Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде

Глава V Окончательное разрушение

Довольно большое число «чтений жизни» относится к периоду окончательного разрушения Атлантиды и совпадающей с ним по времени активной деятельности атлантов в Египте. Этому периоду отводится около половины всех «чтений», в которых упоминается Атлантида. Объясняется это несколькими причинами, и, вероятно, важнейшей среди них является та, что Эдгар Кейси, как следует из его собственного «чтения жизни», в то время воплощался в Египте.

Многие люди из близкого окружения Эдгара Кейси, судя по их «чтениям жизни», также имели в тот же период воплощения в Египте, которые повлияли на их настоящую жизнь. Следующие слова подтверждают сказанное:

Вопрос 6. «Был ли я знаком в одной из своих прошлых жизней с людьми, с которыми я сейчас общаюсь?»

Ответ 6. «С большинством из них. У нас редко бывают случайные знакомства. Со всеми нашими знакомыми мы почти всегда имели взаимоотношения в том или ином воплощении. В некотором смысле, либо мы в долгу у них, либо они должны нам» (3246–1).

Итак, согласно «чтениям» Эдгара Кейси, с большинством из тех людей, с которыми сейчас связаны, мы были знакомы по прошлым жизням. Во многих «чтениях жизни», хотя в них не упоминается Атлантида, описываются события в Египте, куда мигрировали атланты во время окончательного разрушения последних островов. Из большого количества «чтений жизни», описывающих доисторические времена в Египте, лишь в нескольких указана дата окончательного разрушения Атлантиды, а также подтверждаются данные о том, что, как и прежде, атланты переселялись в разные страны как на запад, так и на восток. Время этих событий настолько удалено от нас (свыше 10 тысяч лет назад), что о них едва ли остались какие-либо записи. Если же они и сохранились, то либо ещё не обнаружены, либо не расшифрованы.

В некоторых «чтениях жизни», как, например, в нижеследующем, третье или окончательное разрушение только упоминается.

«… На земле атлантов до третьего разрушения… помогал Альте, летописцу, писавшему историю страны» (339–1; 27 мая 1933 г.).

Другие «чтения» более подробны, в них указываются даты и районы, куда бежали спасавшиеся от гибели атланты.

«… В Атлантиде, в период разрушения её территории. (Сущность) бежала в Египет, но в конце концов остановилась в Пиренеях, на месте современных Португалии, Франции и Испании. На меловых утёсах в Кале до сих пор обнаруживаются следы, которые оставили её последователи, пытавшиеся построить храм для приверженцев Закона Единого. В 10300 году до н. э. в Египте была заложена Библиотека Знаний, позднее на этом месте возник город Александрия» (315–4; 13 июня 1934 г.).

В этом «чтении» указывается конкретная дата и упоминаются некие «следы на меловых утёсах в Кале», сохранившиеся до наших дней (по крайней мере, до июня 1934 г., когда давалось «чтение»).

Видимо, окончательный исход из Атлантиды был проведён организованно и занимал больше времени, чем указано у Платона. Это подтверждается следующими двумя «чтениями», данными с интервалом в три года:

«Когда дети Закона Единого осознали, что будет разрушен последний остров Посейдонис, они переселились в другие страны под руководством своих вождей» (1007–3; 26 июня 1938 г.).

«… На земле атлантов во время разрушения островов, тем людям, которых необходимо было спасти, было открыто, что они должны следовать в другие страны под руководством вождей, наделённых специальными полномочиями. (Сущность) была среди тех людей, которые прибыли сначала на территорию нынешних Пиренеев, а позднее перебрались в Египет, куда и был несколькими годами раньше определён путь» (633–2; 26 июля 1935 г.).

Не все атланты мигрировали на восток, в Европу и Африку. В «чтениях жизни» говорится, что многие направились на запад, в сторону обеих Америк. Следующие цитаты взяты из «чтений» с интервалом в пять лет, в которых содержатся сведения о миграциях на запад во время окончательного разрушения Атлантиды.

«… На земле атлантов, когда в результате войн между сынами Закона Единого и сынами Велиала произошло последнее разрушение… (сущность) была с теми, кто направился на земли современного Юкатана, где обитала народность майя» (1599–1; 28 мая 1938 г.).

«… На земле атлантов, во время последних толчков перед исчезновением Посейдониса. (Сущность) была среди людей, державших путь на земли, известные позднее как страна инков — там сейчас находится Перу» (3611–1; 31 декабря 1943 г.).

В следующих отрывках из «чтений» есть намёки на то, что могут быть обнаружены записи об этих переселениях.

«… В Атлантиде, во время её разрушения; (сущность) переселилась на земли майя — на теперешний полуостров Юкатан, первой перелетела через водные пространства на воздушной машине того времени» (1710–3; 12 апреля 1939 г.).

«… На земле, известной сейчас как Юкатан, где возникли поселения беженцев из Атлантиды… сущность была летописцем в храме… во время разногласий с властями большинство людей решили перебраться на земли современной Аризоны, сущность к ним не присоединилась, записи об этих событиях ещё можно найти» (5245–1; 3 июня 1944 г.).

«… На земле атлантов в период массового исхода перед окончательным разрушением (сущность) координировала переселения… ездила в Центральную Америку, где сейчас (1935 г.) находят храмы, в которых началась практиковаться кремация; в одном из храмов, предназначенных для этих целей, можно обнаружить пепел» (914–1; 1 мая 1935 г.).

Когда давались эти «чтения жизни», считалось, что в Северной и Южной Америке человек появился лишь несколько тысяч лет назад. Последнее «чтение» было дано в 1935 году, а 10 февраля 1935 года целая полоса вашингтонской газеты «Herald» была отведена новейшим открытиям Ф. А. Митчелла-Хеджеса, известного британского исследователя, члена комитета Британского музея по изучению культуры народности майя. Митчелл-Хеджес обнаружил следы некой цивилизации на островах вблизи побережья Центральной Америки. Этот исследователь заявил, что данная цивилизация «может быть остаточной культурой легендарной Атлантиды». Британский музей, который избегал каких-либо упоминаний об Атлантиде, всё же официально заявил, что речь идёт о «древней культуре, от которой отделились другие ранние формы культур Центральной Америки». С выводами Британского музея согласился Музей американских индейцев при Фонде Хея в Нью-Йорке, который написал Митчеллу-Хеджесу следующее:

Храм Клейто и Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т. Н. Дроздовой (публикуется впервые)

«Организованные правительством США исследования в Никарагуа, проводимые с вашим участием, неопровержимо доказывают, что в отдалённом прошлом в этой части света в результате гигантского катаклизма произошли сдвиги земных пластов. В процессе ваших раскопок обнаружены артефакты[34] культуры доисторического человека, обитавшего в этих местах до катаклизма. Ваши открытия создают совершенно новое представление об истории древних цивилизаций на Американском континенте».

4 октября 1959 г. газета «New York Herald Tribune» опубликовала статью об открытии стоянок доисторического человека в колумбийских Андах. В статье сообщалось, что найденные на этих стоянках необычные статуи представляют собой «археологическую загадку, ибо по ним не удалось установить ни хронологических, ни культурных связей с другими известными цивилизациями».

13 февраля 1964 года газета «San Jose News» сообщила об археологических открытиях в долине Теогуакан, расположенной в 240 километрах южнее Мехико, где были обнаружены несколько культурных слоёв различной древности. Наиболее ранние из них, согласно радиоуглеродному датированию, относятся к 7200 г. до н. э. Однако д-р Мак-Нейш, археолог Фонда Роберта С. Пибоди, считал, что первые поселенцы, возможно, появились там на три или четыре тысячи лет ранее, т. е. в период 10000–11000 лет до н. э.

В газете «New York Times» от 3 декабря 1961 г. была напечатана большая дискуссионная статья о древних цивилизациях в Америке, где У. П. Льюс сообщает о проведённом им обследовании с воздуха древних мексиканских руин. Он подробно описывает расположенную в 50 км от Мехико стоянку, настолько древнюю, что даже ацтекам ничего не было известно о её происхождении. Называется она Теотигуакан и там была воздвигнута Пирамида Солнца. Эта пирамида и окружающие её строения были уже разрушены за сотни лет до прихода Кортеса. Сама пирамида сейчас реконструирована и представляет собой сооружение высотой в двадцатиэтажное здание. С её вершины открывается прекрасный вид на долину с остатками некогда великой теотигуаканской культуры. Жившие здесь люди были великолепными скульпторами и художниками, архитекторами и инженерами. Льюс утверждает, что скульптурные изображения змея выполнены с таким же мастерством, как и готические фигуры парижского собора Нотр-Дам. Расположение памятника и прилегающих к нему строений свидетельствует о хорошем чувстве пропорции. Вместе с тем, остаётся множество вопросов, на которые эти руины не дают ответа. Неизвестно, кто и зачем построил эти сооружения и какова судьба их строителей.

Следующее «чтение» проливает некоторый свет на происхождение майя, инков, ацтеков и других народностей древних цивилизаций Центральной и Южной Америк. Сообщается, что на этнический состав этого ареала повлияли выходцы из Атлантиды, тихоокеанского региона, а несколько тысяч лет позднее — последователи Моисея. Строители курганов Древней Америки пришли, очевидно, из Центральной Америки.

Х. Л. К.:[35] «Можете ли вы рассказать об истории происхождения и развития цивилизации майя?»

Эдгар Кейси: «Да. Говоря о данной цивилизации, следует помнить, что в этом своеобразном регионе существовало несколько культур, что подтвердится дальнейшими исследованиями. Цивилизация майя, как мы находим, представляет особый интерес. Она пришла на смену цивилизации ацтеков, которая была жестоко уничтожена Кортесом.

Предшествующая высокоразвитая цивилизация, как мы сейчас покажем, испытала влияние различных источников. За 10600 лет до Прихода Спасителя на Землю Обетованную (считая от сегодняшнего дня) существовала цивилизация, моральное разложение которой достигло такой степени, что все стихии Земли объединились, чтобы обрушиться на своевольных и развратных людей.

Во время второго и третьего этапов разрушения Атлантиды часть людей покинули те земли и поселились в этом своеобразном регионе.

Но следует иметь в виду, что рельеф данного региона в те времена сильно отличался от современного; климат же был скорее умеренным, чем тропическим, и очень разнообразным в зависимости от географического положения той или иной местности.

Чтобы понять историю развития данной цивилизации, возможно, будет лучше, если мы рассмотрим деятельность одного человека или группы возглавляемых им людей и их вклад в развитие этой цивилизации; хотя, разумеется, полной исторической картины мы при этом не получим.

Итак, когда цивилизация в Атлантиде (точнее, в Посейдонисе) пришла в упадок, человек по имени Ильтар с группой из десяти человек — членов семьи Атлана и последователей Закона Единого — покинули Посейдонис и отправились на запад, туда, где сейчас расположен полуостров Юкатан. И там эти люди положили начало цивилизации, во многом подобной той, которая была у атлантов. Постепенно, в разное время, туда прибывали и другие беженцы из Атлантиды. В этот период разрушению подверглись также земли Му, или Лемурии, и переселенцы оттуда тоже внесли особенности своей культуры в цивилизацию майя. Поток беженцев на эти земли увеличился в период окончательного разрушения Атлантиды, точнее, оставшихся от неё островов. В результате этих геологических катаклизмов изменившиеся очертания суши Центральной Америки и Мексики уже стали приближаться к современным.

Первые храмы, построенные здесь Ильтаром и его последователями, в этот период землетрясений были разрушены. Сейчас, много столетий спустя, находят руины этих храмов, сочетавших в себе традиции народов Му, Оз и Атлантиды» (5750–1; 12 ноября 1933 г.).

Из вышеизложенного можно заключить, что в Южную и Центральную Америку, а также в западную часть Северной Америки мигрировали люди из Атлантиды и земель тихоокеанского региона. Это происходило в период между 28 000 гг. до н. э.(второй этап разрушения Атлантиды) и 10 000 гг. до н. э. (этап окончательного разрушения Атлантиды). Во время этого окончательного разрушения часть заселённых земель Центральной и Южной Америки погрузилась в воду, и береговые линии Карибского бассейна приняли современный вид.

Состав населения Центральной и Южной Америки стал теперь смешанным — в него вошли ранние переселенцы из Атлантиды и тихоокеанского региона, а также те, кто прибыл туда позднее, во время окончательного разрушения Атлантиды. Об этом говорится в том же «чтении» (5750–1).

«Итак, люди, пришедшие первыми на эти земли, назывались инками; а они были потомками людей, живших в стране Оз, или Ог, находившейся на территории современного Перу, и жителей страны Му, располагавшейся на месте южной части нынешней Калифорнии, Мексики и юга штата Нью-Мексико, США».

Впрочем, перечень переселенцев на американские земли на этом не заканчивается, ибо в том же «чтении» говорится также о влиянии на культуру этого региона последователей Моисея.

«Ещё одно изменение в этническом составе этих мест внёс приток переселенцев, обусловленный раздорами на «Земле Обетованной». Поэтому в здешних руинах можно обнаружить следы культур Египта, Лемурии, Оз и даже последователей Моисея в более поздний период» (5750–1).

Далее в «чтениях» описываются типы сооружений, характерные для каждого периода. Круглые камни использовали в религиозных обрядах первые потомки атлантов. Пирамиды и алтари у входов в храмы изготавливались пришельцами из других стран. Гораздо позднее, вероятно, произошло влияние иудаистской культуры последователей Моисея.

Смешение различных культурных групп дало развитие цивилизации на Юкатане и на территории нынешней Мексики вблизи от того места, где находится современный Мехико. Некоторая часть людей мигрировала оттуда на юго-запад США, другие позднее переселились в центральную и восточную области Америки и стали известны как строители курганов (Mound Builders).

Подтверждение этим сообщениям Эдгара Кейси можно найти в статье «Индейцы Северной Америки» в энциклопедии «Британника» (т.12, 1954 г.). Здесь рассматривается вопрос о поселениях индейцев в различных частях США и утверждается, что «американские индейцы, как оказалось, не являются однородной расой, имеющей общее происхождение, как считалось ранее… По всей видимости, обе Америки заселялись в течение длительного периода времени последовательными миграционными волнами, состоящими, несомненно, из людей различного происхождения, говорящих на разных языках и отличающихся внешним обликом». Обратимся снова к «Книге хопи» Фрэнка Уотерса, где описание разрушения [так называемого] Третьего Мира очень напоминает окончательное разрушение Атлантиды. Согласно мифам и легендам хопи, население Третьего Мира быстро увеличивалось, строились новые города, процветали ремёсла. В одном из племён была изобретена «патувота» (щит для укрытия), которая с людьми летала по воздуху и использовалась в военных целях. Люди стали такими развращёнными, злобными и воинственными, что их мир был разрушен на этот раз великим потопом. «Гигантские, выше гор, волны хлынули на сушу, континенты раскололись на части и погрузились в водную пучину». Некоторые люди спаслись, переплывая на лодках с острова на остров, пока не добрались до большой земли. В легендах хопи далее повествуется о переселении целыми кланами. В символике и преданиях есть свидетельства о том, что предки хопи имели связи со строителями курганов, а также о том, что различные кланы и племена переселились из южных областей на юго-запад США. Эта легендарная история в «Книге хопи», которая впервые была издана в 1963 г., удивительным образом согласуется с «чтениями жизни», данными Эдгаром Кейси на 20–30 лет ранее этой публикации.

В энциклопедии «Британника» (т.15) строители упомянутых курганов описываются как жители доисторической Америки. Некоторые их курганы впечатляют своими размерами. Один из них в Огайо изображает собой змея длиной 411 метров; ширина его челюсти –23 метра, ширина и высота тела — соответственно 9 и 1,5 метра. Курганы в Висконсине представляют собой гигантские земляные насыпи в виде фигур птиц, млекопитающих и рептилий. Назначение этих курганов неизвестно; возможно, они служили тотемами. Другой тип курганов обнаружен в штате Теннеси в местах захоронений. Исследование найденных в них черепов показало, что они принадлежали людям каменного века, относящимся к разным расам.

Приведённое «чтение» (5750–1), где говорится о первых жителях Америки, оставляет много вопросов без ответа. Но последние научные открытия доказывают, что люди заселили обе Америки гораздо раньше, чем принято было считать, и что связь между полушариями существовала задолго до Колумба.

Тех, кто изучил материалы картотек Ассоциации исследований и просвещения, больше не удивляет, что информация о древних заселениях обех Америк, данная Эдгаром Кейси более тридцати лет назад, подтверждается новейшими научными исследованиями.

28 апреля 1967 г. в газете «The New York Times» появляется статья о находках американских и мексиканских археологов вблизи города Пуэбла в 160 км к юго-востоку от Мехико. Здесь в старом русле реки были обнаружены каменные орудия, «не похожие ни на какие другие артефакты, известные Новому Свету». В том же слое были найдены также останки животных доледникового периода — антилопы, волка, лошади, верблюда и ленивца. Каменные орудия и кости животных были покрыты слоем пепла от извержения известного мексиканского вулкана Истаксиуатль. Геологическая служба США, применив метод радиоуглеродного датирования, определила время извержения по остаткам дерева, сгоревшего от раскалённого пепла. Таким образом было установлено, что выпадение вулканического пепла произошло свыше 40 тысяч лет назад. Возраст найденных поблизости окаменевших раковин улитки и моллюска примерно тот же — более 35 тысяч лет.

В ответах на вопросы репортёра «Times» одна из археологов заявила: «У нас нет никаких данных о том, какие народы населяли эту территорию».

Это же «чтение» (5750–1) заканчивается пророчеством в ответе на следующий вопрос:

Вопрос 4. «В какой пирамиде или храме хранятся записи, упоминавшиеся в «чтениях» об Атлантиде, данных в апреле 1932 г.?» (имеется в виду 364-я серия чтений).

Ответ 4. «Этот храм был разрушен во время последнего катаклизма и гибели Атлантиды. Однако приближается время перемен, когда Посвящённым в знания Единого Бога будут открыты три места, где хранятся записи, которые вместе составляют одно целое. Тогда вновь поднимется храм Ильтара. Будет открыт храм или зал с записями в Египте. Будут также найдены сокрытые записи, вложенные в самое «сердце Атлантиды»; они предназначены для той же группы Посвящённых. Все эти записи по смыслу образуют Одно Целое» (5750–1; 12 ноября 1933 г.).

Обнаружение каких-либо записей, связанных с Атлантидой, не только станет сенсацией в среде археологов, но будет также веским подтверждением фактов, изложенных Эдгаром Кейси в «чтениях жизни».

Некоторые атланты направились непосредственно в Египет; другие же сначала поселились на территории современных Испании и Португалии, в частности, в районе Пиренеев. Этот факт упоминается в «чтениях», данных с интервалом в десять лет.

«… На земле атлантов, когда они узнали, что их страна будет вскоре разрушена, и стали её покидать. Сущность была среди тех, кто бежали в Египет» (708–1; 25 октября 1934 г.).

«…(Сущность) была в числе атлантов, которые сначала прибыли в Египет, а затем переселились в ту часть [современной] Португалии, где расположены Пиренеи. Там некоторые атланты стали строить храмы. Сущность участвовала в работах по их отделке» (1123–1; 19 февраля 1936 г.).

«… В Атлантиде, когда разрушалась эта земля… (сущность) была среди тех, кто направился на территорию нынешней Испании; многие затем переселились в Египет, но эта сущность осталась в Пиренеях, чтобы проповедовать нравственные принципы, помогающие людям вести достойную жизнь. Позднее африканские племена завоевателей разрушили данную культуру» (3541–1; 10 января 1944 г.).

«… В Атлантиде во времена раздоров и массовых переселений в различные страны сущность, бывшая в той жизни математиком, перелетела в Пиренеи, а позднее — в Египет» (в этом «чтении» далее говорится, что данный человек стал известным строителем плотин и зданий) (2677–1; 27 января 1942 г.).

Окончательное разрушение Атлантиды, точнее, оставшихся от неё островов, было, очевидно, внезапным и мощным, но люди были предупреждены о грядущих бедствиях. Судя по отдельным высказываниям в «чтениях жизни», переселение происходило организованно. Те, которым удалось спастись, пытались в новых местах обитания продолжать свой прежний образ жизни. О занятиях переселенцев рассказывают следующие «чтения»:

«… Был проводником переселенцев в Египет вплоть до окончательного разрушения Атлантиды… занимался украшением зданий самоцветами и драгоценными камнями» (955–1; 20 июля 1935 г.)

«… Был в числе тех, кто прибыл из Атлантиды (в Египет), командовал кораблями, проводившими исследования по всему водному пути» (797–1).

«… Переселился в Египет в юном возрасте, принимал участие в разработке аппаратов для резки камня и т. п.» (1177–1).

«… Прибыл в Египет из Пиренеев с последней волной переселенцев из Атлантиды» (1458–1).

«… В Египте, когда сюда прибыли искавшие убежища, спасаясь от бедствий на родной земле. Эта сущность была среди них и помогала в восстановлении храмовой службы, ибо принадлежала к семье последователей Закона Единого» (439–1; 13 ноября 1933 г.).

«… На земле атлантов в период общественного разделения и начавшихся разрушений (сущность) присоединилась к группе людей, направлявшихся в Египет. Будучи специалистом, которого сейчас назвали бы химиком, способствовала повышению плодородия земель вблизи Нила» (1842–1;14 марта 1939 г.).

Для правильного понимания «чтений», характеризующих рассматриваемую эпоху, следует знать, что происходило в то время в Египте. Судя по материалам индивидуальных и общих «чтений жизни», в период между 10 000 г. и 11 000 г. до н. э. Египет был захвачен неким вторгшимся племенем из Карпатского региона. Одним из вождей этого племени был жрец по имени Ра-Та, которым и был Эдгар Кейси в одном из своих прошлых воплощений (или Ра-Та в будущем стал Эдгаром Кейси, в зависимости от точки зрения). Религиозное учение Ра-Та приобрело в Египте много последователей. Однако тогда уже возникли напряжённые отношения между правящими классами и коренными египтянами. Ра-Та оказался втянутым в политические интриги, и после восстания местного населения он был отправлен в ссылку на девять лет в район современной Абиссинии.

Когда беспорядки в Атлантиде достигли максимума, её жители стали переселяться в Египет. Атланты, высокоразвитые в научном отношении, имели мало общего с местным населением, поэтому они начали восстанавливать там свой прежний образ жизни. Верхушка правящего класса и главари восставших народных масс вскоре поняли, что пришельцы с их далеко превосходящими научными знаниямим и радикально отличающимися общественными и религиозными взглядами представляют для них новую угрозу. Необходим был лидер, который смог бы сплотить вокруг себя людей и направить могущество атлантов в конструктивное русло. Пытаясь вывести страну из хаоса и навести в ней порядок, власти решили возвратить жреца Ра-Та из ссылки, ибо только он мог привести к согласию все конфликтующие стороны. Это решение оказалось правильным: сотрудничество правителей Египта, жреца, атлантов и коренных жителей значительно улучшило общественные отношения. В этой в ту пору цивилизованной части мира наступил период подъёма в нравственном, интеллектуальном, духовном и физическом развитии.

Построенные тогда лечебно-воспитательные учреждения — Храм Жертвы и Храм Красоты — выполняли, вероятно, функции психиатрических отделений современных больниц. Массы больных исцелялись там от психических и физических недугов. Очевидно, некоторые люди, принадлежавшие к классу рабов, именуемых «вещами» или «автоматами», помимо низкого уровня умственного развития, отсутствия представлений о нравственных понятиях и самоконтроля, также имели и физические отклонения, делающие их похожими на животных. Возможно, в силу атавизма, у них были хвосты, перья или чешуя — как следствия преждевременных воплощений душ в физические тела из-за эгоистических побуждений. Таким образом, в те времена были созданы как прекрасные, так и уродливые существа. По-видимому, храмовые исцеления психических и физических болезней имели успех, потому знания, идеи и учения целителей-жрецов распространялись по всему миру. Несколько дат в «чтениях», связанных с этим периодом, указывают на то, что всё это происходило в 10 000–11 000 гг. до н. э.

Информация об этом периоде была получена из «чтений жизни» для людей, воплощавшихся в Атлантиде и Древнем Египте. Эти «чтения» разделились по темам: «Переселение в Египет», «Возвращение Жреца», «Согласование действий», «Храм Красоты и Храм Жертвы», «Записи и даты». Огромное число цитат из индивидуальных «чтений жизни», данных с интервалом в несколько лет, придают чувство уверенности в достоверности этих событий. Сейчас я не смог бы доказать научными методами, что эти материалы представляют собой исторические события, а не вымысел. В то же время, я думаю, что вряд ли кто сможет доказать обратное. Более того, Эдгар Кейси неоднократно утверждал, что записи об атлантической цивилизации существуют. Поскольку в прошлом его предсказания сбывались, я не удивлюсь, если в один прекрасный день эти записи будут найдены.

Рассмотрим подборку «чтений», в которых говорится о переселении атлантов в Пиренеи и в Египет.

«…(Сущность) жила в Египте, но происходила из Атлантиды. Переселилась вместе с другими атлантами в Пиренеи на территории современной Испании, а затем в Египет. Когда атланты и египтяне стали сотрудничать, помогала разным людям в выборе профессии» (2916–1; 11февраля 1943 г.).

«… На земле Испании, когда люди научились использовать природные силы для получения тепловой и электрической энергии. Все эти силы, создающие современные жизненные удобства, не являются таинственными, хотя они, возможно, и не вполне понятны для нас; поэтому сущность вновь намеревается изучать их в этой жизни» (3574–2; 20 января 1944 г.).

«… В Египте, когда здесь собрались беженцы из разрушенной Атлантиды. Сущность призывала их сохранить привезённые в Египет рисунки, плакаты, различные предписания и т. п., которые были переданы египтянам и послужили основой для создания письменного языка» (516–2; 24 февраля 1934 г.).

В «чтениях» упоминались различные профессии, свидетельствующие о высоком уровне развития цивилизации атлантов.

«…(Сущность) прибыла в Египет в очень юном возрасте, стала впоследствии (на современном языке) инструктором по психологическому тестированию» (1751–1;18 ноября 1938 г.).

«… Был атлантом, прибывшим в Египет; занимался моделированием одежды и домашней утвари» (1120–1; 13 февраля 1936 г.).

Из «чтений» можно заключить, что многие коренные египтяне того времени были недостаточно развиты в физическом, умственном и нравственном отношении.

«…(Сущность) родилась в Египте, когда там уже поселились атланты… была третьим ребёнком-атлантом, родившимся в Египте… многие местные жители и последователи учения Ра-Та поражались совершенству форм и цвету его тела» (3645–1;15 января 1944 г.).

«…(Сущность) переселилась в Египет, когда дети Закона Единого осознали, что стране Посейдона (Атлантиде) грозит разрушение».

Далее в этом «чении» говорится о попытках жреца Ра-Та согласовать различные учения, о сооружении Храма Жертвы и Храма Красоты для «очищения тела и ума — подобно тому, как это делается теперь в школах и больницах» (1007–3; 26 июня 1938 г.).

«…(Сущность) была в числе атлантов, которые прибыли в Египет во время возвращения из ссылки жреца Ра-Та, введения уголовного права и принятия законов в нравственной и духовной области» (1007–1; 20 сентября 1935 г.).

В следующих выдержках из «чтений» также говорится о ссылке и возвращении жреца. Обратите внимание на согласованность событий, данных в «чтениях жизни» для различных лиц на протяжении около пяти лет.

«… В Египте (сущность) была одним из стражников, которые сопровождали жреца, сосланного на территорию современной Абиссинии, и находилась там с ним на протяжении его девятилетнего изгнания» (1650–1; 29 июля 1938 г.).

«… В Египте во время смуты, изгнания жреца и прибытия атлантов… (сущность) переселилась с территории будущей Персии, откуда вышли позднее завоеватели Египта» (1472–1; 6 ноября 1937 г.).

«… В Египте (сущность) считала главным делом объединение страны с помощью возвращённого из ссылки жреца и признания прав переселенцев из Атлантиды» (1767–2; 8 января 1939 г.).

«… В Египте, когда были попытки заставить фараона отменить ссылку жреца, (сущность) участвовала в согласовании причин для его возвращения, выдвигаемых атлантами и местным населением» (2834–1; 27 октября 1942 г.).

В следующих «чтениях», данных для членов молитвенных собраний (некоторые из них были связаны с Эдгаром Кейси во время их воплощений в Египте) более подробно говорится о возвращении жреца и о событиях в Египте того времени.

«В условиях, когда атланты стали влиять на духовную и нравственную жизнь египтян и в стране начались беспорядки, вызванные уже упомянутыми мятежами, многие люди (особенно местные жители и сторонники учения жреца) считали, что для лучшего взаимопонимания между всеми слоями населения — жреца необходимо вернуть из ссылки. Местные вожди были в этом особо заинтересованы, ибо их роль в духовной, нравственной и религиозной жизни стала бы ненужной, если бы египтяне приняли учение атлантов.

К тому же, по мнению некоторых египтян, только жрец, говоря современным языком, мог оказать достойное сопротивление и противостоять могущественным и дерзким атлантам, которые (как и он сам) привезли с собой много существ, называемых «вещами» или «автоматами» и используемых правителями атлантов для тяжёлого подневольного труда. (Очевидно, что в ту уже сравнительно позднюю эпоху [в Египте] всё ещё существовало рабство).

Египтянам также стало известно, что многих из них [по уровню развития] атланты причисляли к той же категории, что и своих рабов. Поэтому они обратились к фараону и властям с просьбой отозвать жреца из ссылки.

С возвращением жреца начался отбор людей, пользующихся авторитетом духовных наставников. И жрец отбирал на эту роль самых различных людей, независимо от их положения в политической, экономической или какой-либо другой сфере деятельности» (281–43).

В скором времени стало ясно, что египтяне проявили мудрость, возвратив из ссылки жреца Ра-Та. И это сказалось не только в спаде политической напряжённости. По инициативе жреца начали создаваться учреждения, в которых «вещи», то есть люди-рабы, могли обучаться и получать медицинскую помощь.

«В связи с этим возникла потребность в упомянутом Храме Жертвы, где люди могли бы очищать свои тела, чтобы они стали проводниками для проявления на Земле сущностей или душ с более полноценными телесными, умственными и психическими способностями. Это и было намерением жреца — отобрать людей, в которых могла бы воплотиться более высокая раса, наделённая лучшими возможностями для реализации возвышенных целей.

Разумеется, действия жреца вызвали много споров и разногласий среди вождей атлантов. Поскольку жрецу было Указано, он вошёл в состояние отстранённости от внешних дел, исцеления и очищения себя посредством непрерывной молитвы, непрестанного устремления и постоянного раскрытия этих сил.

Таким образом произошло омоложение жреца, устранение возрастных особенностей или состояний, препятствовавших активной деятельности. Наступил период, когда члены теперешней[36] молитвенной группы молились и медитировали вместе с этой сущностью — их объединяли, конечно, не дружеские чувства, но желание каждого достичь нужных целей» (281–43).

Далее в «чтении» продолжается описание Храма Красоты и Храма Жертвы, которые «сравниваются с современными больницами, где проводятся операции по удалению опухолей и новообразований, лечению переломов и т. п. Храм Жертвы предназначался для опытного изучения физического тела, тогда как Храм Красоты — в большей степени ментального [тела], ибо там происходило одухотворение — не поклонение внешним религиозным формам, но определение подходящего рода деятельности или вида служения для каждого и индивидуальная подготовка к нему» (281–43; 1 ноября 1939 г.)

В следующих цитатах говорится о возвращении жреца и содержатся намёки на происходящие в связи с этим события. «Чтения» согласуются в описании происходивших тогда в Египте и Атлантиде событий, независимо от того, давались ли они с интервалами в несколько дней или несколько лет.

«…(Сущность) вместе с многими атлантами совершала поездки в Посейдонис (Атлантиду) и обратно во времена беспорядков… обосновалась в Египте после возвращения жреца Ра-Та» (423–3; 22 января 1934 г.).

«… Была жрицей храма в Атлантиде. Когда вследствие разрушений происходило переселение народов, прибыла в Египет, содействовала возвращению из ссылки жреца» (1042–2; 11 апреля 1936 г.).

Во всех следующих цитатах из «чтений жизни» разных людей снова речь идёт о египетском жреце.

«… В Атлантиде во времена восстаний сынов Велиала и бегства людей по причине геологических катаклизмов, угрожающих полным разрушением Атлантиды… отправился на земли, являющиеся ныне частью Испании, а затем в Египет; с возвращением жреца участвовал в согласовании действий [египтян и атлантов]» (2283–1; 14 июня 1940 г.).

«… В Египте в период общественного переустройства, когда возвратившийся из ссылки жрец пытался навести порядок в хаосе, возникшем в результате восстания местного населения и теологической деятельности атлантов. Сущность помогала людям в обустройстве семейной жизни и выборе профессии» (2272–1; 7 июня 1940 г.).

В следующих четырёх цитатах подробнее описывается деятельность в храмах:

«… в Египте во времена восстания (упоминается также прибытие атлантов, изгнание и возвращение жреца, примирение сторон), сущность проводила лечение людей, связанное с физическими и физиогномическими[37] изменениями в расе» (2940–1; 21 марта 1943 г.).

«… В Египте… участвовал в выяснении перспектив политического, экономического и духовного прогресса в связи с возвращением жреца» (2946–2; 16 мая 1943 г.).

Храм Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т. Н. Дроздовой (не окончен). Публикуется впервые

«… На египетской земле во времена переустройств; сущность была в числе переселенцев из Атлантиды, но не принимала активного участия в возникших разногласиях. Когда восстановилась власть жреца и начались работы по реконструкции храмов, где различными средствами производились изменения характерных черт индивидуумов и групп людей, сущность была среди тех, кто выражал эти задачи в музыке храмовых богослужений» (2421–2; 7 февраля 1941 г.).

«… В Египте… коренной житель той страны, куда сослали жреца, возвратился вместе с ним… пытался ввести песни и танцы в храмовые богослужения… впервые соединил звучание свирели, лиры и струнных инструментов в качестве музыкального сопровождения национальных песен атлантов, а также присоединил к ним бурные напевы своих родных мест. Всё это порождало необходимую эмоциональную атмосферу, объединяющую людей» (1476–1; 14 ноября 1937 г.).

Хотя уровень научного развития того времени снизился в сравнении с тем, который был достигнут в Атлантиде в период между второй катастрофой и до окончательного разрушения, но всё же он оставался достаточно высоким.

«… На земле атлантов, когда она разрушалась вследствие попыток сынов Велиала использовать знания Сынов Закона Единого в низменных, эгоистических целях, возжелав применить для своих удовольствий и прихотей металлы, газы, жидкий воздух и взрывчатые вещества, извлекая заключённые в них силы, которые могут быть и созидательными и разрушительными… сущность занималась изучением этих технологий вместе с людьми, с которыми перебралась впоследствии в Египет, куда они перенесли с собой как благо, так и зло… некоторые египтяне, в том числе — восставшие против фараона,[38] делали попытки воспользоваться этими знаниями о вызывании разрушительных сил (хотя сущность не имела к этому никакого отношения). С возвращением жреца эти знания были направлены на созидательные цели — для лечения больных, перемещения массивных каменных изваяний и т. п.» (2147–1; 16 марта 1940 г.).

«… В Египте… принадлежал к местным жителям, после возвращения жреца вёл активную работу как переводчик с языков атлантов и народов, населяющих Гоби» (1487–1; 28 ноября 1937 г.).

«…(Сущность) происходила из семьи атлантов, но родилась в Египте в период возрождения после смуты… готовила посланников в страну Гоби» (3420–1; 17 декабря 1943 г.).

Прежде чем мы приведём цитаты из «чтений», рассказывающих о поездках в другие страны, рассмотрим те из них, в которых более подробно говорится о Храмах Жертвы и Красоты и о деятельности, связанной с этими своеобразными лечебными учреждениями. Хотя они находились в Египте, к их строительству и использованию были причастны и атланты.

«… На земле атлантов, во время разрушения континента из-за использования духовного знания для обретения земного могущества. (Сущность) отправляла обряды в Храме Солнца, чья духовная мощь была обращена к человеческим нуждам… советовала людям в целях спасения жизни переселиться в другие страны… переехала в Египет и спустя несколько лет увидела, как в Храмах Жертвы и Красоты совершенствуются и оберегаются тела даже тех, кого она и её окружение считали чернью. Поняла, что Бог беспристрастен и благосклонен к тем, кто любит своих собратьев» (1152–1; 20 апреля 1936 г.).

«…(Сущность) переехала из Атлантиды в Египет в молодом возрасте. Заведовала хранилищами с зерном, сокровищницами с золотом и драгоценными камнями и занималась их распределением между структурами власти, ответственных за благосостояние страны и распространение полезных знаний. Сущность была инженером в широком смысле, занималась не только планировкой земельных участков, строительством мостов, виадуков, кораблей и т. п., но и воплощением проектов духовного плана — сооружением алтарей в Храме Жертвы и Храме Красоты» (1574–1; 19 апреля 1938 г.).

Следующая цитата указывает на то, что египетские храмы имели сходство с храмами Атлантиды:

«… был атлантом, прибывшим в Египет; в Храме Красоты воспроизводил украшения храмов Посейдониса» (1193–1; 30 апреля 1936 г.).

Сообщается также о некоторых результатах деятельности этих храмов:

«… в Египте во время беспорядков, возникших в связи с прибытием беженцев из Атлантиды. Будучи учителем, организовывал людей, прошедших очищение в Храме Жертвы, в группы специалистов определённого профиля — ремесленников, сельскохозяйственных рабочих и т. д.» (1082–3; 12 ноября 1937 г.).

«… На земле Египта во времена экономического, религиозного и социального переустройства… воспитывался вместе с детьми молодого фараона, пользовался его благосклонностью благодаря умению создавать группы людей для определённых видов служения в различных сферах деятельности — от коммерческой до налаживания сотрудничества с Храмами Жертвы и Красоты. Эти храмы тогда выполняли функции учреждений, которые сегодня относятся к воспитательным и лечебным. В то время они готовили мужчин и женщин для великого служения своей стране и своему народу во славу Творческих Сил или Бога» (2524–1; 2 июля 1941 г.).

«Мы находим, что эта сущность проявила активность и пользовалась особым влиянием при возведении Храма Жертвы и Храма Красоты. Они служили людям источниками исцеления тела и ума уже упомянутыми способами, во многом сходными с теми, которыми в современных медицинских и учебно-воспитательных заведениях устраняются физические недостатки и умственные несовершенства. В этих же Храмах воспитывали людей сохранять и приумножать лучшие качества, присущие расе» (1007–3; 26 июня 1938 г.).

Несмотря на то, что нижеследующие «чтения» даны с интервалом в несколько лет, их объединяет общая тема — о проводившихся в египетских храмах изменениях в физических телах людей.

«… В Атлантиде в то время, когда и молодых и пожилых людей отправляли в другие страны… вместе с другими атлантами сумел добиться понимания жителей Египта (тех, которые были способны понять и впоследствии подтвердили своё понимание) о необходимости достижения единения для реализации практических рекомендаций учения жреца — посредством определённой деятельности Храмов Жертвы и Красоты подготовить тела и сознания людей для служения в различных сферах — материальной, ментальной и духовной» (1641–1; 17 июля 1938 г.).

«… На земле атлантов, когда группы людей посылались в другие страны с различными целями… прибыл в Египет вместе с такой группой. После основания Храма Жертвы начал применять там положения и принципы опытного знания атлантов; так, например, для подготовки людей к работе в Храме Жертвы использовалось внушение в комплексе с медикаментами успокаивающего характера, а для подготовки людей к различным видам служения применялась и хирургия — удалялись телесные образования, бывшие следствиями действий в прошлых жизнях и способных стать причиной разнообразных психических отклонений» (5118–1; 19 апреля 1944 г.).

Здесь, как и в следующих цитатах, говорится о том, что [даже] физические особенности человека в данной жизни могут быть следствием его действий в прошлой.[39]

«… В Египте, когда люди стремились подготовить себя к служению собратьям и человечеству как единому, братскому коллективу, помогал в Храме Жертвы очищать тела людей от придатков, которые препятствовали их преображению и являлись следствием прошлых нарушений в отношениях между людьми… помогал возрождению людей, применяя принципы учения жреца и атлантов» (1837–1; 4 марта 1939 г.).

Очевидно, благодаря посвящениям в этих Храмах можно было осуществлять радикальные изменения в теле человека, и некоторые из этих изменений должны были повлиять на будущие поколения:

«… в Египте, когда согласовывались действия египтян, жреца и атлантов… сущность в той жизни была смешанного атланто-египетского происхождения… участвовала в деятельности по разработке путей и методов изменения расы» (1695–1; 29 сентября 1938 г.).

«… В Египте в период восстановления порядка, связанного с возвращением жреца… происходил от представителей очищенной, преображённой расы, которые предназначались для различных священнодействий в Храме Красоты и Храме Жертвы» (1709–1; 11 ноября 1939 г.).

В следующем «чтении» снова говорится о Храмах Египта, в которых человек мог изменить свои ментальные и физические особенности.

«… В Египте во время смуты и борьбы между местными жителями, окружением фараона и беженцами из Атлантиды… впоследствии, с восстановлением власти жреца служил в Храме Красоты и Храме Жертвы, участвовал в исцелении людей, объяснял им взаимосвязь между качеством мышления и материализацией придатков на физическом теле, которые жертвенно удалялись» (1404–1; 5 июля 1937 г.).

Очевидно, это был период величайшего прогресса, время радости и надежд для рабов или «вещей». Научные знания атлантов направлялись на созидательные цели и, используемые в египетских храмах, давали возможность рабам избавиться от ментальных и физических несовершенств, которые препятствовали их развитию.

«… В Египте периода переустроуств, служил в Храме Жертвы, областью деятельности было применение представленных атлантами методик, в которых силы, называемые сейчас электрическими, использовались для удаления различных форм придатков и других физических образований, влиявших на психическую деятельность» (2927–1; 1 марта 1943 г.).

«… Атлант, переселившийся в Египет… помогал людям освободиться от атавистических органов — наследия животного царства, подготавливал разноязычных людей из многих стран к вступлению в Храмы Жертвы и Красоты» (774–4; 30 марта 1936 г.).

Преображения, достигнутые взрослыми, отражались на их детях:

«… в Египте… родители сущности прошли через преобразование в Храме Жертвы… была избранницей как жреца, так и последователей фараона и атлантов… сущность являла собой пример того, каких результатов можно достичь специальной подготовкой родителей к зачатию» (2144–1; 11 марта 1940 г.).

Возможно, всё это может показаться фантастикой. Однако не менее фантастичны и газетные заголовки «Virginian Pilot» от 20 ноября 1966 г., где под рубрикой «Маяк» на целой полосе опубликована статья о том, что в опытах с человеческим мозгом применялись электричество и химические вещества. Подзаголовок статьи вопрошает: «Управление сознанием — следующая ступень эволюции человека?» В статье описывается, как разъярённые животные мгновенно приводились в состояние покоя, когда на их мозг воздействовали электрическим разрядом. Замкнутые в себе психические больные после подключения к их мозгу электрических микропроводов были способны осознавать окружающее. Таким же образом изменяли свой эмоциональный настрой и люди в состоянии депрессии. Дальнейшие исследования ведутся такими темпами, что вскоре современные методы «промывания мозгов» покажутся детской игрой. Контроль над химической и электрической деятельностью мозга, как утверждается в статье, даёт возможность «избавляться от психических заболеваний, восстанавливать функции повреждённого мозга, оказывать помощь в обучении умственно отсталых людей, повышать уровень человеческого интеллекта до невообразимых пределов, освобождать людей от пагубных эмоций». Но он также способен «создать тюрьму для человечества и, стандартизируя поведение людей, низвести их до положения рабов».

Приведённые цитаты созвучны с «чтениями» Эдгара Кейси об управлении «людьми-вещами» в Атлантиде. А нельзя ли предположить, что если реинкарнация действительно существует, то эти методы просто заново изобретаются их создателями в новом воплощении? В этой же статье цитируются высказывания д-ра Хита из университета Тьюлейна: «Контроль над мозгом с помощью химических веществ даст возможность управлять не только отдельными людьми, но и массами, причём незаметно, без активного участия жертв. И это не вопрос будущего — это происходит уже здесь и сейчас».

В следующей цитате из «чтений», судя по всему, как раз и говорится о том, что подобные методы уже применялись в Атлантиде:

«… был среди тех, кого готовили к применению их способностей, чтобы в разных условиях заставлять людей подчиняться определённым воздействиям для усиления их выносливости». Далее в «чтении» сказано, что для этих целей использовались электромеханические устройства (440–1; 14 ноября 1933 года).

Статья такого рода в «The Virginia Pilot» не единственная. В октябре 1956 г. «Cleveland Press» публикует статью под заглавием «Учёный прогнозирует создание людей-роботов со встроенным мозгом». Её автор — Кертис Р. Шафер, инженер-проектировщик корпорации «Норден-Киат», предупреждает о том, что в будущем появится возможность размещения в мозгу человека миниатюрных радиоприёмников, что повлечёт за собой порабощение целых народов. Такие устройства, позволяющие индуцировать электрический ток в зрительных нервах слепых людей, могут сделать их зрячими. С другой стороны, с помощью этой же методики можно встроить под кожу головы ребёнка датчик и провести от него электроды к соответствующим участкам мозга; затем, подключив к нему мини-радиоприёмник с антенной, можно, как утверждает Шафер, «видоизменять или полностью контролировать чувственное восприятие или мышечную активность ребёнка биоэлектрическими сигналами, посылаемыми контролируемыми государством передатчиками. Такой робот, каким является существо, некогда бывшее человеком, — самая дешёвая из всех когда-либо созданных управляемых машин». Не есть ли это отголосок Атлантиды?

В другой статье «Клоны преследуют человечество» («The Virginia Pilot» от 27 ноября 1966 г.) описывается методика, очень сходная с той, которая применялась в Атлантиде много тысячелетий назад, когда человек «заблудился в материи». В статье приводятся высказывания лауреата Нобелевской премии по генетике проф. Джорджа Ледерберга, который заявил, что в недалёком будущем людей будут размножать так, как размножают розы — черенками, что позволит создавать десятки и даже сотни идентичных копий индивидуумов. Основные приёмы этой методики уже опробованы на лягушках и когда-нибудь могут быть применены на высших животных.[40] «Суть этой методики выглядит следующим образом. Из клетки человека, желающего получить своё воспроизведение, извлекается ядро и пересаживается в человеческую яйцеклетку, которая затем вводится в матку для последующего развития. Яйцеклетка, оплодотворённая обычным способом, содержит в себе генетическую информацию от обоих родителей. Но ядро клетки, взятой из ткани любого органа человека, содержит полную генетическую информацию только о нём. Следовательно, из этого «черенка» можно воспроизвести точную копию данного человека». Проф. Ледерберг говорит, что при осуществлении подобных возможностей возникает вопрос: что же такое личность и индивидуальность человека? «Человеческие «клоны» (так будет называться эта генетически воспроизводимая «порода» идентичных людей) смогут с необычайной лёгкостью, словно близнецы, общаться между собой, а пересадка органов от одного из них к другому будет производиться без каких-либо затруднений. Однако такие «клоны» будут пригодны для исполнения только одной специфической роли и окажутся в эволюционном тупике. Поэтому для поддержания генетического разнообразия клонирование должно быть дополнено обычным способом размножения». Подобная технология может удовлетворить тех, кто разводит скаковых лошадей или породистый рогатый скот, но такие биологические открытия, по мнению Ледерберга, могут завести нас в неизвестные и достаточно рискованные области. Создаётся впечатление, что в Ледерберге заговорил древний атлант, ибо он утверждает, что «часть ядра человеческой клетки можно внедрить в эмбрион какого-либо животного, например, гориллы, и произвести таким образом различных гибридов — «недочеловеков».

Впрочем, оставим эти тревожные мысли, возможно, родившиеся в головах вновь воплощённых атлантов,[41] и рассмотрим «чтения», в которых описывается созидательная деятельность атлантов в Египте и учение жреца Ра-Та. В одном из них говорится о прибывших в Египет атлантах и о хороших результатах реабилитации людей в египетских храмах. Так что, в общем, сотрудничество египтян и атлантов для человечества оказалось полезным.

«… В Атлантиде сущность была среди тех, кто принимали сообщения для Сынов Закона Единого, которые делились на группы и отправлялись в другие страны, чтобы сохранить и там учения Закона Единого. Была одним из руководителей экспедиций в Египет, Пиренеи, Юкатан и страну Ог непосредственно перед расколом материка. Впоследствии, с восстановлением власти жреца в Египте сущность пыталась объединить учения атлантов, египтян (как их называли бы сегодня), индийцев, индокитайцев, людей монголоидной и арийской рас. Всё это входило в сферу деятельности сущности, поскольку через неё происходила передача посланий всех этих людей» (1681–1; 7 сентября 1938 г.).

Приведём три цитаты из «чтений», данных с интервалами от нескольких месяцев до нескольких лет, но в них, вероятно, говорится об одном и том же периоде. Они также свидетельствуют о том, что связи между континентами существовали гораздо раньше, чем мы предполагали.

«… Был одним из атлантов, прибывших в Египет; участвовал в примирении людей… согласовывал действия правителей, политических и религиозных деятелей не только в Египте, но и в других странах, куда были отправлены посланники» (445–1; 16 ноября 1933 г.).

«… Привезён в Египет вместе с группой молодёжи из Атлантиды; работал секретарём у жреца, инструктируя выезжающих на служение в другие страны» (1872–1; 5 мая 1939 г.).

«… На земле атлантов в то время, когда люди переселялись в другие страны… прибыл в Египет в составе группы самых юных… (далее говорится о совместных усилиях атлантов и египтян в создании лечебных учреждений и введении медицинского обслуживания)… сущность была тем, кого сейчас назвали бы психоаналитиком» (2002–1; 14 сентября 1939 г.).

В то время в Египет прибывали не только атланты:

«… перс, который приехал в Египет во времена переустройства; был наставником и пытался помочь «людям-вещам» или «людям-автоматам», названных так современным языком для лучшего понимания их функций» (2570–1; 9 августа 1941 г.).

В следующих «чтениях» речь идёт о воплощениях уже не в Атлантиде, а в Египте в период восстаний и переустройства после возвращения жреца.

«… В Египте, когда происходили восстания и возникли разногласия между жрецом и фараоном». Далее говорится о том, что после восстановления власти жреца удалось достичь единства благодаря примирению учения жреца Ра-Та с учениями тех, кто прибыл «из Атлантиды, Индии, Монголии и Карпатского региона» (911–1; 16 августа 1935 г.).

«… На египетской земле в то время, когда жрец восстановил свои права и были тщательно изучены и приняты принципы учения атлантов; люди были разделены на группы в соответствии со своими способностями для подготовки к различным видам служения; в Египте наступил благоприятный период процветания… был одним из целителей, или служителей совершенствования, который для лечения болезней и телесных недостатков применял смеси элементов минерального царства» (2077–1; 15 января 1940 г.).

Далее снова говорится о работе, которая проводилась в это время с людьми в храмах. Особенно подчёркиваются ментальные и физические изменения, происходящие как у отдельных людей, так и в целых группах. Эти изменения дали им не только возможность жить более плодотворной жизнью, но и укрепили их связь с Творческими Силами или Богом.

«… в Египте периода реконструкции (далее упоминается сооружение Храмов Красоты и Жертвы, прибытие атлантов и жителей других стран)… отмечал результаты воздействий на группы людей с целью изменения их ментальных способностей и внешнего облика» (2762–1; 12 июня 1942 г.).

«… В Египте во времена сотрудничества фараона, жреца и атлантов… сущность участвовала в подготовке процедур очищения и преображения тел, необходимых для более высокого служения… проходила очищение в Храме Жертвы… помогала в устройстве жилья для тех, кто очистился» (2154–1; 23 марта 1940 г.).

«… В Египте в период смуты и раздоров, когда переселенцы пытались в сознание местных жителей заложить основы понимания того, каким образом человек должен строить взаимоотношения со своими собратьями и с Божественными Силами» (1143–2; 18 апреля 1936 г.).

Как явствует из следующего «чтения», некоторые атланты относились с недоверием к деятельности египетского жреца, который после возвращения из ссылки стал наделённым властью лидером. Однако позднее, когда его цели стали понятны, они объединились в оказании ему помощи.

«… На египетской земле во времена реорганизации, окончания ссылки жреца и массового переселения атлантов. Эта сущность была атлантом, который, как и многие его сородичи, вначале не доверял жрецу, но впоследствии стал его помощником в деле классификации человеческой деятельности, подходящей для разных видов служения, которой подвергались и атланты, и египтяне, и люди из окружения жреца» (2031–1; 21 октября 1939 г.).

Следующие цитаты взяты из «чтений жизни» тех людей, которые воплощались в Египте, по-видимому, жили в период реорганизации и имели связи со жрецом Ра-Та и атлантами. У некоторых из них родители были атланты.

«… В Египте в период преобразований… (сущность) родилась в семье атлантов, когда производился отбор соответствующих людей для исполнения функций определённых общественных деятелей, распространяющих идеи улучшения жизни в стране… сущность пыталась для тех людей разработать различные методы совершенствования, способствующие их пригодности. Эти методы были связаны с использованием невидимых энергий, химических и электрических сил» (2419–1; 12 декабря 1940 г.).

«… В Египте, происходил из семьи атлантов, работал в больницах, исцеляя людей от физических и психических болезней» (2153–3; 29 июля 1940 г.).

«… Атлант, родившийся в Египте в период согласования учений различных стран. Занимался моделированием одежды и головных уборов» (1033–1; 26 октября 1935 г.).

В «чтениях» упоминаются также люди, родившиеся от смешанных браков:

«… в Египте был хранителем архивов о деятельности учебных и оздоровительных учреждений, где людей готовили к различным видам работ — в рудниках, на полях, в области искусства, торговли и т. д. В это же время велась подготовка посланников и наставников, проводилось согласование учений различных стран… сущность была атланто-египетского происхождения» (1610–2; 29 июня 1938 г.).

Другие люди были коренными египтянами:

«… в Египте, когда фараон, жрец и атланты пришли к согласию… (сущность) находилась на служении в Храме Красоты и Храме Жертвы… её можно было бы назвать сегодня художником-графиком, чьи рисунки помогали человеку проявить нужные черты для развития характера и устремлений, достижения целей в своей деятельности, а также служили людям образцом для подражания» (1597–1; 27 апреля 1938 г.).

«… В Египте… (сущность) заведовала зернохранилищами в те времена, когда было достигнуто согласие между фараоном, жрецом, атлантами и переселенцами из других стран. Зерно тогда обменивалось на ввозимые из других стран благовония, специи, золото и животных» (1587–1; 3 мая 1938 г.).

«… В Египте, когда действиями атлантов была прекращена междоусобная борьба… (сущность) была историком и хранителем документальных записей, необходимых для эволюции» (1731–1; 3 ноября 1938 г.).

«… В Египте в период согласования учений атлантов и других переселенцев… (сущность) была консультантом по вопросам сохранения продуктов питания во время засух и т. п.» (1347–1; 10 марта 1937 г.)

«… В Египте во времена преобразований (упоминается коалиция жреца и атлантов)… (сущность) занималась работой, которая сегодня называется страхованием» (3111–2; 28 октября 1943 г.).

«… В Египте, когда пришельцы из Атлантиды привезли с собой знания законов о том, каким образом использовать силы природы для жизненных удобств… (сущность) участвовала в деятельности по подготовке людей к особому служению в соответствии с достигнутым уровнем развития и их индивидуальными качествами… возглавлял, говоря современным языком, отдел образования» (1554–2; 24 марта 1938 г.).

В следующих «чтениях» говорится, что в результате сотрудничества различных групп людей в Египте появились просветители, стремившиеся распространить свои знания по всему миру. Устанавливались торговые связи со многими странами, в частности, с Китаем, Индией и Индокитаем.

«… На египетской земле в период преобразований, когда был достигнут союз между фараоном, жрецом, атлантами и были приняты духовные учения страны Гоби и страны Саид [возможно, Индии]… (сущность) готовила людей к действиям по преображению расы и совершенствованию их ориентации в соответствии с призванием» (2280–1; 15 июня 1940 г.).

«… В Египте, когда по совместным решениям жреца, египтян и атлантов отправлялись посланники в другие страны… сущность была направлена в Золотой Город и в этой стране (не Гоби), расположенной поблизости от современного Сиама или Индокитая, пришла к власти» (2163–1; 8 апреля 1940 г.).

В трёх следующих цитатах из «чтений» речь идёт о распространении духовных учений и широком развитии связей и торговли между континентами.

«… В Египте в период процветания, когда египтяне и атланты устанавливали связи с другими народами не только в области торговли, но и в сферах разума и духа» (1113–1; 4 февраля 1936 г.).

«… В Египте, во время восстановления союза между жрецом, фараоном и пришельцами из Атлантиды, которые объединёнными усилиями укрепляли своё влияние в мире в области торговли и религиозной сфере… сущность, будучи египтянином, была наделена определённой властью при поддержке фараона; способствовала развитию торговых и дружественных отношений с другими странами» (1568–3; 24 апреля 1938 г.).

«… В Египте, когда для других народов эта страна была источником духовного знания, позволившего построить одну из величайших цивилизаций, упрочить связь Творца и человека, обретшего способность проявлять Замысел Божий на Земле (выделено — ред.). Небольшая потребность в физическом труде всё же стала камнем преткновения… (сущность) плохо понимала то, чему учили атланты; обучалась у коренных жителей, а также у переселенцев — сирийцев и халдеев… принадлежала к числу тех, кто прошёл очищение огнём во время храмовой службы… консультировала посланников в другие страны» (585–2; 15 июня 1934 г.).

Снова обращаю ваше внимание на последовательность «чтений жизни» Эдгара Кейси. «Чтения», данные в разные годы и для совершенно разных людей, могут быть привязаны к одному и тому же периоду истории благодаря тождеству приводимых подробностей.

Когда же всё это происходило? На это указывает дата в каждом из следующих четырёх отрывков.

«В одной из прошлых жизней (сущности) мы находим её в прекрасной стране Альта, или, точнее, на Посейдонисе при дворе её правителя. Это происходило приблизительно за 10 тысяч лет до Пришествия Иисуса Христа» (288–1; 20 ноября 1933 г.).

«… В одной из прошлых жизней (сущность) жила в тот период, когда люди начали осознавать связь между Единой Творческой Энергией и благими и карающими Законами, как её проявлениями. Это было на земле, ныне именуемой Египтом, за 10 500 лет до Пришествия Иисуса Христа по человеческому летоисчислению.

Сущность тогда звали Майум. Он служил жрецу, а также Учителю, который раскрывал смысл Законов через ритуалы, помогавшие людям осознать действие Единой Творческой Энергии. В возникших разногласиях сущность сначала была сторонником жреца, а затем поддержала учителя и фараона, тем самым сыграла важную роль в примирении сторон, которое явилось основой единства в служении в этот период» (105–2; 31 января 1928 г.).

«Во время раздоров в стране, именуемой ныне Египтом, за 10 500 лет до Прихода сюда Иисуса Христа, сущность была одним из тех, кто строил дома и усадьбы для правителей… не архитектор и не строительный рабочий, а скорее надсмотрщик над рабочими; руководствуясь общими интересами коренных жителей и переселенцев из других стран, представляла доклады правителям» (2483–2; 15 декабря 1927 г.).

Вопрос 5. «Когда началось и завершилось строительство Великой Пирамиды?»

Ответ 5. «Строительство продолжалось сто лет. Оно началось и завершилось в период Араар-аарта, Гермеса и Ра».

Вопрос 6. «В каком году до нашей эры это происходило?»

Ответ 6. «Это происходило с 10 490 г. по 10 390 г. до Прихода Иисуса Христа в Египет» (5748–6).

В ряде «чтений жизни» говорится о существовании документальных хроник об атлантической цивилизации, которые были привезены из Атлантиды в Египет и до сих пор находятся в какой-то ещё не открытой пирамиде. Указывается, что эти записи в недалёком будущем обнаружат, и это будет величайшим открытием в истории. Легенда об Атлантиде перейдёт в ранг исторического факта (выделено — ред.).

Многочисленные ссылки в «чтениях» на эти летописи и места их хранения относятся как раз к периоду около 10 тысяч лет до н. э. Примерно в это же время жрец Ра-Та (Эдгар Кейси в одном из прежних воплощений) возвратился из ссылки. И тогда же произошло окончательное разрушение Атлантиды и переселение многих атлантов в Египет.

«… На земле атлантов до её разрушения (сущность) принадлежала к окружению правителя. Помогала летописцу Альты в составлении истории страны. Это было время борьбы между приверженцами единой веры и идолопоклонниками» (339–1; 27 мая 1933 г.).

«… На земле атлантов перед окончательным разрушением… когда жрец прибыл на Посейдонис из Египта, чтобы в совершенстве постигнуть Закон Единого (или Бога) и перевезти в Египет документальные записи (об Атлантиде). Сущность прибыла в Египет вместе со жрецом. Оказалась втянутой в политическое противостояние между молодым фараоном и вождём местных жителей Ааратом. Осталась жить в Египте. В это время в Атлантиде продолжались восстания, и многие атланты мигрировали в Египет. Сущность помогала египтянам в изучении химии, строительных работ, экономики, торговли, правил трудовой деятельности и т. п., а также искусства (в широком понимании), музыки, обработки металлов и драгоценных камней. Сущность была ответственна за хранение исторических документов, привезённых из Атлантиды в Египет» (378–13; 14 апреля 1933 г.).

«…(Сущность) жила на Посейдонисе, когда земля атлантов разрушалась; в числе первых переселенцев прибыла на Пиренеи, затем в Египет; участвовала в работе по сохранению документальных записей об использовании энергий природных источников или, говоря современным языком — электроэнергии — для работы транспорта, кораблей, средств связи и бытовых нужд» (1998–1; 12 сентября 1939 г.).

«… На Посейдонисе перед окончательным разрушением… (сущность) управляла работой средств связи со многими странами… обеспечивала переезд атлантов на судах, которые могли передвигаться и по воздуху, и по воде, на землю Иберии, а затем в Египет, когда было принято решение, что записи будут храниться там… застала страну в состоянии смуты… позднее, с возвращением жреца, присоединилась к движению тех, кто выступал с идеей преображения «людей-вещей». Снова работала в области связи» (3184–1; 28 августа 1943 г.).

Заметьте, что «чтения», в которых говорится о хранении исторических хроник атлантов в Египте, даны с интервалом в десять лет. Эти же летописи упоминаются в многочисленных других индивидуальных «чтениях жизни», которые разделяют многие месяцы и годы, и, как Эдгар Кейси даёт понять, они когда-нибудь будут найдены.

«… В Египте в то время, когда было достигнуто согласие между местными жителями, фараоном, жрецом, атлантами и другими переселенцами. Сущность была египтянином; пользовалась авторитетом как консультант различных групп населения и историк, определявший, какие из исторических записей египтян и атлантов следовало сохранить» (2922–1; 8 февраля 1943 г.).

«…(Сущность) была в числе атлантов, прибывших в Египет с целью сохранения летописей о прошлых достижениях атлантической цивилизации и перспективах её развития… С возвращением жреца стала влиятельным лицом, когда в стране наступил период единства в служении Единому Богу» (2167–1; 13 апреля 1940 г.).

«… Сущность прибыла в Египет вместе с другими влиятельными атлантами, ибо была в числе тех, кто нёс персональную ответственность за исторические документы, привезённые сюда вождями Атлантиды для сохранения суммы опыта и знаний этой части земного человечества» (2523–1; 1 июля 1941 г.).

В «чтениях» говорится о человеке, жившем за 10 500 лет до н. э.:

«… о деятельности этой сущности сохранились письменные свидетельства, хранимые до сих пор в Зале Летописей [in the Hall of Records]» (1182–1; 1 июня 1936 г.).

«… В Египте… (сущность) проектировала многие здания, особенно те, в которых атланты хранили свои исторические хроники… а также здание для жреческих архивов» (3605–1; 21 января 1944 г.).

«… Деятельность сущности отмечена в Атлантиде и в Египте …была причастна к опыту египтян по сохранению записей об истории атлантической цивилизации… руководила археологическими раскопками… изучала древние летописи, вела проектирование и строительство здания для хранения архивов атлантов, а также одной из частей Дома Посвящения (the house initiate) или Великой Пирамиды» (2462–2; 19 июня 1941 г.).

«… Сущность помогала жрецу в основании храма летописей [the temple of records], что находится вблизи одной из величайших загадок, которая продолжает оставаться тайной из тайн для тех, кто стремится постичь замысел древних Сынов [Мудрости], которые сотворили человека, наделив животное сознанием» (2402–2; 16 ноября 1940 г.).

Пирамида или здание для хранения исторических хроник атлантов, о котором говорится в последней цитате из «чтений», по-видимому, находится поблизости от Сфинкса.[42] И это подтверждается ещё одним «чтением», содержащим сведения о том, что эти хроники имеются (или имелись) в других частях света. Здесь же содержится пророчество о предстоящем поднятии материка в Атлантическом океане.

«Мы находим, что сущность воплощалась в Атлантиде во время её разрушения и созидательной работы сынов Закона Единого. Сущность играла ведущую роль в обсуждении возможностей и средств сохранения хроник в период катаклизма. Было бы хорошо, если бы эта сущность [в настоящем] устремлялась к поискам одного из трёх мест, где хранятся хроники атлантов: одно находится на затонувшем материке Атлантиды, который поднимется и уже поднимается; второе — в Египте, в Зале Летописей, и путь к нему идёт от Сфинкса; третье — на Юкатане, там на него падает тень от храма» (2012; 25 сентября 1939 г.).

Есть и другие ссылки, указывающие на то, что эти хроники могут быть в скором времени найдены.

«В одном из прошлых воплощений сущность жила в Атлантиде во время переселения, спровоцированного действием разрушительных сил, которые использовали сыны Велиала. Сущность была жрицей Закона Единого. Прибыла в Египет в числе руководителей групп, ответственных как за сохранение хроник, так и за выживание оставшейся части атлантической расы.

Во времена общественного переустройства после возвращения жреца сущность участвовала в разработке форм языка исторических хроник, в которых сочетались древнеегипетские иероглифы и более поздние, принадлежащие атлантам. Эти хроники, возможно, будут найдены через несколько лет, когда будет открыто помещение с летописями» (2537–1; 17 июля 1941 г.).

О том, что хроники с большой долей вероятности будут обнаружены, говорится ещё в трёх «чтениях»:

«… в Египте во времена строительства гробниц, которые находят сегодня, (сущность) участвовала в сооружении ещё не открытого до сих пор Зала Летописей» (519–1; 20 февраля 1934 г.).

«… На земле атлантов, когда Учителя и Вожди Закона Единого оповестили жителей Атлантиды (Посейдониса) о грядущем катаклизме, сущность переехала на Пиренеи, земли современной Португалии, а затем в Египет после возвращения жреца Ра-Та из ссылки, когда предпринимались попытки согласовать разные Учения. (Сущность) одной из первых вошла в группу, чьей задачей было размещение и сохранение записей об истории Атлантиды. Эти записи будут найдены в потайных камерах, расположенных между Сфинксом и пирамидой летописей (the pyramid of records)» (1486–1; 26 ноября 1937 г.).

«… В Египте (сущность), будучи атлантом, начала свою деятельность по сохранению исторических записей… прибыла в Египет вместе с группой, которая должна была основать зал или здание для хранения этих летописей (the hall of records or house of records) и поэтому в настоящее время может участвовать, непосредственно или косвенно, в их поисках» (3575–2; 20 января 1944 г.).

Следующее «чтение» более определённо указывает на местоположение и характер записанной информации. В нём снова содержится пророчество о том, что со дна Атлантического океана поднимется суша, которая некогда была Атлантидой.

«Сущность звали тогда Хепт-Сафт. Она руководила хранением записей и строительством зданий для них в надлежащих местах. Это было за 10 500 лет до того, как на египетскую землю пришёл Иисус Христос, чтобы постичь Тайную Мудрость и стать Посвящённым, пройдя Мистерию Инициации, установленную ещё Хепт-Сафтом».

Вопрос 2: «Расскажите подробнее, что содержится в потайной камере?»

Ответ 2: «Летописи об Атлантиде с тех пор, как Дух обрёл форму, или плоть на этой земле, и о последующем развитии людей; о первом разрушении материка и происшедших изменениях; о жизни и о различных трудах атлантов в других странах; о встрече представителей всех наций, всех стран для выработки совместных действий в связи с катаклизмами в Атлантиде; о строительстве пирамиды для ритуалов посвящения; о том, кем, каким образом и где будут обнаружены записи, являющиеся копиями подлинников, покоящихся в недрах затонувшей Атлантиды. Ибо этот материк должен вновь подняться во времена перемен (выделено — ред.).

Место тайника находится там, где линия тени (или света) будет падать между лапами Сфинкса, когда солнце восходит над водами. Сфинкс был воздвигнут позднее как часовой или страж, который никого не допустит в соединяющиеся камеры, расположенные за его правой лапой, ибо в них проникнуть нельзя, пока не исполнятся сроки и не наступят времена перемен в этом цикле человеческого существования. Тайник расположен между Сфинксом и рекой» (378–16; 29 октября 1933 г.).

Хотя Нил сейчас протекает довольно далеко от Сфинкса, во время строительства пирамиды летописей он мог быть гораздо ближе к нему, как это указано в некоторых древних картах.

Помимо тайника с записями об истории атлантической цивилизации в Египте, как говорится в некоторых «чтениях жизни», могут быть найдены следы деятельности тех личностей, кому были даны «чтения».

«Мы находим, что в одной из прошлых жизней сущность жила на земле, ныне известной как Египет, и принадлежала к абиссинцам, испытавшим наибольшее влияние атлантов.

Сущность, которую звали тогда Ай-Эллайин, объединилась с пришельцами из Атлантиды и стала жрицей. В горных твердынях, в особенности в верховьях Нила, у входа в гробницы всё ещё можно найти изображения, выполненные этой сущностью. Там будут обнаружены следующие иероглифические знаки: птица ибис; человек с рогами; ибис, повёрнутый в противоположную сторону; священный бык Апис; человек в капюшоне, напоминающий эфиопа; крест; змей (в вертикальном положении); жезл с эмблемой (возможно, с эмблемой этой сущности), которая выглядит как две повёрнутые друг к другу буквы «В», или как вертикальный жезл с двумя кольцами по бокам и двуглавым змеем наверху» (559–7; 25 мая 1934 г.).

Интересно было бы исследовать упомянутый в «чтении» район и организовать поиски вышеописанных знаков.

Следующая цитата из «чтения», в котором говорится о жизни одного человека в описываемый период времени, заканчивается предсказанием.

«В одной из прошлых жизней сущность жила в Египте во времена смуты и раздоров после возвращения из ссылки жреца. Сущность, которую тогда звали Ит-Ао, была знакома и связана как со жрецом, так и с теми, кто был вместе с ним в изгнании, а также и с влиятельными атлантами. Она приобрела большие знания в Атлантиде, но занимаясь их обобщением уже в Египте, проявила себя наиболее значительным образом. Часть данной информации была заложена в пирамиды этой сущностью и может быть обнаружена в будущем» (2823–1; 26 сентября 1942 г.).

Помимо сведений о Египте, в «чтениях» также имеются указания на существование в это же время цивилизации на земле нынешней Монголии, в стране Гоби. Следующие сообщения, возможно, заинтересуют охотников за сокровищами.

«Мы находим, что эта сущность использовала тогда металл, известный теперь как железо, а также сплав железа и меди, который с тех пор вышел из употребления. Сплав меди с небольшой примесью железа после закалки приобретал необычайную твёрдость. Предметы, изготовленные из сплавов с такими свойствами, широко применялись и были обнаружены в Египте, Перу и в некоторых местах, в древности заселённых халдеями. Множество изделий из таких сплавов будут найдены в Индокитае, в городе, который ещё предстоит открыть» (470–22).

«… На земле Гоби… сущность была жрицей в Золотом Храме, который будет найден в результате раскопок» (2402–2).

«… На земле Монголии или Гоби… сущность была одной из принцесс, и её изваяние из чистого золота можно обнаружить в Золотом Храме» (1167–2).

Если проанализировать информацию из индивидуальных «чтений жизни», где говорится о воплощениях в Египте в доисторическую эпоху 12–13 тысяч лет назад, то получится следующая картина. За 10 500 лет до н. э. из кавказского региона в Египет вторглись покорившие его завоеватели под водительством Арарта. Великая Пирамида в Гизе и Сфинкс были построены во время правления его сына Араар-аарта. Вместе с завоевателями прибыл и жрец Ра-Та, развернувший свою религиозную деятельность. Приблизительно в это же время Египет был наводнён беженцами с погружающейся Атлантиды.

Жрец, втянутый в политические интриги, приведшие в итоге к восстанию коренного населения, был сослан в район современной Абиссинии. Однако через несколько лет он был отозван из ссылки для участия в налаживании отношений между правителями, коренными египтянами и прибывшими в Египет атлантами. Влияние жреца и помощь атлантов в значительной мере способствовали началу периода материального и духовного расцвета в Египте, что сопровождалось попытками распространения просвещённой египетской культуры по всему миру. Здесь же, в Египте, сохранились записи о цивилизации атлантов, которые ещё предстоит найти.

Имеются ли какие-либо свидетельства истинности утверждений Эдгара Кейси о том, что существовала додинастическая цивилизация в Египте? Знает ли кто-нибудь наверняка время строительства Великой Пирамиды и Сфинкса? Проводил ли кто-либо исследования, которые аргументированно подтвердили бы высказывания Эдгара Кейси об этом периоде или, наоборот, полностью опровергли бы их? Да, такого рода [единичное] исследование проводилось. Его осуществила молодая женщина за свой счёт, без какой-либо финансовой поддержки. С предварительным отчётом об этом исследовании можно познакомиться в штаб-квартире Ассоциации исследований и просвещения в г. Виргиния-Бич. Основательно изучив «чтения жизни» Эдгара Кейси и историю Египта, эта женщина отправилась в Египет для общения с археологами и осмотра музеев. В своём отчёте она сравнивает свои находки с данными, приведёнными Эдгаром Кейси в «чтениях жизни» (здесь же подчёркивается необходимость дальнейших исследований). Мисс N. (по её просьбе мы скрываем её имя) пришла к заключению, что «Тексты Пирамид» Самьюэла Б. Мерсера (т. IV, 27) указывают на то, что Ра и его последователи, возможно, пришли в Египет с северо-востока, по всей видимости, с Кавказа, и характеризуют этих Вождей или Богов, расселившихся в верховьях дельты Нила, как высокоразвитых людей в ментальном и культурном отношении.

20 октября 1934 года в Literary Digest (т.118.18) был опубликован отчёт Петри об обнаруженных им свидетельствах повторных, начиная с древнейших времён истории Египта, миграционных волнах с кавказского региона.

В ряде «чтений жизни» описывается внешность некоторых египтян за 10 500 лет до н. э. Для многих из них были характерны голубые или серые глаза и светлые волосы. Традиционно считается, что большинство египтян — смуглые, тёмноволосые, с карими глазами. Однако мисс N. утверждает, что на стене гробницы между Сфинксом и Пирамидой в Гизе изображена женщина с жёлтыми волосами. Цвет её волос удивил многих археологов. В Египетском музее г. Каира есть небольшая деревянная статуэтка человека с голубыми глазами, а также несколько других [раскрашенных] статуэток людей, у которых глаза серо-голубого цвета. В этом же музее имеются четыре скульптурных портрета с кавказскими чертами лица.

В нескольких «чтениях жизни», относящихся к этому раннему периоду египетской истории, описываются мантии жрецов:

«жрец носил серебристо-синюю мантию с капюшоном, несколько откинутым с головы, и подпоясывался шнурком золотого цвета с пурпурными кисточками, причём видна была только одна из них» (585–10).

В Египетском музее г. Каира мисс N. обнаружила небольшую деревянную статуэтку и большую статую из известняка, изображающих людей в необычных одеждах, более похожих на мантии, чем на традиционные юбки, которые египтяне носили в период Древнего Царства. Мисс N. выписала из «чтений жизни» ряд имён людей, среди которых были: Ар-Кар, предположительно захоронённый в гробнице вблизи Сфинкса; Иссий, чьё имя, согласно одному из «чтений», можно обнаружить во многих внутренних усыпальницах; Гермес, который, согласно «чтениям», был архитектором Великой Пирамиды.

Руководствуясь справочником Портера и Мосса «Библиография III: Мемфис», исследовательница обнаружила, что в гробнице 7101, расположенной на Восточном кладбище между Великой Пирамидой и Сфинксом, захоронен некто под именем Кар. Имя Иссий, по утверждению английского египтолога госпожи Мегид, работавшей в Абидосе, часто встречается в надписях внутренних усыпальниц. В работе Говарда Вайза «Пирамиды Гизы» (том II, раздел об арабском историке Эль-Макире, изложившего в 672 г. н. э. свою трактовку истории пирамид) утверждается, что «Гермес построил пирамиды». Другие авторы также считают, что Гермес был архитектором Великой Пирамиды. Приведём высказывания некоторых из них. Ибн Батута: «Гермес возвёл Великую пирамиду, чтобы сохранить знания во времена потопа…»; Ватвати: «Гермес построил Пирамиду…»; Макрими: «Гермес и его жена царствовали в двух пирамидах…»; Сорар: «Пирамиды по-строены Гермесом». Эль-Суюти в статье «Изида» из «Трактата о египетских пирамидах» цитирует Эль-Димишги: «В некоторых легендах говорится, что пирамиды построил Гермес».

Мисс N. отмечает, что в двух «чтениях жизни» говорится о ранней египетской письменности.

«В тот период эта сущность убедила многих людей сделать всё необходимое, чтобы сохранить для потомков архивную документацию, какую современным языком можно было бы назвать инструкциями, плакатами, чертежами и т. п. Она в действительности была принесена, прежде всего, для египтян (разумеется, не для атлантов, но для коренного населения Египта и для примкнувших к ним переселенцев), и представляла собой первую попытку создания письменного языка в Египте» (516–2; 24 февраля 1934 г.).

Приведём также уже цитировавшееся «чтение», где говорится о ранней египетской письменности.

«Во времена общественного переустройства после возвращения жреца сущность участвовала в разработке форм языка исторических хроник, в которых сочетались древнеегипетские иероглифы и более поздние, принадлежащие атлантам. Эти записи, возможно, будут найдены через несколько лет, когда будет открыто помещение с летописями» (2537–1; 17 июля 1941 г.).

В Американском журнале археологии за 1952 год сообщалось, что «внутри большой каменной мастабы[43] Берсена есть дополнительная гробница, на двери которой нанесены необычные иероглифы и редко встречающиеся выражения».

В работе Вайза «Пирамиды Гизы» (т. I) утверждается, что «в верхней камере, расположенной над покоями фараона в Великой Пирамиде, имеются трудные для расшифровки иероглифы».

В вышеприведённых выдержках из «чтений» говорится, что Сфинкс был возведён очень давно, возможно, свыше 10 тыс. лет до н. э. Там также указывается, что вблизи Сфинкса находится ещё не обнаруженная камера с историческими хрониками (a record chamber).

Мисс N. приводит следующую выписку из работы д-ра Селима Хассана «Раскопки в Гизе. Сфинкс» (т. VIII, стр.113), где описывается стела: «Эта стела свидетельствует, что храм Изиды возле Великой Пирамиды был обнаружен и восстановлен Хуфу; был отреставрирован также Сфинкс после нанесения ему повреждений от ударов молний. Если это так, то и храм, и Сфинкс существовали ещё до Хуфу (IV династия, 2900 лет до н. э.). Стела посвящена «Изиде, Владычице Пирамид». Всё это опровергает современные теории, по которым Хуфу считается первым фараоном — строителем пирамид в этом районе. Некоторые исследователи считают эту стелу копией или даже подделкой. Однако указанные на ней размеры отреставрированных участков Сфинкса соответствуют размерам всё ещё заметных на нём отметин. Оказалось точным и расположение храма Озириса относительно храма Изиды и Сфинкса; при этом храм Озириса был обнаружен именно там, где указано».

Мисс N. внимательно исследовала Сфинкса и обнаружила, что его передние лапы с внутренней стороны состоят из больших известняковых блоков. Они просматриваются в тех местах, где разрушено их внешнее покрытие из двухслойной кирпичной кладки. Можно также видеть, что правая задняя лапа целиком состоит из таких же известняковых блоков. По свидетельству госпожи Мегид, работавшей вместе с доктором Хассаном при расчистке этого участка Сфинкса от песка, задняя часть его туловища — там, где начинается хвост — также состоит из больших известняковых блоков. Они, как и другие блоки, покрытые кирпичной кладкой, не обследовались.

На другой стороне дороги, ведущей к Великой Пирамиде, прямо на восток от Сфинкса, расположен небольшой песчаный холм. Его обследовал Абд Салам, но он не смог продолжить раскопки холма далее к западу. Он обнаружил там, судя по всему, часть фасада из почерневшего известняка, принадлежавшего, по его мнению, небольшому храму времён Древнего Царства. Поскольку предполагается, что над местом камеры с историческими хрониками была возведена небольшая пирамида, то эта находка может представлять интерес.

Свой доклад мисс N. заключает такими словами: «Приведённые данные, хотя и недостаточно убедительные, всё же обнадёживают. Конечно, только явно зримые свидетельства могут служить достаточным основанием для более тщательного их изучения, но таковых пока нет. Д-р Селим Хассан проводил работы по очистке Сфинкса от песка и устранению повреждений на нём, но сами блоки он не трогал. Сегодня мы не имеем почти никакой новой информации о Сфинксе. Мы можем только строить догадки о том, кто и с какими целями его построил. Сведения, связанные с заложением того или иного храма, обычно закладывались в основание этого храма. Следовательно, можно ожидать, что нечто подобное находится под одним из известняковых блоков, из которых состоят лапы Сфинкса. Сфинкс ещё недостаточно изучен, необходим обстоятельный справочный материал о нём, который внёс бы ценный вклад в египтологию».

После своей первой поездки в Египет мисс N. возвратилась в Калифорнию, чтобы продолжить работу по изучению истории Древнего Египта. Затем она вновь прибыла в Египет для дальнейших археологических исследований, но её работу прервал ближневосточный кризис.