Великие мысли великих людей. Древний Восток и Античность

Библейские афоризмы

И сотворил Бог человека по образу своему.

Бытие (гл. 1, ст. 27)

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

Бытие (гл. 2, ст. 7)

И сказал Бог: да будет свет.

Бытие (гл. 1, ст. 3)

И увидел Бог, что это хорошо.

Бытие (гл. 1, ст. 12)

И сказал змей жене: …в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Бытие (гл. 3, ст. 4)

Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею.

Бытие (гл. 1, ст. 28)

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят… Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.

Притчи Соломона (гл. 4, ст. 23–27)

Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 12)

Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.

Притчи Соломона (гл. 14, ст. 10)

Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета! Всё идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

Екклесиаст (гл. 3, ст. 19–21)

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.

Притчи Соломона (гл. 14, ст. 13)

Суета сует, суета сует, – всё суета!

Екклесиаст (гл. 1, ст. 2)

Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит… Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь…Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем… Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

Екклесиаст (гл. 1, ст. 4–11)

Человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он всетаки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.

Екклесиаст (гл. 8, ст. 17)

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

Екклесиаст (гл. 9, ст. 4)

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Екклесиаст (гл. 3, ст. 1–8)

Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

Екклесиаст (гл. 3, ст. 22)

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

Екклесиаст (гл. 6, ст. 7)

Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

Екклесиаст (гл. 9, ст. 12)

Кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

Екклесиаст (гл. 6, ст. 12)

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй.

Екклесиаст (гл. 7, ст. 14)

Нет лучше для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его.

Екклесиаст (гл. 8, ст. 15)

Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

Екклесиаст (гл. 9, ст. 11)

Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.

Исход (гл. 23, ст. 2)

Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

Притчи Соломона (гл. 11, ст. 3)

Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.

Сирах (гл. 30, ст. 22–25)

Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

Притчи Соломона (гл. 11, ст. 6)

Кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 5)

Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.

Притчи Соломона (гл. 28, ст. 12)

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

Екклесиаст (гл. 8, ст. 11)

Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.

Сирах (гл. 7, ст. 1, 2)

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.

Екклесиаст (гл. 8, ст. 14)

В поте лица твоего будешь добывать хлеб твой.

Бытие (гл. 3, ст. 19)

Если будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.

Притчи Соломона (гл. 6, ст. 11)

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.

Притчи Соломона (гл. 10, ст. 4, 5)

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.

Притчи Соломона (гл. 12, ст. 11)

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

Притчи Соломона (гл. 28, ст. 19)

От плода уст своих человек насыщается добром, а воздаяние человеку – по делам рук его.

Притчи Соломона (гл. 12, ст. 14)

Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

Притчи Соломона (гл. 12, ст. 24)

Душа ленивого желает, но тщетно.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 4)

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 11)

Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 24)

От всякого труда есть прибыль,

а от пустословия только ущерб.

Притчи Соломона (гл. 14, ст. 23)

Всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!

Екклесиаст (гл. 4, ст. 4)

Нерадивый в работе своей – брат расточителю.

Притчи Соломона (гл. 18, ст. 10)

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

Притчи Соломона (гл. 21, ст. 5)

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

Екклесиаст (гл. 1, ст. 8)

Лучше знание, нежели отборное золото, потому что мудрость лучше жемчуга и ничто из желаемого не сравнится с нею.

Притчи Соломона (гл. 8, ст. 10, 11)

Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение

Притчи Соломона (гл. 14, ст. 8)

Глупый не любит знания, а только бы высказать свой ум.

Притчи Соломона (гл. 18, ст. 2)

Глупцы только презирают мудрость и наставление.

Притчи Соломона (гл. 1, ст. 7)

Приложи сердце твое к учению и уши твои к умным словам.

Притчи Соломона (гл. 23, ст. 12)

Главное – мудрость: приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя.

Притчи Соломона (гл. 4, ст. 7–9)

Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.

Сирах (гл. 6, ст. 35)

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!

Притчи Соломона (гл. 3, ст. 13–18)

Во многой мудрости много печали; и кто умножает

познания, умножает скорбь.

Екклесиаст (гл. 1, ст. 18)

У глупого тотчас же выкажется гнев его,

а благоразумный скрывает оскорбление.

Притчи Соломона (гл. 12, ст. 16)

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.

Притчи Соломона (гл. 12, ст. 23)

Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их.

Притчи Соломона (гл. 1, ст. 32)

Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы.

Притчи Соломона (гл. 2, ст. 10–13)

От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 10)

Всякий благоразумный действует со знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 17)

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 21)

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.

Притчи Соломона (гл. 14, ст. 15)

Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.

Притчи Соломона (гл. 14, ст. 16)

На разумного сильнее действует выговор, чем на глупого сто ударов.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 10)

Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 12)

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 16)

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

Притчи Соломона (гл. 20, ст. 5)

Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.

Притчи Соломона (гл. 22, ст. 3)

Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха.

Притчи Соломона (гл. 25, ст. 12)

Подрезывает себе ноги, терпит неприятности тот, кто дает словесное поручение глупцу.

Притчи Соломона (гл. 26, ст. 6)

Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.

Притчи Соломона (гл. 26, ст. 12)

Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.

Притчи Соломона (гл. 27, ст. 3)

Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.

Притчи Соломона (гл. 27, ст. 22)

Предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

Екклесиаст (гл. 1, ст. 13)

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.

Екклесиаст (гл. 2, ст. 13, 14)

Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.

Екклесиаст (гл. 2, ст. 16)

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых.

Екклесиаст (гл. 7, ст. 5)

Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей?

Екклесиаст (гл. 8, ст. 1)

Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.

Сирах (гл. 8, ст. 20)

Сердце мудрого знает и время и устав… для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?

Екклесиаст (гл. 8, ст. 5–7)

Мудрость лучше воинских орудий.

Екклесиаст (гл. 9, ст. 18)

Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.

Сирах (гл. 3, ст. 29)

Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: любящий ее любит жизнь, и ищущий ее с раннего утра исполняется радости.

Сирах (гл. 4, ст. 12, 13)

Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Сирах (гл. 20, ст. 30, 31)

Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки.

Сирах (гл. 22, ст. 7)

Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

Сирах (гл. 22, ст. 16)

Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого – любовь к мудрости.

Сирах (гл. 40, ст. 20)

Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 20)

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.

Притчи Соломона (гл. 10, ст. 19)

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.

Притчи Соломона (гл. 11, ст. 12)

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.

Притчи Соломона (гл. 15, ст. 4)

Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

Притчи Соломона (гл. 12, ст. 25)

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

Притчи Соломона (гл. 13, ст. 3)

Верный человек таит дело.

Притчи Соломона (гл. 11, ст. 13)

Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй.

Второзаконие (гл. 23, ст. 23)

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 28)

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.

Притчи Соломона (гл. 18, ст. 4)

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово… Слова твои да будут немноги.

Екклесиаст (гл. 5, ст. 1)

Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех… Во множестве слов – много суеты.

Екклесиаст (гл. 5, ст. 4, 5)

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

Притчи Соломона (гл. 18, ст. 23)

Сеть для человека – поспешно давать обет и после обета обдумывать.

Притчи Соломона (гл. 20, ст. 25)

Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою.

Притчи Соломона (гл. 21, ст. 23)

Гнев губит и разумных.

Притчи Соломона (гл. 15, ст. 1)

Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.

Притчи Соломона (гл. 25, ст. 11)

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.

Притчи Соломона (гл. 26, ст. 4)

Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.

Екклесиаст (гл. 9, ст. 17)

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.