. Диадох. Подвижническое слово. § 16 // Добротолюбие. Т. III. С. 15.


116

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 200.


117

Свт. Феодор Едесский. Сто глав деятельных. § 47 // Добротолюбие. T. III. С. 329. Ср.: Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 200.


118

Творения свв. отцов. Б. м. 1849. Ч. 3. Слово 78. С. 347.


119

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Изд. 3-е. М., 1845. С. 35 (изречения аввы Аммона).


120

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 101–103.


121

Достопамятные сказания. С. 290–291. Ср.: Свт. Кирилл Александрийский. Слово на исход души; преп. Феодор Студит. Третье огласительное слово; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. II. С. 630–634; свт. Иоанн Златоуст. Беседа 53-я на Евангелие от Матфея. См. также жития святых: преп. Василия Нового (видение мытарств преп. Феодоры), преп. Арефы Печерского и мн. др.


122

Преп. авва Дорофей. Поучение 12.


123

Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. T. I. Беседа на Пс. 33. С. 161–162.


124

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 103, 152, 200.


125

Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. § 181. С. 235–236.


126

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 53. С. 191.


127

Еп. Феофан. Указ. соч. Письмо 31.


128

Еп. Феофан. Указ. соч. Письмо 50.


129

Он же. Указ. соч. Письмо 52. Ср. Достопамятные сказания о подвижничестве свв. и блж. отец. М., 1845. Изречения аввы Пимена. §§ 26–27.


130

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 152, 200. T. II. О истинном христианстве. §§ 176–182. С. 232–237.


131

Молитвы на сон грядущим. Молитва свт. Иоанна Златоуста по числу часов дня и ночи.


132

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. V. Письмо 16-е. С. 329–330.


133

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 228. См.: А. В. Черты деятельного благочестия по учению свв. отцов Православной Церкви. Одесса, 1890. С. 23–56. Размышления из творений преп. Ефрема Сирина, собранные Стефаном Дерябиным. Изд. 10-е. Киев, 1907. Еп. Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. T. V. С. 120–124. T. III. С. 174–186; преп. Иоанн Лествичник. Слово 6. Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 31. Еп. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 75–83.


134

Преп. авва Дорофей. Поучение 13.


135

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве. § 50.


136

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 5. С. 17.


137

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 325–327.


138

Там же. С. 325.


139

Там же. С. 328.


140

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. 5, гл. 17.


141

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 247–248.


142

Там же. С. 248–256.


143

Свт. Иоанн Златоуст. Поучение на 1Кор. гл. 5, ст. 6.


144

С. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. T. I. Кн. 2. С. 602–603.


145

Преп. авва Дорофей. Поучение 2.


146

Лавсаик. § 19. С. 87–88.


147

Цит. по кн.·С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 616.


148

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. § 50. С. 127.


149

См. молитвы ко причащению.


150

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. § 76 // Добротолюбие. T. III. С. 96.


151

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 57. С. 292.


152

Преп. авва Дорофей. Поучение 11. О том, что должно стараться отсекать страсти прежде, нежели они обратятся в злой навык души. Ср.: Поучение 8. См.: Поучение 17 и 19.


153

Преп. авва Дорофей. Поучение 13. О том, что должно переносить искушение (от страстей) с благодарностью и смирением.


154

Сказания о св. Филимоне, § 12 // Добротолюбие. Т. III.


155

Преп. авва Дорофей. Поучение 11–12.


156

Еп. Феофан. Путь ко спасению.


157

Термин «сердце» здесь понимается не как физиологический орган, а в нравственно-психологическом смысле как центр физической и духовной жизни.


158

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 319.


159

Он же. Что есть духовная жизнь. Письмо 39. С. 129–130.


160

Преп. Пахомий Великий. Подвижнический устав // Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 464–467.


161

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь (из слов к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1899. См.: Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 96.


162

«Помысл» (с греч. – логисмос ) означает размышление, рассуждение, обсуждение, взвешивание, обдумывание в душе, т. е., главным образом, деятельность человеческого ума и сердца.


163

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 60. С. 329–330. Ср.: Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы, § 31.


164

Свт. Феодор Едесский. Увещательные главы, § 14 // Добротолюбие. Т. III. С. 322.


165

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях // Добротолюбие. Т. II, § 10. С. 374.


166

Древний Патерик. Гл. 7. § 56.


167

Преп. Исаак Сирин. – Цит. по кн.: Зарин С. Аскетизм. T. I. Кн. 2-я. С. 245.


168

Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послания и слова. Изд. 4-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. Слово 7, гл. 4. С. 443–444.


169

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 285–289.


170

Излагается по учению преп. Иоанна Лествичника, Ефрема Сирина, Филофея Синайского, Иоанна Дамаскина, Марка Подвижника, Нила Сорского и др.


171

Преп. Нил Сорский. Скитский Устав. Архимандрит Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 30. Ср.: то же о страсти у преп. Ефрема Сирина, Иоанна Лествичника, свт. Григория Богослова.


172

См.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 247.


173

См. Еп. Феофан. Письма. Душеполезное чтение. 1896. Т. III. С. 304. Он же. Начертание христианского нравоучения. С. 158–159.


174

Ср. Преп. Пимен Великий // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 61; преп. Варсонофий. Руководство к духовной жизни. Отв. 253.


175

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 276. Ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 30.


176

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 58. С. 209.


177

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 21, § 7. Преп. Симеон Новый Богослов. Слово о трех образах молитвы // Добротолюбие. Т. 2. М., 1889. С. 509.


178

См. Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 18–19.


179

Преп. Исихий. Слово о трезвении и молитве. §§ 20, 29, 105 и др.


180

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 58. С. 313–314.


181

Преп. Нил Сорский. Скитский Устав. Слово 5; преп. авва Дорофей. Поучение 9, 17.


182

Преп. Варсонофий. Руководство к духовной жизни. Отв. 177. С. 143.


183

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 3-е. СПб., 1908. T. V. Гл. 45. С. 344–345.


184

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Изречения преп. Пимена Великого. § 59.


185

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 277–278. Он же. Что есть духовная жизнь. Письмо 61; Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 16.


186

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 278–280.


187

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно.


188

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3-я, § 53; преп. Исаак Сирин. Слово 73. Ср. Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 44. О том, чтобы никогда не думать, что уже успели в чем-либо и ни под каким видом не позволять себе льгот.


189

Преп. авва Аполлос // Древний Патерик. Гл. 5, § 4. С. 69.


190

Св. Марк Подвижник. Наставления к тем, которые думают оправдаться делами. §§ 151–153 // Добротолюбие. Т. I. С. 553.


191

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 283. См. также: Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 60. Как вести себя после победы над врагами. С. 138–141.


192

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. 2. Поучение 32. С. 270–271. Ср.: Там же. Поучение 35. С. 280–282.


193

Преп. авва Дорофей. Поучение 13.


194

Еп: Феофан. Путь ко спасению. С. 283–284. Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 28. Подробно об этом см. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 61.


195

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. §§ 84–85 // Добротолюбие. Т. III. С. 98–99; ср. § 29. См.: Преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев, 1902. С. 152–269. Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. О покаянии и на чтение о грехе Давида С. 893.


196

Преп. авва Дорофей. Послания. С. 208.


197

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 60. С. 218–221.


198

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 2-е. T. V. С. 430.


199

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 10.


200

Преп. авва Дорофей. Поучение 10. О том, как проходить путь Божий.


201

Преп. авва Дорофей. Поучение 10. О том, как проходить путь Божий.


202

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 289.


203

Он же. Внутренняя жизнь. М., 1899. С. 104.


204

См. Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 97. Добротолюбие. Т. III. С. 71, ср.: Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. 2. М., 1858. С. 253.


205

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. Далее ссылки даются на это издание. Изречения аввы Пимена. §§ 20, 21. См. также. Древний Патерик. Гл. 19, §§ 57–58. Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 81–82. С. 314.


206

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 289. Преп. Максим Исповедник. Сот. 1-я, § 93. О возможности освобождения от страстей и достижении совершенства. См. Преп. Макарий Египетский. Слово 3. Гл. 11–13.


207

К. Попов. Блж Диадох и его творения. T. I. С. 515.


208

См. Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот 1-я, § 36.


209

С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 307.


210

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 48-е. С. 210. Подобное же высказывание находим еще раньше у преп. Нила Синайского.


211

Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 98. Ср.: Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 1-я, § 94; «Исполнением заповедей ум совлекается страстей».


212

Преп. авва Дорофей. Поучение 12. См. Поучение 1.


213

См.: Преп. Исаия. Слово 21, § 18 // Добротолюбие T. I. Изд. 3-е. М., 1895. С. 38. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, § 13.


214

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 1-я, §§ 1, 2, 15, 28, 36, 64–66, 94.


215

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4, § 71; Слово 25, § 11; см. Слово 25, § 36.


216

Он же. Слово 26, § 11; Слово 22, § 32.


217

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, §§ 9–12.


218

Он же. Слово 29, § 1.


219

Он же. Слово 26, 82.


220

Арх. Ювеналий. Монашеская жизнь. Киев, 1885. Ч. 1. С. 86.


221

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, § 14.


222

Он же. Слово 26, § 242.


223

Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 17, 54, 89, 74, 90.


224

К. Попов. Блж. Диадох и его творения. Киев, 1903. Т. I. С. 515. Ср. рассуждения свт. Иоанна Златоуста о невозможности человеку быть безгрешным, т. е. совершенно бесстрастным. Творения. T. I. С. 853–854.


225

Свт. Иоанн Златоуст. Творения T. I. С. 853–854.


226

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, § 6–8.


227

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1886. T. III. С. 167.


228

Еп. Феофан. Письма о духовной жизни. М., 1892. Письмо 7. С. 70–73. Письмо 4. С. 32–39.


229

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 1. С. 853–854.


230

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. М., 1899. С. 104–105.


231

См. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Сост. архм. Серафимом Чичаговым. Изд. 2-е. С. 81–83.


232

Древний Патерик. Изд. 3-е. М., 1899. Гл. 9, § 18. См. также:·Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изд. 3-е СПб., 1891. § 4. С. 55.


233

Преп. авва Дорофей. Поучение 2. О смиренномудрии. С. 43–45.


234

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. Изд. 2-е. М., 1899. С. 105–106. Ср. Лавсаик. § 18; об авве Макарии Египетском и § 20 о преп. Марке.


235

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 36. С. 155.


236

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1895. T. III. С. 625. См. Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 13, 14, 27.


237

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 34. С. 130. Письмо 66. С. 221.


238

Древний Патерик. Гл. 10, § 119. С. 191. Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15, § 41.


239

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 4. Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 13, 14, 27.


240

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 3-е. М., 1875. T. IV. Сокровище духовное, от мира собираемое. § 64. С. 129.


241

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 289–290. Ср. Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 33, преп. Исаак Сирин. Слово 58. С. 313–314. См. также: Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1. Гл. 17. С. 61–67.


242

Древний Патерик. Гл. 10, § 159. Ср.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 292.


243

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 194–195. Он же. Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. Изд. 3-е. М., 1895. С. 3.


244

Преп. авва Дорофей. Поучение 5. О том, что не должно полагаться на свой разум. С. 70.


245

См. Преп. Петр Дамаскин. Творения. Изд. 3-е. Киев, 1905. Кн. 1. С. 6–7.


246

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 2, гл. 13. С. 196–197.


247

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. II. Слово подвижническое. Гл. 21. С. 31–32.


248

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. II. Слово подвижническое. Гл. 23. С. 33.


249

Там же. Гл. 24. С. 34–35.


250

Свт. Василий Великий. Творения. Т. 5. С. 45–50.


251

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся. С. 16–18.


252

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 293–294.


253

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 294.


254

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся. С. 19, 23.


255

Об этом предмете подробно пишет епископ Феофан в своей книге «Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь покаяния».


256

Прот. И. Сергиев. О пастырстве. Гельсингфорс, 1911. С. 6–7.


257

См. в книге. Скит св. Иоанна Предтечи при Оптиной Пустыни. Сост. И. Л. СПб., 1852. С. 154, 159–160, 184–185.


258

Блж. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 199. // Душеполезное чтение. 1896, август.


259

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся С. 59.


260

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2. С. 236.


261

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся. С. 77. Ср. высказывание об этом преп. Нила Сорского в его Уставе скитской, жизни // Еп. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 22–23.


262

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. Т. II. С. 260.


263

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. С. 261.


264

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. T. II. С. 282–284 (§§ 200–201). С. 300–343 (§§ 253–254). Ср.: Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2-я. §§ 8, 41; Сот. 3-я. §§ 8, 56, 57.


265

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 51. С. 226. Ср. Еп. Феофан. Толкование Послания Кол. (3, 12). С. 175–176 («самость есть источник всех страстей»). Он же. Толкование Послания 2Тим. (3, 2). С. 326 («самолюбие – корень всех злых страстей»). См. также: Еп. Феофан. Толкование Послания Еф. (5, 6). С. 346.


266

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Изд. 10-е. Шамордино. С. 2, 14.


267

Преп. Ефрем Сирин. Наставления новоначальному иноку, § 39. Ср.: 1 Тим. (3, 2).


268

Св. Феодор Едесский. Деятельные главы. § 10 // Добротолюбие. Изд. 3-е. М., 1895. T. III. С. 321; преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев, 1905. Кн. 1. С. 10–11; св. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 59; Сот. 3. §§ 56, 57; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. T. I. С. 107–115. Ср.: Свт. Григорий Синаит. Главы о заповедях, догматах и проч., § 91; «Есть восемь начальственных страстей. Три главные: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие и пять подчиненных им: блуд, гнев, печаль, леность, гордость». «Три вещи, – говорит преп. Максим Исповедник, – около которых кружатся все человеческие (желания и утехи): яства, деньги и слава, которыми диавол всегда и ввергает людей в бездну погибели; этими тремя покушался он обольстить и Господа» (Слово подвижн. § 10).


269

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 3.


270

См. К. Попов. Блж. Диадох и его творения. T. I. С. 152–161. С. Зарин. Аскетизм. Т. I. Кн. 2. С. 309–353. Ср.: Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V. Гл. 2; кн. V, гл. 1.


271

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. V, гл. 16. См. также у преп. Ефрема Сирина, у Иоанна Лествичника (гл. 22) и др.


272

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 13–14.


273

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. V, гл. 25.


274

См.·С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 327 (в 69-м примечании).


275

С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 317.


276

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 10. С. 246.


277

Ср.: Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § 83 («Тщеславие и сребролюбие суть взаимные друг друга породительницы. Ибо иные богатеют из тщеславия, а иные, обогатясь, тщеславятся»). Иные же тщеславятся добродетелью (например, нестяжательности).


278

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 3–5, 7, 9. См. Блж. Диадох, еп. Фотики. Слово аскетическое. Гл. 81.


279

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 10.


280

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 457, 395; преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 2. См. также: Л. Соколов. Психология греха и добродетели по учению свв. подвижников древней Церкви в связи с условиями пастырского душепопечения. Вологда, 1905. С. 35.


281

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 154; преп. авва Дорофей. Поучение 1.


282

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 165; Путь ко спасению. С. 270–271, 288.


283

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 15. С. 41–42.


284

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 8; Сот. 3, § 57.


285

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. V, гл. 16.


286

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII, гл. 1, 6.


287

Гордость (по-латыни супербиа ) означает беспорядочное пожелание собственного превосходства или возвышения.


288

Еп. Виссарион. Сборник для любителей духовного чтения. Изд. 2-е. СПб., 1897. С. 182. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 1–2; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII, гл. 5.


289

Свт. Василий Великий. Творения. T. II. Ч. VII. Правила, кратко изложенные, вопр. и отв. 35 и 56. С. 402, 407–408.


290

Свт. Василий Великий. Творения. T. I (Толков. на Исаию. Гл. 2, ст. 12) С. 280.


291

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VI. С. 320, 410; T. VII. С. 411. Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. С. 158 (§ 72).


292

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. С. 157 (§ 69), преп. Иоанн Лествичник: Слово 23, § 12; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII. Гл. 5. С. 145–146.


293

Ср.: Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII, гл. 4; преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 12.


294

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 138, 320, T. VI. С. 365–410; T. VII. С. 150.


295

Он же. Беседы 16 и 9.


296

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 1.


297

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V. Слово 22. О гордости. С. 227.


298

Преп. Нил Синайский. О гордости // Добротолюбие. Т. II, § 38. С. 270.


299

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 35.


300

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V. С. 228.


301

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. Изд. 3-е. Троице-Сергиева Лавра. 1905. С. 43–44.


302

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II. § 277–278. С. 422; свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. T. I. С. 14; T. II. § 72. С. 188; T. V. Слово 22. С. 227–228; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. 12, гл. 29; преп. Иоанн Лествичник. Слово 4, §§ 48, 44, 81–82, Слово 23, §§ 6, 7, 8, 11, 12, 16, 18, 20; Слово 25, §§ 54, 10, 51; Слово 26. С. 205.


303

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. 12, гл. 29. С. 161 // Добротолюбие. T. II, § 150. С. 90.


304

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. X, II; преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 26, 29.


305

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 34.


306

Он же. Слово 25, § 44.


307

Он же. Слово 25, §§ 12, 26, 83, 129.


308

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 3.


309

См.: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Изд. 3-е. 1855.


310

Ср. Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 14.


311

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, 26, 37, 180. Ср. Преп. авва Дорофей. Поучение 2.


312

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 9; Слово 27, § 80.


313

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 17. С. 45.


314

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II, § 70. С. 157.


315

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Мф. 25.


316

См. об этом в «Лавсаике» повесть о подвижниках, впавших в прелесть и другие грехи через гордость (о Валенте, об Эроне, о Птолемее, об иерусалимской девственнице), под №№ 29–32.


317

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 4, 5, 38.


318

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XI. С. 576; V, 60, VI, 6 и I, 539; VII, 640, VIII, 159, 442; XI, 416, XI, 136; XII, 628 и др. О высокомерии и надменности – I, 533; II, 50, 320; IV, 38, 48; V, 522, VII, 31–32, 598; VI, 51–52, 116; VIII, 66; IX, 768; XII, 599.


319

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 8, § 5.


320

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II, § 85. С. 163.


321

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 8, § 14.


322

Свт. Тихон Задонский. Творения T. II, § 78–79. С. 160.


323

О зависти: Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. II, гл. 2, § 78–83; гл. 3, §§ 84–90; T. V, письмо 112. С. 135–136, свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. I. С. 454, 825; II, 23; III, 59; IV, 516, 517; V, 562; VII, 124, 295, 433, 438, 640; VIII, 102, 224, 240, 316, 435; IX, 147, 557, 560; X, 312, 680, 702, 707; XI, 237, 453; XII, 605 и далее. О ненависти: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 49, 569, VII, 632, XII, 610, I, 599. О злобе: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IV. С. 203; VII, 74, 254, 275, 502, VIII, 338; IX, 104, XII, 1017. О злопамятстве: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 14, 15; IV, 832; VI, 221; VII, 800; XI, 201; XII, 166, 733 и далее.


324

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 11, § 8.


325

Он же. Слово 11, § 2.


326

Об осуждении, злословии и злоречии: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 841, II, 272; X, 99, 101; IV, 317; VII, 259 и далее, 659, 263; I, 131; II, 49–52, 271; VII, 156, 159, 351; XI, 128; IX, 581; XII, 13–14 и далее.


327

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 24, §§ 9, 15, 16, 19, 20, 21, 22, Слово 47, § 48; Слово 4, § 21; Слово 12, § 6. См. о лести: Еп. Виссарион. Сборник для любителей духовного чтения. СПб., 1897. С. 243–247.


328

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4, § 21.


329

Он же. Слово 24, § 20, 21.


330

Еп. Виссарион. Указ. соч. С. 241–247 (О лжи, лести, лукавстве) Ср.: Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II, § 95–98. С. 170–172.


331

Свт. Василий Великий. О посте. Творения. T. IV. С. 2. О лицемерии; свт. Иоанна Златоуста. Творения. T. I, 159; V, 179; VII, 217, 218, 232–233, 261–262, 738. Пример лицемерия приведен в житии преп. Онисифора Печерского (лицемерная жизнь его духовного сына и друга была обнаружена после смерти) // Киево-Печерский Патерик. См. также: Прот. Григорий Дьяченко. Уроки и примеры христианской любви. СПб., 1900, С. 282.


332

Преп. Иоанн Кассиан (IV-V век) дал первый такое деление. Преп. Иоанн Кассиан, Нил Синайский, Ефрем Сирин и др. указывают следующие восемь главнейших страстей, борющих людей: 1) чревоугодие, 2) блуд, 3) сребролюбие, 4) гнев, 5) печаль, 6) уныние, 7) тщеславие и 8) гордость (см. Добротолюбие. Т. II).


333

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 39-е на Богоявление; преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 1. Семь смертных грехов насчитывается и в Православном исповедании.


334

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 1; ср.: Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 457.


335

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 2.


336

См. Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 238, 245, 247; преп. Нил Синайский. О тщеславии (см.: Добротолюбие. T. II, § 19. С. 261; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XI. С. 192–193).


337

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 26.


338

Признаки тщеславия излагаются по учению свв. Иоанна Лествичника, Иоанна Кассиана, Иоанна Златоуста, Тихона Задонского и др.


339

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с духом тщеславия // Добротолюбие. T. II. С. 420.


340

Преп. Иоанн Кассиан. О страсти тщеславия // Добротолюбие. Т. II. С. 74.


341

Там же.


342

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II. С. 75.


343

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 5.


344

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II. С. 79.


345

Архиеп. Антоний. Собрание лекций и статей по пастырскому Богословию. М., 1909. С. 72–79.


346

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 215, 219.


347

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, §§ 2, 3.


348

Преп. Иоанн Лествичник. Слова 22, 28.


349

Он же. Слово 22, § 36.


350

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 37. Преп. Ефрем Сирин говорит: «Кто выдает себя подвижником, за братской трапезой выдает себя постником и воздержным, а наедине и у себя в келлии тайно ест и пресыщается, тот готовит паутинную ткань (т. е. его дело, доброе только по видимости, подобно паутине), и идет он путем человекоугодников, одержим лукавой страстью тщеславия» (Добротолюбие. T. II. § 276. С. 422).


351

Преп. Нил Синайский. О тщеславии. Творения. Ч. I. С. 217 // Добротолюбие. T. II, § 16. С. 217.


352

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 6.


353

Он же. Слово 22, § 44.


354

Он же. Слово 22, §§ 23, 45.


355

Он же. Слово 22, 46. Слово 25, § 25. О тщеславии и славолюбии – Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 87, 158, 187, 421; IV, 864; VIII, 250; III, 53; VII, 121, 212, 215, 219, 234, 287; VIII, 32, 189, 224; IX, 714; XI, 260. T. I. С. 38, 65, 465, 575; IV, 39, 325; V, 103; VI, 219, 273; VII, 48, 737; V, 251, 572; VIII, 30, 31, 33, 190; 250, 291; IX, 262, X, 360, XI, 260, 284, 340, 589, 850, 852–853; XII, 628. О тщеславии также см.: Добротолюбие. T. II – у преп. Иоанна Кассиана, Иоанна Лествичника, Нила Сорского, Ефрема Сирина и др. О славолюбии и честолюбии см.: Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. §§ 128–134.


356

Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий (I, Тип. IV, 3). С. 298–300; ср.: Толкование посл. Тит. (I, 15). С. 73–79.


357

Св. Климент Александрийский. Педагог. II. 1, 8.


358

С. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907. Кн. 2. T. I. С. 262–263.


359

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 20. См. также: С. Зарин. Указ. соч. С. 263, примеч. 2.


360

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. Т. II, § 24. С. 21. Он же. Писания. Кн. V, гл. 3.


361

Если помышляем о пище с «безмерным желанием до страсти» (свт. Василий Великий). См. также: Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 86; а также: Добротолюбие. T. II, §§ 29–30. С. 567.


362

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 20.


363

Преп. авва Дорофей. Поучение 15. О св. Четыредесятнице.


364

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 21. О признаках чревоугодия см.: Преп. Варсонофий и Иоанн. Руков. к духовн. жизни. Отв. 86, 88; преп. Иоанн Кассиан. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие T. II. С. 18, 30; преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 15; свт. Василий Великий; Нравоучение – см. Еп. Петра. Указание пути ко спасению. § 20; преп. Иоанн Лествичник. Слово 14; преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. С. 20–21.


365

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, §§ 2, 3, 4.


366

Он же. Слово 14, § 7; преп. Ефрем Сирин. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. Т. II, § 38. С. 381. Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 19. С. 231.


367

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 7; ср. Преп. Нил Синайский. О чревоугодии Добротолюбие. T. II, §§ 17–18. С. 230.


368

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 11 // Добротолюбие. T. II, § 38. С. 30. См.: К. Попов. Блж. Диадох, еп. Фотики (V в.), и его творения. T. I. С. 198–199. У проф. К. Попова в примечании указаны главные признаки этих двух видов чревоугодия, согласно с учением преп. Климента Александрийского, Нила Синайского, Иоанна Кассиана, блж. Диадоха, аввы Дорофея, Исидора Пелусиота и др.


369

К. Попов. Указ. соч. С. 184–193.


370

Преп. Нил Синайский. О чревоугодии // Добротолюбие. Т. II, § 41. С. 232–233.


371

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, §§ 34–36. Ср.: Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 41. С. 232.


372

Прот. Иоанн Сергиев. О пастырстве. Гельсингфорс, 1911. С. 16; Моя жизнь во Христе. СПб., 1911. С. 432–433, 469–470, 475–478, 491–492, 793–795.


373

Он же. О пастырстве. Гельсингфорс, 1911. С. 46–47. См. также: Цветник духовный. Ч. 2. С. 148.


374

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. Т. II, § 41. С. 381.


375

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. Т. II, § 47. С. 382.


376

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 34; см.: Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 26. С. 21; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 131.


377

См. наставления игум. Саровской пустыни Назария (О воздержании) // Иером. Авель. Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки, в ней подвизавшиеся. Изд. 2-е. М., 1860. С. 163–164.


378

Преп. Нил Синайский. О чревоугодии // Добротолюбие. T. II, § 24. С. 231.


379

Там же. § 42. С. 333; преп. Иоанн Кассиан // Там же. С. 18.


380

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 5.


381

Он же. Слово 14, § 20; преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 11. С. 234.


382

Преп. Нил Синайский. О чревоугодии // Добротолюбие. T. II, § 2. С. 229.


383

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Слово 75. С. 375–376.


384

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II. С. 233.


385

Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, §§ 17–18.


386

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 5.


387

Он же. Слово 14, § 27.


388

Преп. авва Исаия. Слово 7, § 9 // Добротолюбие. Т. I. С. 318; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 257. С. 166.


389

Древний Патерик. Гл. 21, § 10. С. 413, еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 98. С. 135.


390

Свт. Тихон Задонский. О истинном христианстве. Ч. 1, §§ 104–105; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II, IV, VI, VII, IX, XI, XII. Ср. Слово свт. Иоанна Златоуста о пьянстве // Собрание поучений, избранных из творений свт. Иоанна Златоуста Стефаном Деребиным. Оптина Пустынь, 1881. T. I. С. 196.


391

Свящ. Ф. Богородский. Три врага нашего спасения. Изд. 3-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. С. 54; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 851; II, 11–12, 33; IV, 74, 301, 827; VII, 591, 822; XI, 157–158.


392

Свящ. Ф. Богородский. Три врага нашего спасения. Изд. 3-е. Троице-Сергиева Лавра, 1904. С. 54–55. Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Слово о пьянстве // Душеполезный собеседник. 1890. С. 232–235; 1897. С. 199–201.


393

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве. Ч. 1, §§ 106–108.


394

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Матф. Беседа 58-я.


395

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 4. Беседа 14. Ср.: Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 2 (Наставления христианского учителя относительно питья); Учение о вере и жизни. Ч. 2. С. 278–282. Кормчий. 1902. № 35. С. 542; прот. Григорий Дьяченко. Уроки и примеры христианской любви. СПб., 1900. С. 255–271. См. также: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XII. Слово о пресыщении и пьянстве. С. 366–572.


396

Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 500.


397

См. В. С. Соловьев. Проблема продления жизни. М., 1953. Гл. VII, §§ 1–8. С. 46–78. Ср.: Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 7. С. 391.


398

Наставления игум. Вонифатия из Феофании. См. старческие советы некоторых отеч. подвижников благочестия XVIII-XIX вв. М., 1913. С. 562.


399

Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. T. II. Беседа 1 О посте. С. 78; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 345; VIII, 147.


400

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 21.


401

Преп. авва Дорофей. Поучение 10. О том, как проходить путь Божий. С. 119.


402

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 36.


403

Он же. Слово 14, § 1.


404

Преп. авва Дорофей. Поучение 16. К келлиотам.


405

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. Т. II, § 16. С. 17.


406

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 223; ср. отв. 96.


407

Он же. Отв. 253, 302.


408

Он же. Отв. 96, 223, 550.


409

О страхе Божием. См. Преп. авва Дорофей. Поучение 4.


410

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. IV, гл. 39. С. 46. См.: Русский инок. 1914, № 19–20.


411

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 2. С. 377.


412

Преп. авва Дорофей. Поучение 4. С. 59–60.


413

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. T. I. С. 101.


414

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 36.


415

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 18. Ср.: Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II.


416

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 256.


417

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 253.


418

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 21, С. 89, 88; Слово 43. С. 183.


419

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 30. С. 23; § 36. С. 28.


420

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 17.


421

Он же. Слово 14, § 6.


422

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II, § 35. С. 380.


423

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 550.


424

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. V, гл. 14, С. 57. Ср.: Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 44, 50–51. С. 149, 202.


425

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 31. С. 23–24.


426

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. Изд. 5-е. С. 20. См.: Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 1. В. Ф. Певницкий. О христианской вере и жизни. Ч. 2. С. 269–282.


427

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 29.


428

Древний Патерик. Гл. 4, § 70. С. 59–60.


429

Там же, § 17. С. 48.


430

Там же, § 72. С. 61.


431

Там же, § 13. С. 47.


432

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 12.


433

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 41. С. 381.


434

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. T. I. О добродетелях. С. 115.


435

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. VIII. С. 8 (Письмо к свт. Григорию Богослову)


436

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 36. С. 28.


437

Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 7.


438

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Слово 8. С. 42.


439

Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 7. Цит. кн.: В.Ф. Певницкий. Учение отцов Церкви о христ. вере и жизни. М., 1904. Ч. 2. С. 283–284.


440

Ср. Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 8.


441

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 590.


442

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. Т. II, § 43. С. 381.


443

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, §§ 20, 36.


444

Древний Патерик. Изд. 3-е. М., 1899. Гл. 22. С. 717.


445

См.: Преп. Петр Дамаскин. Творения. Изд. 3-е. Киев, 1905. Кн. 1. С. 30.


446

Древний Патерик. Гл. 4, §§ 45, 63. С. 55–57.


447

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 11.


448

Послание Святейшего Патриарха от 20 августа 1954 г. Преосвященным епархиальным архиереям, о борьбе с пьянством и разгулом в престольные праздники.


449

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 3-е. T. I. С. 132; T. II, § 108. С. 176.


450

Иером. Арсений. Письма // Душеполезный собеседник. 1893. Вып. 3-й. С. 90.


451

Троицкий листок, № 150.


452

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911; Слово 26. С. 125; Слово 2. С. 16; Слово 44. С. 187–188.


453

См. Цветник священноинока Дорофея (русского). – О самоотвержении подвига святых // Русский инок. 1914, № 12. С. 712–715.


454

Такое название страсти встречается в творениях преп. Нила Синайского, Исаака Сирина, Иоанна Кассиана.


455

В творениях преп. Макария Египетского, Ефрема Сирина, Нила Синайского, Евагрия Понтийского, Иоанна Кассиана.


456

В творениях преп. Исаака Сирина.


457

У св. Климента Александрийского (Строматы. Кн. 3, гл. 9).


458

В «Лавсаике» Палладия, еп. Еленопольского, у св. Афанасия Александрийского (Жизнь преп. Антония).


459

В писаниях Евагрия Понтийского, преп. Иоанна Дамаскина.


460

В писаниях Евагрия Понтийского, преп. Нила Синайского, Иоанна Кассиана. См.: К. Попов. Блж. Диадох и его творения. T. I. С. 517–521; С. Зарин. Аскетизм. Т. I, кн. 2. С. 265–266, в примеч. 23.


461

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7–11.


462

Ср.: К. Попов. Указ. соч. С. 519.


463

Ср.: Блж. Диадох, еп. Фотики. Слово подвижническое. Гл. 99, 56, 57.


464

Ср. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 23. С. 51–53.


465

Ср.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 21–68.


466

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 75.


467

Лавсаик. § 29. О Пахоне.


468

По преп. Варсонофию Великому.


469

Л. Соколов. Психология греха и добродетели по учению свв. подвижников древней Церкви. Вологда, 1905. С. 17.


470

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде. § 24 // Добротолюбие. T. II. С. 236.


471

Ср.: Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. I. К монаху Евлогию. Гл. 2. С. 274; «Блуд есть плод сластолюбия, расслабление сердца, печь разжения, уневещение идолам, темное дело, воображаемое сочетание, во сне мечтаемое ложе, обман очей, бесстыдство взора, срам сердца».


472

Отечник. § 445. С. 187. Ср.: Еп. Феофан. Толков Послания к Ефес. (5, 3).


473

См. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 24. С. 53; Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. T. I. С. 107–108; Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 325–327.


474

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 85; Слово 29, § 10; Слово 15, § 13.


475

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 27.


476

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 21–22. См. Добротолюбие. Т. II, § 48. С. 382.


477

Еп. Феофан. Сборник аскетических писаний, извлеченных из патериков обители св. Саввы Освященного. М., 1891. С. 85.


478

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 42–49 и 60.


479

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1859. Ч. 3. Кн. 2. Письма 20 и 174. С. 8–9, 101.


480

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 397. С. 319.


481

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2. Письмо 32. С. 248–249.


482

Он же. Творения. Ч. 3, кн. 2. Письмо 123. С. 61–62.


483

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. 3, кн. 3. Письмо 4. С. 183.


484

Он же. Творения. Ч. 3. С. 248–249.


485

Здесь употреблен греч. глагол эпифимэс: сильно желать чего-либо, стремиться к обладанию чем-либо, к сношению и дружбе с кем-либо; иметь страстное желание, влечение, увлекаться любовью к кому-либо.


486

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1890. Ч. 2. Письмо 68. С. 58–59, Письмо 101. С. 81–83, Письмо 103. С. 88; Письмо 156. С. 122–123; Письмо 344. С. 280.


487

Древний Патерик. Гл. V, § 2. С. 66–67.


488

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 2.


489

Там же.


490

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. СПб., 1857. T. I. Поучение на праздник Успения. С. 680–681.


491

Святогорец. Письма к друзьям своим о Святой Горе Афонской. СПб., 1850. T. I. Письмо 16.


492

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. XII, гл. 2; собесед. V, гл. II; Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 5. Добротолюбие. T. I. С. 371; Преп. авва Исайя. (См. в Отечнике еп. Игнатия Брянчанинова, §§ 44, 54. С. 187) Еп. Феофан. Толкование Посл. к Колоссянам (3, 5) и к Галатам (5, 19–21) и к Ефесянам (5, 3).


493

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 58.


494

Свт. Афанасий Великий. Послание к князю Антиоху (вопр. 84). См.: Христианское чтение. 1842. Ч. 2. С. 366.


495

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 105. С. 89.


496

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 51.


497

Димитрий, архиеп. Херсонский. Полное собрание проповедей. T. I. С. 242–243.


498

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 987.


499

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 43.


500

Свящ. П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914. Письмо 7. Грех. С. 170, 177, 180.


501

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 10, § 1. См.: Еп. Феофан. Толкование 1-го послания к Кор. (6, 20) С. 245.


502

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 392–393.


503

Он же. Творения. T. I. С. 393, 396.


504

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Поучение 1-е в Неделю пятую по Святом Духе. С. 387.


505

Там же. С. 780.


506

Цитир. по кн. С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 302.


507

Там же.


508

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 393.


509

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1859. Ч. 3, кн. 2. Письмо 226. С. 130.


510

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 987–988.


511

Ср.: Преп. Феодор Студит. Огласительные поучения. Калуга, 1896. Поучение 86. С. 302–303.


512

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 575–576.


513

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Поучение в Нед. 14-ю по Пятидесятнице и на Усекновение честной главы Иоанна Предтечи. С. 451–542.


514

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 575.


515

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Поучение в 1-ю Нед. Вел. поста. С. 204; см. также: С. 780–781.


516

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 44. См. также: Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 64–65. С. 384.


517

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 35.


518

Св. Афанасий Александрийский. В послании к Антонию Великому, вопр. 83.


519

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 36.


520

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 64. С. 384.


521

Добротолюбие. Т. II, § 65. С. 384.


522

Что в переводе значит: погрузился я в беспредельные глубины нечистоты.


523

Свт. Димитрий Ростовский. Поучение 2-е в Нед. пятую по Святом Духе.


524

См.: Русский инок. 1914, № 2. С. 82–83.


525

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 15-я на Послан. к Ефес. (4, 35).


526

Цветник духовный. Изд. 2-е. М., 1882. Ч. 2. § 29. Блуд и целомудрие. С. 123.


527

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 342. С. 279.


528

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1859. Ч. III, кн. 2. Письмо 176. С. 102.


529

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. I. Алфавит духовный. Гл. 12, § 9.


530

Там же. Гл. 6, § 3.


531

Свт. Климент Александрийский. Строматы. Ярославль, 1892. Кн. VII, гл. 7.


532

Преп. авва Дорофей. Поучение 11; преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 85. С. 411.


533

Авва Матой // Древний Патерик. Гл. 5, § 6. С. 70.


534

Л. Соколов. Психология греха и добродетели. С. 20.


535

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 588.


536

Он же. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 7, § 1.


537

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 781.


538

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. XII. С. 845–848.


539

Ср. Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 356. С. 292.


540

Еп. Феофан. Толкование Посл. к Галатам.


541

Он же. Толков. 1Кор. 6; 18.


542

Свящ. П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914. Письмо VII. Грех. С. 180–183.


543

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 33. С. 237–238.


544

«Душа, – говорит блж. Диадох, – покрытая проказой сластолюбия, не может чувствовать страха Божия, даже если бы кто-нибудь непрестанно ей возвещал о страшном и могущественном судилище Божием» (Подвижническое слово, гл. 17).


545

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. I. С. 711–712.


546

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 712.


547

Еп. Феофан. Толкование на Посл. к Римлянам (Рим. 13; 13).


548

Ср. С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 266.


549

Преп. Феодор Студит. Огласительные поучения. М., 1853. Поучение 66. С. 238.


550

Свящ. П. Флоренский. Указ. соч. С. 354.


551

Притч. 5и далее; 7и далее; 1Кор. 6; 15, 18–20.


552

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XI. С. 341, 516.


553

Еп. Феофан. Толкование Первого посл. к Коринф. (6, 18). С. 243.


554

См. Добротолюбие. T. I, § 209. С. 112.


555

Свт. Димитрий Ростовский. Сочинение. T. IV. Отд. II. С. 106.


556

Прот. П. Солярский. Нравственное правосл. богословие. Изд. 2-е. СПб., 1875. С. 245. Архм. Платон. Правосл. нравственное богословие. С. 177–179.


557

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. 2. Письмо 163. С. 99.


558

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 7, § 2.


559

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. T. II, § 66. С. 384.


560

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 350, 362, 724.


561

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., I860. Ч. 2. Письмо 30. С. 31.


562

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 10, § 5.


563

Там же. Гл. 2, § 6, гл. 7, 8 и 10.


564

Там же. Гл. 12, § 6.


565

Там же. Гл. 12, § 5.


566

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 12, § 8; преп. Исидор Пелусиот. Творения. Ч. 2. Письмо 177. С. 140.


567

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 8, § 2.


568

См.: Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 30. С. 30–31; Письмо 442. С. 353.


569

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XII. Слово 14. О женщинах и красоте. С. 580.


570

Свт. Димитрий Ростовский. Творения T. I. Алфавит духовный. Гл. 9, § 2.


571

Там же. Гл. 9, § 1.


572

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 211.


573

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. О посте и целомудрии. С. 309.


574

Там же. T. V. Излож. на 12 псалом. С. 158–169; T. III. Беседа на слова 1Кор. 7; 2. С. 199.


575

Прот. П. Солярский. Нравственное православное богословие. § 139. С. 373–374.


576

Св. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 49. С. 382.


577

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна. Беседа 61-я.


578

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение против женщин, которые любят наряды.


579

Из творений свт. Григория Богослова. Изд. 3-е. Гл. V. С. 195. Цитир. по кн.: прот. Гр. Дьяченко. Уроки и примеры христианской любви. СПб., 1900. С. 598–599.


580

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Матф. T. III. С. 521–525. Ср.: его же беседы на 1-е посл. к Тим. С. 112.


581

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 812.


582

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 811–812.


583

Еп. Феофан. Сборник аскетических писаний, извлеченных из патериков обители св. Саввы Освященного. М., 1891. § 5, п. 32. С. 87.


584

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7, § 2.


585

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7, § 3.


586

Свт. Иоанн Златоуст. О посте и целомудрии. Творения. T. I. С. 508. См.: Преп. авва Исаия // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 445. С. 187.


587

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 341–860; свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 575.


588

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 5 // Добротолюбие. Т. II. С. 371. И. Мартенсен. Христианское учение о нравственности. Т. II, § 35.


589

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 5 // Добротолюбие. Т. II. С. 371.


590

Преп. Ефрем Сирин. Творения. T. IV. С. 24.


591

Еп. Феофан. Толкование 1-го послания к Кор. (6, 9–10) С. 225–226.


592

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7, § 4.


593

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 3.


594

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 987–988.


595

Преп. Иоанн Кассиан. Писание. Кн. VI, гл. 1. К. Попов. Блж. Диадох и его творения. В 3-х томах. Киев, 1903. Т. I. Слово аскетическое. Гл. 99. С. 517–520. См. также у преп. Нила Синайского.


596

К. Попов. Блж. Диадох и его творения. С. 518.


597

Указание на воздержание как на средство против блуда см.: Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 99 // К. Попов. Блаженный Диадох и его творения. В 3-х томах. Киев, 1903. T. I. С. 520; Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 3, 7–8, 13, 23.


598

См. у преп. Нила Синайского.


599

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 3. С. 74–75.


600

Он же. Писания. Кн. VI, гл. 23. С. 84. Ср. Гл. 2. С. 74.


601

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 3. С. 74–75.


602

Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 81. С. 444–445.


603

Там же. Гл. 92, 81. С. 521, 444; преп. Варсонофий Великий. Отв. 666; см. также у преп. Иоанна Кассиана и Ефрема Сирина.


604

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 7.


605

Преп. Феон // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 339.


606

Христианское чтение. 1838. Ч. 1. С. 176.


607

Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 56. С. 248.


608

Преп. Ефрем Сирин. Слово 3. О покаянии; блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 57. С. 250–263.


609

Преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 281, 282.


610

Преп. Варсонофий. Отв. 254.


611

Он же. Отв. 253.


612

Преп. Варсонофий. Отв. 258.


613

Преп. Иоанн Кассиан. Кн. VI, гл. 1. С. 73. См.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 40.


614

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 26.


615

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 5-я. См. Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. Т. I. С. 321.


616

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 278–280.


617

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 401.


618

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 257.


619

См. канон и молитвы ко причащению и молитвы по причащении.


620

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Матф., § 4.


621

Он же. Беседа в храме Св. Ирины.


622

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 1. С. 4.


623

Преп. Василий Великий. Творения. T. II. Подвижнические уставы. Гл. 2. С. 490–491.


624

Еп. Феофан. Письма о духовной жизни. Изд. 2-е. М., 1892. С. 240.


625

Он же. Путь ко спасению. С. 233–234.


626

«Слово Божие, – говорит свт. Тихон Задонский, – нужно с молитвою начинать, с молитвою читать или слушать, с молитвою и благодарением кончать» (Творения. Изд. 5-е. Том II. С. 8) «Когда садишься читать или слушать читающего (слово Божие), – говорит преп. Ефрем Сирин, – помолись прежде Богу, говоря: “Господи Иисусе Христе! Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне слова Твои и исполнить волю Твою. Открой очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118; 18). Уповаю, Боже мой, что Ты просветишь сердце мое”. Всегда так моли Бога, чтобы просветил твой ум и открыл тебе силу слов Своих. Многие, понадеявшись на свое разумение, впали в заблуждение» (Добротолюбие. М., 1895. Т. II. Изд. 1-е. С. 468 (ср. С. 465–468).


627

Еп. Феофан. Письма о духовной жизни. С. 240.


628

См.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 277–278. Он же. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Письмо 61. См. также Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань (Ч. 1, гл. 16 и 19).


629

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блажен. отец. Изреч. Аввы Пимена, § 59, еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изд. 3-е. СПб., 1891. § 61. С. 309. Общие причины или поводы ко грехам, по мнению преп. Исаака Сирина, суть: женщины, вино, имущество, власть, телесное здоровье и т. п. Это, говорит св. Исаак, не суть собственно грехи, но они приводят ко грехам по нашей удобопреклонности к греховным страстям (Добротолюбие. Т. II, § 176. С. 706–707).


630

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 57. С. 292.


631

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 74. С. 385.


632

Преп. авва Исаия. Слово 7, § 7 // Добротолюбие. T. I. С. 318.


633

См.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 96. С. 135.


634

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 50; преп. Ефрем Сирин. Добротолюбие. T. II, § 55. С. 383.


635

Ср.: Преп. Ефрем Сирин. Добротолюбие. T. II, § 49, 50. С. 382–383.


636

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, §§ 8, 9, 10, 15. С. 234–235, преп. Ефрем Сирин (Там же. §§ 56–57. С. 383; § 81. С. 386 и § 86. С. 388).


637

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. Т. II, § 3. С. 234.


638

Там же. §§ 21, 22, 29, 31. С. 236–237.


639

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II, § 76. С. 385.


640

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 30. С. 237.


641

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 20.


642

Пролог, 22 июля.


643

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 5, гл. V. С. 42.


644

Преп. Исаак Сирин // Добротолюбие. T. II, § 76. С. 706–707.


645

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 94. С. 395.


646

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 76.


647

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255, 258, 666.


648

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 71.


649

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 18.


650

Он же. Слово 15, § 81.


651

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 56.


652

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 18. С. 235.


653

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 71–72.


654

Там же. С. 71.


655

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 72. Ср.: Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 9–10. С. 234; преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 82.


656

Ср.: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 668.


657

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 63.


658

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. Т. II, § 8. С. 234.


659

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255, 257, 344, 666.


660

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 61, 62.


661

Древний Патерик. Гл. 5, § 5. С. 69.


662

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 29.


663

Он же. Слово 15, § 30.


664

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 81. С. 386–387.


665

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами. С. 84–92.


666

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. Т. I. С. 385.


667

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 24. С. 100–101; блж. Иероним. Письмо к Негоциану, преп. Исаак Сирин. Слово 9 и 77. См.·Преп. Ефрем Сирин. О воздержании очей // Добротолюбие. T. II, §§ 108–109. С. 394.


668

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 8. С. 392.


669

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 9. О хранении чувства зрения. С. 35. Ср. Древний Патерик. Гл. 4, § 65.


670

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 261.


671

«Если будешь хранить слух, то не согрешишь (и сам) языком», – говорит преп. авва Исаия в Слове 3-м.


672

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 114. С. 396.


673

Преп. Ефрем Сирин. // Добротолюбие. T. II, § 79. С. 386.


674

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. Т. I. С. 382.


675

Преп. авва Дорофей. Поучение 4. С. 60; преп. Варсонофий Великий. Отв. 253–256, 258, 340, 455.


676

Древний Патерик. Гл. 10, § 11; Достопамятные сказания о подвижничестве свв. и блаженных отцов. М., 1845, С. 27–28.


677

Еп. Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. С. 382.


678

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 24. С. 104–105. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 11. О хранении чувства осязания.


679

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 50.


680

Он же. Слово 15, § 30. Здесь преп. Иоанн цитирует св. апостола Павла (Еф. 5; 12).


681

Преп. Феодор Студит. Огласительные поучения. Изд. 2-е Калуга, 1896. Поучение 30. С. 118–119; ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 30. О хранении чувств. См. также наставление преп. Антония Римлянина, Новгородского чуд. (XII в.) об охранении чувств, помещенное в его житии // Архиеп. Филарет. Русские святые, чтимые всей Церковью или местно. Изд. 3-е. СПб., 1882. С. 467–468.


682

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 24. С. 164.


683

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 25. С. 106.


684

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. T. II, ст. 1, гл. 2. О языке человеческом. С. 113–114.


685

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. II. С. 346.


686

Прот. Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе. СПб., 1911. С. 799. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 11, § 2; преп. Исаак Сирин. Слово 8.


687

Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 10 (О сквернословии); гл. 7 (О многословии). Ср.: Душеполезный собеседник. 1894. С. 253–255 (статья «Бойся греха сквернословия»). См. также: Еп. Виссарион. Душеполезное чтение. 1902. Ч. III. О сквернословии. С. 586–591.


688

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 20, §§ 3, 4, 5, 9.


689

См. молитвы на повечерии и на сон грядущим.


690

Эта молитва, как полагают, составлена иноком монастыря св. Саввы Освященного – Антиохом Пандектой, составителем сборника нравоучительных изречений Священного Писания (VII в.)


691

«Сон легок и всякаго сатанина мечтания изменен» – сон легкий и без всякого бесовского мечтания.


692

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 52, 53.


693

Преп. Исаак Сирин в Слове 9-м; преп. Антоний Римлянин. Наставление о целомудрии – см. в его житии у архим. Филарета Черниговского.


694

Ср.: наставления преп. Антония Римлянина. См. также: Иноческий Устав преп. Пахомия. § 162 // Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 128, Устав преп. Венедикта. Гл. 22 (Там же С. 618).


695

Добротолюбие. T. II, § 97. С. 391.


696

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 11; см. также: Добротолюбие. T. II, § 61. С. 41. См. у свт. Василия Великого в кратких правилах вопр. 22 // Творения. VII. С. 399.


697

Добротолюбие. T. II, § 53–54. С. 34; ср.: Писания. Кн. VI, гл. 20, 21, 22. См. также. Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 1, § 89, 93; Сот. 2, § 68–69.


698

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 20, § 20.


699

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 61. С. 40. См. также: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 93.


700

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 68.


701

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 27; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 11. Собесед. 22, гл. 3, 6.


702

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 12.


703

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 7.


704

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 93, 95; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Изд. 2-е. М., 1892. Собесед. 22, гл. 6.


705

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. 12, гл. 9–10.


706

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 54.


707

Достопамятные сказания о свв. и блаж. отцах. № 165. С. 221.


708

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 357.


709

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 22, гл. 6.


710

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 108.


711

Он же. Слово 15, § 68.


712

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 93.


713

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 55.


714

См. преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 22-е, гл. 4 и далее.


715

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 94.


716

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 22, гл. 5.


717

Свт. Димитрий Ростовский. Богодухновенное наставление христианское // Сочинения. М., 1894. Ч. I. С. 202.


718

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 104.


719

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255, 353.


720

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 9. С. 45–47; Слово 77. С. 382–383. См. также наставл. преп. Антония Римлянина // архиеп. Филарет Черниговский. Русские святые... Изд. 3-е СПб., 1882. С. 467–468. Ср.: Преп. Варсонофий и Иоанн, отв. 668; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 8. С. 392; свт. Василий Великий. О употреблении слова // Древние иноческие уставы. С. 410–415.


721

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 38, 78; преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 237, 258, преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. V, гл. 30; преп. Исаак Сирин. Слово 56.


722

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 19. С. 73–74; ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 9, 17, 18, 26.


723

Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 56.


724

Ср.: Еп. Феофан. Внутренняя жизнь (из слов к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1899. С. 103–104.


725

«Помысл» (греч. логимос ) – означает размышление, обсуждение, обдумывание, взвешивание, т. е. область деятельности человеческого ума.


726

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 60. С. 329–330.


727

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях // Добротолюбие. Т. II, § 10. С. 374. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 73–75; архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 28–31.


728

Преп. авва Исаия. Слово 8, § 1 // Добротолюбие. Т. I. С. 322.


729

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 75–76.


730

Преп. Нил Сорский. Скитский устав // Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 28–31; преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 73, преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 10 // Добротолюбие.Т. II. С. 374; преп. Филофей Синайский // Добротолюбие. T. III. С. 459–460; еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 156–158.


731

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 247.


732

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1896. T. III. С. 304. Ср.: Древний Патерик. Гл. 10, §§ 107, 117. См. также: Записки афонского старца иером. Антония // Душеполезный собеседник. 1896. С. 183–184.


733

Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 74.


734

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 61; преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. II. С. 270; преп. авва Кир Александрийский // Древний Патерик. Гл. 5, § 5. С. 69.


735

Инок Евагрий. О деятельной жизни. Гл. 48 // Добротолюбие. T. I. С. 585.


736

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. Т. II, §§ 29–30. С. 236–237.


737

Инок Евагрий. Наставления о подвижничестве. § 68 // Добротолюбие. Т. I. С. 583.


738

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 280.


739

Преп. Нил Сорский. Устав скитский (о помысле блуда).


740

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. Изд. 3-е. § 59. С. 137. Ср.: Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 88. С. 389.


741

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 99, 101.


742

Он же. § 75. С. 336; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 412.


743

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 281.


744

Преп. Ефрем Сирин. Сто глав о смиренномудрии. Гл. 87.


745

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. Сто глав о смиренномудрии. Гл. 87. С. 110; Добротолюбие. Т. II, § 55. С. 383; § 116. С. 397.


746

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 420. См.: Сборник аскетических писаний из патериков обители св. Саввы Освященного. М., 1891, § 12. С. 36, § 42. С. 69–70.


747

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II, § 58. С. 383.


748

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 420; ср.: со стр. 451.


749

Сборник аскетич. писаний из патериков обители св. Саввы Освященного. § 43. С. 70.


750

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 281.


751

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. М., 1849. Ч. I. С. 121–123; ч. 2. С. 349–350. См.: En. Игнатий Брянчанинов. (Сочинения. М., 1865. T. I. С. 317–319). См. также Достопамятные сказания – (гл.) об Иосифе Пенефоском и авве Пимене; преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 79.


752

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. О чистоте. С. 318.


753

Изречения египетских отцов // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 5. С. 355; § 87. С. 361; § 31. С. 418; преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 180. С. 708.


754

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 24.


755

Преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 91, 301. Ср.: отв. 429, 555, 603.


756

Преп. Нил Сорский. Устав скитский. Гл. 2 и 5 // Архим. Иустин. Указ. соч. С. 59.


757

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 13. С. 80; ср.: Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 63, 72. С. 383–384, 385. См. у преп. Исихия Иерусалимского. О трезвении. §§ 14–17.


758

Древний Патерик. Гл. 5, § 36. С. 83.


759

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 82.


760

Древний Патерик. Гл. 7, § 56; см.: Преп. Макарий Египетский. Слово 6, 1; 15, 28; 3, 3. Ср.: Достопамятн. сказан. подвижн. свв. отцов. Изреч. аввы Пимена. §§ 135–137. См.: Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. Изд. 2-е. М., 1899. С. 119–121.


761

Преп. Исаак Сирин. – Цит. по кн.: С. Зарин. Аскетизм. Т. I, ч. 1. С. 245.


762

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 276; ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 30; Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. II. С. 253; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 113. С. 366.


763

См. указ. сборник обители св. Саввы Освященного. § 16. С. 86.


764

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 54. С. 250.


765

См. Древний Патерик. Гл. 20. § 1. С. 407. Преп. Ефрем Сирин указывает примеры запрещения бесу блуда, воздвигающему плотскую брань // Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 121, 133; Добротолюбие. T. II, §§ 61, 68. С. 383, 389.


766

Добротолюбие. T. I, § 30. С. 575.


767

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 2. С. 12.


768

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 44. С. 339.


769

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 58. С. 209.


770

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. II, гл. 53. Дело молитвы о невидимой брани. С. 214–215. См. также: Преп. Нил Сорский. Устав скитский. Отдел III, гл. 1. О молитве к Богу и призывании Его помощи на помыслы; преп. Максим Исповедник наставляет вооружаться на блудные помыслы молитвою, заимствуя слова из Псалтири: «Радосте моя, избави мя от обышедших мя» (Пс. 31; 7); преп. Ефрем Сирин // Творения. Изд. 5-е. Ч. I. В подражание притчам. С. 143–144.


771

Еп. Феофан пишет: «Врага должно преследовать (молитвой) до тех пор, пока и следов его не останется; иначе даже простой помысл, оставленный в сердце, как злое семя, принесет свой плод в неприметном склонении к себе души» (Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 282).


772

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 58. С. 212. См. также: Душеполезное чтение. 1896. T. II С. 477.


773

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 21, § 7. Ср.: Достопамятн. сказания о подвижн. свв. отцов. Изречения аввы Пимена; § 146, преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 30. С. 137; преп. Исихий Иерусалимский. Слово о трезвении. § 39; преп. Нил Сорский. Устав скитский. М., 1892. С. 73–75.


774

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 301, 421.


775

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. II, гл. 53. С. 215.


776

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 8. С. 262.


777

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. §§ 52, 84. С. 355, 361, Древний Патерик. Гл. 5, § 19. С. 73.


778

Древний Патерик. Гл. 5, § 35. С. 82–83.


779

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255. Ср.: с отв. 252.


780

Преп. Нил Сорский. Устав скитский. Слово 8. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 7, § 31.


781

Преп. Исихий, пресвитер Иерусалимский. Слово о трезвении и молитве. Изд. 8-е. М., 1912. § 22. С. 11.


782

Там же. § 98. С. 31. О порядке борьбы с помыслами – см. у него §§ 105 и 145.


783

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 80. Ср. § 81.


784

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 55 на Евангелие от Матф. Ср.: Преп. Исидор Пелусиот. 278-е письмо к Филохристу епископу. А также: Преп. Нил Синайский. Добротолюбие. Т. II, § 25. С. 236.


785

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 103, 413.


786

Акафист Покрову Пресвятой Богородицы.


787

Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 58.


788

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 517; преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 51–52. С. 383. См. также: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. §§ 409, 426. С. 152, 184.


789

Древний Патерик. Гл. 5, § 43. Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 96. С. 135.


790

См.: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 666. Ср.: Мф. 5; 28.


791

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. С. 214. См. также·Добротолюбие. T. II, § 76. С. 385; преп. Варсонофий Великий. Отв. 255; Древний Патерик. Гл. 5, § 33. С. 81.


792

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изреч. свт. Тихона Задонского. § 24. С. 336.


793

Там же. § 10. С. 332. См. Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. T. II, § 88. С. 48.


794

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1899. Ч. 2. С. 288.


795

Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 57.


796

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 25, §§ 9, 67.


797

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, § 25. С. 347, § 8. С. 395–396; § 36. С. 421–422.


798

Там же. § 33, 419; §§ 9–10. С. 396–398.


799

Там же. § 9. С. 397. См. Древний Патерик. Гл. 5, § 22. С. 74–76.


800

Преп. Исихий. Слово о трезвении, §§ 2, 5, 8, 20–22, 29, 105 и др.


801

Преп. Исаак Сирин. Слово 53 и 79.


802

Он же. Творения. Изд. 3-е. Слово 46. С. 198. Ср. Слово 40. С. 169; Слово 60. С. 323–324, Слово 57 и 61.


803

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 25, §§ 9, 67; Слово 13. § 12; ср.: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 223.


804

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 5. С. 392, см. также: Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 2, гл. 13. С. 198.


805

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 252.


806

Достопамятные сказания о подвижничестве святых отцов. § 7. С. 4; Добротолюбие. Т. I. С. 134, 145–146.


807

Достопамятные сказания о подвижничестве святых отцов. § 11. С. 144. См. Древний Патерик. Гл. 45. О смиренномудрии. § 38. С. 282.


808

Преп. Исаак Сирин. Слово 40, 46, 57, 60 и 61.


809

Он же. Слово 61.


810

Он же. Слово 14, §§ 58, 67 // Добротолюбие. T. I. С. 299, 451.


811

Он же. Слово 44 и 71.


812

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 119, 120. С. 397–398. Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. Т. I. С. 316.


813

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 91. С. 390.


814

Древний Патерик. Гл. 5, §§ 7, 8. С. 70. Преп. Варсонофий Великий. Отв. 252, 497.


815

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 35.


816

Древний Патерик. Гл. 5, § 6. С. 70.


817

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 667.


818

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 30. С. 237.


819

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. 2. Поучение 37. С. 288. См. также. Добротолюбие. T. II, § 111. С. 395.


820

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 135, 110.


821

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. Слово 14. С. 214. См. также: Добротолюбие. T. II, § 76. С. 385.


822

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 85. С. 388.


823

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 88. С. 389.


824

Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 306–307.


825

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 289–290.


826

Он же // Добротолюбие. § 87. С. 388–389; § 111. С. 395.


827

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 2. Поучение 35. С. 283. См. также: Добротолюбие. Т. II. С. 293–294.


828

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2. Письмо 137. С. 328.


829

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 32. С. 237.


830

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 2. Поучение 45. О страхе Божием. С. 339.


831

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 31. С. 237.


832

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 33.


833

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 111. С. 395.


834

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 34.


835

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 105. С. 392. См. также: Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 391.


836

Преп. авва Дорофей. Поучение 13. О том, как переносить искушения.


837

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 323.


838

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 10.


839

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 325–326.


840

Там же. С. 323. Примеры мужественной борьбы со страстью см. Древний Патерик. Гл. 5, §§ 15, 17. С. 71–72; § 25. С. 76; § 39.


841

Четьи-Минеи, 18 июля.


842

См. Лавсаик, § 23. Повесть об подвижнике Евагрии. С. 288.


843

Пролог, 13 марта.


844

Древний Патерик. Гл. 5, § 40. С. 85–87.


845

Четьи-Минеи, 19 января.


846

Житие преп. Антония, составленное преп. Афанасием Великим. Сергиев Посад, 1903. С. 7.


847

Лавсаик. § 27. С. 124–131.


848

Там же. § 21. С. 93–100.


849

Четьи-Минеи, 13 февраля.


850

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 252 и далее.


851

Примеры усиленной брани с блудной страстью этими способами см.: Лавсаик, §§ 21, 90.


852

Четьи-Минеи, 13 июля. Древний Патерик. Гл. 5, §§ 13, 14. С. 71.


853

Четьи-Минеи, 25 июля.


854

Четьи-Минеи, 13 апреля.


855

Четьи-Минеи, 1 апреля. Случаи и примеры искушений блуда и борьбы с ним см. также: Блж. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 3, 14, 19, 27, 39, 93, 154, 186, 189, 204, 205, 217.


856

Блж. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 69.


857

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 283. См. также: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 64.


858

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 209.


859

Преп. Исаия. Слово 24 // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник §§ 533, 535. См. также: Еп. Феофан. Указ. соч, С. 203, Ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 46.


860

Преп. Исаия. Слово 24, § 531. С. 200.


861

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § 59, Добротолюбие. T. III. С. 206, преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 8; преп. авва Исаия. Слово 16, § 21.


862

Преп. Исаак Сирин. Слово 73. Ср.: Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 44 (О том, чтобы никогда не думать, что уже успели в чем-либо и ни под каким видом не позволять себе льгот)


863

Древний Патерик. Гл. 5, § 4. С. 69.


864

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 666.


865

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 19. С. 78.


866

Преп. авва Исаия // Еп. Игнатий Брянчанинов, Отечник. § 273. С. 168.


867

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 283.


868

Там же. С. 283–284.


869

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 2, гл. 27. С. 293–294. Более подробно см. ч. 1, гл. 28. С. 125–129.


870

Древний Патерик. Гл. 5, § 33. С. 81.


871

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I.


872

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. 2. Поучение 32. О страстях. С. 271–272.


873

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. 2. Письмо 148. С. 333.


874

Преп. авва Исаия. Слово 16, § 10 // Добротолюбие. T. I. С. 349. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 83.


875

Никон Черногорец. Панденты. Тактикон // Пастырское чтение. 1915, март. С. 10. См. также: Пролог, 21 мая; преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев, 1905. Кн. 2-я. Слово 5-е. О терпении. С. 245–246.


876

Пастырское чтение. 1915, март. С. 11.


877

Там же. С. 50.


878

В. П. Быков. Тихие приюты для отдыха страдающей души. М., 1913. С. 170. Старец Амвросий здесь кратко передает рассказ св. Амфилохия, еп. Иконийского, приводимый им в слове о покаянии.


879

Извлечение из беседы о покаянии св. Амфилохия, епископа Иконийского. Киев, 1894. Изд. Киево-Печерской Лавры.


880

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 265, преп. Пимен Великий // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 11. С. 262; § 108. С. 365.


881

Преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 302; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12-е, гл. 4, 5.


882

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 265.


883

Преп. Петр Дамаскин. Творения. В 2-х книгах. Изд. 3-е Киево-Печерской Лавры. Киев, 1905. Кн. 1. С. 143. См. Добротолюбие. Ч. 3. С. 56 и 97. См. также: Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 61, С. 151–152.


884

Преп. Петр Дамаскин. Указ. соч. Кн. 1. С. 159. Ср.: Кн. 2. Слово 8. С. 264. См. Добротолюбие. Ч. 3. С. 62.


885

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. § 85 // Добротолюбие. T. III. С. 99.


886

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 25, § 61.


887

Ср.: Еп. Феофан. Внутренняя жизнь (из слов к Тамбовской и Владимирской паствам). Изд. 2-е. М., 1899. С. 54–55.


888

Утренние молитвы, молитва 8-я ко Господу Иисусу Христу («Многомилостиве и всемилостиве Боже мой..»)


889

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 54–56.


890

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад. 1911. Слово 7. С. 34–35.


891

Преп. Исаак Сирин. Слово 47. С. 204–205.


892

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 5, § 30.


893

Он же. Слово 26, § 89.


894

Он же. Слово 26, § 13.


895

Он же. Слово 6, § 10.


896

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 146. Надо иметь в виду, что иногда и наше сластолюбивое сердце, связанное навыком греха, прикрывается рассуждением, что Господь милостив, велел семьдесят раз по семь прощать и проч., только бы не принимать решительных мер к исправлению. И когда согрешивший не принимает надлежащих мер к исправлению, не сокрушается всем сердцем о своем падении, не просит Бога о помощи как должно, то страх Божий не зарождается в нем и человек удобно бывает низлагаем врагом.


897

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. М., 1899. T. V. Письмо 19. С. 29–30.


898

Преп. Исаак Сирин. Слово 46. С. 198–199.


899

Древний Патерик. Гл. 10, § 50. С. 167.


900

Пролог, 14 июля.


901

Достопамятные сказания о подвижничестве святых отцов. § 48. С. 189. См. также Четьи-Минеи, 10 марта. Эту блж. Таисию следует отличать от св. Таисии (пам. 8 ноября), жившей в IV веке в Египте, обращенной к покаянию от блудной жизни преп. Пафнутием Гераклейским и подвизавшейся потом три года затворницей.


902

Древний Патерик. Гл. 10, § 55.


903

Преп. Исаак Сирин. Подвижн. слова. Слово 18. С. 76–77.


904

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 540. (См. его кн.: Руководство к духовной жизни. М., 1883. С. 370).


905

Он же. Отв. 237. С. 195.


906

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 285.


907

Древний Патерик. Гл. 5, §§ 4 и 4-А. С. 67–69. См. Добротолюбие. T. II, § 88. С. 389.


908

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 155. С. 20; § 270, С. 167.


909

Преп. авва Исаия // Добротолюбие. Т. I, § 46. С. 314 и § 7. С. 316.


910

Филарет, архиеп. Черниговский // Прот. Григорий Дьяченко. Практическая симфония. М., 1903. С. 184.


911

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, гл. 97 // Добротолюбие. T. II. С. 277.


912

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. В 12 томах. СПб., 1898–1906. T. VII. С. 549–550.


913

Антоний, игумен Малоярославецкого мон-ря. Письма к разным лицам. М., 1869. С. 135.


914

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 108.


915

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам. М., 1880. С. 171, 180; иером. Амвросий Оптинский. Сборн. писем. Ч. I. М., 1906. С. 190.


916

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. T. IV, № 88. С. 165. См.: Он же. Творения. Т. II, § 27. С. 81. Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 108; игум. Антоний. Письма к разным лицам. М., 1869. С. 86.


917

Ирмос 6, гл. 6, п. воскр.


918

Свт. Димитрий Ростовский. Цветник духовный. Ч. 2. М., 1882. С. 35–36.


919

Там же.


920

Если во всех войнах XVII века погибло около 3 миллионов человек, в войнах XVIII века – 5, 5 млн., XIX века – 16 млн., то в XX веке только Вторая мировая война унесла свыше 50 млн. жизней.


921

Свящ. Тихон Андриевский. Слово о значении страданий // Странник. 1897, март. С. 387–390.


922

Иеросхм. Макарий Оптинский. Собрание писем к монахам. М., 1862. С. 132–133.


923

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. О думающих оправдаться делами. § 102.


924

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 33. С. 151.


925

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 111.


926

Он же. Творения. T. I. С. 102.


927

Жизнеописание настоятеля Оптинской пустыни архимандрита Моисея. М., 1882. С. 151.


928

Скорбь – горестные чувства, происходящие от настоящих или угрожающих зол.

Скорбь — греч. φλίψις (флипсис), лат. afflictio — давление, тягость, угнетение, притеснение; несчастье; досаждение, оскорбление, обида, бесчестие, мучение, гонение; забота, расстройство, огорчение; сокрушение, сердечная боль, терзание, горе, несчастье, жалость, туга, кручина, печаль, тоска, уныние.

Греч, слово φλίψις происходит от глагола — φλίβω давить, теснить, угнетать, мучить. Лат. слово afflictio — расстраивать, огорчать, терзать, мучить, угнетать, притеснять; печалиться, огорчаться, тревожиться, повреждать.

Русское слово «скорбь» происходит от глагола скорбнуть — вянуть, сохнуть, крушиться, сжиматься, коробиться, недомогать, болеть, хворать. См. А. Г. Преображенский. Этимологический словарь. М, 1910—1914. Т. И. С. 306-307.


929

Преп. Симеон Новый Богослов. Слова. Вып. I. М., 1892. Слово 7. С. 71; преп. авва Дорофей. Поучение 1. С. 25–26.


930

Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. 1–5. М., 1873–1885. T. III. С. 280.


931

Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 7. С. 72–73. Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Соч. T. V. С. 127.


932

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. XXIX. С. 124, 127.


933

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. М., 1859. С. 139–140.


934

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1894. Т. 2. С. 413.


935

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 67 // Добротолюбие. T. I. С. 544.


936

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам С. 399–400.


937

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 71; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам С. 591.


938

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. О думающих оправдаться делами, § 9.


939

Преп. авва Дорофей. Поучение 7. С. 93–94.


940

Преп. Марк Подвижник. Там же, § 154; ср.: §§ 153, 155 // Добротолюбие. T. I. С. 553; Слово 6. О прении схоластика.


941

Он же. Слово 4. О законе духовном, §§ 116–118 // Добротолюбие. Т. I. С. 530.


942

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 66.


943

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 41; ср.: Авва Фалласий. Сот. 2. О любви. § 74 // Добротолюбие. T. III. С. 301.


944

Игум. Антоний. Письма. С. 106–107.


945

Древний Патерик. Гл. 15, § 110.


946

Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж. 1952. С. 155.


947

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 183.


948

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, С. 75, 142–144.


949

Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы. Гл. 114 // Добротолюбие. T. V. С. 41.


950

Свт. Амвросий Медиоланский. О должностях. Киев. 1875. Кн. I, гл. 37. С. 119.


951

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 160.


952

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. Гл. 122 // Добротолюбие. T. III. С. 260–261.


953

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 53.


954

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. Гл. 123 // Добротолюбие. T. III. С. 261.


955

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 167. T. II, § 205. С. 267.


956

Преп. Максим Исповедник. Там же, гл. 124.


957

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 167; T. II, § 205. С. 267.


958

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 383 и 404; иеросхим. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 452, 453–454; игум. Антоний. Письма. С. 152.


959

Преп. авва Дорофей. Поучение 19. С. 189; Цветник священноинока Дорофея (русского) // Русский инок. 1914. № 9. С. 524; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1; С. 31, 70, 75; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 259.


960

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 405.


961

Преп. Исаак Сирин. Слово 35. С. 151–152.


962

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве. § 205. С. 67.


963

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. С. 299; ср.: Авва Фалласий. Сот. 2. О любви. § 74 // Добротолюбие. T. III. С. 301.


964

Ср.: Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. Вып. I. М., 1891. С. 69.


965

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 175; авва Дорофей. Послания. С. 206–207.


966

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 200–201.


967

Троицкие листки. T. V. Толкование Евангелия от Матф. С. 187.


968

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 201.


969

Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. Вып. I. С. 120–121.


970

Троицкие листки T. V. С. 187.


971

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 201. Т. II, § 207. С. 268–269.


972

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. М., 1889. С. 59.


973

Там же.


974

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 194.


975

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 523, 330. См. игум. Вонифатий из Феофании. Наставления. § 140 // Старческие советы отечественных подвижников благочестия 18–19 вв. С. 548.


976

Иннокентий, митр. Московский. Указание пути в Царство Небесное. Изд. 14-е. М., 1886. С. 31–32. Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. III. М., 1886. Поучение в 3-ю нед. Вел. поста. О крестоношении. С. 104–105; еп. Петр. Наставление и утешение в скорбях. Изд. 2-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. С. 5.


977

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 369.


978

Преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика. О внешних скорбях еще см. у преп. Макария Египетского. (Слово 7, гл. 13–15)


979

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 136.


980

Еп. Петр. Наставление и утешение в скорбях. С. 5.


981

Еп. Феофан. Три слова о несении креста. Изд. 5-е. М., 1901; Толков на послание к Гал. 5; 24; Внутренняя жизнь. Изд. 2-е. М., 1899. С. 96–101.


982

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 227.


983

Там же.


984

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. Поучение в неделю 9-ю. С. 251–258.


985

Ср. Преп. Иоанн Дамаскин. «Точное изложение православной веры». Кн. II, гл. 3.


986

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 114.


987

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 739; См.: Свт. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. Киев, 1861. Книга о смертности. С. 41, еп. Феофан. Три слова о несении креста; Внутренняя жизнь. С. 62–63.


988

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 36.


989

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 127; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма. С. 343. Св. Максим Исповедник указывает четыре главных вида оставления Божия, иное оставление промыслительное, как то было с Самим Господом, чтобы кажущимся оставлением спасти оставляемых, иное оставление испытательное, как было с Иовом и Иосифом, чтобы явить одного столпом мужества, другого столпом целомудрия. Иное оставление духовно-воспитательное, как то было с апостолом Петром, чтобы смиренномудрием сохранить в нем преизбыток благодати. Иное, наконец, оставление по отвращению, как то было с иудеями, чтобы наказанием обратить их к покаянию. Все эти виды оставления спасительны и исполнены Божией благодати и человеколюбия (О любви. Сот. 4, § 96).


990

Там же. С. 127–129.


991

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 40, 45. См. о хульных помыслах у преп. Иоанна Лествичника (Слово 23, §§ 39–54); у преп. Исаака Сирина (Слово 79), у преп. Нила Сорского (вопрос и ответ преп. Анастасия Синайского); у свт. Димитрия Ростовского. Врачевство духовное против смущающих (хульных) помыслов // Творения. T. I. С. 91–101.


992

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 129.


993

Преп. Исаак Сирин. Слово 49. С. 219–220.


994

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. Поучение в 9-ю неделю. С. 257–259.


995

«Мы очищаемся от скверн греха или произвольными трудами или невольными скорбями» (Преп. Никита Стифат. Естественные главы. Сот. 2. Гл. 9. // Добротолюбие. T. V).


996

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. II. СПб, 1865. Слово о спасении и христианском совершенстве. С. 493–494.


997

Паисий Величковский. Крины сельные или цветы прекрасные, собранные от Божест. Писания о заповедях Божиих и о святых добродетелях. Одесса, 1905. Слово 39. С. 64.


998

Иеросхм. Макарий. Письма к монахам. С. 239.


999

Игумен Антоний. Письма. С. 7.


1000

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 133 и 518.


1001

Преп. Исаак Сирин. Слово 78. С. 384–385.


1002

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 165.


1003

Он же. Отв. 132.


1004

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 134; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. II. СПб., 1865. Слово о спасении и христианском совершенстве. С. 489.


1005

См. у аввы Фалласия (Сот. 2. § 75); у преп. Никиты Стифата (Естеств. главы. Сот. 2. Гл. 9 // Добротолюбие. T. V); у преп. Нила Синайского (Творения. Ч. III, кн. 31. С. 381).


1006

О скорбях иноков в монастырях см. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 142–144; преп. Иоанн Лествичник. Слово 2, § 8.


1007

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. Поучение к прост. народу о спасении. С. 327–328.


1008

См. Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 42; также у преп. Варсонофия Великого и у преп. Марка Подвижника.


1009

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. М., 1875. О истинном христианстве. § 427. С. 497.


1010

Мир вселенная, в том числе земля с живущими на ней.


1011

Еп. Сильвестр. Опыт правосл. догматич. Богословия. Изд. 2-е. Киев, 1889. T. III. С. 340 и далее.


1012

Афиногор. О воскресении мертвых, § 18 // Сочинения древних христианских апологетов. М., 1867. С. 151.


1013

Блж. Августин. На Евангелие от Иоанна, беседа II, § 10.


1014

Св. Ириней Лионский. Против ересей. Отд. II. Гл. 26, § 3.


1015

Свт. Василий Великий. Письма 97, 101; свт. Григорий Богослов. Слово 14, § 33.


1016

«Зло в мире не от Бога, но Богом попущено; потому что цель, для которой создан мир, может быть достигнута и со злом, как и без зла» (Еп. Феофан. Собр. писем. Вып. VI. С. 167).


1017

Еп. Сильвестр. Указ. соч. С. 341–344, 352.


1018

Блж. Августин. О граде Божием. Гл. IV, § 33.


1019

Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 8-е, § 4; Свт. Иоанн Златоуст. 1 и 2 слово к Стагир.


1020

Блж. Августин. Там же, гл. 18, § 2.


1021

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 187. С. 184; игум. Антоний. Письма, п. 4. С. 5.


1022

Алфавитный Патерик. См. также: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изд. 3-е. СПб., 1891, § 125. С. 27.


1023

Преп. Исаак Сирин. Слово 51. С. 329.


1024

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. М., 1859. С. 18.


1025

Наставления старца Киево-Печерской Лавры иеросхм. Парфения. § 44 // Старческие советы отечественных подвижников благочестия 18–19 вв. С. 479.


1026

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1. С. 184; еп. Феофан. Письма // Тамб. Епарх. Вед. 1895. № 2811. С. 730.


1027

Иеросхм. Макарий Оптинский. Собр. писем к монахам. М., 1862. С. 316–317; 43–44.


1028

Он же. Письма к мирским особам. М., 1880. С. 179–180.


1029

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 70, 64.


1030

Иеросхм. Макарий. Там же. С. 117–118.


1031

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1894. Т. 2. С. 413; иеросхм. Макарий. Там же. С. 112, 158, 384; иеросхм. Леонид Оптинский // Историческое описание скита в Оптиной пустыни. СПб., 1852. С. 473–174.


1032

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. С. 177.


1033

Иеросхм. Макарий Оптинский. Указ. соч. С. 117–118, 330, 460. См. также: Жизнеописание елецкой монахини Магдалины // Странник. 1876. Т. III. С. 30.


1034

Свт. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 166.


1035

Игум. Антоний. Письма. С. 90.


1036

Преп. Нил Синайский. Указ. соч. Кн. 3-я. С. 427.


1037

Свт. Киприан Карфагенский. Там же.


1038

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII. М., 1854. Письмо 211 к Самосатскому клиру. С. 113–114.


1039

Преп. Исаак Сирин. Слово 5. С. 41–42.


1040

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Письмо 61. См. также. Творения. T. III. С. 36–37.


1041

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1895. T. III. С. 101.


1042

Блж. Феодорит. T. V, § 10. Против ересей,


1043

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 179, 513.


1044

Еп. Феофан. Письма // Тамбовск. Епарх. Вед. 1895, № 28. С. 730.


1045

Преп. Серафим Саровский // Летопись Серафимо-Дивеев. мон. СПб., 1903. С. 138.


1046

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Бесед. 18 на Деян. С. 171.


1047

Оптинский старец Амвросий. Цит. по. Прибавление к Церковным Вед. 1905. № 8. С. 333.


1048

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V. С. 14.


1049

Филарет, архиеп. Черниговский. Беседы, слова и поучения. С. 426–427.


1050

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Бесед. 28 на Деян. С. 300–301.


1051

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 61.


1052

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 111–112.


1053

Преп. Марк Подвижник, Слово 6. О прении схоластика. Подвижнические слова. Сергиев Посад. 1911. С. 143.


1054

Он же. Слово 2. О думающих оправдаться делами, § 189. С. 49 // Добротолюбие. Т. I. С. 557.


1055

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3-я, п. 6. С. 185–186. Еще древний Гомер говорил, что наказание всегда следует медленным, но неизбежным шагом за преступлением.


1056

Преп. Марк Подвижник. О законе духовном, § 118 // Добротолюбие. С. 19.


1057

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V. Письмо 48. С. 76.


1058

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Толков. 14 на Матф. С. 136–138.


1059

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V. С. 302.


1060

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Толков. 14 на Матф. С. 136–138.


1061

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V. М., 1889. С. 79.


1062

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 77; ср.: Творения. T. VII. С. 140–141.


1063

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. IV, № 108. С. 237.


1064

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. II. С. 255.


1065

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. IV. Сокровище духовное от мира собираемое. № 119. С. 286–287.


1066

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве, § 154. С. 218.


1067

Свт. Григорий Чудотворец. Творения Петрогр., 1916. Переложение Екклезиаста. T. VII. С. 73.


1068

Свт. Василий Великий. Творения. Т. VII. М., 1854. С. 207.


1069

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве, § 137. С. 194.


1070

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, § 13 // Добротолюбие. T. II. С. 271.


1071

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. Беседы на Пс. 7. С. 76; T. VI. С. 47, св. Исидор Пелусиот. Творения. Ч. I. М., 1859. С. 125–126.


1072

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 55.


1073

Он же. Творения. T. I. С. 843.


1074

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V, II. Толков. 14 на Матф. С. 41–141; Ср.: Творения. T. V. С. 132.


1075

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 246. С. 369–370.


1076

Преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика // Нр.-подвижнические слова. Изд. 2-е. С. 142.


1077

Там же. С. 142–145. Свт. Василий Великий говорит: «Из случающихся с нами бедствий, иные постигают в наказание за грехи, другие для исправления нравственности в искушаемых, а иные для истребления безнадежных, как было с фараоном» (Творения. T. II. М., 1853. С. 26). Преп. Иоанн Кассиан говорит, что искушения скорбями посылаются для испытания (веры и добродетели), для очищения от грехов и для смирения, в наказание за грехи и для явления на нас славы и дел Божиих, наконец, для поражения тех, которые уже перешли меру нечестия (Собес. 6, гл. II).


1078

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I. Изд. 5-е. Сергиев Посад. 1907. С. 154–159.


1079

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. T. III. М., 1861. Слово, читанное в Московских церквах перед молебствием об охранении от губительной болезни. С. 205–207.


1080

Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце II и в начале III века. Изд. 2-е. СПб., 1849. Ч. 1. Апология, § 41. Ч. 1. С. 86–97.


1081

Сщмч. Киприан, еп. Карфагенский. Творения. Ч. II. Киев, 1861. С. 239.


1082

Там же. С. 240.


1083

Сщмч. Киприан, еп. Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 232.


1084

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. Книга о смертности. С. 239–249, 232–233.


1085

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII. М., 1854. С. 252–253.


1086

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. Т. II. Беседа на текст Матф. 24; 6. С. 278.


1087

Достопамятные сказания. М., 1845. С. 119; Древний Патерик. Предисловие. Гл. 18, § 10. С. 5.


1088

Свт. Тихон Задонский. Творения T. V. Келейные письма. П. 67.


1089

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. Гл. 30. С. 136–141.


1090

Преп. Антоний Великий. Наставления. § 61 // Добротолюбие. Т. 1. С. 45.


1091

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 56 на Деян.


1092

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 312, 354.


1093

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 35.


1094

Иеросхм. Макарий Оптинский // Указ соч. С. 399–400.


1095

Там же. С. 703.


1096

Архиеп. Филарет Черниговский. Слова и речи. Слово в день апп. Петра и Павла. С. 427.


1097

Преп. авва Дорофей. Поучение 13.


1098

Еп. Петр. Наставление и утешение в скорби. С. 14.


1099

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 43 на Деян.


1100

Там же. С. 158. Ср.: Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. T. V. С. 39–40.


1101

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. 6. Гл. 9.


1102

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 42 на Деян. С. 374.


1103

Буго, еп. Лявальский. Смысл страданий. М., 1911. С. 41.


1104

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. X. Беседа 26 на 2Кор. С. 694–695; свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. О истинном христианстве, § 420. С. 274–275.


1105

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 121–122.


1106

Опт. старец Анатолий. Письма. С. 127.


1107

Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. Вып. I, п. 88. С. 122.


1108

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. X. С. 694, 470.


1109

Цветник духовный. Ч. II. С. 36; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 129.


1110

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. п. 50. С. 61.


1111

Преп. Марк Подвижник. Слово о законе духовном. Гл. 9.


1112

Епископ Буго // Указ. соч. С. 23.


1113

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 15; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. П. 59. С. 130.


1114

Жизнеописание монахини Елецк. монаст. Магдалины. С. 31.


1115

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § 82.


1116

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к инокам. С. 239–240.


1117

С. Четвериков. Старец Амвросий. С. 136.


1118

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 564.


1119

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 45; игум. Антоний. Письма, п. 149. С. 179, иеросхм. Макарий. Письма к мирским особам, п. 79. С. 183.


1120

Иеросхм. Арсений. Маргарит. С. 165.


1121

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. T. III. М., 1861. Слово в день обретения мощей преп. Сергия во время губительной болезни. С. 77.


1122

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 303. Ср.: С. 10, 36, 164.


1123

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 15–16.


1124

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам; п. 128. С. 258.


1125

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправдании делами, § 139 // Добротолюбие. T. I. С. 551; преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, С. 102.


1126

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном. С. 56, 57; Слово 2. Об оправдании делами, § 8. С. 134.


1127

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 214.


1128

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном, § 115.


1129

См. книгу: Преосвящ. Антоний, архиеп. Воронежский. Воронеж. 1890. С. 72.


1130

Преп. Дорофей. Поучение 7.


1131

Преп. Марк Подвижник. Наставления в духовной жизни, § 4 // Добротолюбие. T. I. С. 508–509.


1132

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 29. С. 131–132; архим. Феофан Новоезерский. Наставления. § 198 // Старч. советы. С. 96; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам, п. 149. С. 293–294; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 369. С. 86–87; преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика. Нравственные подвижнические слова СПб.,1911. С. 141–142.


1133

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 198. Творения. T. V. С. 166.


1134

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправдании делами, § 204. С. 202.


1135

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 49.


1136

Там же. T. III. С. 463.


1137

Там же. T. IX. С. 373–374.


1138

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам, п. 45. С. 101–102.


1139

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. С. 251–252.


1140

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. IX. С. 108.


1141

Преп. Исаак Сирин. Слово 57. С. 299.


1142

Иеросхм. Макарий Оптинский. П. 402. С. 684.


1143

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 307.


1144

Преп. Марк Подвижник. Об оправдании делами, § 150 // Добротолюбие. T. I. С. 552.


1145

Преп. авва Дорофей. Поучение 13, свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 118. T. IX. С. 150.


1146

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 279, 366, 495.


1147

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение, 1895. T. III. С. 453–454.


1148

Свт. Григорий Чудотворец. Творения. Екклезиаст. Гл. III. Петр.:1916. С. 66.


1149

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном, § 43.


1150

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IV. С. 611; ср.: С. 422; см.: Творения. T. V. С. 53; «Скорбь, переносимая с благодарностью, может служить основанием к великому снисхождению и делать Бога милостивым к нам».


1151

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III. С. 36–38.


1152

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 35; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. С. 444.


1153

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправд. делами, § 157, Слово 1, §§ 66 и 157.


1154

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические наставления. § 65 // Добротолюбие. Т. II. С. 665, священноинок Дорофей. Цветник // Русск. инок. 1914, № 9. С. 524.


1155

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 74.


1156

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, § 66 // Добротолюбие. T. II. С. 275.


1157

Преп. Исаак Сирин. Слово 49. С. 220.


1158

Преп. Исаак Сирин. Слово 91. С. 433.


1159

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 75.


1160

Там же. Т. III. С. 463.


1161

Епископ Буго. Смысл страданий. С. 25, 31.


1162

Цветник духовный. Ч. II. С. 46–47.


1163

Там же. С. 43–44.


1164

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 24. С. 134.


1165

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. II. С. 6.


1166

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 196.


1167

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 149. С. 293; Преп. Антоний Вел. Наставления, § 61 // Добротолюбие. Т. 1. С. 45.


1168

Иеросхм. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 121.


1169

Там же. С. 104.


1170

Преп. Исаак Сирин. Слово 5. С. 28.


1171

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 121. С. 144.


1172

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. III. М., 1859. С. 206.


1173

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма, п. 222. С. 408.


1174

Иеросхм. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 88; «Скорби ведут к смирению, а смирение к святости».


1175

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 30. С. 142–143.


1176

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. IV. Беседа 38 на Бытие. С. 421.


1177

Иаков, архиеп. Новгородский, Дьяченко. Утешение скорбящих. Ч. I. С. 44; преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 43; Фалласий. О любви. Сот. 4, § 36.


1178

Преп. Антоний Великий. Отшельническая жизнь, § 221 // Добротолюбие. T. I. С. 113; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 347 и 432. С. 612, 714.


1179

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. 3, п. 144. С. 294–295.


1180

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 198.


1181

Преп. Исаак Сирин. Подвижн. наставления, § 65 // Добротолюбие. T. II. С. 615.


1182

Иеросхм. Макарий. Письма к мирским особам, п. 404. С. 686.


1183

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V, п. 79. С. 102.


1184

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма // Христ. чтение, 1895. T. V-VI. С. 560.


1185

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 65.


1186

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. О терпении. С. 152.


1187

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. X. С. 351; T. IX. С. 373.


1188

Там же. T. IX. С. 373–374.


1189

Цветник духовный. Ч. II. С. 45.


1190

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном, § 49.


1191

Преп. Серафим Саровский // Летопись Сераф.-Дивеев. монастыря. Изд. 2-е. С. 78.


1192

Иером. Арсений. Маргарит. С. 167; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. С. 376. T. IV. С. 679.


1193

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 18 на Деяния. С. 173.


1194

Там же. T. IX. С. 158–159.


1195

Иером. Алексий (Шепелев), подвижник Киево-Печ. Лавры // Свет Печерский. 1918, № 2. С. 365.


1196

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 215. С. 350; см. Антифоны воскресные, гл. 7.


1197

Иером. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 38.


1198

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. III. С. 206.


1199

Свт. Кирилл Иерусалимский. Творения. 13 огласительное поучение, § 6. СПб., 1913. С. 143–144.


1200

Там же.


1201

Иером. Алексий Шепелев // Свет Печерский. 1918, № 23. С. 364.


1202

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 107.


1203

Преп. Макарий Египетский. Беседа 5. Гл. 15.


1204

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 122.


1205

Там же. T. III. С. 463, 604.


1206

Пролог, 5 апр.


1207

При теплой вере – горя нет: // Она дружит нас с небесами. // В страданиях, в радости Бог с нами, // Во всем печать Его щедрот (И.И. Козлов к В.А. Жуковскому). И.И. Козлов – талантливый поэт пушкинской эпохи, друг В.А. Жуковского, глубоко верующий христианин. В 1818 г. в возрасте 38 лет паралич лишил его ног, а затем в 1821 г. он ослеп. Свое несчастье он переносил с удивительным терпением, находя утешение в религии и в поэзии.


1208

По творениям свт. Иоанна Златоуста, преп. Иоанна Кассиана, Варсонофия Великого, свт. Тихона Задонского, Оптинских старцев Макария, Амвросия и Анатолия, Иакова, архиеп. Новгородского, еп. Феофана Затворника, Петра, еп. Томского, старицы Матрены Задонской и мн. др.


1209

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам, п. 42. С. 83.


1210

Прот. Петр Миртов. Источник утешения. Слово в память погибших при Цусиме // Прибавл. к церковн. Ведомостям. 1912, № 20. С. 820.


1211

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. О истинном христианстве, §§ 427 и 428.


1212

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы, гл. 125 // Добротолюбие. Т. III. С. 261–262.


1213

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 10 на посл. Римл. С. 590–591.


1214

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 149. С. 293–294.


1215

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 289. С. 470.


1216

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. XI. С. 79.


1217

Он же. Беседа 6 на послан. к Титу.


1218

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправдании делами. С. 47.


1219

Там же. § 56.


1220

Еп. Феофан. Письма // Духовный Вестник. 1896, № 43–44. С. 682.


1221

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 159. С. 165.


1222

См.: Пролог на 21 июля.


1223

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 31 на Евангелие от Матфея.


1224

Иаков, архиеп. Нижегородский // Прот. Гр. Дьяченко. Практическая симфония. С. 474.


1225

Еп. Гермоген. Минуты пастырского досуга. T. I. М., 1882 г.


1226

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Беседа 28 на Евангелие от Матфея. С. 268.


1227

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, §§ 168 и 141.


1228

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 156.


1229

Свт. Василий Великий // Прот. Григорий Дьяченко. Практическая симфония. С. 485.


1230

Преп. Нил Синайский. Мысли, отводящие от тленного, § 36 // Добротолюбие. T. II. С. 282.


1231

Там же, § 9. С. 280.


1232

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 411. С. 691; п. 53. С. 115; п. 336. С. 598.


1233

Преп. авва Дорофей. Поучение 12.


1234

Листок издания Троице-Сергиевой Лавры, № 135. М., 1882. С. 1–2.


1235

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 111.


1236

Игум. Антоний. Письма, п. 21 и 255. С. 24 и 323.


1237

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 195. С. 190.


1238

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 105.


1239

Иером. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 46.


1240

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 287. С. 42.


1241

Свт. Василий Великий. Творения. T. V. М., 1849. С. 232.


1242

Игум. Анатолий. Письма, п. 136. С. 163.


1243

Преп. Исаак Сирин. Слово 85. С. 403.


1244

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 68. С. 139.


1245

Игум. Антоний. Письма, п. 264. С. 383.


1246

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 295. С. 543; п. 119. С. 233; п. 211. С. 391.


1247

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, § 7. С. 323.


1248

Преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика. С. 139.


1249

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. 1. С. 105.


1250

Преп. Симеон Нов. Богослов. Вып. II. С. 575. Ср.: Слова. Вып. I. Слово 7. С. 73–74.


1251

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 105. С. 268, п. 27. С. 205.


1252

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 106. С. 123.


1253

Преп. Антоний Вел. Наставления, § 63 // Добротолюбие. Т. 1. С. 46.


1254

Историческое описание скита в Оптиной пустыне. СПб., 1852. С. 169.


1255

Игум. Антоний. Письма, п. 213. С. 271.


1256

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. III. С. 206.


1257

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, § 11 // Добротолюбие. T. II. С. 271; иером. Арсений. Маргарит. С. 163.


1258

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. IV. Беседа 4. О благодарении. Сергиев Посад. 1892. С. 47–57.


1259

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 42. С. 79–80.


1260

Преп. Исаак Сирин. Слово 85. С. 403.


1261

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 2, 6 и др.


1262

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. III. Поучение в 29 неделю. О благодарении и славословии Бога. С. 404–406; ср.: T. II. С. 527–529.


1263

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 398. С. 119.


1264

Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. III. С. 277.


1265

Игум. Антоний. Письма, п. 71. С. 91.


1266

Пресвитер Илия Екдик. Цветособрание, § I // Добротолюбие. T. III. С. 422.


1267

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I, гл. 97. С. 395.


1268

Иером. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 125.


1269

Свт. Василий Великий. Творения. Т. I. М., 1853. С. 340–341.


1270

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. Размышл. IV, 4. С. 190.


1271

Он же. Творения. Т. II, § 27, ХСИХ. С. 54, сравн.·СХИХ. С. 79–80.


1272

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. Размышл. IV, 2. С. 189–190. Творения. T. II. О истинном христианстве, § 231. С. 297–298.


1273

Там же. T. II. С. 297.


1274

Там же. T. I. С. 190.


1275

Игум. Антоний. Письма, п. 22. С. 24.


1276

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 272. С. 32–33.


1277

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир , п. 87. С. 181.


1278

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. II, гл. 6.


1279

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 184. С. 353; п. 42. С. 80.


1280

Священномуч. Киприан, еп. Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 102


1281

Игум. Антоний. Письма, п. 17. С. 212.


1282

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 370. С. 636.


1283

Там же, п. 6. С. 28; п. 339. С. 601.


1284

Иеросхм. Макарий. Письма к монашествующим. С. 279. «Во время смущения не следует вдруг предаваться сильным порывам, а надо с пожданием просить воли Божией» (С. 206).


1285

Игум. Антоний. Письма, п. 45. С. 41.


1286

Ср.: Свт. Василий Великий. Творения. Ч. II. М., 1853. С. 349.


1287

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 162.


1288

Еп. Петр, Наставление и утешение в скорби. С. 9–10.


1289

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 53. С. 115.


1290

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 42; ср.: иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 119. С. 233.


1291

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, §§ 114 и 44.


1292

Иеросхм. Амвросий. Письма. Вып. II, п. 335. С. 74.


1293

Странник, 1861. Март. С. 130.


1294

Преп. Максим Исповедник. О любви, Сот. 2, § 46.


1295

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 216. С. 399–400; п. 149, С. 293–294. См.: Преп. Исаак Сирин. Слово 51; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 338. С. 74.


1296

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 70.


1297

Иеросхм. Макарий. Там же, п. 254. С. 486; п. 260. С. 496–497; п. 151. С. 300.


1298

Наставления елецкой мон. Магдалины // Странник. 1876, T. III. С. 31.


1299

Преп. Исаак Сирин. Слово 61. С. 337–338.


1300

Преп. авва Дорофей. Поучение 7. С. 97.


1301

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 175.


1302

Цветник духовный. Ч. II. С. 55.


1303

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 92; иером. Алексий Шепелев // Свет Печерский. 1918, № 23. С. 364.


1304

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве, § 335, п. 6. С. 104; свт. Василий Вел. Творения. Ч. I. М., 1853. С. 384; преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 165. C. 93–94; п. 186. С. 108–109; Ср.: Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 9.


1305

Иером. Арсений. Маргарит. С. 164.


1306

Там же.


1307

Тертуллиан. О молитве Господней, XXII.


1308

Свт. Иосиф Волоколамский // Цветник духовный. Ч. I. С. 55.


1309

В житии схиархм. Гавриила.


1310

Помещается в Большом Требнике и в некоторых старых изданиях Молитвослова Киево-Печерской Лавры.


1311

Игум. Антоний. Письма, п. 88. С. 98; см. у него же о молитве в скорбях (п. 11. С. 12); еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 1. С. 275–276; свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 102.


1312

Часослов Тропарь, гл. 8-й на 3-м часе.


1313

Триодь Постная. Среда 1-й седм. Тропарь на 6-м часе.


1314

Ирмосы 4-й и 5-й Воскресные, 8-го гласа.


1315

Игум. Антоний Оптинский советует читать эту молитву, находясь в унынии (п. 2. С. 34).


1316

Тропарь праздника в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».


1317

Тропарь иконе Божией Матери Казанской.


1318

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к монашествующим. С. 330, 53; свт. Тихон Задонский. Творения T. I. Изд. V, п. XIX. С. 236 и 223.


1319

Он же. Письма к мирянам, п. 94. С. 192.


1320

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 202. С. 194; ср.: п. 25. С. 36.


1321

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 20. С. 32–33.


1322

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 183. С. 180.


1323

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 163–164.


1324

Там же. С. 463.


1325

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I. С. 336.


1326

Еп. Феофан Затворник. Письма. // Санкт-Петербурский Духовн. Вестник. 1891. № 41. С. 812–813.


1327

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Толков. 11 на Матф. С. 108–109; см. также: Беседа 39 на Быт.


1328

Филарет, митр. Московский. Сборник мыслей и изречений. М., 1897. С. 42.


1329

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XII. С. 131.


1330

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 36–37.


1331

Там же. T. VII. С. 419.


1332

Свт. Климент, еп. Римский. Первое посл. к Коринф., гл. 46 // Писания мужей апостольских. С. 147.


1333

Филарет, митр. Московский.


1334

Преп. Нил Синайский.


1335

Иннокентий, митр. Московский.


1336

Иером. Арсений. Маргарит. С. 164; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 411. С. 128.


1337

Массильон, en. Клермонский. Избр. слова. Т. I. СПб., 1845. Слово о терпении. С. 254.


1338

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IV. Бесед. 63 на Быт. С. 679.


1339

Преп. Макарий Египетский. Беседа 12, главы 4 и 5. С. 126; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 281 и 363. С. 58, 83.


1340

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. С. 46–47.


1341

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III. С. 50.


1342

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к монашествующим. С. 142. Подвижник Оптинской пустыни игумен Антоний в письме к строителю одного монастыря писал: «Воистину тяжек этот крест (настоятельства)! Однако, хотя и тяжек, но спасителен; ибо “больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя”, – рече Господь. Тяжек был крест и для Христа Спасителя нашего, под которым падало Его человечество; а когда Он был распят, то между ругательствами некоторые кричали Ему: “Сойди со креста!” Но Спаситель наш не послушал, не сошел со креста, а изволил претерпеть до конца и душу свою положить. Наши же теперешние кресты, без сравнения хотя и легче того, но мы почтиежедневно под ними изнемогаем, унываем и падаем духом, особенно тогда, когда поносят нас и вместо любви, благодарности и повиновения платят нам ненавистью, ропотом и прекословием; тогда и наша плоть, любящая собственный покой, шепчет нам: “Доколе будешь мучиться!” Но мы не будем слушать ее, не сойдем со креста, не будем изыскивать случаев к освобождению от должности, слушая Самого Христа: “Претерпевый до конца, той спасен будет!”» (Письма, п. 291. С. 368).


1343

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 2, ср.: Отв. 108 и 109.


1344

Иером. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 25. С. 36.


1345

Преп. Исаак Сирин. Слово 31. С. 139–140.


1346

Иером. Арсений. Маргарит. С. 166.


1347

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 43.


1348

Свт. Василий Великий. Творения. T. I. М., 1853. С. 383, 340.


1349

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 151. С. 300–302.


1350

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V, п. 28. С. 353.


1351

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. Книга о смертности. С. 252–254. См.: Свт. Василий Великий. Беседа 5. О том, как мужественно переносить потери близких.


1352

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 160. С. 313.


1353

Цветник духовный. Ч. II. С. 209–210.


1354

Филарет, архиеп. Черниговский. Слова в речи. В 4-х частях. С. 657.


1355

Цветник духовный. Ч. II. С. 209.


1356

Филарет, архиеп. Черниговский. Там же. С. 660–661.


1357

Цветник духовный. Ч. II. С. 210.


1358

Цветник духовный. Ч. II. С. 209.


1359

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 170. С. 331–332.


1360

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 44. С. 91–92. «Церковные молитвы о упокоении, особенно же при бескровной жертве приносимые, много могут пособствовать душе, отошедшей отсюда, к получению милосердия Божия, также и милостыня, творимая убогим» (п. 25. С. 27).


1361

Там же.


1362

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. О истинном христианстве, § 164. С. 224.


1363

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 27. С. 59, п. 142. С. 283–284; п. 170. С. 331–332; п. 220. С. 405–406, Игумен Антоний. Письма, п. 143. С. 170.


1364

«Я, – пишет наш отечественный поэт-христианин В.А. Жуковский, – видел и слушал отца-христианина, когда закрылись глаза его любимой дочери. Вот слова его, сказанные им своей семье в первую минуту утраты: “Великое дело милости Божией над нами совершилось, мы своими глазами видели, как наша милая дочь перешла к Небесному Отцу своему; она принесла Ему чистую, ничем житейским не встревоженную и с Ним примиренную душу. И теперь мы знаем, что ей дано все то, чего бы никакою силою любви мы не могли ни дать, ни сохранить ей в здешней жизни. Мы знаем, что это данное ей навсегда останется, что превратности жизни для нее миновались, что для нее уже нет ничего неверного, ни страха в настоящем, ни тревоги за будущее. Мы можем только благодарить и славословить (Господа). И после такого ясного узнания неизреченной (Его) милости, не позволила себе никогда ни пожалеть, что она от нас взята, ни пожелать, чтобы она была с нами. Будем смиренны, и, чтобы наше горе никогда не пересилило нашей теперешней радости, за себя будем покорны, за нее радостны и благодарны”. Таково земное бедствие в присутствии христианства; без него оно раздавило бы душу; при нем человеческий мрак обращается в утешительный свет Божий».


1365

Прот. Валентин Свенцицкий. Полн. собр. соч. T. IX. Диалоги. С. 15.


1366

Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Ч. III. М., 1861. С. 208.


1367

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VIII. С. 241.


1368

Там же. T. III. С. 207.


1369

Оптинский подвижник игум. Антоний писал: «Те (христиане), которые без зазрения совести нарушают посты, за то беспрерывно хворают и, не дождавши своего века, умирают» (Письма, п. 135. С. 161).


1370

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 518.


1371

Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Изд. 2-е. С. 134.


1372

Свт. Василий Великий. Творения. Изд. 3-е. Т. IV. Серг. Пос. 1892. С. 213.


1373

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VIII. Беседа 38 на Иоан. С. 241–243; свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V, М., 1889. С. 9, преп. Варсонофий Вел. Отв. 518; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 217. С. 401–402.


1374

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. III. С. 293.


1375

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 524 и 517; см также: Чинопоследование Таинства елеосвящения; 3-я стихира по канону. 1-й и 3-й тропари на освящение елея и в каноне, п. 9, 3; 4, 2; 6, 2, 7, 4.


1376

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VIII. Беседа 38 на Иоан. С. 241.


1377

Павел, архиеп. Казанский. Слова и поучения // Прот. Григорий Дьяченко. Ежедневн. поуч. в слове Божием в дни воскресные, праздничные и седмичные. Т. III. М., 1897. С. 529–530.


1378

Летопись Серафимо-Дивеев. мон. С. 134.


1379

Павел, архиеп. Казанский. Там же. С. 530–531. См. также: иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 37. С. 275.


1380

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма, Вып. II, п, 337. С. 74; Вып. I. С. 112–113.


1381

Четьи-Минеи. 23 дек.


1382

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I. Гл. 56. О том, как приобретается человеком смиренномудрие. С. 374–375.


1383

Святогорец. Письма к друзьям своим о Святой Горе Афонской. Изд. 4-е. СПб., 1850. Ч. III, п. 16. С. 519.


1384

Иеросхм. Амвросий Оптинский // С. Четвериков. С. 138; иером. Алексий Шепелев // Свет Печерский, 1918. № 23. С. 364.


1385

Иером. Анатолий Оптинский. Письма, п. 127. С. 151; см. также: игумен Антоний. Письма, п. 127. С. 151; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 395. С. 113.


1386

Свт. Тихон Задонский // Цветник духовный. Ч. II. С. 154.


1387

Там же.


1388

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 57.


1389

Преп. Исаак Сирин. Слово 57. С. 298–299.


1390

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V. М., 1889. С. 35–36.


1391

Свт. Иоанн Златоуст. T. IV // Творения. Т. III. Письма к Олимпиаде. С. 615–616.


1392

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. С. 292.


1393

Иером. Алексий (Шепелев). Свет Печерский, 1918, № 23. С. 369. Афонский старец Силуан писал: «Болезнь и бедность смиряют человека до конца» (см. Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 191)


1394

Свт. Григорий Богослов. Творения. T. V. С. 35.


1395

Преп. авва Дорофей. Поучение 2.


1396

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 90. С. 188.


1397

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма // Христ. чтение. 1895, май-июнь. С. 589.


1398

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 345.


1399

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 411. С. 128; иеросхм. Макарий Опт. Письма к мир., п. 225. С. 411; игумен Антоний. Письма, п. 292. С. 381; п. 168. С. 125; п. 272. С. 342–343.


1400

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, § 94. С. 317.


1401

От продолжительного стояния у о. Антония еще в молодости открылись раны на ногах, никогда не заживавшие до самой смерти и причинявшие ему большие страдания (Жизнеописание игумена Антония. М., 1879).


1402

Игумен Антоний. Письма, п. 301. С. 386–387.


1403

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII, п. 195. С. 56–57.


1404

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 165. С. 168.


1405

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII, п. 238. С. 207.


1406

Еп. Феофан. Письма // Тамбовск. Епарх. Ведомости, 1896, № 35. С. 651–652.


1407

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроится. Изд. 5-е. М., 1904. С. 269.


1408

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 170.


1409

Иеросхм. Макарий Оптинский. С. 238.


1410

Игумен Антоний. Указ. соч. С. 140. «Через телесное злострадание – говорил о. Антоний – дарует Господь и преждебывших и настоящих грехов оставление и от будущих зол (бед) возбранение (будущим бедам препятствие)» // Жизнеописание настоятеля Малоярославского монастыря игум. Антония. М., 1870. С. 31.


1411

Там же. С. 136.


1412

Преп. Авва Дорофей. Поучение 2.


1413

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма. // Христ. чтение. 1895, T. V-VI. С. 592.


1414

Игумен Антоний. Письма, п. 296. С. 377.


1415

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 42. С. 592.


1416

Еп. Игнатий Брянчанинов // Христ. чтение. 1895. T. V-VI. С. 592.


1417

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 614–615.


1418

Жизнь миссионера отца Дамиана Вейстера // Радость христианина при чтении Библии как слова жизни. 1897, 7 кн. (июль). С. 73–75.


1419

Свт. Василий Великий. Творения. T. VIII. М., 1854, п. 228. С. 173.


1420

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 614–615.


1421

Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Отв. 214; ср.: отв. 163, 167, 46. Оптинский подвижник иеросхм. Макарий пишет, что в болезни «довольно с вас терпения с благодарением. Бог не требует от болящего подвигов и телесных трудов (подвижничества); но душевное благое устроение всегда надобно соблюдать и иметь попечение о исправлении его, сдерживая себя в болезни от раздражительности и неудовольствия на всех, понуждая себя к любви и смирению, как говорит об этом преп. Макарий Египетский в 1-м слове, гл. 13 и 14» (Письма к мир., п. 101. С. 206).


1422

Там же, п. 287. С. 532.


1423

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма. // Христ. чтение, 1895, T. V-VI. С. 588.


1424

Летопись Серафимо-Дивеевского м-ря. С. 134.


1425

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 399–400. Преп. Варсонофий Вел. говорит: «Болезнь есть вразумление Божие и послужит нам к (духовному) преуспеванию, если будем (терпеть) и благодарить Бога» (Отв. 169).


1426

«Нет святее того языка, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – который в болезнях благодарит Бога; поистине такой человек, который благодарит, терпя болезнь, ничем не отличается от мучеников, как и они венчается он мученическим венцом. Ибо и ему предстоит мучитель, понуждая ропотом, хулою отречься от Бога, предстоит дьявол, удручая мучительными помыслами, помрачая печалью и унынием. Вот почему кто терпит болезни и благодарит – мученический венец приемлет» (Беседа 8 на посл. к Колос.). Епископ Феофан Затворник пишет, что «страждущие и с покорностью перед Богом переносящие свое скорбное житие – то же что мученики, для которых уготованы такие блага, с которыми настоящие скорбности и нуля не стоят» (Еп. Феофан. Письма // Тамб. Епарх. Ведом. 1895, № 27. С. 706).


1427

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 399–400.


1428

Там же. T. IX. С. 592.


1429

«Все, что ни встречается тебе прискорбного и горестного, – пишет преп. Нил Синайский, – принимай без всякого ропота, поклоняясь Всесовершенному, потому что без Владычнего суда не постигает нас никакая болезнь и ничего обыкновенно нас изнуряющее и опечаливающее» (Творения. Ч. III, кн. 3, п. 115. С. 274–275).


1430

Свт. Иоанн Златоуст. С. 592; иеросхм. Макарий Опт. Письма к мир., п. 114 и 115. С. 228–229.


1431

Четьи-Минеи, 2 марта.


1432

Свт. Григорий Двоеслов. Собеседования. Кн. V, гл. 10. С. 275–276.


1433

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 442. С. 723.


1434

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма // Душеполезн. чтен. 1903. T. III. С. 114. Афонский подвижник о. Силуан так говорил одному схимнику: «Благодари Бога за болезнь, а то плохо будешь умирать». Иером. Софроний. Указ. соч. С. 191.


1435

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 238.


1436

Иеросхм. Макарий Опт. Там же, п. 112. С. 227; п. 114. С. 228; п. 184. С. 354.


1437

Иеросхм. Макарий Опт. Там же, п. 109. С. 223; п. 115, С. 229; п. 110. С. 225–226.


1438

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 169; ср. с отв. 168, 507, 515.


1439

Преп. Иоанн Пророк. Отв. 170; сравн. отв. 214.


1440

Иеросхм. Амвросий Опт. Письма. Вып. II, п. 421. С. 134.


1441

Там же, п. 327. С. 70.


1442

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 217. С. 401–402.


1443

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма. // Христ. чтение. 1895, T. V-VI. С. 560; еп. Феофан. Письма // Тамбов. Епарх. Ведом. 1894, № 38. С. 726.


1444

Иеросхм. Макарий Оптинский. Там же С. 401–402; еп. Феофан. Письма // Тамбовск. Епарх. Ведом. 1896, № 35. С. 84–85.


1445

Игумен Антоний. Письма, п. 117. С. 136; п. 1. С. 1.


1446

Иером. Софроний. Старец Силуан. С. 133.


1447

Игумен Антоний, п. 102. С. 117.


1448

Цветник духовный. Ч. I. С. 155.


1449

Жизнеописание настоятеля Малоярославского мон-ря игум. Антония. С. 32–33. «В болезни, скорби, читай псалом 101-й», – советует игум. Антоний. В тяжелой болезни он же советует читать молитву св. Евстратия «Величая величаю Тя», помещенную в субботней полунощнице (Письма, п. 39. С. 48; п. 126. С. 150).


1450

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. T. V. М., 1889. С. 35–36.


1451

Помещен в Книге молебных пений.


1452

Игумен Антоний. Письма, п. 124. С. 146.


1453

«Иногда христиане, – пишет свт. Василий Великий, – погрешают в различении вещей, поступая невежественно (без духовного рассуждения) при прошении себе (от Бога) полезного, одного прося как блага, хотя часто и не служит им на пользу, и от другого уклоняясь как от зла, хотя бы это принесло бы им иногда и много пользы. Например: болен ли кто? Избегая тягости болезни, молится он о здоровье. Но часто и болезнь полезна, когда она вразумляет грешника, и здоровье вредно, когда пользующемуся им послужит пособием ко греху» (Творения. Т. I. М., 1853. С. 340).


1454

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Т. I. Гл. 56. О том, как приобретается человеком смиренномудрие. С. 374–375.


1455

Пролог, 10 ноября.


1456

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестник. 1896, № 34–35. С. 681.


1457

Цветник духовный. Ч. II. С. 157.


1458

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 118. С. 332; п. 184. С. 355; безнадежно больных о. Макарий советует причащать даже через одну неделю.


1459

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестник. 1896, № 34–35.


1460

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 184. С. 355–356; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 8. С. 12.


1461

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 8. С. 12.


1462

См. у него же в письмах.


1463

Ср.: Н. Красносельцев. К истории православного Богослужения. Казань, 1889. С. 89–91.


1464

См.: Новая Скрижаль. Ч. II, гл. 16, п. 3. См. также в нашем пособии по литургике, вып. II.


1465

«Богу угодно было, – пишет еп. Феофан, – окружить нас кроме естественных и сверхъестественными средствами. И никому не закрыт доступ к этим источникам. Ключ к ним – вера. И Бог, когда хощет сим образом исцелить, Сам влагает и силу веры и влечет туда, где благоволит дать исцеление». Еп. Феофан в одном из своих писем рассказывает, что одна старушка, из простых людей, долго болела от простуды. Измучившись, начала плакать, а после, плача, в неком вдохновении веры, велела своей внучке, маленькой девочке подать лампаду, горевшую перед иконой святителя Николая, помазалась маслом и – стала здоровой (Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1896. Т. II. С. 626. 1897. T. II. С. 305).


1466

Свт. Василий Великий. Простран. подвижническ. правила, отв. 55. Творения. Ч. V. М., 1849. С. 201–202.


1467

Филарет, митрополит Московский. Беседа на освящ. храма св. апп. Петра и Павла при Московск. М. больных. – Слова и речи. Ч. III. С. 187–188.


1468

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 777 и 505; сравн. свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III. С. 612.


1469

Еп. Феофан. Письма – Душеполезн. Чтен. 1896. T. II. С. 626.


1470

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма, часть I, п. 182. С. 179.


1471

Свт. Василий Великий. Там же. С. 202–205. «Главное средство ко спасению, – пишет о. Амвросий, – претерпевание различных скорбей, кому какие пригодны, по сказанному в Деяниях апостольских: “Многими скорбями надлежит нам войти в царствие Небесное” (Деян. 14; 22). Заболев, полечиться не мешает и различные страдания и неудобства переносить следует. Одно другому не препятствует. Докторское лечение помогает телу, а претерпевание же различных скорбей и неудобств приносит пользу душевную» (Письма. Ч. I, п. 42. С. 52).


1472

Свт. Василий Великий. Там же. С. 206, 208.


1473

Еп. Феофан. Письма // Душеполезн. Чтение. 1897. T. II. С. 615.


1474

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 777.


1475

Он же. Отв. 324.


1476

Филарет, митрополит Московский. Там же. С. 189, 187.


1477

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 165.


1478

Он же. Отв. 197 и 165.


1479

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 197.


1480

Преп. Варсонофий написал этот ответ в утешение новоначальному иноку, который был болен и не мог терпеливо переносить страданий.


1481

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 619.


1482

Древний Патерик. Гл. 7, § 23.


1483

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам, п. 117. С. 231.


1484

Там же, п. 133. С. 269.


1485

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестник. 1896, № 29. С. 562.


1486

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. С. 293.


1487

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам, п. 115. С. 230.


1488

Свт. И. Златоуст. Творения. T. VIII. С. 243.


1489

Цветник духовный. Ч. II. С. 156.


1490

Преп. Марк Подвижник. Слово 1-е. О законе духовном, § § 19, 20.


1491

И. М. «Иаков, архиепископ Новгородский». М., 1853. С. 114.


1492

Цветник духовный. Ч. II. С. 58.


1493

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам, п. 25. С. 57.


1494

Там же, п. 227. С. 413; п. 150. С. 295.


1495

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 205. С. 196, игум. Антоний. Письма, п. 59. С. 72.


1496

Еп. Феофан. Сборн. писем. Вып. VI. М., 1899, п. 1021. С. 170.


1497

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V, 342. Св. Исаак Сирин говорит: «Страх смерти печалит мужа, осуждаемого своей совестью. Кто имеет в себе доброе свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни».


1498

Еп. Феофан. Письма // Тамб. Епарх. Вед. 1895, № 41. С. 1055–1056.


1499

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестн. 1896, № 24. С. 469.


1500

Там же, № 34–35. С. 681.


1501

Там же, № 41. С. 813.


1502

Иеросхм. Макарий Оптинский. Там же, п. 150. С. 295.


1503

Цветник духовный. Ч. II. С. 199–203.


1504

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 4 на посл. к Евр.


1505

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. С. 221–222.


1506

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 102.


1507

Св. Киприан Карфагенский. Творения. Т. II. С. 255.


1508

Четьи-Минеи, 5 апр.


1509

Там же, 21 окт.


1510

Там же, 13 ноября.


1511

«Голос Истины», 1-й год изд. С. 13–14. С. 223–224.


1512

Еп. Феофан Письма // Духовн Вестник. 1896, № 26, 29. С. 510 и 561.


1513

Он же. Письма // Тамб. Епарх. Вед. 1894, № 39. С. 756.


1514

Свт. Тихон Задонский. Там же. С. 223.


1515

Игум. Антоний. Письма, пп. 246, 247, 295. С. 306, 309, 375. См. Триодь постная, понедельник Страст. седмицы.


1516

Иером. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 2, п. 40. С. 50.


1517

См. Патерик Печерский (Житие преп. Пимена Многоболезненного).


1518

Преп. авва Дорофей. Поучение 14. С. 161. Поучение 18. С. 186.


1519

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 165.


1520

Праведный (греч. Гdi?kao_s) – справедливый, благочестивый, добродетельный (Втор. 32; 4). Праведными св. Церковь называет преимущественно свв. угодников Божиих Ветхого и Нового Заветов, которые, живя в миру и исполняя обязанности государственные, общественные и семейные, жили по заповедям Божиим и пребыли верными Богу. Святой (греч. Гa?gio_s от слова Г a?_ksw благоговеть, чтить) – духовно и нравственно непорочный, чистый, освященный (священный), совершенный человек, посвятивший себя служению Богу, живущий по заповедям Божиим и угодный Богу. Русское слово святой – от санскритского корня в значении: белый, очищенный сияющий. Слово святой в общем употреблении означает все заветное, дорогое, связанное с истиною и благом. (См.: Толков, словарь Даля и словарь церковно-славян. языка прот. Гр. Дьяченко.)


1521

Старец Паисий Величковский. Крины сельные. Слово 33. С. 48.


1522

Св. Климент, еп. Римский. Первое послание к Коринф. Гл. 46.


1523

Еп. Игнатий Брянчанинов. Творения. T. I. С. 30.


1524

Св. Григорий Богослов. Творения. T. V, изд. 3-е. М., 1889. С. 35–36.


1525

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. § 174; свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. I. С. 105–106; преп. Варсонофий Великий. Отв. 619.


1526

Иером. Арсений. Маргарит. С. 163.


1527

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 130–131.


1528

Преп. Исаак Сирин. Слово 35. С. 152–153.


1529

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. I. М., 1853. С. 341–342.


1530

Преп. Макарий Великий. Слово 93.


1531

Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий (2Тим. 3; 12). С. 600–601.


1532

Св. Климент, еп. Римский. Первое послание к Коринф., гл. 45 // Писания мужей апостольских. С. 146.


1533

Преп. Исаак Сирин. Слово 49. С. 219–220.


1534

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. 6, гл. 11.


1535

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 1-я о статуях. Творения. T. II. С. 13–24. Бесед. 16 на Деян. Толков. 26 на 2Кор.; свт. Василий Вел. Простран. подвижнич. прав. Отв. 55; преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 13, 19 и 92. С. 192–195, 198–199, 262; преп. авва Дорофей. Поучение 7. С. 33–94; преп. Варсонофий Вел. Отв. 619; сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 70.


1536

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 12. С. 192.


1537

Массильон, еп. Клермонский. Избр. слова. T. I. СПб., 1845. С. 265–266.


1538

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 6; ср.: преп. Исаак Сирин. Слово 35. С. 151–152.


1539

Свт. Григорий Богослов. Творения. Ч. V. М., 1889. С. 18.


1540

См.: Алфавитный Патерик.


1541

Преп. Исаия. Слово 27.


1542

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. СПб., 1866. С. 448–451.


1543

Старец Симеон Благоговейный. Подвижническое слово, § 14 // Добротолюбие. V. С. 69.


1544

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 244–245.


1545

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 130.


1546

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. V. С. 129–130.


1547

Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы, гл. 114 // Добротол. Т. V. С. 41.


1548

Еп. Феофан. Предисловие к писаниям преп. Анатолия Великого // Добротол. T. I. С. 5–6.


1549

Преп. Исаак Сирин. Слово 78. С. 387.


1550

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 50. С. 240–241.


1551

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. С. 516–519.


1552

Преп. Нил Синайский. Там же, п. 241. С. 366.


1553

Преп. Исаак Сирин. Слово 91.


1554

Старческ. советы. С. 479.


1555

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 318 и 326. С. 573–575, 585.


1556

Е. Поселянин. Русские подвижники XIX в. СПб., 1900. С. 60.


1557

Свт. Варилий Великий. Творения. Ч. VII. М., 1854, п. 201. С. 80.


1558

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 132.


1559

Старческ. советы. С. 540.


1560

Преп. Исаак Сирин. Слово 48.


1561

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. III, п. 248. С. 221.


1562

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. II. С. 227–230.


1563

Свт. Григорий Нисский. Творения. Ч. IV. М., 1862. С. 28.


1564

Свт. Григорий Богослов. Творения. Ч. II. СПб., 1912. С. 126.


1565

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа, § 5 // Христ. Чтен. 1847. Т. III. С. 171.


1566

Игум. Антоний. Письма, п. 5. С. 6. В наше время рождается много всякого рода уродов, ненормальных, больных детей – как наказание за грехи и нечестие родителей.


1567

Созомен. Церковная история. Кн. 1, гл. 14.


1568

Триодь Постная. Неделя Ваий, утр. 1-й седал. по 1-й кафизме.


1569

Преп. Симеон Нов. Богослов. Божественные гимны. Серг. Пос. 1917. С. 150.


1570

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 14, § 14 на посл. к Филип.


1571

Свт. Григорий Двоеслов. Беседа 21 на прор. Иезекииля.


1572

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 774–776.


1573

Древний Патерик, гл. 10, § 6.


1574

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 130. С. 605.


1575

Древний Патерик, гл. 18, § 41.


1576

Христ. Чтение, 1842. Ч. II, июнь.


1577

См. Четьи-Минеи, 14 янв.


1578

Во многих местах Свящ. Писания словом «зло» означаются прискорбные случайности и бедствия, попускаемые Богом, не потому, чтобы они в существе своем были, зло, но потому что чувствуются (воспринимаются) как зло теми, кому на пользу посылаются (Ср.: Ис. 45; 6–7; Ам. 3; 6, Евр. 12; 6–7, 1. Ион. 3; 10; Иер. 11; 11).


1579

Игум. Антоний. Письма, п. 250. С. 314.


1580

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. VI, гл. 1–8.


1581

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 166. С. 95.


1582

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. VII, М., 1854, п. 230. С. 178.


1583

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 31 на Деян.


1584

Свт. Григорий Двоеслов. Собес. Кн. IV, гл. 15. С. 286. Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 59 и 71. С. 130, 141; Старч. советы. С. 481.


1585

Прот. Гр. Дьяченко. Симфония. С. 474.


1586

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 109.


1587

Он же. Отв. 2, ср. отв. 108; авва Дорофей. Поуч. 13. С. 155–156.


1588

Преп. Исаак Сирин. Слово 78. С. 387–388.


1589

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 159. С. 307, ср. п. 189. С. 325.


1590

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 213.


1591

Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы, глава 105.


1592

Там же. Гл. 106. С. 38.


1593

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. Гл. 126.


1594

Преп. Исаак Сирин. Сл. 91. С. 433.


1595

Четьи-Минеи, 26 янв.; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. С. 266–268.


1596

Преп. Исаак Сирин. Слово 21. С. 82.


1597

Он же. Слово 61. С. 336.


1598

Игум. Антоний. Письма. П. 116. С. 135.


1599

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 169.


1600

Преп. Исаак Сирин. Слово 79. С. 392.


1601

Серафим, еп. Сухумский. Речь перед наречением во епископа. Прибавл. к Церковн. Ведом. 1905, № 18. С. 759.


1602

Преп. Макарий Египетский. Слово 7, гл. 13; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, 128–130.


1603

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III, 163–164, преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 26. С. 204, 205.


1604

Преп. Исаак Сирин. Слово 1. С. 1.


1605

См. в «Отечнике» еп. Игнатия Брянчанинова повесть об Евлогии Каменотесе.


1606

Четьи-Минеи, 20 сент.


1607

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 290.


1608

Преп. Исаак Сирин. Слово 47. С. 204.


1609

Преп. Макарий Египетский. Слово 7, гл. 31.


1610

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 5-я на 2Кор.


1611

Преп. Исаак Сирин. Слово 57.


1612

Муч. Фомаида была умерщвлена женонеистовым своим свекром, посягавшим на ее целомудрие.


1613

Филарет, митроп. Московский. Слова и речи. Ч. III. С. 279–281.


1614

Из жития преп. Иоанна Лествичника, 30 марта.


1615

Преп. Исаак Сирин. Слово 91. С. 433.


1616

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. IV. Тр.-Серг. Лавра, 1892. С. 383–384.


1617

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 212. С. 124.


1618

Иером. Алексий Шепелев. Свет Печерский, 1918, № 23. С. 364.


1619

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III.


1620

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 383.


1621

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. VII. М., 1854, п. 260. С. 263.


1622

А. Д. Троицкий. Евангельские блаженства. Изд. 2-е. Киев, 1916. С. 107–108.


1623

Под благочестием обычно понимается истинное богопочитание, набожность, богобоязненность, благоговейное почитание и исполнение заповедей Божиих.


1624

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 154, 123, 108.


1625

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VII. С. 523.


1626

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 342. С. 75. Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. 3, п. 291. С. 393.


1627

Свт. Иоанн Златоуст. Там же, стр. 156.


1628

А.Д. Троицкий. Там же. С. 110–111, 113–114.


1629

Преп. Нил Синайский. Там же, п. 20. С. 8–9.


1630

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 302.


1631

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 156–157.


1632

Он же. Творения. Т. III. С. 300.


1633

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 20.


1634

Преп. Исаак Сирин. Слово 56.


1635

См.: Троицкие листки. T. V. С. 94.


1636

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V, п. 118. С. 141–143.


1637

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 3 на Деян.


1638

Четьи-Минеи, 20 дек.


1639

А.Д. Троицкий. Там же. С. 116–128.


1640

Мученики – (греч.) – святые, которые открыто и безбоязненно исповедали веру во Христа и мужественно засвидетельствовали истину христианской веры своими страданиями и смертью. Исповедники – (греч.) – те святой жизни христиане, которые открыто исповедали Христа перед гонителями и даже подверглись великим и тяжким мучениям за веру Христову, но не умерли во время пыток, а скончались естественной смертью.


1641

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. VII, п. 195. С. 57.


1642

Проф. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. T. II. СПб., 1910. С. 2.


1643

Священномученик Киприан, еп. Карфагенский. Творения. T. II. С. 119.


1644

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о скорбях.


1645

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. М., 1849. С. 127.


1646

Тертуллиан. Творения. Ч. I. С. 116–117.


1647

Тацит. Анналы XV, 44; Светоний. О Нероне, 16; Плиний, 92.


1648

Тацит. Анналы XV, 44.


1649

Фаррар. Первые дни христианства. Изд 2-е. СПб., 1892. С. 75.


1650

Имеются в виду преступления, в которых обвиняла их народная молва, например, преступные заговоры, распутные оргии и противоестественные пиршества.


1651

Тертуллиан. Сочинения. Ч. I. Киев, 1910. С. 169.


1652

Там же. С. 101–102.


1653

Евсевий. Церковн. история. T. III. С. 4, 15.


1654

Св. Ириней Лионский. Против ересей. T. III. Стр. 3.


1655

Там же.


1656

Св. Климент, еп. Римский. Первое послание к Коринфянам, гл. 2.


1657

См.: Послание св. Поликарпа Смирнского к Филиппийцам; Евсевий. Церк. история. Кн. III, гл. 16; св. Епифаний Кипрский. Против ересей. Гл. XXX, 15; блаж. Иероним. Каталог Св. Церквей, § 15.


1658

Св. Симеон был родственником Иисуса Христа – сыном Марии, жены Клеоповой, сестры Пресвятой Богородицы.


1659

Свт. Иоанн Златоуст. Поуч. о св. Игнатии.


1660

Мученические акты о св. Игнатии, гл. 3.


1661

Мученические акты о св. Игнатии, гл. 1.


1662

Св. Игнатий Богоносец. Послан. к Ефесянам. Гл. XI.


1663

Писания мужей апостольских. С. 353–354.


1664

Св. Игнатий. Послан. к Рим., гл. V.


1665

По дороге в Рим св. Игнатий Богоносец написал семь посланий, сохранившихся до наших дней. См. Писания мужей апостольских.


1666

Св. Игнатий. Посл. к Тралл. Гл. I.


1667

Он же. Послан. к Смирн. Гл. IV.


1668

Он же. Послан. к Ефес. Гл. XXI.


1669

Он же. Посл. к Ефес. Гл. IV.


1670

Он же. Посл. к Ефес. Гл. XIV.


1671

Он же. Посл. к Ефес. Гл. XIV.


1672

Он же. Посл. к Ефес. Гл. XII.


1673

Он же. Магнезийц. Гл. I.


1674

Там же. Гл. V.


1675

Там же. Гл. VI.


1676

Св. Игнатий Богоносец. Магнезийц. Гл. XI.


1677

Он же. Посл. к Ефес. Гл. X.


1678

Там же. Гл. I.


1679

Т. е. ревности, не свободной от страстного увлечения и помыслов тщеславия.


1680

Св. Игнатий Богоносец. Посл. к Тралл. Гл. IV.


1681

Св. Игнатий Богоносец. Посл. к Рим. Гл. I.


1682

Св. Игнатий. К Рим. Гл. I-VIII.


1683

Св. Игнатий. К Поликарпу. Гл. VII.


1684

Мученические акты о св. Игнатии.


1685

Текст ответа приведен в «Церковной истории» Евсевия Памфила и у историка Руфина.


1686

Тертуллиан. К Скапуле, § 4.


1687

Тертуллиан. К Скапуле, § 5.


1688

Четьи-Минеи, 30 сентября.


1689

Евсевий Памфил. Церковная история. Кн. IV, гл. 6.


1690

Сарды – главный город Лидийской области в Малой Азии.


1691

Евсевий. Церковная история. Кн. IV, гл. 26.


1692

Св. Игнатий Богоносец. Посл. к Поликарпу, гл. 1.


1693

Св. Ириней Лионский. Против ересей, III, 3, § 4.


1694

Тертуллиан. Об отводе дела против еретиков, § 32.


1695

Евсевий. Церковная история. Кн. V, гл. 20.


1696

См.: Писания мужей апостольских. М., 1862.


1697

Бл. Иероним. Каталог Церковных Писаний, § 17.


1698

Большую часть этого послания Евсевий помещает в своей книге «Церковная история» (IV, 15). У Гефеле оно помещается в пролегоменах к изданию писаний мужей апостольских. На русский с греческого имеется перевод архм. Поликарпа.


1699

Описав это печальное событие, авторы послания выражают неодобрение тому обычаю, когда некоторые сами напрашиваются на мучения.


1700

Некоторые богословы (как В. Болотов и др.) относят его кончину к 155 году.


1701

В. В. Болотов. Лекции по историй древней Церкви. T. II. СПб., 1910. С. 95.


1702

Евсевий. Церковная история. Кн. V, гл. I.


1703

Евсевий. Церковная история. Кн. V, гл. I.


1704

Обвинение христиан в почитании головы осла, по словам Тертуллиана, распространено Тацитом, который в V книге историй говорит об иудеях, что будто бы они, истомленные жаждой во время странствования в пустынях Аравии, были приведены к источнику по указанию ослов и за то боготворили осла. Это мнение распространено было и на христиан, смешивая их с иудеями (Тертуллиан. Апология, § 16. С. 126).


1705

Минуций Феликс. Октавий. Гл. VIII, IX. С. 316, 317. См. Афиногор. Апология, гл. 3. С. 71.


1706

Тертуллиан. Апология, § 1. С. 82.


1707

Афинагор. Апология, гл. 10. С. 79.


1708

Афинагор. Апология, § 31. С. 115.


1709

Минуций Феликс. Октавий. Гл. XXXIII и XXVIII.


1710

Тертуллиан. Апология, § 9. С. 110.


1711

О целомудрии и девстве у древних христиан говорят еще св. Иустин Философ. 1-я апология, гл. 15, Тертуллиан. Апология, § 9, Ориген. Против Цельса. I, 26, Минуций Феликс. Октавий, гл. 31.


1712

Афинагор. Апология, гл. 33. С. 118.


1713

Минуций Феликс. Октавий. Гл. XXXI. С. 357, 358.


1714

Афинагор. Апология, § 35. С. 119,120. Тертуллиан говорит: «Так как нам и навсегда запрещено человекоубийство, то не дозволяется истреблять даже зародыш, когда кровь еще образуется в человека. Воспрепятствовать рождению человека – значит преждевременно умертвить его, и нет различия между тем, исторгает ли кто из тела душу уже рожденную или уничтожает ее рождающуюся. Человек уже и тот, который имеет сделаться человеком; и уже в семени заключается весь плод» (Апология, § 9. С. 107).


1715

Т. е почитая кесаря как бога – покровителя государства.


1716

Тертуллиан. Апология, § 10.


1717

Там же, § 35.


1718

Там же.


1719

«Наша религия, – пишет Тертуллиан, – повелевает нам любить даже врагов, молиться за тех, кто нас преследует, чтобы доброта наша была совершенной и чтобы составляла нашу собственность, а не принадлежала всем. Ведь любить друзей свойственно всем, а любить врагов – одним христианам» (К Скапуле, гл. I. С. 218).


1720

Тертуллиан. Апология, § 35, 31 и 32. «Мы молимся на наших собраниях и за императоров, и за министров и власти, за существование человеческого рода, за спокойствие государства и за замедление конца мира». Там же, § 39.


1721

Тертуллиан. Апология, § 37.


1722

Он же. К Скапуле, гл. 2.


1723

Форум – у римлян городская площадь для народных собраний и суда. В Риме – центр общественной жизни. Здесь, у Тертуллиана, слово употреблено в том смысле, что христиане участвуют в общественной и государственной жизни.


1724

Гарусники – гадатели по внутренностям жертвенных животных.


1725

Тертуллиан. Апология. Гл. 43.


1726

Он же. К Скапуле. Гл. 4. С. 225.


1727

Он же. Апология. Гл. 3.


1728

Тертуллиан. Апология. Гл. 2.


1729

Там же. Гл. 50.


1730

Тертуллиан. К Скапуле. Гл. 5.


1731

Афинагор. Апология. Гл. 31.


1732

Для этого римское правительство затребовало от римского епископа списки исповедников, и все значившиеся в них были освобождены.


1733

Тертуллиан. К Скапуле. Гл. 4.


1734

В.В. Болотов. История древней христианской Церкви. T. II. С. 107–108.


1735

Феррар. Первые дни христианства. С. 717.


1736

Сохранились акты (страданий) мучеников, первая часть – записи самой мученицы Перпетуи, вторая – запись очевидцев кончины их (В. В. Болотов. История Церкви. Т. II. С. 108–110).


1737

Катаста – место допроса, нечто вроде скамьи подсудимых.


1738

Этот обычай в Карфагене, по-видимому, вел свое начало с того времени, когда в его прежней финикийской религии приносили человеческие жертвы. На приносимых в жертву мужчин возлагались красные одежды, подобно жрецам Сатурна, а на женщин – желтые, подобно жрицам Цереры.


1739

В. В. Болотов. Указ. соч. С. 120.


1740

Так как «продолжительный мир, – пишет сщмч. Киприан Карфагенский, – повредил учение, преданное нам свыше, то нам сам небесный Промысл (этим неприязненным гонением) восстановил лежащую и, если можно так выразиться, почти спящую веру... на пользу обратил случившее это испытание. Ведь все стали заботиться о приумножении наследственного своего достояния и, забыв о том, как поступали верующие при апостолах и как всегда поступать должны, с ненасытным желанием устремились к увеличению своего имущества. Не заметно стало в священниках искреннего благочестия, в служителях чистой веры, в делах милосердия, в нравах благочиния. Мужчины обезобразили свою бороду; женщины нарумянили лица. Глаза – творение рук Божиих – искажены; волосы украшены ложью. Прибегают к коварным плутням для уловления сердец простых людей; обольстительными приманками завлекают братьев. Заключают супружеские союзы с неверными; члены Христовы предлагают язычникам. Не только безрассудно клянутся, но и совершают клятвопреступление. С гордою надменностью презирают предстоятелей церкви, ядовитыми устами клевещут друг на друга, упорною ненавистью производят взаимный раздор. Весьма многие епископы, которые должны увещевать других и быть для них примером, перестав заботиться о божественном, стали заботиться о мирском; оставивши кафедру, покинувши народ, они скитаются по чужим областям, стараясь не пропустить торговых дней для прибыли и, когда братья в церкви алчут, они, увлекаемые любостяжанием, коварно завладевают братскими доходами и, давая часто взаймы, увеличивают свои барыши. Чего же претерпеть не заслуживали мы за такие грехи, когда еще прежде, в предостережение наше, высказано было следующее божественное предостережение: “Аще оставят... закон Мой и в судьбах Моих не пойдут; аще оправдания Моя осквернят и заповедей Моих не сохранят; посещу жезлом беззакония их и ранами неправды их” (Пс. 88; 31–33). Все это предвозвещено и заранее нам предсказано. Но мы, не заботясь о данном нам законе и об исполнении его, презрев веления Господни, сделаем нашими грехами то, что для исправления преступления и для божественного испытания потребовались более жестокие средства (в виде этого гонения)». Творения. Ч. II. С. 146–147.


1741

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 163–164.


1742

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 149.


1743

Там же. С. 150–151.


1744

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. T. I. С. 76–78.


1745

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 117–118.


1746

Там же. Ч. II. С. 152.


1747

Свт. Григорий Чудотворец, епископ Неокессарийский. Творения. Петроград, 1916. С. 16.


1748

Евсевий. Указ. соч. С. 392–394.


1749

Понтий. Жизнь Киприана (Vita Cyprian). Гл. 11; сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I. С. 72.


1750

Там же. С. 351–359.


1751

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I. С. 359.


1752

Там же. С. 359–360.


1753

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I. С. 360–361.


1754

Понтий. Гл. 14.


1755

Понтий. Гл. 15.


1756

Сакрилеги – безбожники, нечестивые люди. От лат. sacrilegium – так называлось у римлян уголовное преступление против религии, наказывавшееся смертью. Сакрилегами называли язычники христиан.


1757

Понтий. Гл. 16 и 17.


1758

Далматик – длинная белая одежда с рукавами.


1759

Понтий. Гл. 18.


1760

Евсевий. Церковная история. Кн. VII. Гл. 11. С. 382.


1761

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 2.


1762

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 6.


1763

Фаррар. Указ. соч. С. 750.


1764

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 6.


1765

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 6. С. 436.


1766

Там же. Кн. VIII. Гл. 6, 10.


1767

Там же. Кн. VIII. Гл. 3.


1768

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 2. С. 429; гл. 9. С. 441.


1769

Евсевий Кесарийский. Гл. 9. С. 441–442.


1770

Там же. Гл. 11. С. 446.


1771

Фаррар. Указ. соч. С. 754.


1772

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 9.


1773

Евсевий Кесарийский. Гл. 10. С. 441–442.


1774

Там же. Гл. 10. С. 443–445.


1775

См. его книгу о Палестинских мучениках.


1776

Разумеются здесь те, на которых лежала обязанность раздражать зверей.


1777

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 8. С. 437–438.


1778

Соломония – в Ветхом Завете мать семи братьев мучеников Маккавеев (см. в Библии 2-ю книгу Маккавеев – гл. 7).


1779

Училище благочестия. Ч. 5. СПб., 1837. С. 68–70.


1780

Евсевий Кесарийский. Кн. VIII. Гл. 12. С. 447–448.


1781

Там же. Гл. 17. С. 462.


1782

Фаррар. Указ. соч. С. 755–756.


1783

Евсевий Кесарийский. С. 468–469.


1784

Там же. С. 449–450.


1785

Там же. С. 493–494.


1786

Ликиний был преемником императора Гликерия.


1787

Евсевий Кесарийский. Кн. IX. Гл. 11. С. 495–496.


1788

Император Константин Великий управлял в это время западной частью империи, а Ликиний – восточной.


1789

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 609.


1790

Троицкие листки. С. 411–413.


1791

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. С. 45.


1792

Четьи-Минеи, 18 июля.


1793

См.: Писания христианских апологетов. С. 65.


1794

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 332, 234.


1795

Четьи-Минеи, 2 марта.


1796

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. М., 1849. С. 127.


1797

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Ч. 1. С. 615–616.


1798

Во 2-ю субб. Четыредесятницы утренний канон, песнь 9, тропарь 2.


1799

Не фанатизм руководил мучениками, как думают непонимающие страданий за истинные убеждения, а любовь ко Христу, ревность по вере, основанная на ясном понимании христианства, на правильном понятии значения жизни временной и вечной. Можно ли назвать фанатиками тех, которые, сознавая сами истину, защищали ее против всех нападок на нее, безбоязненно обличали заблуждения своих мучителей, неотразимо доказывали тщету идолопоклонства? Напротив, по всей справедливости, фанатиками следует назвать язычников-гонителей и мучителей христиан, потому что упорствовать во лжи, в ложных верованиях, что делали язычники, когда представляется полная возможность разубедиться в ней, тем более заставлять страдать и мучиться отвергающих ее, – не верх ли это слепого фанатизма? Происходящее и появление религиозного фанатизма объясняется, главным образом, невежеством и недостатком любви к ближним. Чем кто вернее и яснее понимает истину, тем он рассудительнее. Христос Спаситель – «свет миру». Он просвещает всякого человека, который следует за Ним (Ин. 1; 9, 8; 12). Вне учения Христова нет чистой и святой истины: Христос, как Бог, есть ее первоисточник. Христианин, который деятельно верует во Христа и исполнен христианской любви к ближним, несомненно чужд духа нетерпимости, узости и фанатизма по отношению к подобным себе по естеству людям.


1800

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 48. С. 219.


1801

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. С. 129.


1802

Там же. Творения. T. IV. С. 625.


1803

Там же. Творения. T. III. С. 642.


1804

Свт. Амвросий Медиоланский. О должностях. Киев, 1875. Кн. 11. Гл. 4–5. С. 114.


1805

Фаррар. Указ. соч. С. 134.


1806

Четьи-Минеи, 7 июня и 7 мая.


1807

Евсевий Памфил Кесарийский. Церковная история. Кн. V. Гл. 5, 6.


1808

Свт. Амвросий Медиоланский. Указ. соч. С. 94.


1809

Свт. Иоанн Златоуст. Похвальное слово свв. мученикам.


1810

Там же.


1811

Минуций Феликс. Октавий. Гл. 37. С. 365–366.


1812

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 8. С. 40.


1813

Там же. С. 354–355, 225.


1814

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 734.


1815

Св. Иустин Философ. Сочинения. Отд. II. М., 1864. С. 17–18.


1816

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 48. С. 217–219.


1817

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 26. С. 95–96.


1818

Фаррар. Первые дни христианства. С. 93.


1819

Фаррар. Первые дни христианства. С. 106.


1820

Там же.


1821

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 300, 302.


1822

Тертуллиан. Апология. Гл. 9; Минуций Феликс. Октавий. Гл. 30; свт. Климент Александрийский. Педагог. Кн. III, 8.


1823

Тертуллиан. Апология. Гл. 31, 35; Минуций Феликс. Октавий. Гл. 18.


1824

Фаррар. Указ. соч. С. 107–108.


1825

Совсем Церковь не запрещала государственной и военной службы. «Позволительно заниматься государством», – пишет свт. Климент Александрийский. Хотя и не одобрялось, например, в египетской церкви, когда кто добровольно нанимался в солдаты. Взгляд древних на начальственную и военную службу – см.: Тертуллиан. О идолах. Гл. 17, 18 и 19; Апология. Гл. 38.


1826

Фаррар. Указ. соч. С. 108–109.


1827

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 301.


1828

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. М., 1849. С. 129, 130.


1829

Тертуллиан. Послание к Скапуле. Гл. 4.


1830

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 231–232, 237–238.


1831

Евсевий. Церковная история. Кн. V. Гл. 2.


1832

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I. С. 72–73.


1833

Там же. С. 53.


1834

Он же. Творения. Ч. II. С. 145–146.


1835

Он же. Творения. Ч. I, п. 17. С. 65.


1836

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 50. С. 236–237.


1837

Он же. Творения. Ч. II. С. 363–364.


1838

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 160–161.


1839

Одна из отрекшихся во время гонений.


1840

В первые времена христианства, во время гонений, христиане имели на дому Св. Таины для частого причащения и на случай взятия на страдания.


1841

Сщмч. Киприан Карфагенский. Там же. С. 161–162.


1842

Апостольские Постановления. Кн. V. Гл. 4. С. 135.


1843

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 56. С. 273.


1844

Они вскоре после того прияли мученическую смерть.


1845

Сщмч. Киприан Карфагенский. Там же, п. 50. С. 235–236.


1846

Сщмч. Киприан Карфагенский. Там же. С. 107, 110.


1847

Там же. С. 358–359.


1848

Там же. С. 357.


1849

Апостольские Постановления. V. Гл. I.


1850

Там же, гл. 2 и 3.


1851

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 64. С. 351.


1852

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 50. С. 234–235.


1853

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 8. С. 40–41.


1854

Там же, п. 24. С. 89.


1855

Христианское Чтение. 1822. Ч. VIII. Статья о мученичестве св. Игнатия.


1856

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Ч. I. С. 610.


1857

Свт. Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. Ч. III. М., 1861. С. 97, 98, 96.


1858

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 48 С. 225; п. 50. С. 238.


1859

Он же. Творения. Ч. II. С. 181, 182–183.


1860

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 49, 50.


1861

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VII. С. 111, 112.


1862

Из письма римских исповедников еп. Киприану Карфагенскому.


1863

Свт. Иоанн Златоуст. Там же. С. 108.


1864

Минуций Феликс. Октавий. Гл. 37. С. 350–351.


1865

Св. Иустин Философ. Апология. I. С. 9, 10.


1866

Свт. Иоанн Златоуст. Там же. С. 111.


1867

Св. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. М., 1849. С. 133–134.


1868

Свт. Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Ч. III. С. 144.


1869

2-я суббота Великого поста, утренний канон, песнь 8.


1870

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 8. С. 119.


1871

Св. Исидор Пелусиот. Творения. Ч. I. М., 1859, п. 238. С. 146.


1872

Преп. Исаак Сирин. Там же. С. 128.


1873

Сщмч. Киприан Карфагенский. Там же, п. 29. С. 109–110.


1874

Там же, п. 8. С. 41.


1875

Письмо римских исповедников из темницы к сщмч. Киприану Карфагенскому // Творения. Ч. I. С. 84.


1876

Сщмч. Киприан Карфагенский. Там же, п. 52. С. 243.


1877

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. I, п. 8. С. 42.


1878

Твердыни забралов – непоколебимо укрепленные стены, ограждения.


1879

Св. Ефрем Сирин. Там же. С. 131.


1880

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 617.


1881

Велелепие – великолепие, красота, благолепие, величие.


1882

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. М., 1849. С. 128–129.


1883

Он же. Творения. Ч. I. Изд. 5-е, Серг. Посад, 1907. С. 346.


ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги