Уличная драка и измененные состояния сознания

Глава 1. Присутствие во всем, что делаешь

Человек становится человеком только тогда, когда начинает воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем, как воспринимают реальность другие члены человеческого сообщества. Ребенок рождается, как чистый лист бумаги, и начиная с момента рождения все, кто окружает его, являются для него учителями, которые обучают его, как научиться воспринимать себя и мир по-человечески.

В истории немало примеров, когда человеческого детеныша воспитывали звери, и такой ребенок начинал воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем восприятием, которое свойственно тому виду, который его воспитывал. Следовательно, личность формируется в процессе воспитания, в результате взаимодействия с другими людьми. В процессе формирования личности в ребенке закладываются строго определенные способы и возможности восприятия самого себя и окружающего мира. Все, кто окружают ребенка, являются для него учителями и учат его воспринимать реальность в полном соответствии с принятым в данной среде описанием мира… С того момента, как человек начинает воспринимать мир в полном соответствии с вложенным в него описанием мира, он становится личностью, входящей в сообщество, разделяющее данное описание мира.

Человека обучают, что и как воспринимать, и в результате мы все имеем дело не с объективной реальностью, а со «своим» представлением о реальности. А «свое» представление о себе, как о мире, в нас формируют другие люди в процессе нашего воспитания. И именно поэтому все то, что мы считаем своим взглядом на реальность, есть «солянка» из взглядов тех людей, которые нас воспитывали.

Как правило, личность человека не соответствует его природным данным (физическому телу). Один человек выжив в концлагере, вынес на всю жизнь, что, для того чтобы выжить, надо быть скрытным и молчаливым. Выйдя из заключения, он придерживался этого правила и в своей семье. Какие же отношения могли быть в данной семье? Что хорошо в одной ситуации, то может быть разрушительным в другой…

Есть еще один интересный момент. Так как формируют человека множество разных людей, то личность его состоит из множества самых разных фрагментов: это — от мамы, это — от папы, это — от товарища Сталина, это — от Винни Пуха и т. д. И когда вы чувствуете свою противоречивость, то причина кроется именно в этом. Именно в этом корень большинства ваших внутренних конфликтов.

Иванов принимает решение, Сидоров его выполняет, а Петров потом не может «врубиться»: "А что же это было?" Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы.

Необходимо построить цельную личность и сделать это может только сам человек.

Во все времена, у всех народов существовали названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т. д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, — это перестройка собственной личности.

Человеку дается набор правил о том, как относиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве — это десять заповедей, в йоге — это яма и нияма, у толтеков — это правила по очищению канала, у самураев — это кодекс Бусидо и т. д. Для чего же все это делается?

Беря на себя ответственность по выполнению тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.

Так как выполнение правил требует наличия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.

Так как человек длительное время следует одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной.

Фактически, добросовестно выполняя взятые на себя обязательства, человек творит самого себя заново. И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было «я», внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обязательствам.

Как любил говорить Г. Гурджиев: "Вас тут нет! Сначала надо — быть!"

С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью является решающим фактором в любом деле.

Давайте же подведем краткий итог:

— Ребенок рождается без личности;

— Личность ребенка формируют окружающие его люди;

— Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью;

— Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая;

— Необходимо самому построить свою личность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.

— Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни;

— Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную, личность.

Первое, с чем сталкивается человек на пути ученичества, — это тренировка в способности действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, действовать ради самого действия.

Все мы наслышаны о том, как учитель заставляет ученика месяцами работать дворником, ходить по квадрату, ходить, переодевшись в одежду другого пола, и делать многие другие бессмысленные для ученика действия. И только тот, кто сможет безупречно и максимально качественно выполнять «нелепые» требования учителя, будет обучен искусству, которым владеет данный учитель.

В одной тибетской истории рассказывается о том, как учитель приказал ученику построить голыми руками дом. За несколько месяцев каторжного труда ученик выполнил поставленную задачу и довольный пришел к учителю. Каково же было удивление ученика, когда учитель приказал ему немедленно сломать с таким трудом построенный дом… Разрушить то, во что вложено столько труда было очень сложно психологически, но ученик выполнил поставленную перед ним задачу. И уж совсем учитель испугал и озадачил ученика, когда снова приказал ему собрать голыми руками дом. В общей сложности ученик семь раз сначала строил голыми руками дом, а затем его тщательно ломал. Весь процесс занял несколько лет, и в конце его ученику было все равно, строить дом или ломать его. Он старательно выполнял любое указание учителя, абсолютно не привязываясь к результатам собственного труда и совсем не беспокоясь о смысле даваемых ему заданий, но делая порученную работу максимально качественно.

Так в чем же смысл действий учителя и чему учил он своего ученика?

Учитель учил своего ученика максимально эффективно и качественно действовать независимо от смысла и веры, действовать ради самого действия.

В современном обществе человека нацеливают на результаты, на цель. А так как результат любого действия всегда находится в его конце, то человек беспрерывно торопит время, чтобы быстрее достичь желаемого. Но! Торопя время, мы торопим свею жизнь. Стоит ли удивляться, что наша жизнь начинает пролетать для нас все быстрее и быстрее? Мы ходим на работу, чтобы получить зарплату. Мы учимся, чтобы получить диплом. Мы рожаем детей, чтобы они побыстрее выросли и стали нам помогать. Мы все время стремимся к цели — в этом смысл нашей жизни. В древности считалось, что смысл жизни в самой жизни и главное это сам процесс действия.

Оказывается, смысл и бытие существуют отдельно друг от друга. Мысль о жизни — еще не есть сама жизнь! Можно думать, а можно — быть! Смысл любого действия приходит как следствие максимально качественного сосредоточения на самом процессе его выполнения. Именно отсюда растут корни знаменитого дзэнского изречения: "Когда я иду — я только иду. Когда я ем — я только ем" и т. д.

Быть включенным в процесс — это значит жить. Стремиться к цели, к смыслу — это значит думать о жизни, наблюдать за ней со стороны. Именно в этом состоит основная трагедия современной цивилизации — ощущение беспомощного наблюдателя, со страхом осознающего, что его жизнь проходит мимо него.

Необходимо не пассивно наблюдать, а максимально полно присутствовать во всем, что ты делаешь.

Упражнение. Попробуйте помыть посуду, направив все свое внимание на сам процесс мытья. В процессе выполнения любого повседневного действия все свое внимание направляйте на сам процесс его выполнения. Результатом выполнения данных упражнений будет ощущение возвращения чувства включенности в жизнь и замедления течения времени.

Человек, который не умеет действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, никогда и ничему не научится. Дело в том, что любой процесс научения — это всегда столкновение с ранее неизвестным. Разве можно понять то, с чем раньше никогда не сталкивался? Именно поэтому учитель обучает ученика максимально эффективно выполнять бессмысленные действия.

Упражнение. Встаньте. Ноги на ширине плеч. Вытяните руки ладонями вниз прямо перед собой. Руки выпрямлены в локтях.

Ваша задача заключается в том, чтобы 30 минут удерживать выпрямленные руки перед собой. И хотя кажется, что это довольно сложно, на самом деле при желании его выполнит любая женщина. Трудности при выполнении данного упражнения скорее психологические. Очень трудно заставить себя делать обременительную бессмысленную чушь (но вы и учитесь делать бессмысленные вещи).

Желательно делать данное упражнение в течение месяца, не пропуская ни одного дня.

Вы можете и сами выбрать себе бессмысленное действие, а можете попросить кого-либо придумать его для вас. Главное чтобы оно;

— было довольно трудновыполнимым;

— выполнялось регулярно в течение как минимум 3 недель;

— было для вас абсолютно бессмысленным.

Например: 1000 раз поцеловать табуретку, 2000 раз сказать «мяу» и т. д.

Помните, что человек, который может выполнять любое бессмысленное действие, становится свободным от всякого рода переживаний, а, следовательно, его энергетический уровень непрерывно растет.

Вспомните: если старшина сказал, что крокодилы летают — значит, они летают!

Чтобы выжить в любой экстремальной ситуации прежде всего требуется гибкая, разносторонняя личность, которая может мгновенно подстроиться под любую возникшую ситуацию, под любого человека. А это достигается лишь путем очень длительных, изнуряющих и регулярных тренировок.

Упражнение. Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Спросите себя: "Кто я?" Осознайте ответ на поставленный вопрос. Вновь спросите себя: "Кто я?" Осознайте ответ на поставленный вопрос и т. д.

Например:

— Кто я?

— Человек.

— Кто человек? — Кто называет себя человеком?

— Я.

— Кто я?

— Мужчина.

— Кто мужчина? — Кто называет себя мужчиной?

— Я.

— Кто я? и т. д.

Делайте данное упражнение 20–30 минут в день, регулярно в течение 3–4 недель. При добросовестном и регулярном выполнении данного упражнения вы осознаете, что все, чтобы вы не назвали, не является «я», а является всего лишь ролью, которую играет «я». Результатом выполнения данного упражнения явится ощущение себя игроком, который играет на сцене жизни множество разнообразных ролей.

— Кто я?

— Мысль.

— А кто мыслит?

— Я

и т. д.

Этому вопросу нет конца, потому что все, на чтобы мы не ответили — это лишь одна из множества масок, за которыми прячется наше "я".

Так кто же я?

Делая данные упражнения, вы поймете, что наше «я» абсолютно бесформенно и, следовательно, может принять любую форму. А это уж первый шаг на пути к гибкой личности, способной приспособиться к любой обстановке, к любому человеку, к любой стихии.

Только почему-то у «дурака» из русских сказок, как правило, все получалось. Он совершал, казалось бы, невозможные, с точки зрения умных, вещи и был неуязвим для любого лиха. А ведь его посылали выполнять практически невыполнимые задания (поди туда — не знаю куда и принеси то — не знаю что) и противостояли ему, казалось бы, всемогущие злые силы. Однако дурак, особо не напрягаясь в умственных потугах, шел и добросовестно делал все, что ему поручали, и выходил из любой ситуации, из любого конфликта победителем.

В чем же его секрет?

Все дело в том, что он не думал, а просто делал то, что ему поручали. «Умный» человек пытается понять задание, и если ему оно непонятно или он не верит в то, что оно реально, он не может действовать. Современному человеку, для того чтобы действовать, надо понимать и верить. Дурак же просто берет и делает. И ему абсолютно все равно, имеет ли его задание смысл и верит ли он в реальность его выполнения. Он просто делает то, что ему говорят, и так, как ему говорят. Дело в том, что наши мысли и наши представления очень часто нас обманывают, и наши возможности оказываются намного больше, чем мы можем себе представить в своих самых смелых мечтах. Чтобы научиться плавать, надо не напрягать голову, для того чтобы понять, как это делается, а просто брать и делать. И только в результате действия может прийти знание о том, как это надо делать.

В древности существовала формула: "Надо сделать свое знание силой". Сделать знание силой — это значит осуществить его на своем личном опыте. "Опыт приобретается в самом действии, а не в разговорах о нем".

Современные же люди только и могут, что думать да языком чесать ("много знают" — да мало могут). Яркий пример — это психологи. Современная психология предлагает набор различных техник на все случаи жизни. И все они объяснят, и что делать скажут. Однако сами эти психологи имеют, как правило, тройной подбородок, пивной живот и кучу комплексов. А как же может быть иначе, если они только и могут, что думать и говорить, а осуществить свои мысли на практике — не могут.

Единственным критерием истинности знания является то, что человек может осуществить его на практике.

Давайте же учиться действовать ради действия. Давайте учиться эффективно действовать в любой ситуации, сосредоточившись на самом процессе выполнения, а не на ожидании награды за свое действие. Эффективно действуйте, независимо оттого, верите вы или не верите, понимаете ли вы смысл данного действия или не понимаете. И тогда награда превзойдет все ожидания. Ибо в награду вам достанется — жизнь.

Как мы уже объясняли, "тогда, когда человек думает, он наблюдает за своей проходящей мимо него жизнью со стороны". Когда же человек полностью сосредоточен на самом процессе того, что он делает, то в этот момент он живет максимально полно и насыщенно (вспомним секрет третьего мастера ушу).

Упражнение. Выполняйте все дела, которые вы делаете в процессе дня с полной концентрацией внимания на том, что вы делаете, на самом процессе. И чем качественнее вы будете концентрироваться на самом процессе, тем медленнее будет для вас течь время, и мгновение станет вечностью.

Иисус Христос сказал: "Слышащий — да услышит! Видящий — да увидит!"

А вы умеете видеть без мыслей о том, что вы видите?

А вы умеете слышать?

Один йог, читая лекцию в Москве, заметил, что его никто не слушает. "Скажите, кто сейчас думал о своем прошлом?" — спросил он. Половина зала дружно подняла руки. "А кто думал о своем будущем?" И вторая половина зала подняла руки. "Кому же я тогда лекцию читаю?" — спросил йог и вышел из аудитории.

Есть еще один важный момент. Очень часто мы живем не своей жизнью, выполняя планы и желания других людей. Часто мы действуем для того, чтобы произвести впечатление на других людей. Но ведь у нас есть свои внутренние потребности, и, живя для других, мы игнорируем самих себя. Стоит ли удивляться, что внутри накапливается горечь и разочарование? Надо искать не признания в глазах окружающих, а безупречности в собственных глазах. И тогда наша жизнь расцветет счастьем и вдохновением.

А можно ли этому научиться? Конечно!

Упражнение. Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Подумайте о том, что вы хотите сделать. Представьте, что вы, находясь в полном одиночестве, осуществляете это действие. Представьте, что никто и никогда не узнает об этом вашем действии. Осознайте возникшие в вас в результате данного представления ощущения.

Если данное действие потеряло для вас весь свой смысл из-за того, что его никто не увидит и не оценит, то это неправильное действие, так как весь его смысл в том, чтобы произвести впечатление на других людей. Если же вы получили удовольствие от самого процесса его выполнения, независимо оттого что его никто не увидит и никто о нем не узнает, то это истинное для вас действие, ибо вы его делаете для себя.

Милостыню подают не для того, чтобы этот жест оценили, а потому что это внутренняя потребность того, кто ее дает.

Может быть, у некоторых читателей книги сложилось такое впечатление, что то, о чем мы здесь говорим, всего лишь ненужная теория совсем не относящаяся к теме данной книги. Мол, какое отношение имеет болтовня о личности к реальной уличной драке?

Упражнение. Управление скоростью.

Встаньте на обочине дороги и расслабьтесь. Желательно, чтобы просматривался довольно большой участок дороги, а машин было не очень много. Выберите одну какую-либо едущую в вашу сторону машину, максимально сконцентрируйте на ней свое внимание.

Постарайтесь сделать так, чтобы эта машина ехала все медленнее, медленнее и медленнее. Главное, не пытайтесь воздействовать на водителя машины, а постарайтесь воздействовать лишь на свое восприятие того, как машина едет. Пытайтесь воспринять езду машины как все более и более медленную…

Чем более полно вы сконцентрируете свое внимание на машине, тем медленнее для вас она будет ехать (вот вам и действие ради действия, действие с полной концентрацией на процессе).

Да, именно в этом состоит секрет великих мастеров единоборств. Направив все свое внимание на противника, они замедляют его в своем восприятии, и для них он движется медленно- медленно, как черепаха. Секрет вам известен, задержка лишь в тренировке.

Ну, а в заключение данной темы — пару реальных историй.

Однажды во время хоккейной тренировки вратарь, потеряв шлем, с ужасом увидел летящую в свою голову шайбу. И вдруг движение шайбы стало как в замедленном кино. Вратарь не спеша нагнул голову, и ползущая, как черепаха, шайба медленно проплыла мимо. А вот для окружающих все произошло с феноменальной скоростью.

Во время Великой Отечественной войны у одного из солдат вдруг изменилось восприятие реальности. И он с изумлением увидел, как медленно проплывающий снаряд упал в снег и начал медленно разваливаться на мелкие части. Спокойно созерцая, как осколки снаряда проплывают во все стороны, солдат спокойно уклонился от одного из них.

Упражнение. Попробуйте замедлять в своем восприятии движение часов, полет птиц и т. д.

Затем переходите к замедленному восприятию движения людей. Пробуйте замедлить восприятие движения: отдельных частей тела человека, его речь, всего человека в целом, движения толпы людей и т. д.

Помните, что весь секрет заключается в вашем внимании. Чем более внимательно и сосредоточенно вы воспринимаете движения человека, тем медленнее для вас движется данный человек.

Упражнение. Действие ради действия.

Посвятите целый день следующей практике. Делайте абсолютно все, чтобы вам ни сказал любой другой человек. Не спрашивайте о смысле и целях данного действия. Соглашайтесь со всем, что вам говорит любой человек. При этом внимательно наблюдайте за своим внутренним сопротивлением.

Помните, вы используете других людей для того, чтобы научиться действовать эффективно, не веря и не понимая (поэтому не спрашивайте о смыслах и целях данного действия). Наградой вам станет огромный приток сил и всевозрастающая пластичность вашей психики. А чем пластичнее психика человека — тем более он живуч!

И помните, в этой книге — все очень практично! Стиль данной книги выстроен в определенную структуру, и только прочитав ее полностью, вы сможете сложить мозаику.

Глава 2. Ислользование смерти как советчика

Как понять, что в нашей жизни самое важное? Как прожить свою жизнь максимально эффективно? Можно ли этому научиться?

Можно и нужно!

Для того чтобы прожить свою жизнь максимально эффективно и насыщенно, необходимо осознать тот факт, что наша жизнь имеет конец. Именно конечность жизни заставляет нас ясно осознать, что каждому человеку просто необходимо стать мастером своего выбора, а значит и хозяином своей судьбы.

Не секрет, что большинством поступков человека движет страх — страх наказания, осуждения, насилия, одиночества, разорения и т. д. Но корнем и источником всех человеческих страхов является страх смерти. В глубине души каждый человек знает, что рано или поздно, но его жизнь закончится и он обязательно умрет. А что там?

Что такое смерть? И человек, напуганный неизвестностью, старается запрятать знание о своем неизбежном конце в самые дальние и темные закоулки своего внутреннего мира. Человек старается внушить себе, что смерть его никогда не коснется, ибо именно он — избранное и бессмертное существо. Но что это ему дает? Оказывается, бессмертное существо может позволить себе отменять принятые ранее решения, иметь право на любую ошибку, плыть по течению и т. д. В результате человек становится аморфным, нерешительным, глупым.

Человек же, освободившийся от страха смерти. освобождается и от любых других страхов. Вот таким человеком уже нельзя управлять, так как он ничего не боится. А значит, и в любой экстремальной ситуации, в любой уличной драке он внутренне абсолютно спокоен и уравновешен, что дает ему огромнейшее преимущество перед всеми остальными участниками конфликта. Ведь все люди на подсознательном уровне очень четко осознают и улавливают внутреннее состояние другого человека.

Однажды к некоему психологу обратилась группа сотрудников одной неформальной силовой структуры с целью психологической подготовки к разрешению конфликта с другой неформальной силовой структурой. Силы оппонента многократно превосходили возможности клиентов.

Много часов бойцы слушали песню:

Им внушалось: "Жизнь — это всего-навсего мгновение. Мгновение назад вы родились, еще через мгновение вы уйдете из этой жизни. И совсем не важно, отодвинется ли это мгновение на несколько секунд или же на много лет. Жизнь — это лишь миг".

К окончанию сеанса люди хором пели:

Когда эти люди пришли на встречу со своими оппонентами, то их противники ощутили почти мистический ужас. Пустые глаза, отрешенные лица, выражающие лишь внутреннюю готовность умереть — здесь и сейчас.. — И чрезвычайно жесткие в иных случаях «силовики» просто отказались от всех своих претензий.

Между прочим, животные очень чутко реагируют на внутреннее состояние человека. И вполне может быть, что охотник выбирает жертвой того, кто себя ею чувствует»

Однажды моряк советского торгового флота, напившись, упал за борт океанского судна. Через девять часов его подобрали. Как оказалось, все эти девять часов его окружали голодные акулы. Как же он выжил?

Каждый раз, когда акулы начинали подплывать к нашему герою, то простого деревенского парня переполняла страшная ярость и агрессия (но не страх). Он разворачивался и кидался на акул, костеря их на чем свет стоит: "Суки, падлы, пасть порву!.." И напуганные бедные акулы начинали отступать. Что это за новый хищник такой? А вдруг действительно порвет? Акулы ощущали, что человек не только не чувствует себя жертвой, но и не прочь вцепиться в них. Именно таким образом наш моряк и продержался в воде все девять часов.

Самое главное состоит в том, что наш герой действительно не боялся акул, а, наоборот, ощущал себя охотником, для которого акулы только жертвы.

В давние, далекие времена в одном индейском племени существовало следующее наказание. Провинившихся индейцев ставили перед строем лучников. Чтобы спастись, приговоренные к Смерти должны были пройти несколько сот метров, отделявших их от спасительного леска. В то же время в них прицельно стреляли из луков, и спастись, казалось бы, шансов не было.

Но иногда от приговоренных исходила какая-то странная сила, и никто из стреляющих не мог заставить себя выпустить стрелу, позволяя виновным спокойно пройти расстояние, отделяющее их от спасительного леса.

Секрет тех, кто спасся, состоял в том, что они совершенно не боялись смерти и их отрешенное и бесстрастное внутреннее состояние оказывало парализующее действие на стреляющих. Охотник только тогда может ощущать себя охотником, когда выбранная им жертва ощущает себя жертвой, боится его. Мы надеемся, что все эти истории показали вам, насколько важно освободиться от страха смерти, а значит, и от всех страхов вообще.

Упражнение.

1. Расслабьтесь и займите удобное положение.

2. Прикройте глаза.

3. Осознайте, что все живые существа умирают (животные, птицы, растения). Максимально сконцентрируйте все свое образное мышление на данном факте.

4. Осознайте, что все люди обязательно умирают.

5. Осознайте, что вы тоже умрете. Пусть ваше образное мышление максимально полно раскроет это перед вами.

6. Осознайте смерть не как что-то охотящееся лично за вами, а как некий всеобщий закон, под действие которого подпадаете и вы.

7. Громко и четко произнесите вслух: "Я существо, которое умрет!"

8. Понаблюдайте за своими ощущениями.

9. Ощутите свое физическое тело.

10. Встряхнитесь всем телом и медленно откройте глаза.

Регулярно в течение 3–4 недель 2–3 раза в день (желательно днем и перед сном) выполняйте данную медитацию. В результате регулярного выполнения этой практики в вас появится отрешенность от самого себя, которая позволит вам стать истинным хозяином своих чувств и эмоций. К вам придет внутреннее спокойствие и умиротворение. Вы осознаете, что жизнь конечна и поэтому ее надо ценить.

Желательно переходить к выполнению каждого следующего упражнения только после того, как освоено предыдущее, и осваивать упражнения по пунктам. Прочитав пункт, выполните его на практике. Затем читаете следующий пункт и выполняете его на практике и т. д. И только освоив упражнение по пунктам, затем переходите к его выполнению целиком.

Когда мы говорим «Осознайте», то имеем в виду: максимально полное образное и телесное переживание.

Упражнение. Свобода от страха.

1. Сядьте и займите удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. Так как смерть — ваша судьба и она неизбежна, то вы можете рассматривать себя уже мертвым! Вы смиряетесь с тем фактом, что обязательно умрете. Осознайте и переживите данный факт максимально полно.

5. Осознайте, что если вы совсем не боитесь умереть, то вам вообще нечего бояться. Ибо по сравнению со смертью все остальные страхи и тревога — не более чем мыльные пузыри. Максимально полно и глубоко переживите данный факт.

6. Ощутите свое физическое тело.

7. Встряхните всем телом и откройте глаза.

Выполняйте данное упражнение 2–3 раза в день (утром, днем и перед сном) в течение 3–4 недель.

С этого момента, как только вас начнут одолевать какие-либо страхи и тревоги, осознайте себя уже «мертвым», и вы тут же почувствуете отрешенность и спокойствие. Ибо того, кто уже мертв, ничто не может напугать и вывести из себя. Именно поэтому во всех воинских сословиях принятию собственной смертности придавалось такое огромное значение.

Кодекс Бусидо: "День, прожитый без мыслей о смерти, — зря прожитый день!"

А ведь воины очень практичные люди, вся жизнь которых — это одна экстремальная ситуация.

У самураев существовало такое упражнение: безоружный воин должен был, зайдя в клетку с тигром, заставить того опустить глаза и поджать хвост. И мастера делали это. А ведь тигра не обманешь. И только человек без страха мог испугать самого тигра.

Подумайте, кто станет с вами драться, если от вас веет отрешенностью от самого себя? Скорее всего, искавшие конфликта почувствуют необъяснимый для себя приступ страха и поспешат замять конфликт. Одно дело драться до первой крови и совсем другое дело драться на смерть. Большинство людей не готово умереть прямо здесь и сейчас (они вообще не готовы умереть) и поэтому, встретив человека готового к смерти, они испытывают панический страх.

Упражнение. Освобождение от желаний.

1. Сядьте и займите удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. Максимально полно и глубоко осознайте, что: "Единственное, что нужно для жизни — это быть живым". Все, что вас окружает, есть только до тех пор, пока вы живы. Самое главное в жизни — это сама жизнь. Жив — значит, счастлив! Жив — значит, у вас уже есть все необходимое и больше ничего не нужно. Если ваше главное и единственное желание — это быть живым, то у вас уже есть все самое необходимое и совершенно нет никаких желаний, вас устраивает абсолютно все, что есть.

Ценить надо саму жизнь!

Переживите это всем своим существом.

5. Ощутите свое физическое тело.

6. Встряхнитесь всем телом и медленно откройте глаза.

Делайте данное упражнение 3 раза в день в течение 3–4 недель.

С этого момента, как только вас начнут одолевать желания и потребности, не относящиеся к настоящему моменту времени и к данной ситуации, вспомните о своей смертности и осознайте главную ценность в жизни.

Вспомните: жив — значит, счастлив, живой — значит, уже имеющий все.

Современный человек чаще всего совершенно не осознает, что самое главное в жизни — это сама жизнь. Он все время чего-то хочет, он все время куда-то стремится, ему все время чего-то не хватает. В результате такой позиции своего восприятия человек ощущает себя «сироткой», у которого ничего нет, и чувствует себя глубоко несчастным. Самое интересное состоит в том, что сколько ему ни давай — все время будет мало. Ведь желаниям-то нет конца.

Не зря же великий Будда сказал:

Желание — это потребность обладать чем-то, чего сейчас нет. И стоит такой человек с протянутой рукой и гнусавит: "Дай, подай. Мало, мало… Пожалей меня несчастного". И в душе у такого человека нет ничего, кроме жалости к себе и агрессин.

Вспомните русскую сказку о том, как попробовал царь одному человеку шапку его золотом наполнить. А в эту шапку один мешок влез, второй мешок золота влез, вся королевская казна влезла, а она все не заполнена. "Что это за шапка у тебя такая?" — спросил царь. "А это мои желания", — ответил человек.

Любые желания имеют начало, но не имеют конца.

Когда вы считаете себя совсем нищим (вам чего-то не хватает), то внутри у вас только и будет, что горечь о себе несчастном и злость на всех и вся. Осознайте еще раз: "Единственное, что вам надо для жизни — это быть живым. Жив — значит, счастлив".

Упражнение. Жизнь от избытка.

1. Осознайте, что все, что есть, — есть, пока вы живы.

2. Осознайте, что единственное, что вам надо для счастья — это быть живым.

3. Осознайте, что раз вы живы, значит, у вас уже есть все необходимое для жизни. А значит; вы уже сказочно богаты, так как у вас уже есть все. что вам надо. Максимально полно и глубоко вникните в это и переживите данную мысль всем своим существом. Запомните это чрезвычайно нужное ощущение.

4. Осознайте, что все, что бы к вам ни приходило, это всегда подарок. Так как вы и так уже имеете все, то все, что приходит, приходит "сверх нормы". Все» что приходит к вам, приходит не потому, что вы клянчили и молили об этом, а просто как дар жизни вам.

5. Попробуйте целый день пожить в этом состоянии. Выполняя данное упражнение, вы научитесь чувствовать благодарность к жизни. Ощущая себя уже имеющим все (ведь вы живы) приходящее к вам, вы будете ощущать его как дар жизни вам. И в результате при регулярной практике в вашей душе будет постоянно присутствовать благодарность к жизни, любовь к жизни. И жизнь вас за это обязательно отблагодарит! Ведь от вас будет исходить не агрессия и не нытье, а любовь, благодарность и весомая самодостаточность.

Осознайте! Вы — уже имеете все!

Кроме жизни — вам нечего терять!

Кроме жизни — вам не к чему стремиться!

А жизнь есть только здесь и сейчас.

И поверьте, когда вы осознаете себя уже богачом, имеющим все, то к вам начнут притягиваться не экстремальные ситуации, а счастье и удача.

"Бедные — станут беднее, а богатые станут еще богаче" — сказано в Библии.

Именно об этом мы и ведем речь. Внутреннее и внешнее всегда едино: что внутри — то и снаружи. Ощущая в себе нехватку, ощущая себя несчастным нищим, вы, без сомнения, обязательно будете притягивать к себе соответствующие этому ситуации. Ощущая же себя уже имеющим все сказочным богачом, вы превратите свою жизнь в сказку. Самое интересное состоит в том, что и потерять своего богатства вы не можете. Ибо единственное, что вам нужно для жизни, — это быть живым, а вы при этом еще и осознаете, что ваша смерть неизбежна, и поэтому совсем не боитесь потерять свою жизнь. Вы ничего не боитесь и при этом ничего не желаете. Разве можно управлять таким человеком? — Нет!

Ведь все внешнее управление осуществляется при помощи «кнута» (страха наказания) или «пряника» (возбуждения желания).

До той поры, как иранцы свергли с престола своего шаха, они жили очень богато. Сейчас же они живут намного беднее. Что же толкнуло их на эту революцию? А все дело в том, что американцы пообещали им, что в результате революции они будет иметь еще больше…

Между прочим, в период Великой Отечественной войны практически не было психических расстройств, душевных терзаний и т. д. Ибо вопрос ставился очень жестко: или мертв — или жив. Поэтому все живущие были счастливы уже одним тем фактом, что жизнь-то продолжается.

По сравнению со смертью все остальное — детский лепет. Но кто сказал, что впереди у нас с вами есть еще хотя бы одно мгновение? А природные катаклизмы? А машины? А кирпичи или сосульки с крыши? А…

Все наши мысли о том, что впереди у нас долгая и очень долгая жизнь — ничего ие стоят, ибо мы не знаем свой срок. И никто его не знает.

Упражнение. Использование чувства времени.

1. Сядьте и примите удобное для вас положение.

2. Расслабьтесь.

3. Представьте, что вам осталось прожить еще очень много лет. Чего бы вы хотели? Что для вас важно? Осознайте все это.

4. Представьте, что вам осталось прожить еще один только год. Чего бы вы хотели тогда? Что для вас было бы важно?

5. Представьте, что вам осталось прожить еще один только месяц. Чего бы хотели тогда? Как бы вы тогда распланировали свою жизнь? Что было бы для вас важно?

6. Представьте, что вам осталось жить последнюю неделю. Чего вы бы тогда хотели? Что было бы для вас важно? Переживите это всем своим существом.

7. Представьте и переживите, что вам осталось жить последний день. Что для вас важно? Чего вам хочется в этом случае?

8. Представьте и переживите, что вам осталось прожить еще одно мгновение, а будет ли еще одно мгновение — неизвестно. Чего бы вам хотелось? Переживите данное состояние всем своим существом и запомните его.

Попробуйте целый день прожить в состоянии человека, который осознает, что каждый его миг может быть его последним мигом на этой земле.

Осознайте тот факт, что чем меньше времени оставляет себе человек, тем он собраннее, мощнее, восприимчивее и решительнее.

Попробуйте жить каждый свой миг, словно он ваш последний миг.

Упражнение. Использование смерти как советчика.

1. Расслабьтесь.

2. Осознайте, чего вы хотите.

3. Осознайте, что этот миг может быть вашим последним мигом на этой земле.

4. Решите, стоит ли данное действие того, чтобы посвятить ему последний миг своей жизни.

5. Помните, что последний миг должен быть самым лучшим и ничего исправить уже будет нельзя.

Осознание того факта, что каждый ваш миг может быть вашим последним мигом, проводимое перед совершением физического действия, научит вас тщательно взвешивать каждый свой шаг и делать все максимально эффективно.

Есть одна очень простая, но эффективная буддийская психотехника.

Очень часто люди делают то, что совершенно не соответствует их желаниям и реальным потребностям. Поэтому надо:

1) перед выполнением любого действия надо расслабиться;

2) спросить себя: "Соответствует ли данное действие моим желаниям?";

3) понять, является ли это желание жизненной необходимостью;

4) только если действие диктуется жизненной необходимостью, его выполнить.

Используя осознание смерти, вы непременно станете очень сконцентрированным и мощным в каждом своем слове, в каждом своем действии. По-настоящему боевые системы построены по принципу максимальной эффективности, максимальной экономии во всем: во времени, в силах. Они стараются достичь максимума при минимальном вложении. А прыгают, бегают и делают сальто в основном лишь голые обезьяны, а не реальнее бойцы.

Вспомните поединок мастеров меча. Одно движение — и поединок закончен. Если вы сможете перенести свое осознание смерти (жить каждый миг, словно он последний) на свою боевую технику, то вы очень приблизитесь к постижению реальной уличной драки, драки не на жизнь, а на смерть, драки без правил. Вы научитесь предельно эффективно делать все, чтобы драка не состоялась, а уж попав в нее, вы будете драться за свою жизнь, а не хныкать о пощаде.

Упражнение. Первое знакомство со смертью.

1. Сядьте и займите удобное положение.

2. Расслабьтесь. Глаза желательно закрыть.

3. Некоторое время наблюдайте за своим дыханием.

4. Вернитесь в свое детство и вспомните момент, когда вы впервые узнали, что люди смертны. Когда впервые умер кто-то, кого вы знали? Как вы тогда воспринимали это событие?

5. Когда вы впервые поняли, что вы тоже умрете? Дело в том, что за любым абстрактным, обобщенным понятием у любого человека всегда стоит какое-то личное, предельно конкретное переживание. В свою очередь первое знакомство с чем-либо всегда оставляет очень сильный след и, по сути, является определяющей программой для всей последующей цепочки.

Вспомните: "Первый взгляд всегда самый верный".

Именно поэтому первичное восприятие смерти является истоком всего комплекса наших взаимоотношений со смертью.

Упражнение. Осознание собственных сценариев.

1. Сядьте и займите удобдое положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. На некоторое время сосредоточьтесь на своем дыхании.

5. Мысленно представьте шкалу своей жизни. Один год — одно деление.

6. Начните двигаться по этой шкале вперед, навстречу собственной смерти. Постарайтесь запомнить точную цифру продолжительности вашей жизни.

На каком году своей жизни вы "умрете"?

7. Дойдя до последнего года своей жизни, создайте новую шкалу, в которой каждое деление означает один месяц.

8. Начните двигаться по этой шкале до последнего месяца своей жизни. В каком месяце вы "умрете"?

9. Дойдя до последнего месяца своей жизни, создайте новую шкалу, в которой каждое деление означает один день.

10. Начните двигаться по этой шкале до последнего дня своей жизни. Какого числа и в какой день недели вы "умрете"?

11. Вы больны или смерть придет к вам в виде какого-либо несчастного случая?

12. Проследите в своем воображении все события этого дня. Какие люди рядом с вами? Какая обстановка вас окружает?

13. Вообразите и максимально полно переживите сам момент смерти. Что вы при этоми испытываете?

14. Вообразите несколько мгновений сразу после смерти. Что вы чувствуете?

15. Осознайте, что это всего лишь ваша фантазия, а совсем не программа реальных событий.

16. Ощутите свое физическое тело.

17. Встряхнитесь всём телом и медленно откройте глаза.

Цель данного упражнения состоит в том, что у нас есть набор неосознанных программ, неосознанных представлений обо всей нашей жизни. В том числе у нас есть и неосознанное представление о своей собственной смерти, где абсолютно конкретно расписано все: сколько лет нам суждено, в каком месяце и в какой день недели мы умрем, причина нашей смерти, обстановка и люди присутствующие в данный момент и т. д.

Вся беда в том, что эти представления программируют всю нашу жизнь, осознаем мы это или нет. Сначала мы смотрим на окружающую нас обстановку и слушаем окружающих нас людей. Затем на основе увиденного и услышанного создаем собственные представления о себе и о мире. А затем начинаем жить в соответствии с собственными представлениями.

А сколько бы мы жили, если бы нам с детства внушали, что средняя, продолжительность жизни человека 250–500 лет? Может быть, мы смертны только потому, что поверили в то, что смертны?

"Назвался груздем — полезай в кузов!"

Наши представления о себе и о мире определяют всю нашу жизнь, По сути — это предельно жесткие и предельно конкретные программы, которые совершенно лишают нас свободы выбора. И для того чтобы выйти из-под их влияния, сначала необходимо осознать, что они есть, а затем осознать, что это всего лишь наши представления о мире, всего лишь одна из бесконечных возможностей. Необходимо понять, что мы же и являемся творцами и хозяевами всех своих представлений, а, значит, впереди нас ждет бесконечность и непостижимость.

Когда в детстве ребенок играет в куколки, солдатики, машинки, папу и маму, то на самом деле он пишет сценарии своей собственной судьбы. В процессе этих игр ребенок оттачивает свое собственное представление о своей собственной судьбе. А затем всю свою жизнь неукоснительно следует сценарию этих "детских игр".

Упражнение. Феникс. Из праха — в прах.

1. Сядьте или лягте и займите удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. Осознайте, что вы умираете.

5. Отпустите на волю свою фантазию.

6. Пройдите все стадии разложения тела до тех пор, пока оно полностью не превратится в пыль.

7. Начните из праха заново созидать себя.

8. Пройдите все стадии от зачатия до рождения и взросления, вплоть до своего теперешнего возраста.

9. Наделите нового себя теми качествами, которые вы хотели бы у себя видеть. А все ненужное пусть умрет вместе со старым телом.

10. Осознайте свое физическое тело.

11. Встряхнитесь всем телом и медленно откройте глаза.

Регулярное и старательное выполнение данного упражнения позволит кардинально обновлять себя, умирать ненужному и возрождаться в новом нужном вам качестве. Вы сможете на собственном опыте многократно умирать и возрождаться заново.

Упражнение.

1. Сядьте и займите любое удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. Некоторое время понаблюдайте за своим дыханием.

5. Максимально полно и насыщенно проиграйте в своем воображении несколько вариантов своей гибели, например: удар ножом, задавлен толпой, подавился куском мяса и т. д.

Переживайте каждый вариант максимально полно, вплоть до кладбища (если оно в данном варианте есть).

6. Обязательно каждый вариант заканчивайте тем, что вы из праха возрождаетесь заново и в нужном для вас качестве.

7. Ощутите свое физическое тело.

8. Встряхнитесь всем телом, откройте глаза.

Чем больше разнообразных вариантов своей «гибели» вы проиграете, тем больше вы освободитесь от страха смерти.

Одни боятся умереть от долгой и мучительной болезни, другие боятся старости и одиночества. Очень важно осознать и проработать именно те варианты, которых боитесь вы.

Упражнение. Советование со Смертью.

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Закройте глаза.

3. Некоторое время понаблюдайте за своим дыханием.

4. Попробуйте ощутить свое тело как пространство.

5. Представьте, что за вашей спиной, на расстоянии вытянутой руки от вашей левой лопатки стоит ваша смерть. Отпустите на волю свое воображение.

6. Ощутите тот могильный холод, который от нее исходит.

7. Не отгоняйте ее. Попросите у нее совета по поводу вашей жизни. На чем она советовала бы вам сосредоточиться? Как она советовала бы вам жить?

8. Ощутите пришедший к вам ответ.

9. Поблагодарите свою смерть и попрощайтесь с ней.

10. Ощутите свое физическое тело.

11. Встряхнитесь всем телом и не спеша откройте глаза.

Регулярное выполнение данного упражнения позволит вам получить самого мудрого советчика, какой только может быть. Ибо никто не знает жизнь лучше, чем смерть.

Обращайтесь к смерти за советом, когда вы на распутье, когда вы не знаете, как поступить, когда вы не знаете, что для вас важно и т. д. Когда вы чувствуете, что все очень-очень плохо, то просто осознайте свою смерть за своим левым плечом и ваша смерть просто скажет вам: "Не о чем беспокоиться, ведь я же еще не коснулась тебя. По сравнению со мной все остальное — ерунда. мелочи".

Попробуйте для интереса рассмотреть всю человеческую жизнь сквозь призму страха смерти. Все, что делают люди, — есть попытки достичь бессмертия в той или иной форме. Потребность самосохранения была, есть и будет фундаментальной потребностью человеческой жизни. В противном случае теряет смысл сама жизнь. Что значит жизнь, если меня нет?

Вот и пишут писатели книги, чтобы достичь бессмертия через свои произведения. Политики пытаются достичь бессмертия в памяти других людей. Родители пытаются достичь бессмертия через своих детей (именно по этому они «лепят» их по своему подобию). Человек сажает дерево, чтобы через него превзойти свою смерть, и т. д.

Попробуйте самостоятельно рассмотреть всю жизнь человечества, как череду попыток достичь бессмертия в той или иной форме.

Для нас же важно еще раз обратить ваше внимание на тот факт, насколько сильное влияние оказывает на нашу жизнь страх смерти. А, следовательно, если мы сможем его победить, то наша жизнь изменится кардинально и станет для нас намного более гармоничной и радостной.

Упражнение. Несущий ужас.

1. Сядьте и займите удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. На некоторое время сосредоточьтесь на своем дыхании.

5. Представьте образ смерти. Позвольте своему подсознанию детально проявить ваш личный образ смерти, скрывающийся в его недрах. Вы не столько воображаете, сколько позволяете проявиться тому, что уже есть.

6. Физически слейтесь с проявившимся детализированным образом. Пусть образ смерти и ваша плоть сольются.

7. Попробуйте удерживать данное состояние некоторое время.

8. Постепенно увеличивайте время вашего физического нахождения в данном образе.

9. Научитесь мгновенно и устойчиво вызывать данное состояние в любых условиях. Вы и смерть — одно.

Помните, что постоянно удерживать данное состояние не надо. Также важно понять, что это надо применять не для нападения, а для защиты. Мы должны нести в мир созидание и гармонию, а не являться безмозглыми разрушителями. Что же дает это упражнение? Дело в том, что когда вы качественно войдете в это состояние, то с вами не только никто не захочет драться, но и вряд ли найдет в себе силы остаться поблизости от Вас. Так как от вас будет исходить леденящий, загробный ужас, и поэтому одно только ваше присутствие в данном состоянии будет вызывать иррациональный, животный страх.

Очень важно осознать, что в любое состояние необходимо тренироваться не только входить, но и не менее качественно выходить из него. А иначе будут происходить весьма своеобразные вещи. Вы пришли домой, а ваша семья от страха не знает, куда спрятаться, и т. д.

Ну а самое главное состоит в том, что использовать данное состояние надо лишь для своей защиты, а отнюдь не для нападения на кого-либо. Ведь сжившись с данным образом, можно навсегда потерять остальные грани мира: созидание, миролюбие, любовь, смирение, душевную теплоту и т. д.

На этом мы заканчиваем данную тему. Надеемся, мы убедили вас в том, насколько важно работать над своей личностью и насколько необходимы результаты данной работы в реальной уличной драке.

Когда вас что-либо не устраивает, то есть только два пути к изменению данной ситуации. Первый путь — это воздействие на внешнюю ситуацию (магия). Второй путь — это воздействие на себя самого. Измени себя, и мир изменится (духовный путь).

Гораздо правильнее осознать тот факт, что любая внешняя ситуация — всегда отражает наше внутреннее состояние. Поэтому если вы хотите жить в мире и гармонии, необходимо сотворить их внутри себя самого.

Глава 3. Искусство быть творцом

Как стать таким, каким хочется быть? Как сделать свою жизнь такой, какой хочется, чтобы она была? Как научиться творить самого себя и внешние ситуации? Возможно ли это вообще?

Возможно! Мало того, это является нашей прямой обязанностью!

Когда из ничего вдруг появляется ребенок, то мы без тени сомнения считаем: "Его сотворили мы!" Но так ли это? Мужчина с женщиной занимаются сексом, а в результате этого рождается маленькое физическое тело, которое затем начинает расти и развиваться. Как из соединения мужской половой жидкости и женской яйцеклетки получается что-то совсем другое (мышцы, ткани, кровь, глаза… и т. д.)? Разве это делаем мы? Разве это мы заставляем свое тело сначала развиваться и крепнуть, а затем угасать и превращаться в прах? Мы ли рождаем свои так называемые мысли, чувства, ощущения и т. д.? А может ли вообще человек сотворить что-либо?

Однажды некий опытный и глубоко уважаемый коллегами психоаналитик провел следующий эксперимент.

Загипнотизировав своего пациента, он внушил ему, что после своего пробуждения пациент должен делать три шага на месте, всякий раз, когда врач щелкнет пальцами. Выведя пациента из транса и немного поговорив с ним, в том момент, когда он выходил из комнаты, врач неожиданно щелкнул пальцами. Пациент немедленно прореагировал и зашагал на месте в полном соответствии с внушением.

— Скажите, почему вы шагали на месте? — спросил психоаналитик. Лицо пациента покрылось густым румянцем.

— Что-то попало в ботинок, — сказал он.

Вдруг психоаналитика пронзила мысль: "А может, вся наша психическая жизнь напоминает этот случай? Что если любое сделанное нами движение, любая мысль, любое сказанное слово похожи на этот случай?"

Ведь опытный врач сразу заметил, что когда он спросил пациента, почему тот шагал на месте, то на какую-то долю секунды пациент понял, что совсем ничего не сделал. В тот момент он понял, что фактически его нога сама по себе несколько раз шагнула на месте, и, спросив пациента, почему он шагал подобным образом, врач в действительности внушил его уму, что это сделал он.

А что если наша так называемая свобода воли есть всего лишь последующее отождествление с процессами, которые происходят "сами по себе"? Если подавляющее большинство «наших» действий происходят с нами без малейшего нашего участия? И мы, для того чтобы не сойти с ума, вынуждены внушать себе: "Это сделали мы!" А мы ли делаем «свои» мысли, или это мысли делают нас? Что мы делаем для того, чтобы дышать? Как мы творим свое сердцебиение? Мы ли творим желания, или «наши» желания входят в нас извне? Если мы не рождали себя, то кто сотворил нас и с какой целью?

В годы войны один известный психолог попал в концлагерь. Он четко осознал, что те, кто не имел желания жить, умирали в первую очередь. Но ведь желание жить напрямую зависит от возможностей человека удовлетворять свои желания: Не зря же в Библии сказано: "Жизнь — есть древо желаний"? То есть чем больше человек живет так, как он хочет жить, тем больше он хочет жить!

Но ведь в концлагере практически нет возможности удовлетворять свои желания? Как же захотеть жить? И вдруг он понял: "Мы все время думаем о том, чего мы хотим, о своих правах. А чего хочет от нас мир? Ведь то, что сотворило нас, сотворило нас с какой-то целью! А значит, у нас есть не только права, но и обязанности!" В результате своего прозрения психотерапевт глубоко осознал, что все, что происходит с нами, всегда имеет какую-то цель, обязательно для чего-то нужно, является тем заданием, которое мир дает нам! Подобный подход позволяет человеку принять любую ситуацию, в любой ситуации иметь цель, наладить диалог между собой и миром…

Для человека, решившего, что все, что происходит, имеет какой-то непостижимый смысл, жизнь становится процессом познания, загадкой, которую надо попытаться разгадать. И жизнь такого человека отановится увлекательным приключением, полным бесконечных открытий и предвкушения разгадки очередного ребуса. Ведь на повестке дня столько вопросов: "Кто я? Откуда я появился? В чем смысл моего воплощения? Что будет после смерти и будет ли вообще? Откуда я знаю все, что я знаю?" и т. д.

Гораздо продуктивнее и приятнее быть вечным почемучкой, для которого все вокруг — это одни вопросы и волнующие тайны, которые тянет открыть. Вспомните: "Лишь дети войдут в Царство Божие". Ведь человеку, которому интересно жить, жизнь дарит счастье и наслаждение каждым прожитым им мгновением. Удел же «всезнающих» и "все повидавших" «взрослых» — это скука и серость. Откуда ж взяться интересу, если все уже давно известно?

Вспомните: "Знание — умножает печаль!"

Откуда может взяться желание жить, если для человека, который считает, что он все знает, все время повторяется одно и то же, и ничего нового произойти уже не может? Это больше похоже на изощренную пытку: "Сегодня есть то, что было вчера, а завтра будет то, что есть сегодня. Представьте, что вся ваша жизнь — это один и тот же день, в котором происходит все время одно и то же". Захотели бы вы прожить 1000 лет такой жизни?

А может, люди потому и умирают, что считают, что уже все знают? Зачем жить, если все угнетающе однообразно? Ну а если нет желания жить, если нет интереса к жизни, то смерть — тут как тут. В сущности, все желания человека можно свести к двум основным: "стремление к смерти и стремление к жизни". Выбор — за вами! Избежать смерти и болезней можно только одним способом — надо очень хотеть жить! Просто же убегая от смерти, человек на самом деле бежит от жизни, прямо в лапы госпожи с косой.

Однажды к одному могущественному царю во сне явилась смерть и сказала: "Через трое суток ты умрешь!" В холодном поту вскочив с постели, испуганный царь тут же собрал придворный совет. В результате совещания с мудрейшими было принято следующее решение: "Оседлать трех коней и немедленно скакать, из дворца, что есть мочи".

Непрерывно скача к концу третьих суток, царь загнал всех лошадей насмерть. Из последних сил он пустился бежать. Возле какого-то дерева силы покинули царя, и в изнеможении он свалился на траву. И вдруг из-за дерева вышла смерть и с усмешкой сказала: "А я уже боялась, что ты не успеешь!"

Мы все время куда-то бежим, нас все время что-то не устраивает. Но ведь наша жизнь есть здесь и сейчас. Все время, убегая из того, что "здесь и сейчас", мы все быстрее и быстрее бежим «туда», а «там» — только смерть!

Можно ли поменять свои взаимоотношения с миром? Как это можно сделать?

1. Прежде всего надо осознать, что мы ничего не знаем! Откуда вы знаете все, что вы знаете? Вы, уверены, что вы знаете все?

2. Необходимо осознать собственные жела- ния и потребности. Чего хочу я? А для чего я этого хочу? Кто я?

3. Необходимо во всех действиях полностью соответствовать своим истинным желаниям.

4. Необходимо осознать, что внутреннее и внешнее — едины, что Творец создал нас для какой-то миссии, которую можем претворить в жизнь только мы.

5. Необходимо в каждой ситуации осознавать ту задачу, которую мир ставит перед нами.

6. Необходимо склонить голову перед миром и беспрекословно следовать указаниям мира. Вспомните: "Раб Божий". Это человек, который служит Творцу, миру, а значит, его и защищает весь мир. Отказавшись от своего и во всем следуя указаниям мира, такой человек — становится всем. Во всем следуя Творцу, человек становится нужным Творцу, а в результате совершенно неуязвимым. Всем вышеперечисленным пунктам и будет посвящено наше дальнейшее повествование.

Первое, с чем сталкивается человек в тюрьме, на зоне, в криминальных районах, в районах боевых действий, — это полная ответственность за каждое свое действие, за каждое свое слово. Любая ошибка, любое неосторожное слово имеет необратимые последствия и может иметь летальный исход. И оттого, умеет ли человек отвечать за самого себя, напрямую зависит его положение, его жизнь в любой экстремальной ситуации. Необходимо научиться полностью отвечать за самого себя как перед собой, так и перед другими людьми; одно только это резко увеличит ваши шансы на выживание в любой экстремальной ситуации.

Внимательно просмотрите хотя бы несколько документальных фильмов о животных. Зашел на чужую территорию — смерть! Попробовал что-то съесть, игнорируя стайные табели о рангах — смерть или изгнание из стаи (тоже смерть)! Возжелал самку в обход доминирующего самца — увечья или смерть! И даже просто чересчур пристальный взгляд на вожака — увечья! Все выживание в мире животных возможно лишь до первой ошибки, и любая оплошность — это всегда смерть. Ибо даже изгнание из стаи или увечья — это практически неминуемая смерть. Льва, который получил увечья или по собственной неосторожности сломал себе что-либо, съедят обычные шакалы и грифы. В животном мире нет права на ошибку. Именно поэтому в нем выживают только самые сильные и приспосабливаемые особи.

Любое примитивное человеческое сообщество построено по тем же самым принципам, что и животный мир. Рекомендуем прочитать правдивые книги об истории человечества, внимательно впитывая в себя, как жили первобытные люди, суровые викинга, германские и славянские племена и т. д.

И везде вы увидите одно и то же, любой проступок — это или изгнание, или смерть.

Любой человек, который обладает силой и властью и при этом чувствует свою безнаказанность — сам творит закон и убивает других просто по своему капризу!

Один восточный правитель, обнаружив, что куда-то пропали диковинные заморские плоды (огурцы), тотчас приказал вскрыть животы шести придворным, чтобы посмотреть, не съел ли диковинки кто-либо из них.

Когда испанцы вторглись в Америку, то они подвергали местных индейцев самым жестким пыткам (сжигали живьем, сдирали кожу и т. д.) только за то, что кто-то не так посмотрел, не так стоял, портил настроение своим присутствием и т. д. Из 50 миллионов индейцев осталось от силы 5 миллионов! Если же обратиться к нашей истории, то и в ней мы увидим то же самое. Старообрядцев, например, сжигали только за то, что они крестились двуперстием, а не трехперстием.

Ах, какое прекрасное и романтичное время было в средневековье! Уверены? А ведь образцы воспитанности и образованности дворяне и рыцари затевали смертельные дуэли буквально по любому поводу.

На войне, в районе боевых действий, в криминальной среде люди, обладая смертельным оружием, имеют возможность вершить свой собственный суд. Люди, которые вышли из района боевых действий, очень часто продолжают и в мирной жизни жить по законам военного времени. Или свой, или чужой! Ну а чужих надо убивать! Один французский врач, помогая талибам, был застрелен чеченскими наемниками только за то, что им показалось, что он улыбается.

Чеченцы несли по госпиталю раненого товарища, а бедный врач по европейским правилам приветливо улыбнулся. Это была последняя улыбка на лице европейца. И чеченцев здесь нельзя осуждать, впрочем, как и оправдывать. Ведь европеец так и не осознал, что для того чтобы выжить, надо подстраиваться к окружающей обстановке.

Однажды в Одессе один боевой офицер зашел в пивную. И как только он поставил свой бокал с пивом на столик, к нему подошел огромнейший качок и стал бесцеремонно отхлебывать пивко офицера. "Сынок, поставь-ка пиво на место, а то уши оторву!" — негромко сказал офицер. На что детина лишь нагло улыбнулся и спокойно продолжил своё дело. Молниеносно схватив наглеца за мочки ушей и резко повернув их вокруг ушной оси, офицер бросил уши на стол, а обезумевший от боли бугай, теряя сознание, только и увидел, что свои уши, лежащие на грязном столе. Осознают ли современные цивилизованные и добропорядочные граждане тот факт, что любое их действие, любое их слово, в любой ситуации и при любом контакте может привести к их уничтожению? Без сомнения — нет!

Наши «мужчины» в большинстве своем похожи на болтливых и пугливых баб, совершенно не представляющих тот факт, что за все надо отвечать! Вот «ляпает» такой «мужик» языком, а чуть возникнет угроза возмездия — сразу за маму, за здравый смысл, за закон, за извинения и т. д. А если обиженный им за такие ошибки наказывает смертью? А если нет защиты и прощения?

В экстремальных зонах (неблагополучные районы, тюрьмы, зоны боевых действий), если человек полностью не соответствует каждому своему слову, его просто «опускают». Если ты не готов отвечать за свои слова, то ты не мужик. И приходится таким героям выполнять роли женщин. Ведь в жестких средах все просто: "Если мужик треплется, но не отвечает за свои слова, то это — не мужик!"

А вы много знаете мужчин, которые отвечают за свои слова, которые взвешивают каждое свое слово, каждое свое действие перед лицом смерти? К сожалению, большинство «самцов» даже и не осознают, что за любое свое слово, за любое свое действие, в любой обстановке можно ответить собственной жизнью. Вот и мечтают бабы о настоящих мужиках, а кругом в основном одни трепливые и пугливые бабы, прячущиеся в могучих мужских телах.

Чтобы стать мужиком, и вести себя надо соответственно. Необходимо победить свой страх, а сделать это можно, только если готов отвечать за каждое свое слово, каждое свое действие своей жизнью!

Впрочем, и среди современных цивилизованных женщин дела обстоят не лучше! Очень часто женщины ведут себя вызывающе по отношению к мужчинам: словесно оскорбляют, распускают руки, а затем жалуются, что, мол, мужики грубые.

А готовы ли вы — те, которые называют себя женщинами, этому соответствовать и отвечать за себя? Готовы ли вы ответить своей жизнью?! Такого в природе просто нет! Чтобы физически более слабый нападал на гораздо более сильного. Если ты женщина, то и веди себя как женщина. А если ты женщина, но ведешь себя, как крутой мужик, то и ответить будь готова по-мужски!

Конечно, на стороне женщин закон и государство и очень часто мужчины просто не могут женщине адекватно ответить на оскорбления. Все это служит очень негативную службу. Женщины перестают адекватно оценивать собственные силы и именно из-за этого в большинстве случаев попадают в экстремальные ситуации (самомнение как о крутой, а реально доказать этого нет никакой возможности, ведь физическое тело намного слабее нарисованного образа). Мужчины же, в свою очередь, не имея возможности ответить женщинам, так как они могут ответить, не имеют никакой возможности реализовать свой природный потенциал и в результате все больше и больше начинают походить на баб.

Женщины, а может быть, настоящих мужчин так мало, потому что вы не позволяете мужчине быть мужчиной? И вполне возможно, что большинство женских проблем: изнасилования, отсутствие сильного плеча, отсутствие нежности со стороны партнера и т. д. происходят оттого, что женщина не позволяет себе быть хрупкой, слабой, беззащитной, женственной, в конце концов.

В одной далекой стране всех выпускников школ отправляли на неделю выживать в условиях дикой природы. Каждый мог взять с собой только одну выбранную им лично вещь. Большинство учеников выбрало разнообразное оружие. Главный же герой обратился за консультацией к своей служившей в спецназе сестре. "Для того чтобы выжить в любой, самой опасной, ситуации, не бери с собой ничего. Ибо тогда, когда мы ощущаем свою полную уязвимость и беззащитность — у нас даже из ног вырастают уши, и вся наша чувствительность невероятно обостряется".

Как вы, наверное, догадались, из всей группы выжил только один-единственный человек — тот, кто, последовав простому и мудрому совету опытной сестры, положился на собственную беззащитность и уязвимость.

Эту историю мы посвящаем в первую очередь вам, милые современные женщины, чтобы вы осознали, что ощущение собственной уязвимости заставляет человека стать настолько гибким и грациозным, что смерть в борьбе с ним не имеет ни одного шанса. (Так плохо ли быть женственной?)

Осознание собственной неуязвимости совершенно непродуктивное состояние, так как заставляет человека идти напролом, ни подо что не подстраиваться, а следовательно, делает человека слепцом с атрофированными чувствами. И правда, зачем неуязвимому бессмертному во что-либо вникать, ведь он ощущает себя безнаказанным. И напротив, человек, который осознает себя слабым и беззащитным, вынужден взвешивать каждое свое действие, каждое свое слово, тщательно вникать в каждую деталь окружающей его обстановки. А как же по-другому, если любая ошибка может привести к смерти? И становится такой человек искусным в любом своем решении, в любом своем слове, в любом своем действии. Он становится настолько гибким и адаптирующимся к любой ситуации, что даже смерть не может его поймать. В этом и состоит парадокс: "Отрицающий смерть и собственную уязвимость — очень быстро погибнет! Человек же, взвешивающий каждый свой шаг в свете собственной смертности и уязвимости, начинает управлять своей смертью, превращая ее из пугающего фактора в самого мудрого советчика, какой только может быть у человека".

Все это конечно интересно, но можно ли овладеть данным искусством на практике?

Обязательно нужно и даже необходимо! В этой книге абсолютно все является очень практичным, и целью ее написания было желание разбить привычные стереотипы об обучении поведению в любой экстремальной ситуации.

Как же можно научиться быть ответственным?

Во-первых, отвечать можно только за то, что реально имеешь. А значит, постичь ответственность невозможно, не имея внутренних точек отсчета: целей, планов, задач, смыслов и т. д. Точка отсчета — это внутренне поставленная задача, цель, которую человек неукоснительно выполняет. Без цели нет смысла, а значит, и отвечать не за что.

Во-вторых, отвечать можно перед самим собой (соответствие своим внутренним целям) и перед другими (соответствие взятым перед другим обязательствам). Очень важно понять, что быть ответственным перед другими может только тот, кто ответственен перед самим собой.

"Возлюби ближнего, как самого себя!" Здесь очень ясно сказано о том, что сначала необходимо полюбить себя и только затем возможно полюбить ближнего. Как может человек что-либо делать для другого, если он не умеет этого делать для себя?

В принципе, только осознанно сформировав ответственность перед самим собой, человек имеет право сказать: «Я». Так как только в этом случае он есть нечто цельное и постоянное, имеющее внутренний стержень, внутреннюю структуру. И только тот, кто имеет внутреннюю упорядоченную, цельную и постоянную структуру, имеет судьбу. У человека же, живущего без внутренних целей, нет судьбы и вся его жизнь — "куда ветер — туда и дым!".

Вспомним: "Посеешь привычку — пожнешь характер. Посеешь характер — пожнешь судьбу!"

Какая разница, куда идти, если нет цели путешествия?

Привычка — есть любое постоянно повторяющееся действие. Осознанно формируя свои привычки. мы осознанно формируем свою судьбу. Ответственный за самого себя человек сам формирует свою судьбу, он строит жизнь в соответствии с собственными установками. Он осознает внутренне выбранную цель и делает все и даже больше, чтобы воплотить ее в жизнь.

В этой главе мы будем учить вас строить точки опоры, формировать внутренние структуры, вырабатывать привычки на уровнях: сознание, тело, энергетика, внимание.

Упражнение. Осознание целей.

1. Перед любым своим действием задайте себе следующие вопросы:

"Чего я хочу?" (осознание побуждающего желания);

"Зачем я этого хочу?" (осознание цели желания);

"Совпадает ли данная цель с целью моей жизни?".

2, Расслабьтесь и позвольте ответам прийти к вам из вашего внутреннего пространства. Постарайтесь быть максимально честными перед самими собой.

Если вы старательно будете выполнять это упражнение перед каждым своим действием, то вся ваша жизнь наполнится смыслом и внутренней гармонией. Но естественно перед выполнением этого упражнения спросите себя: "В чем цель моей жизни?", "Чего я хочу в своей жизни?", "Какими хочу быть?". Вы должны делать только то, что имеет для вас внутренний смысл и полностью совпадает с главными целями вашей жизни. В результате вся ваша жизнь наполнится смыслом, станет цельной и непротиворечивой, а ваше самоуважение и внутренняя уверенность станут неуклонно расти, так как вы осознаете все, что вы делаете, и делаете только то, что выбрали сами. Как говорят дзэн-буддисты, "люди очень часто делают то, что полностью противоречит их же внутренним целям". А все, что надо, — это сделать паузу перед действием и спросить себя: "Совпадает ли данное действие с моими внутренними целями?"

Анна Трофимовна Залепина родилась в 1929 году и прожила, на первый взгляд, обычную трудовую жизнь. Но все дело в том, что Анна Трофимовна никогда и ничем не болела. И вот в чем состоит ее главный секрет.

"Самое главное — нужно жить со смыслом везде и во всем. Думать надо, для чего ты делаешь то или иное дело. Это только в самом раннем детстве можно не думать: "Зачем?". Бабушка нас с 4 лет постоянно спрашивала: "Зачем ты туда идешь? Зачем на дерево полезла? Зачем жука поймала? Зачем люди работают?" и т. д. Если мы могли объяснить, зачем и что мы там делали, то она нас не ругала или ругала несильно. Но если мы не могли ответить на этот вопрос, то тут уж пощады не жди — засмеет, а это было самоеобидное. Бабушка говорила: "Самое страшное — это когда люди не думают". Теперь я часто вижу, что люди живут, не думая, по привычке. За них думает телевизор, радио. Своего соображения становится все меньше. Такого недумающего человека толкнуть можно очень легко на многие поступки, а он и не поймет, что делает и зачем.

Я так думаю: ничего мы с собой на тот свет не возьмем ни денег, ни вещей. А вот опыт отобрать у нас не сможет никто, даже смерть. Но ведь опыт только тогда получается, когда человек думает. Небось сами знаете, как некоторые люди все время одни и те же ошибки делают. Видимо, живут не думая.

Я почему все это говорю, да потому что нельзя прожить хорошую долгую жизнь, ни о чем не думая и не делая выводов из прожитого. Это ни у кого не получается. Но тут интересная вещь выходит. Человек-то думает словами. Значит, нужно научиться ими пользоваться. Иногда мне кажется, что большинство проблем у людей из-за недосказанности происходит. Или сам не додумал, или сказать не сумел, чтобы поняли, вот и выходят неувязки. Это плохо, когда люди не хотят учиться правильно говорить и думать. Свято место пусто не бывает. А раз нет своих слов и мыслей, значит, там появятся чужие и ненужные слова и мысли, а уж добра от этого не дождешься".

Ну, прямо не бабка, а "настоящий мужик", воин, осознающий каждое свое действие и осознанно выбирающий каждое свое слово. Такая бабка и на зоне легко выживет, ибо живет она, приняв полную ответственность за каждую свою мысль, каждое свое слово, каждое свое действие. Как можно к такому человеку придраться? Такого человека можно только уважать!

Упражнение. Принять ответственность за свой выбор.

1. Расслабьтесь, займите удобное положение.

2. Осознайте, что "принять ответственность за свой выбор — это значит быть готовым умереть за него".

3. Принимайте любое свое решение с полным осознанием, что любой неправильный выбор — это ваша смерть. И в самом деле: откуда вы знаете, что этот миг не является вашим последним мигом на этой земле?

4. Осознайте, что любой миг может быть вашим последним мигом на этой земле. А значит, время у вас есть только для самого важного, жизненно необходимого.

5. Приняв решение, сделав выбор, обязательно максимально тщательно воплотите его в жизнь — так, словно это ваша последняя битва на земле. И не имеет значения, что это за действие, главное, что это ваш последний выбор в этой жизни, а значит, действие должно быть осуществлено безупречно.

Попробуйте каждое свое решение осуществлять, советуясь со смертью: "Как бы я поступил, если бы это был мой последний миг жизни? Чтобы я хотел сделать в свой последний миг? Готов ли я ответить за свое решение жизнью?"

Упражнение. Ответственность за решения.

Можно изменить все, кроме собственного слова! Любое свое решение вы должны обязательно выполнить на практике.

Нельзя отменять уже принятых решений.

Вы можете думать и сомневаться сколько угодно, прежде чем принять решение, но когда решение принято — обязательно полностью выполните его.

Мы принимаем решения и тут же отменяем их, бросаем действия на полпути и т. д. Так откуда же взяться самоуважению? А без самоуважения откуда возьмутся уверенность, сила, здоровье, счастье? Отменяя собственные решения, мы начинаем в собственных глазах выглядеть пустомелями и в результате сначала воспринимаем себя как ничтожество, затем реально становимся такими, а вслед и окружающие нас люди начинают нас так воспринимать.

Упражнение. Состояние творца.

1. Расслабьтесь и займите удобное положение.

2. Громко заявите вслух: "Решение! Сейчас я сожму в кулак пальцы правой руки".

3. Реально выполните собственное решение на практике.

4. Громко заявите вслух: "Решение! Сейчас я разожму сжатые в кулак пальцы правой руки".

5. Реально выполните собственное решение на практике.

6. Проделайте ту же операцию (сначала команда — затем немедленное ее исполнение) с левой рукой.

7. Выполняйте данное упражнение не менее 15–20 минут за один раз. Сначала давайте себе команду, а затем неукоснительно выполняйте ее.

8. Очень внимательно понаблюдайте за своим состоянием, возникшим в результате вашего выполнения такого «простого» упражнения.

Запомните это состояние.

В результате регулярного выполнения такого простого, на первый взгляд, упражнения, вы избавитесь от многих комплексов, отрицательных эмоций, выработаете в себе волю и самоуважение. Ведь вы на практике осознаете состояние человека у которого все его решения и действия полностью соответствуют друг другу.

Упражнение. Отвечайте перед другими за каждое свое слово. Думайте до того, как говорите, а сказав, неукоснительно выполняйте каждое свое слово. В результате вас начнет уважать весь окружающий мир, и любой, даже совершенно незнакомый с вами, прохожий будет чувствовать к вам уважение. Ведь внутреннее и внешнее — едино. И с таким человеком никто и не будет затевать драк, ибо он уже одним своим появлением будет внушать уважение.

Упражнение. Никогда не ругайте то, что вы уже делаете. Например: находясь на работе, человек ругает эту работу. Но ведь, хая работу, на которой он в данный момент находится, он хает себя! Нельзя ругать то, что ты уже делаешь — это самоуничтожение, внутренний конфликт.

Выбор очень прост. "Или мы не делаем, или мы делаем и полностью принимаем то, что мы делаем!" Иначе силы и здоровья не видать! Как можно ругать собственные действия, когда необходимо — стать цельным!

Муж, ругая жену, не понимает, что он убивает самого себя. "Если она такая плохая, то почему ты живешь с ней?" Необходимо развестись или прикусить язык. Говоря человеку, который с нами живет, что он плохой, мы вынуждаем себя жить плохо. Говоря, что работа плохая, мы вынуждаем себя работать на плохой работе. Говоря, что жизнь плоха, мы вынуждаем себя жить плохой жизнью. Запомните: "Для того чтобы стать действительно цельным, сильным, уверенным в себе, здоровым и счастливым, необходимо полностью и безоговорочно принимать все, что ты делаешь. И не делать ничего из того, что ты принять не можешь". Вы скажете: "Как просто!" А простота — это и есть вершина мастерства! Если вы научитесь нести полную ответственность за самого себя, а затем полную ответственность перед миром, то любая экстремальная ситуация с вами будет абсолютно исключена. Нет случайностей в этом мире! Мы и мир — всегда едины! Разделение между внутренним и внешним — это условность, фикция. Для того чтобы что-то произошло, всегда необходимо полное соответствие между внешним и внутренним. Ну не может попасть в конфликтную ситуацию тот, у кого внутри нет конфликта.

Упражнение. Чье желание?

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Спросите себя: "Чего я хочу?"

3. Спросите себя: "Это мое желание или не мое желание? Это моя мысль или не моя мысль?"

Дело в том, что окружающий мир полон чужих команд и внушений. И очень часто мы просто неосознанно включаемся в чужие планы и желания. И потому умение, четко отслеживать мысли, желания и настроения на предмет "мои или не мои" имеет колоссальное значение.

Со всеми нами не раз бывало: зашел на место массовой гибели, и стало как-то жутковато, пришел в церковь — благость, оказался на кровати, пропитанной страстью, и чего-то захотелось и т. д.

Дело в том, что все люди транслируют свои желания окружающим, и необходимо научиться отличать, что является личным, а что всего лишь внешнее внушение. Я думаю, что у каждого из нас бывало, что, поговорив по телефону с больным человеком, мы вдруг начинаем ощущать себя приболевшим. А нахождение рядом с хроническим неудачником очень часто провоцирует серию неудач в нашей жизни. Все это еще раз подтверждает тот факт, что без умения четко отличать свое от несвоего человек вряд ли сможет прийти к самому себе.

Для того чтобы соответствовать своим целям, планам, желаниям, надо иметь стабильную точку отсчета. Для того чтобы выжить в любой экстремальной ситуации, уцелеть в реальной уличной драке, жизненно важно создать стабильную внутреннюю точку отсчета — это имеет решающее значение. Вспомните мастеров восточных единоборств с их постоянной концентрацией на центре живота. Это и есть их внутренняя точка отсчета, созданием и укреплением которой они занимаются всю свою жизнь.

И в самом деле, если нет стабильной, постоянной внутренней опоры, то откуда взяться стабильности в состоянии, характере, судьбе?

Во все времена, на всех континентах люди, стремящиеся иметь максимально полный контакт с реальностью, очень хорошо осознавали следующее: для того чтобы иметь стабильность и последовательность, необходима постоянная и стабильная внутренняя точка опоры.

За точку отсчета разные традиции брали совершенно разные вещи: дзэн-буддисты — асаны, кришнаиты — мантры, христиане — молитвы, мастера восточных единоборств — концентрацию на нижнем дантяне и т. д. Все они преследовали одну и ту же цель: создать себя цельным и постоянным, последовательным и осознанным, внутренне обусловленным и центрированным.

Вспомните: "Привычка — есть любое постоянно повторяющееся действие. Намеренно формируя свои привычки, мы намеренно формируем свое «я». В результате наша команда становится командой Творца!"

"Посеешь привычку — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу!"

У человека, не имеющего стабильной внутренней точки отсчета, нет судьбы, характера и даже «я» — нет! Ведь «я» — это что-то цельное и постоянное. А не имея ничего постоянного, как можно таким стать? Именно поэтому большинство людей лишь "листья на ветру", они ничего не могут делать, с ними все просто случается: куда ветер — туда и дым! Создав же стабильную внутреннюю точку отсчета, человек начинает сам творить самого себя, свою судьбу и т. д.

В этой главе мы именно этим с вами и занимаемся (принятие ответственности — это одна из точек отсчета). Самой же стабильной и контролируемой точкой отсчета у человека является его физическое тело. А уж в реальной уличной драке без стабильного телесного самосознания и делать нечего. Зато человек, имеющий стабильное телесное самосознание, без проблем навешает тумаков большинству так называемых мастеров единоборств и заядлых драчунов.

Вспомните притчу о мастере единоборств, который совсем не дрался, а просто все делал с полным вниманием. Только в данном конкретном случае мы говорим о стабильном самосознании своего собственного физического тела.

С чего же лучше всего начать?

Если тело является самой стабильной точкой отсчета, то часть тела, контактирующая в данный момент с опорой, является самой стабильной точкой отсчета в теле.

Упражнение. Осознание касания.

Попробуйте непрерывно осознавать контакт стопы с землей, когда вы идете или стоите; контакт таза со стулом, когда вы сидите; контакт части тела с кроватью, когда вы лежите. Та часть тела, которая в данный момент контачит с опорой, должна быть объектом концентрации вашего внимания:

Помните правило: "Осознание всегда выстраивается от опоры", "Дерево растет с корней!".

Попрактикуйте данное упражнение хотя бы в течение суток (хотя его можно практиковать и всю жизнь).

Если ваше внимание отвлеклось от объекта концентрации, то спокойно возвратите его к цели. Практикуйте без излишнего внутреннего напряжения (усилие — без усилия).

Наградой вам будет все большая и большая осознанность и внутренняя стабильность.

В процессе всей своей жизни современный цивилизованный человек, как правило, пребывает в трех основных положениях: лежа, стоя и сидя. И от умения оптимально входить в данные положения тела и грамотно пребывать в них напрямую зависит тот объем внутренних сил, которым обладает данный человек.

Для реальной уличной драки особенно важно научиться комфортно чувствовать себя в положении стоя.

Есть два основных способа обучения правильному положению тела:

1) дать полный набор точных рекомендаций;

2) при длительном нахождении в определенном положении тело само по себе начнет искать способы оптимально комфортного нахождения в нем. Мы с вами пойдем вторым путем. И хотя он, на первый взгляд, более длинен, чем точное выполнение внешних рекомендаций, зато вы сами, на собственном опыте, откроете то, что открывали древние мастера.

Упражнение. Позволить позе строить саму себя.

1. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, стопы параллельны друг другу, руки спокойно свисают по бокам от туловища.

2. Желательно стоять лицом на север.

3. Глаза лучше закрыть.

4. Необходимо просто находиться в данном положении тела не менее 30 минут за один раз.

5. В процессе стояния тело будет стремиться совершать различные микродвижения. Ваша задача идти за телом.

6. Вы позволяете своему телу научить вас максимально комфортно пребывать в данной пространственной ориентации.

7. В процессе выполнения данного упражнения обнажатся все ваши телесные блокировки — это хорошо. И поэтому, особенно на начальном этапе, практически неизбежны дискомфортные ощущения.

8. Ваша задача — спокойно продолжать регулярную, практику 1 раз в день (30 минут нахождения в позе за одну тренировку).

Позанимайтесь хотя бы 1 месяц, не пропуская ни одного дня.

В результате ваше тело научится максимально эффективно, с минимальными затратами пребывать в вертикальном положении. А это ключ к мастерству в любых единоборствах. Не зря же мастера тай-чи считают стойку великого предела — вершиной.

А вы знаете, откуда пришло стояние 2 часа "на тумбочке" по стойке смирно? Раз это занятие продолжает практиковаться до сих пор в нашей армии (правда, без понимания, в чем его смысл), то, наверное, оно давало нашим предкам какую-то ощутимую практическую пользу. Как знать, может быть, именно из-за длительного стояния по стойке смирно суворовские солдаты в свое время были лучшими?

Упражнение. Обучение движению.

К этому упражнению можно переходить только после качественного освоения в процессе практики предыдущего упражнения (стояния).

1. Встаньте прямо и расслабьтесь.

2. Сделайте максимально медленно четыре шага вперед. Движение должно идти без перенапряжения, с постоянной скоростью, без рывков. То есть вы шагаете четыре шага вперед, стремясь двигаться как можно медленнее.

3. Все внимание сосредоточьте на самом процессе движения.

Еще раз напоминаем: движение идет с постоянной скоростью, без рывков.

4. Сделайте теперь такие — же сверхмедленные шаги, двигаясь спиной вперед.

5. Сделайте сверхмедленные шаги левым боком вперед.

6. Сделайте сверхмедленные шаги правым боком вперед.

7. Сделайте 4 сверхмедленных шага по диагонали вперед-влево.

8. Сделайте 4 сверхмедленных шага по диагонали вперед-вправо.

9. Сделайте 4 сверхмедленных шага по диагонали назад-влево.

10. Сделайте 4 сверхмедленных шага по диагонали назад-вправо.

Упражнение считается полностью освоенным, когда на выполнение четырех шагов в любую сторону у вас уйдет не менее 10–15 минут. Поэтому желательно фиксировать время ушедшее на выполнение 4 шагов.

Можете разбить тренировку по частям, например: утром — 4 шага вперед и 4 шага назад, днем — 4 шага влево и 4 шага вправо, вечером — шаги по диагонали.

При регулярной и длительной практике данное упражнение научит вас передвигаться "как ветер", с молниеносной скоростью. А работа ног и быстрота передвижений является, как правило, одним из решающих факторов в любом поединке. Не зря же древние говорили: "Через медленное — к быстрому! Через сверхмедленное — к сверхбыстрому!" Главное, чтобы сверхмедленное движение выполнялось с постоянной скоростью и без рывков.

Упражнение. Сверхмедленные удары.

Регулярно выполняйте в сверхмедленном режиме основные удары руками: прямой, боковой и т. д. Требования такие же, как и к сверхмедленным передвижениям: полная концентрация на движении осуществляемом без рывков и с постоянной скоростью.

Цель тренировки: научиться выполнять один удар за 15–20 минут.

В результате регулярной и настойчивой практики данного упражнения вы обретете сверхбыструю работу рук в бою.

Упражнение. Чувствовать всем телом.

1. Тщательно закройте глаза тканевой повязкой.

2. Начинайте хаотично передвигаться по квартире с завязанными глазами лицом вперед.

3. Передвигайтесь с завязанными глазами спиной вперед.

4. Передвигайтесь по всей квартире с завязанными глазами левым боком вперед.

5. Передвигайтесь по всей квартире с завязанными глазами правым боком вперед.

6. Усложните задание. Попросите партнера заставить всю квартиру разнообразными препятствиями: столы, стулья, одежда, книги и т. д. Попробуйте двигаться с завязанными глазами, ни разу ни на что не наткнувшись.

7. Попросите партнера натянуть тонкие нити на различной высоте и попробуйте ходить с завязанными глазами, ни разу не порвав ни одной нити. Постепенно увеличивайте скорость хождения.

8. Попросите партнера раскружить вас вокруг своей оси или повращайтесь сами. Постарайтесь определить, с какой стороны вашего тела в данный момент времени находится ваш партнер.

9. Попробуйте ходить по лесу с завязанными глазами, постепенно увеличивая скорость.

10. Попробуйте, находясь с завязанными глазами в лесу, не дать партнеру незамеченным подкрасться к вам и коснуться какой-либо части вашего тела.

11. Попробуйте с завязанными глазами определить ту часть вашего тела, на которую направлен взгляд вашего партнера.

В этой книге, посвященной поведению в реальной уличной драке, в экстремальной ситуации. мы ведем разговор о, казалось бы, не нужных для этих целей вещах. Но! Кто попадает или не попадает в реальную уличную драку, в реальную уличную ситуацию? — «Я»! А значит, без сформированного определенным образом собственного «я» в реальной уличной драке, в реальной экстремальной ситуации делать нечего.

Именно поэтому вещи, о которых мы здесь говорим, имеют решающее значение для того, кто хочет быть подготовлен к любой экстремальной ситуации. Ну а техника, описание приемов имеет лишь второстепенное значение. Гораздо важнее научить человека сформировать такое «я», с которым невозможна любая экстремальная ситуация. Помните: "Macтep жизни всегд сильнее мастера боя!" Принять ответственное за самого себя — это значит стать творцом самого себя! Именно поэтому мы уделяем этой тем такое внимание.

Ну, а в конце главы — самое важное. Посторайтесь уделить данной информации особое внимание. Действительно ли мы являемся творцам своих мыслей, своих слов, своих дел? Если вы внимательно понаблюдаете за другими людьми за самим собой, то в большинстве случаев можно заметить, что люди говорят, делают, думаю автоматически. Ужас состоит в том, что человек что-то говорит, и сам же не понимает того, о чем он говорит. Попробуйте задать какому-либо человеку уточняющие вопросы по поводу его ж собственных слов, и он вряд ли сможет на них ответить, ибо сам не понимает, о чем же, собственно, говорит.

Понаблюдайте за тем, как люди хаотично перескакивают с темы на тему: начали с погоды, продолжили о носках, а закончили о политике партии. Как вы думаете, это человек сам говорит и мыслит или он только озвучивает то, что в него входит? Если человек говорит бессвязно и не понимает смысла собственных речей, то он больше похож на радио, тупо озвучивающее непонятные ему самому программы.

А вы думаете, что вы другие?

Упражнение. Внутренний хаос.

1. Подготовьте чистый лист бумаги с ручкой или, что еще лучше, диктофон.

2. Сядьте и расслабьтесь.

3. Начинайте фиксировать собственные мысли по мере их поступления на диктофоне или на листе бумаги.

4. Вы не руководите самим процессом мышления, а просто объективно отмечаете без искажений и цензуры те мысли, что возникают у вас внутри.

5. После 10–15 минут практики прочитайте или прослушайте то, что у вас получилось.

Вы обнаружите хаотичный бред сумасшедшего: "Эх, классная девчонка Галя! — Достали эти соседи! — Что мне завтра сказать шефу? Черный бумер, черный бумер.

Если вы думаете, что столь плачевно дела обстоят лишь в людских, мыслях и словах, то мы вас разочаруем. Спросите у нескольких людей, зачем они делают то, что они делают. Они вам, быть может, и попытаются ответить, но стоит вам продолжить задавать данный вопрос, как перед отвечающими возникнет неизбежный тупик: "Зачем ты пьешь? — Хочется, вот и пью! — А зачем хочется? — Ты че хочешь?! Умный что ли?"

На самом деле люди не знают, для чего они собственно делают то или иное дело. Они просто делают это, повинуясь каким-то внешним влияниям. Ну чем не ослик Иа-Иа: "И входит, и выходит.."

Чтобы стать творцом самого себя, необходимо иметь целенаправленное мышление, целенаправленную речь, целенаправленные действия и т. д. Человек должен стать внутренним творцом каждого своего слова, каждого своего действия, каждого своего выбора. В начале этой главы мы говорили о необходимости иметь стабильную внутреннюю точку отсчета. Самым стабильным образованием в человеческой системе является физическое тело. Именно поэтому без стабильного телесного самосознания практически нет шансов стать творцом самого себя и своей жизни. Точно так же, как обычный обыватель со стороны, как посторонний наблюдает за своими мыслями, своими делами, своей жизнью, он наблюдает и за своим собственным телом.

У нас с точки зрения нашего внимания есть лишь две возможности: мы можем за чем-либо наблюдать, а можем быть этим! Человеку необходимо научиться стабильно и качественно переживать себя как тело, так как без этого невозможно здоровье, самоосознание, управление своей жизнью, любое телесное мастерство, да и все наши «паранормальные» способности сокрыты в самом нашем физическом теле.

Необходимо не наблюдать за своим телом, а быть им.

Упражнение. Базовая практика самопостроения.

1. Встаньте прямо.

2. Лицом на север.

3. Ступни ног параллельны друг другу и находятся на ширине плеч.

4. Руки свободно свисают по бокам.

5. Глаза желательно закрыть.

6. Расширьте луч своего внимания, чтобы включить в него весь телесный объем одновременно. Когда объем вашего внимания совпадет с границами вашего физического тела, то сознание тела станет телом сознания.

Воспринимая свое физическое тело как пустую форму, как сосуд для духа, как объем, вы заполняете его своим вниманием, своим духом до тех пор, пока ваше внимание не расширится до пределов формы тела, пока их объемы (тела и внимания) полностью не совпадут. Это и есть базовое состояние всей человеческой природы: "Одухотворенное тело — материализованный дух!" Это состояние полного единства тела и духа является ключом ко всем человеческим возможностям. И все дело только за тем, чтобы научиться его стабильно и качественно удерживать в любой обстановке. Это и есть истинная пустотность сознания, пустотность, вмещающая в себя все!

Попробуем еще более подробно описать процесс достижения базового состояния.

Вся концентрация вашего сознания, мощь вашего внимания должна быть сосредоточена на периферийных ощущениях тела; объем вашего восприятия должен как бы «распластаться» по поверхности вашего тела.

Так как любой объем, любая форма всегда имеет свой центр, то через некоторое время после полного объединения вашего внимания с формой вашего физического тела ваше восприятие сделает скачок внутрь объема вашего тела — сознания, и вы осознаете свой истинный центр.

Возникнет поначалу несколько странноватое ощущение: вы будете одновременно воспринимать себя и как объем (тело — сознание) и как центр этого объема. Вы будете объемно воспринимать одновременно и внутри и снаружи.

Именно это сдвоенное восприятие "центр — периферия" (объем) является ключом к настоящей йоге, настоящему цигун, настоящему мастерству в любых единоборствах, к достижению полной целостности самого себя. И в отличие от болтунов-теоретиков психологов (психосоматика) для вас это будет не философская идея, а реальный, максимально эффективный инструмент!

В виду исключительной важности этого состояния давайте попробуем осуществить его еще и по частям.

Упражнение. Ступенчатое вливание внимания в телесный объем

1. Встаньте прямо.

2. Ступни ног находятся на ширине плеч и параллельны друг другу.

3. Руки свободно свисают по бокам.

4. Глаза на первых порах желательно закрыть.

5. Вспомните: "Дерево растет из корней! Любое осознание необходимо начинать строить от опоры!"

6. Направьте свое внимание на плоскость контакта ваших стоп и пола. Разлейте свое внимание по всей плоскости стоп, касающейся пола.

7. Разделите свое внимание по всему объему стопы, вплоть до икр и голени.

8. Осознавая весь объем своих стоп, залейте свое внимание в объем икр и голеней, вплоть до коленей.

9. Заполните своим вниманием объемы коленей.

10. Заполните своим вниманием объемы бедер, вплоть до ягодиц. Какое-то время поощущайте весь объем обеих ног целиком.

11. Продолжая ощущать весь объем ног целиком, заполните своим вниманием весь объем ягодиц, промежности и низа живота, вплоть до пупка и почек.

12. Заполните вниманием свое тело, вплоть до солнечного сплетения и надпочечников.

13. Заполните вниманием тело, вплоть до плеч и шеи. На какое-то время задержитесь в данной позиции внимания от стоп до плеч и начала шеи.

14. Заполните своим вниманием весь объем своих рук, вплоть до кончиков пальцев.

15. На некоторое время задержитесь в данной позиции внимания (от стоп до плеч и кончиков пальцев рук).

16. Заполните своим вниманием весь объем своей шеи, вплоть до головы.

17. Заполните своим вниманием весь объем головы.

18. Сейчас ваше внимание полностью едино со всем объемом вашего тела целиком. Ощущайте все тело как форму, как единый объем.

19. Осознайте, что объем вашего тела имеет свой центр.

20. Ощущайте себя одномоментно и как объем тела и как центр этого объема.

21. Попробуйте двигаться, сохраняя данную позицию внимания.

Глава 4. Искусство многоликости

Освобождение от чувства собственной важности. Искусство быть многоликим.

Первое, с чем сталкивается ребенок сразу же после рождения, это обучение со стороны окружающих его людей в восприятии окружающего мира и самого себя в полном соответствии с тем, как воспринимают реальность обучающие ребенка люди. Фактически они формируют у ребенка определенный шаблон восприятия, определенный образ реальности и самого себя, определенное описание мира, овладев которым ребенок начнет воспринимать все вокруг точно так же, как воспринимают это обучающие его люди. Для того чтобы понимать друг друга, необходимо разделять одно и то же описание реальности. И момент, когда ребенок начинает понимать окружающих его взрослых, означает, что ребенок освоил и научился применять на практике присущий обучающим его взрослым способ восприятия реальности.

Фактически мы имеем дело не с миром, а с нашим представлением, нашим образом мира. Ведь формируют личность ребенка окружающие его взрослые люди, и то, что мы считаем нашим представлением о мире, является внедренной в нас извне в процессе воспитания суммой представлений о мире обучающих нас взрослых. В процессе взросления окружающая человека социальная среда обучает его все более и более доскональному соответствию принятому в данной среде представлению о мире. Фактически все, что делают в детском саду, школе, институте, — все это более и более досконально и фиксировано учит человека принятому в данном обществе описанию реальности. Естественно, как составную часть наших представлений о мире мы вынуждены формировать и представления о самих себе.

Так как ребенок полностью зависим от взрослых, то взрослые пытаются сформировать у детей выгодный для воспитателей образ самих себя. А именно то, что объективная оценка (прав ты или не прав) всегда приходит только извне, что надо жить так, как все живут, что есть только так и никак иначе и т. д.

Фактически для своего существования любому обществу необходимо, чтобы все его члены были подобны друг на друга, и в результате всем согражданам внедряется определенный обобщенный образ реальности. Вдумайтесь! У нас есть образ всего, с чем мы имеем дело: что такое дерево, кто такой мужчина, что 2 x 2 = 4, что Земля круглая…

Но наше ли это личное знание? Или это всего лишь повторение сказанных нам чужих слов? Если напеть: "Степь да степь кругом…", то большинство русскоязычного населения легко подхватит песенный напев. Это наглядно показывает тот факт, что мы обучены быть одинаковыми.

Но так как при наличии обобщенного представления о себе и мире мы вдобавок к этому имеем индивидуальное физическое тело, то между ними возникает и крепнет конфликт. Обобщенный образ заставляет вести себя как все, а индивидуальные физические потребности требуют индивидуального подхода ко всему в жизни. Человеку хочется пукнуть, но это не принято. Человеку хочется заплакать, но мужчины не плачут. Ребенок задает пытливые вопросы, а ему: "Много будешь знать — скоро состаришься!" Обществом расписано абсолютно всё: какую одежду в каком возрасте носить, какой пульс должен быть в каком возрасте, какая психика у мужчин, какая у женщин, как устроено наше осознание и т. д. В результате постоянного диктанта быть таким как все, человек вынужден постоянно подавлять свои личные, индивидуальные потребности. И как результат этого у человека формируется раскол образа самого себя: "Я для себя и я для других". И вместо одного человека в нашем психическом пространстве начинают сосуществовать два субъекта, что выражается в нескончаемом внутреннем диалоге, который со временем полностью исключает любой контакт с внешней средой. Наше представление о себе и мире фактически начинает жить своей собственной, независимой от нас жизнью. Мы сами задаем себе вопросы и сами же на них отвечаем. И чем сильнее внутренний диалог, тем больше выпадает человек из окружающего мира.

Вспомните Иисуса: "Видящий — да увидит! Слышащий — да услышит!"

Фактически когда люди общаются, они на самом деле говорят сами с собой, не слыша, и не видя друг друга. Вы можете представить себе реального бойца, который не видит и не слышит ничего вокруг себя?

Именно поэтому для того, чтобы выйти победителем из любой уличной драки, из любой экстремальной ситуации, необходимо любой ценой преодолеть самозацикленность и узреть окружающий нас мир.

Лишь отдавшись ветру, ты можешь управлять ветрам. Ибо только лишь став ветром, ты можешь управлять им.

В христианстве высшим достижением считается "Раб Божий" — над чем смеются современные «ученые» сограждане! Но понимают ли «умники», над чем они смеются? — Нет! Человек, отдавший себя Богу, сам становится Богом! Лишь став никем, ты сможешь стать всем.

Бесформенность — есть способность принять любую форму! Пока мы держимся за что-то одно, мы не можем быть разными. Именно поэтому мы посвятили данную главу достижению способности быть гибким, текучим, многоликим. А это важнее всех формальных комплексов приемов и рекомендаций о конкретных способах реагирования на ту или иную экстремальную ситуацию.

Упражнение.

1. Расположитесь перед зеркалом, чтобы видеть свое лицо и плечи..

2. Начните мимически выражать различные состояния: страх, смелость, ярость, благодушие, презрение, заискивание, глупость, мудрость, печаль, радость и т. д.

3. Затратьте на пребывание в каждом состоянии 3–5 минут.

4. Внимательно следите за тем, как то или иное мимическое выражение вашего лица вызывает определенные внутренние ощущения.

5. Прежде чем переходить к следующему состоянию, убедитесь, что вы хорошо «вжились» в это состояние.

6. Потренируйтесь в умении совершать быстрые переходы от одного выражения лица к другому, от одного эмоционального состояния к другому.

7. Попробуйте в течение дня менять текущее эмоциональное состояние на любое другое, сознательно выбранное вами.

8. Потренируйтесь в процессе общения с другими людьми многократно осознанно менять свое эмоциональное состояние.

Подтверждением реальности происходящих с вами изменений будет служить реакция на вас окружающих людей.

Представьте трусливого заискивающего зайца, который вдруг мгновенно превращается в яростного, уверенного в себя хищника.

Человек, научившийся произвольно менять свои внутренние состояния, владеет любой ситуацией, ибо он может быть любым.

Когда вы резко меняете свое внутреннее состояние на его полную противоположность, то у вашего противника наступит полный ступор и оцепенение…

Упражнение. Многоголосие.

1. Расслабьтесь и примите любое удобное положение.

2. Выберите произвольно какое-либо одно слово (да, нет, здравствуйте, я и т. д.),

3. Произносите одно и то же выбранное вами слово: растянуто, кратко, нежно, тихо, громко, гневно, заикаясь, твердо, заискивающе, требовательно, опустошенно, наполненно и т. д.

4. Выберите любую матерную фразу и произнесите ее: оскорбляюще, лаская слух, как комплимент, как иностранное слово, отрывисто, мягко, громко, тихо и т. д.

5. Улыбнитесь: ласково, грубо, ободряюще, мягко, нагло, печально, заискивающе, и т. д.

6. Покажите фигу: с любовью, гневно, защищаясь от напасти, со страстью и т. д.

Одно и то же слово, одну и ту же улыбку, одно и то же рукопожатие может иметь тысячи различных оттенков. Почему же, мы не пользуемся этой бесконечностью? Потому что нас ограничивает роль "самого себя". Отчасти и потому, что этого требуют и ожидают от нас другие. Но главнoe — потому, что мы сами от себя этого ожидаем. Мы — главные тюремщики для самих себя.

Необходимо побыть разным "собой".

7. Очень большое влияние на наше самовосприятие оказывает слово "я". Произнесите слово «я» как минимум 30 разными способами, вкладывая в него разный смысл, разные подтексты, разные оттенки, разные эмоции, разное самочувствие и т. д.

Упражнение. Многотелие.

1. Учитесь выражать всем своим телом самые различные состояния, настроения, темпераменты и т. д.

2. Выполните какой-либо удар рукой: ласково, яростно, плавно, молниеносно, печально, весело, медленно, быстро, с желанием, нехотя и т. д.

Именно об этом гласит известная восточная мудрость: "Через один удар можно познать все боевое искусство!"

3. Научитесь двигаться различными способами: как пьяный, как калека, как пава, как птица, как амбал, как доходяга и т. д.

4. Сначала, научитесь стабильно пребывать в каком-либо из выбранных вами внутреннем состоянии.

5. Затем научитесь мгновенному переходу из одного внутреннего состояния в другое. Желательно использовать пары противоположностей (сила — слабость, смелость — трусость, гнев — благость и т. д.).

6. Сначала учитесь входить в выбранное вами внутреннее состояние целиком, всем своим существом.

7. Затем тренируйтесь передавать одновременно совершенно различные состояния (тело трусливого зайца — глаза безжалостного убийцы — улыбка русского богатыря — покровительственный тон голоса и т. д.)

Гарантируем, что по достижении вами такого уровня мастерства с вами не захочет драться никто, так как вы станете для своих противников ужасающе, парализующе непонятным.

Вы только представьте: одна половина лица плачет — другая весела, ласковая улыбка — и смертоносные удары и т. д.

Упражнение. Осознание главного.

1. Достаньте как можно более грязную и оборванную одежду.

2. Начните в грязной одежде регулярно ходить в наиболее бедные районы вашего города.

3. Научитесь комфортно чувствовать себя среди отбросов общества (нищих и бомжей).

4. Научитесь в грязной одежде в самом низу общества чувствовать внутреннюю гармонию и уважение к окружающим вас людям.

5. В этой же самой грязной одежде начните регулярно ходить в самые богатые районы, в самые богатые заведения вашего города, завязывать разговоры с богатыми людьми и т. д.

6. В общении с богатеями научитесь чувствовать себя равными им.

7. Данное упражнение будет полностью освоенным только тогда, когда богатые люди будут принимать вас как равного себе, несмотря на вашу грязную и оборванную одежду. Это станет возможным только тогда, когда вы научитесь ощущать себя богачом даже в грязной и оборванной одежде.

Качественное выполнение данного упражнения позволит вам осознать, что все в нашей жизни определяется нашим же внутренним состоянием. Научившись уверенно чувствовать себя в любой одежде, в любой социальной обстановке, мы обретем настоящую внутреннюю силу, независящую от внешних обстоятельств. И все окружающие вас люди, и даже животные, будут чувствовать эту исходящую от вас внутреннюю силу.

Вспомните, что богатые и могущественные цари очень часто безмерно уважали бедных мудрецов, одетых в рваные лохмотья. Ибо чувствовали себя перед ними, как бедняк перед всесильным императором.

Один человек, достигнув феноменальной меткости в стрельбе из лука, очень сильно возгордился этим и решил вызвать на поединок непревзойденного мастера.

— Покажи мне, как ты стреляешь! — попросил мудрец.

Выпуская стрелу за стрелой, человек легко поразил все мишени и очень довольный собой стал ожидать восторженной похвалы.

— Ты показал мне мастерство при стрельбе, — сказал мастер и, взяв в руки свой лук, встал на самом краю обрыва, так что пятки его свисали над пропастью. Спокойно выпустив стрелу, мастер поразил самую трудную мишень.

— Ну, а теперь ты попробуй! — предложил мудрец.

Человек же даже не смог заставить себя приблизиться к краю обрыва, не то что стрелять в таких условиях. Его сковал страх.

— Если твое мастерство зависит от внешних условий, то это не мастерство! — сказал мудрец.

Если ваша уверенность зависит от окружающей вас обстановки, от поведения окружающих вас людей и даже от того, какая одежда на вас надета, то это точно не мастерство. Научившись же уверенно чувствовать себя в любой обстановке, с любыми людьми, в любой одежде, вы действительно станете человеком силы. Так как вы сможете быть самим собой при любых обстоятельствах, а это — решающий фактор.

Человек может быть, как ему кажется, мастером единоборств, классным снайпером, но стоит его обматерить, показать ему что он неопрятно одет, усомниться в его квалификации, как тут же этот мастер выйдет из себя, у него затрясутся руки и ноги, и как следствие этого все его так называемое мастерство исчезнет.

Мы же с вами должны настойчиво нарабатывать главное — стабильное внутреннее состояние (уверенность в себе, равновесие), и тогда никакая стрельба нам и не понадобится.

Даже хищники всегда выбирают себе строго определенную жертву (ослабленную, не верящую в себя). И поэтому очень уверенный в себе заяц вполне может убить грозного орла (посмотрите фильмы о животных).

Для того чтобы научиться управлять собой, особенно для людей впечатлительных и эмоциональных, крайне важно научиться воспринимать самого себя со стороны, отделять физиологические (телесные) компоненты от психологических.

Упражнение. Марионетка.

1. Встаньте и расслабьтесь.

2. Представьте, что ваше «я» находится вне тела и наблюдает за собственным телом как бы сверху. Побудьте в данном состоянии некоторое время.

3. Представьте, что ваше «я» находится вне вашего тела сзади от него и созерцает собственное тело.

4. Представьте, что ваше «я» находится вне тела с левого бока и наблюдает собственное тело.

5. Представьте, что ваше «я» находится вне физического тела с его правого бока и наблюдает за ним со стороны.

6. Найдите ту точку в пространстве, из которой вам легче всего созерцать собственное физическое тело со стороны (обычно сверху).

7. Ощутите, что тело при этом живет и движется чисто механически, в режиме автомата, управляемого извне. Невидимые нити, идущие от вашего «я», управляют вашим телом, как гигантской марионеткой.

8. Осознайте, что в этой позиции внимания как телесные, так и чувственные проявления становятся отстраненными от вашего «я», переживаются как нечто искусственное, как будто это происходит не с вами, а с кем-то другим.

9. Запомните это состояние, в котором вы можете быть отделены от переживаний. Отстранение от самого себя позволяет ощущать себя; как актера, который играет разные роли на сцене жизни.

10. Вернитесь в собственное тело, станьте телом, ощутите его во всей его полноте.

11. Тренируйтесь в выполнении данного упражнения в различных жизненных ситуациях, особенно когда вы находитесь в обстановке, вызывающей у вас негативные эмоции.

В результате овладения данным навыком вы сможете стать полным хозяином своей внутренней жизни.

Основное правило

1. Все положительное для вас переживайте во всей его полноте, всем своим физическим телом.

2. Все негативное и разрушительное для вас созерцайте со стороны в позиции наблюдателя "божественной игры".

Радость — переживайте! Горе — созерцайте со стороны и т. д.

Именно в этом и состоит искусство толтеков древней Мексики "Контролируемая глупость".

А овладение данным искусством позволяет стать неуязвимым для любой ситуации. Не меняя внешней ситуации — управлять ее восприятием. Все плохое — созерцать со стороны, не включаясь. Все хорошее — переживать всем существом!

Следующим этапом нашей тренировки будет умение безошибочно чувствовать внутреннее состояние других людей.

Для того чтобы чувствовать состояние другого человека, сначала необходимо научиться самому у себя вызывать различные внутренние состояния. Именно поэтому эту главу мы начали с наработки умения вызывать у себя различные настроения. Ведь почувствовать, что другой человек испытывает страх, можно только в том случае, если ты на собственном опыте знаешь, что это за состояние, и т. д.

Теперь же настало время идти дальше и научиться безошибочно определять, что именно за состояние (гнев, ярость, страх, любовь и т. д.) движет вступавшим с вами в контакт человеком.

Ибо умение точно определять, что внутри у вашего противника, — это очень и очень весомо.

Упражнение. Телевизор.

1. Сядьте перед включенным телевизором.

2. Расслабьтесь.

3. Желательно в руках иметь пульт с ДУ.

4. Переключая различные каналы, постарайтесь определять внутреннее состояние того, на кого вы смотрите.

5. Выключите звук и потренируйтесь определять внутреннее состояние человека. Усложните тренировку и попробуйте, не включая звука, определить, о чем говорит данный человек.

6. Выключите изображение, но включите звук. Переключайте каналы и пробуйте, основываясь лишь на звуках, представить и почувствовать состояние тех, кто говорит, их внешность, окружающую обстановку и т. д.

При старательном и регулярном выполнении данного упражнения вы научитесь очень качественно делать диагностику окружающих вас людей, основываясь на минимуме сенсорной информации.

Самым совершенным инструментом, имеющимся у человека, является внимание. И без систематической тренировки собственного внимания нельзя достичь успеха ни в какой области, и уж тем более в реальной уличной драке.

Упражнение. Созерцание.

1. Выберите любой простой объект созерцания (камень, стакан, коробок, зажигалка и т. д.).

2. Отрегулируйте положение тела и объекта созерцания друг относительно друга, так чтобы предмет находился примерно на уровне ваших глаз.

3. Сядьте и займите комфортное положение. Желательно, чтобы спина была более-менее прямая.

4. Направьте все свое зрительное внимание на объект.

5. Пусть ваше внимание свободно перемещается в пределах объекта для созерцания, не сдерживайте его.

6. Если же внимание все-таки вышло за пределы предмета созерцания, то очень спокойно верните его к цели упражнения.

7. Постарайтесь уловить вспышки состояний. Иногда вы просто видите созерцаемый объект, и при этом у вас нет никаких мыслей, никаких слов (отсутствует внутренний диалог). Это и есть то, о чем сказал Иисус: "Видящий — да увидит!"

Потренируйтесь в умении видеть без мыслей по поводу того, на что смотришь. Не напрягайтесь, а просто старайтесь уделить все внимание объекту созерцания.

8. Потренируйтесь, выйдя на улицу, смотреть на людей и при этом не иметь никаких мыслей и разговоров в голове.

Упражнение. Слышать мир.

1. Сядьте и займите комфортное положение.

2. Расслабьтесь и закройте глаза.

3. Выберите из окружающих вас звуков какой-либо один, более-менее постоянный.

4. Уделяйте все внимание только выбранному вами звуку.

5. При отклонении внимания от объекта созерцания спокойно и настойчиво вернитесь к цели упражнения.

6. Осознайте, что бывают моменты, когда вы только слышите, а в голове в этот момент нет никаких мыслей. "Слышащий — да услышит!"

7. Попробуйте с полным вниманием слышать то, что говорят другие люди, при этом уделяя настолько полное внимание процессу слушания, что в голове нет никаких мыслей.

Упражнение. Тень.

1. Попросите напарника застывать в любых пришедших ему на ум позах. Ваша задача в точности скопировать его позу, стоя за его спиной.

2. Попробуйте копировать позы напарника, стоя к нему лицом.

3. Попробуйте копировать позы напарника, стоя от него с левого блока, с правого бока.

4. Попросите напарника двигаться безостановочно в соответствии с его внутренними желаниями.

5. Попробуйте, двигаясь с напарником параллельно, полностью соответствовать его рисунку движения.

6. Завяжите себе глаза, и пусть напарник, находящийся у вас за спиной, будет периодически тыкать вас пальцем в спину. Ваша задача почувствовать момент атаки и подготовки в атакуемую часть тела.

7. Пусть напарник повторит это, стоя с левого бока от вас, с правого бока, лицом к лицу.

Не менее важно, чем умение сфокусировать свое внимание, умение расфокусировать его. Фактически — это две половинки одного целого. Весь тренинг внимания — это осознанный переход от фокусировки к расфокусировке. Дело в том, что расфокусировка незаменима в диагностических целях, когда необходимо увидеть всю картину целиком.

Упражнение. Зрительная расфокусировка.

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Слегка прикройте глаза, чтобы все поле зрения было как бы в легком тумане.

3. Сначала (не двигая при этом глазами) найдите в своем поле зрения две крайние точки, слева и справа от вас. Это как если бы вы смотрели уголками глаз.

4. Возникнет ощущение, что вам доступно 180° обзора.

5. Оттолкнувшись от крайних видимых вами точек, постарайтесь равномерно распределить внимание по всему полю зрения.

6. При правильном выполнении упражнения в вас возникнет ощущение, что вы смотрите как бы сквозь легкую дымку, сквозь легкий туман и при этом видите практически на 180°. Глаза при этом не двигаются, а расслабленно смотрят перед собой. Все манипуляции осуществляются с вашим вниманием.

7. Пойдите на крытый рынок и, поднявшись на второй этаж, попробуйте охватить взглядом одновременно всех людей, снующих внизу. Постепенно удлиняйте время тренировки. Можете пойти на природу и созерцать все листья на дереве одновременно.

Для того чтобы выйти из состояния расфокусировки, ощутите свое физическое тело, встряхнитесь всем телом, прогладьте тело руками.

Упражнение.

1. Пойдите на многолюдный рынок и, зайдя в самую гущу народа, начните двигаться с максимально возможной скоростью, стараясь не допустить ни одного телесного столкновения.

2. Когда вы сможете проходить сквозь любую толпу, как нож сквозь масло, усложните тренировки. Начните учиться двигаться в гуще любой толпы задом, боком. Ваша задача научиться максимально быстро двигаться в любом направлении, ни с кем, по возможности, не сталкиваясь. Вы в толпе, но при этом вы для этой толпы недоступны! Подобные тренировки дадут вам очень хорошее чувство дистанции, что крайне необходимо в любом столкновении.

3. Попробуйте ходить среди толпы людей, в самой ее гуще, ощущая себя: тощим, Леоном- киллером, супербизоном, диким вепрем, 200-килограммовой тушей.

Старайтесь полностью перевоплотиться в предварительно выбранный вами образ.

Вы обязательно поймете, что все люди бессознательно будут очень чутко реагировать на ваш внутренний образ себя. Когда вы будете ощущать себя огромным и массивным, то люди будут очень часто отлетать от вас, "как от стенки горох". Если вы будете ощущать себя тщедушным и хлипким, то все, кому не лень, будут стараться вас толкнуть. Если же вы — "свирепый вепрь", то вокруг вас, скорее всего, образуется вакуум, так как никто не хочет быть "посаженным на клыки". Все дело в том, насколько качественно и стабильно вы сможете удерживать выбранный вами внутренний образ себя. Это умение — всего лишь вопрос тренировки, а любую тренировку необходимо проводить в реальных условиях, среди толпы реальных людей, а не в собственных галлюцинациях.

Позвольте обратить ваше внимание на один интересный момент: легче всего достичь настоящего спокойствия и умиротворенного одиночества, созерцая суматошно двигающуюся, куда-то спешащую разношерстную толпу.

Упражнение. Созерцание спешащей, хаотичной толпы.

1. Придите в людное место (допустим, на рынок).

2. Если на этом месте есть второй этаж, с которого отчетливо виден весь снующий людской муравейник, то займите исходное положение именно там. Если же второго этажа в этом месте нет, то просто сядьте, слегка в стороне от двигающихся людей.

3. Ваша задача состоит в том, чтобы хотя бы час, можно и больше, пребывать на одном выбранном вами месте, расслабленно созерцая снующую толпу.

4. Так как все вокруг будут беспрерывно и хаотично двигаться, а вы будете длительно пребывать в статичном положении на одном месте, то у вас очень отчетливо возникнет ощущение разности между вами, покоящимся, и движущимся людским муравейником. И на вас снизойдёт такое умиротворение, спокойствие и ощущение внутренней стабильности, какого не достичь ни в каких уединенных практиках. Это произойдет потому, что у вас возникнет ощущение свободы от запрограммированной куда-то нестись людской орды. Они вынуждены куда-то нестись, а вы ощущаете себя хозяином своей судьбы: так можно сколько угодно сидеть, ничего не делая.

В этом и состоит глубинная мудрость: "Познать что-либо мы можем, только если осознаем и его противоположность".

Движение толпы — собственная статичность, людское возбуждение — собственное спокойствие.

Давайте вспомним:

Дело в том, что то, что мы называем противоположностями, мудрые называют "двумя половинками одного целого". Дойдя до своего предела, любая вещь, любой процесс начинает переходить в свою противоположность. Именно поэтому созерцание возбужденно хаотичной, вынужденной куда-то спешить толпы обязательно вызовет ощущения внутренней стабильности, спокойствия, хозяйское отношение к своей собственной судьбе.

Эту книгу мы специально составили из двух разных, но взаимодополняющих друг друга частей. Первая часть посвящена в основном работе со своей психикой, а вторая часть будет носить сугубо прикладной характер.

Надеемся, в первой части книги мы вам хоть немного показали, насколько велика роль сознания в реальной уличной драке. Естественно, то, что мы вам показали, — это только «вершки». «Корешки» же будут в следующих наших книгах, так как реальная уличная драка — это "мелочь пузатая" по сравнению с воинским искусством!

Воинское искусство — это образ жизни, это особое отношение к жизни и к самому себе. И "классный драчун" по сравнению со сложившимся «воином» — это неумелый карапуз на фоне мудрого мужчины.

Какова цель — таковы и средства! Если цели мешковаты: набить наглую рожу, иметь всех баб, стать «местным» авторитетом, то и средства человеку даются соответствующие. Зачем человеку ракета, если все его цели — находятся перед носом? Нет больших целей — нет и надобности развивать суперумения. Сами подумайте, нужны ли супертренировки и развитие самого себя для того, чтобы пожрать, посовокупляться? Именно наши цели определяют все наши возможности. "Стучите, и откроется вам!", "Жизнь — есть древо желаний!". Наша беда в том, что наши (навязанные нам неизвестно кем) желания мелковаты. Вот поэтому и жизнь у нас какая-то мелкая!

Большая масса американцев акцентирована в своих желаниях на бытовом уровне: поесть, сходить в туалет, посмотреть телевизор, совокупиться и т. д. В результате — налицо деградация! А нам говорят с экранов: "Мы научим вас цивилизованному, американскому образу жизни! " А зачем он нам?! И что он может нам дать?!

А наша телереклама, что, разве лучше?

Съел Nuts — и супермозг. "Кто прекрасней всех на свете? Вы — в колготках Голден Леди!"; "Съел… и полный порядок!"; "Не тормози — сникерсни!" — типа если не съел сникерс, то ты «тормоз». А ведь за это можно и по шеям! А женщины, развешенные на всех рекламных плакатах? Как будто "настоящий мужчина — всегда может и всегда хочет!". Типа если не хочешь, то "не мужик". Собственно, отсюда и растут ноги у механического совокупления. Надо же доказать: "Да мужик я, мужик!". Доходит до маразма: в боевиках, спасаясь от несущихся по пятам преследователей (маньяков, монстров), люди вдруг начинают совокупляться. Разве это реально?

А ведь средства массовой информации формируют личности подрастающих поколений, их представления о себе и мире, систему запросов и целей. У детей еще нет критического мышления. «когда они слышат с экранов: "Надо бы пришить папочку", видят, как отчим насилует свою падчерицу, то они начинают думать, что так и должно быть. Как можно в таких, условиях не подпасть под внешнее зомбирование? — Только развивая свое сознание!

Поймите, мастером можно назвать только того, кто отличается от всех остальных, кто неповторим и уникален в каждом своем действии, в каждом своем слове, в каждой своей мысли.