В тупиках мистики

20 миллионов человек - таково, по последним данным французского института общественного мнения, число людей в стране, постоянно читающих гороскопы.

Италия, 1981 год. На страницах римской газеты "Паэзе сера" велась дискуссия между сторонниками астрономии и астрологии. Один из ее участников, астроном Джорджо Буовино, утверждал, что астрология не умрет никогда, ибо к ней всегда будут прибегать неуверенные, сомневающиеся в себе, боящиеся за свое будущее люди.

А директор Академии мистических наук (!) в США некий Папон с удовлетворением сообщает о том, что "50 миллионов американцев интересуются астрологией, 1320 газет имеют астрологические рубрики". Как показал один из недавних опросов, каждый четвертый американец верит в астрологию и предсказания. Особенно увлекается этим молодежь. 38 процентов американцев в возрасте от 18 до 24 лет воспринимают астрологию как науку. Между тем астрологическая "мудрость"

преподносится ныне ее поклонникам в куда более упрощенном виде, чем во времена Кеплера. Тогда гороскопы были хотя бы индивидуальны: момент рождения человека учитывался до минут. Теперь же астрологи штампуют и массовые гороскопы: всех, родившихся на протяжении месяца, верстают в одну судьбу. Год значения не имеет, так что на все человечество отпущено 12 вариантов судеб!

Впрочем, что там человечество с 12 разновидностями судьбы на всех! К астрологической "сверхнауке" получили доступ и животные! Первопроходцем здесь стал английский астролог У. Фэрчайлд. Англичане любят домашних животных, прикинул он, почему бы не сочинять гороскопы на собак? Задумано - сделано.

Отныне каждый хозяин пса может приобрести и изучить труд Фэрчайлда "Астрология для собак и их хозяев". Что нужно всегда помнить, общаясь с собакой? Главное, поучает астролог-"кинолог", учитывать, какие черты, согласно знакам зодиака, доминируют в ее характере. Например, рожденным под знаком Льва присущ комплекс превосходства. На таких псов никогда не следует кричать. Лучше сыграть на свойственном им тщеславии: похвала и даже лесть способны делать с такой собакой настоящие чудеса... Если вы хотите завести комнатную собачку, купите ту, что родилась под знаком Рыбы. Это добрые, послушные животные, к которым нужно проявлять максимум внимания и любви. Правда, в сторожа они не годятся, ибо от природы больше всего ценят покой и готовы лизать руку незнакомому человеку, если он погладит их. Напротив, у "водолеев" чрезмерные ласки или сюсюканье могут вызвать раздражение и даже неприязнь. С ними следует обращаться ровно и спокойно...

Стоит ли продолжать пересказ этой книги? Впрочем, она ничем не хуже многих других печатных изданий, сочиняемых звездочетами XX столетия.

И наверное, особо вредна в идеологическом отношении претензия современных звездочетов на научность. "Во всех буржуазных странах, - пишет в книге "Мистика перед судом науки" советский философ М. И. Шахнович, помимо так называемой "коммерческой" астрологии, представители которой торгуют гороскопами, существует еще астрология, замаскированная под науку. Наиболее беззастенчивые шарлатаны пытаются придать чудовищной смеси астрологических суеверий и предрассудков ученый вид, стараются превратить астрологию чуть ли не в отрасль естествознания... Пропаганда "научной астрологии" ставит целью внушить необходимость "синтеза науки и религии", создания "космической философии", которая освободит людей от материализма".

Именно в этом заключена основная цель астрологии - верной служанки мистицизма.

СПИРИТИЗМ КАК ОН ЕСТЬ

На одной из встреч с читателями я получил записку:

"К моей дочери - она учится в медицинском институте - часто приходят ее подруги, тоже студентки, и все вместе они занимаются спиритизмом. "Вызывают" великих людей прошлого - Пушкина, Пирогова и спрашивают их о своем будущем. Поначалу я думал, просто шутят, но, присмотревшись, убедился в другом: будущие врачи всерьез воспринимают эту чушь. Грамотные современные люди, и на тебе, верят! В чем тут причина? Может быть, это просто самовнушение, о котором Вы только что рассказывали?"

С автором записки мы поговорили в тот же вечер. Пожилой, повидавший многое в жизни человек, он был даже несколько растерян. "Ты, папка, не спорь! - заявила ему дочь. - Тут что-то есть. Мы уже убедились в этом. Вот, например, Светке "дух" Пирогова прямо посоветовал: "Изучай лучше анатомию", а она действительно ее плохо знает".

- Не сумел переубедить молодежь, - признался мой собеседник. - Но как можно верить таким пустякам?!

А я думал о том, что ведь речь идет о серьезных вещах, которым у нас еще не придается серьезное значение. И возможно, именно поэтому махровым цветом расцветают всякого рода пустопорожние гадания: ведь они считаются почти безобидными - порой смешными и лишь иногда в какой-то мере вредными, но, во всяком случае, не опасным для формирования у советского человека ясного и последовательного научно-материалистического мировоззрения.

Нельзя согласиться с подобной точкой зрения! Особенно если речь идет о таком "увлечении", как спиритизм. А "спиритическим сеансам" у нас не чужды многие, прежде всего молодежь.

Как это обычно происходит? На большом листе бумаги или картона пишут по кругу буквы алфавита, на середину кладут перевернутое вверх дном блюдце, на него пальцы - так, чтобы руки не касались стола, и... замирают в напряженной позе.

Проходят минуты, руки от напряжения начинают дрожать и блюдце приходит в движение. Это значит, что названный "дух" явился. Теперь остается задать ему вопросы, которые вас волнуют, а пришелец с "того света" станет отвечать на них.

Как он это делает? Поклонники спиритических сеансов считают, что "дух"

подталкивает блюдце к первой нужной букве, затем к другой, третьей так из букв складывают слова.

И в самом деле, проследив за блюдцем, можно увидеть, что оно двигается от одной буквы к другой, вначале как бы робко, а затем более уверенно...

Спиритизм - изобретение того же Древнего мира. Еще тогда к нитке привязывали кольцо, а по кругу писали буквы. Когда нитку держали над кругом в руке, кольцо начинало качаться и касаться то одной, то другой буквы.

Многие маги того времени старались с помощью столика с буквами, над которым было подвешено на шнурке кольцо, узнать будущее.

Однако настоящая эпидемия спиритизма вспыхнула неожиданно в прошлом веке. В 1848 году в США в небольшом селении штата Нью-Йорк в семье фермера Фокса стали происходить таинственные вещи. Фоксы переселились в дом, где раньше было совершено убийство, и вскоре родители стали слышать по ночам постукивание в комнате, где спали три их дочери. Что это могло быть? Мысли членов суеверной семьи обратились к потустороннему: может быть, это стучит выходец с "того света", убитый человек, желая обратить на себя внимание?..

Забегая вперед, скажем, что через 40 лет одна из дочерей, Мэджи, публично призналась: тогда, в годы детства, сестры попросту дурачили окружающих. Началось все с того, что девчонки нарочно пугали по ночам стуками свою мать. Но когда слухи о происходящем в доме Фоксов разошлись по свету и сестрам приписали мистическую способность "разговаривать с духами", Фоксы решили зарабатывать большие деньги, дурача суеверных людей. Сестры задавали неведомому "духу"

вопросы и просили его отвечать постукиваниями: при утвердительном ответе - тремя ударами, при отрицательном - двумя. Была разработана и более усовершенствованная система общения с "потусторонним миром": при перечислении букв алфавита "дух"

стучал, когда произносилась нужная ему буква. Таким путем обитатели "того света"

получили возможность отвечать словами...

Какой же шум поднялся вокруг всей этой истории! Модное мистическое увлечение захватило Америку, перекинулось в Европу, пришло в Россию. Люди, верящие в загробную жизнь, принимали "беседы" с душами умерших за чистую правду. Шарлатаны разъезжали всюду, рекламируя свои способности медиумов (т. е. посредников в общениях с "духами") и очищая карманы простаков. Признание стареющей Мэджи Фокс в 1888 году уже не могло остановить разгула мистицизма.

В царской России в последние ее десятилетия насчитывалось более двух тысяч официально зарегистрированных спиритических кружков. Вначале это были сеансы, ограничивающиеся манипуляцией со столом: стол начинал подпрыгивать и выбивать ножкой ответы. Затем "духи" стали действовать более решительно: звонили в колокольчик, подавали голоса, выбирали из колоды нужную карту, подбрасывали различные предметы. Даже фотографировались с желающими!..

Расцветал спиритизм, ликовали мистики всех мастей: ведь наконец-то "убедительно доказано" бытие сверхъестественного! "Доказательство" являлось тем более ценным, что в спиритизм верили не "простолюдины". Горячкой спиритизма было охвачено главным образом "высшее общество".

Разумеется, не обходилось без критики и насмешек. Немецкий психолог В. Вундт, которому неоднократно представляли "убедительнейшие доказательства" реального существования духов - их фотографии, с иронией писал: "Я всегда поражался тем, что духи обуты в сапоги совершенно такие же, как носим мы. Это меня очень огорчает, я так надеялся, что в загробном мире сапожники шьют более удобную обувь..."

Но и некоторые ученые увлеклись спиритизмом. С легкостью поверили в него те, кто боролся против материалистических взглядов. Теперь многие из них включились в "крестовый поход" против материализма. Они писали целые книги о спиритизме, "научно" объясняли возможность общения с душами умерших, пересказывали беседы с ними на спиритических сеансах. Спиритизм был объявлен "отраслью положительного значения": поскольку-де он опирается на факты, полученные опытным путем, его достоверность можно уже проверять.

Спириты торопятся взять на вооружение достижения техники. Убежденный спирит шведский художник Юргенсон записал на восьми милях (!) магнитофонной пленки голоса "жителей загробного мира". А некий Д. Слопер из американского штата Иллинойс получил патент на "спиритический телеграф". Изобретение максимально механизирует спиритический сеанс и делает ненужным обращение к старомодному блюдцу. "Новейший "спиритический телеграф", - сообщалось в прессе, - представляет из себя небольшую подставку на трех ножках. В круглую прорезь подставки вделан шар с разбросанными по его поверхности буквами латинского алфавита. Шар свободно болтается в прорези и нижней своей точкой касается стола, на котором стоит сей телеграфный аппарат для "духов". Стоит только наложить лихорадочно дрожащие руки на подставку, как она заскользит по столу, а шар, вертясь в прорези, будет показывать вам какую-либо букву, составляя очередную спиритическую абракадабру. Д. Скопер заверяет, что его прибор хуже поддается жульничеству спиритов-шарлатанов, чем простое блюдечко".

Дальше - больше! Появляются специальные почтовые агентства по связи с "потусторонним миром". Один из таких ловкачей, промышляющий на одурачивании мистически озабоченных людей, некто Габор из Лос-Анджелеса, открыл контору по передаче посланий умершим от их живых родственников. Каким образом? А очень просто: весточки обитателям "того света" берутся доставлять тяжело больные люди; они-де передадут письма после того, как умрут и попадут в загробный мир.

Конечно, за такую услугу контора Габора взимает деньги.

Но вернемся в прошлый век. Когда известного немецкого химика Юстуса Либиха (1803 - 1873) попросили выступить с докладом о спиритизме и рассказать о связанных с ним таинственных силах и явлениях, он ответил: "Во-первых, здесь не может быть и речи о силах, скорее следует говорить о чьей-то слабости. Во-вторых, здесь нет никаких таинственных явлений. В-третьих, наука со всем этим не имеет ничего общего. В таких делах сможет разобраться господин Зальбрих, директор больницы для умалишенных".

Это был ответ настоящего ученого. Однако от науки требовали обоснованного ответа на вопрос: Что такое спиритизм - заблуждение суеверного ума или за ним что-то есть?

...70-е годы прошлого столетия. В физическое общество русских ученых поступает записка химика Д. И. Менделеева: "Пришло время обратить внимание на распространение занятий так называемыми спиритическими или медиумическими явлениями как в семейных кружках, так и в среде некоторых ученых. Занятие столоверчением, разговором с невидимыми существами при помощи стуков, опытами с уменьшением веса тел и вызовом человеческих фигур при посредстве медиумов грозят распространением мистицизма, могущего оторвать многих от здравого взгляда на предметы и усилить суеверие, потому что сложилась гипотеза о духах, которые будто бы производят вышеупомянутые явления..."

Записка возымела действие. В 1875 году была создана специальная комиссия из 12 авторитетных ученых, которые решили всерьез разобраться в спиритических "чудесах". В ее работе участвовали и три сторонника спиритизма.

Они пригласили из-за границы англичанку Клайер, продемонстрировавшую перед комиссией свое "искусство". Поначалу все шло удачно: стол "разговаривал", т. е.

стучал ножками. Тогда комиссия предложила Клайер повторить ее опыты... за специально сконструированными столами, которые исключали возможность использовать мускульную силу. Один из них - манометрический - обнаруживал, чьи усилия толкают его, другой - пирамидальный - был устроен так, что не позволял руками, положенными на стол, ни приподнять, ни наклонить его.

О том, что произошло вслед за этим, рассказывает сам Д. И. Менделеев: "И вот мы сели раз в комиссии с г-жой Клайер за манометрический стол тотчас после того, как простой столик и скользил, и качался, и подскакивал... С нашим столом никаких движений не было. А потом - сколько раз ни просили посидеть за манометрическим столом - все получали отказ. Взяли, наконец, свидетели-спириты стол к себе: "Попробуем дома, тогда сядем". Взяли, а там и отказались от всяких заседаний, говорят: "Вы подозреваете обман, а наш медиум выше подозрений".

Тот же конфуз вышел у спиритов и в опытах с пирамидальным столом, который имел косые, расходящиеся ножки, причем он был не тяжелее стола обыкновенного.

"Следовательно, - замечает ученый, - если бы существовала некоторая медиумическая сила, действующая иным образом, чем мускулы рук и ног медиума, то этот стол с косыми ножками мог бы качаться и подниматься. Но духи в этом случае предпочли молчать!"

Результаты опытов показали, что стол приводился в движение не какой-то таинственной силой, а самим медиумом. Задавая духу вопросы, спириты, сидевшие за столом, сами на них и отвечали. Значит, сознательно обманывали других?

Оказывается, не всегда.

Попробуйте проделать один несложный опыт: подержите на вытянутой руке нитку с подвешенным на конце грузом. Подождите, пока груз перестанет покачиваться.

Теперь мысленно представьте себе, что он начинает раскачиваться в каком-либо определенном направлении, скажем, справа налево или по кругу. И грузик, несмотря на то, что рука все время остается в покое, все заметнее начнет раскачиваться в этом направлении, как бы повторяя вашу мысль.

Почему так? Да потому, что нервная система организма тесно связана с его мышечной системой. Только благодаря этой связи мы можем производить задуманные нами движения. Захотели сжать руку - в коре головного мозга возникает возбуждение, и мозг посылает в соответствующие мышцы руки импульсы возбуждения - биоэлектрические токи. Они вызывают сокращение мышц, рука сжимается. Вот почему четкая, напряженная мысль о каком-либо движении приводит к самому движению.

Впервые вывод о том, что нашу психическую деятельность могут сопровождать движения мышц, высказал И. М. Сеченов в своем знаменитом труде "Рефлексы головного мозга". Он писал: "Все бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится окончательно к одному лишь явлению - мышечному движению. Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге - везде окончательным фактом является мышечное движение... Итак, все внешние проявления мозговой деятельности действительно могут быть сведены на мышечное движение".

В известной степени это может происходить и непроизвольно. Как уже говорилось, одна мысль о каком-нибудь движении подготавливает наш организм к осуществлению этого движения. Более того, это движение уже невольно, автоматически претворяется в действительность. "Мысль о движении, говорил русский физиолог И.

Р. Тарханов, есть уже начало движения".

Уже в наше время, как писал ленинградский профессор Л. Л. Васильев, точными опытами с применением электрографической регистрации импульсов возбуждения доказано, что представление какого-нибудь движения или зрительного объекта, связанного с определенным движением, сопровождается протеканием ритмического ряда импульсов в мышцах, осуществляющих представляемое движение. В частности, представление о каком-либо высоком предмете сопровождается появлением импульсов возбуждения в тех мышцах глазных яблок, которые своим сокращением поворачивают глаза кверху.

Именно такое явление и лежит в основе нашего опыта. Его называют идеомоторным актом (от греческого слова "идея" - мысль, представление и латинского "моторный", т. е. двигательный, приводимый в движение). Нам кажется, что рука остается все время в покое, а в действительности она как бы сопровождает нашу мысль незначительными, незаметными для глаза движениями.

С тем же явлением мы сталкиваемся и на спиритических сеансах: слабые, незаметные на глаз движения рук какого-нибудь из наиболее восприимчивых к идеомоторному акту участников подхватываются другими и передаются столу он начинает постукивать.

Когда присутствующие на спиритическом сеансе задают "духам" вопрос, они заранее предугадывают примерный ответ. Настраиваясь на него, медиумы, сами того не подозревая, затем и выстукивают его. При этом чаще всего происходит так:

первоначальные буквы и слова выбиваются очень неуверенно, а затем, когда слово уже угадывается каждым участником, их действия становятся более согласованными и уверенными.

Кстати, стоит вспомнить один забавный случай, совсем неожиданно разоблачивший спиритов. Не очень грамотный человек вызвал "духа" известного знатока грамматики. Каково же было удивление присутствовавших, когда тот в своем ответе допустил грубейшие грамматические ошибки! Как видно, бывший за столом за главного плохо знал русский язык.

Но продолжим рассказ о работе комиссии под председательством Д. И. Менделеева. В октябре 1875 года перед ней предстали братья Петти. Они демонстрировали капли жидкости, которые-де оставлял "дух", и звон колокольчика, помещенного за занавесом, перед которым сидели медиумы. Из протокола комиссии мы узнаем, как проходила проверка: "Братья Петти производили некоторые из медиумических явлений, обещанных особыми заявлениями, когда не было принимаемо никаких предосторожностей, предупреждающих возможность обмана. Обещанные медиумические явления или вовсе не совершались в присутствии братьев Петти, или же обманные их действия обнаруживались каждый раз, когда принимались членами комиссии простейшие меры, могущие изобличить подлог. Свидетели, ссылаясь на многолетнюю практику спиритизма, а также и сами медиумы требовали при сеансах выполнения таких условий, как темнота или полутьма и удаление членов комиссии от медиумов, при которых устранялась возможность точного наблюдения...

В заседании 20 ноября оказался разрыв занавески, находившейся около медиумов и назначенной для преграждения им доступа к колокольчикам, звон которых составлял обещанное спиритическое явление. При этом на рукаве медиума обнаружили часть нитки, которой были сметаны две половинки занавески. Не появлялись и капли жидкости на месте бумаги, когда голову медиума члены комиссии накрыли скатертью".

Все стало ясно: ученые столкнулись с грубым обманом. Бесспорное шарлатанство обнаруживалось и во всех тех случаях, когда "духи" якобы вылепливали из воска фигуры, фотографировались и т. п. Как только при проведении спиритических опытов принимались меры, предупреждающие обман или разоблачающие его, все "чудеса"

исчезали...

Можно не сомневаться в том, что и в наши дни мы встречаемся на "сеансах"

спиритов с явным шарлатанством.

Еще чаще обманом занимаются шутники. Вспоминается, как после безуспешных попыток заняться спиритизмом в одной семье пришли к заключению, что "без соседа Лени блюдце не ходит". Тот, услышав об этом, весело рассмеялся: "Наконец-то догадались!"

С наглым шарлатанством мы встречаемся и тогда, когда "духи" вдруг начинают стонать, завывать, звонить в колокольчики, позволяют себя фотографировать и т.

д. Стоит внимательно изучить очередную их выходку, и обман станет очевидным.

"Еще в начале XX века, - пишет в своей книге "Мистика перед судом науки"

профессор М. И. Шахнович, - медиумы, связанные шнурами и посаженные за ширму, ухитрялись изображать на спиритических сеансах в темноте "материализацию духов":

появление призраков. Спириты издали множество книг, описывающих эти "чудеса" и снабженных фотографиями "материализованных духов". Однако "чудеса" продолжались, пока не было изобретено инфракрасное оптическое устройство, позволяющее наблюдать все, что делается в тщательно затемненной комнате. "Духи" боятся не только освещения, но и инфракрасных биноклей. В 1967 году в ФРГ гастролировала знаменитая бразильская медиум Дона Ирис. Она демонстрировала "материализацию духа". В зале санатория Херренальбе в присутствии около тысячи зрителей произошел скандал. Некоторые зрители, будучи вооруженными инфракрасными оптическими приборами, увидели, как Дона Ирис на затемненной сцене освободилась от своих пут, накинула на себя тюль, подвесила фальшивую бороду и начала изображать духа. Это превращение было сфотографировано".

И таких разоблачений было множество. Но и в наши дни в Лондоне каждый может прийти в спиритический клуб и за два фунта стерлингов, врученных медиуму, "вступить в контакт с "духами". В ноябре, в день поминовения усопших, в лондонском Альберт-холле - традиционном месте массовых митингов и собраний - "духи" умерших беседуют со своими друзьями и родственниками...

Бизнес с одурачиванием простаков и суеверов на ниве спиритизма поставлен теперь во многих буржуазных странах поистине на деловую ногу. То, каких "высот"

достигают занятия спиритов, хорошо иллюстрирует история Брайди Мэрфи. Произошла она в США в штате Колорадо. Некто Бернстайн, занимаясь гипнотическими опытами, вдруг обнаружил у одной из своих пациенток, Вирджинии Тай, поразительную вещь:

ее душа переселялась из одного тела в другое!..

Рассказала об этом, конечно, сама Тай, находясь в гипнотическом сне.

Оказывается, сначала она была ирландкой, родилась в городе Корк в 1798 году, и звали ее Брайди Мэрфи. Жила в Белфасте, вышла замуж и умерла в 1864 году. А затем снова родилась, но уже в Америке в 1923 году. У души была другая оболочка.

Сказка, не правда ли? Но ловкий гипнотизер-любитель смекнул, что на ней можно неплохо подработать. Он написал о своих сеансах книгу. Историю Мэрфи перепечатали десятки газет, ее изо дня в день обсуждали в радиопередачах, телевидение демонстрировало гипнотические сеансы и усердно пропагандировало идею переселения душ. Появились десятки и сотни шарлатанов, спешивших подработать на всем этом. В одной из газет появилось объявление: "Жили ли вы уже когда-либо?

Мистер Гипнозис из Калифорнии поведет вас назад по времени и по вашему предыдущему существованию. Медицинская сестра и магнитофон к услугам позднейшего доказательства истины. Цена сеанса 25 долларов". Короче говоря, фантазия работала без удержу. Одному человеку объявили, что когда-то он был Ноем, другому - что Наполеоном, третьему - что своим собственным дедушкой! В Лос-Анджелесе дама, усыпленная гипнотизером-шарлатаном, поведала, что раньше она была...

лошадью.

Как и следовало ожидать, поиски Брайди Мэрфи своих "корней" в Ирландии ничего не дали. Но при этом обнаружились любопытные детали: Вирджиния Тай, болтая о своем "первом детстве", рассказала, что хорошо помнит, как малюткой спала на металлической кровати. Ирландцы тут же возразили: "Этого не могло быть, у нас такие кровати появились на полвека позднее".

Спиритизм и политика... Существует и такая связь. Наглядный пример в последние годы демонстрирует Япония, где появилась мода на... "общение с душами" казненных военных преступников. Организуются специальные спиритические сеансы; на телевизионных экранах японцы видят кадры кинохроники, запечатлевшей генерала Хидэки Тодзио, который был казнен как военный преступник номер один. В других кадрах прославляются камикадзе смертники, погибавшие вместе с управляемыми ими торпедами или самолетами.

Ясно, что за подобными сеансами стоят отнюдь не мистики, а совсем иные силы.

Цель "общения с призраками" - попытки оправдать военные преступления, возродить в стране дух милитаризма.

Самым диким из всех суеверий назвал Ф. Энгельс спиритизм. С этой оценкой нельзя не согласиться. Увы, и поныне есть люди, которые не слушают никаких доказательств, изобличающих спиритизм.

В 70-х годах западногерманский журнал "Буните иллюстрирте", издающийся в Мюнхене, опубликовал подробный отчет своего репортера, присутствовавшего на новейшем спиритическом сеансе: "Сильные лампы освещают многочисленные панели приборов, диски магнитофонов и другие аппараты. Руководитель эксперимента венский инженер Франц Зайдль включает какие-то устройства, модулирует частоты, отлаживает записывающий аппарат. В общем, здесь все выглядит так же, как если бы это был центр управления радиопередачами. Сеанс, во время которого Зайдль, обращаясь к микрофону, задавал свои вопросы, длился примерно десять минут.

Внешне это выглядело как разговор по телефону, при котором мы слышим вопросы, задаваемые одним собеседником, но не слышим ответов, которые он получает с другого конца линии".

О чем же шла речь? Да о том же самом, что и в XIX веке! "Инженер" Зайдль с помощью современной электроники вызывал с "того света" некую Сильвию Реннер, исчезнувшую из дому при таинственных обстоятельствах. И репортер далее описывает сеанс: "Дорогие потусторонние друзья, - говорит в микрофон Зайдль, - мы хотим получить от вас помощь. Сегодня здесь находятся родители исчезнувшей Сильвии Реннер. Сильвия, слышишь ли ты нас?" Затем инженер умолкает, словно для того, чтобы выслушать ответ этих друзей из мира духов. Выждав, он продолжает: "Сообщи о себе своим именем!" Еще пауза. "Где можем мы найти твое тело? - задает он третий вопрос. Пожалуйста, Сильвия, помоги твоим родным найти тебя, укажи им место твоей гибели..."

И все это печатается в солидном журнале вполне серьезно, без тени сомнения в достоверности происходящего. А устройство Зайдля, названное им "психофоном", преподносится как последнее научное достижение радиоэлектроники!

..."Сейчас перед вами выступит маг и волшебник. Вы увидите собственными глазами удивительные чудеса, на которые способен этот человек!" Такие слова иной раз говорят в цирках, представляя зрителям артиста-иллюзиониста. Люди поражаются его необыкновенному умению показывать на арене "чудеса". Никто при этом не сомневается, что видит лишь фокусы. Но ведь такие же фокусы демонстрируют легковерным людям спириты!

Из последних сообщений: в число членов редколлегии одного итальянского спиритического журнала включены... Шекспир и Данте. "Дух" Данте не остается пассивным - он пишет передовые...

ПРИВИДЕНИЯ ПРИ БЛИЗКОМ ЗНАКОМСТВЕ

В книге "Невыдуманные истории" Герой Социалистического Труда академик В. С.

Емельянов рассказал: "В студенческие годы в вагоне поезда мы встретили знакомого студента с горного факультета. Его было трудно узнать: на лоб спускалась седая прядь волос: "Не признаете? Я тоже из Горной академии. Да, поседел, ничего не поделаешь, бывают истории - нарочно не придумаешь..." На угольной шахте Кызыл-Кия, где парень был на практике, произошел обвал. Засыпало трех шахтеров.

Двух откопали, а третьего не нашли. Когда работы под землей возобновились, в первый же день распространился слух: в шахте кто-то ходит! Спускаться в забой никто не хотел. Тогда студент-практик сказал: "Пойду я". Дошел до забоя и вдруг услышал шаги, а затем увидел фигуру человека с распростертыми руками. В ужасе хотел было бежать, но затем, пересиливая страх, закрыв глаза, рывком бросился к фигуре, схватил ее и упал без чувств".

Привидения... Сколько ходит о них мистических рассказов! В них, конечно, трудно поверить, еще труднее отделить неправду от сознательной лжи и тем более установить материальную, естественную основу того, что будто бы видели рассказчики. Но попробуем разобраться.

Одну группу привидений-призраков порождает наша психика.

...Сойдя с пригородного поезда, молодая женщина торопится к знакомым на дачу.

Вечер. Быстро сгущается тьма. И вдруг впереди возникает человеческая фигура. В голове женщины проносится мысль о недобрых людях. Идти навстречу или повернуть назад? Она делает несколько шагов, но очертания человека, который только что так ясно был виден, пропадают. Перед женщиной сломанное грозой дерево.

Здесь налицо иллюзия - искаженное восприятие действительности (от латинского "иллюзио" - "заблуждение"). Вызывается она обстановкой, в какой человек находится, тем, о чем он думает. В приведенном случае призрак порожден воображением. Женщина, увидевшая в дереве человека, уже думала о возможности такой встречи. Причем мысли ее могли быть и нечеткими, неясно выраженными. Она могла подумать о возможности неприятной встречи лишь мельком и тут же, идя дальше, об этом забыть, но в мозгу, в подсознании, мысль об этом осталась. И стоило увидеть что-то, даже весьма отдаленно напоминающее фигуру, как заработало воображение, которое почти бессознательно превратило неясные очертания встреченного предмета в фигуру человека.

Еще чаще бывает так: стоит подумать о том, что по дороге можно встретить чем-то опасных или неприятных людей, и эта мысль уже не отпустит, не даст покоя. Ваше внимание ко всему, что появляется по пути, обостряется. Разыгрывается воображение. И если человек суеверен, не чужд мистике, то обычный пень оборачивается для него лешим, а низко пролетевшая сова преображается в невесть какую нечистую силу. На кладбище таким людям мерещатся поднявшиеся из могил мертвецы...

Другими словами, иллюзии - это следствие самовнушения, а иногда и чьего-то внушения. Подобно тому, как иной человек может внушить себе заболевание горла, а затем действительно обнаруживает, что ему больно глотать, так и с иллюзиями: мы настраиваем свои мысли в определенном направлении. Если, например, думаем о ворах, забравшихся в дом, то любой предмет, отдаленно напоминающий человека, может быть принят за него: наше сознание уже подготовлено к такой встрече, воображение дорисовывает у неясно видимого предмета черты ожидаемого.

Иллюзии-призраки, пожалуй, самые безобидные из привидений, порождаемых нашей психикой. Многие другие не столь обычны и не столь безобидны. Таковы галлюцинации (от латинского "галлюцинацио" - "бред"). Чаще всего они связаны уже с нарушениями психики, с расстроенной нервной системой.

Склонность к галлюцинациям иногда развивается под влиянием сильных переживаний - чувства тоски, навязчивых мыслей. Галлюцинации бывают у фанатически религиозных людей. Бесконечные, изнуряющие организм, психику молитвы и посты, постоянные мысли о греховности, об адских муках и о спасении - все это приводит к тому, что человек становится нервнобольным, а с болезнью приходят видения. Фанатически верующий может увидеть прямо перед собой богородицу, какую он видел на иконах.

Этот образ зримо ярок, и верующий отказывается поверить, что привидение существует лишь в его отуманенном, отрывочном сознании.

Изучая это психическое явление, ученые установили, что галлюцинаторные видения возникают, когда в коре головного мозга возбуждение клеток резко преобладает над процессом торможения: их можно назвать сном наяву. Как и при обычных сновидениях, при галлюцинациях контроль сознания бывает неполным или даже отсутствует совсем. Поэтому рождающиеся в мозгу больного образы и картины нередко переплетаются самым нелепым, сказочным образом. И если человек верит в чертовщину, он может увидеть и черта, и домового, вылезающего из темного угла. В сознании, находящемся под гнетущим впечатлением всякого рода мистических рассказов, оживают следы былых раздражении. Они-то и формируются в образы всевозможных призраков.

Галлюцинациям способствуют те же самовнушение и внушение. Вот такой случай описан в книге "Заметки психиатра". Ее автор Л. А. Богданович рассказывает о женщине, которая страдала тяжелым нервным заболеванием. В детские годы на нее угнетающе действовала религиозная атмосфера в семье. Изнуряющие молитвы, запугивание адом привели впечатлительную девочку к нервному заболеванию. Она со страхом слушала рассказы фанатически богомольной тетки о сатане. Постепенно в неокрепшем сознании ребенка сложился яркий образ дьявола. Девочку стал пугать всякий ночной шорох. Однажды перед сном тетка, увидев ее испуганное лицо, сказала: "Согрешила? Вот явится к тебе дьявол!" Ночью мысль о том, что к ней придет страшный гость, не покидала девочку. И дьявол явился! С горящими глазами и небольшими рожками, как у соседской козы. Он показался в темном углу, мгновение помедлил и вдруг протянул к ней свою черную лапу. Ребенок закричал и потерял сознание...

Убедительным опровержением сверхъестественности галлюцинаций может служить тот факт, что их можно вызвать искусственно. Изучая условия и причины появления подобных призраков, еще в прошлом веке одна английская исследовательница-врач вызывала у себя видения, уединяясь в отдельной комнате и стараясь устранить все внешние впечатления. Она пристально вглядывалась в поверхность какого-либо блестящего предмета - кристалла, зеркала; это утомляло мозг, и на фоне сумеречного сознания всплывали образы галлюцинаций.

Кстати сказать, нечто подобное происходило в старину, когда в новогоднюю ночь гадали с помощью зеркала. Человек садился в полутемном помещении перед зажженной свечой и зеркалом и не отрываясь смотрел на зеркальную поверхность, заранее настраивая себя на то, что хотел бы увидеть. Постепенно затуманивается ясность сознания, человек впадает в полусон, в сознании всплывают былые впечатления и лица. Он как бы гипнотизирует сам себя. И в зеркале появляются именно те образы, каких он сознательно или подсознательно ждет.

Исследуя природу галлюцинирования, врач В. И. Осипов с помощью различных доз снотворного приводил себя в состояние, промежуточное между сном и бодрствованием, и перед ним появлялись привидения.

Надо сказать, что галлюцинации возникают и при нарушении нормальной деятельности организма. Одного ученого в течение нескольких лет преследовали видения знакомых и незнакомых ему людей. Некоторые из них, как он знал, уже умерли. Галлюцинации, как выяснилось, были вызваны приливами крови к голове. Кровь возбуждала кору головного мозга, и в ней оживали минувшие впечатления. Призраки исчезли, когда ученому стали ставить медицинские пиявки.

У здоровых людей наблюдаются и другие галлюцинации. Вспомните: вы ожидаете гостя, а его все нет. Все, кто его ждут, начинают прислушиваться, не зазвенит ли звонок, не раздастся ли стук в дверь. И вот один из ожидающих нервно вздрагивает: "Звонок!" - "Да, да, я тоже слышал", подтверждает другой. Хозяин бросается к двери, но за ней никого нет. "Показалось", - говорят в таких случаях. Перед нами слуховая галлюцинация.

Известный русский психиатр В. М. Бехтерев писал: "Коллективные или массовые галлюцинации, случающиеся при известных условиях, представляют собой одно из интереснейших явлений. Почти в каждой семейной хронике можно слышать рассказы о видении умерших родственников целой группой лиц". Эти слова взяты из его статьи "Взаимоотношение в сообществе людей и коллективные галлюцинации". В ней он приводит несколько удивительных случаев, когда галлюцинировало одновременно много людей. Вот один такой случай.

В прошлом веке французский военный фрегат "Бель-Пуль" и корвет "Берсо" были застигнуты в Индийском океане сильным ураганом. Фрегат благополучно перенес бурю и, потеряв из виду корвет, направился к заранее условленному месту - у восточного берега острова Мадагаскар. Но корвета там не оказалось. Шли дни, он не появлялся. Прошел целый месяц: моряки "Бель-Пуля" беспокоились о судьбе товарищей с "Берсо". И однажды наблюдающий на фрегате заметил на западе близ берега корабль, лишенный мачт. Все выбежали на верхнюю палубу и увидели несчастный корабль. Это событие взволновало всех. Волнение усилилось, когда корвет приблизился к фрегату: моряки увидели, что перед ними не корабль, а...

плот с людьми, буксируемый морскими шлюпками. На помощь им отправился крейсер "Архимед". Но подойдя к "потерпевшим кораблекрушение", моряки с крейсера увидели, что "плот с людьми"... - всего лишь масса огромных деревьев, принесенных сюда течением.

В развитии этой массовой галлюцинации, отмечает В. М. Бехтерев, явно заметно влияние внушения. Несомненно, что все пережитое сильно возбудило нервы моряков.

Беспокоясь об участи своих товарищей, они вели разговоры только о них. В это время сигналист замечает на горизонте странный предмет с неясными очертаниями.

Мысль о крушении корвета тут же рождает в его воображении картину гибнущего корабля. Одних его слов, что вдали виднеется разбитый корабль, было достаточно, чтобы внушить всем тот же образ.

Далее, обмениваясь мыслями о видимом, все соглашаются, что это не разбитый корабль, а плот. Многие слышат крики о помощи... Общая иллюзия и галлюцинации длились до тех пор, пока посланные шлюпки не врезались в густую листву плавающих деревьев.

Во время франко-прусской войны в прошлом веке сотни крестьян Прирейнской провинции в местах сражений видели на облаках изображения мадонны и распятие Христа. Похожие массовые галлюцинации наблюдались и в годы первой мировой войны.

Наконец, та же природа видений на сектантских молениях: видения, появляющиеся сначала у одного доведенного до умопомрачения молящегося, передаются затем другим. Одинаковое у всех настроение, взаимовнушение, связанное с постоянными разговорами об одном и том же предмете, приводят к тому, что галлюцинация становится общей для массы.

Расскажем о привидениях другого характера. Как-то, правда, уже давно в одном из католических храмов-костелов в Польше, по свидетельству старинной хроники, произошло крайне неприятное для верующих событие. Во время богослужения, в тот момент, когда епископ благословлял молившихся, в воздухе на фоне кадильного дыма вдруг появился "враг рода человеческого" черт. По размерам он был невелик, но все верующие явственно разглядели у него рога, хвост и копыта! Попрыгав в воздухе, чертенок исчез. Ужас верующих и самого епископа, как говорится, не поддавался описанию. Постепенно об этом происшествии забыли. Прошло немало лет.

И вот снова в том же костеле показался черт. Правда, на этот раз видел его только один из монахов - привратник монастыря, но он клялся всеми святыми, что видел дьявола совершенно ясно, никак не мог ошибиться.

Начало этой истории, как уже сказано, относится к "делам давно минувших дней".

Ее продолжение оказалось куда более интересным. Происшествием в костеле заинтересовались исследователи старины. Они обратили внимание на то, что в костеле на видном месте висело старое запыленное зеркало, изготовленное в те времена, когда стеклянных зеркал в Польше еще не знали, а делали зеркала из специальных металлических сплавов, секрет которых позднее был утерян.

Ученые стали осматривать зеркало и, к своему удивлению, увидели на раме надпись на латинском языке, из коей явствовало, что зеркало принадлежало пану Твардовскому, который "его употреблял при своих магических занятиях".

Пан Твардовский - герой польских народных рассказов, легенд и песен. Его воспевали поэты, о нем писали известные прозаики. Жил он в XVI веке в Кракове, занимался астрологией, спиритизмом и "некромантскими" делами. Сохранились свидетельства современников о том, что пан по просьбе польского короля Сигизмунда-Августа вызывал призрак его незадолго до этого скончавшейся молодой жены Барбары Радзивиллувны.

В старинной хронике говорилось, что перепуганный вторичным появлением черта привратник монастыря швырнул в него церковными ключами. Внимательно осматривая старинное зеркало, исследователи обнаружили на нем явственный след от удара металлическим предметом. Они нашли также свидетельства современников о том, что при "некромантском сеансе", во время которого Твардовский вызывал дух королевы, на его столике находились череп, распятие и зеркало.

Обнаружив какую-то неясную связь между таинственными явлениями, о которых рассказывали легенды, и зеркалом Твардовского, исследователи затоптались на месте.

Прошли еще десятилетия. И вот не так давно зеркало Твардовского снова привлекло внимание ученых. Сначала заинтересовались не столько зеркалом, сколько сообщением о "чудесном" появлении перед королем его умершей жены Барбары. У исследователей возникла мысль: а не является ли это доказательством того, что уже в эпоху Сигизмунда-Августа в Польше был известен проекционный фонарь?

Разгорелись споры. Большинство было согласно с этим мнением, но один из исследователей усомнился. Ему казалось, что "волшебный" фонарь - особенно в те времена - был бы слишком заметным для такого мистического представления, когда призрак появляется в присутствии самого короля. По его мнению, Твардовский должен был воспользоваться каким-то другим инструментом. И тогда вспомнили про зеркало.

Когда принялись его внимательно исследовать, оказалось, что на нем под определенным углом выгравированы рисунки, отражающие от себя свет. Среди них был рисунок, изображавший фигуру молодой женщины... Вот где скрывался секрет призрака Барбары Радзивиллувны! Было там и изображение черта, который так смутил молящихся и перепугал монаха. Короче говоря, зеркало оказалось "волшебным зеркалом", известным еще в средние века на Востоке, откуда оно проникло затем на Запад. При помощи таких зеркал средневековые маги совершали многие "чудеса".

Ученые пришли к выводу, что для успешного "сеанса с привидением" было необходимо, чтобы зеркало находилось под строго определенным углом по отношению к сильному источнику света, например, к многосвечному светильнику, а перед зеркалом, шагах в тридцати - сорока от него, клубился либо пар, либо дым кадильниц, заменяющие экран.

Так в клубах дыма перед пораженными зрителями появлялись "выходцы с того света".

С "явлением" королевской жены все было заранее предусмотрено Твардовским. А с чертом произошла случайность. По-видимому, готовясь к праздничной службе, монахи очистили зеркало от пыли. В день праздника костел был ярко освещен. Лучи света падали на зеркало. К потолку поднимался кадильный дым. И "упрятанный" в зеркале чертик появился перед молящимися.

При сходных условиях он появился и во второй раз - перед привратником монастыря.

И это был его последний "выход в свет". Перепуганный монах отбросил от себя связку ключей, они попали в зеркало и повредили гравюру, укрытую в толще зеркального слоя...

В человеческой истории подобных фокусов с привидениями было немало.

...Шла первая мировая война. На одном из участков русско-германского фронта происходило невиданное: на фоне ночных облаков появилось изображение иконы Казанской божьей матери. Оно было настолько большим, что его увидели тысячи солдат. "Чудо" было расценено как знак того, что бог на стороне русских, против немцев.

Но когда сообщение об этом "чуде" распространилось по всему миру, зарубежные журналисты тут же разоблачили фокус царских служак, призванный подогреть боеспособность солдат. Газеты писали, что подобные картины показывали верующим еще жрецы Древнего Египта. В полумраке храма на его крыше они проделывали небольшую щель, которая открывалась в нужный момент. Взобравшись на крышу храма, жрец занимал такое положение, что его изображение, пройдя щель, падало на одну из стен храма. Когда жрец начинал двигаться, приходила в движение и его громадная тень в храме. Закрывалась щель - видение исчезало. А чтобы произвести еще большее впечатление на толпу, в храме начинала звучать музыка, распространялся запах различных ароматических веществ.

О секрете световой проекции писал древнегреческий философ Платон. В книге "Аллегория о пещере" он объяснил устройство проекционного аппарата. А Пифагор, побывавший в Египте, показывал у себя на родине, как можно "вызвать духов". Как видим, оптика не один век служила мистике. И хотя несложный секрет проекционного фонаря знали многие, патент на его изобретение был выдан только в 1799 году физику Робертсону. Прежде чем обнародовать свое изобретение, тот немало пользовался им, беззастенчиво обманывая суеверных людей. В 1797 году он открыл в Париже нечто вроде зрелищного предприятия, в котором каждый купивший билет мог увидеть "дух" любого умершего человека.

Побывал Робертсон и в России. Когда он возвращался домой, в Полоцке воспитатели иезуитского коллегиума попросили фокусника помочь устрашить одного из своих воспитанников. Паренек, как заметили отцы-иезуиты, проявлял склонность к православной вере. Увидев в проекционном фонаре прекрасное средство "переубеждения", они с согласия Робертсона показали парню призрак его умершего отца, которого черти тащили в ад за то, что тот был православным, а не католиком. Робертсон подробно описал этот случай в своих мемуарах и даже сопроводил его рисунком.

Позднее, когда фокусы "волшебного" фонаря перестали поражать людей, мистификаторы придумали более эффективные способы воздействия. Так, икона Казанской божьей матери "явилась" уставшим от войны солдатам в сильно увеличенном виде на фоне ночных облаков при помощи... прожектора.

Как видим, привидения действительно бывают. Возникают они по разным причинам; встречи с ними не столь уж редки. Для улыбки можно вспомнить и о такой истории (о ней писала не так давно американская вечерняя газета штата Огайо).

Семидесятилетнему Джеймсу Брайану ежевечерне, при его отходе ко сну являлся призрак покойной жены. И всякий раз по требованию призрака он каялся в своих грехах и платил "жене" штраф. Прошло около года, когда выяснилось, что "призраком" была внучка Брайана. Она выудила у суеверного деда за это время изрядную сумму денег.

Знакомясь со всякого рода видениями, нельзя не сказать, что порой они способны сильно напугать даже непредубежденного человека. Недаром о привидениях рассказывают столько устрашающих историй. А рассказы, волнующие человеческое воображение, рождающие страх перед неведомым, не перестают питать живительными соками мир суеверий.

Чем только иной раз не поражает человека природа! А призраки чаще всего пугают нас лишь своей необычной внешностью. Это - "видимое ничто". И всегда можно обнаружить причину его появления.

Обнаружить - при желании! А если такого желания нет? Тогда привидения получают полное признание как представители "потустороннего мира".

Но мы еще не сказали, что же произошло со студентом-горняком в шахте. Об этом поведал своим вагонным попутчикам он сам. "Когда очнулся, рассказал он, - рудничная лампа горела. В тусклом свете огня стал разглядывать все вокруг и тут заметил, как по стенам стекала жидкая грязь и, шлепая, издавала звуки, которые я принял за шаги приближающегося человека. Но кого же я схватил, когда бросился с закрытыми глазами вперед? Подняв глаза, я увидел рудничную стойку, к которой была прибита перекладина... Поднялся. Стало и досадно, и смешно. Что заставило меня дрогнуть, поддаться общему психозу? Наверху, смеясь, рассказал обступившим меня шахтерам о встрече с "ним"... Ну, а нервный шок оставил след".

Значит, не более чем иллюзия. Однако парень поседел. Выходит, в глубине своего сознания он все же допускал существование привидений...

Вспоминается еще одна история. О ней рассказал в своей книге "Тропою легенд" И.

И. Акимушкин. Американский солдат заблудился в джунглях Филиппинских островов.

Пробродив много часов по лесу, он прилег отдохнуть. Пробуждение было кошмарным:

прямо перед ним сидел призрак с оскаленным ртом и с двумя огненными шарами вместо глаз. Обезумевший от страха человек бросился бежать. Когда его нашли, он говорил только одну фразу: "Эти глаза! Эти глаза!.." Суеверный американский солдат решил, что увидел самого черта, и от страха сошел с ума. А кого же он видел на самом деле? Долгопята. Эти небольшие зверьки, обитающие на Филиппинских и Зондских островах, занимают промежуточное положение между лемурами и низшими обезьянами. Животное размером с крысу выглядит, по деликатному выражению одного зоолога, "страшновато". Когда долгопят смотрит своими огромными глазами, в которых то расширяются, то суживаются зрачки, всякому человеку становится не по себе. У человека же суеверного безобидный долгопят тут же вызывает мысли о темных силах "потустороннего мира".

...А теперь - о привидениях, чуть ли не официально признанных. Есть и такие.

Читаю объявление в английской газете: "Продается замок шестнадцатого века в тихом районе графства Суссекс вместе с мебелью в соответствующем стиле и привидением, которое не приносит никому вреда. Гарантируется, что привидение не покинет замок и в случае его возможной перестройки".

Нет, это не шутка. "Замок с привидением" - что ж тут диковинного? Мало ли таких замков на Британских островах! Вот разве что гарантия окажется несостоятельной... Приходится согласиться с широко известным мнением: англичане, как ни один другой народ, серьезно относятся к привидениям.

Уже первое знакомство с путеводителем для туристов "убеждает" в том, что Англия переуплотнена "нечистой силой". В Лондоне зарегистрированы десятки привидений, которые обитают на кладбищах, в замках, парках, театрах и даже в полицейских участках. Если верить путеводителю, то "выходцы с того света" очень любят лондонское метро. В коридорах таких солидных заведений, как Английский банк и радиостанция Би-би-си, тоже бродят по ночам призраки давно умерших людей. А уж в лондонском Тауэре, в старинных каменных башнях духи и призраки на каждом пятачке теснятся десятками...

Впрочем, если верить тем же туристским проспектам, Лондону далеко до Йорка, небольшого города к северу от английской столицы. Там, например, в гостиницу "У петуха" частенько захаживает беспокойный призрак небезызвестного герцога Бэкингемского, а в подвалах домов, стоящих у дороги, построенной еще римскими завоевателями, можно услышать и звон мечей, и звуки труб марширующих легионеров Древнего Рима. Своеобразный рекорд держит один из монастырей в графстве Эссекс:

в нем якобы постоянно обитают чуть ли не 200 призраков! И каждый из них занят своим делом: одни в предрассветные часы играют на органе, другие всю ночь звякают ключами, третьи гремят цепями в подземельях... А есть и такие, что с наступлением темноты бродят по коридорам и лестницам, приводя в трепет иностранных туристов, заночевавших в монастыре.

Все это из путеводителей для иностранцев. Но реклама, пропаганда не забывают и соотечественников. Редкий день в газетах не появляются упоминания, заметки, рассказы о "выходцах с того света". Описываются места появления призраков, пересказываются беседы с ними, даются советы, как себя вести при этом. "Научное общество спиритических привидений" дает, например, такой совет: "Если вы увидите внезапно появившееся привидение, оставайтесь спокойны, отметьте время и место появления его, а если хотите, чтобы оно исчезло, направьте на него какой-нибудь острый металлический предмет, хотя бы булавку..."

Все это без тени шутки!

В 1963 году в английском городке Бринтвуде состоялась даже охота за призраком некоего Хонтера, убитого в прошлом веке в одной из таверн. Видимо, в отместку за свою гибель дух Хонтера решил не оставлять в покое посетителей таверны. По словам ее хозяина, в помещении "громыхает посуда в буфете, загораются сами по себе электрические лампочки, двигаются стулья, помещение наполняется запахом заплесневелой кожи". Избавить таверну от неспокойного духа взялся "специалист"

по "выходцам с того света". Он решил уговорить духа покинуть таверну.

Рассказывая об этом, французская "Юманите" дала тогда хороший совет:

"Рекомендуйте хозяину таверны подложить клин под одну из ножек буфета, исправить электропроводку, починить ходуном ходящий пол, чаще проветривать шкафы и все помещение".

Не так давно президент "Клуба привидений" - есть в Англии и такой клуб - некто Андервуд решил заработать на призраках, издав "Географический справочник английских привидений; иллюстрированный путеводитель по 236 местам, посещаемым призраками". В предисловии к своему опусу автор с чувством национальной гордости пишет: "На Британских островах встречается больше привидений, чем где бы то ни было".

Следуя по стопам столь авторитетного "знатока" "выходцев с того света", Британская ассоциация автомобилистов также решила внести вклад в дело "просвещения" своих членов. Если верить справочнику, подготовленному и выпущенному ассоциацией, в Англии имеется около 150 гостиниц, кафе и частных домов, в которых вы можете иметь удовольствие в глухую полночь повстречаться с призраком человека, когда-то умершего в этом здании. Кроме того, оказывается, на всех английских автомобильных дорогах и сейчас время от времени появляются кареты прошлых времен, управляемые либо скелетами, либо кучерами без головы.

О том, сколь общепризнано в Англии существование привидений, судите по такому факту: в судах рассматриваются заявления домовладельцев, требующих снизить налоговое обложение с их домов на том основании, что в дома с привидениями трудно подыскать жильцов.

Замечательный английский писатель Джером К. Джером едко и остроумно высмеял в свое время стойкую веру своих соотечественников в привидения: "Ах, как он любит напророчить беду, этот рядовой британский призрак! Пошлите его предсказать кому-нибудь горе, и он просто вне себя от счастья. Дайте нашему призраку возможность ворваться в безмятежную семью и перевернуть там все вверх дном, пообещав членам семьи в самое ближайшее время похороны, разорение, бесчестье или иное непоправимое зло, о котором любой здравомыслящий человек не желал бы узнать раньше, чем оно свершится, - и наш дух примется за дело, сочетая чувство долга с большим личным удовольствием. Он бы никогда не простил себе, если б с кем-нибудь из его потомков приключилась беда, а он за несколько месяцев до того не покачался бы ночью на спинке кровати будущей жертвы или не выкинул бы какую-нибудь чертовщину на лужайке перед домом".

Повесть "Пирушка с привидениями", откуда взят приведенный отрывок, была написана в начале нашего века. Но отношение массы британцев к пришельцам из "потустороннего мира" не претерпевало больших изменений. В современной Англии, как и в стародавние времена, сотни замков и домов имеют собственных фамильных призраков. Есть они даже в больших магазинах. Духи попроще живут на чердаках и в полуобвалившихся сараях. Один из них каждую ночь играет на органе в сельской церкви на южном побережье страны. Другой почему-то выбрал себе пристанище в туалете женского колледжа...

В одном туристическом бюро в Лондоне есть специальная картотека, где за соответствующую плату можно получить информацию об английских привидениях. Там даже посоветуют, в какой гостинице остановиться, чтобы встретиться с тем или иным духом.

Невольно задумываешься: почему разумный человек без тени сомнения, без доли критики воспринимает как истину существование привидений? Что это: леность мысли - нежелание осмыслить необычное явление, массовое внушение, психологические особенности характера, традиции и воспитание, уровень знаний?.. Наверное, у разных людей определенную роль играют все эти факторы, одни в большей, другие в меньшей мере.

Психологи знают, что многие люди воспринимают чужое мнение, не стремясь критически его осмыслить. Именно к такому типу относятся люди суеверные, которые слепо воспринимают (и распространяют дальше!) даже самые нелепые сообщения, скажем, о тех же привидениях, о мистической "верной примете", хотя каждому здравомыслящему очевидно, насколько это наивно, о ворожее, у которой "все будущее как на ладони", и т. д.

Другой психологический тип - человек с богатым воображением, неуправляемой логикой, с. чертами чисто эмоционального, нередко даже восторженного восприятия окружающего мира. Такие люди становятся порой источниками мистических толкований непонятных, загадочных явлений.

В отличие от названных двух психологических типов человека, третьи - их тоже много - не фантазируют, не принимают с первого слова за чистую монету пересказанное кем-то суеверие, а стремятся все осмыслить, проанализировать.

Именно таким характером обладает американский журналист М. Кристофер, написавший книгу "Бизнесмены от магии", в которой он с фактами на руках весьма убедительно разоблачает широко распространенные суеверия. Конечно, не забыты им и привидения. На многочисленных примерах автор показал, как и почему возникают легенды о домах с призраками.

...В одном из небольших городков Франции не один год пустовал дом, в котором по ночам раздавались таинственные стуки. Услышав их впервые, обитатели дома срочно поменяли квартиру. Нашлись люди, которые решили проверить, в чем там дело. И тоже услышали стуки: они раздавались не только по ночам, но иногда и утром и днем. Звуки шли из спальни на втором этаже. Однако как ни пытались смельчаки увидеть возмутителя спокойствия, это не удавалось. Общественное мнение вынесло приговор: дом заколдован. А после этого, как водится, вымысел о привидении, поселившемся в особняке, стал обрастать новыми "фактами". Кто-то рассказывал, что видел в пустующем доме вспыхивающие огни, другие уверяли, что наблюдали какое-то сияние в окнах или слышали стоны... Затем дом был продан за бесценок человеку, который не верил в привидения. Новый хозяин совершенно случайно установил причину таинственных звуков. Однажды дверь спальни за его спиной внезапно захлопнулась с громким стуком. Он повернулся к двери, но не успел дойти до нее, как она приоткрылась. Это еще больше удивило хозяина. Затем дверь опять захлопнулась и снова приоткрылась. Оказалось, у нее была сломана защелка и верхняя петля не была закреплена, вся тяжесть двери приходилась на нижнюю петлю; а на противоположной стороне комнаты в одном из окон не было стекла. Порыв ветра из разбитого окна то закрывал дверь, то, поскольку задвижка ее не держала, снова со стуком открывал.

В американском городке Юнион (штат Нью-Йорк) с "заколдованным" домом получилось совсем забавно. Долгие годы в нем спокойно жили люди. Но вот коттедж снял некий Уильямс. И стало происходить что-то странное: при сильном ветре по верхнему этажу дома прокатывался истошный вой. Семья Уильямс покинула дом. В него вселились другие съемщики, но уже через неделю сбежали, услышав ночью пронзительный крик на чердаке. За короткое время в доме сменились еще три семьи, и каждая слышала леденящие кровь вопли. Слухи о "заколдованном" доме распространились по всей округе, и уже никто не хотел в нем жить. Однажды в контору к агенту по найму квартир пришел неизвестный и спросил, не может ли он снять этот дом на небольшой срок. И пояснил: он хотел бы провести неделю в доме и исследовать звуки, которые приписывают привидениям. Контора разрешила ему бесплатно пожить в доме. Через несколько дней этот человек вернулся в контору.

- Ну как, удалось поймать привидение? - спросил агент.

- Вот оно! - С этими словами человек вынул из кармана свисток с дыркой сбоку - детскую игрушку. - Этот свисток я нашел на чердаке в оконной раме напротив разбитого стекла. Он был засунут в дырку от выпавшего сучка в одной из досок.

Когда дул сильный ветер, на чердаке создавалась тяга, и раздавались те ужасные звуки, которые слышали ваши жильцы.

Кто-то из детей в семье, снимавшей дом до Уильямса, играя на чердаке, засунул свисток в дырку в доске, и ветер заставил свисток так сильно звучать.

Есть много причин, почему в старых домах возникают странные звуки: сквозняк заставляет шелестеть бумаги, переворачивает легкие предметы; скребущиеся звуки, слышимые в определенное время года, производят низко опустившиеся ветви деревьев, когда они касаются крыши, а глухие удары издают плоды, сорванные с деревьев ветром, и т. д.

Ну, а в "классической" стране привидений - Англии можно найти, если покопаться в истории, прямо-таки шедевры мистификаций вокруг "потусторонних" сил. Вот одна из них. В 1649 году восставший английский парламент послал в поместье Карла I в Вудстоке комиссию обследовать его и конфисковать королевские ценности. Когда комиссия заседала в бывшей королевской приемной, туда вдруг ворвалась черная собака, которая с воем пронеслась по комнате. На следующий вечер, когда члены комиссии ужинали, послышались тяжелые шаги в комнатах над ними, хотя эти помещения были заперты. Затем возник шум в комнате, в которой перед этим работали и которая теперь также была заперта. Вбежав туда, люди увидели, что все их бумаги разорваны в клочки, чернильница разбита, дрова у камина разбросаны, кресла перевернуты. В следующие ночи в королевском замке гасли свечи, распространяя в воздухе удушливый запах серы; оловянные тарелки, хлебницы летали по комнатам и иногда попадали в людей, осмелившихся расположиться в покоях бывшего короля. Были побиты почти все оконные стекла, а с печных труб вниз с силой слетали кирпичи; во всех помещениях раздавались оглушительные взрывы.

Когда незваные гости ложились спать, их кто-то окатывал с головы до ног протухшей водой...

Секретарь комиссии Шарп клялся, что видел, как копыто какого-то животного (может быть, самого дьявола!) опустилось сверху на горящую свечу и погасило ее. Он попытался вытащить из ножен свою шпагу, но кто-то вырвал ее и с такой силой ударил секретаря по голове, что тот без чувств свалился на пол...

Поистине что-то ужасающее! Но когда гражданская война в Англии окончилась, некий Джозеф Коллинз, известный своим друзьям в Оксфорде как "Потешник Джо", заявил, что все "дьявольские проделки" в королевском замке были делом его рук. Коллинз был роялистом; он сумел попасть в состав комиссии под вымышленным именем Шарпа.

Вместе с двумя друзьями, работавшими в замке, и с помощью нескольких фунтов пороха он и терроризировал комиссию. В потолке был люк, о существовании которого никто не подозревал; через него проникали, а затем исчезали друзья Джозефа.

Они-то все и проделывали: оглушительные взрывы создавали тем, что сыпали порох на раскаленные угли в оловянных тарелках. Свечи гасли из-за того, что в фитили был подсыпан порох: когда пламя доходило до пороха, тот взрывался и гасил свечу, оставляя после себя запах серы. Наконец, черная собака, устроившая переполох в первый день пребывания в замке комиссии, только что ощенилась. Коллинз спрятал щенков, и собака разыскивала свое потомство по всем комнатам.

Веселенькая история! Но суеверным посланцам парламента она, надо думать, стоила больших нервных потрясений.

Это произошло более трех веков назад. Но что изменилось за столь долгое время, имея в виду веру в привидения?

ВЕДЬМЫ В XX ВЕКЕ

Все словари русского языка определяют слово "ведьма" однозначно: это колдунья, женщина, связанная с "нечистой силой" и потому способная вредить человеку и животным.

Когда-то вера в существование этих мифических служительниц дьявола была повсеместной и далеко не безобидной. Примеров тому множество. В 1879 году суд разбирал дело об убийстве в поселке Врочеве Тихвинского уезда. Солдатская вдова Аграфена Игнатьева с молодости слыла колдуньей. Все в деревне считали, что она способна насылать на людей "порчу". Однажды, после того как женщина зашла в дом к крестьянину Кузьмину, у того заболела падучей дочь. Вскоре той же болезнью начала страдать другая крестьянка, причем обе во время припадков выкрикивали имя Аграфены, якобы испортившей их. Невежественные, суеверные крестьяне заперли вдову в хате и заживо сожгли...

В том же веке в селе Талуши Сухумского округа у одной женщины заболел и умер ребенок. Через некоторое время опасно заболел его старший брат. Больной обратился к ворожее, которая указала на его собственную мать: она-де колдунья и виновница всех несчастий. Односельчане развели во дворе костер и начали убеждать мать больного: "Либо сознайся в своих грехах, либо мы тебя сожжем". От страха женщина потеряла способность говорить. Не добившись признания, крестьяне привязали "колдунью" к столбу и поджаривали на костре, пока та не умерла...

Подобные случаи, явившиеся результатом дремучей темноты и невежества, иначе, как зверством, не назовешь. Но как назвать массовые преступления, связанные с той же дремучей мистикой - верой в колдуний - и совершенные во имя бога? В 1484 году папа Иннокентий VIII издал знаменитую буллу, в которой говорилось о том, что многие лица, вступая в союз с дьяволом, занимаются колдовством. Булла предписывала доминиканским монахам Инстисторису и Шпренгеру преследовать таких людей без всякого снисхождения. Так началось невиданное в истории по своей жестокости массовое уничтожение ни в чем не повинных людей. Во имя бога!

В то время во многих католических храмах были установлены ящики с прорезью, куда каждый мог опустить донос: в нем сообщались имя и фамилия ведьмы, ее место жительства, где и при каких обстоятельствах она совершила подозрительный поступок. Доносы попадали к инквизиторам. Кроме того, существовали "комиссары по ведьмам". Они разъезжали по стране, прислушиваясь к сплетням, беседуя с осведомителями и доносчиками, собирая уличающие сведения.

Церковный суд над ведьмами был пародией на правосудие. Скорости ради, подсудимых допрашивали по десять человек одновременно. Они признавались хором, их показания включались в общий протокол. При этом признание не считалось полным, если подсудимый не называл сообщников. Пытки продолжались до тех пор, пока полуживая от боли и страха женщина не перечисляла имена 10-20 человек. "Сообщников"

хватали и пытали, а те сообщали новые фамилии.

Многие были повешены и сожжены в результате доносов маленьких детей. В Англии два мальчика выступали в суде с показаниями против бабушки и матери. Мать отправили на виселицу.

Пытая и отправляя на костры тысячи ни в чем не повинных людей, служители церкви верили, что и в самом деле борются с "кознями дьявола". Но как же гнусно, чудовищно выглядела вся эта борьба в действительности! После судебного заседания судьи устраивали пиршество. Каждому участнику полагалась определенная сумма на угощение. Во славу божью!

Жертвами церковных судилищ очень часто являлись психически больные люди:

"ведьмы" сами сознавались в том, что в них-де вселился дьявол, они видели его по ночам, летали по воздуху и т. д. Все это было порождением больного мозга...

Деяния "святейшей" инквизиции остались в истории человечества позорным памятником мракобесия и преступлений религиозных фанатиков. Но, естественно, возникает и вопрос: как могло такое происходить? Ответить на него однозначно трудно. Вспомним, в какое время зверствовала папская инквизиция. Народы жили в условиях постоянного недоедания, опустошительных войн, эпидемий, уносивших в могилы население целых городов и областей. То были века широкого распространения самых нелепейших суеверий, религиозного фанатизма. Мистика господствовала в сознании масс.

Века тяжкого засилия церкви ушли в прошлое. А мистическая вера в ведьм, колдуний, в нечистую силу в XX веке, особенно во второй его половине, процветает. Конечно, в новых формах, в новых камуфлирующих одеждах, но по существу это все та же старая-престарая вера в "потусторонние" силы.

"В наш век, как это ни парадоксально, - свидетельствует известный советский философ И. Р. Григулевич, - колдовство и ведовство популярны не столько среди отставших в социальном развитии народов, населяющих африканские пустыни и джунгли или леса бассейна Амазонки, сколько в развитых капиталистических странах, в первую очередь в США, Англии, ФРГ, Франции... Ведьмы, колдуны, знахари, насчитывающиеся в США тысячами, живут там припеваючи: пишут книги, расходящиеся миллионными тиражами, издают специальные журналы, читают лекции в переполненных залах, выступают вместе с прославленными артистами в самых популярных телевизионных передачах и театральных ревю. Целые отделы в американских книжных магазинах заполнены оккультной литературой - от гороскопов до учебных пособий для начинающих ведьм и колдунов".

Быть ведьмой в XX веке на Западе уже совсем не опасно. Никого не надо бояться, никто не рискнет сжечь ее на костре. Быть ведьмой ныне, если хотите, даже модно и, уж во всяком случае, очень доходно.

В прошлом, чтобы стать ведьмой, женщина "продавала свою душу дьяволу", договор с ним она подписывала собственной кровью, а "хозяин преисподней" заверял его печатью - оставлял на договоре след своего копыта. Кроме того, чтобы новообращенную ведьму могли узнать все другие, сатана оставлял на ней свои метки - прикасался к разным частям тела, и они становились нечувствительными к боли. В руководствах для инквизиторов, кстати, указывалось: "В ком сидит дьявол, у того есть особые метки". И если "святые отцы" обнаруживали, что истязаемая не чувствует боли, это было самым веским доказательством, что перед ними - "истинная ведьма". Теперь-то известно, что у истерических больных действительно пропадает болевая чувствительность.

"Продавшись дьяволу", ведьмы в старину, по народным преданиям, собирались ночами в потайных местах на разгул: в древнем Киеве на знаменитой Лысой горе, в средневековой Германии - на горе Броккен... Ныне для будущих ведьм на Западе существуют особые школы. По окончании их выдаются дипломы. Специальные курсы и семинары по колдовству и другим оккультным "наукам" читаются во многих колледжах и университетах в США. В современной Америке можно даже защитить "ученую степень" доктора магических "наук".

И слетаются на свои шабаши современные ведьмы открыто и всенародно - не на метлах, а на скоростных лайнерах. В 1975 году международный конгресс колдунов и ведьм прошел в столице Колумбии, в 1980-м - в Барселоне. В Нью-Йорке находится центр международной ассоциации ведьм и колдовства. По уверениям организаторов, цель этого объединения - бороться за доброе имя ведьм в современном мире.

Советский журналист В. Островский беседовал в Лондоне с известным английским колдуном К. Уилсоном:

- Лондонские газеты пишут, что колдовство в Англии переживает сейчас самый большой бум со времен средневековья...

- Так оно и есть! - подтвердил колдун.

- А чем вызвано это явление?

- Я думаю, оно объясняется тем, что церковь уже не в состоянии удовлетворить людей. Они стали разумнее и не хотят беспрекословно принимать на веру все то, что утверждает религия. Церковь не приспособилась к современному миру. Она осталась на том же уровне, на каком была в средние века. Что же касается колдовства, то оно не обременено грузом догм...

- Много ли молодежи среди ваших приверженцев?

- Среди них есть люди разных возрастов.

- Как вы определили бы сущность колдовства?

- Колдовство - это поклонение природе... Церковь распространяет о ведьмах всевозможные порочащие слухи. Мы вовсе не портим скот и не вредим урожаям.

Наоборот, мы, колдуны и ведьмы, стараемся помочь людям.

- А как вы расцениваете преследование ведьм в средние века?

- Церковники клеветали на ведьм и превратно истолковывали их деятельность.

- Скажите, пожалуйста, мистер Уилсон, каждый ли желающий может присоединиться к вашей организации?

- Разумеется.

- Есть ли у вас какие-либо основания жаловаться, что вы не встречаете поддержки и сочувствия со стороны властей?

- Нет, решительно никаких оснований!

- Я слышал, мистер Уилсон, что вам и вашей жене принадлежит Музей колдовства в Каслтауне.

- Совершенно верно.

- Сколько человек в год посещает ваш музей?

- Примерно сорок тысяч.

- А какова плата за вход?

- Шиллинг и шесть пенсов...

Три тысячи фунтов стерлингов ежегодно - за поверхностное ознакомление любопытствующих с аксессуарами ведовства. Совсем недурно! Как видно, не так уже далеки от истины те, кто сейчас пишет, что Англия становится одним из центров возрождения белой и черной магии. Еще четверть века назад созданное здесь "Общество в защиту колдовства" добилось от правительства отмены закона, ранее запрещавшего в стране колдовские ритуалы. За прошедшее время в Англии появились сотни кланов (ковенов), в каждом из которых - по 13 колдуний. Не забыта и здесь "чертова дюжина!"

А о том, сколь высокого мнения о своих силах английские "ведьмы", судите по заявлению некой миссис Кроутер. Выступая по телевидению, она сказала: "Во время войны все мы, 400 ведьм, старались остановить Гитлера, чтобы он не вторгался в Англию, и он не вторгся. Это потому, что мы сосредоточили наш силовой конус"...

Как говорится, не обманешь - не продашь. А "торговля" этой махровой мистикой приносит племени современных ведьм столь большие деньги, что их впору сравнивать с доходами целых отраслей. Один только пример: в Италии в руки мастеров оккультных дел попадает не менее одной трети того, что получает за обслуживание населения всей страны медицина. Во Франции ежегодная добыча "индустрии колдунов и ведьм" исчисляется миллиардами франков.

В ФРГ официально зарегистрировано около 10 тысяч представителей этой выгодной "профессии". "Ежегодно в Западной Германии, - пишет журналист Вольфганг Карле, - проходит от 60 до 70 судебных процессов по обвинению в преступлениях, связанных с суевериями: убийствах и поджогах, членовредительстве и истязании животных, мошенничестве и злостной клевете. И все же главные преступники - "специалисты по изгнанию духов" - крайне редко привлекаются к ответу". А когда шарлатаны и изуверы все же попадают на скамью подсудимых, судьи относятся к ним с явным снисхождением. Самое серьезное, что им вменяют в вину, это нарушение закона о занятиях врачебной деятельностью, что в ФРГ не предусматривает большого наказания.

Но первенство в этой области "обработки мозгов" держит Америка. В США насчитывается до 80 тысяч различных "специалистов" по черной и белой магии. По всему огромному Нью-Йорку бойко идет торговля "колдовскими" снадобьями; в магазинах продаются "любовный эликсир", кровь летучих мышей, восковые куклы, в которые можно втыкать иглы, чтобы навести порчу на врага, волшебные благовонные свечи, якобы приносящие удачу в бизнесе.

Сомнительной достопримечательностью многих городов и штатов этой страны стали ныне ведьмы, которых уже официально объявляют власти. В штате Массачусетс, например, властями была утверждена колдуньей некая Лаура Кабот... С трудом укладывается в нашем сознании, но это так!

Широкое распространение получило в Соединенных Штатах Америки увлечение культом сатаны. "Сатанисты" - это те же "черные ведьмы". Занимаясь колдовством, они обожествляют дьявола, поклоняются ему, как Христу. Но что дает человеку такое поклонение? Логика рассуждений (если она тут вообще есть) такова: сатана и колдовство, черная магия приносят человеку все его несчастья. Только от сатаны зависит, что одним в жизни сопутствует успех, а другие лишены даже самого необходимого. Значит, надо поклоняться не богу, а дьяволу, надо отбросить христианское учение о том, что человек "раб божий", нужно стать сатанистом, чтобы обрести уверенность в своих силах, а с этой уверенностью придет и жизненный успех... Такие мысли о ценности нового религиозного культа - сатанизма - высказывает американский философ-прагматист Б. Муди. Небезынтересные мысли...

Но ведь они помимо желания их автора лишний раз подчеркивают только то, что американскому обществу, которому уже не помогают старые, традиционные религии, приходится обращаться за помощью к дремучей мистике - к ведьмам и к сатане, равно как и к низменным человеческим инстинктам.

Часть вторая

НАУКА ИССЛЕДУЕТ...

У СВЯТЫХ МЕСТ

В 30-е годы я, впервые приехав в Среднюю Азию, решил побывать в Оше, городе на юге Киргизии. Город, известный еще с IX века, славится красотой окружающей природы: с одной стороны - совсем близкие горы Памира, с другой, в долине, - зеленые поля южных культур и рядом бурливая горная река Акбара...

Небольшие железнодорожные вагоны еще в Ташкенте быстро заполнились пассажирами.

Особенно много было женщин, и почти все в парандже. В те далекие годы социальное равноправие мужчин и женщин еще почти не коснулось Среднеазиатских республик. В пути, на каждой остановке в поезд набивалось все больше женщин. Куда все они ехали? Оказалось, в Ош, и там, на станции, мое недоумение разъяснил пожилой железнодорожник:

- К Сулейман-горе приехали, - он махнул рукой в сторону. - У мусульман это святое место.

По легенде, которая с давних пор распространяется мусульманским духовенством, Сулейман-гора приносит людям избавление от многих болезней. Более того, правоверный, совершивший сюда паломничество, освобождается аллахом от всех грехов. Помогает Сулейман-гора и бесплодным женщинам: чтобы родить ребенка, нужно прижаться животом к одному из камней на этой горе...

Помогло ли кому за целые века паломничество к "святой" горе, я не знаю. Однако здесь уместно сказать, что думают об этом сами мусульманские духовные лица. Вот признание одного из шейхов, порвавшего с религией: "Святость Сулейман-горы - это самое настоящее надувательство людей. Я сам распространял слухи о том, какие необыкновенные чудеса совершаются в святом месте, сам сочинял и распространял всякие небылицы о чудесных исцелениях, которые по воле Аллаха будто бы произошли на Сулейман-горе. Зачем я это делал? Да ведь нелепицами и держится сегодня наша религия".

"Немало "святых мест" встречается и по сей день в восточных республиках нашей страны, - пишут А. Белов и А. Певзнер в книге "Тайны "святых мест". - Хотя мусульмане и повторяют основной догмат своей религии:

"Нет бога, кроме Аллаха", они почитают, кроме Аллаха, большое количество святых.

И почти с каждым из них связано то или иное "святое место". Происхождение этих "святых мест" такое же, как и происхождение "святых" источников, гор, холмов, могил, которым поклоняются православные. Для укрепления своей религии, для привлечения к ней новых масс верующих служители мусульманской церкви, пользуясь простодушием, темнотой, невежеством и безграмотностью некоторых людей, именовали старые могилы, давно высохшие деревья, гробницы и прочие "святыни" пирами, оджарами, мазарами и собирали возле них под видом жертвоприношений богатые дары.

Использовали для своих целей они и памятники искусства, которыми богаты республики Востока".

...Перенесемся в Западную Европу - во Францию. Уже более века небольшой городок Лурд на юге этой страны славится среди католиков "чудесными исцелениями".

Чудодейственной силой здесь якобы обладает водный источник. Искупавшись в нем, можно-де исцелиться. И исцеления были. Каким образом?

Как правило, в Лурд едут те, кто очень надеется на чудесное исцеление, ведь о лурдских чудесах говорят в храмах, пишут в газетах, рассказывают очевидцы.

Больные собираются в путь. С этого времени все внимание, все разговоры - о чудесных исцелениях. А дальше за паломников берутся "святые отцы". Вагоны в поездах, идущих в Лурд, сопровождают монахи, специальные "сестры" и "братья"

милосердия. Они знакомятся с каждым больным, его родственниками, рассказывают им всевозможные истории о чудесах Лурда, раздают специальные книжки, фотографии выздоровевших...

- Вы знаете историю бельгийского рабочего Пьера Рюдера? - Все в вагоне умолкли, прислушиваясь. - Этот человек сломал ногу, упав с дерева. Восемь лет кости не срастались и торчали из раны, которая постоянно гноилась... И вот! Стоило ему выпить стакан чудесной воды, как рана сразу затянулась...

Хотите еще пример, сударь? Это знаменитый случай... Гнойная язва... Не мог двигаться... Берет бутылку лурдской воды... Все исчезло!

По прибытии в Лурд больных встречают новые служители церкви и ведут в "святой грот"; они молчаливы, каждое их слово многозначительно. Во время молитвы у грота все больные хором повторяют одни и те же слова:

"Господи Иисусе! Исцели наших больных! Всемогущая дева, спаси нас!"

Все с большей верой и надеждой звучат эти слова, все нарастает нервное возбуждение, и вот уже в толпе молящихся раздаются истерические выкрики.

Нетрудно видеть, какое большое значение имеют здесь внушение и самовнушение.

Создается обстановка, способствующая возникновению гипнотического состояния.

В романе "Лурд" выдающийся французский писатель Эмиль Золя превосходно описал одно исцеление в столь прославленном месте: "Глаза больной, еще лишенные всякого выражения, расширились, а бледное лицо исказилось, словно от невыносимой боли.

Она ничего не говорила и, казалось, была в отчаянии. Но в ту минуту, как пронесли святые дары и она увидела сверкнувшую на солнце дароносицу, ее словно ослепило молнией. Глаза вспыхнули, в них появилась жизнь, и они загорелись, как звезды. Лицо оживилось, покрылось румянцем, осветилось радостной, здоровой улыбкой. Пьер увидел, как она сразу встала, выпрямилась в своей тележке...

- Я исцелена!.. Я исцелена!..

Безудержный восторг овладел тысячами взволнованных паломников, давивших друг друга, чтобы увидеть исцеленную, оглашавших воздух криками, словами благодарности и восхваления. Раздалась буря аплодисментов, и гром их прокатился по всей долине.

Отец Фуркад потрясал руками, отец Массиас кричал что-то с кафедры; наконец его услышали:

- Бог посетил нас, дорогие братья, дорогие сестры..."

Пропагандируя лурдские "чудеса", церковники утверждали, что у источника ежедневно происходит по нескольку чудесных исцелений. За сто лет были записаны в особую книгу тысячи имен якобы исцелившихся людей. Однако проверка этой книги (проверяла специальная комиссия, состоявшая из врачей) показала, что за сто лет в Лурде произошло 54 исцеления. И все они объясняются наукой.

Подобные методы лечения были известны уже в Древнем мире. Доктор медицинских наук психиатр В. Е. Рожнов пишет: "Древние греки обращались с мольбой о ниспослании здоровья и сил к богу-врачевателю Асклепию. Самый известный из посвященных ему храмов находился в восьми километрах от города Эпидавра. В храме имелось специальное помещение для сна паломников, стекавшихся со всех концов страны... Жрецы храма подолгу говорили с каждым, спрашивая, что привело его сюда, укрепляя надежду на выздоровление, веру в могущество и доброту бога - дарователя здоровья. Этому немало способствовали и местоположение, и вся обстановка храма. Он был расположен в густой зеленой роще, среди которой журчали десятки кристально чистых ручьев. Ветер доносил сюда свежий запах моря.

Сказочная прелесть природы сливалась в нерушимую гармонию с величественной и строгой красотой белоснежного здания самого храма. В центре его высилось огромное мраморное изваяние Асклепия. Наружные стены храма были составлены из огромных каменных плит, на которых вырезаны надписи, рассказывающие о самых выдающихся из совершившихся здесь исцелений. Эти плиты были найдены археологами при раскопках, и по сохранившимся надписям можно установить, какие болезни и почему здесь излечивались. Вот, например, одна из них: "Девочка немая. Обегая вокруг храма, она увидела змею, вползавшую на дерево в роще; в ужасе стала звать отца и мать и ушла отсюда здоровой". Другая:

"Никанор параличный. Пока он сидел и отдыхал, один мальчишка украл у него костыль и бросился наутек. Он вскочил, побежал за ним и стал здоров"...

Психиатрам давно уже известно, как целительно бывает иногда действие внезапных эмоциональных раздражителей (роль которых в первом случае сыграл внезапный испуг, во втором - гнев), и они с успехом используют их для лечения разнообразных проявлений истерии, в том числе для устранения некоторых параличей, истерической слепоты, глухоты и немоты.

Уместно вспомнить об одном целителе - французском солдате. Он жил в прошлом веке в Париже и был, как видно, человек неглупый. Приносили к нему больного с парализованной ногой. Малограмотный солдат подходил к нему, долго смотрел и вдруг неожиданно для больного, громоподобным голосом кричал: "Встать!" И парализованный вставал, начинал ходить. Разумеется, о солдате говорили, что он исцеляет людей... с божьей помощью. В действительности же он лечил внезапным испугом, неожиданным громким приказом. Властно сказанное слово "Встать!"

действовало на иных так сильно и убедительно (вспомните и о его славе лекаря!), что истерический паралич ног мгновенно проходил. Очаг торможения, поразивший двигательные центры нервной системы, ликвидировался, мышцы начинали действовать.

А при внезапных излечениях психогенных больных у святых для них мест главную и решающую роль играет вера, надежда человека на то, что именно здесь ему будет лучше, здесь он избавится от своих немощей.

Предоставим слово автору изданной в 1904 году книги "Чудеса божьи" Д. Денисову, который искренне верил в чудесные исцеления по воле бога. Летом 1886 года крестьянин Е. Чекутенков "от разразившегося страшного громового удара" упал с лошади. Придя в себя и добравшись до дому, он понял, что совершенно оглох. Узнав о чудесных исцелениях, якобы совершавшихся у мощей "праведника божия" Симеона Верхотурского, Чекутенков собрался в дорогу. "Решив это, я был очень рад и уже как бы предчувствовал что-то особенное, истинно и твердо надеялся на скорую помощь угодника божия", - вспоминает он. И, действительно, "приложившись к мощам", снова обрел слух.

Таким же путем в 1885 году после четырехлетних недомоганий избавился от паралича руки и от слепоты крестьянин Г. Иванов.

Об исцелениях от прикосновения к религиозным святыням - чудотворным иконам, святым мощам - в церковной истории известно немало рассказов. Многие из них при проверке оказывались выдумкой, но бывало и иначе - люди исцелялись. "Разве это не чудо? - спрашивают верующие. - Болезнь длилась годы, а выздоровление произошло сразу же после прикосновения к святыне! Что же это, если не божья сила?"

И в самом деле, не один век болезненные истерические недуги были сущим кладом для мистических домыслов о "чудесах исцеления". Наука не знала причин и механизма действия таких явлений. Но то, что вчера являлось загадкой, сегодня не только объяснено, но и взято на вооружение медициной. Как известно, теперь внушение, гипноз с успехом применяются для лечения истерии и связанных с ней заболеваний.

В исцелениях у святых мест очень большую роль играет самовнушение больного.

Отправляясь на поклонение чудотворной иконе или окунаясь в святой источник, он не только жаждет излечения, но и глубоко верит в небесную помощь и таким образом внушает самому себе, что непременно будет здоров. Постоянная, неотступная мысль об этом заранее настраивает его психику на то, чтобы выздороветь. С такой верой шел к святым мощам крестьянин Чекутенков. Излечение от глухоты он получил, можно сказать, из своих собственных рук. Тем более что в данном случае и не было никаких мощей.

Когда после революции по требованию народа гробница "праведника" была вскрыта, в ней нашли одну труху.

А исцеление Иванова? Оказывается, помимо истерической слепоты, один его глаз был с бельмом. Так вот, силы "чудесного" исцеления хватило только на то, чтобы восстановить парализованную работу глазных нервов, а бельмо осталось бельмом!

Иванов прозрел и мог прозреть только на один глаз - на тот, который можно было исцелить воздействием на нервную систему. Что же касается бельма, то тут требовалась уже помощь хирурга.

Ни у одного человека от прикосновения даже к самой большой религиозной святыне не выросла оторванная снарядом на фронте нога; ни у одного из слепых от рождения не восстановилось зрение. Исцелиться у "святынь" могут лишь люди с истерическими заболеваниями, например, с истерическим параличом шейных нервов, когда человек не в состоянии повернуть шею. Вот он, сильно возбужденный, надеясь и веря в свое исцеление, прикладывается к чудотворной иконе. При этом контрвнушение так сильно воздействует на нервную систему, что стойкий болезненный очаг торможения, прекративший работу шейных мышц, исчезает - больной на глазах выздоравливает.

Для религиозного человека это божье чудо.

Но исцеления у "святых мест" не только редки, они далеко не всегда приводят к полному восстановлению здоровья больного. Отдельные случаи внезапного выздоровления тонут в массе нервных расстройств, которые приобретают тысячи верующих, не получивших у "святых мест" ожидаемого излечения или облегчения. А ведь атмосфера религиозной мистики губительно действует на нервную систему даже здоровых людей, не говоря о людях с неустойчивой психикой. Ослабляя волю и дурманя разум, она способствует развитию подчас серьезных психических заболеваний у множества верующих. Этого никак нельзя забывать.

ХИРОМАНТИЯ БЕЗ МИСТИКИ Истоки этого модного ныне гадания теряются в тысячелетиях. В Индии искусством гадания по руке занимались представители особой секты - йоши. Не были чужды хиромантии античные Греция и Рим. Историки того времени свидетельствуют, что в нее верили Пифагор и Гален, Сулла и Цезарь. А в средние века хиромантия стояла уже в ряду наук; ее преподавали в нескольких университетах Европы. Хотя господствующим мировоззрением была религия, сущность хиромантии не противоречила Библии. Каждому человеку уготована его судьба. О ней якобы знает один бог. Но есть на земле "прорицатели" - люди, одаренные свыше способностью предсказывать будущее. И они могут открыть человеку его судьбу, сказать, что уготовано ему небесами. К ним относятся и хироманты.

Как это делается?

...Привычным движением хиромант берет у клиента левую руку. Неторопливо кладет ее перед собой - ладонью кверху, слегка согнутую так, чтобы более ясно обозначались на ней все черты. Начинается священнодействие. С сосредоточенным вниманием, нарочито тщательно, участок за участком, хиромант исследует под лупой поверхность ладони. Он весь ушел в свое таинственное искусство. Он знает то, чего не знаете вы... И вы ждете свой "приговор" с особым чувством: предстоит услышать что-то значительное и неведомое. Еще и еще раз осматривает "прорицатель" ладонь руки, а затем говорит - медленно, с большими паузами: "Вы решительны в своих поступках... В опасности проявляете самообладание и хладнокровие... В меру честолюбивы... После сорока лет вас ожидает полное материальное благополучие... - Хиромант бросает взгляд на пациента, отмечает его самоуверенный вид и продолжает: - Вы верите в себя, в свою звезду. Поэтому все, что вы предпринимаете, обычно удается. Счастье в делах сопутствует вам... Хотя, погодите... - Он уже заметил, что посетитель готов возразить, и снова наклоняется к ладони: - Так... так... Да! Иногда вы требуете от жизни очень много. Поэтому порой вам кажется, что вас преследуют неудачи. Ну, что еще? У вас доброе сердце. Есть склонность к науке... А вот этот холм - холм Меркурия - говорит о вашей интеллигентности. Теперь о будущем. Жить будете долго, вот, смотрите сами, не менее 80 лет. Около 70 лет перенесете серьезную болезнь. А в целом жизнь пройдет спокойно, без больших неудач".

Гадание закончено. Оно вполне удовлетворяет сидящего у хироманта человека. Все, что тот говорил, близко к истине! В самом деле, кто не думает о себе, что он решителен в своих поступках и в меру честолюбив? "Конечно, у меня доброе сердце.

Хорошо сказал об интеллигентности. Да, у меня бывают неудачи в делах, но их немного. И как точно заметил хиромант, что я хочу от жизни больше того, что она мне дает. Правда, я не думал, что у меня склонность к науке. А впрочем, кто знает... Нет, что ни говорите, а в хиромантии что-то есть!"

Удивительно ли, что этот обманутый человек поверил и тому, что проживет долгую, спокойную жизнь? Кому же этого не хочется?! И хорошо еще, что хиромант предсказал такую жизнь. А ведь бывает иначе. Посулят человеку по чертам руки смерть от апоплексического удара (инсульта) или гибель от долгой изнурительной болезни - он поверит, и трудно себе представить, насколько подобное пророчество может осложнить всю его дальнейшую жизнь7 Впрочем, хироманты больше и охотнее говорят о положительных, чем об отрицательных чертах характера.

Но мы еще не познакомились с "пособиями", помогающими овладеть "секретами"

хиромантии. Таковые существуют. И не одно, не два, много больше. Сравнивая их друг с другом, можно легко увидеть множество разночтений, так что, пользуясь одним "руководством", хиромант предсказывает одно, а если он учился по другому "учебнику", судьба у одних и тех же людей будет выглядеть различно. Уже одно это обстоятельство порождает сомнение в правдивости предсказаний хиромантов. Но посмотрим, хотя бы на нескольких примерах, как выглядят и чего стоят откровения хиромантов.

Перед нами одно из кратких руководств для хиромантов - "Искусство читать по руке". Прежде всего в нем поясняется, что пальцы на руках носят названия Венеры, Юпитера, Сатурна, Аполлона (Солнца) и Меркурия. Главные черты характера человека определяются большим пальцем (Венера). "Первый его сустав, на котором помещен ноготь, выражает, если он длинный и сильный, волю, изобретательность и самонадеянность; мало развитый, слабый и короткий - отсутствие этого и еще беспечность, бесхарактерность. Второй сустав: длинный означает логику, короткий и слабый - отсутствие ее. Третий сустав: если корень большого пальца сильно развитый и длинный, это означает животную страсть и инстинкты; средней длины - влюбчивость; мало развитый - холодность"...

Вот так! Стоит посмотреть у новорожденного только один палец и можно уже знать, каким вырастет человек, как бы его ни воспитывали...

Вторая область хиромантии - "учение" о "холмах". "Холм Юпитера" (на ладони под указательным пальцем). Хорошо развит - означает религиозность, гордость, веселый характер, любовь к природе, иногда счастливый брак. Если чрезмерно развит, то означает суеверие, суетность, тщеславие и любовь к блеску.

"Холм Сатурна" (у основания среднего пальца). Хорошей формы - большой успех или большое несчастье; чрезмерно развит - мрачность, любовь к одиночеству, аскетизм; отсутствует - "ничтожное существование"!

"Холмы" открывают перед хиромантами широкое поле для фантазии. Судите сами: если "холм Сатурна" хорошей формы, то можете предсказывать его владельцу большой успех, либо большое несчастье. Если вы обнаружили чрезмерно развитый "холм Юпитера", говорите либо о тщеславии, либо о суеверии.

Еще одна область хиромантии - "учение" о линиях ладони. Чем они длиннее и четче проступают на ладони, тем полнее качества, ими олицетворяемые. Хироманты выделяют три главные, наиболее глубокие, четкие и большие линии - сердца, головы и жизни. Линия сердца должна быть "чиста", хорошо выражена и идет до конца ладони. Если она берет начало на "холме Юпитера", то означает доброе сердце и сильную привязанность. Если линия сердца идет из "холма Сатурна", то это означает привязанность более чувственную... Если она пересекает всю ладонь, то свидетельствует "о нежности, беспорядочности в привязанностях, а также ревность..."

Достаточно! Итак, как сказано выше, каждому человеку все заранее расписано неумолимой судьбой. Человек не воспитывается обществом, в котором он живет, а остается до самой смерти со всеми своими прирожденными чертами характера. Более того, его неизбежно ждут на жизненном пути "большой успех" или "ничтожное существование", "счастливый брак" или "распутство". Такова судьба...

Мистика!

Как уже говорилось, в многочисленных "учебниках" по хиромантии одни и те же признаки на ладонях рук объясняются по-разному. Но этого мало. Одни хироманты используют для предсказания будущего только левую руку ("она ближе к сердцу"), другие - правую (она-де активнее, поэтому правильно предсказать судьбу можно только по правой руке). Показаниями обеих рук хироманты стараются не пользоваться, потому что предсказания по особенностям линий одной руки часто противоречат выводам по другой руке. Больше того, как правило, концы с концами не сходятся при анализе линий и одной руки, если учесть их все: нередко одна линия сулит ее обладателю богатство, а другая, наоборот, нищету; одна уверяет человека: ума ему, дескать, не занимать, а другая черта на той же ладони подчеркивает его глупость...

Как это ни покажется неожиданным, хиромантию в нашей стране хорошо разоблачила... пролетарская революция. Каким образом? При Советской власти в результате глубоких социальных преобразований резко изменилась к лучшему жизнь всех трудящихся. Представители же бывших господствующих классов, даже те, кто бежали вместе со своими капиталами за границу, в подавляющем большинстве оказались в худших жизненных условиях; промотав деньги, они вынуждены были начать трудовую жизнь.

Развенчать хиромантию нетрудно. Шарлатанство, сдобренное изрядной долей мистики, - так, если сказать кратко, можно назвать это древнее "искусство". Такую или примерно такую оценку хиромантии дает наука. А... хиромантия не умирает. Рядясь в одежды "простого развлечения", она по своей сути остается, как и прежде, верной служанкой того мира, в котором во всех делах человеческих участвуют "непознаваемые небесные силы". Вот почему разговор о хиромантии стоит продолжить, посмотрев на нее с другой, пока малоизвестной нам стороны.

Поклонники или, скажем мягче, благожелатели этого древнего "искусства" очень часто приводят в его защиту один серьезный довод. Почему, говорят они, гадание по руке - мистика и шарлатанство? Кто не знает, что характер трудовой деятельности накладывает определенный отпечаток на руки человека? Рука слесаря, пианиста, швеи - каждая из них имеет признаки профессии. Если посмотреть на руки внимательнее, можно обнаружить и многое другое: состояние и расположение кровеносных сосудов, следы от давних порезов, пятна от различных веществ. И составить представление о вредных привычках, оценить не только уровень чистоплотности человека, но и, в известной степени, состояние его нервной системы. Кроме того, хорошо известно, что "рисунок" кожи на пальцах у каждого человека строго индивидуален, что используют криминалисты. Почему же нельзя допустить, что форма пальцев и линии на ладони также отражают какие-то индивидуальные особенности, несут в себе закодированные черты определенных способностей человека и его характера? Наконец, мы знаем, что существуют наследственные заболевания. Возможно, и они дают о себе знать какой-то линией на ладони. Что же тут мистического? Над этим стоит поразмыслить.

Но, оказывается, для науки все только что сказанное - не открытие. Несомненно, человеческая рука, если ее обследовать во всеоружии научных данных, может рассказать о многом. Теперь уже существует специальная наука - дерматоглифика, которая по узорам на коже пальцев и ладоней помогает врачам обнаружить у людей некоторые наследственные заболевания и врожденные дефекты задолго до того, как они дадут о себе знать, а также определить спортивные задатки у детей.

Многое могут рассказать врачу руки человека. "Руки больного, - пишет кандидат медицинских наук И. Раскин, - неисчерпаемый источник сведений о его сердце.

Ощупывая пульсирующую на запястье лучевую артерию, я узнаю частоту, ритм и силу сокращений сердца, которое в обычных условиях невозможно непосредственно увидеть и ощупать. По высоте и скорости подъема пульсовой волны врач может судить о состоянии некоторых клапанов сердца. Если, например, клапаны, расположенные у входа в аорту, изменены болезнью, то это обязательно скажется на особенностях пульса. Точно так же нет ничего таинственного в том, что важнейшие сведения о кровообращении можно мгновенно получить по одному только внешнему виду. рук, даже не ощупывая пульс", А ногти? Можно не спрашивать человека о его душевном состоянии, если у него обкусаны ногти. Чаще всего такие больные жалуются на плохую работу кишечника, изжогу, боли в сердце. Острые заболевания нередко расстраивают питание ногтей.

На ногте, как зарубка, сделанная самим организмом на память, появляется поперечная белая полоска. Ноготь растет и полоска движется от его корня к краю.

Ногти вырастают примерно на один миллиметр в десять дней. Значит, можно приблизительно определить, когда в жизни человека произошла какая-то серьезная неприятность.

Конечно, далеко не все заболевания можно распознавать таким путем, однако несомненно, что исследования в этой области принесут науке еще не одно открытие.

И кто знает, не появятся ли во всех поликлиниках XXI века специальные кабинеты, где будут принимать врачи - "специалисты по рукам"?!

"Вот и договорился автор до некой "просвещенной хиромантии", - заметит читатель.

Нет, конечно! Речь идет о новой отрасли знания, в которой никогда не будет места предсказаниям "счастливого брака" или "большого несчастья". А пророчества хиромантов о заранее предопределенном и неизменном характере человека, о его поведении в обществе и т. д. всегда будут находиться вне пределов науки.

Какие же выводы можно сделать из нашего экскурса в загадки человеческой руки?

Пожалуй, они напрашиваются сами собой.

Не следует считать, что в течение веков и тысячелетий каждый, кто занимался хиромантией, был, что называется, явным шарлатаном. В прошлом, когда искусство диагноза у лекарей ценилось превыше всего, находились люди, которые всю свою жизнь посвящали хиромантии, искали в чертах рук вполне конкретные, неизвестные другим признаки, отражающие то или иное заболевание, ту или другую черту человеческого характера. И это могло стать реальной основой некоторых предсказаний по руке.

Однако вся историческая обстановка прошедших веков, уровень человеческих знаний и засилие мистицизма неизбежно вели к тому, что рациональные зерна хиромантии потонули в мутных потоках мистики и взращенного на ее основе шарлатанства.

ФИЛИППИНСКИЙ ФОКУС

Так теперь уже с уверенностью можно называть "филиппинское чудо", о котором в последнее десятилетие столько говорили и писали в печати.

Свидетельства "очевидцев" и "излечившихся" больных, громкая реклама, включая киносъемки невиданных операций, сделали свое дело - о филиппинских хирур-гах-хилерах заговорил весь мир. И было чему удивляться: не пользуясь хирургическими инструментами, хилеры с легкостью вскрывают пальцами рук, скажем, брюшную полость, удаляют источник болезни и тут же заглаживают рану рукой - так что не остается даже следа! "Это невозможная вещь, говорили все, кому приходилось в первый раз услышать такое. Но стоустая молва продолжала твердить:

"Невероятно, но это факт". И в доказательство приводились новые показания очевидцев, благодарственные отклики пациентов, спасенных хилерами. "Филиппинское чудо" укутывалось в мистические одежды: "Лекарям с далеких тихоокеанских островов помогают небесные силы, недаром же они, прежде чем приступить к операции, призывают себе на помощь богов..."

В последние годы на каждой публичной лекции, на встречах с читателями пропагандистам научного атеизма неизменно задавали вопрос: "Что вы думаете о филиппинских лекарях?" И вот о "чудодеях" рассказал в беседе с корреспондентом "Литературной газеты" побывавший на Филиппинах ленинградский ученый, доктор медицинских наук М. Л. Гершанович. Он встречался с самыми известными хилерами.

Как врач, внимательнейшим образом наблюдал за их операциями; затем попросил прооперировать и самого себя.

К филиппинским чудодеям наш ученый попал не сразу. Только увидев, что перед ними человек, настроенный дружелюбно, они согласились на встречу.

Прежде чем заняться советским пациентом, хилер продемонстрировал свое искусство на других. "И вдруг я нечаянно заметил (естественно, не показав виду хозяевам), - рассказывал М. Л. Гершанович, - что в роли пациентов выступают люди, которых я уже видел у других хилеров в той же роли... Перед тем как самому лечь на стол, я внимательно наблюдал за работой хилера. Он положил на стол женщину и объявил, что сейчас удалит у нее желчный пузырь. Мы очень близко стояли и фотографировали (нам это разрешили), и я увидел картину, даже для подготовленного зрителя непостижимую: руки хилера погружены в живот, там что-то чавкает, показывается кровь (правда, не очень много). Затем хилер вынимает руки, вытирает место "операции" тампоном. Ощущение такое, будто на наших глазах и в самом деле произошло оперативное вмешательство без ножа. Я не упрекаю тех, кто после взахлеб рассказывал, что точно видел операцию, - так это убедительно выглядело.

Но должен сказать: я внимательно, наклонившись до предела, буквально до расстояния десяти сантиметров от "операционного поля", пытался разглядеть рану - и... ничего не увидел. Раны не было. Ни открытой брюшной полости, ни разверстых тканей, органов, кишечника, мышц - ничего! А впечатление такое, будто руки находятся в утробе и где-то там, в глубине, копошатся пальцы "хирурга". Но это была лишь искусно сформированная кожная складка-карман, в который, словно в полость, хилер погрузил пальцы. И каким-то образом производимый - вероятно, той же самой кожной складкой чавкающий звук... Потом на свет божий извлекается кусок "ткани", и "рана" заглаживается рукой без следа (как мы потом убедились, "тканью" был ватный тампон, якобы пропитанный кровью).

Теперь, после всего увиденного, могу дать присягу: хирургии не было. Был искусный иллюзион..."

Когда наступила очередь советского ученого, он попросил убрать опухоль под левым глазом и варикозный узел на ноге. Хилер охотно согласился, но сказал, что прежде должен помолиться, призвать на помощь духов, дабы почувствовать в себе силу.

Наконец, он заявил, что готов приступить. Долго тискал опухоль цепкими пальцами - ничего не получилось. "После этого опухоль стала быстро расти, и мне пришлось поторопиться с ее удалением. Не на Филиппинах, разумеется, а в ленинградском институте у прекрасного хирурга. Хирург прооперировал меня так искусно, что остался лишь небольшой шрам, который мне нисколько не мешает". Порядком помял хилер и варикозный узел на ноге ленинградского гостя, но сделать и с ним ничего не смог.

М. Л. Гершанович побывал и у деревенских хилеров. Они врачевали в грязных хижинах без окон, но с распятием на стене. Проводили над пациентами те же, что и городские хилеры, манипуляции: руки, казалось, в животе, вместо ватного тампона извлекался пучок прелой мокрой травы, окрашенной "кровью". Женщина-хилер, показывая пациентам эти пучки, говорила: "Вот ваша болезнь". Работа шла со скоростью один пациент в минуту. Люди платили мелкими монетами, бросая их в кружку.

"Еще у одного хилера, Марчелино, - продолжал М. Л. Гершанович, - я попросил удалить мне желчный пузырь, якобы набитый камнями (никаких камней на самом деле не было). Нимало не усомнившись в диагнозе (хилеры диагноз вообще не ставят, верят пациенту на слово), Марчелино сказал, что он сделает это мгновенно. Я лег на знакомый "операционный" стол...

Марчелино запустил железные, как у всех хилеров, руки на такую глубину, что я ощутил: кожа моего живота сошлась с позвоночником. Однако не было никаких ощущений рвущейся кожи, расступающихся тканей, кроме ощущения боли от давления.

(Потом у меня месяц не проходили синяки на животе.) Марчелино вытащил из глубины кожной складки пучок травы и показал окружающим мою "болезнь", сообщив, что удалил грязь из желчного пузыря".

Два спутника М. Л. Гершановича тоже решили "попытать счастье". Один попросил Марчелино удалять на груди атерому (доброкачественную опухоль). Она была связана с закупоркой сальной железы, имела ход наружу и потому легко могла быть удалена простым выдавливанием. Требовался лишь определенный навык. Эту операцию Марчелино провел блестяще. Но после этого он старался уверить пациента в том, что свершилось чудо, хотя при соответствующих навыках и тренировке избавить пациента от такой атеромы может любой врач.

Второму человеку из сопровождавших Гершановича повезло меньше. У того была липома (жировик) на шее. Сначала один хилер долго трудился над нею, затем другой - и безуспешно. Тогда человека положили на стол лицом вниз, и он почувствовал резкую боль, как от пореза бритвой. Это и был бритвенный разрез, через который липому и удалось вылущить. Однако позже началось нагноение, поскольку разрез делали в антисанитарных условиях, и "прооперированное" место пришлось долечивать в Москве.

"Когда Марчелино "удалил" мне желчный пузырь, - свидетельствовал М. Л.

Гершанович, - мы собрали в пробирку тампоны, кровь, сколько удалось наскрести, и быстренько отправили в Москву. Там все это тщательно исследовали, провели полный клинический анализ крови на тампонах и установили: она не моя. Более того, она принадлежит не человеку, а какому-то неведомому животному... Кстати, бывает и так, что "кровь" вовсе не кровь, а какая-то невероятная жидкость. Знающие люди после объяснили мне, что кокосовое масло, которым хилер смазывает операционное поле, смешиваясь с соком одного им известного растения, которым, не исключено, пропитаны тампоны, и дает эту кровавую окраску".

- Известны ли вам научные публикации, где приводились результаты исследований деятельности филиппинских хирургов? - спросил корреспондент М. Л. Гершановича.

- Эта деятельность всерьез никогда не изучалась и в специальной литературе не анализировалась. Ни у нас, ни за рубежом. Не было нужды. А та масса рекламных бульварных и полубульварных книжек, где время от времени появляются публикации о хилерах, издается и финансируется дельцами; она направлена на привлечение на Филиппины туристов...

Как известно, зарубежным судебным медикам уже приходилось изучать кровь после операций хилеров. Исследованные ими пробы крови принадлежали свинье, быку и петуху; в некоторых случаях, хотя и человеку, но имели другую группу.

На вопрос корреспондента "Литературной газеты": "Не считаете ли вы, однако, что хилеры приносят какую-то пользу местному населению?" М. Л. Гершанович ответил:

"На Филиппинах официальная медицинская помощь не в состоянии охватить все коренное население, так что, на мой взгляд, некоторым больным хилеры на Филиппинах просто необходимы. К тому же, по моим наблюдениям, они исключительно бескорыстны и откликаются на первый же зов... К хилерам местные жители тянутся не столько за лечебной помощью, сколько за утешением. И это утешение находят..."