Утилитарная мораль и абсолютное бескорыстие. (Этико-критический очерк)

1

Об этом см. у Эдуарда фон-Гартмана: „Zur Geschichte und Begriindung des Pessimismus“.

2

„Научныя основы психологии“, пер. с англ., под ред. Л. Е. Оболенского, стр. 352 и след.

3

Там же, стр. 352 и 353. См. также главы XXIV и XXV об инстинктах и эмоциях.

4

„Воспитание и наследственность“, стр. 69.

5

Там же, стр. 64 и 65.

6

Там же, стр. 18—19.

7

Там же, стр. 14—15.

8

См. его „Dialogues et fragments philosophiques“, p. 91, 99.

9

См. „Нерешенные проблемы биологии“ В. В. Лункевича (Спб., 1904), стр. 60—103.

10

Об этих попытках см. Лункевич, цит. соч., стр. 99—100.

11

По поводу такого нравственного единства всего органического мира, не исключая и самого человека, Гюйо написал изумительно глубокую по своей философской интуиции страницу в „Истории и критике современных английских учений о нравственности“: „Если между человечеством, — говорит он на стр. 414, — и всеми остальными существами не хотят вырыть пропасти, если из человечества не хотят сделать маленький мир, без входа и выхода, то почему не присоединить к человеческому духу этот дух, еще не познавший самого себя, который „внутренно волнует природу“? почему закрыть природе доступ к желанию лучшего, к нравственности? зачем запрещать другим существам, как бы низки они ни были, доступ к идеалу? Если они в себе носят великое человечество, предками которого они являются, то они неизбежно должны иметь — в какой бы то ни было степени — его стремления и желания... Быть может, вся природа — это не что иное, как великое, неясное стремление, род потуг, мучительных и в то же время полных надежд... Настоящее человечество существует в скрытом состоянии в животном мире; точно так же и будущее человечество существует в нас в скрытом состоянии. Все в природе держится и поддерживается взаимно. И кто знает, — для того, чтобы человек мог сделать один шаг к своему нравственному идеалу, не должен ли весь мир двигаться вместе с ним?..“

12

О недостаточности альтруизма и Кантовой морали для совершенного нравственного сознания я писал в IX и X кн. журнала. „Образование“ за 1904 год.