Утопия. Город Солнца

1

Петр Эгидий (1486–1533), гуманист, друг Томаса Мора и Эразма Роттердамского.

2

Утопия (от др. – греч. topos – место, u – отрицательная частица; utopia – «место, которого нет») – литературный жанр и форма теоретической мысли, призванная передать черты идеального общества, которое, как предполагается, должно быть и будет некогда воплощено в жизнь. Термин «утопия» изобретен и впервые использован в сочинении Томаса Мора. С тех пор данный термин стал широкоупотребительным

3

Иоанн, или Джон, Клемент вырос в доме Мора, женился на его приемной дочери.

4

Гитлодей – выдуманная Т. Мором фамилия, греческое слово, первая часть означает: пустая болтовня, вздор; вторая: опытный, сведущий.

5

Амауротский мост (Амаурот) – название происходит от греческого слова: непознаваемый, темный. То есть ни такого моста, ни города Амаурот не существует.

6

Анидр – от греч.: река без воды, т. е. река, тоже несуществующая.

7

В 1515 г. Т. Мор по поручению английских купцов улаживал конфликт по поводу ввоза английской шерсти в Нидерланды.

8

Кутберт Тунсталл (1474–1559) – занимал ряд высоких должностей в государстве и в церкви; друг Эразма Роттердамского и Т. Мора.

9

Георгий Темзиций – малоизвестен; может быть, Georg Temsecke, бельгийский сановник и писатель (ум. в 1536 г.).

10

Палинур – кормчий кораблей троянского царевича Энея (по «Энеиде» Вергилия).

11

Платон – греческий философ (428 или 427–348 или 347 гг. до н. а.). В своей «Утопии» Т. Мор продолжает традицию коммунистической утопии (идеального государства, справедливого общества) Платона.

12

Стих римского поэта Лукана (I в. н. э.).

13

Похожее высказывание приписывается греческому философу Анаксагору (V в. до н. э.).

14

Тапробана – остров к юго-востоку от Индостана.

15

Каликвит – Каликут, город на юго-западном побережье Индии.

16

Сцилла и Харибда – морские чудища из древнегреческой мифологии. Одиссей, герой одноименной эпической поэмы Гомера, проходя на корабле тесным проливом между Сциллой и Харибдой потерял шесть товарищей – их сожрала Сцилла.

17

Целено – в греческой мифологии одна из гарпий, чудище с лицом девушки, телом коршуна и огромными когтями.

18

Лестригоны – в греческой мифологии народ великанов-людоедов.

19

Иоанн Нортон (1420–1500) – государственный деятель, игравший важную роль в политической жизни Англии; человек, авторитетный для Т. Мора, который в молодости был вхож в его дом.

20

Гай Саллюстий Крисп (86–34 гг. до н. э.) – римский историк. Цитата из его сочинения «О заговоре Катилины».

21

Со времен Мора высказывание о людоедской прожорливости английских овец стало крылатым выражением. Это знаменитое высказывание Мора использует и К. Маркс, описывая и анализируя в первом томе «Капитала» процесс первоначального накопления капитала. Маркс пишет: «В своей «Утопии» Томас Мор говорит об удивительной стране, где «овцы пожирают людей» <…>», см.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Изд. второе. М.: Госуд. из-во полит. лит-ры, 1960. Т. 23. С. 731, прим. 193.

22

После этих слов текст Т. Мора до конца абзаца в несколько иной редакции цитируется К. Марксом в Капитале, см.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Изд. второе. М.: Госуд. из-во полит. лит-ры, 1960. Т. 23. С. 746, прим. 221 а.

23

Олигополия – от др-греч. ωλίγος, малочисленный, и πωλέω – продаю, торгую) – тип рынка, на котором правом на торговлю обладает крайне малое количество торговцев; слово олигополия образовано по тому же принципу, что и слово монополия.

24

Стопка – может быть, игра в кости, которые бросают из маленького стакана, стопки.

25

Луций Манлий Торкват – римский полководец (ум. в 47 г. до н. э.), известный, в частности, приказом казнить своего сына за нарушение воинской дисциплины, а именно – за вступление в битву вопреки строгому запрету отца.

26

Закон Моисеев – Библия, Исход, XXII, 1–9.

27

Речь идет о Новом Завете, собственно христианской части Библии.

28

Полилериты – выдуманное Т. Мором название, состоящее из двух греческих слов: многий и нелепая болтовня, вздор; очевидно, имеется в виду, вероятно, что не следует принимать всерьез существование такого народа.

29

Т.е. убежищ, в которых преступник обретает право неприкосновенности.

30

Библия, Евангелие от Луки, XXI, 19.

31

Библия, Псалтирь, IV, 5.

32

Елисей – древнееврейский пророк. Однажды он разгневался на малых детей, смеявшихся над его плешивостью, и проклял их. После чего из лесу вышли две медведицы и растерзали сорок два ребенка из насмешников (Библия, Четвертая Книга царств, II, 23–24).

33

На самом деле «премудрый Соломон говорит: «Не отвечай глупому по глупости его»: Библия, Притчи Соломона, XXVI, 4; Соломон – третий еврейский царь Израильского царства в 965–928 гг. Считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона» и Книги «Притчи Соломона», а также некоторых псалмов.

34

Дионисий Младший – правитель Сицилии (в 367–356 и 346–343 гг. до н. э.). Платон пытался влиять на Дионисия Младшего, как ранее и на его отца Дионисия, с целью направить его на воплощение замысла идеального государство. Учительство Платона успеха не имело, пребывание Платона при дворе Дионисия едва не повлекло гибель философа.

35

Ахорийцы – выдуманное Т. Мором название народа, составленное из греческого слова страна (пространство) и отрицательной частицы «a», т. е. из названия видно, что ахорийцы – народ несуществующей страны вроде Утопии.

36

Марк Лициний Красс (115 – 53 до н. э.) – древнеримский полководец и политический деятель, один из богатейших людей своего времени. Римский писатель I в. н. э. Плиний Старший сказал о Крассе: «Марк Красс признавал богачом только того, кто на свой годичный доход может содержать легион», Плиний Старший. Естественная история, XXXIII, 10.

37

Гай Фабриций Лусцин (III в. до н. э.), римский консул и полководец.

38

Макарийцы – от греч. блаженный, счастливый.

39

«Октавия» – трагедия, которую приписывают римскому писателю и философу Сенеке (ок. 6 г. до н. э.~ 65 г. н. э.). Октавия – Клавдия Октавия, первая жена римского императора Нерона, с которой он развелся (в 68 г.).

40

Библия, Евангелие от Луки, XII, 3.

41

Микион – действующее лицо из комедии римского писателя Теренция (184–159 гг. до н. э.) «Братья» (I, 2, 65).

42

У Платона говорится: Философ «сохраняет спокойствие и делает свое дело, словно укрывшись за стеной от пыли, поднятой ураганом. Видя, что все остальные преисполнились беззакония, он доволен, если проживет здешнюю жизнь чистым от неправды и нечестивых дел, а при исходе жизни отойдет радостно и кротко, уповая на лучшее». – Государство, VI, 496 d – e (пер. А.Н. Егунов).

43

Абракса – в коптском языке: «священное имя».

44

Во времена Мора стеклянные окна были только в домах богатых людей.

45

Барзан – в иранских языках: высокий.

46

Адем – изобретенное Т. Мором название главы государства от греч. демос, народ и отрицательной частицы «a», т. е. глава государства несуществующего народа.

47

Анемолийский – от греч. ветреный, в переносном смысле, вероятно, бестелесный, мнимый.

48

«Малая логика» – схоластический учебник логики XIII в., низко оцениваемый Т. Мором.

49

Речь идет о позиции эпикурейства, а конкретнее имеется в виду трактат Цицерона «О высшем благе и зле», терминология которого используется Т. Мором далее.

50

Противная партия – противники эпикурейцев философы-стоики, в своей этике предвосхищавшие христианский аскетизм.

51

Феофраст (ок. 372–287 гг. до н. э.) – греческий философ и натуралист, автор «Истории растений» и «Характеров».

52

Константин Ласкарис (1434–1501), византийский эрудит и грамматик, инициатор преподавания греческого языка в Италии. Его учебник «Греческая грамматика», изданный в 1476 г. в Милане, был первой печатной книгой на греческом языке.

53

Федор Газа (1398–1478) – византийский грамматик; его греческая грамматика была напечатана в Венеции в 1495 г.

54

Тесихий – греческий грамматик, вероятно, VI в.; его греческий словарь был напечатан в Венеции в 1514 г.

55

Диоскорид Педаний – греческий врач I в. н. э., его труд вышел в Венеции в 1499 г.

56

Альд Мануций (1449–1515) – итальянский гуманист, издатель, книгопечатник, работавший в Венеции. Основатель издательского дома Альда, просуществовавшего около ста лет. Особенно прославился изданием древнегреческих авторов, в том числе Платона, Аристотеля, Плутарха и др. В созданной им в 1500 г. «Новой Академии» обсуждали и проводили текстологический анализ издаваемых сочинений.

57

Триций Апинат – придуманное Т. Мором имя, состоящее из двух латинских слов, означающих безделки, пустяки.

58

Правило философов-стоиков.

59

Нефелогеты – придуманный Т. Мором этноним из греческих слов облако и земледелец, то есть что-то вроде земледельцы облаков, иначе сказать – земледельцы несуществующей земли.

60

Алаополиты – придуманное Т. Мором имя народа, состоящее из греческих слов слепой и гражданин; наверное, граждане, которым нечего видеть, так их страна не существует.

61

Заполеты – изобретенное Т. Мором имя народа, составлено из греческого слова продавец и усиливающей частицы, то есть можно прочитать как люди очень продажные; из примечания Мора на полях рукописи можно понять, что прообразом заполетов являются наемные швейцарские гвардейцы.

62

Бутрески – придуманное Мором название, составленное из греческого слово богобоязненный и усиливающей частицы; с учетом сказанного смысл слова прозрачен.

63

Тапробана – старинное название одного из островов Индийского океана, скорее всего Цейлона.

64

Семь планет согласно системе Птоломея: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

65

Метафизик. – Здесь то же, что и философ.

66

Пон, Син и Mop (Pon, Sin, Мог). – Обозначения этих правителей составлены из части букв, входящих в латинские слова, обозначающие соответственно Potentia, Sapientia, Amor (мощь, мудрость и любовь).

67

Архимед. – Архимед (287–212 до н. э.) – древнегреческий физик, математик, инженер. Жил в Сиракузах. Открыл закон рычага, законы гидростатики, изобрел ряд технических устройств.

68

Евклид. – Евклид или Эвклид (IV в. до н. э.) – древнегреческий математик. Принадлежал к Александрийской школе. Главный труд – «Начала» или «Элементы» (греч. Στοιχεῖα) содержит основы планиметрии и стереометрии, теории чисел. Подводит итог достижениям античной математики.

69

Феникс – птица, мифологический образ которой принадлежит многим народам древности. Способна сжигать себя и вновь возрождаться. Связана с культом Солнца. Считается похожей на орла с яркокрасным или золотисто-красным оперением.

70

Озирис – египетский бог солнца.

71

Юпитер. – Здесь: Бог древнеримской мифологии, бог неба, дневного света, грозы, отец богов, верховное божество римлян. Соответствует греческому Зевсу.

72

Меркурий – в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли, сын бога неба Цела.

73

Ликург – легендарный спартанский законодатель.

74

Помпилий – Во многом легендарный римский царь, древний религиозный и гражданский законодатель Рима, живший, вероятно, в VII в. до н. э.

75

Замолксий. – Замолксис или Залмоксис, полумифический социальный и религиозный реформатор, которого фракийское племя гетов почитало как единственного истинного бога. Греки перетолковали образ Зомолксиса, так что он стал считаться рабом Пифагора. Будучи отпущенным Пифагором на свободу, он будто бы стал распространять среди фракийцев пифагоровское учение о перевоплощении душ.

76

Солон. – Солон (ок. 640–559 гг. до н. э.) – афинский законодатель.

77

Цезарь. – Гай Юлий Цезарь (100 или 102 – 44 до н. э.) – древнеримский государственный и политический деятель, диктатор, полководец, писатель.

78

Александр Македонский (356–323), македонский царь с 336 г., полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В западной историографии более известен как Александр Великий. Еще в античности прославился как один из самых великих, если не величайший, полководец в истории.

79

Пирр (318–272 до н. э.), царь Эпира (306–301 и 297–272) и Македонии (288–284 и 273–272), выдающийся полководец, один из сильнейших противников Рима. Троюродный брат и двоюродный племянник Александра Македонского. Многие современники Пирра считали, что в его лице возродился сам Александр Великий. Выражение пиррова победа, т. е. победа, равносильная поражению, происходит из слов Пирра, сказанных после одной из битв с римлянами (при Аускуле, 279 г. до н. э.): «Еще одна такая победа, и я останусь без войска».

80

Ганнибал (247–183 до н. э.) – карфагенский полководец, признан одним из великих полководцев и государственных деятелей древности. Заклятый враг Рима, влиятельный лидер Карфагена перед тем, как этот город был завоеван Римом в итоге так называемых Пунических войн. Покончил жизнь самоубийством, не желая сдаваться римлянам.

81

Китайцами еще раньше нас изобретены бомбарды и книгопечатание. – Уже в китайском военном трактате «У-цзин-яо» 1044 года описаны различные способы изготовления пороха. Способ печатания с наборного шрифта к тому же времени тоже был известен в Китае.

82

Аристотель (384–322 до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, создатель логики, основал Ликей и так называемую перипатетическую школу. В средние века наиболее чтимый философский авторитет в рамках схоластического, т. е. рационалистически ориентированного догматического теоретизирования.

83

Платон (428 или 427–348 или 347 гг. до н. а.) – древнегреческий философ. В своем «Городе Солнца» Т. Кампанелла вслед за Т. Мором продолжает традицию коммунистической утопии (идеального государства, справедливого общества) Платона.

84

Час этот определяется астрологом, и врачом… Венера и Меркурий находятся на восток от Солнца в благоприятном Доме… Солнца и Луны, которые всего чаще бывают афетами… Деву в гороскопе… чтобы в углу не оказалось планет зловредных… Они добиваются не столько сопутствия… – Приведем здесь примечание Ф.А.Петровского (Кампанелла Т. Город Солнца. Пер. с лат. Ф.А. Петровского. М. – Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1947. С. 147, прим. 26): «Кампанелла, как приверженец и знаток астрологии, был твердо убежден, что момент зачатия должен быть тщательно согласован с расположением планет и звезд на небесном своде, так как, согласно учению астрологов, это определяет и физические, и умственные, и нравственные качества будущего младенца. Для того чтобы составить себе представление о том, что имеет в виду Кампанелла в своем описании расположения светил на небе в момент зачатия, необходимо помнить следующее: 1) Все «планеты» (т. е. Солнце, Луна, Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий) разделялись в астрологии на благодетельные и вредные; к благодетельным относятся – Солнце, Юпитер, Венера и Луна, к вредным – Марс и Сатурн. Меркурий считался планетой изменчивой и не обладающей постоянными свойствами. 2) Для астролога были важны не только планеты в отдельности, а и их расположение в знаках зодиака и относительно друг друга.

– …Венера и Меркурий на восток от Солнца в благоприятном Доме – указывает на то, что в данный момент это – «вечерние планеты», так как могут быть видимы вечером по заходе солнца.

– В благоприятном доме. – «Дома» – это деления воображаемого неподвижного небесного круга – круга генитуры (половина которого скрыта под горизонтом), по которому движется зодиак со своими созвездиями или знаками и планетами. Всех «домов» – двенадцать. Это: 1) дом жизни, подходящий к точке пересечения круга генитуры с горизонтом на востоке, 2) дом прибыли, 3) дом братьев и дружбы, 4) дом родителей, 5) дом детей, 6) дом пороков, 7) дом брака, 8) дом смерти и наследства, 9) дом религии и странствий, 10) дом чести, 11) дом заслуги и 12) дом вражды и неволи.

– …в хорошем аспекте Юпитера… – Весь зодиакальный круг делится на двенадцать знаков (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы; исходя от каждой из этих двенадцати точек, в зодиакальный круг можно вписать равносторонний треугольник, четырехугольник (квадрат) и шестиугольник и провести из любой точки диаметры круга: этим путем мы получим аспекты, в которых одни точки круга находятся к другим. Так, взяв за исходную точку, например, знак Льва, мы увидим, что он будет находиться в противоположном (диаметральном) аспекте с Водолеем, в квадратном аспекте – с Тельцом и Скорпионом, в треугольном (или тригональном) – с Овном и Стрельцом и в шестиугольном (или секстильном) – с Близнецами и Весами. С остальными знаками Лев не находится ни в каком аспекте. Планеты, находясь в разных знаках зодиакального круга, точно так же могут находиться в определенных аспектах друг к другу. Эти аспекты разделялись на благоприятные (хорошие) и неблагоприятные (дурные); к первым относятся «тригональный» и «секстильный», ко вторым – «квадратный» и «диаметральный». Таким образом, если Юпитер находится в знаке Льва, то, чтобы Венера и Меркурий были в хорошем аспекте, они должны находиться или в знаках Овна, или Стрельца, или же Весов и Близнецов. В одном из таких положений должны в этот момент оказаться и «вредные» Сатурн и Марс или же быть вне «аспектов», т. е., например, в Деве и Раке.

– …Солнца и Луны, которые всего чаще бывают афетами. – Птоломею и всем позднейшим астрологам жизнь представлялась движением и зависела от начального ее импульса или «пуска» (по-гречески – Aphesis). Эта давнейшая зависимость жизни от начального (случайного) импульса указывает на механистическую точку зрения, которой держались Птоломей и его последователи в области биологии. В этом движении пущенной, подобно стреле из лука, жизни первенствующую роль играла та планета, которая являлась в данный момент господствующей и, так сказать, «пускающей» жизнь, по греческой терминологии – афетой (apheies), которая при этом должна была находиться в одном из афетических мест (topoi aphetikoi) круга генитуры (всех этих мест считалось пять). «Афетами» могли быть или Солнце, или Луна, а другие планеты лишь в том случае, если ни Солнце, ни Луна не находились в данный момент в каком-нибудь «афетическом месте».

– …Деву в гороскопе… – Имеется в виду созвездие или знак Девы в пункте гороскопа, т. е. на восточном краю горизонта.

– Чтобы в углу не оказалось планет зловредных. – Очевидно, имеются в виду основные точки круга генитуры: «восход», или гороскоп, верхняя точка, или «верхнее преполовение», и «заход» точка – соприкосновения круга генитуры с горизонтом.

– Они добиваются не столько сопутствия… – Сопутствие (satellitium) – астрологический термин в применении к находящимся близко друг от друга планетам, двигающимся в данный момент в одинаковом направлении.

85

Фома Аквинский (1225–1274), философ и богослов, систематизатор средневековой схоластики; его учение лежит в основе официальной философии католической церкви – томизма и неотомизма.

86

Платон считает, что этот подбор должен производиться по жребию. – См. Платон, Государство. V, 460 a.

87

Святой Климент Римский – один из первых епископов римской церкви. Жил во второй пол. I – в первой пол. II века.

88

Сократ (ок. 469–399 г. до н. э.) – древнегреческий философ, в учении которого происходит поворот от философии природы к философии человека. Учитель Платона.

89

Глосса – толкование слов из текста Библии. Сведений о толкователе Библии по имени Глосса, существование какового как будто бы подразумевается Т. Кампанеллой, найти не удалось.

90

Тертуллиан – Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155 или 165–220 или 240) – выдающийся раннехристианский писатель и богослов. Ему принадлежит знаменитая религиозная максима: «Верую, потому что абсурдно». В его трудах находят интересные сведения о жизни ранних христианских общин.

91

Катон – Не ясно, о каком именно Катоне говорит Т. Кампанелла. Катоны – ветвь древнеримского рода Порциев. Известно несколько Катонов: Марк Порций Катон Старший (234–149 до н. э.), – римский писатель, основоположник римской литературной прозы и государственный деятель; Марк Порций Катон Младший (95–46 до н. э.) или Утический – римский политический деятель, правнук Катон Старшего; Гай Порций Катон – народный трибун в 56 г. до н. э.

92

Святой Августин, в православной традиции – Августин Блаженный (354–430), епископ Гиппонский (Гиппон близ Карфагена), выдающийся богослов, философ. Один из Отцов христианской церкви. Самый известный теологический и философский труд – «О граде божьем». Автор учения о предопределении, согласно которому человек заранее предопределен Богом к блаженству или проклятию. Видел идеал справедливого общества в христианском государстве в перспективе тысячелетнего царства божия на Земле (т. наз. «милленаризм»).

93

Ересь Николаитов упоминается в книге Откровения Иоанна (Апокалипсис) Нового Завета (Откровение, 2:6, 2:15) как резко осуждаемое Иисусом Христом. Учение происходит от Николая Антиохийца, который был один из семи человек, выбранных двенадцатью апостолами для служения в Иерусалимской церкви в качестве ответственных за раздачу пищи (Библия, Деяния апостолов, 6: 3–6). Он, судя по всему, проповедовал общность жен и соблазнил своим учением кого-то из собратьев.

94

Кайетан, он же Якоб Кайетанус (Jacob Cajetanus) – псевдоним Томмазо Де Вио (1469–1534), итальянского богослова, философа, одного из видных деятелей римско-католической церкви. Из его работ наиболее известны комментарии к произведениям Аристотеля и Фомы Аквинского, последние считаются особенно авторитетными.

95

Брахманы – древнее сословие, каста (варна) жрецов в Индии.

96

Иисус Навин – легендарный вождь еврейских племен после смерти Моисея. Возглавил завоевание Ханаана (Палестины).

97

Давид – второй царь Израиля, царствовавший 40 лет (1005 – 965 до н. э.), семь лет был царем Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года – царем объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого (по мужской линии), согласно пророчествам Ветхого Завета, выйдет Мессия, спаситель еврейского народа. В Новом Завете происхождение Мессии – Иисуса Христа выводится из рода (из дома) Давида.

98

Маккавеи – еврейская династия, правившая около ста лет Иудеей (до 37 г. до н. э.). Иуда, происходивший из династии Хасмонеев, но прозванный Маккавеем (от еврейского слова «makkaba» – «молот»), возглавил восстание против сирийского царя Антиоха Епифана. Восстание Маккавеев (166–160 гг.) привело к освобождению Иудеи из-под власти эллинистической Сирии. История Маккавеев излагается в трех книгах в конце Ветхого завета, дошла до нас только в греческом тексте Библии.

99

Сципион – имя нескольких римских полководцев из одного и того же рода. Неясно, кого из них имеет в виду Кампанелла. Скорее всего, Сципиона Старшего (Публий Корнелий Сципион) – римского военачальника времен Второй Пунической войны, консула 218 года до н. э. или Сципиона Младшего Африканского, прославившихся в войнах с Карфагеном.

100

Ахиллес, согласно древнегреческим сказаниям, сын смертного – Пелея, царя мирмидонян, и морской богини Фетиды. Храбрейший из героев, предпринявших под предводительством Агамемнона поход против Трои. Кикн, в соответствии с греческой мифологией, сын бога Посейдона, неуязвимый для оружия; во время Троянской войны был убит Ахиллесом, который сбил его наземь и задушил ремнями от шлема (Овидий, «Метаморфозы», кн. XII, ст. 64—145).

101

«Георгика» – от греч. Keorgos, земледелец. «Георгики» – знаменитая поэма Вергилия, в которой повествуется о земледелии, плодоводстве, виноградарстве, скотоводстве и пчеловодстве. Опубликована в 29 году до н. э.

102

Плеяды – группа звезд, входящая в созвездие Тельца.

103

«Буколика» – от греч. bucolos, пастух. «Bucolica» называется первое произведение (написано в 43–37 гг.), поэма Вергилия в подражание «пастушьим» стихам (любовь пастухов и пастушек на лоне сельской природы) греческого сицилийского поэта Феокрита. Самая знаменитая часть «Буколик» Вергилия – эклога IV, в которой предсказывается будущий золотой век и скорое рождение чудесного младенца, который приведет людей к счастливой жизни на Земле. Христианские писатели видели в этой эклоге пророчество рождения Христа. Вообще же тема золотого века является истоком жанра утопии.

104

Каукакина – одна из провинций Индо-Китая (Кохинхина).

105

Каликут – город на юго-западном побережье Индии.

106

Фортуна здесь отождествляется с точкой гороскопа, определяемой в астрологии из положения Солнца и Луны. Алгол – одна из переменных звезд в созвездии Персея.

107

Абсида, или апсида (от греч. hapsis, свод), – в астрономии две экстремальные точки эллиптической орбиты. Апсидами околоземной орбиты являются апогей и перигей – точки соответственно наибольшего и наименьшего удаления планеты от Земли. Линия апсид есть линия, соединяющая точки апогея и перигея.

108

Хирагра (греч., от cheir – рука, и agreo – схватываю) – ломота в руках и пальцах рук, похожая на подагру в ноге.

109

Падучая болезнь – эпилепсия, в древности считалась знаком духовной избранности, называлась «священной болезнью» (morbus sacer).

110

Геркулес – древнеримское имя героя древнегреческих мифов Геракла.

111

Иоанн Скот Эриугена ок. 810–877), ирландский философ, богослов, поэт и переводчик. Жил и работал при дворе франкского короля Карла Лысого. С 870 г. жил в Англии, в Оксфордской теологической школе. Позже аббат в Мальбери. Автор натурфилософского учения, построенного на началах неоплатонизма.

112

Каллимах Киренский (ок. 310 – ок. 240 до н. э.), древнегреческий поэт и хранитель Александрийской библиотеки.

113

Юстициарий – по-видимому, чиновник, осуществляющий контроль за военной подготовкой с тем, чтобы она проводилась надлежащим образом (от лат. justa – 1) надлежащее, причитающееся по праву; необходимое, полагающееся; 2) общепринятые обряды, обычаи, церемонии).

114

Ликторы – государственные служащие в Древнем Риме, сопровождавшие высших чиновников, выполняя при них парадные и охранные функции. Были вооружены фасциями – пучком вязовых или березовых прутьев, в которые вкладывался топор. В период ранней республики ликторы приводили в исполнение смертный приговор над римскими гражданами.

115

Астролябия – угломерный прибор для определения положения светил на небосводе.

116

Облачение древнееврейского первосвященника Аарона, брата Моисея, описано в Библии (Исход, 28).

117

Тропический год (иначе – солнечный год) – это отрезок времени, за который Солнце завершает один цикл смены времен года, как это видно с Земли, а именно, время от одного весеннего равноденствия до следующего, или от одного дня летнего солнцестояния до другого. Сидерический год (от лат. sidus, звезда) – время полного оборота Солнца, в нашем случае – вокруг Земли, т. е. возвращения Солнца к одной и той же точке неба. Вследствие явления так называемой прецессии сидерический год на 20 минут продолжительнее тропического.

118

По всей вероятности, речь идет об изменении наклона эклиптики (видимого с Земли круга годичного движения Солнца) к экватору.

119

Головой дракона (Caput Draconis) называется восходящий лунный узел, т. е. точка пересечения восходящей лунной орбиты с эклиптикой. В астрологии Голову Дракона сопоставляют по своему действию с благодетельными планетами: Юпитером и Венерой.

120

Клавдий Птолемей (ок. 87—ок.165) – древнегреческий астроном, астролог, математик, механик, оптик, теоретик музыки и географ. Жил и работал в Александрии, где проводил астрономические наблюдения. Автор классического астрономического труда «Великое математическое построение по астрономии в 13 книгах» или, кратко, «Мэгистэ» (греч. «мэгистос» – величайший). В Европе этот труд стал известен под названием на арабском языке: «Альмагест» (с араб. Великое построение). «Альмагест» подвел итог развитию античной геоцентрической астрономии.

121

Николай Коперник (1473–1543) – польский астроном, математик, врач, каноник. Автор первой научной гелиоцентрической астрономической теории. Учился в Краковском, Болонском и Падуанском университетах. Главный труд – «Об обращениях небесных сфер».

122

Аристарх Самосский (конец IV – первая пол. III в. до н. э.), древнегреческий астроном и математик, ему принадлежит уникальная для античности попытка разработки гелиоцентрической астрономической теории.

123

Филолай – Древнегреческий философ и астроном-теоретик (конец V–IV в. до н. э.), ученик Пифагора, жил в южноиталийском («Великая Греция») городе Таренте (или в Кротоне, или в Гераклее – тоже южноиталийские города). Первым опубликовал пифагорейское учение, ранее бывшее тайным. Пользовался большим уважением Платона, который приобрел его книгу. Согласно Аристотелю, Филолай первым предположил движение Земли.

124

См.: Библия, Евангелие от Луки, 21:25 и др.

125

Аристотель отрицал возникновение, в частности, творение мира (космоса), считал, что космос существует вечно. Это учение противоречит философскому мировоззрению о возникновении космоса из хаоса (либо путем сотворения, либо путем самопорождения вселенским хаосом космоса), аристотелевская позиция противоречит также христианскому учению о сотворении мира Богом (креационизм) и астрологическим представлениям. Аристотеля, в отличие от Платона, в основном не принимала исследовательская мысль Возрождения и Нового времени, поскольку аристотелевская физика была преградой на пути формирования научной физики.

126

В геоцентрическом астрономическом учении Птоломея противоречие античной астрономии между представлением о правильных круговых движениях планет вокруг Земли и наблюдаемым изменением яркости некоторых планет (Меркурий и Венера), а также неравенством астрономических времен года разрешалось за счет идеи эксцентра – нахождения Земли не в центре, а в эксцентре того круга, по которому вокруг нее движутся планеты и идеи двойного движения планет: они движутся по кругу вокруг Земли («деферент») и малым кругом по так называемому эпициклу – вокруг центра, который сам движется по деференту. Недостатком гелиоцентрической астрономии Коперника было то, что он считал движения планет вокруг Солнца так же, как в античной астрономии, равномерными круговыми движениями, вследствие чего для решения указанного противоречия он также ввел в свою систему идеи эксцентра и эпициклов. Кампанелловские солярии, не соглашаясь в этом с Птолемеем и Коперником, стоят на передовой научной позиции. Другое дело, что развиваемая им далее собственная альтернативная астрономическая картина представляется очень невнятной.

127

Различные положения планет относительно Земли и Солнца: квадратура – положение планеты, при котором прямые, соединяющие Землю и планету, и Землю и Солнце, образуют прямой угол; противостояние – это положение, в котором она с Земли наблюдается в точке, противоположной Солнцу (в случае такой «планеты» как Луна это положение, когда наблюдается полнолуние); соединение – положение, в котором планета наблюдается как находящаяся перед Солнцем или – за Солнцем (в случае Луны – это ее новолуние).

128

Первое небо – речь идет о небе (сфере) неподвижных звезд.

129

Блуждающие светила – планеты, которые видны с Земли как отклоняющиеся от правильного кругового движения.

130

Речь идет о неравной продолжительности астрономических времен года. Весна и лето длятся приблизительно 186 суток, а осень и зима – приблизительно 179 суток. Если говорить о северном полушарии, то здесь астрономические весна и лето равны приблизительно 186 суткам, а если о южном полушарии – то здесь весна и лето то же самое, что в северном полушарии осень и зима, т. е. здесь весна и лето короче – длятся приблизительно 179 суток.

131

Халдеи – семитский народ, обитавший в Вавилоне, в области устьев рек Тигра и Евфрата и на северо-западном берегу Персидского залива. С халдеями связывают особенный интерес к культивированию магии, гаданий астрологии.

132

См.: Библия, Евангелие от Матфея, 7:12; Евангелие от Луки, 6:31.

133

Синоды – астрологический термин для обозначения соединения планет в определенных знаках зодиака.

134

Внезапное появление новой звезды в созвездии Кассиопеи в 1572 г. заметил датский астроном Тихо Браге. Она постепенно ослабевала и через шестнадцать месяцев перестала быть видимой. В настоящее время известно, что это была сверхновая звезда, представлявшая собой один из последних взрывов звезд, наблюдавшихся в галактике Млечного пути.

135

Проект подзорной трубы разрабатывался Роджером Бэконом, английским схоластом-натурфилософом XIII века. В 1509 г. первую детальную схему подзорной трубы разработал великий итальянский изобретатель и художник Леонардо да Винчи. Однако и его проект не нашел практического воплощения. Подзорная труба была создана вскоре после написания Т. Кампанеллой «Города Солнца» (1602 г.), а именно в 1608 г. Галилео Галилеем. Так что данное предсказание Кампанеллы оправдалось (в отличие от чуть ниже предсказываемого изобретения неких слуховых труб для прослушивания «гармонии неба»).

136

Мысль о звучании «неба», а точнее – небесных сфер, высказал древнегреческий философ VI века до н. э. Пифагор. Поскольку солярии справедливо отрицают существование небесных сфер в пользу существования одного-единственного неба, то тем самым становится неоправданным ожидание события изобретения соответствующих слуховых труб.

137

Нубия – страна и историческая область в долине Нила южнее Асуана в Египте и севернее Хартума, суданской столицы.

138

Монопотама – государство в южной Африке, существовавшее в VI–XVIII веках. На территории этого государства позже сложились ныне существующие государства Зимбабве и Мозамбик.

139

Русская в Турции – султанша Роксолана, любимая жена Сулеймана II Великолепного (1520–1566). Имела сильное влияние на политику султана. Бона в Польше – королева польская, жена Сигизмунда I (1506–1548). Мария в Венгрии – венгерская королева Мария (1505–1558), дочь Бургундского короля Филиппа I Красивого, бывшая женою венгерского короля Людовика II (ум. в 1522 г.). Елизавета в Англии. – Елизавета Тюдор (1558–1603), королева английская, при которой была разбита «Непобедимая армада», флот короля испанского Филиппа II. Екатерина во Франции – Екатерина Медичи (1519–1589), королева французская, жена Генриха II, после смерти которого в царствование своих сыновей Франциска II, Карла IX и Генриха III была полновластной правительницей Франции. По ее распоряжению произошло избиение гугенотов 24 августа 1572 г. («Варфоломеевская ночь»). Бьянка в Тоскане. – Бьянка Капелли (ум. в 1587 г.), дочь венецианского сенатора, вторая жена великого герцога тосканского Франциска. Маргарита в Бельгии (тогда в Нидерландах) – Маргарита Пармская (1522–1586), побочная дочь Карла V, воспитывавшаяся при дворе венгерской королевы Марии. В 1558 г. была назначена Филиппом II Испанским наместницей в Нидерландах. Мария в Шотландии. Вероятно, Мария Гиз (1515–1560), жестоко преследовавшая протестантов. Изабелла – королева кастильская (1450–1504), жена короля испанского Фердинанда V.

140

Le donne… – первый стих поэмы Ариосто (1474–1533) «Неистовый Роланд» («Я воспеваю дам, рыцарей, битвы и любовь»).

141

Vossignoria – итал. Ваша Милость.

142

Данных о такой секте разыскать не удалось. Возможно, что речь идет о какой-то секте из города Сетифе, расположенного в северо-восточной части Алжира.

143

Али, приемный сын и зять Пророка Мухаммеда. Его сторонники и сторонники его убитого в 680 г. сына Хосейна образовали секту шиитов. С 1499 г. шиитское направление в мусульманстве утвердилось в Персии как официальная религия. В свою очередь в шиитстве самой значительной является секта суфиев, культивирующая мистико-аскетическую веру. Суфий («софий» у Кампанеллы) – не основатель секты, как думает Кампанелла, а член мистико-аскетического сообщества секты суфиев (от араб. носящий власяницу).

144

Иезуиты – Иезуиты или Орден Иезуитов, мужской монашеский орден римско-католической церкви, основанный священником и богословом Игнатием Лойолой в 1534 г. и утвержденный папой римским Павлом III в 1540 г. Официальное название – Общество Иисуса, а также Орден св. Игнатия (по имени основателя). Цель ордена – распространение и укрепление католицизма, борьба с протестантизмом и ересями в католицизме. Иезуиты активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Был распущен в 1773 г. папою Климентом XIV, но восстановлен в 1814 г. Пием VII.

145

Минориты – Францисканцы или Минориты (лат. меньшие братья), католический нищенствующий монашеский орден, основанный в 1208 г. близ Спалето в Италии нищим странником и проповедником (в будущем – святым) Франциском Ассизским с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма, любви к ближнему.

146

Капуцины, или Орден Братьев Меньших Капуцинов, – католический монашеский орден, ветвь ордена францисканцев (миноритов). Основан в 1525 г. миноритом Басси в итальянском городе Урбино, утвержден в 1528 г. папой Климентом VIII. Орден получил очень строгий устав. Бедность часто соединялась у капуцинов с недостатком образования. Особенно известны их шутовские народные проповеди – т. наз. капуцинады.

147

Кортец – Фернандо Кортец (1485–1554), испанский конкистадор, завоеватель Мексики.

148

Апостол Павел – Павел лично не знал Христа, но, согласно Новому завету, был сопричислен к апостолам в акте божественного откровения.