Установления и обычаи двора халифов

1

См.: Sourdel. Les questions, с. 121.

2

См.: Та'рих Багдад, т 14, с. 86, со ссылкой на самого Хилала ас-Саби; Мир'ат аз-заман, с. 11, со слов сына Хилала Гарс ан-Ни'мы, дает дату 14 шаввала.

3

О сабиях см.: El, Bd 4, с. 22—23.

4

См.: El, Bd 4, с. 20—21.

5

Сочинение до наших дней не дошло. Рукопись сокращенного варианта ат-Таджи обнаружена недавно в Сане. см.: M. Saber Khan. A Manuscript of an epitome of al-Sabi's Kitab al-Tagi. — Arb, 12. 1965, с. 27—44. Цитаты из Китаб ат-таджи встречаются у более поздних авторов. См. также: EI, Bd 4, с. 19.

6

Раса'ил ли Аби Исхак Ибрахим ибн Хилал ибн Ибрахим ал-Харрани ас-Саби. Ба'абда (Лубнан), 1898.

7

См.: Таджариб ал-умам, т. 1—2.

8

См.: El, Bd 4, с. 19.

9

См.: Мунтазам, т. 8, с. 176; The historical remains of Hilal al-Sabi, first part of his Kitab al-wuzara' (Gotha Ms. 1756) and fragment of his History. Ed. by H. F. Amedroz. Leyden, 1904, с. 3—4.

10

Сибт Ибн ал-Джаузи использовал хронику Гарс ан-Ни'мы в Мир'ат аз-заман.

11

См.: ас-Саби. Русум, с. 29.

12

См.: Му'джам ал-булдан, т. 1, с. 90.

13

См.: ас-Саби. Русум, с. 33.

14

См.: там же, с. 29.

15

См.: там же, с. 30.

16

См.: там же.

17

См.: Иршад, т. 7, с. 255—256; Нишвар ал-мухадара, с. 113—114; Мунтазам, т. 6, с. 191.

18

См.: Л. Шейхо. Хилал ас-Саби ва та'лифуху, нубза та'рихийа. — “Ал-Машрик”. Т. 6. Байрут, 1903, с. 466—475. Подробно о полемике по этому вопросу см.: ас-Саби. Русум, с. 29, примеч. 4.

19

Сочинение, согласно Йакуту, ас-Сафади и аз-Захаби, носило название Китаб ал-вузара', или Та'pux ал-вузара', или Ахбар ал-вузара'. Сохранившаяся часть произведения издана в 1904 г. X. Ф. Амедрозом под условным названием Тухфат ал-умара' фи та'рих ал-вузара' по двум спискам: Гота, № 1756 и Париж, Национальная библиотека, Arabe, № 5981.

20

Издана дважды: Н. F. Amedroz. Leiden, 1904, в приложении к Тухфат ал-умара' (см. примеч. 9 и 19 к Предисловию); Н. F. Amedroz and D. S. Margoliouth. Ox., 1924 (в приложении к Таджариб ал-умам Мискавайха).

21

Рукописи хранятся: Дублин, Библиотека Честера Битти, см.: A. J. Arberry. A Handlist of the Arabic Manuscripts in the Chester Beatty Library. Vol. 2. Dublin, 1956, № 3333, с. 38; Каир, Дар ал-кутуб, см.: ***; Ленинград, ИВАН СССР, В 522, см.: КАР-1, № 36, с. 43.

22

Русум дар ал-хилафа, та'лиф Аби-л-Хусайн Хилал ибн ал-Мухассин ас-Саби. Изд. М. Аввад. Багдад, 1964 (см.: ас-Саби. Русум).

23

См.: Мунтазам, т. 7, с. 98—100.

24

Включено в его ар-Раса'ил. См.: ас-Саби. Русум, с. 113, примеч. 5.

25

См.: ас-Саби. Русум, с. 40, примеч. 2.

26

См.: там же, с. 40, примеч. 1.

27

GAL², Bd, 1, с. 395.

28

См.: Тухфат ал-умара', предисловие, где цитируется ас-Сафади.

29

См.: ас-Суйути. Васа'ил, с. 73—74.

30

Русум дар ал-хилафа, та'лиф-и Абу-л-Хасан Хилал ибн Мухсин Саби, тамих ва хаваши-йи Миха'ил 'Аввад. Тарджума-йи Мухаммад-Риза Шафи' и Кадкани. [Тихран], 1346/[1967] (Интишарат-и бунйад-и Фарханг-и Иран, № 23).

31

Е. A. Salem. Hilal al-Sabi. Rusum dar al-khilafah (The rules and regulations of the Abbasid court). Transl. Beirut, 1977.

32

П. А. Грязневич. [Рец. на:] Русум дар ал-хилафа, та'лиф Аби-л-Ху-сайн Хилал ибн ал-Мухассин ас-Саби. Изд. М. Аввад. Багдад, 1964. — НАА. 1965, № 1, с. 219—224.

33

Ал-Ка'им би-амри-ллах — аббасидский халиф (422—467/1031—1075).

34

Приведено у Ибн Абу-р-Раби' в Сулук ал-малик фи тадбир ал-мамали (ал-Кахира, 1896), с. 14, с незначительными изменениями (примеч. Аввада)

35

См. примеч. 2 к вступительной части.

36

Абу Исхак Ибрахим ибн Хилал — дед автора по отцовской линии Крупный чиновник буидского времени, с 349/960-61 г. возглавлявший диван ал-инша' (диван официальной переписки). Автор исторической хроники буидской династии Китаб ат-таджи, дошедшей до нас в отрывке (см.: ал-Мунтаза' мин Китаб ат-таджи ли Аби Исхак ас-Саби. Тахкик ва шарх ад-дуктур Мухаммад Хусайн аз-Забиди. Маншурат визарат ал-а'лам. Ал-Джумхурийа ал-' Иракийа, 1977). Ум. в 384/994 г.

37

Приписка на полях рукописи (примеч. Аввада).

38

Ад-Дар ал-'Азиза — резиденция аббасидских халифов. Резиденция находилась в восточной части Багдада на левом берегу Тигра. Она занимала довольно обширную территорию к югу от жилого района ал-Мухаррим и объединяла несколько дворцовых зданий с садами, огородами и хозяйственными постройками. Весь комплекс был обнесен стеной, которую начали возводить при халифе ал-Му'тадиде (279—289/892—902) и закончили при следующих халифах. Здесь и далее дар переводится: “дворец” или “резиденция”.

39

Ал-Хайр — зверинец при резиденции, точное его местонахождение в настоящее время не известно.

40

Ас-Сураййа — дворец, построенный в восточной части Багдада халифом ал-Му'тадидом.

41

Ал-Муктадир би-ллах — аббасидский халиф (295—320/908—932). Ал-Муктадир вступил на престол в 13-летнем возрасте в 908 г. после смерти своего брата, халифа ал-Муктафи. В результате дворцового переворота в том же году он был низложен в пользу сына халифа ал-Му'тазза, правда лишь на один день. Ал-Муктадир был слабым правителем. Главной фигурой в государстве в его правление являлся евнух Му'нис, прибравший к рукам гражданскую и военную власть.

В мухарраме 317/феврале 929 г. в Багдаде вспыхнул мятеж, поднятый дворцовой гвардией наемников, в ходе которого ал-Муктадир снова временно лишился трона. На престол был посажен ал-Кахир. После подавления мятежа ал-Кахир был арестован, а ал-Муктадир вернул себе трон. Все эти события носили характер настоящих военных действий, в результате которых резиденция сильно пострадала. См.: El, Bd 3, с. 776—777.

42

Ал-Кахир би-ллах — аббасидский халиф (320—322/932—834). Речь идет о мятеже 929 г. (см. примеч. 4 к гл. 1).

43

Абу-л-Хайджа' 'Абдаллах ибн Хамдан ибн Хамдун ат-Таглиби ал-'Адави — фактический основатель династии Хамданидов, один из крупных военачальников в правление ал-Муктафи и ал-Муктадира, наместник Мосула. Отличился в борьбе против карматов, за что получил почетную кунью Абу-л-Хайджа' (герой). Выступил в событиях 929 г. (см. примеч. 4 к гл. 1) на стороне ал-Кахира, за что был казнен в том же году вернувшимся на трон ал-Муктадиром.

44

Ал-Муктафи би-ллах — аббасидский халиф (289—295/902—908).

45

Гилман (ед. ч. гулам) дарийа — внешняя охрана резиденции.

46

Саклаби (мн. ч. сакалиба) — так называли белокожих невольников из Восточной Европы, в том числе и славян.

47

Гилман худжрийа — личные рабы халифа, охранявшие внутренние покои. Им разрешалось покидать резиденцию только для сопровождения господина.

48

Фарраш — “слуга”, в зависимости от контекста означает: “комнатный слуга”, “личный слуга”, “хранитель, сторож”; здесь переводится: “слуги внутренних покоев”.

49

Шихна — этот термин имеет несколько значений: “помощь”, “сборы с горожан на содержание полиции”, “полиция”. Позднее шихне назывался начальник гарнизона или комендант города.

50

Назук Абу Мансур — тюркский военачальник, глава полиции Багдада. Уб. в 317/929 г.

51

Ма'уна — полиция, рекрутировавшаяся из горожан. См.: Cahen. Mouvements, t. 5, с. 234, 248; Havemann, c. 51—57.

52

'Али ибн 'Иса — один из самых знаменитых вазиров эпохи Аббасидов. Служил при ал-Муктадире и при ал-Кахире. Ум. в 334/945 г. См.: Sourdel. Vizirat, t. 2, с. 399—406, 441—448.

53

Мусалла — площадь, двор в границах резиденции халифа, где обычно проводились праздничные церемонии. Подробнее о других значениях термина мусалла см.: EI, Bd 3, с. 807.

54

Дворец на берегу Тигра у ворот квартала ал-Мухаррим. Его построил вазир халифов ал-Мухтади и ал-Му'тамида Сулайман ибн Вахб. Сперва дворец назывался его именем, но впоследствии его стали называть дар ас-султан или дар ал-визара. Дворец расположен на территории резиденции халифов. См.: Далил харитат Багдад, с. 157.

55

Так переводится слово хидма. См. об этом подробнее: Иностранцев. Торжественный выезд, с. 90, № 36.

56

Хаджиб (мн. ч. худжжаб) — здесь “страж внутренних покоев”. См. о хаджибах также гл. 3.

57

Военные и внутриполитические неудачи 916 г. заставили византийского императора Константина VII Багрянородного (913—959) искать мира с мусульманами. В 305/917 г. ко двору халифа ал-Муктадира были отправлены два византийских посла с целью начать переговоры о перемирии и обмене пленными. После пышного приема и аудиенции у халифа эти соглашения были заключены, и в октябре 917 г. на реке Ламусе (Сирия) произошел обмен пленными, продолжавшийся 8 дней. Перемирие длилось недолго, и вскоре арабы вновь открыли военные действия. См.: Васильев. Византия и арабы, т. 2, с. 208—213.

58

Согласно ал-Хатибу ал-Багдади, в приеме посла участвовало 160 тысяч конных и пеших воинов. См.: Та'рих Багдад, т. 1, с. 101.

59

Аш-Шаммасийа — название самого северного района в восточной части Багдада. Ворота этого квартала носили то же название.

60

Хадим (мн. ч. хадам) — “слуга”. Конкретнее объяснить не удается. Согласно ал-Хатибу ал-Багдади, в этой церемонии принимало участие 7 тысяч хадимов (см.: Та'рих Багдад, т. 1, с. 101). Хавасс — люди, обслуживавшие самого халифа; баррани — люди из обслуги за пределами резиденции.

61

Различные типы речных судов.

62

Наср ал-Кушури — главный хаджиб халифа ал-Муктадира (ум. в 316/928-29 г.).

63

См. примеч. 17 к гл. 1.

64

'Али ибн Мухаммад ибн Муса ибн ал-Хасан Ибн ал-Фурат Абу-л-Хасан — знаменитый вазир эпохи Аббасидов. В 908 г. был назначен вазиром при халифе ал-Муктадире. Трижды был смещен с этого поста и вновь назначался (917 г., 923 г.). Уб. в 312/924 г. См.: Тухфат ал-умара', с. 8—260; Sourdel. Vizirat, t. 2, с. 387—394, 406—414, 424—434.

65

Саллама значит “произнести приветственную формулу”; хадама — приветствовать с помощью определенного действия: поклона, падения ниц и т. п.

66

Маджлис — здесь: “павильон для приемов на открытом воздухе”.

67

Табарзин (мн. ч. табарзинат) — боевой топорик, обычное оружие личной охраны.

68

Это самое подробное описание приема византийских послов. Ал-Хатиб ал-Багдади в своей истории (см.: Та'рих Багдад, т. 1, с. 100—101) приводит это описание, ссылаясь на Хилала ас-Саби, с несущественными изменениями. См. об этом также: Васильев. Византия и арабы, т. 2, с. 209—210.

69

Это было в 375, а не в 376 г. х. См.: Таджариб ал-умам' т. 3, с. 111; Ибн ал-Асир, т. 9, с. 30—31.

70

Самсам ад-Даула Шамс ал-Милла ал-Марзубан Абу Калиджар ибн 'Адуд ад-Даула — правитель иракской ветви династии Буидов (372—376/983—987). Правил после смерти отца, 'Адуд ад-Даулы.

71

Варда Склир — родственник и ближайший соратник византийского императора Цимисхия. При императоре Василии попал в опалу и был отослан в Месопотамию в качестве дуки. В 976 г. поднял мятеж против императора, а в 979 г. бежал к арабам. Варда просил у 'Адуд ад-Даулы поддержки в борьбе против византийского императора, обещая взамен свою преданность и повиновение. Василий Болгаробойца в свою очередь начал переговоры с буидским султаном о выдаче Склира. 'Адуд ад-Даула приказал доставить Варду в Багдад и держал его под домашним арестом. После смерти 'Адуда его преемник Самсам ад-Даула в ша'бане 376/декабре 986 — январе 987 г. отпустил Варду, взяв с него клятву выполнить обещания, данные пленником 'Адуд ад-Дауле. См.: Розен. Василий Болгаробойца, с. 12—21.

72

Дар ал-мамлака — резиденция буидских султанов. Построена в северной части квартала ал-Мухаррим на берегу Тигра 'Адуд ад-Даулой на месте бывшего дворца Себуктегина. См.: Далил харитат Багдад, с. 34, 139.

73

Василий — византийский император Василий II Болгаробойца (976—1025).

74

Абу Шуджа' Фанна Хусрау 'Адуд ад-Даула — правитель иракской ветви династии Бундов (367—372/978—983).

75

Абу Харб Зийар ибн Шахракавайх ал-'Адави ад-Дайлами — главнокомандующий при Самсам ад-Дауле. См.: Ибн ал-Асир, т. 9, с. 27—28.

76

Варда находился в Багдаде вместе с сыном Романом, братом Константином и свитой в 300 человек. Все они были отпущены при оружии и верховых животных. См. подробно об этом: ал-Антаки. Та'рих, т. 2, с. 211—212 (примеч. Аввада).

77

По договору между Самсам ад-Даулой и Вардой Склиром последний обязался освободить большое число пленных и вернуть семь крепостей, взятых византийцами. См.: Ибнал-Асир, т. 9, с. 30—31.

78

Этот рассказ передает Абу Шуджа' ар-Рудравари. См.: Таджариб ал-умам, т. 3, с. 112—113.

79

Адудийские покрывала — их употребление было введено 'Адуд ад-Даулой (примеч. Аввада).

80

На занавесях были изображения птиц и животных (примеч. Аввада).

81

Дейлемиты — жители Дейлема, горной области по южному берегу Каспийского моря, откуда происходили Буиды. Личная гвардия буидских султанов.

82

Раушан — внешняя галерея второго этажа здания. См. также: ас-Саби. Русум, с. 16, примеч. 5.

83

Сидилла — куполообразный балдахин, закрытый с трех сторон. О происхождении термина см.: Иностранцев. Торжественный выезд, с. 59, № 13.

84

'Уд — ароматическое вещество. Лучшим считался индийский сорт. Обычно переводится — “алоэ”.

85

Каба' — длиннополая мужская одежда, кафтан. В Ираке ее называют зибун (отсюда русское “зипун”), в Сирии и Египте — канбаз. См. также: Sourdel. Les questions, с. 135.

86

Признак особого расположения повелителя (примеч. Аввада).

87

Варда говорил по-гречески.

88

Харитат ал-маусим — сообщение, поступавшее из Мекки, о начале праздника 'ид ал-фитр. См. упоминание об этом: Такмила, с. 78.

89

Ал-Му'тасим би-ллах — аббасидский халиф (218—227/833—842).

90

Оловянная посуда применялась для хранения свежей зелени и фруктов. Олово было самым подходящим металлом для предохранения продуктов от жары и порчи.

91

Война между сыновьями Харуна ар-Рашида, ал-Амином и ал-Ма'муном, начавшаяся после вступления на престол ал-Амина. В борьбе за власть ал-Амин ориентировался на арабов, ал-Ма'мун — на персов. С победой ал-Ма'муна одержала верх проиранская группировка.

92

В рукописи стоит Махбандар, но правильнее — Махмандар. См.: Фада'ил, с. 12.

93

Аш-Шах ибн Микал — мавла основателя династии Тахиридов Тахира пбн ал-Хусайна, видный военачальник. Ум. в 302/914 г. См.: Фада'ил, с. 16, примеч. 1.

94

Тахир ибн Мухаммад ибн ' Абдаллах ибн Тахир — сын начальника гарнизона Багдада. См.: Фада'ил, с. 16, примеч. 2.

95

В данном контексте манзил — жилище одной семьи, а не отдельный дом.

96

Круглый город ал-Мансура, положивший начало Багдаду. См.: A. A. Dnri. Baghdad. — EI², t. 1, livr. 15, с. 9211—936.

97

Текст, данный курсивом, — цитата из произведения Йаздаджирда ибн Махмандара ал-Фариси Фада'ил Багдад ал-'Ирак, давно утраченного. Этот отрывок издан М. Аввадом: Фасл мин Китаб фада'ил Багдад ал-'Ирак. Багдад, 1962.

98

Абу Ахмад 'Убайдаллах ибн 'Абдаллах ибн Тахир ибн ал-Хусайн ибн Мус'аб ал-Хуза'и — помощник начальника гарнизона Багдада. Пост начальника занимал его брат Мухаммад, но после смерти Мухаммада в 253 г.х. халиф ал-Му'тазз санкционировал утверждение 'Убайдаллаха в должности начальника гарнизона. См.: Фада'ил, с. 18, примеч. 4.

99

Абу-л-Хасан Исхак ибн Ибрахим ибн Мус'аб ал-Мус'аби — начальник гарнизона Багдада в правление ал-Ма'муна и ал-Мутаваккила. Занимал эту должность более 20 лет. Ум. в Самарре в 235/849 г. См. также: Фада'ил, с. 18—19, примеч. 5.

100

Сходные аргументы (например, об огромном количестве салата, потребляемого ежедневно в Багдаде) для доказательства чрезвычайной перенаселенности столицы приводит ат-Танухи в Нишвар ал-мухадара, т. 1, с. 65—66.

101

Му'изз ад-Даула Ахмад — основатель династии Буидов (334—366/945—967).

102

Баха' ад-Даула Фируз — правитель из иракской ветви династии Буидов (379—403/989—1012).

103

382/992-93 г.

104

В правление халифа ал-Ка'има би-амри-ллах (422—467/1031—1075).

105

Баб ал-маратиб — квартал знати в восточной части Багдада, примыкавший к халифской резиденции с юга, у ворот того же названия.

106

Куввад

107

Шарифы — потомки семьи пророка. См.: El, Bd 4, с. 349—354.

108

Шахиды — почтенные горожане, выступавшие в суде свидетелями заверявшие различные документы.

109

Тунна' — землевладельцы, термин, часто употреблявшийся в эпоху Аббасидов, позднее встречается редко. См.: Фада'ил, с. 21.

110

306/918-19 г.

111

Речь идет о матери халифа ал-Муктадира — Шагаб (примеч. Аввада)

112

Здесь — родственники матери халифа (дети, братья).

113

Здесь и дальше годовая сумма и сумма месячных расходов не сходятся. При описании дворцовых расходов почти во всех случаях приводятся три цифры: сумма издержек за год, за календарный месяц (равный в среднем 30 дням) и за “платежный” месяц (37, 40, 45, 50 дней). Годовые суммы даны приблизительно верно, за исключением годичных расходов на личные нужды халифа. В этом месте текст рукописи испорчен, и издатель дает неправильное чтение. Цифры “платежных” месяцев также верны, кроме тех случаев, когда текст рукописи испорчен. Цифры, соответствующие календарному месяцу, в большинстве случаев нереальны и непонятны.

114

Текст испорчен. Издатель читает: ***

115

Текст, выделенный курсивом, испорчен. 503 811 — чтение издателя

116

Мазь от чесотки (примеч. Аввада).

117

Мухтасиб — чиновник, осуществляющий надзор за нравами и соблюдением порядка исходя из предписаний шариата. См.: Hisba. — EI², t. 3, livr. 47—48, с. 503—510.

118

Церемония отправления пятничной молитвы сопровождалась битьем в барабаны.

119

Порода овец, разводимая на шерсть на юге Ирака (примеч. Аввада).

120

Молочная порода коров из Эфиопии. См. их описание у ал-Mac'уди: Мурудж аз-захаб, т. 3, с. 26—28.

121

Каландас (лат. calendae) — христианский праздник Нового года. Описание его см.: Chronologie orientalischer Volker von Albirunt. Hrsg. von С. Е. Sachau. Lpz., 1878, с. 292—293; рус. пер.: Бируни. Избр. произведения, с. 322—323.

122

'Ид ал-адха 10 зу-л-хиджжа — праздник жертвоприношения и 'ид ал-фитр — праздник разговенья после рамадана.

123

Кале (мн. ч. кулус) — канаты из джута или пальмовых листьев; ма'сир (мн. ч. масир) — таможенные канатные заграждения, которые устраивали обычно на Тигре для сбора пошлины с судов. См.: Кармели. Ал-Муса'ид, с. 238.

124

Нахийа Шафи — зеленый массив, называвшийся также аш-Шафи'и, вдоль южной границы восточной части Багдада, на дороге, связывавшей Багдад с Мада'ином. В этом месте проживали многие представители знати. см. Далил харитат Багдад, с. 27, 32, 138.

125

Текст, выделенный курсивом, испорчен

126

Этот документ приводится впервые Хилалом ас-Саби в Русум.

127

'Али ибн 'Иса покрывал дефицит, не притрагиваясь к государственной казне, за счет арендной платы и сумм, образовавшихся в результате сокращения чиновнического аппарата. См.: Тухфат ал-умара', с. 287, 291.

128

'Абдаррахман ибн 'Иса ибн Дауд ибн ал-Джаррах — брат вазира 'Али ибн 'Исы. В 325/936 г. при халифе ар-Ради был назначен на три месяца на пост вазира. При халифе ал-Муттаки (329—333/940—944) также некоторое время исполнял обязанности вазира, хотя официально не был назначен на должность.

129

Хушканандж — пресный хлеб с пряностями.

130

Этот рассказ дословно приведен в Тухфат ал-умара' ас-Саби, с. 352—353.

131

Харун ар-Рашяд — аббасидский халиф (170—193/786—809).

132

'Умар ибн Мутарриф, катиб. Возглавлял диван ал-харадж с 162/778 г. (примеч. Аввада).

133

179/795-96 г.

134

В правление Харуна ар-Рашида в течение 17 лет занимал пост вазира. с неограниченными полномочиями. После истребления Харуном Бармекидов Йахйа был заточен в тюрьму и оставался там до конца жизни. Ум. в 190/805 г. См.: El, Bd 4, с. 1245; Bd 1, с. 691—693.

135

По-видимому, переписчиком допущена ошибка, и следует читать: 15 830 000 динаров с лишним, ибо при цифре 5 830 000 получается, что 1 динар = 58 дирхемам, что не соответствует действительности.

136

198/813-14 г.

137

199/814-15 г.

138

Исма'л ибн Субайх — катиб вазира Йахйи ибн Халида ибн Бармака, возглавлял диван ал-харадж в правление Харуна ар-Рашида.

139

После смерти ал-Мансура в казне было 950 млн. дирхемов (Лата'иф ал-ма'риф, с. 71). Когда умер ар-Рашид, в казне оставалось 900 млн. дирхемов с небольшим (Табари, т. 3, с. 764; Ибн ал-Асир, т. 6, с. 146). Приводится также цифра 100 млн. динаров (Лата'иф ал-ма'ариф, с. 71 — со слов с-Сули).

140

Издатель считает, что в этом месте рукописи лакуна в лист или больше

141

Ар-Ради би-ллах — аббасидский халиф (322—329/934—940).

142

Ал-Мути' — аббасидский халиф (334—363/946—974).

143

Имеется в виду завоевание этих областей Фатимидами.

144

'Али ибн 'Абд ал-'Азиз ибн Хаджиб ан-Ну'ман — чиновник, литератор, поэт. 40 лет был на службе при халифах ат-Та'и' и ал-Кадире. Ум. в. 423/1032 г. (примеч. Аввада).

145

Ат-Та'и' — аббасидский халиф (363—381/974—991).

146

Кунья — уважительное обращение, в состав которого входят обязательно слова абу (отец) или ибн (сын), например: Абу Мухаммад; образованное по тому же принципу прозвище, отражающее телесный недостаток, черту характера и т. д.

147

Твердо установленного правила на этот счет не существовало. См.: ас-Саби. Русум, с. 31, примеч. 2.

148

Хашимиты — члены рода хашим, из которого происходил Мухаммад.

149

Факих — “законовед”.

150

Об отрицательном отношении к обычаю целовать руку властелина говорит ал-'Утби: “Один человек вошел к Хишаму ибн 'Абд ал-Малику и поцеловал ему руку. Халиф воскликнул: „Фу ты! Воистину, ни один араб [не позволит себе] целовать руки, разве что трус, и перс не станет целовать рук, кроме как покоренный"”. См.: ас-Саби. Русум, с. 31, примеч. 3.

151

Ибрахим ибн ал-Махди — сын халифа ал-Махди, брат Харуна ар-Рашида и дядя ал-Ма'муна. Поэт, литератор, музыкант. Ум. в рамадане 224/июле 839 г. В 201/817 г., когда халифом был провозглашен ал-Ма'мун, находившийся в то время в Мерве, в Багдаде проарабски настроенной партией был объявлен халифом Ибрахим (его почетный титул ал-Мубаррак). В 203/819 г. Ибрахим был смещен и политической деятельностью больше не занимался. См.: EI, Bd 2, с. 463—464.

152

Галийа — благовоние.

153

'Али ибн ал-Ма'мун — сын халифа ал-Ма'муна, племянник халифа ал-Му'тасима.

154

Васиф ат-Турки — крупный тюркский военачальник из рабов халифа ал-Му'тасима. Исполнял обязанности хаджиба при халифах ал-Му'тасиме, ал-Васике, ал-Мутаваккиле и ал-Мунтасире. Уб. в Самарре в 253/867 г.

155

Джубба — “фуфайка”.

156

См.: ас-Саби. Русум, с. 33, примеч. 5.

157

Ал-Мухаллаби (291—352/903—963) — вазир буидского султана Му'изз ад-Даулы. См. о нем: EI, Bd 3, с. 692.

158

Ра'ис (мн. ч. ру'аса') — здесь: “высокопоставленные чиновники”.

159

Джабра'ил ибн Бухтишу — придворный врач Харуна ар-Рашида, ал-Амина и ал-Ма'муна. Написал несколько медицинских книг. Ум. в 213/828 г.

160

Кайсара (чаще употребляется в форме кайсарийа) — склад товаров и гостиница для купцов, в которой также заключались сделки; то же, что караван-сарай. См. также: EI, Bd 2, с. 706—707.

161

Матерью халифа ал-Ма'муна была персидская рабыня по имени Мараджил.

162

Вид финиковых пальм; название происходит от канала Нахр Ма'кил в г. Басра. См.: Му'джам ал-булдан, т. 4, с. 845.

163

1 даник = 1/6 дирхема.

164

Абу Ганим Хумайд ибн 'Абд ал-Хамид ат-Туси — один из главных ка'идов в правление ал-Ма'муна. Ум. в Багдаде в 210/825 г.

165

Муфлих — негр, евнух, доверенное лицо халифа ал-Муктадира, заведовавший личной перепиской халифа. Ум. в 356/966 г. История, рассказанная им, приводится в Тухфат ал-умара' ас-Саби, с. 65, с незначительными разночтениями.

166

Абу-л-Касим Сулайман ибн ал-Хасан ибн Махлад ибн ал-Джаррах — вазир при трех халифах: ал-Муктадире, ар-Ради и ал-Муттаки. Ум. в. 332/943-44 г. (примеч. Аввада).

167

См. примеч. 27 к гл. 1.

168

См.: Диван ал-Хутай'и. Ал-Кахира, 1958, с. 140 (примеч. Аввада).

169

Фарадж ибн Зииад ар-Руххаджи — высокопоставленный чиновник в правление ал-Ма'муна и ал-Мутаваккила (примеч. Аввада).

170

Об этом см.: ал-Вузара' ва-л-куттаб, с. 271—272.

171

Это произошло в 198/813 г.

172

Дийа'ал-'амма — земли, принадлежащие знати; дина' ал-хасса — государственные земли, собственность халифа.

173

Мавара'и, т.е. семья, дети

174

Шашийа — небольшая круглая шапочка, которую надевали под чалму или другой головной убор. Название происходит от Шаша — города в Мавераннахре, где изготовлялись такие шапочки.

175

Калансува — высокий колпак, формой напоминающий сахарную голову. Во времена аббасидских халифов такой головной убор носила знать. См.: Dozy. Supplement.

176

'Улама' (ед. ч. 'алим) — носители традиционного мусульманского знания ('илм).

177

Садака — добровольное пожертвование беднякам, одно из основных моральных требований ислама. Считается, что садака снимает грех с души мусульманина и сберегает ее от мучении в аду.

178

Абу-л-Фадл 'Амр ибн Мас'ада ибн Са'ид ибн Саул — вазир, ум. в 217 или 215 г. х. (примеч. Аввада).

179

Это, видимо, Мухаммад ибн Йахйа ибн Халид ал-Бармаки, который был наместником Армении при Харуне ар-Рашиде (примеч. Аввада).

180

Стих из касыды омейядского поэта Джарира, в которой он поносит поэта Фараздака за то, что тот соблазнил и бросил женщину, оказавшую ему приют и гостеприимство. См.: Bevan, vol. 1, с. 251.

181

См.: ас-Саби. Русум, с. 46, примеч. 1.

182

'Абд ал-Малик ибн Салих ибн 'Али — двоюродный брат первых аббасидских халифов ас-Саффаха и ал-Мансура, ум. в 196/811-12 г. Полководец, наместник Медины при халифе Харуне ар-Рашиде. С 187/803 г. до смерти Харуна был в заточении. При халифе ал-Амине занимал пост наместника Сирии и Месопотамии. В междоусобной войне между ал-Амином и ал-Ма'муном был на стороне первого. Ал-Ма'мун, став халифом, приказал сровнять могилу 'Абд ал-Малика с землей.

183

То же в 'Уйун ал-ахбар, т. 1, с. 21.

184

Ал-'Аббас ибн ал-Хасан ибн Ахмад ибн ал-Касим ибн 'Абдаллах ибн Аййуб ал-Джарджарайи Абу Ахмад, род. в 250/864 г., уб. в 296/908 г. Был назначен вазиром при халифе ал-Муктафи. Как государственный деятель был зауряден, однако оказывал на ал-Муктафи значительное влияние. Считается, что под этим влиянием халиф назначил своим преемником такую ничтожную личность, как ал-Муктадир. Ал-'Аббас ибн ал-Хасан был ярым противником возведения на престол Ибн ал-Му'тазза, поэтому группировка, поддерживавшая Ибн ал-Му'тазза, решила убрать его с дороги и убить. См.: EI,.Bd 1, с.. 11—12.

185

Закравайх ибн Махравайх ал-Кармати — предводитель карматов в правление ал-Муктафи. Уб. в 294/907 г.

186

В Тухфат ал-умара' ас-Саби, с. 70: “Сказал ал-'Аббас: „Может быть, Аллах к возвращению паломников избавит нас от него"”.

187

В начале раби' I 294 г. х. при столкновении с халифскими войсками Закравайхи был убит. См. подробнее: Силат та'рих ат-Табари, с. 14—17.

188

То же в Тухфат ал-умара' ас-Саби, с. 70.

189

Абу-л-Касим 'Убайдаллах ибн Сулайман ибн Вахб ибн Са'ид — вазир в правление халифа ал-Му'тадида. Ум. в 288/900-01 г.

190

Mac'уди связывает эту историю с именем халифа ал-Амина (см.: Мурудж аз-захаб, т. 6, с. 432—433 [примеч. Аввада]). В той же редакции, что и у ас-Саби, этот рассказ приведен Ибн ал-Джаузи (см.: Мунтазам, т. 5, с. 129).

191

Абу Са'ид Синан ибн Сабит ибн Курра ал-Харрани — прадед автора по материнской линии. Ум. в 331/942-43 г. В тексте назван дедом.

192

Абу-с-Сакр Исма'ил ибн Булбул — вазир при ал-Муваффаке, брате и соправителе халифа ал-Му'тамида. Принимал активное участие в дворцовых интригах против наследника престола ал-Му'тадида. После смерти ал-Муваффака был отстранен от должности и умер в тюрьме в 278/891 г. См.: El, Bd 2, с. 583.

193

Некоторые историки приписывают это высказывание ал-Мансуру, другие — ал-Ма'муну, третьи не связывают его с каким-либо историческим лицом. См. подробнее: ас-Саби. Русум, с. 50, примеч. 1.

194

Абу-л-'Аббас Ахмад ибн Марван ибн ат-Таййиб ас-Сархаси, известный под именем Ибн ал-Фара'ики, — наставник и ближайший друг халифа ал-Му'тадида. Убит халифом за разглашение тайны в 286/899 г. См.: Фада'ил, с. 8, примеч. 1.

195

Ал-Касим ибн 'Убайдаллах ибн Сулайман ибн Вахб — вазир халифов ал-Му'тадида и ал-Муктафи. Ум. в 291/903-04 г.

196

Цитата из стихов доисламского поэта Имру'-л-Кайса. См.: 'Уйун ал-ахбар т. 2, с. 23, в гл. “Сравнение людей по их качествам и порицание их” (примеч. Аввада).

197

'Иса ибн Ибрахим ибн Нух — секретарь матери халифа ал-Му'тазза, затем хранитель халифской печати. Уб. в 255/868-69 г.

198

То же в Тухфат ал-умара', с. 71.

199

В рукописи искажение имени. Его почетное имя ал-Му'тамид 'ала-ллах. Годы правления 256—279/870—892.

200

См. примеч. 46 к гл. 2.

201

Город недалеко от развалин Вавилона.

202

Абу Мухаммад ал-Хасан ибн Махлад ибн ал-Джаррах. Род. в 209/824-25 г., ум. в 269/882-83 г. В 877 г. был назначен вазиром халифа ал-Му'тамида и одновременно исполнял обязанности секретаря ал-Муваффака. См.: EI, Bd 2, с. 426.

203

Ан-Надр ибн Шумайл — грамматист, языковед, литератор, представитель басрийской грамматической школы, ученик знаменитого грамматиста ал-Халила ибн Ахмада. Известен тем, что провел среди бедуинов 40 лет, изучая чистый арабский язык. Ум. в 204/819-20 г. Далее в тексте идет известный рассказ, приводимый многими средневековыми источниками.

204

Ныне г. Байрам-Али.

205

Хушайм ибн Башир — знаменитый знаток хадисов. Ум. в 183/799-800.

206

Муджалид ибн Ca'ид ибн 'Умайр ал-Хамдани ал-Куфи — передатчик хадисов. Ум. в 144/761-62 г.

207

'Амир ибн Шурахил аш-Ша'би ал-Хамдани ал-Куфи — законовед и знаток Корана. Ум. в 104/722-23 г.

208

'Абдаллах ибн 'Аббас ибн 'Абд ал-Мутталиб ибн Хашим ал-Хашими ал-Кураши — знаток Корана. Ум. в 68/687-88 г.

209

'Ауф ибн Абу Джумайла ал-'Абади Абу Сахл ал-Худжри ал-Басри, известный по нисбе ал-'Араби, — знаток хадисов. Ум. в 146/763-64 г.

210

Ал-Хасан ал-Басри — глава басрийской грамматической школы. Ум. в 110/728-29 г.

211

В некоторых источниках, которые приводят этот хадис, цепь передатчиков завершается 'Али ибн Абу Талибом.

212

Слова, близкие по звучанию, но разные по смыслу: садад — “цель”, “путь к вере”; сидад — “достаточность”.

213

Ас-Саби передает историю сокращенно. В других источниках: “Сказал ал-Ма'мун: „Знают ли это арабы?" Я ответил: „Да, [поэт] ал-'Арджи, из сыновей "Усмана. ибн 'Аффана, сказал:

Ал-Ма'мун долго молчал, затем молвил: „Да обезобразит Аллах того, кто не знал этого!"”. И дальше так, как у ас-Саби.

214

Хамза ибн Бид — известный поэт омейядской эпохи. Ум. в 116/734-35 г.

215

По-видимому, не об ал-Хакаме ибн Марване, а об ал-Хакаме ибн Абул-'Асе, двоюродном брате Абу Суфйана, который был родоначальником суфйанидской ветви омейядских халифов (Му'авийа I, Йазид I, Му'авийа II). От ал-Хакама ибн Абу-л-'Аса происходит другая ветвь халифов — мерванидская (Марван I и его преемники).

216

Ибн Абу 'Аруба ал-Мадани — так в рукописи. По Йакуту, имя поэта — Абу 'Урва ал-Мудуни (см.: Иршад, т. 7, с. 220).

217

Текст, выделенный курсивом, в других источниках отсутствует (примеч. Аввада).

218

Написанное посыпали песком (тураб, тин), чтобы скорее высыхали чернила.

219

Ал-Фадл ибн Сахл — вазир халифа ал-Ма'муна, сосредоточивший в своих руках светскую и военную власть. Уб. в 202/818 или в 203/819 г.

220

Такая же история связывается с именами аш-Шу'уби и ал-Хаджжаджа. См.: ал-'Икд ал-фарид, т. 2, с. 125.

221

Ал-Хасан ибн Сахл — вазир ал-Ма'муна, занявший эту должность после убийства его брата, вазира ал-Фадла ибн Сахла (см. примеч. 73 к гл. 2). Поклонник поэзии и наук. Ум. в 235/850 или в 236/851 г. См. о нем: El, Bd 2, с. 294.

222

Сулайман ибн 'Абд ал-Малик — омейядский халиф (96—99/715—717).

223

Коран IX, 130

224

Любопытный рассказ об этом см.: Нишвар ал-мухадара, с. 97—98; ал-Агани, т. 5, с. 174.

225

См. примеч. 36 к гл. 2.

226

Кадиб (мн. ч. кудбан) — “прут”. Присутствующие сочли это слово неприличным, потому что оно означает также “мужской половой орган”.

227

Хайзуран — индийский тростник, бамбук.

228

Хайзуран — жена халифа ал-Махди, мать ал-Хади и ар-Рашида. Ум. в Багдаде в 183/799-800 г.

229

Популярный исторический анекдот о хайзуране встречается во многих источниках.

230

Абу-л-'Аббас ал-Фадл ибн ар-Раби' ибн Йунус — хаджиб халифов ал-Мансура, ал-Махди, ал-Хади, ар-Рашида. После уничтожения Бармекидов стал вазиром. Ум. в 208/823-24 г.

231

Хилаф — “раздор, разногласие”; дерево хилаф из породы ивовых.

232

Вифак — “согласие”. Для благозвучия употреблен антоним к слову хилаф (см. примеч. 84 к гл. 2).

233

Абу-л-Фадл ал-'Аббас ибн 'Абд ал-Мутталиб — дядя пророка Мухаммада. Этот исторический анекдот встречается во многих источниках. См.: ас-Саби. Русун, с. 60, примеч. 2.

234

Акбар — сравнительная и превосходная степени прилагательного кабир: 1) “старше”, “важнее”; 2) “величайший” (эпитет Аллаха). Сочетание “посланник Аллаха” и послужило основой для применения этого слова по отношению к Мухаммаду.

235

Асанн — сравнительная степень прилагательного, имеет только одно значение: “старше”.

236

Известный исторический анекдот, связанный с этим именем, встречается во многих источниках. См., например: ал-Махасин ва-л-масави', с. 490.

237

Омейядский халиф Му'авийа I ибн Абу Суфйан (41—60/661—680).

238

Са'ид — “счастливый”, “удачливый”; имя собственное.

239

Ал-Хасан ибн Мухаммад ас-Силхи — один из секретарей при вазире 'Ибн ал-Фурате (примеч. Аввада).

240

То же в Тухфат ал-умара', с. 333—334.

241

Для этого времени соотношение динара и дирхема было примерно 1:14. Таким образом, у 'Али ибн ' Исы было конфисковано свыше 70 тыс. динаров. Существуют расхождения в оценке размеров конфискованного у 'Али и 'Абдаррахмана: свыше 100 тыс. динаров у 'Али и 70 тыс. — у 'Абдаррахмана (Ибн ал-Асир, т. 8, с. 235); Ибн Мискавайх относительно 'Али называет сумму в 70 тыс. динаров (Таджариб ал-умам, т. 1, с. 338), а в Такмила та'рих ат-Табари (с. 95) дана цифра 90 тыс. динаров. Ибн Тагри-берди говорит о 70 тыс. динаров для каждого (ан-Нуджум аз-захира, т. 3, с. 257).

242

Абу Бакр Мухаммад ибн Ра'ик — тюркский военачальник, выдающийся полководец в правление ар-Ради и ал-Муттаки, наместник Вавилонии. Уб. в 330/942 г. в Мосуле хамданидом Насир ад-Даулой.

243

Абу-н-Наджм ал-Муфаддал (ал-Фадл) ибн Кудама ар-Раджиз — один из выдающихся мусульманских поэтов, писавших размером раджаз. См. о нем: ал-Агани, т. 9, с. 73—78.

244

Хишам ибн 'Абд ал-Малик — омейядский халиф (105—125/724—743).

245

Это не касыда, а урджуза, стихотворение, написанное размером радзказ (примеч. Аввада).

246

Подробности этой истории см.: ал-Агани, т. 10, с. 155—156.

247

На самом деле эти слова были обращены к халифу 'Абд ал-Малику ибн Марвану (примеч. Аввада).

248

Абу-л-Харис Гайлан ибн 'Укба ал-'Адави — последний представитель классического традиционного направления в поэзии, закончившегося с падением династии Омейядов. Ум. ок. 117/735 г. См.: И. Ю. Крачковский. Избранные сочинения. Т. 2. М.—Л., 1956, с. 209—220, 230—237.

249

См.: ал-Агани, т. l 6, с. 113.

250

Абу-т-Таййиб Ахмад ибн ал-Хусайн ал-Джу'фи ал-Мутанабби ал-Кинди — выдающийся арабский поэт эпохи Аббасидов. Род. в 303/915 г., уб. в 354/965 г.

251

Это происходило в Ширазе в 354/965 г. (примеч. Аввада).

252

Проповедник ал-Хасан ибн Касим ал-'Алави — последний из Алидов в Табаристане. Уб. в 316/928 г. (примеч. Аввада).

253

По ас-Са'алиби, его звали Ибн Макатил. См.: Татимат ал-йатима, т. 1, с. 124.

254

Праздник начала осени по персидскому календарю.

255

Ад-Да'и не понравились слова: “не говори „радость"”. См.: ас-Саби. Русум, с. 64, примеч. 1.

256

Абу-л-Касим Исма'ил ибн 'Аббад ас-Сахиб — вазир Му'аййид ад-Даулы и Фахр ад-Даулы, буидских правителей в Хамадане и Исфахане. Ум. и 385/995 г. См.: EI, Bd 2, с. 374.

257

Абу Таглиб ибн Хамдан — это 'Уддат ад-Даула Абу Таглиб Фадлал'лах ибн Насир ад-Даула ал-Гаданфар, хамданидский правитель Мосула (358-369/968—979). В 367/978 г. потерпел поражение от 'Адуд ад-Даулы и бежал к Фатимидам в надежде получить помощь. Потому-то 'Адуд ад-Дауле и не понравились стихи, посвященные его противнику.

258

'Али ибн ал-'Аббас ибн Джурайдж ибн Руми — арабский поэт. Род. в 221/836 г., ум. в 283/896 г. См.: El, Bd 2 с. 436.

259

Ибрахим аз-Зуджжадж — известный средневековый арабский ученый, языковед. Ум. в 311/923-24 г. (примеч. Аввада).

260

См. примеч. 60 к гл. 1.

261

Абу 'Абдаллах Хамд ибн Мухаммад ал-Кунна'и — катиб, племянник вазира ал-Хасана ибн Махлада ал-Джарраха (правление ал-Му'тадида).

262

Обувь, как и широкие рукава, во времена Аббасидов служила своего рода карманом. См.: Мец. Ренессанс, с. 306.

263

Матйана — сосуд, в котором хранилась красная глина для печатей (примеч. Аввада).

264

Асахи — полоски бумаги, которыми оборачивали рукопись или письмо и затем скрепляли концы, на которых часто находились черные шелковые кисточки (примеч. Аввада). В словаре Биберштейн-Казимирского для этого слова дается значение: шнурок из тонкой кожи, которым перевязывали письма (см. A. de Biberstein Kazimirski. Dictionnaire arabe-francais. T. 1—2. P., 1860).

265

Ал-Васик — аббасидский халиф (227—232/842—847).

266

Абу Джа'фар Мухаммад ибн 'Абд ал-Малик, известный под именем Ибн аз-Заййат, — вазир при нескольких аббасидских халифах. Впервые занимал пост вазира в 219—220/834—835. гг. при ал-Му'тасиме. Халиф ал-Васик оставил за ним этот пост, хотя испытывал к нему неприязнь из-за его пренебрежительного отношения к брату халифа Джа'фару (будущему халифу ал-Мутаваккилу). Ум. в 233/847 г. См.: EI, Bd 3, с. 720.

267

См. об этом: Тухфат ал-умара', с. 286, 340—345.

268

См. об этом: Тухфат ал-умара', с. 342.

269

Платок из ткани, производившейся в г. Дабик в Египте.

270

Абу 'Убайда Ма'мар ибн ал-Мусанна ал-Басри — знаток языка, генеалогии и предания арабов. Был учителем поэта Абу Нуваса, который прославлял его в стихах. Считают, что им написано около 200 сочинений. Ум. в 208/823-24 г. в Басре. В рукописи стоит неверная кунья Абу 'Убайдаллах.

271

Дирар ибн ал-Азвар — поэт, сподвижник Мухаммада, участник его военных походов. Согласно ат-Табари, убит за веру в 18/639 г. (см.:.Табари, т. 5, с. 2573).

272

Джа'фар ибн Варка' аш-Шайбани — поэт и чиновник. Ум. в 352/963 г. (примеч. Аввада).

273

Асхаб ал-ахбар

274

Ратл (ритл) — мера веса. Багдадский ратл, считавшийся для Ирака каноническим, равнялся 406,25 г. См.: Хинц, с. 36—37.

275

Итах — тюркский военачальник, занимавший пост главного хаджиба при халифе ал-Му' тасиме. Ум. в правление Мутаваккила в 235/849 г.

276

Абу-л-Хасан Мухаммад ибн 'Умар ибн Йахйа ал-'Алави ал-Куфи — шариф, занимался делами просителей в правление халифа ал-Мути'. Ум. в Багдаде в 379/989-90 г.

277

Абу-л-Фаварис Ширзил ибн 'Адуд ад-Даула — буидский султан (376— 379/987—989), правил в Багдаде.

278

Нихрир — евнух, занимавший при буиде Шараф ад-Дауле пост наместника области ал-Джабал. Его называли Нихрир Малый. Уб. в 379/989-90 г.

279

Мухаммад ибн ал-Хасан ибн Салхан — вазир при буидских правителях Шараф ад-Дауле и Баха' ад-Дауле. Ум. в Багдаде в 416/1026-26 г.

280

Официальным цветом Аббасидов был черный, поэтому приглашенные ко двору были обязаны являться в черной одежде.

281

Ибн Халликан связывает эту историю с именем поэта ал-Байади, который также явился в собрание одного, из аббасидских халифов в белой одежде. Халиф, указав на него, спросил: “Кто этот в белом?” (“Ман залика-л-байади?”), — отсюда якобы пошла его нисба. См.: ас-Саби. Русум, с. 74, примеч. 2.

282

Аш-Шариф Абу 'Али 'Умар ибн Йахйа ал-'Алави. Известен своим посредничеством между халифом ал-Мути' и карматами в вопросе о возвращении черного камня в Мекку. Многие годы был предводителем хаджжа.

283

Его имя Мухаммад. Его упоминает ал-Хамадани (см.: Такмила, с. 213).

284

Он умер в 347/958-59 г.

285

Абу Мухаммад Дилвайх — секретарь хаджиба Насра ал-Кушури в правление ал-Муктадира и ал-Кахира.

286

Нуджх ат-Тулуни — эмир Исфахана, Куфы, Басры в правление ал-Муктадира.

287

Салама ат-Тулуни — хаджиб при халифах ал-Кахире, ар-Ради и ал-Муттаки. Состоял на службе до 382/943-44 г.

288

“Заслуживающий доверия”

289

Баб ал-хасса — ворота во внутренней стене халифской резиденции.

290

По-видимому, главный евнух.

291

Хамид ибн ал-'Аббас Абу Мухаммад — один из богатейших людей времен ал-Муваффака и ал-Муктадира. Ум. в 311/923 г. (см.: EI, Bd 2, с. 265). Интересную характеристику дал ему Мец (см.: Мец. Ренессанс, с. 89).

292

Подробно эта история изложена у Хилала ас-Саби в Тухфат ал-умара', с. 36—38.

293

Хаджиб ал-худжжаб — “главный хаджиб”. Титул главного хаджиба был впервые пожалован халифом ал-Муттаки Бадру ал-Харшани в 329/940 г. (см.: ан-Нуджум аз-захира, т. 2, ч. 1, с. 294—295).

294

Хадим харами раса'или — слуга, чаще всего евнух, которому был разрешен вход в гарем и через которого осуществлялась связь гарема с внешним миром (примеч. Аввада).

295

Даннийа — головной убор конической формы, высотой около двух пядей, изготовлявшийся из листового серебра, унизанного чернеными серебряными бусинами, с медными пластинами, спускавшимися на грудь. Предназначался для знати, судей и духовенства (примеч. Аввада).

296

Сахн ас-салам

297

“Венец веры”

298

367/978 г.

299

Так в рукописи (дважды, см. ниже). Издатель считает, что имелся в виду, вероятно, сахн ас-салам, т.е. аудиенц-зал (см.: ас-Саби. Русум, с. 80, примеч. 2 и 3).

300

На территории халифской резиденции появляться верхом не разрешалось.

301

Сарир

302

Дабабис

303

Табарзинат

304

См. примеч. 9 к гл. 1.

305

Мизабба — одна из инсигний верховной власти халифа. Опахала введены в употребление при аббасидском халифе ал-Мансуре.

306

Одна из инсигний верховной власти в халифате. Этот плащ представлял собой квадратную накидку, полосатую или черного цвета. По преданию, этот плащ получил в подарок поэт Ка'б ибн Зухайр за касыду, восхваляющую пророка и корейшитов. Впоследствии его выкупил Му'авийа, в аббасидское время он стал инсигнией верховной власти. Так было вплоть до завоевания Багдада монголами. См.: EI, Bd 1, с. 830.

307

Посох пророка. Инсигния верховной власти халифа.

308

Знаменитый меч пророка под названием Зу-л-фикар, бывший с Мухаммадом в битве при Бадре.

309

Русафийа — высокий головной убор, который носили халифы и члены их семей.

310

Ашраф

311

Асхаб ал-маратиб

312

Ал-Мутаххар ибн 'Абдаллах — вазир буидского султана 'Адуд ад-Даулы. Ум. в 369/979-80 г.

313

Абу-л-Касим 'Абд ал-'Азиз ибн Йусуф ал-Хаккар — глава дивана переписки при 'Адуд ад-Дауле, Ум. в 388/998 г.

314

Джабра'ил ибн Мухаммад — конный вестовой в Багдаде.

315

Асфар ибн Кардавайх — предводитель войска ' Адуд ад-Даулы (примеч. Аввада).

316

См. примеч. 38 к гл. 1.

317

Вуджух ал-кусвад

318

Абу Ахмад ал-Хусайн ибн Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муса ибн Джа'фар ал-Мусави. (304—400/916—1009) — известный проповедник буидского времени. Обладатель многих почетных титулов: ат-Тахир (безупречный), Зу-л-манакиб (обладатель достоинств), ал-Аухад (первейший). Буид Баха' ад-Даула, высоко ценивший ал-Мусави, назначил его на должность главного кади, однако халиф ал-Кадир не утвердил его на этом посту. Впоследствии ал-Мусави исполнял обязанности накиба и предводителя хаджжа.

319

См. примеч. 5 к гл. 3.

320

Абу-л-Хусайн Мухаммад ибн Абу Мухаммад 'Убайдаллах ибн Ахмад ибн Ма'руф — верховный судья (примеч. Аввада).

321

Мухаммад ибн Салих ибн 'Али ибн Йахйа ибн 'Абдаллах ал-Хашими — судья Багдада. Ум. в 369/979-80 г.

322

Абу Таммам ал-Хусайн (ал-Хасан) ибн Мухаммад ибн 'Абд ал-Ваххаб ибн Сулайман ибн Мухаммад аш-Шариф — верховный судья Багдада. Ум. в 372/982-83 г.

323

Хазин

324

14 джумада I 364/30 января 975 г. буидский султан 'Адуд ад-Даула, одержав победу под Васитом над тюрками Алфтегина, вступил в Багдад. Покидая Багдад, тюрки насильно увели с собой в Тикрит халифа ат-Та'и'. 'Адуд ад-Даула, стремясь придать своему правлению законную силу, вскоре вернул халифа в столицу. Об этом см.: Ибн ал-Асир, т. 8, с. 476—477.

325

Слова, выделенные курсивом, принадлежат автору, Хилалу ас-Саби

326

Курси муртафа' — инсигния верховной власти халифа, унаследованная от Сасанидов. См.: Sourdel. Les questions, с. 131.

327

Даст — подушка специально для халифского трона в отличие от фарш: (мн. ч. фуруш) — обычная подушка.

328

Хазз — полушерстяная ткань.

329

Каба'

330

Дибадж — род атласной ткани, чаще всего переводится как “парча”. См.: Иностранцев. Торжественный выезд, с. 42, № 4.

331

Саклатун — тип драгоценной восточной ткани. См. о ней: Иностранцев. Торжественный выезд, с. 42, № 4.

332

Сарир

333

Тайласан (мн. ч. тайалиса) — зеленая полушерстяная накидка, которую носили знатные ученые мужи (примеч. Аввада). См. также: Me ц. Ренессанс, с. 307.

334

Каракифа — головной убор, конусообразный колпак, который в аббасидское время носили факихи и судьи (примеч. Аввада).

335

Сус — город в Тунисе, славившийся выделкой шелков.

336

См. примеч. 122 к гл. 2.

337

Смысл неясен

338

Таук, см. об этом: Силат та'рих ат-Табари, с. 3, 35.

339

Афшин Хайдар ибн Кавус — тюркский военачальник в правление халифа ал-Му'тасима. Известен своими победами над византийцами в Малой Азии, а также подавлением восстания Бабека. В 226/841 г. был обвинен в измене исламу и заключен в тюрьму, где и умер голодной смертью.

340

В рукописи ошибочно упомянут халиф ал-Му' тадид вместо ал-Мутасима.

341

Бадр ал-Му'тадиди — вольноотпущенник халифа ал-Му'тадида, полководец, убит при халифе ал-Муктафи в 289/901-02 г.

342

Му'нис ал-Музаффар — знаменитый военачальник, первый, кто получил титул алир ал-умара сосредоточивший в своих руках военную и светскую власть. При восшествии на престол ал-Кахира (во второй раз) Му'нис был схвачен и зверски умерщвлен в 321/933 г. См.: Мец. Ренессанс, с. 294; EI, Bd 3. с. 781.

343

Али ибн Йалбак — один из военачальников при Му'нисе (см. примеч. 7 к гл. 7). Уб. в 321/933 г. вместе с Му'нисом.

344

Баджкам — тюркский военачальник, амир ал-умара' в правление халифов ар-Ради и ал-Муттаки. Уб. в 329/941 г. См. подробнее: EI, Bd 1. с. 716—717.

345

Тузун — тюркский военачальник, которого халиф ал-Муттаки назначил главнокомандующим. Ум. в 334/945 г.

346

“Поддержка державы”

347

Текст этого документа был составлен Абу Исхаком ас-Саби и вошел в Раса'ил ас-Саби, с. 192—197 (примеч. Аввада).

348

Знамя халифа было черного цвета. На нем белым было написано: “Мухаммад — посланник Аллаха”. См.: Таджариб ал-умам, т. 1, с. 176.

349

Коран IX, 33

350

Коран II, 131

351

Коран XXII, 40, 41

352

Тахийа (мн. ч. тахайа) — “редкость, диковина”, чаще всего цветы или тамариск, которыми приветствуют гостей и украшают места пиршеств.

353

См. примеч. 96 к гл. 1.

354

Фараджийа — накидка с воротником, длинными рукавами и с застежкой на пуговицах сверху донизу (примеч. Аввада).

355

Гилала — короткое одеяние типа туники. См.: Dozy. Noms des vetements, с. 319—323.

356

Мискал — мера веса, иракский канонический мискал равен 4,46 г. См.: Хинц, с. 15.

357

Хурдази — хрустальный сосуд с узким горлышком, расширяющийся к основанию, или кувшин с ручкой и носиком для вина или масла (примеч. Аввада).

358

Нафсаджийа — сосуд из серебра или золота; ваза, в которую ставят цветы (примеч. Аввада).

359

Надд — ароматическое вещество, смесь мускуса, амбры и муската (примеч. Аввада).

360

Шаммама — сильно пахнущее благовоние (примеч. Аввада).

361

Кихф (мн. ч. акхаф, или кухуф. или кихафа) — деревянный сосуд для вина, формой напоминающий человеческий череп, емкостью 1,0312 л; куб (мн. ч. акваб) — кубок, чаша без ручки; нисфийа — сосуд емкостью 0,5 л; сулсийа — сосуд в 1/3 л; нафидж (мн. ч. навафидж} — сосуд для мускуса (примеч. Аввада).

362

Тарима — сундук из дерева ценной породы, в него обычно складывались дорогие ткани (примеч. Аввада).

363

Насир ад-Даула Абу Тахир Мухаммад ибн Мухаммад ибн Бакийа — вазир Бахтийара 'Изз ад-Даулы. Вначале он был шеф-поваром при дворе Му'изз ад-Даулы, в 362/973 г. 'Изз ад-Даула назначил его вазиром. После завоевания Багдада и перехода к власти к 'Адуд ад-Дауле в 364/975 г. Ибн Бакийа переходит на его сторону и получает в управление Васит. На этом посту он выказал 'Адуд ад-Дауле неповиновение и интриговал против него, поддерживая 'Изз ад-Даулу. Последний же приказал схватить его и ослепить. Затем Ибн Бакийа был выдан 'Адуд ад-Дауле, который приказал бросить его под ноги слонам (казнь, впервые примененная при исламе). См.: EI, Bd 2, с. 389.

364

Изар — здесь: рубаха, надеваемая под верхнее платье. О других значениях слова изар см.: Dozy. Noms des vetements, с. 24—46.

365

Джунаг — богатая накидка на седло, употреблявшаяся в качестве украшения (примеч. Аввада).

366

367/977 г.

367

В IV/X в. в Аммане находился один из монетных дворов (примеч. Аввада).

368

Ашриджат

369

Различные виды благовоний.

370

Сукк — благовоние.

371

Квартал ткачей, выходцев из Тустара (Хузистан), который славился на средневековом Востоке изготовлением дорогих тканей; был расположен в западной части Багдада, между Тигром и кварталом Баб ал-Басра.

372

'Аммарийат

373

Султан ад-Даула Абу Шуджа' ибн Баха' ад-Даула Фируз ибн 'Адуд ад-Даула — буидский султан (403—412/1012—1021).

374

Мухаммад ибн ' Али ибн Халаф, он же Фахр ал-Мулк — знаменитый вазир эпохи Буидов. Уб. в 408/1017-18 г.

375

Название этого дирхема происходит от слова хумаси (“состоящий из пяти частей”).

376

Ад-Дар ал-'Азиза

377

См. об этом: Субх ал-а'ша, т. 6, с. 227—229 (примеч. Аввада).

378

...йакалла-л-машк ва-л-мадд

379

'Унван

380

Ду'а'

381

“Титул”

382

“Верующие”

383

Нисба — прозвание человека, чаще всего по месту рождения или проживания, грамматически выражается именем относительным с окончанием на долгое и.

384

См. примеч. 1 к гл. 2.

385

Зайд ибн Сабит — один из ближайших сподвижников Мухаммада, участвовал в составлении окончательной редакции Корана. Ум. в 45/665-66 г. См.: El, Bd 4, с. 1293.

386

Кусе ибн Са'ада — один из знаменитых доисламских ораторов. Ум. в 600 г.

387

Указ — местность недалеко от Таифа, где в доисламское время ежегодно происходили большие ярмарки, на которых устраивались состязания поэтов и ораторов. См. подробнее: Му'джам ал-булдан, т. 3, с. 704—705.

388

Сахиб ал-джайш. ал-муким. 'ала бабихи

389

Ахл ар-рутаб

390

'Авамил

391

Сулайман ибн Вахб — глава секретарей при ал-Ма'муне, вазир в правление ал-Мухтади и ал-Му'тамида. Ум. в 272/885-86 г. (примеч. Аввада).

392

Йамин ад-Даула Абу-л-Касим Себуктегин — правитель Хорасана и Сиджистаяа. Был удостоен четырех почетных титулов: Йамин ад-Даула (правая рука державы). Амин ал-Милла (опора веры). Низам ад-Дин (вероустронтель), Насир ал-Хакк (правозаступник). Ум. в 421/1030 г.

393

Почетный титул в этот период, как правило, включал слово даула — “держава”, “династия”. Например: 'Адуд ад-Даула, 'Изз ад-Даула и т.д.

394

Ат-тауки' ат ал-хасса

395

Ал-кутуб ас-садира ила-л-билад

396

Абу 'Али ал-Хасан ибн Бувайх ибн Фаннахусрау — правитель Исфахана, Рея, Хамадана и всего Персидского Ирака. Брат Му'изз ад-Даулы, основателя иракской ветви династии Буидов. Ум. в 366/976-77 г.

397

Абу Мансур Бахтийар 'Изз ад-Даула — буидский правитель Багдада, наследник владений своего отца Му'изз ад-Даулы. Ум. в 367/978 г.

398

После смерти Му'изз ад-Даулы власть над Багдадом и Вавилонией должна была перейти в руки его сына 'Изз ад-Даулы ввиду того, что Буиды придерживались патримониальной системы власти. Однако 'Адуд ад-Даула, двоюродный брат 'Изз ад-Даулы, пытался отобрать у него Багдад, что вызвало недовольство даже его собственного отца Рукн ад-Даулы (яркие характеристики основных представителей буидской династии см.: Мец. Ренессанс, с. 25—37). См. также примеч. 1 к гл. 5.

399

Это письмо приведено в Расаил Абу Исхака ас-Саби, т. 1, с. 216—223 (примеч. Аввада).

Вскоре после завоевания Багдада Буиды низложили халифа ал-Мустакфи, возведя на престол его сына ал-Мути', который в течение 30 лет номинально представлял аббасидскую династию на халифском троне. Буидские султаны Му'изз ад-Даула и его сын 'Изз ад-Даула не допускали никакого вмешательства халифа в управление государством, нередко беря под контроль также и дела мусульманской общины. Особенно острые разногласия между халифом и 'Изз ад-Даулой возникли в 363/973-74 г., когда византийские войска нанесли буидской армии поражение под Нисибином, что открывало им прямой путь на Багдад. Население Багдада, охваченное паникой, потребовало от властей организации священного похода против неверных. Халиф, слабый и немощный, лишенный каких бы то ни было средств, оказался неспособен возглавить джихад, поэтому элита Багдада обратилась за помощью к 'Изз ад-Дауле, который потребовал от халифа денег на ведение священной войны. Отношения между халифом и султаном накалились до крайности, что нашло свое отражение в резком послании ал-Мути' к 'Изз ад-Дауле. В этом письме халиф обвинял Бунда в том, что его отстранили от власти, в частности там говорилось: “... у меня по вашей милости [осталось] только мое имя, которое произносится в хутбе с ваших минбаров, окруженных вашими подданными. Если вы хотите, чтобы я и от этого отстранился, я отстранюсь и отдам вам...” 'Изз ад-Даула все-таки получил от халифа 400 тыс. дирхемов, так я не организовав джихад. Эта акция вызвала среди населения слухи, что у халифа была проведена конфискация. В том же году 'Изз ад-Даула сменил халифа, ссылаясь на преклонный возраст и болезни ал-Мути'. На престол был возведен его сын ат-Та'и', положение которого ничем не отличалось от отцовского.

400

Коран LV, 60

401

Речь идет о Му'изз ад-Дауле

402

Именно эти слова вызвали ярость 'Адуд ад-Даулы. Ибрахим ибн Хилал поплатился за эти слова своей карьерой.

403

Это Мухаммад ибн Бакийа. См. о нем примеч. 24 к гл. 7.

404

16 мая 976 г.

405

Шихаб ад-Даула Абу Дар' Рафи' ибн Мухаммад ибн Макан — поэт. Ум. в 406/1015-16 г. (примеч. Аввада).

406

Абу Мансур Себуктегин — хаджиб Му'изз ад-Даулы, тюркский военачальник. Ум. в 364/974-75 г.

407

Алфтакин ал-Му'иззи — тюркский военачальник при Буидах.

408

Баджкам — вольноотпущенник правителя Гиляна Мардавиджа ибн Зийара. Выдающийся тюркский военачальник, игравший заметную роль при дворе в правление халифа ар-Ради. Ум. в 329/941 г. См. о нем: EI, Bd 1, с. 716—717.

409

Тузун — тюркский военачальник, современник Баджкама (см. примеч. 4 к гл. 13).

410

Мардавидж ибн Зийар — основатель зийаридской династии, правившей в Табаристане и Гургане. Погиб в 323/935 г. См. о нем: Босворт, с. 135—136.

411

Киртас (мн. ч. каратис) — от греч. χαρτης — обозначало первоначально “папирус”, впоследствии с развитием бумажного дела получило значение “бумага”. См. подробно: Grohmann. Т. 1, с. 70—71.

412

Кагид, заимствовано из согдийского языка. Обозначает — “бумага” вообще.

413

Вероятно, искаженное султани, или сулаймани (примеч. Аввада).

414

Название по размеру листа (нисф — “половина”). Употреблялись размеры; 2/3, 1/2, 1/3, 1/4, 1/6 листа (примеч. Аввада).

415

Ашриджа

416

Об этом. см., например: Адаб ал-куттаб, с. 139—143.

417

Хамза ибн 'Абд ал-Мутталиб — кузен и молочный брат пророка. Известен своей храбростью, за что получил от самого пророка прозвание Лев Аллаха. См.: El, Bd 2, с. 270.

418

“Лев Аллаха”

419

'Амр ибн 'Абд 'Амр ибн Надла — сподвижник Мухаммада. Погиб в битве при Бадре. См.: ал-Кунан ва-л-алкаб, т. 2, с. 238.

420

“Двурукий”

421

“Обладатель двух мечей”

422

Хузайма ибн Сабит ал-Ансари — участник битв при Бадре и при Сиффине. Считают, что это послужило поводом для такого лакаба. Погиб в сражении при Сиффине в 37/657 г. См.: ал-Кунан ва-л-алкаб, т. 2, с. 232—233.

423

“Дважды мученик [за веру]”

424

Джа'фар ибн Абу Талиб — двоюродный брат Мухаммада, одним из первых принявший ислам. См.: EI, Bd 1, с. 1035.

425

“Летящий в рай”

426

“Верный”

427

“Справедливый”

428

“Попечитель”

429

“Обладатель двух огней”

430

“Исполнитель духовного завещания”

431

“Наместник посланника Аллаха”

432

“Наместник наместника посланника Аллаха”

433

“Эмир верующих”

434

Лабид ибн Раби'а Абу 'Акил — один из самых знаменитых доисламских поэтов (ум. ок. 40/660-61 г.), автор му'аллаки. См. его подробную биографию: EI, Bd 3, с. 1—2.

435

'ади ибн Хатим — сподвижник Мухаммада, предводитель таййитов. Принял ислам в 9/630-31 г. Ум. в Куфе в 68/687-88 г.

436

'Амр ибн ал-'Ac — сподвижник Мухаммада из корейшитов, выдающийся военачальник. Принял ислам в 8/629-30 г. См. о нем: EI, Bd 1, с. 351.

437

Абу Муса ал-Аш'ари — наместник Басры и К.уфы в правление 'Умара. Член третейского суда в споре 'Али и Му'авии за власть. Ум. в 42/662-63 или в 53/672 г. См. о нем: EI, Bd 1, с. 499—500.

438

Ибрахим ибн Мухаммад ибн 'Али ибн 'Абдаллах ибн ал-'Аббас — брат двух первых аббасидских халифов ас-Саффаха и ал-Мансуоа. Отец Ибрахима, родоначальник аббасидской пропаганды, передал ему право на имамат. См.: EI, Bd 2, с. 464.

439

“Праведные халифы”

440

“Идущий правильным путем”

441

“Идущий правильным путем”

442

“Богоугодный”

443

“Кровавый”

444

Абу Салама Хафс ибн Гийас ибн Сулайман ал-Халлал — эмиссар первых Аббасидов. Уб. в 132/750 г. См.: EI, Bd 1, с. 112.

445

“Вазир рода Мухаммада”

446

“Брат, [равный мне по вере в бога]”

447

Салм ал-Хасир — поэт. Ум. в правление Харуна ар-Рашида в 186/802 г.

448

“Обладатель двух постов”

449

Титул этот означал, что ал-Фадл ибн Сахл сосредоточил в своих руках политическую и военную власть. См.: ал-Кунан ва-л-алкаб, т. 2, с. 231.

450

“Обладающий двумя дарованиями”

451

Вероятно, этим титулом он был пожалован за покровительство поэзии и наукам.

452

Ал-Му'тамид 'ала-ллах (а не би-ллах, как в рукописи).

453

“Дважды вазир”

454

“Благодарный защитник веры Аллаха”

455

“Наместник державы”

456

Абу 'Али Мухаммад ибн 'Али ибн ал-Хасан ибн Мукла — вазир Аббасидов. Впервые занял этот пост при халифе ал-Муктаднре в 316/928 г. Ум. в 328/940 г. См. о нем: EI, Bd 2, с. 430—431. Красочную характеристику ему дал А. Мец, см. Мец. Ренессанс, с. 90—91.

457

Абу 'Али ал-Хусайн ибн ал-Касим ибн 'Убайдаллах — один из вазиров халифа ал-Муктадира. Отстранен от должности в 319/931 г.

458

“Опора державы”

459

Абу Муслим 'Абдаррахман ибн Мухаммад — руководитель продского движения в Хорасане. Уб. в ша'бане 137/20 января 755 г. См. его биографию: В. В. Бартольд. Сочинения. Т. 7. M., 1971, с. 479—480.

460

“Доверенный рода Мухаммада”

461

“Меч рода Мухаммада”

462

Тахир ибн ал-Хусайн — основатель династии Тахиридов. По преданию, он одинаково хорошо владел правой и левой рукой. Однажды в битве на глазах у ал-Ма'муна он зарубил человека левой рукой, и якобы после этого ал-Ма'мун прозвал его Дважды Праворуким.

463

Дважды праворукий”

464

Хайдар ибн Кавус — военачальник халифа ал-Му'тасима, прославившийся разгромом Бабека и победами над византийцами. См.: EI, Bd 1, с. 188.

465

Усрушана — область в Средней Азии, по верхнему течению р. Зеравшан.

466

Исхак ибн Кандаджик (Кандадж) — тюркский военачальник в правление халифа ал-Му'тамида, наместник Мосула и Дийар Раби'и. Ум. в 278/891-92 г.

467

См. примеч. 7 к гл. 7

468

“Победоносный”

469

Мухаммад ибн Тугдж — основатель династии Ихшидидов, тюркский военачальник, находился на службе у аббасидских халифов. В 323/935 г. в правление ар-Ради был назначен наместником Египта, тогда же был пожалован титулом ал-Ихшид. См. также: EI, Bd 3, с. 728—729.

470

Ал-Хасан ибн Хамдан — правитель из династии Хамданидов (мосульская ветвь) (317—358/929—969).

471

“Помощник державы”

472

Али ибн Хамдан — правитель из династии Хамданидов (алеппская ветвь) (333—356/945—967).

473

“Меч державы”

474

Абу-л-Хасан 'Али — основатель династии Буидов. Его титул 'Имад ад-Даула и почетная кунья по приказу халифа чеканились на монетах. Ум. в Ширазе в 338/950 г.

475

“Опора державы”

476

“Столп державы”

477

“Укрепляющий державу”

478

“Мощь державы”

479

“Венец державы”

480

См. примеч. 1 к гл. 5 и примеч. 3 и 4 к гл. 12.

481

“Община”

482

“Вера”

483

Он имел пять титулов: Сайф ад-Даула, Йамин ад-Даула, Амин ад-Даула, Низам ад-Дин Насир ал-Хакк.

484

Хутба — обычно переводится “проповедь”. Хутба занимает важное место в мусульманском культе. Она произносится при пятничном богослужении, в праздники и при особых обстоятельствах. В пятничном богослужении хутба предшествует молитве, во всех остальных случаях сначала идет молитва, потом произносится хутба. См. об этом подробно: EI, Bd 2, с. 1054—1057.

485

Минбар — кафедра, место, с которого произносится хутба.

486

Джаласа — здесь переводится как “молитвенное собрание”.

487

Абу Бакр Мухаммад ибн Йакут — глава полиции Багдада в правление халифа ал-Муктадира (назначен на пост в 318/930 г.). См. о нем: EI, Bd 3, с. 729—730.

488

Т.е. в Багдаде.

489

Т. е. круглый город. См. примеч. 58 к гл. 1.

490

Сперва она называлась Дворцовая соборная мечеть, затем Халифская соборная мечеть. Это одна из трех самых больших мечетей Багдада (две другие — Соборная мечеть ал-Мансура и Соборная мечеть в ар-Русафе), в которой происходили пятничные богослужения. Впоследствии она была разрушена до основания. Сохранился только минарет в восточной части, вокруг которого вырос рынок торговцев пряжей (сук ал-газл). При Сулеймане Великолепном на месте прежней мечети была выстроена новая, получившая название Джами' сук ал-газл. Старый минарет реставрирован. См.: Далил харитат Багдад, с. 126.

491

Первой постройкой в квартале ар-Русафа явилась Соборная мечеть (143/870 г.), которая была больше и красивей мечети ал-Мансура. См.: Далил харитат Багдад, с. 107.

492

В рукописи стоит Харун ибн ал-Мутталиб. Вероятно, следует читать Харун ибн 'Иса ибн ал-Мутталиб (ум. в 373/983-84 г.). Биографию его см. Та'рих Багдад, т. 14, с. 34—35.

493

Кахф хилафатихи

494

Т.е. заботу об 'Адуд ад-Дауле.

495

Коран V, 60 — 61

496

Коран IX, 18

497

Коран CII, 5 — 8

498

Коран IV, 62

499

Буидский султан 'Адуд ад-Даула лишь номинально признавал авторитет халифа ат-Та'и', полностью лишив его светской власти.

500

Табл — большой барабан.

501

Дунбула — искаженное дунбука (перс.) — маленький односторонний барабан с длинной шейкой. Его обычно держат под мышкой, другой рукой ударяя по натянутой коже (примеч. Аввада).

502

Дворец Му'ниса, амир ал-умара' при халифе ал-Муктадире, расположенный на севере восточной части Багдада, у ворот аш-Шаммасийа. Му'изз ад-Даула перестроил этот дворец под свою резиденцию.

503

'Адуд ад-Даула занял Багдад в 367/978 г.

504

Кади 'Али ибн ал-Мухассин ат-Танухи, ум. в 384/994 г. В тексте имя дано неверно.

505

См.: ас-Саби. Русум, с. 138, примеч. 3.

506

Некоторые историки: Ибн ал-Джаузи (Мунтазам, т. 7, с. 101) и Ибн Тагриберди (ан-Нуджум аз-захира, т. 4, с. 135) — дают цифру 200 тысяч.

507

Ее имя Шахназ, или Шахбаз, или Шахзанан. Бракосочетание произошло в 364/974-75 г. См. Мунтазам, т. 7, с. 76. В Такмила та'рих ат-Табари (с. 228) дается дата 365/975-76 г.

508

Коран XCIII, 11

509

Коран XVI, 128

510

9 июля 1063 г.