Случай в Ноке нельзя назвать самым замечательным примером схожести религиозных видений и наблюдений НЛО; к этому сюжету мы еще вернемся в седьмой главе. И хотя это событие произошло в Ирландии, оно имеет мало общего с классическими особенностями веры в эльфов.
Все наиболее типичные черты подобных инцидентов вобрало в себя событие, происшедшее на рассвете в субботу 9 декабря 1531 года в Мексике. Помимо громадного социального и психологического воздействия оно оставило и материальные следы, которые все еще можно увидеть и которые до сего дня являются объектом глубочайшего поклонения.
Пятидесятисемилетний индеец из племени ацтеков Хуан Диего, чье настоящее имя Нахуатль означало Поющий Орел, шел в церковь в Тлалтелолко близ Мехико. Вдруг он остановился как вкопанный, услышав приятное и мелодичное пение птиц. Было очень холодно, и ни одна порядочная птица не стала бы петь в такое время, однако ласкающая слух мелодия продолжала звучать, а потом внезапно оборвалась. Чей-то женский голос произнес его имя - Хуан Диего. Голос доносился с вершины холма, окутанной "морозной дымкой и светящимся облаком". Поднявшись на холм, индеец увидел ее. Как пишет Этель Кук Элиот в книге "Женщина, облаченная в солнце", еще не рассвело, но Хуан стоял будто против солнца, так как от всего ее тела - с головы до ног - истекали золотые лучи. Это была мексиканская девушка лет четырнадцати изумительной красоты.
Похоже на прекрасное начало для классического сказочного видения. Но из последующего разговора Хуан Диего узнал, что девушку зовут Мария и что она желает видеть именно на этом месте храм. "А теперь ступай в Теночтитлан [Мехико] и расскажи епископу все, что ты видел и слышал".
Такое было проще сказать, чем сделать. Бедные индейцы не имели обыкновения ходить в испанскую часть города, а тем более - в резиденцию епископа. Но Хуан, набравшись смелости, быстро спустился с холма и обратился к знатному епископу дону Фрею Хуану де Зумарраге с просьбой выслушать его. Епископ, хотя и выказал расположение к индейцу, естественно, не поверил ни единому его слову. Хуан вернулся обратно, вновь встретил девушку и посоветовал ей отправить к епископу более подходящего посланника.
"Послушай, сын мой, - живо ответила она. - Я могла бы послать многих. Но ты тот единственный, которого я выбрала для этого дела. Итак, завтра утром снова иди к епископу. Скажи ему, что тебя послала Дева Мария, и напомни о моем сильном желании видеть на этом месте храм".
На следующее утро Хуан Диего вернулся в Мехико и опять встретился с терпеливым епископом. Индеец был так настойчив, а его рассказ казался таким искренним, что Фрей Хуан де Зумаррага заколебался. Он велел Хуану попросить у видения какое-нибудь осязаемое знамение, а двум своим слугам приказал следовать за индейцем и наблюдать за его действиями. Слуги шли за Хуаном по городу, отметили, что он ни с кем не разговаривал, и видели, как он взбирался на холм, а затем... исчез. Они обыскали окрестности, но не нашли никаких его следов! (Вновь прекрасная волшебная сказка.) Но Хуан таки поднялся на холм и передал видению просьбу епископа. Девушка ответила:
"Очень хорошо, сын мой. Приходи завтра на рассвете и получишь знамение. У тебя из-за меня много неприятностей, но я воздам тебе за них. Иди с миром и отдыхай".
На следующее утро Хуан не пошел на свидание. Его единственный родственник родной дядя - был при смерти. Целый день Хуан провел у его постели, пытаясь облегчить страдания больного, и покинул его только во вторник, отправившись за священником. Когда он бежал в Тлалтелолко, видение снова преградило ему дорогу. Смущенный, Хуан принялся объяснять, почему не выполнил указаний, но девушка промолвила:
"Сын мой, ты не должен горевать и бояться. Не здесь ли я, твоя Матерь? Разве ты не под моей защитой и покровительством? Твой дядя не умрет. Как раз сейчас к нему возвращается здоровье. Теперь тебе нет смысла никуда торопиться, и ты можешь спокойно выслушать меня. Поднимись на вершину холма, нарви растущие там цветы и принеси их мне".
Хуан Диего хорошо знал: на вершине холма нет никаких цветов. В середине декабря их там просто и не могло быть, однако, достигнув места, он увидел кастильские розы "с покрытыми росой лепестками". Хуан сорвал их и, спрятав от жестокого мороза в длинную индейскую накидку - тильму, - принес видению. Та аккуратно разложила цветы, сваленные в накидку, завязала два нижних угла тильмы у него на шее так, чтобы ни одна роза не выпала, и, посоветовав Хуану никому не показывать свою ношу, кроме епископа, которому и предназначалось это знамение, исчезла. Больше Хуан Диего никогда ее не встречал.
Слуги в резиденции епископа принялись подшучивать над индейцем-фантазером. Они "пихали его со всех сторон" и пытались выхватить цветы. Но, увидев, что розы будто растворяются, стоит только протянуть к ним руку, они, изумленные, оставили его в покое. Хуан вновь предстал перед епископом.
Хуан Диего поднял руки и развязал на шее концы грубой ткани. Тильма распахнулась, и из нее посыпались цветы (Хуан думал, что они и есть то самое драгоценное знамение), образовав на полу беспорядочную груду. Увы, они никак не напоминали букет, заботливо уложенный Пресвятой Девой! Однако смущение, охватившее Хуана из-за этой оплошности, было несравнимо с тем, какое он испытал потом. Не прошло и нескольких секунд, как епископ вскочил со стула и бросился на колени перед Хуаном; за ним последовали все присутствовавшие в комнате.
Епископ стоял на коленях перед тильмой Хуана, и, как отмечает Этель Кук Элиот, "с тех пор ей поклоняются миллионы людей", поскольку она размещена над высоким алтарем базилики Девы Марии Гуадалупской в Мехико. Тильма сделана из двух сшитых вместе кусков ткани, сотканной из манговых волокон, общим размером метр на метр семьдесят. На этом грубом материале цвета необработанного льняного полотна можно видеть прелестную фигуру ростом 1 м 40 см.
Окруженная золотистыми лучами, она как будто выступает из световой оболочки, ясно различимая и восхитительная каждой своей черточкой и цветовым оттенком. Голова слегка и очень изящно наклонена вправо ровно настолько, чтобы уклониться от длинного шва. Глаза опущены вниз, но зрачки видны. Это создает впечатление неземной нежности и привлекательности. На зеленовато-синей мантии, покрывающей голову и ниспадающей до ног, разбросаны золотые звезды, а край отделан чистейшей золотой нитью. На розовой тунике кружевами вышиты золотые цветы. Внизу находится полумесяц, а еще ниже, по-видимому, голова и руки херувима.
Дядя Хуана выздоровел. Он был настолько слаб, что, ожидая священника, даже не смог выпить лекарство, приготовленное заранее племянником. Вдруг он увидел, как комната наполнилась мягким светом. Прямо перед ним появился светящийся девичий силуэт. Дева уверила его, что он вскоре поправится, и рассказала о миссии, порученной Хуану Диего. Потом она добавила: "Взывай ко мне и к моей иконе святой Марии Гуадалупской". Так или примерно так были поняты ее слова.
В последующие шесть лет более восьми миллионов индейцев приняли христианскую веру. И сегодня к тильме Хуана Диего все еще приходят до полутора тысяч человек ежедневно, чтобы склонить перед ней колени.
Этот рассказ напоминает некоторые важные детали многих рассмотренных нами историй об эльфах: таинственная приятная музыка, извещающая о приближении эльфов; цветы (розы), растущие в невероятных местах; наконец, знак, врученный человеческому посланнику и меняющий свою природу после того, как удалились эльфы (подобно углю, данному повивальной бабке гномами и превратившемуся в золото). Похожие символы встречаются во множестве сказок. Действительно, невозможно удержаться от того, чтобы не вспомнить слова Хартленда из его книги "Наука волшебных сказок": "Этот акт дарения как будто ничего не стоящего предмета, который при соблюдении определенных рекомендаций прямо на глазах превращается в нечто совершенно противоположное, имеющее огромную ценность, является обычным для эльфов делом. Это одно из наиболее очевидных проявлений сверхчеловеческой силы". И наконец, последний аспект - космический символизм. Полумесяц в ногах Пресвятой Девы - прямо как в Апокалипсисе:
И явилось на небе великое знамение - жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. (Отк.12, 1).
Обман в действии
Что все это означает? Насколько обоснованно проведение параллелей между религиозными видениями, верой в эльфов, историями о карликовых существах, обладающих сверхъестественной силой, рассказами вековой давности о воздушных кораблях в Соединенных Штатах и современными сообщениями о посадках НЛО? Я готов решительно утверждать, что обоснованно, поскольку механизм, порождающий эти различные верования, один и тот же. Их социальный контекст и их воздействие на людей неизменны. Решающим поэтому становится изучение этого глубоко скрытого механизма. Совсем недостаточно заниматься лишь познавательной стороной проблемы - являются ли НЛО материальными объектами или нет. Попытка понять смысл и намерения так называемых летающих тарелок так же тщетна, как и погоня за эльфами, когда преследователь не в состоянии отличить видимое от реального. Феномен имеет устойчивые, неизменные признаки, некоторые из которых мы попытались определить и четко обозначить. Но мы обязательно должны отметить и хамелеоноподобный характер вторичных черт наблюдений: форма объектов, внешний вид "пилотов" и их высказывания меняются в зависимости от той культурной среды, в которую они оказываются погруженными.
В историях о воздушном корабле, как мы уже видели во второй главе, большинство бородатых личностей, совершавших в 1897 году посадки на Среднем Западе или в каких-нибудь других местах, просили колодезную воду, медный купорос или еще что-то в этом роде. Рассказы очевидцев выглядели вполне здраво, хотя и казались несколько странными американским фермерам того времени. Сам воздушный корабль соответствовал тогдашним представлениям о сложном летательном аппарате: у него были колеса, турбины, крылья, мощные прожекторы. Но есть одно обстоятельство, о котором мы пока еще не упоминали: воздушный корабль, вполне правдоподобный для очевидцев 1897 года, отнюдь не является таковым для нас. Мы знаем, что подобный аппарат, судя по его описаниям, не в состоянии летать, если только его внешний вид не был предназначен для введения в заблуждение потенциальных свидетелей. Но если это так, то зачем? И что это было? В чем состояла цель такой мистификации?
Может быть, воздушный корабль, как и шалости эльфов или летающие тарелки, является настолько хорошо организованным обманом, что его образ способен глубоко проникнуть в человеческое сознание, а затем забыться, как периодически забывают о посадках НЛО и как забывали в средние века облик сверхъестественных существ? Но забыто ли все это на самом деле?
Действия людей основаны на воображении, вере и убеждениях, но не на объективных наблюдениях; это хорошо знают военные и политики. Даже наука, претендующая на рациональное развитие своих методов и теорий, подвержена воздействию эмоций, прихотей или страхов. Управлять воображением индивида значит формировать судьбу всего человечества.
Обходя стороной вопрос о физической природе НЛО, мы должны сосредоточить внимание на более сложной проблеме - их воздействии на наше воображение и нашу культуру. Сегодня невозможно оценить, как в перспективе феномен НЛО повлияет на наши взгляды на науку, религию, на освоение космоса. Между тем, похоже, он все же достигает желаемого результата. И своеобразная особенность этого механизма такова, что он одинаково воздействует как на тех, кто "верит", так и на тех, кто сомневается в его физической реальности.
Пока мы можем сделать лишь одно наблюдение: существует возможность формирования у большой части общества веры в реальность сверхъестественных существ, летающих машин, в множественность обитаемых миров путем организации тщательно обставленных показов, детали которых уже усвоены культурой и символикой соответствующих эпох и территорий.
Может быть, встречи с существами, выходящими из НЛО, предназначены для управления нашими верованиями? Обратимся к их изменчивому характеру. В Соединенных Штатах они появляются в виде чудовищ из научно-фантастических романов. В Латинской Америке - кровожадны и сразу вступают в схватку. Во Франции - ведут себя благоразумно, по-картезиански, как миролюбивые туристы. Ирландские джентри, если верить их представителям, были аристократическим народом, организованным на манер военно-религиозного ордена. Пилоты воздушного корабля напоминали сильные личности со всеми характерными чертами, присущими американским первопроходцам.
Для иллюстрации сказанного обратимся к следующему случаю. Дата - 23 октября 1954 года. Место - окрестности Триполи, Ливия. Около трех часов ночи итальянский фермер увидел летательный аппарат, приземлявшийся в десятке метров от него. Он напоминал яйцо, расположенное горизонтально. Его верхняя, прозрачная половина была залита очень ярким светом, а нижняя казалась металлической. В носовой части по бокам имелись две двери, а в центральной внешняя лестница. В задней части находились два вертикально расположенных колеса, одно над другим, и две торчавшие из них цилиндрические трубки. Во время посадки аппарат издавал звук, похожий на работу компрессора, "используемого для надувания автомобильных камер". Ничего похожего на пропеллер не наблюдалось. Над фюзеляжем возвышались две антенны, одна позади другой, а внизу располагалось нечто вроде шасси с шестью колесами (две пары в головной части аппарата и одна сзади). Размеры машины составляли метров пять-шесть в длину и два с половиной-три в ширину. Внутри находились шесть человек в желтоватых комбинезонах и противогазах. Один из них снял противогаз и стал дуть в какую-то трубку. Его физиономия напоминала обыкновенное человеческое лицо.
Когда очевидец приблизился к объекту и коснулся лестницы, его отбросил на землю сильный электрический удар. Один из пилотов сделал такой жест, как будто хотел предупредить свидетеля, чтобы тот в своих же интересах держался подальше от аппарата. Другой пилот вынул какое-то колесо, потом положил его на прежнее место, а затем нажал на кнопку какого-то небольшого устройства, и колесо закрыла крышка. Внутри кабины стояло что-то вроде радиоприемника, опутанного проводами, за которым сидел оператор в наушниках. Каждый из шести пилотов был занят своей приборной панелью.
Все это продолжалось минут двадцать. Потом объект бесшумно поднялся метров на сорок пять над землей и улетел на восток с ошеломляющей скоростью.
Следы, оставленные колесами шасси на мягком грунте, позднее были сфотографированы. Они напоминали следы от обыкновенных резиновых колес. Их длина составляла всего около шестидесяти сантиметров.
Если бы существовала возможность создания идеальных, обладающих массой трехмерных голограмм и их транслирования в иную эпоху, я бы предположил, что именно это и видел фермер. С помощью такой гипотезы мы могли бы объяснить и многие другие видения. Часто во время наблюдений НЛО, а также и религиозных чудес фигуры представляются трехмерными изображениями, чьи ноги не касаются земли. Но как же тогда быть с другими материальными проявлениями, физическими воздействиями, такими, как электрические удары?
После прочтения сообщения о ливийской посадке возникает соблазн предположить, что фермер вовсе не случайно наблюдал маневры межпланетных визитеров, а был намеренно подвергнут воздействию этого хорошо подготовленного показа, предназначенного для того, чтобы быть запечатленным и переданным дальше: отсюда и противогазы, и приборные панели, а также радиоприемник, "опутанный проводами".
То же самое справедливо и для другого, итальянского случая, имевшего место 24 апреля 1950 года в Аббиат-Буаззоне, близ Варесе:
Примерно в десять часов вечера Бруно Факкини, услышав какието звуки и увидев вспышки, решил, что это гроза; но вскоре он заметил темную массу, зависшую между столбом и деревом в двухстах метрах от его дона. Затем появился человек в плотно облегающем костюме и шлеме на голове, который как будто собирался делать ремонт. Еще три фигуры уже трудились возле огромного летательного аппарата. Когда работа была закончена, люк, из которого вырывался свет, закрылся, и объект улетел. Вот еще некоторые подробности: объект издавал звук, похожий на гул гигантского улья, а воздух вокруг него казался невероятно горячим. Две фигуры стояли на земле около лестницы, третья - на телескопическом подъемнике, нижняя часть которого упиралась в землю. В руках у этой фигуры были какие-то трубки. Они-то и генерировали вспышки, замеченные Факкини. Рост пришельцев составлял примерно 1 м 70 см, и одеты они были в серые водолазные костюмы. Через овальное прозрачное стекло просматривались лица, скрытые серой маской. Из нижней части маски на уровне рта выходила гибкая трубка. У каждого к голове крепились наушники. Внутри аппарата виднелось нечто похожее на кислородные баллоны и много-много всяких циферблатов. Когда Факкини предложил свою помощь, люди обменялись между собой гортанными звуками, а один из них вынул откуда-то из-за пазухи приборчик, похожий на фотоаппарат, и направил на Факкини луч света, отбросивший того на несколько метров. Затем Факкини подхватил воздушный поток и снова бросил на землю. Не обращая больше на него внимания, люди встали на подъемник и вернулись в аппарат, который тут же улетел. После бессонной ночи Факкини вернулся на место происшествия и нашел несколько кусочков металла, оставшихся после пайки, а также четыре круглых отпечатка и пятна вырванной травы. Он рассказал о своем наблюдении только спустя десять дней, когда врач, осмотревший его синяки, оставшиеся после падения, посоветовал ему обратиться в полицию. Специалисты министерства обороны, исследовавшие образцы металла, обнаружили в них "антифрикционный материал, обладающий высокой жаростойкостью". Свидетелями этого происшествия были и другие люди, но их опрашивали частные расследователи.
Был ли г-н Факкини преднамеренно подвергнут воздействию инсценированного явления космических пришельцев? Какова может быть цель столь тщательно продуманной мистификации?
Кто может позволить себе затеять такое сложное дело ради столь мало видимого результата? Способно ли человеческое воображение на подобный самообман? Или мы должны допустить, что некая высокоразвитая цивилизация из далекого космического пространства и иного времени на протяжении двух последних тысячелетий показывает нам трехмерные космические представления, пытаясь направить развитие человечества? Если это так, то заслуживает ли она нашей благодарности?
Или же мы имеем дело с параллельной вселенной, с другим измерением, где живут похожие на нас люди и куда мы можем отправиться, лишив себя возможности вернуться в настоящее? Являются ли эти существа только полулюдьми, которым для поддержания контакта с нами требуются смешанные браки с земными мужчинами и женщинами? Не в этом ли источник тех многочисленных сказаний и легенд, где генетика играет большую роль: символика Пресвятой Девы в оккультизме и религии, волшебные истории о повитухах и подменышах, интимные детали в сообщениях о летающих тарелках, библейские сказания о женитьбе ангелов Господних на земных женщинах, чьи отпрыски были исполинами? Не из этой ли таинственной вселенной сверхсущества посылают к нам объекты, способные в любой момент исчезнуть и вновь материализоваться? Может быть, НЛО скорее некие "окна", чем "объекты"? Сегодня мы не располагаем какими-либо доказательствами, подтверждающими эти предположения, но все же с точки зрения исторического постоянства феномена трудно найти им альтернативу, если не отвергать реальности всех этих фактов, что, конечно, было бы предпочтительнее для спокойствия нашего рассудка.
Пока еще не пришло время для разрешения этой проблемы. Если же нам абсолютно необходимо во что-то верить, мы можем присоединиться к одной из многочисленных групп людей, у которых на все есть свои, готовые "ответы". Прочитайте книги Д. Мензела или отчет Э. Кондона - превосходные образцы научной беззаботности. Или подпишитесь на журналы, "доказывающие", что "летающие тарелки действительно существуют и прилетают из далекого космоса". Я пишу не для таких людей, а для тех немногих, кто уже через все это прошел и достиг более высокого и совершенного уровня восприятия, для тех, кто распознал многочисленные кошмары человеческой истории, для тех, кто уже понял тонкие механизмы коллективного бессознательного.
Догадки
Кому-то может показаться бессмысленным построение догадок вокруг тайны, которая по всем признакам до сих пор остается непознанной. Но в этой книге мы уже видели, что феномен НЛО оставил целую серию отметин в представлениях и взглядах наших современников в форме, не только поддающейся распознанию, но даже имевшей свои прецеденты. Представляется не лишенной смысла попытка разработать строгие тесты, как социологические, так и физические, для того чтобы установить, содержат ли в себе описанные очевидцами явления заранее обусловленную цель или нет.
Всякий раз, когда обнаруживаются необычные обстоятельства, человеческому сознанию свойственно анализировать их до тех пор, пока они на некотором уровне не облекаются в рациональные формы. Однако вполне возможна ситуация, когда природа сталкивает нас со столь сложно организованными обстоятельствами, что наши визуальные и логические ошибки полностью затмевают опознаваемую форму. Ученые не найдут ничего нового в этом утверждении. История науки свидетельствует о прогрессе в двух направлениях: в усовершенствовании исследовательской техники и в улучшении аналитических методов. Кроме того, предположение о возможном существовании во Вселенной разумных существ, обнаруживающих такую организацию, модель которой нельзя построить на основе наших современных понятий, также теоретически правдоподобно. Поступки этих существ непременно будут казаться беспорядочными и абсурдными или вообще останутся незамеченными, особенно если эти существа владеют физическими средствами выхода в любой момент за пределы сферы человеческого восприятия или в другие измерения. Такие физические действия останутся в научных архивах как некие чисто случайные события, легко объяснимые инструментальными погрешностями или разнообразными естественными причинами.
Рассматривая феномен НЛО как особую часть гораздо более фундаментальной проблемы, мы должны осознавать возможность двоякой перспективы: неразрешимость проблемы вообще и продолжение проявления феномена на очень длительном отрезке времени; это справедливо независимо от того, является ли феномен по своей природе естественным или искусственным.
Развитие нового мифа, взращенного на этой двойственности, вполне предсказуемо. При отсутствии рационального разрешения тайны и благодаря значительному общественному интересу к проблеме вполне вероятно, что в предстоящие годы все разновидности шарлатанства будут использовать феномен в своих целях" хотя точно предсказать, в какие это выльется формы, конечно, невозможно. Может быть, мы явимся свидетелями зарождения нового мифологического движения, которое в конечном счете даст нашему технологическому веку свой Олимп или свою Вальхаллу, независимо от того, будем ли мы рассматривать такое развитие как достояние нашей культуры или как ее несчастье. Так как многие наблюдения феномена НЛО кажутся достаточно достоверными и в то же время противоречащими научному знанию, образующийся при этом логический вакуум человеческое воображение пытается заполнить своими собственными фантазиями. Подобные ситуации часто наблюдались и в прошлом, и они дали наиболее сильные и основополагающие формы религиозной, поэтической и политической активности. Вполне возможно, что и феномен НЛО даст толчок аналогичным процессам, поскольку его проявления совпадают с возрождением интереса к технике в системе человеческих ценностей.
Это справедливо, ибо наука представляет собой такой деятельный процесс, при котором необъяснимые эмоциональные аргументы могут трансформироваться в системы организованных "подпроблем", способных рационально осмыслить необходимость проявления интереса к проблеме НЛО. Поэтому разговор о том, что феномен НЛО не является "научной" проблемой, или даже просто постановка такого вопроса представляются полной нелепостью. Научной проблемы как таковой не существует; есть человек, который видит проблему и решает ее со своей точки зрения, научна она или нет. Наука - это продукт человеческого интеллекта, а не какая-то характеристика, которой мы вольны наградить или, наоборот, лишить любой непонятный феномен, встречающийся на нашем пути.
Для ученого правомерна только такая постановка вопроса: может ли феномен быть изучен сам по себе или же он является частью более сложной проблемы. В этой книге сделана попытка проиллюстрировать - причем только проиллюстрировать - этот последний подход. И мой вывод состоит в том, что феномен НЛО дает нам уникальную возможность наблюдать за фольклором в процессе его создания и черпать научный материал из глубочайшего источника человеческого воображения. На нас обрушат свое презрение будущие исследователи нашей цивилизации, если мы допустим утрату такого материала, ибо "предание - это метеор, который, единожды упав, не разгорится вновъ".
Если же мы решили сделать некоторые основополагающие заключения, опирающиеся на существующие данные, то тогда из нашего анализа довольно отчетливо вытекают пять основных положений:
Положение 1. С середины 1946 года во всех странах начали весьма активно распространяться красочные слухи, источником которых стали многочисленные наблюдения неизвестных аппаратов, отмеченные в сельской местности, материальные следы, оставленные этими машинами, и их разнообразные воздействия на людей и животных.
Положение 2. Если из этих слухов извлечь лежащие в их основе архетипы, то внеземной миф окажется очень близким к вере кельтских народов в эльфов, к наблюдениям ученых мужей прошлых веков и к широко распространенной вере всех народов в существа, чьи физические и психологические описания ставят их в один ряд с современными уфонавтами.
Положение 3. Эти существа, которых свидетели, по их утверждению, видели, слышали и даже трогали, принадлежат к разнообразным биологическим типам. Среди них встречаются создания гигантского роста, существа, неотличимые от людей, крылатые существа и всякого рода чудища. Однако большая часть так называемых пилотов - карлики, образующие две основные группы: 1) волосатые существа со смуглой кожей, похожие на гномов средневековых легенд, с маленькими сверкающими глазками и низкими, грубыми, "старческими" голосами; 2) существа, соответствующие средневековым описаниям сильфов или эльфов из волшебных историй, похожие на людей, но с несоразмерно большими головами и серебристыми голосами. Судя по описаниям, встречались существа как с дыхательными аппаратами, так и без них. В одном и том же сообщении могли соседствовать создания разного вида.
Положение 4. Поведение этих существ, судя по сообщениям очевидцев, столь же абсурдно, как и нелепый внешний вид их летательных аппаратов. В многочисленных случаях разговоров с ними отмечалось их неизменное желание ввести собеседника в заблуждение. Это справедливо для всех известных случаев начиная от встреч с джентри на Британских островах и бесед с пилотами воздушного корабля в 1897 году на американском Среднем Западе и кончая дебатами с "марсианами" в Европе, Северной и Южной Америке и в других местах. Из-за столь абсурдного поведения профессиональные ученые держатся подальше от тех районов, где имеет место известная активность. Это же способствовало и тому, что тарелочный миф приобрел религиозно-мистическую окраску.
Положение 5. Механизм видений в легендарное, историческое и настоящее время один и тот же и действует в рамках модели религиозных чудес. Некоторые случаи, нашедшие отражение в официальных изданиях католической церкви (такие, как происшествия в Фатиме и Гуадалупе), были фактически - если использовать точное определение - не чем иным, как проявлением феномена НЛО, когда существо передавало послание, содержание которого больше касалось религиозной веры, нежели космоса или техники.
Опираясь на эти пять положений, я считаю правдоподобными следующие три суждения:
Суждение 1. Поведение высокоразвитой цивилизации совсем не обязательно должно представляться человеку логичным. Ученые, игнорирующие сообщения об НЛО, поскольку "разумные пришельцы, очевидно, так бы себя не вели", просто не задумывались серьезно о проблеме внечеловеческого разума. На самом же деле наблюдения и выводы сходятся на том, что любое действие высокоразвитой цивилизации непременно должно казаться абсурдным для наблюдателя, стоящего на более низкой ступени развития. И это нисколько не препятствует контакту и даже соседству, о чем наглядно свидетельствует повседневная жизнь на нашей планете, где переплетается деятельность людей, животных и насекомых, несмотря на различный уровень организации их нервной системы.
Суждение 2. Если мы признаем, что природа и структура времени так же сильно озадачивают современных физиков, как в свое время священника Кирка, то любая теория Вселенной, не принимающая во внимание наше априорное незнание, так и будет оставаться лишь академическим упражнением.
Суждение 3. Обсуждаемая нами тайна содержит все элементы мифа, который мог бы быть использован для долгосрочных целей социального воздействия. Это можно проиллюстрировать любопытной связью между содержанием сообщений и развитием техники от воздушных кораблей до призрачных ракет, летающих тарелок и биогенетических экспериментов, связью, которая никогда не получала удовлетворительного объяснения, оставаясь в рамках только социологии.
Что касается последнего суждения, то мне оно представляется особенно примечательным, поскольку первый пример временного отключения электричества, вызванного НЛО, можно найти в пьесе Артура Кёстлера "Сумеречная полоса", написанной в 1933 году. В ходе пьесы, события которой разворачиваются на безымянном острове, где вот-вот должна начаться гражданская война, над городом пролетает огромный метеор, сопровождаемый высоким свистящим звуком, и все огни гаснут. Летательный аппарат опускается в море, и два существа, одетые в белые комбинезоны и двигающиеся, будто в трансе, высаживаются на берег и представляются посланниками, направленными предупредить человечество, что у него осталось всего три дня на самоисправление. В противном случае, грозят пришельцы, человечество будет уничтожено, а Земля заселена высшей расой.
Первое упоминание о воздействии НЛО на автомобильное зажигание появилось в романе Бернарда Ньюмэна "Летающая тарелка", написанном в 1950 году. Действительно, когда писалась эта книга, уже имелись сообщениях об НЛО, в которых упоминались магнитные нарушения (компас). В 1944 году военные располагали значительной информацией о неопознанных летающих объектах, а первое широкомасштабное научное расследование было предпринято Национальным бюро стандартов годом раньше. Но остается признать, что совпадение литературных эпизодов, являющихся плодом человеческого воображения, и реальных сообщений, исходящих от очевидцев, представляется весьма примечательным обстоятельством и открывает путь для ничем не ограниченных предположений.
Познание структуры времени предполагает высшее познание судьбы (я использую слово "судьба" не в смысле определения рока индивида, а как характеристику механизма, благодаря которому происходят физические события, и канвы, по которой они развиваются). Перед тем как мы перейдем к вопросу о психическом компоненте восприятия феномена, может быть, есть смысл напомнить читателю две приводившиеся ранее детали:
1) относительность времени в Магонии - представление, пришедшее к нам из уже рассмотренных нами многочисленных историй;
2) одну коротенькую, но удивительную фразу, брошенную сильфом Фацию Кардано и на четыре столетия предвосхитившую квантовую теорию: "Он добавил, что Бог творит [Вселенную] от одного момента до другого и стоит ему остановиться хотя бы на мгновение, как мир погибнет".
А Джероламо Кардано заключил: "Быль это или сказка, но так гласит запись".
6. Психический компонент: металогика
Возвращение призрака
Общественности трудно переносить существование тайны, которая не желает умирать. Когда после семи спокойных лет в первой половине октября 1973 года по всем Соединенным Штатам неожиданно прокатилась волна сообщений о новых встречах с неопознанными летающими объектами и когда двое из Паскагулы, штат Миссисипи, рассказали, как их "похитили" какие-то фантастические роботоподобные существа, общественность осознала возвращение призрака, которого наука за несколько лет до этого с большой помпой провозгласила скончавшимся и преданным земле. Похороны были организованы университетом штата Колорадо и обошлись в полмиллиона долларов, а в восьмисотстраничном некрологе было четко заявлено, что изучение НЛО "не может быть оправдано надеждой на получение наукой новых знаний". Профессор Эдвард Кондон, возглавлявший эти исследования, настолько сильно ощущал бесполезность своей работы, что уничтожил всю документацию. Даже за три дня до смерти, в марте 1974 года, он убеждал своего друга физика бросить проводимые тем работы по изучению НЛО. Когда Кондону сообщили, что снимается документальный фильм, он призвал к сожжению всех пленок. Впоследствии и ВВС США закрыли свое бюро по связям с общественностью, занимавшееся сбором сообщений о наблюдениях НЛО (проект "Синяя книга"), сопроводив эту акцию соответствующим заявлением.
Когда же рассказы о наблюдениях НЛО вновь заполнили страницы мировой прессы, стало ясно: тема неопознанных летающих объектов жива как никогда. И энтузиастам летающих тарелок легко было восклицать: "Ну, что мы вам говорили!" А вот очевидцам совсем не так легко было понять, что же они все-таки видели. И еще труднее им было забыть увиденное. Некоторые так никогда и не смогут этого сделать.
Мужа и жену, водителей автофургона на Среднем Западе, уволили с работы, когда они сообщили, будто в одну из октябрьских ночей какой-то объект преследовал их, пока они ехали по штату Миссури, а затем яркая вспышка света, исходившая от него, ослепила супруга (вызвав некоторое ухудшение зрения) и расплавила пластмассовую оправу его очков. Как и в случае с роботоподобными уродцами из Паскагулы, местным ученым, проводившим расследование вне изучения феномена в целом, факты показались невероятными. Профессор Кондон столкнулся с той же проблемой: трудно поверить, но все члены его комиссии были подобраны таким образом, что никто из них не имел ни малейшего представления о предмете исследований И это тогда, когда определенный уровень понимания проблемы может быть достигнут только путем анализа тысяч похожих наблюдений, сделанных в течение последних сорока лет во всех странах мира.
В 70-х годах выяснилось, что во время близких контактов с НЛО часто наблюдаются паранормальные явления. Большинство исследователей посчитали этот аспект происшествий очень трудным для интерпретации, поскольку он не укладывался в их представления о том, каким должен быть "внеземной" визит. Паранормальные эффекты могли принимать форму мелких необъяснимых совпадений: например, человек мог увидеть вещий сон перед наблюдением или, скажем, как это случилось с одним полицейским, открыть дверь на стук и никого не обнаружить, а позднее, в тот же вечер, быть парализованным двумя обитателями неизвестного летательного аппарата. Иногда событие бывало более значительным. Некоторые свидетели, например, сообщали, будто им прямо в голову отчетливо поступала какая-то информация, и они объясняли это как доказательство "телепатических" способностей обитателей НЛО. Другие категории психических эффектов касаются, согласно сообщениям очевидцев, искажения времени и пространства и кажущегося нарушения законов физики, выражающегося во внезапном появлении и исчезновении материальных летательных аппаратов. И как мы уже видели в предыдущих главах, при близких контактах очевидцы нередко сообщают о чем-то похожем на путешествие в другой мир с параллельным течением времени. Все вместе эти наблюдения составляют, как я его называю, "психический компонент" феномена НЛО.
Другой аспект наблюдений, представляющий, на мой взгляд, большой интерес, это как раз то, что и отталкивает ученых разных специальностей и делает их невосприимчивыми к проблеме, - кажущаяся абсурдность наблюдений. Область моих научных интересов включает природу информации, ее использование людьми, преобразование в материальные формы, приложение к проблеме создания искусственного интеллекта и обработку автоматами. Методы, применяемые в этой области, могут быть употреблены для сбора свидетельств, их отбраковки и классификации, а также поиска новых моделей явления. Некоторые ученые пытаются решать эту задачу, несмотря на кажущуюся абсурдность исходных данных. Их работа, направленная на разгадывание загадки НЛО, все больше и больше сосредоточивается на психическом компоненте сообщений, который свидетельствует либо о подлинном контакте с очевидцами, либо о некоем прямом воздействии, необъяснимом с помощью обыкновенной физики.
Над ускорителем
В предгорьях калифорнийского берегового хребта, к западу от города Менло-Парк, где линейный ускоритель Стэнфордского университета проходит прямо под недавно построенной скоростной автомагистралью, есть местечко необыкновенной красоты. Оно находится всего километрах в полутора от густо заселенного района, но там все еще можно почувствовать себя в полном одиночестве. Линейный ускоритель, защищенный проволочной оградой, глубоко врезается в долину, но окружающая его местность до сих пор сохраняет сельское очарование. Там, где кончается ускоритель, расположена невидимая с дороги воронкообразная впадина. Именно из этой впадины однажды февральским вечером 1972 года вылетел необычный объект и сразу же был замечен очевидцем.
Прежде всего объект привлек к себе внимание своим жужжащим звуком (еще раз отметим, что обычно с НЛО ассоциируется жужжание, гудение и звуки, напоминающие гул пчелиного улья). Очевидец остановил машину и вместе со своим спутником вышел на дорогу. Жужжание становилось все более отчетливым, и вот наконец показался объект, ярко светившийся красным цветом. Он летел строго по прямой к вершине холма, словно следуя вдоль крыши длинного туннеля. Затем нырнул вниз и пропал из виду в долине. Но не надолго. Вскоре он опять очутился в поле зрения и на сей раз, поднимаясь все выше и выше, с большой скоростью устремился в зенит. Оба свидетеля снизу отчетливо видели его: по их словам, они как будто глядели прямо на солнце, хотя контуры света были резкие. У них не создалось впечатления, что они смотрят на сильный прожектор, прикрепленный к летящему объекту; скорее так: словно они смотрят в окно, "открытое внутрь звезды".
Очевидец, рассказавший мне эту историю, припомнил, что уже видел однажды неопознанные объекты. Будучи в Монтане, он наблюдал два дискообразных летательных аппарата, пересекших ему дорогу и зависших над полем. Он пошел по направлению к ним и приблизился метров на двадцать пять. Несмотря на расстояние, его охватило сильное чувство, будто за ним внимательно наблюдают. Он употребил слово "связь".
- Но как же вы можете о ней говорить? - поинтересовался я. - Вы ведь не упомянули ни об окнах, ни о каких-либо других признаках жизни на этих объектах.
- Вам когда-нибудь случалось находиться возле кита? - ответил он вопросом на вопрос, пытаясь передать свое ощущение того, что объект каким-то образом осознавал его присутствие, как это делает дикое животное, наблюдая за вами, но делая вид, будто не замечает вас.
Никогда не рассказывайте об этом!
Свидетельства, подобные приведенному выше, в большом количестве содержатся в тайниках нашей психики, однако слишком мало людей, даже среди интересующихся паранормальными явлениями, берут на себя труд разобраться в них. За последние двадцать пять лет по крайней мере десять тысяч случаев наблюдений неопознанных летающих объектов так и остались необъясненными, несмотря на работу компетентных экспертов (я не указываю здесь всех известных случаев, а лишь оставшиеся неясными, поэтому указанное число является заведомо заниженным), и пока так и не удалось навести мосты между этими случаями и существующими данными о психических феноменах, таких, как предвидение, психокинез и телепатия. Подобные мосты просто необходимы, и не только потому, что современные исследования в области парапсихологии могли бы пролить свет на некоторые из наиболее интригующих происшествий, связанных с НЛО, но еще и потому, что понимание природы феномена НЛО в свою очередь могло бы обеспечить более глубокое проникновение в суть необычных явлений, по-прежнему недоступных для воспроизведения в лабораторных условиях. Вполне вероятно, это даст ключ к пониманию механизма некоторых психических процессов.
Суть проблемы можно проиллюстрировать еще одним примером - сообщением, полученным мною от жительницы Беркли, штат Калифорния, которая однажды наблюдала группу из пяти круглых объектов, пересекавших небо над бухтой Сан-Франциско. Сначала она решила, что это, должно быть, метеорологические зонды, но тут один из объектов ускорил полет и, достигнув определенной точки, унесся вертикально вверх с невероятной скоростью. Чуть позднее другой объект повторил тот же маневр. За ним умчался третий, растаяв в небе. Потом четвертый и, наконец, пятый. Небо снова опустело. Но в сознании свидетельницы возникла странная мысль, сильное внушение, будто это "было нечто, дозволенное ей увидеть". Почти как недвусмысленное указание пришла еще одна мысль: она никогда не должна об этом рассказывать. Свидетельница вернулась домой и, действительно, никому ни словом не обмолвилась о случившемся, пока не попала ко мне на лекцию, во время которой я затронул вопрос о возможности бессознательного или угнетающего контакта. Мы уже отмечали, насколько часто люди решают схоронить внутри себя подобную информацию.
Если пренебречь последней частью показания свидетельницы, она окажется еще одним из жителей Америки, полагающих, как и миллионы других, будто однажды видели НЛО. Но имеем ли мы право игнорировать эту часть ее сообщения? И что произойдет, если мы примем во внимание факт отчетливого восприятия свидетельницей властного указания, внедренного в ее сознание? Может быть, этот факт является столь же значимой частью происшествия, как и само наблюдение пяти светящихся объектов? Феномены предвидения, телепатии и даже исцеления не являются какими-то необыкновенными элементами сообщений, особенно когда очевидец находится в непосредственной близости от объекта или же подвергается прямому воздействию его светового луча.
Случай с доктором Х
Следующее сообщение относится к числу наиболее тщательно расследованных случаев взаимодействия между человеком-перципиентом (то есть тем, кто каким-то образом "ощутил" феномен) и феноменом НЛО. Речь идет о видном медике, работающем на юге Франции. Этот случай, происшедший в ночь с 1 на 2 ноября 1968 года, имеет одну особенность: компетентные исследователи (включая астрофизика, психиатра и физиолога) смогли быстро получить доступ к информации и проследить за развитием последующих событий без вмешательства прессы или властей. Свидетель не хотел никакой огласки, поэтому ни его пациенты, ни даже близкие родственники ничего не знают о случившемся.
Вскоре после четырех часов утра доктор проснулся от крика своего маленького сына, которому тогда было год и два месяца. Испытывая боль - за три дня до этого он поранил ногу, когда колол дрова, и у него образовалась обширная гематома, - он встал и обнаружил, что мальчик возбужденно показывает пальцем на окно. Сквозь закрытые ставни доктор увидел, как ему показалось, только вспышки молний и, не обратив на них особого внимания, дал малышу бутылочку с водой, а затем решил на всякий случай осмотреть дом, так как шел страшный ливень (хотя грома слышно не было). Вспышки света продолжались и шли откуда-то справа от южной стороны дома, стоявшего на склоне холма. Открыв большое окно, выходившее на террасу, свидетель сразу увидел два объекта горизонтально расположенные диски, серебристо-белые вверху и ярко-красные внизу.
Позднее доктор смог припомнить еще некоторые детали: горизонтальные "усы" и вертикальные антенны в верхних частях дисков, а также строго цилиндрические лучи света, падавшие вниз от каждого объекта и подсвечивавшие легкую дымку под ними. Вспышки происходили с частотой около секунды: в этот момент яркость обоих объектов на короткое время резко увеличивалась и между ними на миг возникала световая дорожка. Оба объекта согласованно двигались влево - к центру поля зрения доктора - и одновременно сближались друг с другом; их видимые размеры увеличивались, и наконец более удаленный объект скрылся за более близким, когда они оказались на одной линии. Но взаимное сближение продолжалось (об этом свидетель мог судить, наблюдая за перемещением лучей по земле), и вскоре произошло удивительное превращение: "усы" объектов соединились, лучи проникли один в другой, вспышки прекратились, и оба аппарата слились в один.
Теперь прямо перед окном находился один-единственный диск с одним падавшим от него вниз белым лучом света, и он продолжал двигаться по направлению к дому. Через некоторое время (свидетель не запомнил точно, через какое) объект начал поворачиваться из горизонтального положения в вертикальное, пока не стал похож на поставленный на ребро круг. Луч света, плавно приближавшийся из-за вращения объекта к дому, добрался до фасада и ударил доктору прямо в лицо. В тот же момент раздался взрыв, и диск улетел, оставив после себя бледное свечение, постепенно рассеянное ветром.
Сразу же после этого происшествия очевидец подробно записал все увиденное и сделал зарисовки. Затем он разбудил жену и рассказал ей о случившемся. Пока доктор говорил, она с изумлением обнаружила, что опухоль и вообще какие-либо следы раны у него на ноге полностью исчезли. На следующий день доктор не нашел и следов ранения, полученного в ходе войны в Алжире.
Популяризатор науки Эме Мишель, сотрудничающий с французским радио и телевидением, посетил свидетеля 8 ноября, через шесть дней после наблюдения, и нашел того утомленным; за это время доктор похудел и был очень обеспокоен случившимся. В тот же день он ощутил спазмы и боли в животе, а вокруг пупка появилось красное пятно в форме треугольника. К 17 ноября этот на вид противоречивший здравому смыслу феномен все еще наблюдался. Осмотр дерматолога не дал никаких результатов, но специалиста чрезвычайно заинтересовала эта ничем не вызванная треугольная пигментация, и он решил подготовить сообщение для Французской академии медицины. Свидетель же, который ничего не сказал дерматологу о том, что все началось с наблюдения НЛО, наоборот, просил воздержаться от какой-либо огласки. В ночь с 13 на 14 ноября доктор увидел во сне какой-то треугольник, связанный с летающим диском. Спустя примерно день или два после обследования свидетеля точно такой же треугольник появился и на животе у его сына. Психосоматическое объяснение, предложенное вначале Эме Мишелем, более не выдерживало критики.
Исследователь, тщательно наблюдавший все это время за свидетелем и опубликовавший результаты своего двухлетнего изучения данного случая, отметил, что ни последствия войны, ни рана на ноге свидетеля больше не проявились, а вот странный треугольник продолжал появляться и исчезать как у отца, так и у сына, становясь видимым на два-три дня. Это происходило даже тогда, когда ребенок гостил у бабушки, которая ничего не знала о происшедшем и была крайне напугана, увидев однажды треугольную пигментацию. Треугольник появлялся каждый год, в том числе и в 1986 году, когда снова был сфотографирован. (Во время подготовки русского издания этой книги в 1993 году треугольник появился вновь, уже в двадцать шестой раз!)
Друзья, как и бабушка, по-прежнему остававшиеся в неведении, отметили разительные перемены в поведении доктора: ему как будто стало присуще почти мистическое восприятие жизненных событий, и это очень озадачивало тех, кто знал его прежде. В довершение всего вокруг доктора начали происходить паранормальные явления. Частыми стали совпадения телепатического характера, и по крайней мере один раз он, по его утверждению, испытал не поддающуюся контролю левитацию. Часы и электропроводка в доме без видимых причин выходили из строя.
Подобные явления нельзя назвать беспрецедентными. Имеются и другие сообщения о случаях бесконтрольной левитации или о других гравитационных эффектах, связанных с НЛО. В одном случае, имевшем место в 1954 году в сельской местности во Франции, крестьянин, возвращаясь на телеге с поля, был вынужден отпустить поводья, поскольку лошадь вдруг поднялась на метр над землей, когда над ними быстро пролетал темный круглый объект.
Точно так же не является из ряда вон выходящим фактом изменение отношения к жизни и смерти у людей, близко наблюдавших подобные объекты. Именно такие наблюдения возбуждают интерес к паранормальному у лиц вроде Эдгара Кейса. Будучи еще ребенком, он встретил женщину, которая явилась ему окруженная светом и сказала, что когда он станет взрослым, то приобретет способность исцелять больных. По словам Томаса Сагрю, как только погода наладилась, он вернулся в свое лесное пристанище. Однажды майским днем... он почувствовал чье-то присутствие и поднял глаза. Перед ним стояла женщина... "Твои молитвы услышаны, - промолвила она. - Скажи мне, что ты хочешь больше всего, и я дам тебе это". "Больше всего на свете я хочу быть полезным людям, особенно больным детям". Вдруг ее не стало. Он всматривался в то место, где она только что стояла, пытаясь увидеть ее в лучах света, но она исчезла.
Расссказ Эдгара Кейса напоминает некоторые случаи, относящиеся к категории религиозного опыта. В их основе часто лежит наблюдение необыкновенного летающего объекта, как это было во время "чудес" в Лурде и Фатиме (их мы рассмотрим в седьмой главе) и в видениях, повлекших за собой создание церкви мормонов. Такие чудеса нередко наделяют людей исцеляющей силой или даром предвидения.
Металогика
Что мы знаем о сущности контакта, происходящего, как полагают, между людьми и обитателями НЛО? На первый взгляд, как я уже отмечал, такой контакт представляется просто абсурдным. Однако слово "абсурд" может быть неправильно истолковано; я предпочитаю ему термин "металогика". Когда свидетель встречает обитателя НЛО и на вопрос: "Который час?" - отвечает ему: "Половина третьего", а тот грубо: "Ты врешь, сейчас четыре часа" (это действительно имело место во Франции в 1954 году), то этот диалог нельзя охарактеризовать, как просто абсурдный. В нем помимо кажущегося противоречия присутствует еще и некое символическое значение. А если смысл разговора, скажем, такой: "Время - это вовсе не то, что вы думаете" или "Любое измерение времени может быть только относительным"? Примерно так в 1961 году Барни Хилл пытался объяснить изучавшим его гуманоидам, насколько важным понятием у нас на Земле является время. Но гуманоиды, кажется, так его и не поняли. Суть этих эпизодов, возможно, состоит в акцентировании следующего факта: сознание возвышается даже над временем.
Подобные ситуации часто содержат в себе глубокие поэтические и одновременно парадоксальные особенности религиозных восточных изречений ("Каким будет звук, если аплодирует одна рука?") и мистических выражений Каббалы, таких, например, как "черное пламя". Если вы пытаетесь передать некую истину, находящуюся за пределами семантического уровня, достигнутого языком вашей аудитории, то вам придется сконструировать очевидные для обыденного восприятия противоречия. В уже упоминавшемся выше французском случае контакта один из вопросов касался пространства и снова был абсурдным ("Я в Италии или в Германии?" - спросил пилот НЛО). Какой ученый серьезно отнесется к подобной истории? Какое влиятельное должностное лицо будет рисковать своей репутацией, проявляя интерес к такому происшествию? Даже священник будет держаться от него подальше - бесовские штучки! И в самом деле, некоторые свидетели думают, что видели именно демонов, так как эти существа своей непредсказуемостью и проказливостью ассоциируются с народными представлениями о дьяволе. Любая неведомая сила, которая захотела бы обойти интеллигенцию и церковь, остаться незамеченной для военных систем слежения, не нарушить покоя общества на уровне политиков и чиновников и одновременно вселить в это общество глубокие сомнения относительно его основополагающих философских принципов, действовала бы именно так. И в то же время она, конечно же, должна была бы предоставить объяснение самой себя, чтобы ускользнуть от настоящего раскрытия. Иными словами, она была бы вынуждена построить непосредственно за пределами структуры верований подопытного общества некий образ, в задачу которого входило бы одновременно и тревожить и ободрять, используя с одной стороны легковерие ревнителей, а с другой ограниченность развенчателей. Этим-то как раз и занимается феномен НЛО.
Металогика является формой логичности, основанной на утверждениях вроде: "У единорога рог растет посередине лба?" - "Да". - "А единороги существуют?" "Нет".
Энтузиасты летающих тарелок полагают, будто НЛО - это просто-напросто космические корабли, пилотируемые пришельцами с других планет. Такое представление весьма наивно. Оно слишком примитивно для объяснения всего разнообразия поведения обитателей НЛО и их взаимодействия с людьми. Но, может быть, это представление как раз и играет отвлекающую роль, маскируя истинную, несравненно более сложную природу технологии, лежащей в основе наблюдений?
Начиная с 1947 года в Соединенных Штатах ежегодно наблюдаются случаи, подобные посадке в Паскагуле (когда два рыболова заявили, будто их похитили "люди-клещи"). Каталог строго задокументированных случаев близких контактов содержит подробности более двух тысяч таких происшествий, собранных по всему миру, и свидетельствует о внушительном воздействии на наше коллективное бессознательное. Какое же влияние все это оказывает на развитие науки? Очень небольшое: несколько отважных астрономов приступили к пересмотру оценки вероятности существования внеземных цивилизаций; большие надежды возлагаются на возможность обнаружения искусственных радиосигналов из других планетных систем; и наконец, некоторые физики начали вслух выражать сомнения по поводу выводов профессора Кондона. На таком фоне мои размышления, боюсь, могут вступить в противоречие как с представлениями "верующих", так и с предубеждениями "скептиков".
Вот пять новых, кратко сформулированных предположений, основанных на уже изложенном материале:
1. То, что мы называем неопознанными летающими объектами, на самом деле и не "объекты" и не "летающие". Согласно некоторым заслуживающим доверия фотографиям, они могут дематериализовываться и нарушать известные нам законы движения.
2. НЛО наблюдались на протяжении всей истории и последовательно получали (или предоставляли) объяснение в рамках соответствующих культур. В древности их обитатели воспринимались как боги, в средние века - как волшебники, в XIX веке - как гениальные изобретатели, а в наше время - как межпланетные путешественники. (Сказанное в 1897 году пилотами воздушного корабля включало и такие заявления, как "Мы прибыли из Канзаса" и даже "Мы ниоткуда... но послезавтра будем в Греции").
3. Сообщения об НЛО не обязательно вызваны посещением Земли космическими путешественниками. Феномен может быть проявлением гораздо более сложной технологии. Если структура пространства и времени не так проста, какой ее до сих пор представляли физики, то вопрос "откуда они?", возможно, просто бессмыслен; они могут приходить из другого времени. Если же сознание способно существовать вне тела, то диапазон гипотез становится еще шире.
4. Ключ к пониманию фенбмена лежит в психических воздействиях, оказываемых им на наблюдателей (или же в раскрепощаемой им во время контакта человеческой психике). Жизнь свидетелей часто претерпевает глубокие изменения, у них развиваются необычные таланты, с которыми иногда бывает даже трудно совладать. Число свидетелей, которые преодолели себя и опубликовали сообщения о своих приключениях, совсем невелико; подавляющее большинство очевидцев предпочитают хранить молчание.
5. Контакт между людьми и феноменом НЛО всегда происходит в условиях, контролируемых последним. Его характерной чертой является элемент абсурдности, приводящий к неприятию рассказа высшими слоями подопытного общества и проникновению на глубокий бессознательный уровень символов, передаваемых во время близких контактов.
Механизм резонанса между символикой НЛО и архетипами человеческого бессознательного был блестяще вскрыт Карлом Юнгом в книге "Современный миф", в которой часто встречаются ссылки на древнюю как мир значимость небесных знамений.
Я не рассматриваю феномен НЛО как непостижимую и неконтролируемую игру неких существ, значительно опередивших нас в своем развитии. Я также не думаю, что встреча с НЛО может что-нибудь добавить человеку, чем он еще не располагает. Все выглядит так, будто феномен является продуктом некоей технологии, подчиняющейся строгим правилам и схемам, хотя и совершенно фантастическим с точки зрения человека. До сих пор феномен не несет в себе прямой угрозы и представляется безразличным для очевидцев, поэтому складывается впечатление, что речь, возможно, идет о каком-то необъяснимом природном явлении ("Он не может быть разумным, так как не атакует нас", - утверждают некоторые). Но его влияние на творчество и бессознательные влечения людей, рассчитанное на длительный период, может быть грандиозно. И тот факт, что мы не располагаем никаким подходом к изучению этого воздействия, лишний раз доказывает, сколь мало мы еще знаем о нашем собственном психическом мире.
Авейрон, или Сущность пророчества
Два тщательно расследованных случая содержат поразительные психические элементы. Один из них произошел в Авейроне (Франция), а другой - в Канзасе (США). Оба они подтверждают сформулированные выше пять предположений.
15 июня 1966 года в Авейроне семидесятишестилетняя женщина, жившая на уединенной ферме, стала свидетельницей первого из целого ряда замечательных наблюдений. Десять комнат старого дома выходили окнами на юг, и из них открывался отличный вид.
Я на минуточку подошла к окну, так как в моем возрасте, где бы ты ни находился, все время не хватает воздуха. Но я никогда не видела таких огней, ничего подобного. Эти огни излучали не просто свет, а горели ярким пламенем!
Старая женщина очень испугалась, и слова, которыми она пыталась описать свой ужас, выражали точно такое же чувство, какое испытали многие другие очевидцы, а затем старались передать его, кто как мог.
Все эти огни... я слишком стара и не хочу видеть такое. Если вещи начнут так же двигаться, то что с нами будет? А потом оно опять задвигалось, в винограднике, ты помнишь [обращаясь к зятю], это когда я, испугавшись, тебя позвала; если оно приблизится и дойдет до амбара, все превратится в дым - и дом, и мы с ним вместе. И тогда я позвала его, да, позвала его.
Г-н Фернан Лагард, местный исследователь, проводивший тщательное расследование этих событий, сообщил: "Навязчивая идея пожара преследовала всех жителей деревни, поэтому-то свидетельница, обезумев от страха, и позвала на помощь зятя, а потом сказала нам, что легла спать прямо в одежде, опасаясь новых возможных происшествий". У этой истории есть все, чтобы в нее поверить.
Пылавшие объекты имели сферическую форму. Они неторопливо пересекали поля. Зять, управляющий фермой, увидел то же, что и старая женщина, и вышел из дому, чтобы посмотреть поближе. По его словам, объекты были закруглены сверху, а снизу скорее приплюснуты. Они замерли на месте как по команде. В какой-то момент их стало шесть, и находились они на расстоянии около двух километров. Сначала они двигались шеренгой со скоростью трактора, а потом нырнули в большой светящийся объект, похожий на горящее дерево или ярко освещенный снаряд. Донельзя ошеломленные очевидцы вернулись домой.
Огромное потрясение чувствовалось и в записанных на пленку беседах, которые я смог прослушать во время поездки по Франции. Очевидцев, как подтвердил Лагард, увиденное привело в замешательство, оно показалось им иррациональным. Все это произошло "тихой ночью, без единого звука, нереально, как во сне". Через полгода, 6 января 1967 года, светящиеся шары вновь посетили ферму в Авейроне. Направляясь на скотный двор, фермер вдруг увидел шар в полусотне метров от себя. Он решил "обойти эту штуку сзади и посмотреть, что это такое", заранее допуская существование у нее зада и переда; но не успел он подойти к калитке, как шар оказался рядом с ним, будто поджидая его, хотя мгновение назад находился во дворе. Тогда хозяин решил обойти объект, пройдя по тропинке через поле, но шар следовал за ним метров шестьдесят, пока не загородил проход на тропинку!
Эта штуковина следовала за мной метров шестьдесят, довольно близко от меня... там была тропинка, по которой я и хотел пройти... чтобы обогнуть ее сзади... она сопровождала меня... до того места, где я остановился и хотел обойти ее, но "машина" тоже остановилась, как раз у начала тропинки. Тогда я сказал: раз так, нечего и спорить, я не могу пройти!
Фермер позвал сына, и тут они увидели шесть шаров, настолько их испугавших, что мужчины поспешили вернуться в дом. Большой объект в форме снаряда тоже находился там и выпустил луч, похожий на свет фары.
У него сверху, как раз на конце справа, находилась фара, и он освещал вот это окно наверху, освещал всю комнату... Мое открытое окно располагалось напротив.
- Это был рассеянный луч или, скорее, остронаправленный?
- Да, остронаправленный, и даже очень.
- И он освещал вашу комнату?
- Да, он ее освещал... то появляясь, то пропадая... он вращался... все время вращался.
- Он вращался по кругу, как сигнальный огонь?
- Да, иногда освещая нижнее окно... он продолжал вращаться по кругу... было уже часов одиннадцать вечера, может быть, четверть двенадцатого, что-то вроде этого. И тогда вдруг все погасло. Все погасло, и больше я ничего не видел. И не знал, тут ли он или же улетел.
Кульминацией наблюдений в Авейроне стало 11 января 1967 года, когда сын увидел, как "снаряд" опускается прямо около дома. Он подъехал к нему на машине и убедился, что объект действительно огромный. В него проникли два маленьких шара, и он ярко осветился. Очевидец услышал свист. "Снаряд" наклонился под сорок пять градусов и улетел с головокружительной скоростью. И тут появился другой объект в форме диска с двумя прозрачными куполами наверху и внутри...
Да, внутри... мне показалось, будто там все освещено зеленым светом... в обоих куполах... и я увидел... правда, я не уверен... было очень темно, можно сказать, что внутри и снаружи было что-то вроде тумана... я не знаю... внутри или снаружи обоих куполов. Во всяком случае, мне показалось... что я увидел двух... да, я увидел две фигуры... человеческие существа, понимаете?.. Космонавты. Одетые в комбинезоны, как у летчиков, зеленого цвета с белыми полосками.
Сам объект покачивался на месте вперед-назад. Исследователь спросил: "А дверцы машины все это время были закрыты?" Очевидец ответил:
Да, да... Должно быть, я открыл окно, мне так кажется... Или, может быть, это было потом, когда он улетел, и я тогда опустил стекло... и ощутил волну тепла, и почувствовал себя... я не мог двинуть ни рукой, ни ногой, пока все это продолжалось.
Через неделю у очевидца нарушился сон, как и у Мориса Масса из Валенсоля. Он стал спать по двадцать часов в сутки, но, несмотря на просьбы родителей, не хотел обращаться к врачу. Он не мог стоять. Его охватывала крайняя усталость. Так продолжалось два месяца. Появились и другие нарушения, связанные со сном: на рассвете, между четырьмя и пятью часами, ему казалось, будто он "уплывает". Мысль продолжала бодрствовать, но тело парализовало, и он чувствовал, как сознание покидает его.
Во время моих бесед с исследователями я узнал об изменениях, происшедших в поведении и убеждениях очевидца. В этом отдаленном районе Франции он удивлял всех, рекомендуя близким ему молодым людям тщательно изучать астрономию и вообще науку. В беседе с одним из исследователей, которые в течение нескольких лет продолжали наблюдать за последствиями этого замечательного случая, он "между прочим" заявил, что скоро должен написать книгу. Ему заметили, что ведь он едва способен написать самое элементарное письмо. "0ни сказали мне, чтобы я не беспокоился об этом,- ответил он,- Когда наступит время, я буду знать, о чем писать".
Вот тут мы как раз соприкасаемся с самой сутью пророчества. Они ему сказали... Но кто они такие? В своих снах, последовавших за наблюдением летающего диска, свидетель как будто видел людей, одетых в красное и указывающих пальцем на книгу, которую они держат в руках.
Не так давно он преодолел более трехсот километров, чтобы навестить исследователя, просившего держать его в курсе всех важных новостей. Но, приехав, он не смог ничего сказать. Все происходит так, как будто часть его мозга, управляющая механизмом речи, не в состоянии обработать информацию, которая, как осознает сам свидетель, там находится.
Случай в Дельфосе
По сообщениям очевидцев, вечером 2 ноября 1971 года на ферме Джонсонов в Дельфосе, штат Канзас, неизвестный объект спустился до уровня земли и тут же улетел. Объект видел хозяйский сын, а затем его родители. Этот случай можно было бы вписать в анналы уфологии без особых комментариев, если бы он не стал причиной вторичных явлений: он оказал воздействие на животных, оставил странные следы на почве и, как и в Авейроне, повлиял на сон свидетеля.
И в данном случае основным свидетелем тоже оказался юноша. Когда все это произошло, шестнадцатилетний Рональд Джонсон ухаживал за овцами. Вместе с ним была собака. Вдруг он увидел огромный объект в форме гриба, по всей поверхности ярко освещенный разноцветными огнями. Объект, диаметром примерно три метра, завис в полуметре от земли и в двадцати пяти метрах от свидетеля. Он был так ярок, что Рональд не заметил на нем ни одной детали, и издавал шум, похожий "на старую дребезжащую стиральную машину". Затем объект сделался еще ярче у основания и улетел. Очевидец, по его словам, на какое-то время ослеп. В течение всего происшествия собака оставалась "абсолютно спокойной".
Через несколько минут к Рональду вернулось зрение, и он побежал домой позвать родителей. Вместе с ними он снова вышел из дому, чтобы посмотреть на объект, который теперь уже был высоко и казался несколько больше половины полной луны. Постепенно удаляясь, он растворился в небе. Трое очевидцев двинулись вокруг дома к месту приземления объекта и с удивлением обнаружили на почве светившееся кольцо. Соседние деревья тоже светились. По мнению Теда Филлипса, опытного исследователя, с которым мне удалось побеседовать об этом случае, почва "имела странную структуру и была похожа на гладкую корку, как будто она кристаллизовалась". Миссис Джонсон отметила, что пальцы у нее онемели, словно после местной анестезии. Это онемение еще две недели мешало ей, медсестре районной больницы, проверять пульс у пациентов.
На следующий день кольцо, сухое и затвердевшее, все еще виднелось. Снаружи и внутри его все размокло, так как шел дождь, но само кольцо оставалось совершенно сухим! Через тридцать два дня на это место прибыл Тед Филлипс. Шел снег и таял снаружи и внутри кольца, а само оно по всей своей тридцатисантиметровой ширине было абсолютно белым.
На одном участке кольца мы счистили снег и полили землю водой: почва воду не пропускала, Это было совершенно поразительно, так как выпало уже несколько сантиметров дождя и снега.
Филлипс взял пробу почвы и обратил внимание на содержание в ней большого количества беловатого вещества. Под кольцом земля была сухая на глубину не менее тридцати сантиметров.
И это не единичный случай. Собраны сотни сообщений о круглых следах, и во многих из них упоминается о беловатом веществе или порошке, найденном на месте происшествия. Похожий случай произошел в Новой Зеландии, в местечке под названием Уэйхоук, в январе 1965 года. Там кольцо оставалось видимым четыре года, пока снова не заросло травой. Любопытно отметить, что, несмотря на энтузиазм, вызванный случаем в Дельфосе, и внимание, оказанное ему "учеными"-уфологами и даже скептиками, никто - ни верующие, ни рационалисты - не побеспокоились определить состав белого вещества. Почва была подвергнута тщательному анализу, но никакой существенной разницы между внутренней и внешней частью кольца не обнаружилось. Мне в конце концов удалось заполучить у мистера Филлипса образец белого вещества, и я передал его в одну французскую лабораторию, которая изучила его под микроскопом, используя разное увеличение и технику погружения в жидкое масло. Белое вещество превратилось в волокно (это отвергает "объяснение", данное Филипом Классом в книге "Опознание НЛО", где он утверждает, будто белое вещество это продукт взаимодействия почвы и мочи овец, евших из круглой кормушки). Волокна имели растительную природу и принадлежали к актиномицетам, микроорганизмам, промежуточным между бактериями и грибами. (Биолог, определивший состав волокон и пожелавший остаться неизвестным, уточнил, что эти организмы относятся к роду Nocardia.) Они часто встречаются вместе с грибами отряда Bacidiomycetes, которые при определенных условиях обладают способностью флуоресцировать.
Указанные грибы могут создать на поверхности почвы видимый кругообразный рисунок, что является бесспорным объяснением образования некоторых колец НЛО, но совпадение между кольцом из грибов и тем, что наблюдали Джонсоны, еще надо доказать. Возможно и другое объяснение: выделенная мощная энергия стимулировала интенсивный рост Nocardia u грибов в момент их прорастания и послужила причиной флуоресценции последних.
Воздействие сверкающего объекта на животных ничем не отличалось от аналогичных эффектов при других приземлениях. В ходе обсуждаемого события собака оставалась на удивление спокойной. Овцы блеяли, но, как и собака, казались пригвожденными к земле. Молодой человек тоже не мог двинуться с места, однако очень может быть, что это явилось всего лишь следствием охватившего его ужаса. Примечательно также поведение животных после происшествия. На протяжении двух недель каждый вечер при заходе солнца овцы перепрыгивали через барьер и как сумасшедшие уносились прочь. А собака с наступлением темноты всеми силами пыталась проникнуть в дом. Она даже сломала решетчатую дверь, которую пришлось заменить металлической, чтобы заставить пса оставаться во дворе.
Наконец, весьма явными оказались последствия воздействия объекта на самого очевидца. Сначала у него сильно воспалились глаза -- они были красные и слезились. Затем появились мигрень и кошмары. Последние преследовали его примерно неделю и были такими "реальными", что крики сына будили родителей. Из ночи в ночь ему снился один и тот же сон: какие-то существа, похожие на людей, заглядывали в окно его спальни. Два или три раза, зайдя в комнату сына, родители видели, как тот стоит у окна и пронзительно кричит.
Техника замешательства и ритуал контакта
Вернемся, однако, к понятию "металогика". Я уже рассказывал, как пилот НЛО спросил у очевидца, который час. "Половина третьего", - ответил очевидец. "Ты врешь, сейчас четыре часа", - возразил пилот.
Я благодарен Джеральду Аскивольду, обратившему мое внимание на очаровательную историю, рассказанную д-ром Милтоном Эриксоном, пионером современного гипноза:
Однажды в очень ветреный день... прохожий, поспешно заворачивая за угол, наткнулся прямо на меня, когда я изо всех сил боролся с ветром. Не успел он еше и рта раскрыть, как я бросил взгляд на свои часы и любезно, будто отвечая на его вопрос, сказал: "Сейчас ровно десять минут третьего" (на самом деле было почти четыре часа) - и продолжил свой путь. Через несколько метров я обернулся и увидел, что незнакомец все еще смотрит мне вслед, потрясенный моими словами.
Приведя в качестве примера этот эпизод, психолог Пауль Вацлавик дает такой комментарий в своей книге "Подмена":
Вот как Эриксон описывает инцидент, который привел его к развитию необычного метода гипнотической индукции, впоследствии названного им "техника замешательства". Что же произошло в действительности?
Инцидент столкновения двух людей создал ситуацию, выход из которой очевиден и традиционен - взаимные извинения. Но реплика д-ра Эриксона самым неожиданным образом изменила положение: действительно, с ситуативной точки зрения реплика была бы совершенно уместной, если бы прохожий спросил у д-ра Эриксона, который час, хотя такой вопрос сам по себе был бы удивителен, поскольку выглядел бы в сложившейся ситуации совершенно неправдоподобно, даже принимая во внимание абсолютную учтивость тока. В результате появилось чувство сильного смущения, и оно не уменьшилось от последующей информации, которая лишь преобразовала элемент замешательства в новую, более понятную, систему отсчета. Как замечает Эриксон, необходимость преодоления замешательства с помощью новой системы отсчета делает субъект не только готовым, но и стремящимся крепко ухватиться за первую попавшуюся информацию. Таким образом, замешательство, возводя леса для постройки новой ситуативной системы координат, становится важным этапом в процессе осуществления изменений второго порядка ("показать мухе, как выбраться из бутылки").
Не пытался ли так называемый пилот НЛО показать очевидцу, как выбраться из подобного лабиринта? Не была ли техника замешательства преднамеренно использована для проведения в жизнь изменений большого масштаба? Ответы на эти вопросы помогли бы нам понять сходство между встречами с НЛО и ритуалами посвящения некоторых тайных обществ. Тот, кто изучал эзотерические верования, не преминет это отметить. "Открытость сознания" по отношению к новой серии символов, о которых сообщают многие очевидцы, как раз то, чего пытаются добиться различные оккультные традиции.
Случай с Жузе Антониу
В этой истории главное действующее лицо - Жузе Антониу, солдат военной полиции бразильского штата Минас-Жерайс, денщик майора Селиу Ферейры, командира батальона охраны. По данным расследования, проведенного Брантом Алексиу и опубликованного в журнале "Flying Saucer Review" (ноябрь/декабрь 1973 года), это произошло в мае 1969 года. Во второй половине воскресного дня, когда Жузе Антониу рыбачил севернее города Белу-Оризонти, он заметил позади себя какие-то двигавшиеся фигуры. Затем "вспышка света" ударила его по ногам, и он почувствовал онемение, заставившее выпустить из рук удочку и упасть на колени. Его схватили двое в масках, ростом менее 1 м 20 см, одетые в металлические комбинезоны, и потащили в машину, похожую на вертикальный цилиндр. Внутри аппарата Жузе дали такой же, как и у них, шлем, пристегнули его, и аппарат взлетел.
Казалось, чем выше поднимался аппарат, тем труднее солдату становилось дышать, и в какой-то момент помимо угнетенного морального состояния он ощутил еще и общую физическую усталость, чуть ли не паралич. Он чувствовал себя все хуже и хуже из-за неудобной позы, жесткости и формы сиденья, онемения ног и тяжести шлема, который своими краями набил ему синяки на плечах и шее.
После путешествия, показавшегося бесконечным, аппарат, сотрясаясь, приземлился, и маленькие человечки отстегнули Жузе Антониу. Надев ему повязку на прорези шлема, они кудато поволокли его коленями по земле. Он слышал шум шагов и множество голосов. Наконец его посадили на сиденье без спинки и сняли повязку.
Антониу очутился в прямоугольном зале, примерно девять на двенадцать метров, в четырех с половиной метрах от крепкого карлика, уставившегося на него "с видимым удовольствием". Карлик был очень волосат.
Его рыжие волнистые космы спадали по плечам до самого пояса, а длинная густая борода доходила до живота. Лоб пересекали густые, в два пальца шириной брови. Кожа была светлая и очень бледная, а глаза круглые, цвета увядающих листьев, и больше, чем обыкновенные человеческие.
Пришли и другие, похожие на карлика существа, и всего в зале их собралось примерно пятнадцать. Солдат предположил, что позади него, вне поля его зрения, находится дверь, поскольку на остальных трех стенах, которые он видел, не было ни окон, ни дверей. Слева от него располагался низкий помост с четырьмя человеческими трупами, в том числе одного негра. Должно быть, решил Антониу, бедняг убили эти уродцы. Весь зал казался сделанным из камня. Потом Антониу напоили из каменного куба с выдолбленным в нем отверстием в форме перевернутой пирамиды, наполненного темно-зеленой жидкостью.
Яркое равномерное освещение исходило из какого-то невидимого источника. На левой стене были нарисованы разные животные - ягуар, обезьяна, жираф, слон, а также автомобили и дома. В дальнем правом углу находилось нечто похожее на гоночный автомобиль, колесами вверх. Пока Жузе осматривался, карлики изучали его рыболовные снасти и тщательно отбирали по одному экземпляру всех парных вещей: они оставили себе по одному разному рыболовному крючку и единственную денежную купюру в 35 000 старых крузейро.
С командиром карликов завязалась странная беседа. Она протекала исключительно с помощью жестов и рисунков и касалась оружия. (Как полагал Жузе Антониу, карлики поняли, что он солдат, поскольку показали это жестами.) В какой-то момент один из карликов направил луч света на каменную стену. В этом жесте Антониу усмотрел просьбу помочь маленьким существам в их связях с Землей и предположил, что они предлагают ему сыграть роль гида. Жузе жестом отказался и начал молиться, перебирая пальцами всегда бывшие при нем четки.
Командир подошел к нему, впервые выказав раздражение, и вырвал распятие у него из рук. Упавшая бусинка покатилась по полу, ее поднял один из маленьких человечков и показал остальным. Распятие вызвало у всех любопытство, и его стали передавать из рук в руки.
Пока карлики беседовали между собой, Жузе Антониу явилось существо в темной мантии, похожее на Христа, "с ясными и спокойными глазами" и босыми ногами. Солдат получил от видения несколько откровений, но рассказывать о них он отказался. Видение исчезло, разгневанные карлики снова надели на пленника повязку и отвели его обратно в летательный аппарат. Когда аппарат приземлился, Жузе Антониу почувствовал, что его снова волокут по земле, и потерял сознание. Очнулся он в одиночестве возле города Виториа, штат Эспириту-Санту, в трехстах шестидесяти километрах от того места, где рыбачил. Прошло четыре с половиной дня.
Можно установить интересную параллель между этим случаем и опытами Роберта Монро, исследователя путешествий "вне тела", которого мы уже упоминали. Во время одного такого "путешествия" он почувствовал, что покидает свое тело и вступает в схватку с двумя маленькими существами.
Отчаянно ища решение, я думал об огне, и, кажется, это мне немного помогало. Однако у меня создалось впечатление, будто их это забавляло, словно я не мог причинить им никакого вреда. И тогда я зарыдал, взывая о помощи.
Вдруг краем глаза я заметил, что появился еще кто-то, и решил, что это третий из них, но то был явно человек. Он остановился на некотором расстоянии и с серьезным видом принялся наблюдать за происходящим. На нем была темная мантия, доходившая до пят и целиком скрывавшая ноги.
Как и в случае с Жузе Антониу, явление высокого человека послужило Монро сигналом к концу испытания.
Многие ритуалы посвящения включают десять фаз, или основных действий, которые нередко складываются в комбинации или развиваются в сложные темы.
1. Кандидат предстает перед членами оккультной группы, одетыми в специальные костюмы.
2. Ему завязывают глаза.
3. Его ведут по неровной, трудной дороге.
4. Его приводят в особую комнату без окон и сажают так, чтобы он видел только ее часть.
5. Он предстает перед "Магистром".
6. Его подвергают испытанию и заставляют отвечать на вопросы.
7. Ему показывают ряд символов, напоминающих о смерти.
8. Ситуация наводит его на мысль, что он может не пережить испытания.
9. Ему дают ритуальную еду и питье.
10. Ему снова завязывают глаза и выводят.
Случай с Паулу Гаэтану
Завершая эту главу, вспомним еще один примечательный случай, происшедший в Южной Америке и приоткрывающий новые грани природы противостояния.
17 ноября 1971 года в половине десятого вечера бразилец по имени Паулу Гаэтану возвращался из деловой поездки в Нативидади-ду-Карангола. Вместе с ним в машине находился Эльвиу Б. Когда они миновали городок Бананейрас, Паулу почувствовал, что машина "не тянет", и сказал об этом своему спутнику, но тот ответил, что устал и хочет спать. Мотор заглох, и Паулу вынужден был припарковать машину на обочине. Вдруг всего в трех с половиной метрах от себя он увидел летательный аппарат. Тот выпустил красный луч, и это, по-видимому, заставило дверцу машины открыться. Появилось несколько маленьких существ. Они затащили Паулу в свой корабль и уложили на стол. Привязав ему руки, они спустили с потолка аппарат, похожий на рентгеновский. Паулу почувствовал, что ему сделали надрез около локтя и взяли немного крови. (Исследователи из Бразильского общества по изучению НЛО смогли увидеть и сфотографировать рану через три дня.) Ему показали два панно, одно из которых представляло собой план города Итаперуна, а другое - картину атомного взрыва. Паулу почувствовал, как тело его немеет. Далее, по его воспоминаниям, Эльвиу помог ему подняться, но каким образом они вернулись обратно домой, Паулу объяснить был не в состоянии.
Этот случай интересен тем, что очевидец был не один. Видел ли Эльвиу летающую тарелку? Нет. Он видел только автобус.
Около Бананейраса, сообщил Эльвиу, Паулу стал нервничать и заявил, что их преследует летающая тарелка, хотя на самом деле за ними на приличном расстоянии ехал всего лишь автобус.
Эльвиу добавил, что машина притормозила и остановилась, и ему пришлось помочь Паулу, упавшему позади машины; при этом дверца водителя была открыта. Эльвиу удалось поднять Паулу и привезти на автобусе в Итаперуну, где его осмотрели на станции "скорой помощи". Полиция послала патруль, который нашел на дороге машину Паулу. Эльвиу не смог внятно объяснить, что же случилось с Паулу и почему дверца автомобиля со стороны водителя оказалась открытой. Он не помнил того момента, когда Паулу вышел из машины, и не мог объяснить, почему они сели в автобус.
Полиция не обнаружила на машине никаких следов, которые могли бы объяснить рану на руке Паулу. Некоторые эксперименты с микроволновым излучением наводят на мысль о принципиальной технической возможности дистанционного проецирования в мозг человека заданных ощущений. Применяется ли такая технология со стороны феномена НЛО? Мы вновь должны задать себе вопрос: может быть, мы имеем дело с технологией, систематически приводящей в замешательство очевидца? Если да, то это должно повторяться из раза в раз.
7. Духовный компонент: морфология чудес
Что произошло в Фатиме
Многочисленные описания феномена НЛО вынуждают нас одновременно рассматривать две категории понятий, которые мы все время пытаемся разделить: физическую (или техническую) и духовную (или божественную). Многие очевидцы после встречи с НЛО утверждают, будто для них этот феномен имеет религиозный смысл. Вполне возможно. Может быть, мы нуждаемся не только в научном прогрессе, но и в возвышении нашего сознания, в глобальном историческом осмыслении верований - как материалистических, так и идеалистических, - через которые мы на ощупь пробираемся уже около ста веков. Стивен Спилберг использовал эту идею в финале своего фильма "Близкие контакты третьего типа". Уитли Стрибер сделал то же самое в книге "Приобщение к тайне". Еще более полно та же идея раскрыта в превосходном романе Джона Фаулса "Maggot", увидевшем свет в 1986 году.
Знаменитые видения в Фатиме являются ярким историческим примером религиозной окрашенности встреч с НЛО. Фактическая сторона событий достаточно хорошо известна, но я готов биться об заклад, что истинную суть происходившего в 1917 году возле этого маленького португальского городка знают немногие. Еще меньше людей, как я полагаю, знают, что серия наблюдений существа, которое приняли за Деву Марию, началась за два года до этого целым рядом классических наблюдений НЛО.
Если мы принимаем фатимские события в толковании, данном католической церковью, то мы оказываемся перед феноменом, который не может быть объяснен ни физической причиной, ни иллюзией. В 1930 году после тринадцатилетних трудоемких исследований, проведенных многочисленными экспертами, католическая церковь вынесла следующий вердикт:
Солнечный феномен 13 октября 1917 года, описанный в прессе того времени, явился удивительнейшим событием и произвел огромное впечатление на тех, кто имел счастье наблюдать его... Этот феномен, не зарегистрированный ни одной астрономической обсерваторией и, следовательно, не имеющий естественного происхождения, наблюдался людьми разных категорий и разных социальных групп, верующими и неверующими, журналистами крупнейших португальских газет и даже людьми, находившимися в нескольких километрах от этого места. Это исключает любое объяснение феномена как факта коллективной иллюзии.
"Чудо", как назвал бы его читатель, было предсказано за несколько месяцев тремя неграмотными детьми, которым привиделась женщина, "окутанная ярким светом". Она не назвала себя Девой Марией, а лишь сказала, что явилась "с неба", и велела им приходить на это место каждый месяц вплоть до октября, когда произойдет публичное чудо, "чтобы все могли поверить".
Фатимские события включали светящиеся шары, свет необычных оттенков, ощущение "горячих волн" - то есть все хорошо известные характеристики НЛО. Здесь же наблюдалось движение "тарелки" "падающим листом", то есть зигзагообразное снижение ее по воздуху, а также пророчества и потеря сознания - обычная реакция некоторых очевидцев, которую я называю "психическим компонентом наблюдений" НЛО, а Дженни Рэндлс обозначает как "фактор Оз".
Модель пророчества
Первое появление фатимской Девы относится к 13 мая 1917 года. Трое детей пасли овец и вдруг увидели яркую вспышку. Они побежали к поросшей травой низине, называемой Кова-да-Ириа (букв. Грот святой Ирины, древнее священное место), посмотреть, что же произошло, и оказались окруженными ярким светом, который почти ослепил их. В центре сияния они заметили маленькую женщину. Она заговорила с ними и попросила каждый месяц приходить на это место.
Если в первый раз очевидцами оказались лишь трое детей, то на свидание 13 июня явилось полсотни человек. Они увидели следующую картину: маленькие пастушки вдруг опустились на колени и словно преобразились, будто перенеслись в другой мир. Самая старшая, десятилетняя Люсия, начала разговаривать с невидимым существом, ответы которого не были слышны. Однако, по словам одного из присутствовавших, он уловил очень слабый голос или жужжание пчелы (типичный звук для современных НЛО). Потом все очевидцы услышали взрыв и увидели облачко, поднимавшееся невдалеке от дерева. Именно вокруг этого дерева происходили и все последующие события.
Через месяц, 13 июля, число очевидцев возросло до четырех с половиной тысяч. Третье видение примечательно во многих отношениях. Оно позволило очевидцам дать детальные описания физических явлений, достаточно специфических, чтобы мы могли их сравнить с данными об НЛО. Присутствовавшие, пишет Жозеф Пеллетье в книге "Танец Солнца в Фатиме", констатировали следующее:
Жужжание или гудение, уменьшение солнечного света и тепла, беловатое облачко вокруг дерева видений и мощный звук при исчезновении Девы.
Любопытно также, что дети были напуганы видением ада и, кроме того, получили пророчество, предвещавшее появление неизвестных огней в небе.
Войне скоро придет конец, но, если народы не перестанут оскорблять Бога, будет другая, еще более ужасная война во время правления папы Пия XI [заметим: он умер в 1939 году]. Когда однажды ночь осветится неизвестным ярким огнем, знайте, что это знамение, посланное вам Господом. Он будет наказывать мир за его преступления войной, голодом, преследованиями Церкви и его Святейшества папы. Дабы помешать этому, я приду просить освящения России... Если мои мольбы будут услышаны, Россия обратится в другую веру, и настанет мир. В противном случае она распространит свои ошибки по всей земле.
В этой характерной декларации мы обнаруживаем смесь серьезного и абсурдного, уже подмеченную нами во многих случаях "контактов". То же произошло и в Лурде, где видение, претендовавшее на роль Девы Марии, побуждало маленькую Бернадетту к совершению абсурдных поступков.
Однако пророчество продолжало действовать. 13 августа на том же месте собралось уже восемнадцать тысяч человек, но детей в этот раз не было. Их бросили в тюрьму по приказу влиятельного лица, решившего положить конец всем этим "глупостям". В их отсутствие все услышали раскат грома, за которым последовала яркая вспышка. Вокруг дерева образовалось белое облачко. Оно парило несколько минут, затем поднялось и рассеялось. Облака на небе стали малиново-красными, а затем окрасились в розовый, желтый и голубой цвета. Вот несколько характеристик, данных очевидцами: "расцвеченный свет, как радуга на земле", "облака вокруг солнца, отбрасывавшие на людей свет разных оттенков". Очевидцы видели "падающие цветы" и знаменитый феномен "волосы ангела", так часто следующий за появлениями НЛО и трактуемый иногда как эффект ионизации. Некий Мануэль Педру Марту заявил под присягой в ходе последовавшего затем церковного расследования, что видел "в облаках светящийся вращающийся шар".
Детей выпустили из тюрьмы, и 19 августа они пасли своих овец около Алжуштрела. Вдруг около четырех часов дня они почувствовали, как повеяло холодом. Солнце, по их словам, стало желтоватым, а местность окрасилась цветами радуги; это же подтвердили и взрослые (как позже установило расследование). Дети увидели вспышку и яркое сияние, окутавшее близлежащее дерево. В центре его возникло нечто в белых и золотых одеяниях. Дети упали на колени, и их "души наполнились восторгом". Затем последовал разговор, во время которого видение призывало их "совершать жертвоприношения за грешников". Спустя десять минут сияющая Дева медленно поплыла на восток, сопровождаемая рокочущими звуками.
Явление летающего шара
13 сентября толпа насчитывала уже тридцать тысяч человек, включая и двух скептически настроенных священников, специально пришедших установить ложность так называемых "чудес". Место действия представляло собой обширный амфитеатр, где большая часть людей устроилась как можно ближе к дереву видений. Оба священника расположились на возвышенности и оттуда могли все отлично видеть. Следующее описание основано как раз на их свидетельстве.
Полдень. Солнце становится менее ярким, хотя на небе нет ни облачка. Тысячи людских голосов: "Вот она... смотрите!" Все видят светящийся шар, медленно спускающийся в долину с востока на запад по направлению к детям. Он останавливается у дерева. Возникает белое облачко, и прямо с чистого неба начинают падать блестящие белые "лепестки". Задержимся на мгновение на точном описании этого эпизода.
Поскольку люди напряженно следят за необычным зрелищем, все вскоре замечают, что вопреки законам перспективы эти сверкающие шарики по мере приближения становятся все меньше и меньше, и когда люди протягивают руки или шляпы, желая поймать их, то замечают, что они тают на глазах.
Дети снова видят нечто в центре шара, и между Девой и Люсией возобновляется диалог. Подтверждается обещание чуда, которое последует 13 октября. Затем светящийся шар поднимается и исчезает в нeбe.
Когда у одного из священников спросили, каким ему показался шар, он, очень взволнованный, ответил, что ото была небесная колесница, перевозящая Богоматерь от ее трона до сего запретного пустынного места". Определение Земли как тюрьмы или запретной пустыни довольно распространено среди тех, кто оказывался свидетелем подобных явлений.
Последнее видение, как и предсказывалось, состоялось 13 октября 1917 года перед толпой, на сей раз насчитывавшей семьдесят тысяч человек. (Толпа постепенно росла от 3 до 50, 4500, 18 000, 30 000, 70 000 человек.) В полдень видению предшествовала яркая вспышка, сопровождавшаяся нежным и приятным ароматом. Дети вошли в контакт с Девой. Очевидцы наблюдали за изменениями, происходившими на лицах трех детей, преображенных видением.
Обещанное чудо произошло при отбытии Девы из Кова-даИриа. Дождь, не переставая ливший на толпу, внезапно прекратился, и тяжелые тучи рассеялись. Солнце появилось как сверкающий серебряный диск: "Этот диковинный диск быстро вращался вокруг своей оси, отбрасывая во все стороны пучки окрашенного света. Красные лучи прорвались по краю солнца и окрасили облака, землю, деревья, людей; затем, чередуя друг друга, лучи фиолетовые, синие, желтые и других цветов". Изначально весьма скептически настроенный наблюдатель описал эти цвета как "безостановочно вращавшиеся монохроматические сектора".
В сообщениях говорится скорее о плоском диске, чем о шаре. Через некоторое время он остановил свое вращение и "ринулся зигзагами вниз, к земле и перепуганным людям".
Многие наблюдатели подумали, что пришел их последний час. Некоторые, в том числе и разоблачители, бросились на колени прямо в грязь и принялись публично исповедоваться. Однако диск снова взмыл вверх и исчез в лучах солнца - настоящего, вновь неподвижного и сверкавшего в небе. Потрясенные люди вдруг обнаружили, что одежда на них совершенно сухая.
Такова фатимская история, какой она в сжатом виде предстает перед нами на основании свидетельств того времени и расследований церкви. Заключительное "чудо" явилось кульминацией последовательной серии видений в сочетании с контактами и посланиями, которые, на мой взгляд, определенно позволяют рассматривать его как проявление феномена НЛО. Не только наблюдение шара или летающего диска, но и их движение, траектория "падающего листа", световые эффекты, раскаты грома, рев, необычный аромат, падение "волос ангела", растворяющихся по мере достижения земли, волна тепла при приближении диска все это типичные характеристики НЛО, наблюдаемые по всему миру. То же самое можно сказать и о параличе, потере памяти, перемене убеждений и чудесных исцелениях.
Ангел мира
Лишь в немногих книгах, посвященных Фатиме, можно найти что-либо о детях, главных героях этой истории. Однако для феномена видений было бы чрезвычайно важно провести углубленное изучение прошлого и попытаться найти следы прежних событий, способных проложить путь очевидцу к экстраординарной реальности. В Фатиме события начались не 13 мая 1917 года, как утверждает большинство авторитетов. Действительно, эта дата соответствует первому появлению Девы, но за несколько лет до этого ей предшествовала целая серия видений ангела. И эти видения ставят под сомнение интерпретацию "чуда", предложенную католической церковью.
Как-то раз в апреле 1915 года Люсия, тогда ей было восемь лет, находилась недалеко от Фатимы и читала молитву, перебирая четки. Вдруг она увидела белое полупрозрачное облачко и человеческий силуэт. Потом это повторилось еще раз, а затем третий раз, в октябре. В 1916 году ангел являлся Люсии еще трижды.
Однажды весной 1916 года Люсия гуляла со своими двоюродными братом и сестрой. Пошел дождь, и дети спрятались в маленьком гроте. После обеда, когда дождь кончился, дети принялись играть у входа в пещеру. Неожиданно до них донесся шум сильного ветра - другая константа НЛО, - и они увидели белое сияние, витавшее в долине над верхушками деревьев. Внутри сияния находился юноша дивной красоты. Он подошел к ним и сказал: "Я ангел мира". Ангел научил их молитве и исчез, а дети, оставленные в состоянии транса, не переставая, механически повторяли молитву, пока не упали от изнеможения.
Следующее событие произошло очень жарким днем в середине лета 1916 года. На сей раз ангел появился внезапно и спросил:
"Что вы делаете? Молитесь! Много молитесь! Без конца возносите молитвы и совершайте жертвоприношения".
"Как же нам совершать жертвоприношения?" - спросила Люсия.
"Жертвуйте всем, чем только можете... Особенно принимайте и терпеливо переносите страдания, посланные Господом".
Он оставил детей полностью парализованными. Только на склоне дня они пришли в себя и вернулись к играм. Но и в этом случае, как и в предыдущем, дети не хотели говорить об увиденном даже между собой. Пеллетье сообщает:
Эта встреча имела столь интимный и глубоко священный характер, что ни у кого из них даже мысли не возникло рассказать о ней кому-нибудь, хотя бы частично. Очевидно, это была благодать, которую они должны были сохранить для себя. Чутье диктовало им абсолютную убежденность в этом.
На следующий день дети все еще не могли осознать последствий видения: "Я не знаю, что со мной случилось, - сказала одна из девочек. - Я не могу ни говорить, ни играть, ни петь. У меня нет сил что-либо делать".
Ангел явился снова осенью 1916 года, на сей раз в пещере Кабезо, и причастил детей. Вот как Пеллетье представляет себе силу, заставлявшую детей копировать действия этого "ангела" и механически повторять его молитвы:
Это настолько мощная сила, что она поглощает и почти полностью уничтожает их. Практически лишает телесных ощущений... тела становятся игрушкой таинственной, угнетающей силы, которая подавляет их.
Это замечание можно отнести ко всему спектру близких контактов с НЛО.
Влияние Фатимы
Каковы же были последствия Фатимы? Жизнь многих свидетелей, присутствовавших при "чудесах", коренным образом изменилась. Некоторые исцелились от различных болезней.
По просьбе матери я еще раз отправился в Кова-да-Ириа в августе, во время видения, пишет инженер Мариу Годинью. И снова вернулся обескураженный и разочарованный. Но на этот раз произошло нечто необыкновенное. Моя мать, у которой много лет была опухоль на глазу, исцелилась. Врачи, прежде ее лечившие, сказали, что не в состоянии объяснить причину выздоровления.
Это всего лишь одно из сотен свидетельств. Во время последнего чуда многие люди вели себя странно, даже те, которые находились на расстоянии нескольких километров, и с ними рядом не было никого, кто мог бы как-то повлиять на них. Так, двенадцатилетний мальчик Альбану Барруш, находившийся в поле близ Минде, в тринадцати километрах от Фатимы, был так поражен, увидев пикирующий светящийся диск, что у него отшибло память: "Я не мог вспомнить, загнал ли я овец, убежал ли, да и вообще что я делал". Некоторые, подобно фермеру Мануэлю Франсишку, потрясенные увиденным, вернулись домой, рыдая. Другой очевидец, женщина, живущая ныне в США, около Албани, сказала: "До сих пор всякий раз, когда сверкает молния, я вспоминаю и боюсь". Г-н Мендес, известный адвокат, заявил в беседе с Джоном Хаффертом в 1960 году:
То, что я увидел в Фатиме, не могло не повлиять на мою духовную жизнь, и я уверен, что все, видевшие чудо, и даже те, кто только слышал о нем, не могут не находиться под влиянием его величия... И сегодня я вижу все это так же живо, как и в тот момент, когда чудо произошло, и чувствую, как это необыкновенное событие властвует надо мной.
Другой очевидец сказал: "Я не перестаю думать о знамении". Целая серия удивительных наблюдений была сделана людьми, находившимися не в Кова-да-Ириа, а за много километров от нее. Я уже говорил об Альбану Барруше из Минде. Г-жа Гильермина Лопес де Сильва, жившая в Лейрии, за двадцать пять километров от места явления чуда, и не имевшая возможности отправиться туда, в полдень обратила свой взор к горам и увидела в небе погромную красную молнию". Она была такая яркая, что ее видели даже за пятьдесят километров от Фатимы (в Сан-Педру-де-Муэль ее видели португальский писатель Афонсу Виера, его жена и теща).
К сожалению, это явление не могло быть сфотографировано, поскольку фотоматериалы и технические возможности фотоаппаратов того времени не позволяли этого сделать. Фотография, часто появляющаяся в газетах, на самом деле представляет собой снимок солнечного затмения и не имеет никакого отношения к "чуду". Но зато существует множество фотографий толпы. Что же касается истинной яркости диска, то вопрос этот не решен. Двое очевидцев, смотревших на него в бинокль, говорят, будто видели лестницу и два существа. По свидетельству всех присутствовавших, края диска казались абсолютно четкими, а сам диск не был ослепляющим, хотя на снимках видно, что многие прикрывают глаза. По утверждению некоторых, это явление до такой степени затмило солнце, что в какой-то момент стало видно луну и звезды.
Среди свидетелей, находившихся далеко, был один школьник. Потрясенный увиденным, он поступил в семинарию и стал священником. В момент чуда этот мальчик вместе со своим братом и другими детьми находился в деревне Альбуритель, в четырнадцати километрах от Кова-да-Ириа. Вот что он пережил:
Я смотрел прямо на солнце. Оно казалось тусклым и не резало глаза, напоминая скорее вращавшийся снежный ком. Вдруг почудилось, будто солнце опускается зигзагами, угрожая земле. Перепугавшись, я бросился в толпу рыдавших людей, решивших, что настал конец света. Это была толпа, которая собралась возле деревенской школы, а мы все выскочили из классов и побежали по улицам, заслышав возгласы удивления мужчин и женщин, находившихся на улице перед школой в момент начала чуда.
Там был один неверующий, который все утро насмехался над "простаками", отправившимися в Фатиму посмотреть на обыкновенную девицу. Теперь же он стоял, словно парализованный, не отрывая глаз от солнца. Дрожа с головы до ног и подняв руки к небу, он упал на колени прямо в грязь и кричал, обращаясь к Богу. А люди в это время продолжали рыдать, прося у Бога прощения за грехи. Мы побежали к нашим двум деревенским часовням, которые быстро набились битком. В томительные минуты солнечного чуда окружавшие нас предметы окрасились во все цвета радуги... Когда же люди поняли, что опасность миновала, раздался взрыв всеобщего ликования.
Двое из тех трех детей умерли молодыми, как и предсказала Дева, а Люсия до преклонного возраста жила в монастыре.
Физика Пресвятой Девы Марии
Мы познакомились с серией событий, на первый взгляд чудотворных, - с наблюдениями в Фатиме создания, которое очевидцы описывали как Пресвятую Деву Марию. Эти очевидцы, несомненно, подвергались действию очень сильного искажения реальности, поэтому их заявления, сделанные после наблюдения чуда, заметно деформированы эмоциями. Это, однако, не означает, что их сообщения нужно отбросить: они совпадают с описаниями многих других наблюдений.
11 февраля 1858 года четырнадцатилетняя девочка Бернадетта Субиру собирала хворост у ручья в окрестностях Лурда, городка на юге Франции, и услышала "сильный шум, как во время бури". Она огляделась вокруг: и деревья, и вода были неподвижны. Снова послышался шум. Испугавшись, девочка подняла голову и... "потеряла дар речи и лишилась мысли".
Из соседнего грота выплыло золотистое облачко. Вслед за ним появилось какое-то создание - по словам девочки, прекрасная дама. Она остановилась прямо над кустом, который раскачивался, как при сильном ветре. В Фатиме тоже был ветер, но он "прошел поверху, не тронув деревьев". Фатимская Дева всегда появлялась на верхних ветвях небольшого дерева, чьи ветки были согнуты в восточном направлении, куда всякий раз и улетало видение. Люсию из Фатимы очень подробно расспрашивали об этом, и она заявила следующее: "Ноги Богоматери только слегка касались листьев". В своей книге "Еще раз о Фатиме" Монтес де Ока указывает, что "верхние ветви дерева были согнуты в форме зонтика и оставались в таком положении, словно невидимая тяжесть давила на них".
Едва Дева из Лурда посмотрела на Бернадетту, страх тут же покинул девочку, но она как будто забыла, где находится" Бернадетте захотелось помолиться, но, когда она попыталась поднять руку ко лбу, та оказалась парализованной. Лишь после того, как Дева осенила себя крестным знамением, Бернадетта смогла сделать то же самое. Когда эта история стала известна, к ней с недоверием отнеслись местные власти и священники. Отец Пейрамаль, городской кюре, был особенно раздражен и предложил: пусть Дева перед целой толпой, дабы всех убедить, заставит расцвести розовый куст. Бернадетта передала Деве пожелание местного священника, но та лишь улыбнулась. Две недели она являлась Бернадетте, и их беседы касались сооружения часовни и организации в ней процессий. Иногда диалог казался совершенно абсурдным, как и разговоры с "уфонавтами", о чем мы уже говорили. Один раз Дева повелела Бернадетте пойти умыться в несуществующем источнике, в другой раз предложила ей "поесть траву, которая растет вон там!".
Изучение подобных событий с эзотерической точки зрения, несомненно, было бы поучительным. Такие "маги", как Гурджифф и Кроули, охотно посылали своих учеников выполнять бессмысленные поручения, например отнести тяжелые камни на вершину горы во испытание преданности, или навязывали им образ жизни, имевший целью их духовное пробуждение. История самой Девы Марии и сопровождавшие ее жизнь чудеса имеют удивительно много общего с древними божествами, в частности с египетской богиней Исидой. Разве Марию не коснулся таинственный луч света, как и многих, подвергшихся воздействию НЛО? Затем она зачала ребенка без отца. Сцена в Фатиме напоминает финикийские амулеты, о которых мы рассказывали во второй главе. Как бы там ни было, в данном случае мы занимаемся не толкованием мифологии, а, скорее, пытаемся свести воедино наблюдения, которые, возможно, формируют экстраординарные модели. Первая такая модель - это облако и грот, общее для видений в Фатиме, Лурде и других местах. Подтверждение этому мы находим и в апокрифах:
Они стояли у грота: и вот сверкающее облачко снова окутало его. А повивальная бабка сказала: "Душа моя выросла сегодня, так как глаза мои увидели чудесные вещи и родилось спасение Израиля". И тотчас же облачко удалилось от грота, и появился яркий свет, такой яркий, что наши глаза не могли его выдержать. Мало-помалу этот свет растаял, и появился младенец.
Поверхностное изучение событий в Лурде выявляет лишь то, что довольно-таки обыкновенную девочку (Бернадетта была неграмотна и большую часть времени проводила в молитвах, которые читала, выполняя мелкие поручения своих очень бедных родителей) вдруг посетили видения, и она стала делиться своими безумными грезами со все возраставшей толпой. Однако эта история заслуживает более обстоятельного изучения.
Прежде всего источник. Во время девятого появления Девы Бернадетта получила наказ "пойти к источнику умыться и напиться". Однако источника нигде не было. Бернадетта поискала, не нашла его и в отчаянии принялась рыть песок. Вода появилась и заполнила ямку, превратив землю в грязь. Бернадетта попыталась умыться, но ей удалось лишь вымазаться. Толпа смеялась над ней, особенно когда она пыталась попить воды, а затем отведать травы. Но Бернадетта, выкопав ямку "в состоянии оцепенения", сделала это, кажется, в нужный момент и в нужном месте, чтобы там появился источник. На следующий день на этом месте текла тоненькая струйка чистой воды. Слепой человек, Луи Бурриет, омыл глаза в этом источнике и прозрел. Умиравший ребенок исцелился. Поведение толпы в корне изменилось, смех уступил место фанатичному приятию.
Следующая часть видений была отмечена просьбой покаяния. Бернадетта получила наказ "целовать землю за грешников". Девочка и все, кто там был, принялись целовать землю в знак покорности. Этот волнующий жест был даже истолкован некоторыми как социальная панацея. Стивен Брин свидетельствует:
Они подавали пример моления и смирения, способного спасти Европу, если бы он был приложим к социальным проблемам того времени, которые в конечном счете сводились к сумме проблем индивидуальных.
Каким бы наивным и поверхностным ни казался этот взгляд на социальные проблемы, он иллюстрирует механизм, при помощи которого такие явления, как наблюдения НЛО или контакты с паранормальными созданиями, могут играть роль" выходящую за пределы их локального влияния. Для Франции конца XIX века, как и для Португалии 1917 года, явления таинственной Девы были во многих отношениях переломными моментами, социальными и политическими, оказавшими глубокое воздействие на коллективное сознание.
Еще один важный факт относится к состоянию транса, в которое погружалась Бернадетта. Врач, решивший продемонстрировать, что она всего лишь душевнобольная, проделал с ней интересный эксперимент. Этот человек, некий доктор Дузу, подносил горящую свечу к руке Бернадетты и в течение пятнадцати минут наблюдал за ней. Когда она заканчивала молитву, он видел, как экстаз сходит с ее лица.
Я попросил ее показать мне левую руку. Тщательно осмотрел ее и не нашел ни малейшего следа ожога. Затем я попросил человека, державшего свечу, снова зажечь ее и дать мне. Я несколько раз подставлял свечу под левую руку Бернадетты, но она живо отдергивала ее со словами: "Вы обжигаете меня!" Я констатирую этот факт так, как я его зафиксировал, не пытаясь объяснить.
Сияющие существа
Эванс-Венц, который знал предания Тибета так же хорошо, как и Шотландии, был одним из крупнейших знатоков фольклора нашего века. Всю свою жизнь пропутешествовав, он обосновался в Калифорнии и провел последние годы около Сан-Диего, где подружился с местными индейцами и изучил их культуру и мифологию. Здесь ему удалось сделать и записать несколько интересных наблюдений. Среди них мы находим важные мысли о связи религии с паранормальными явлениями.
Самая интересная мысль, высказанная Эвансом-Венцем, такова: античные боги продолжают играть свою роль под другими именами, по мере того как мифы, эволюционируя, переходят от одной цивилизации к другой. Не может ли быть так, спрашивает он, что каждый континент наделен своей собственной теллурической и психической силой, способствующей появлению неких созданий, которых люди впоследствии считают богами или богинями? Не могут ли параллели между учением мормонов и верованиями индейцев являться примерами такого процесса?
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги