Утерянные ключи Масонства, или Секрет Хирама Абиффа

Глава III Входящий Подмастерье

Существуют три великие ступени развития человеческой души, прежде чем она станет обителью духа. Эти ступени соответствуют молодости, зрелости и старости; или как сказал бы Масон, Входящие Подмастерья, Товарищи Ремесленники и Мастер Строитель. Вся жизнь проходит через эти три великие фазы человеческого сознания. Они могут быть описаны как человек, заглядывающий в себя извне; человек входящий в себя; человек находящийся внутри себя. Ход человеческой жизни, как все явления, подвластен законам аналогии; как от рождения мы начинаем паломничество через молодость, зрелость и старость, так и духовное сознание человека на своем космическом пути развития в Великой Ложе вселенной проходит от бессознательного состояния к совершенному сознанию. Для правильного понимания и оценки инициации градуса Входящего Подмастерья, необходимо рассмотреть конкретные требования к кандидату, касающиеся не только физического, но также духовного мира.

Масон должен понимать, что его истинная инициация есть духовный, а не физический ритуал, и что его посвящение в живой храм духовной иерархии, управляющей Масонством, может состояться годы спустя принятия им физической степени, или же духовно он может являться Гранд Мастером уже до прихода в этот мир. В истории Масонства существует всего несколько примеров, когда духовное посвящение вдохновленного кандидата совпадало с физическим, так как настоящая инициация зависит от степени развития определенных душевных качеств и является индивидуальным, личным делом, предоставленным исключительно воле мистика Масона, которое он должен выполнить в тишине и одиночестве.

Двор Скинии древних Израильтян был разделен на три части: внешний двор, Святое Место и Святая Святых[13]. Тройное деление отражает три великие части человеческого сознания. Градус Входящего Подмастерья приобретается, когда ученик демонстрирует намерение взять грубый камень, вырезанный им в карьере, и готовится к становлению Сотоварищем Ремесленников.

Другими словами, первый градус в действительности подготовительный; это материальная ступень, имеющая дело с материальными вещами, поскольку вся духовная жизнь должна быть возведена на материальном фундаменте.

Семь есть число Входящего Подмастерья, так как оно относится к семи гуманитарным наукам и искусствам, а также к семи силам, с которыми Входящий Подмастерье должен трудиться, прежде чем станет достойным продолжить движение к более высоким и продвинутым градусам.

Глубоко ошибаются те, кто верят, что могут достичь духовных планов Природы без предварительного прохождения через ступень оформления материи в выражение духовной силы, так как первым этапом роста Мастера Масона является господство над конкретными условиями жизни и развитие центров восприятия, которые в последствии станут каналами выражения духовных истин.

Развитие — последовательная процедура, мастерски выполняемая в определенном порядке, проиллюстрированном открытием и закрытием ложи. Вселенная разделена на планы, разнящиеся меж собой частотой вибраций, проходящих сквозь них. По мере прогресса духовного сознания по цепочке, нижние планы теряют с ним связь, когда сознание поднимается на более высокий уровень, пока в собрании не останутся только Гранд Мастера, и неведомое даже Мастеру Масону оно, наконец, возвращается назад к духовной иерархии, откуда пришло.

Лейтмотивом ложи Входящих Подмастерьев является действие. Развитие результат упражнений и увеличения частоты вибраций. Посредством упражнения мышцы человеческого тела приобретают силу, посредством семи гуманитарных наук и искусств человеческий ум получает определенные импульсы, в свою очередь стимулирующие внутренние центры сознания. Эти центры сознания, будучи сильнее развитыми, в последствии дадут более полное выражение внутренним силам; первой обязанностью Входящего Подмастерья является пробуждение этих сил и, как символизируемый им юноша, его идеалы и труды должны быть тесно связаны с конкретными вещами. Для него обе ножки циркуля находятся под угольником; для него затемнены истины, выражающиеся через сердце и ум — две полярности проявления, сокрытые в наугольнике, измеряющем блок тел. Он не знает причин; его работой является следование указаниям тех, кто превосходят его в знаниях; в результате приложения энергий, через действие и реакцию, он медленно культивирует и развивает силу характера и проницательность, соответствующую градусу Сотоварища Ремесленников.

Очевидно, что грубый камень символизирует тело. Он также олицетворяет первичную космическую материю, извлеченную из карьера вселенной первым проявлением разумности и оформляемой в более изящные и совершенные контуры, пока в итоге она становится совершенным камнем храма Строителя.

Как может выразиться эмоция, если не через форму? Как может проявляться ум, пока сложная структура мозговых клеток материи не поднимет своего органического качества, создав основу, на которой может базироваться все остальное? Все изучающие человеческую природу понимают, что каждое проявление человека зависит от органического качества, разнящегося для всего живого; что утонченность материи — верный признак ментального, физического и духовного роста.

Верный доктринам Ремесла, Входящий Подмастерье должен украсить храм. Своими действиями, силой рук и инструментами Ремесла, он должен культивировать в себе определенные качества, открывающие возможность инициирования в более высокие градусы духовной ложи.

Мы знаем, что кубический камень символизирует гробницу. Также хорошо известно, что Входящий Подмастерье не способен катить камень или трансмутировать его в более высокую форму; но он имеет возможность очистить и восхвалить камень, затем начать великую работу обработки камня для храма своего Царя.

Мало кто сознает, что вселенная создана из индивидуальностей, находящихся на разных стадиях развития, следовательно, ответственность также индивидуальна; все, чего человек хочет добиться, он должен выстроить и поддерживать самостоятельно. Если он намеривается употреблять свои тонкие тела по назначению, он должен содержать их в порядке, дабы они были верными слугами в великой работе, которую он готовится совершить.

Карьеры представляют символ безграничных сил природных ресурсов. Это символ практически бесконечного поля человеческих возможностей; символ космических субстанций, из которых человек должен собрать камни для своего храма. На этом этапе развития Входящему Подмастерью дана возможность собирать камни, которые он хочет обработать в процессе восхождения в ложе, поскольку эта точка символизирует юношу, выбирающего дело своей жизни. Он представляет собой человеческое эго, на заре времени собравшее множество блоков, кубов и битых камней из Великого Карьера. Эти ни во что не вписывающиеся грубые и битые камни — суть частично развитые силы и чувства, которыми он трудится. На первом этапе он должен собрать эти материалы; кто их не собрал, никогда не сможет их обработать. На протяжении периода времени, не зависящего от человеческого сознания, Входящий Подмастерье Великой Ложи являлся человеком, который работал над этими блоками, искал инструменты и силы для обработки. По мере развития в веках, он приобретает инструменты и космически переходит на ступень Сотоварища Ремесленников, где обрабатывает свой камень в гармонии с планами, запечатленными на чертежной доске Мастера. Этот грубый, неотесанный камень имеет три измерения, представляющие трех головорезов, разрушающих четырехмерную жизнь, заключенную в безобразном, бесформенном предмете.

Утерянным ключом Входящего Подмастерья является служение. Он не может спросить почему; он не знает когда. Его дело — действовать, как-либо выражать себя — по возможности конструктивно, но и разрушительно — лучше, чем никак. Без действия он теряет свое великое дело; без инструментов, символизирующих тело, он не может действовать организованно. Следовательно, необходимо постигать науки и искусства, дающие в руки разумные инструменты для выражения энергии. Красота является основным принципом его идеала. Сообразно своим идеалам он должен украшать все, с чем соприкасается, дабы творения его рук радовали глаз Великого Архитектора Вселенной.

Его повседневная жизнь дома, на работе, в обществе, наряду с осознанием фундаментального всеобщего единства, формирует основание, на котором устремленный кандидат может возвести гигантское сооружение. Он должен жить честно, результатом будет очищение тела, дающее возможность более тонким силам высоких степеней выражаться посредством утонченного восприятия внутренней принимающей антенны. Достигнув этого этапа развития он достоин рассматривать возможность духовного повышения в следующий градус. Такое продвижение не является результатом выборов или тайного голосования, это автоматический процесс, когда, повысив чувствительность сознания, он настраивается на следующий план выражения. Инициация — это результат согласования развивающейся жизни с физическим, эмоциональным и ментальным планами сознания, сквозь которые она проходит.

Теперь мы можем обсудить духовные требования, предъявляемые к тому, кто хочет мистически связать свою жизнь с великим духовным Братством, скрытом за экзотерическим обрядом и являющем собой живую силу ложи Входящих Подмастерьев:

1. Очень важно для Входящего Подмастерья иметь удовлетворительные познания в области анатомии, получить хотя бы общее представление о физическом теле, поскольку суть градуса построена на мистерии формы. Человеческое тело есть высшее проявление формы, которую он в состоянии проанализировать. Следовательно, он должен посвятить себя изучению своего существа, его тайн и премудростей.

2. Входящий Подмастерье должен понять, что его тело есть храм живого Бога, и относиться к нему соответственно; небрежным или неправильным отношением он нарушает священные обязательства, которые он должен принять, прежде чем попытаться понять истинные тайны Ремесла. Нарушение договора с высшей Жизнью, развивающейся внутри непрерывно, вызывает к действию силы возмездия Природы.

3. Он должен изучать вопросы поддержания тел через пищу, одежду, дыхание и прочие потребности, поскольку все это является важными шагами в ложе Входящих Подмастерьев. Неумеренные в еде, неподобающе одетые, использующие одну треть объема легких никогда не смогут добиться физической эффективности, необходимой для полноценного выражения высшей Жизни.

4. Он должен развиваться физически и в выражении конкретных вещей. На этом этапе человеческие взаимоотношения должны быть приведены в порядок, он должен раскрыть все неэгоистические качества, необходимые для гармоничного труда Масона и его собратьев на физическом плане Природы.

5. Он должен стремиться избавиться от всех неадекватностей. Лучше всего можно сделать это путем уравновешивания ментального и физического организмов изучением и применением семи гуманитарных наук и искусств.

Пока он не станет относительным хозяином этих принципов на высшем плане своей сущности, он не сможет надеяться на привлечение посредством качеств характера жизнедательного луча Товарищей Ремесленников. Однако, достигнув этой точки, он духовно готов рассчитывать на членство в более высоком градусе.

Масон должен осознать, что глубинные побуждения являются показателем его истинной сущности и что вошедшие в Масонское Братство ради социального положения, финансовых и деловых интересов или эгоистических и материальных целей, тем самым автоматически отделили себя от Ремесла. Они никогда не смогут причинить вред Масонству своим участием, поскольку не они не могут войти. Устроившись в ложе, они думают, что обманули Гранд Мастера Вселенной, но когда духовная ложа собирается для выполнения истинной работы Ремесла, их дисквалифицируют и не допускают. Ни цепочки для часов, ни знаки на лацканах и прочие обозначения, а также ритуал не делают человека Масоном. Масоны развиваются через осознанное усилие поднять жизнь до соответствия высочайшим внутренним идеалам; их жизнь — самое наглядное и единственно достоверное обозначение ранга.

Имея в виду все вышесказанное, центры сознания могут духовно поручиться за неэгоистичную устремленную душу в качестве Входящего Подмастерья. Это означает первый великий шаг на пути личного освобождения. Ему соответствует символ улыбающегося младенца, поскольку он с детской непосредственностью отдает себя под покровительство великого духовного Отца, с желанием и радостью подчиняясь Его указаниям. Достигнув этой точки, сделав все от него зависящее, он может надеяться, что силы бытия в своем мистическом движении могут счесть его достойным сделать второй великий шаг духовного освобождения.