СВИТОК ЧЕТВЕРТЫЙ: СЛОГОВНИК


СЛОГОВНИК

/ИЗБРАННЫЕ СЛОГИ ИМЁН БОГОВЫХ ДЛЯ РАДЕТЕЛЬНОГО ВОСПЕВАНИЯ – «ПРОГУЖИВАНИЯ»/

(1 – 32)


1. О — Первозвук, Яйцо Рода, Род как Всесущий Всебог.

2. ГОЙ (Звучит как ГО-И) — Всетворящая Сила Родова, Род как Всеотец, Мужское Начало Всемирья.

3. РОД; PО-ДЕ; РО-ДИ - Род-Прародитель, Род Небесный и Род Земной.

4. БО; БО-ЖЕ; ДИ-ВО; ДИ-ВЕ - Призывание Силы Божской, Богоявье.

5. СВА — Златая Сварга, Духовное Небо, Отец Небесный Сварог.

6. ПРА - Правь.

7. СЛА-ВА; СЛА-ВО — Славь, Герои Славные.

8. И-РИ; ВЫ-РИ; РА-И; РА-Ю - Ирий Светлый, Обитель Предков, Ирийское благословение.

9. ДЕ-ДЫ; ДИ-ДЕ - Предки, Деды.

10. СТРИ; СТРИ-БО; СТРИ-ТЕ; ВЕ-И - Дед Ветров Стрибог.

11. ДАР; ДА-РЕ; СУ-РИ; РА- Солнце Красное, Даждьбог Трисветлый.

12. О-У-РА; О-И-РА — Рассветное Солнце.

13. КО-ЛО; ХО-РО - Солнце-Коло, Хорс (Хорос).

14. ГРО-МЕ; ПРЕ; ПРИ — Перун, Ратай Небесный, Защитник Яви.

15. ВЕ-ЛЕ; У-ЛИ - Велес Вещий.

16. ГО — Велес Коровий Хозяин, Скотий Бог (ГО — от «говядо»).

17. ТУ-РЕ — Велес в обличий Тура.

18. СИ-BE; СИ-ВО - Велес Зимний (Сивый).

19. ВИ-Е; ВИ-ЙА — Велес как Владыка Велесовых Пастбищ (Иного Мира).

20. ЙАР; ЙА-РЕ; ЙА-РО - Ярило, Солнечная Ярь (Сила Жизни), Огнеярь.

21. МА; МА-ТА; МА-ТИ — Великая Матерь Макошь, Мать-Прародительница, Женское Начало Всемирья.

22. ДО-ЛЯ; ДО-ЛИ - Доля.

23. ЛАД; ЛА-ДА; ЛА-ДО; ЛА-ДУ - Лад Всемирья, Великая Матерь Лада.

24. ЛЕ-ЛИ; ЛЕ-ЛЯ; ЛЕ-ЛЮ; ЛЮ-ЛИ - Леля, Весна-Дева.

25. ЖИ-ВА; ЖИ-ВЕ - Жива.

26. ЗЕМЬ; ЗЕ-МЕ; ЗЕ-МУН- Мать Сыра-Земля, Корова Земун (Природа, Материя).

27. MA-РА; МО-РА; МО-РЕ - Мара-Морена, Марь (Сила Смерти), Лунница.

28. Я-ВЕ; Е-СИ; Е-СЕ - Явь, Мир Земной.

29. НА-ВЕ; И-НО - Навь, Мир Закрадный.

30. НЕ — Отворот, отгонный глас.

31. ЧУ-РЕ - Оберег, Защита Предков.

32. ЙА-ЖЕ - Ящер, Владыка Подземья.


Слава Роду!


[1998-2005]


ЗАГОВОРЫ И ОБЕРЕГИ

(1 – 8)


1. ОХРАНИТЕЛЬНЫЙ ЗАГОВОР


Коло нашего двора

Стоит каменна гора,

Железный тын,

Медные ворота;

От востока и до запада

Родными Богами накрепко заперта,

Крепко хранима!

Гой!


2. ОБЕРЕГ НА МЕСТО

Помоги мне, Перуне,

Поставить днесь железный тын

От Земли до Небес!

Сохрани, сбереги,

Всё недобро отведи,

Ворога порази!

Гой!


3. ОБЕРЕГ НА СКОТ


Полевой Хозяин-Батюшка,

Полевая Хозяюшка-Матушка!

Нате вам хлеба-соли,

Напоите-накормите,

Не лишите Доли!

Животину мою в поле

Сохраните, сберегите,

Добром оделите!

Гой!


4. ОБЕРЕГ ОТ ЗМЕЙ


Змее — пень да колода,

Мне — чистая дорога;

Змее — молоко,

Мне — идти легко!

Гой!


5. ЗАГОВОР НА МУЖСКУЮ СИЛУ


Вот поставлен столб —

Стоит накрепко,

Не шатается,

Не сгибается.

Так и ты держись,

Силой крепись,

Ярью ярись!

Гой!


6. ЗАГОВОР НА ДЕВИЧЬЮ КРАСУ


Как во поле — травы шелковы,

Пар Божий, Ярь Светлая,

Так пускай горит краса девичья

Красным Солнышком, золотым огнём!

Гой!


7. ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ ПОРЧИ


На море на окияне,

На острове Буяне

Лежит бел-горюч Камень Алатырь;

Как у того Камня горит Огонь Ясный —

Жжёт-палит, всё сжигает:

Заговоры, наговоры да оговоры,

Думы чёрные, взгляды да огляды недобрые,

Зароки, сузы и наузы, —

Всё в пепел, в прах обращает,

Тако ж и тебя, [имярек], очищает!

Гой!


8. ЗАГОВОР НА ИСЦЕЛЕНИЕ


Рекут, приложившись больным местом к Земле:


Мать Сыра-Земля,

Цели плоть свою!

Здоровья подай

Или к себе принимай!

Гой!


Слава Роду!


[1999]


КАКО ПОДОБАЕТ ОБРЯД С-ПРАВНЫЙ ЧИНИТЬ


АЗ) Обряд с-Правный есть действо человечье, на коем Сила Богова призывается, дабы смертное со Несмертным во Сердце соединить; дабы человек, во Богово облекаясь, Дух свой (иже от Самого Рода Суть) во Прави раскрыть мог. Посему и творится обряд с-Правный в Обители Боговой сиречь — в Сердце Вещем, иже Духом Родовым исполнено; воплощение же своё имеет:

1) В делании умном (сиречь – в обращении разума);

2) В делании сильном (сиречь – в обращении токов Яри и Мари во теле, кои направляемы силой желаний);

3) В делании телесном (сиречь – в обращении-молении тела-плоти, иже есть Святилище Богово).

Сии три суть поистине одно единое неделимое на обряде, ибо Правь Богова единит их.


БОГОВ) Обряд с-Правный имеет:

1) Своё последование (порядок совершения действ);

2) Свой чин (иже суть: треба либо слава);

3) Своё соответствие (Силе Того из Родных Богов, к Кому ведётся обращение).

Творится обряд с-Правный в подобающем месте, с соответствующим настроем да в надлежащее время, как то ведают люди Вещие. Поистине, две силы связуют обрядовое действо, единят его: Лад в Сердцах людей, пред Богами предстоящих (иже суть от Неба), да Ряд (Порядок) чинопоследования (иже суть от Земли).


ВЕДАЮ) С-Правное действо обрядовое состоит из:

1) Зачина;

2) Обращения ко Богам и Богообщения (принятия Силы Боговой);

3) Завершения — благодарности Родным Богам за Дары Их;

4) Братчины во славу Предков;

5) Игрищ, кои Родным Богам — во славу, а люду честному — во здравие.


ГЛАГОЛЮ) Зачин состоит из:

1) Предварительного освящения места, во время свершения коего девы-обавницы обходят его коло, рекут слова заговора:


Чур-Чурило, стар-престар!

Ты сиди-сиди, посиживай,

Ты гляди-гляди, поглядывай,

Ты ходи-ходи, похаживай,

Иншее от нас отваживай!

Гой!


После чего — обходят всех собравшихся, сбрызгивают на них ключе­вой заговорённой водой с берёзовых либо ивовых прутьев, желают всем здравия (телесного, душевного и Духовного), рекут слова:


Здравы будьте —

От веку и до веку!

Примите Силу Богову!

Гой!


2) Предварительного слова волхвов — речения Вещих Сказов-Кощун о Духовной сути творимого действа.

3) Возжигания Живого Священного Огня, во время коего жрецами-радарями (радетелями) рекутся соответствующие заклинания на Огонь, например:


Яр-Огонь, Батюшка!

Распери крыла,

Во сто зол — зола!

Огнебожья столб —

Вышнего Престол!

Богов свят Удел,

Свету Свет — предел!

Во Сварожье — СВА —

Слава!


4) Круговой братины — трижды: первое коло — во славу Всебожья Родова да Предков Всемудрых; второе коло — во славу Всемирья да Родной Земли-Матушки; третье коло — во здравье сородичей, кои во Яви ныне Род наш крепят.

5) Освящения требы (даров) — со словами, жрецом рекомыми:


Свята [Божска] треба, святи-освящайся!

От Земли до Неба — святи-освящайся!

От соли до хлеба — святи-освящайся!

Да пребуди лепа — святи-освящайся!

Гой!


6) Вспомогательных действ (по необходимости).


ДОБРО) Обращение ко Богам напрямую — начинается с восстанов­ления Столба Силы Боговой, что единит Верх и Низ, Небо и Землю, Всебожье и Всемирье, Божское и человеческое от веку неизменно, но зачастую забывается людьми, излишне вовлекающимися в маяту мир­скую. Волхв, ведущий обряд, речёт:


Разыдись, темно,

Разгорись, добро,

Засверкай светло!

Яри, ясное Солнце Красное!

Стани-стань доли,

Яко Род вели!

Яко Род вели —

С Неба до Земли!

Гой!


Лишь после сего Богам приносится подобающая жертва да творится треба либо слава.

Сие же делают и иначе, когда волхв сам как бы восхищается до Неба:


Уж ты гой ecu, Сокол-Огнекрыл,

Сокол-Огнекрыл, Буй-Востринушко!

Аки взлётывашь, аки вспарывашъ

Ты Свет-Небушко — Свет-Дажьбожушко,

Ты лети-лети во Небесный Град,

Обратись ко [речётся Имя Богово, например: Перуну-Батюшке]!


Здесь волхв уподобляется каму-шаману, чья душа воспаряет на Со­колиных крылах в Небесную Обитель, где и вершится непосредственное обращение, например:


Перуне!

Вми призывающих Тя!

Славен-триславен буди!

Огня, оружья да хлеба Роду дажди,

Громотворенье яви,

Прави на всеми, тще9 из-Родно!

Тако бысть, тако ecu, тако буди!

От Коло — до Коло!

Истинно, вовек!

Слава!

Слава!

Слава!


ЕСТЬ) Требой называется:

1) Обращение-просьба, иже речётся ко Богам, например:

Жертву сию под Свято [священное изображение — Образ Богов] прими!


Либо:


Оружья да хлеба дажди!


Либо:


Сбереги Род наш!


Либо:


Силу свою яви!


И т.п.


2) Требой тако же называются сами дары, кои приносятся Богам и освящаются их Силой.


ЖИВЕТЕ) Славой называется:

1) Обращение-славление, кое творится из Сердечной Жажды Богооб-щения (ничем плотским не обусловленной), либо — как Благодарность, изливающаяся из Сердца человечьего, преисполненного Благодатью Божеской, например:


Слава Роду Вседержителю!


Либо:


Слава Велесу Родовичу Всемудрому!


Либо:


Слава Огню Сварожичу!


Либо:


Слава Предкам!


И т.п.


2) Славой тако же называются сами слова обращения к Богам, коими мы славим Их.

Слава всегда берёт начало своё во Сердечном Безмолвии, поэтому и во слова на устах не всякий раз облечься может.

Зачин с давления на общем обряде творится жрецом, рекущим, как правило, таковы слова:


Забурли, моря светлопенныя,

Шелести, дуба вековечный,

Засверкай, мечи разудалыя,

Расплодися, Землица боярая,

Всполыми, Огню искрозарье!

Се — творится слава преогромная

Самому [речётся Имя Богово]!

Гой!


ЗЕЛО) Облечение человека Силой Боговой, кое сопровождается воз жиганием Сердечного Огня {Свастики Сердца), принятие сей Силы -во раскрытие в себе Духа Родова — суть истинная цель всякого обряда, свершаемого не ради маяты мирской, но во следование Прави Боговой. Коли же нет сего, то обряд всякий — тщетен, ибо оный суть Богоостав-ленности да суеты пустой бесполезный плод...


ЗЕМЛЯ) Завершение обряда с-Правного – поклон земной Богам Родным за Дары Их; а тако же:

1) Месту сему да духам его — за то, что приютили да хранили;

2) Земле Родной — за то, что держала да Силу давала;

3) Сородичам честным — за то, что во едино коло днесь встали.

После же сего — можно и на братчину честной народ созывать (первая чарочка завсегда — Предкам славным); а там уж — можно и за игры весёлые приниматься: хороводы водить, забавы молодецкие чинить -силушкой да ловкостью тешиться да песни петь разудалые, коли сам Сердцем молод да яр. Пусть на то Предки наши из Ирия Небесного глядят-любуются да радуются: то нам — веселье да здрава, а им -почёт да слава! Гой!


Тако было, тако есть, тако будет!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!


Слава Роду!

[2000]


РУССКАЯ НАРОДНАЯ ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ, ЗАГОВОРЫ, ЗАКЛИНАНИЯ

(1 – 25)


1. ЗАГОВОР НА ОГОНЬ


Батюшка ты, Яр-Огонь!

Всеми ты князьями Князь,

Всеми ты огнями Огонь.

Будь ты кроток, будь ты милостив!

Как ты жарок и пылок,

Как ты жжёшь и палишь

В чистом поле травы и муравы,

Чащи и трущобы,

У сырого дуба подземельные коренья,

Тако же я молюся и корюся тебе!

Батюшка, Яр-Огонь,

Сожги-спали с меня

Всяки скорби и болезни,

Страхи и переполохи!

Гой!


2. ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У ВОДЫ


Пришли мы к тебе, Матушка Вода,

С повислою да с повинною головою.

Прости ты ны,

Простите и вы ны,

Водяные Деды и Прадеды!

Гой!


3. ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У ЗЕМЛИ


Ты еси, Земля Сырая,

Мати нам еси родная!

Всех нас еси породила.

Прости, Мать Сырая Земля,

Коли в чём досадили тебе!

Гой-Ма!


Благослови, Мати, твоя плода брати!

Твоя плода — ко всему пригодна!

Прости нас, Мать Земля,

Коли в чём досадили тебе!

Гой-Ма!


4. ЗАГОВОР НА ЗЕМЛЮ


Мать Сыра Земля!

Зароди на все души,

На всякого приходящего и заходящего,

На калек и на нищих,

На братию имущую и не имущую!

Гой-Ма!


5. ЗАГОВОР НА ВЕТЕР


Уж ты, Ветер буйный!

Дуй в добрую сторону,

Наших кораблей не топи,

От родного дома не гони,

А я блинов напеку,

Каши наварю,

Тебя, Ветра, накормлю!

Гой!


6. ЗАГОВОРЫ НА ДОЖДЬ


Даждь Бог дожжю в толстые вожжи!

Поливай весь день

На наш ячмень,


На бабью рожь,

На мужичий овёс,

На девичью гречу,

На маличье просо!

Дождик, дождик, пуще,

Дай хлеба гуще!

Гой!


Радуга-дуга, принеси нам дождя!

Гой!


Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Дай красна Солнышка

Кол окольницы!

Гой!


7. КО МАКОШИ


Уж ты еси, Матушка,

Макошь-Льняница,

Полевая заступница,

Бабьему делу помощница!

Ты, Мати, нам заповедала,

Чтобы брат брата не бранил.

Ты же, Мати, сохрани,

Сбереги и заповедай


Жито от спорыньи,

От грома, от молоньи,

Честно рожение

От зарока и изрока,

Злат венец от проклятия,

От укора и приговора!

Гой-Ма!


8. ЗАГОВОРЫ НА МОРОЗ


Мороз, Мороз!

Иди к нам кисель есть!

Не бей, Мороз, наш овёс, нашу рожь,

А бей, Мороз, быльник да крапивник!

Гой!


Мороз, Мороз,

Не бей наш овёс,

Дуб, клён да бабий лён.

А на посконь — воля твоя!

Гой!


Мороз, Мороз,

Не морозь наш овёс,

Киселя поешь и нас потешь!

Волки, медведи,

Лисицы, куницы,

Зайцы, горностайцы,

Идите к нам кисель есть!

Гой!


9. НА КОЛЯДУ


За горою за крутою,

За рекою за быстрою,

Стоят леса дремучие.

В тех лесах огни горят,

Огни горят горючие.

Вокруг огней люди стоят,

Люди стоят колядуют!

Гой!


За рекою за быстрою

Леса стоят дремучие,

Огни горят великие,

Вокруг огней скамьи стоят,

Скамьи стоят дубовые.

На тех скамьях — добры молодцы,

Добры молодцы, красны девицы,

Поют песни — колядушки.

В средине них старик сидит,

Точит он свой булатный нож.

Котел кипит горючий,

Возле котла козел стоит,


Хотят козла зарезати!

Гой!


Солнышко, повернись,

Красное, разожгись,

Красно Солнышко, в дорогу выезжай,

Зимний холод забывай!

Гой!


Коляда-Солнцеворот

Стоит прямо у ворот,

Колесо в руке несёт,

На Святую Русь ведёт.

Разгорайся, Солнце Красно,

Ты во Свете не погасло!

Гой!


Покатилося колесо с Нова-города,

С Нова-города и до Киева,

Со Киева да ко Чёрному Морю,

Ко Чёрному Морю ко широкому,

Ко широкому ли, ко глубокому.

Колесо, гори-катися,

Со Весной Красною возвратися!

Гой!


Ой, Авсень, ой, Коляда!

Дома ли хозяин?

Его дома нету!

Он уехал в поле

Пашеницу сеять.

Сейся, сейся, пашеница,

Колос колосистый!

Колос колосистый,

Верно верни сто!

Гой!


10. ЗАКЛИЧКИ ВЕСНЫ, ВЕСЕННИЕ ЗАГОВОРЫ


Весна-Мати, ходи к нам гуляти!

Гой-Ма!

Ой, кулики, жаворонушки,

Прилетайте к нам с дальней сторонушки!

Летел кулик из-за моря,

Принёс кулик девять замков.

Кулик, кулик, замыкай зиму,

Отпирай весну, тепло летечко!

Гой-Ма!


Да поможи, Боже,

Да поможи, Мати,

Весну закликати!

На тихое лето,


На ядрёно жито,

Жито и пшеницу —

Всякую пашницу!

Гой-Ма!


Благослови Боже,

Благослови, Мати,

Весну закликати,

Зиму провожати!

Зимочка — в возочку,

Летичко — в челночку!

Гой-Ма!


Молимся, Ладо,

Молимся Вышнему Богу,

Ой, Ладо, ой!

Да подует, Ладо,

Да подует тихий ветер!

Ой, Ладо, ой!

Да ударит, Ладо,

Да ударит родный дождик!

Ой, Ладо, ой!

Гой-Ма!


Едет Весна, едет

На золотом коне,

В зелёном саяне,

На сохе сидючи,

Сыру-Землю оручи,

Правой рукой сеючи!

Гой-Ма!


Весна! Весна Красная!

Приди к нам с радостью!

С радостью, с огромной милостью!

Со льном большим,

С корнем глубоким,

С хлебом великим!

Гой-Ма!


11. КО ПЕРУНУ


Перун-Батюшка!

Благослови семена в землю бросать!

Ты напой Мать Сыру Землю

Студёной росой,

Чтобы принесла она зерно,

Всколыхала его,

Возвратила его нам большим колосом!

Гой!


12. КО ЯРИЛЕ

Свет-Ярило!

Три Неба идучи,

Три Неба идучи,

Три Неба идучи!

Возьми ключи!

Отомкни Землю Сыру —

Пусти росу теплу!

Пусти росу на всю весну,

На сухое лето, на ядрёно жито!

Гой!


Ярило!

Вставай рано,

Отмыкай Землю,

Выпускай росу —

На тёплое лето,

На буйное жито,

На ядренистое,

На колосистое!

Гой!


Ходил Ярило по всему Свету,

Полю жито родил, людям детей плодил.

А где Ярило ногою — там жито копою,

А куда Ярило взглянет — там колос взыграет!

Гой!


Доброе утро, честной народ!

Вот к вам приехал зелёный Ярило

На зелёном коне;

Зелёный как травушка,

Росистый как роса;

Привёз жита колос

И от Солнца добрую весть!

Гой!


Зелёного Ярилу водим,

Масло и яйца просим,

Зиму прогоняем — весну рассыпаем!

Гой!


Лила, гори, жито роди!

Весело к нам Лель пришёл,

За собой Весну привёл!

Гой!


13. НА КОСТРОМУ


Костромушка расплясалась,

Костромушка разыгралась,

Вина с маком нализалась;

Вдруг Костромушка повалилась —

Кострому шка умерла,


Костромушка- Кострома!

К Костроме стали сходиться,

Костромушку убирать

Да на краду полагать;

Как родные-то стали тужить,

По Костромушке выплакивати;

А чужие-то — плясать, притапывати:

«Была Костромушка весела,

Была Костромушка хороша,

Кострома-Костромушка,

Наша белая лебёдушка!»

Гой-Ма!


14. НА КУПАЛУ


Как на Купалу рано Солнце играет,

Рано Солнце играет — на добрые годы,

На добрые годы — на тёплые росы,

На тёплые росы — на хлебы-урожаи,

На хлебы-урожаи!

Гой!


Шла Купала — селом, селом.

Глаза закрывала — пером, пером.

Витала хлопцев — челом, челом.

Плела веночки — шелком, шелком.

В ночи светила — огнём, огнём.

Слыла Купала — теплом, теплом.

Славу Купале — поём, поём!

Гой-Ма!


Сегодня у нас Купала — слава!

Сами Боги Огонь распалили — слава!

И всех духов к себе созывали — слава!

Только нету Ярилы с Купалою — слава!

Пошёл Ярило Огонь класть — слава!

Пошла Купала жито смотреть — слава!

Чьё жито лучшее — слава!

Тому пиво варить, сынов женить — слава!

Тому горелку гнать, дочек выдавать — слава!

Гой-Ма!

(В народе сохранились обращения к Купале Сварожичу и рода, и как женского)


15. НА ОСЕННЕЕ МАКОШЬЕ


Мати Пречистая,

Избави от маяты,

Надсады от меня отведи,

Моё житьё-бытьё освяти!

Гой-Ма!


Матушка Полевая заступница,

Иди к нам, помоги сеять, жать,

В закрома убирать!

Гой-Ма!


Жнивка, жнивка, отдай мою силку,

На пест, на колотило,

На криво веретено!

Гой-Ма!


Нивка, нивка, отдай свою силку!

Пусть уродится колос,

Как у красной девки волос!

Гой-Ма!


16. НА ОСЕННИХ ДЕДОВ


Святы Деды, зовём вас!

Святы Деды, летите до нас!

Гой!


Святые Дзяды, вы сюда приляцели,

Пили и ели,

Ляцице же цяперь до сябе!

Гой!


Деду, иди до обеду!

Ты еси и нам даси!

Жертву сию под свято прими!

Гой!


17. КО ВЕЛЕСУ


Кормилец! Вот настал Твой праздник.

Все мы собралися к Тебе с хлебом-солью.

Дай нам здоровье и хорошую жизнь.

Пусть уродится у нас хлеб и множится скот.

Домы наши сохрани от огня

И от всякой нечисти.

Слава Тебе!

Гой!


18. К ЛЕШЕМУ


Хозяин Лесной!

Стань передо мной как лист перед травой,

Не черен, не зелен, но таков, как я!

Я принёс тебе красно яичко!

Гой!


Хозяин Лесной, Хозяюшка Лесная!

Дай мне на плод, на род!

Возьми на доброе здоровье!

Гой!


19. КО ДВОРОВОМУ ХОЗЯИНУ


Батюшко Дворовой, не уходи,

Двор не разори, скотину не губи,

Лихому пути-дороги не кажи!

Гой!


20. ЗАГОВОР НА КИКИМОРУ


Ах ты, Кикимора домовая,

Выходи из горюнина дома поскорее!

Гой!


21. НА ПОКОЙНИКА


Тело в яме — душа с нами,

Мы до дому — душа в гору!

Гой!


22. НА ЗАЖИВЛЕНИЕ РАНЫ

На море на окияне,

На острове Буяне

Лежит бел-горюч Камень Алатырь,

Всем камням отец.

На том Камне Алатыре

Сидит красная девица,

Швея-мастерица,

Держит иглу булатную,

Вдевает нитку шелковую, рудожёлтую,

Зашивает раны кровавые.

Заговариваю [имярек] от порезу!

Булат, прочь отстань,

А ты, кровь, течь перестань!

Гой!


23. ОБЕРЕГИ НА СКОТ


Велес Бог скотий!

Не оставь скотину

В пути и в дороге,

Идти без всякого препятствия!

Ключ да замок — крепкие слова!

Гой!


Ярило наш храбрый,

Велес Бог скотий!

Ты спаси нашу скотину

В поле и за полем,

В лесе и за лесом,

Под светлым Месяцем,

Под красным Солнышком

От волка хищного,

От медведя лютого,

От зверя лукавого!

Гой!


24. ПЕСНЬ ХЛЕБУ


А эту песню мы Хлебу поём — слава!

Хлебу поём, Хлебу честь воздаём — слава!

Старым людям на потешенье — слава!

Добрым людям на услышанье — слава!

Катилося зерно по бархату — слава!

Ещё ли то зерно бурмитское — слава!

Прикатилося зерно ко яхонту — слава!

Крупен жемчуг со яхонтом — слава!

Хорош жених со невестою — слава!

Идёт Кузнец из кузницы — слава!

Несёт Кузнец три молота — слава!

Кузнец, Кузнец, ты скуй мне венец — слава!

Ты скуй мне венец, и золот, и нов — слава!

Из остаточков — золотой перстень — слава!

Гой!


25. НА СВАДЬБУ


По саду иду, полотенце стелю,

Ещё похожу — холсты расстелю!

Слава, Ладо моё!

Слава, Ладо моё!

Плывёт щука из озера,

Несёт она хвост из Нова-города,

На ней чешуя серебряная,

Что серебряная, позолоченная!

Слава, Ладо моё!

Слава, Ладо моё!

Идёт Кузнец из кузницы,

Несёт Кузнец золотой венец,

Несёт кольцо обручальное.

Мне в том венце венчаться,

Мне тем кольцом обручаться!

Слава, Ладо моё!

Слава, Ладо моё!

Гой-Ма! Слава!


Чарочка моя серебряная,

На золотом блюдечке поставленная!

Кому чару пить, кому здраву быть?

Молодым пить на здоровье,

На здоровье, на здоровье!

Гой!


Слава Роду!

[2000-2001]


ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ

(1 – 14)


Ты лети, Гамаюн, птица Вещая,

Через море раздольное, через горы высокие,

Через тёмный лес, через чисто да поле!


Ты пропой, Гамаюн, птица Вещая,

На белой зоре, на крутой горе,

На ракитовом кусточке, на малиновом пруточке!


Расскажи, Гамаюн, птица Вещая,

Нам про Белеса — Бога Мудрого,

Расскажи-пропой песнь заветную,


Ках ходил-бродил Он по бережкам,

По пустым местам, по глухим лесам,

Встречал на заре Красно Солнышко!


Расскажи, Гамаюн, птица Вещая,

Как пылал костёр посреди зимы,

Как бросал в Огонь травы ярые,


Кипятил ключом зелье жгучее,

Как текла Сурья. да в багрян закат,

Как вставал рассвет в чистом полюшке!..


1. ЗАКЛИЧКИ КОЛЯДЫ


Овсень — Коляда!

Приходи-ка ты сюда,

Подавай пиво-медок,

Мы пойдем на Мосток

В позвонцы стучать —

Овсеня встречать!

Овсень едет на свинье

К самому Коляде!

Гой!


2. «ГОЙ, КОЛЯДО!..»


Мы ходили, мы искали Коляду Святого —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

По Земле, по Небеси; по Словени, по Руси —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

По полям да по лесам, по горам да по долам —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!


Мы нашли, нашли его в Светлом Ирии самом —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

Слава!


3. КОЗА


/КОЛЯДНАЯ ПЕСНЬ-СКОМОРОШИНА/

Ряженые колядовщики ведут «козу», поют, разыгрывая в лицах каждое действо:

Мы не сами идём — да мы козу ведём!

А наша коза — да недавно с Москвы!

Недавно с Москвы — да с длинными косьмы!

С длинными косьмы — да с козенятами!

Го-го-го, коза, го-го, серая!

Не ходи, коза, у того сельца!

У того сельца — четыре стрельца!

Собираются, снаряжаются!

Хотят козу бить, серу погубить!

Стрельнули козе в правое ушко!

С правого ушка потекла юшка!

Тут коза пала, сера пропала!

………………………………

Ну-ка, мехонос, дуй козе под хвост!

Ну-ка, Асила, дуй козе в рыла!


Мехонос, обращаясь к народу и подставляя для отдарков свой мешок, речёт:

— Дайте кусок сала,

Чтоб наша коза встала!

После того, как все отдарки собраны, «коза» оживает, а колядовщики поют, благословляя народ:


Тут коза встала, серая пошла!

Где коза ходит — там жито родит!

Где коза ногой — там жито копой!

Где коза хвостом — там жито кустом!

Где коза рогом — там жито стогом!

Гой!


(Мехонос или мехоноша — некто из ватаги колядовщиков, носящий мешок для отдарков.)


4. «ХОДЯ-ПОХОДЯ...»

/КОЛЯДНАЯ/


Ходя-походя Месяц по Небу —

Святый вечор добрым людям!

Клича-поклича Зорю за собой —

Святый вечор добрым людям!

Пойдём, Зоренька, пойдём, ясная —

Святый вечор добрым людям!

Пойдём, Зоренька, богача шукать —

Святый вечор добрым людям!

Нашли богача Волотку Власыча —

Святый вечор добрым людям!

Волотко Власыч за столом сидит —

Святый вечор добрым людям!


За столом сидит, три ковша держит —

Святый вечор добрым людям!

Все три полные, все три ровные —

Святый вечор добрым людям!

Все налитые, все золотые —

Святый вечор добрым людям!

Во первом ковше зелено вино —

Святый вечор добрым людям!

Во другом ковше пшанично пиво —

Святый вечор добрым людям!

Во третьем ковше то сладок медок —

Святый вечор добрым людям!

Зелено вино самого его —

Святый вечор добрым людям!

Пшанично пиво то жене его —

Святый вечор добрым людям!

Саладок медок тот детям его —

Святый вечор добрым людям!

Гой!


5. «УРОДИЛСЯ КОЛЯДА...»


Уродился Коляда прежде Нового Года —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

За горой крутою, за рекой быстрою —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Стоят леса дремучие, горят Огни горючие —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Вокруг Огня люди стоят, люди стоят, колядуют —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Здравствуй, Боже Коляда, во святые вечера —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Гой!


6. «ПОШЁЛ КОЛЯДА...»


Пошёл Коляда с конца улицы в конец —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

За гору крутую, за реку быструю —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

За той за рекой стоит Дуб высокой —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Перед ним Огонь горит, на Дубу Орёл сидит —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

А где ты бывал, где ты лётывал? —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

А на Небо летал, белы перья ронял —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Белы перья ронял, у Сварога ночевал! —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

А Коляда шёл, белы перья нашёл —


Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Кому бело перо, а всем людям добро —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Гой!


7. «А МЫ МАСЛЕНКУ ДОЖИДАЛИ...»


А мы Масленку дожидали,

Сыр да маслице доставали,

Сыром горушку набивали,

Маслом горушку поливали;

Наша горушка все катлива,

Наша Масленка все гуллива!

Уж ты Масленка Годовая,

Наша гостьюшка дорогая!

Она пешая да не ходит,

Всё на кониках разъезжает;

У ей кони-то — вороные,

У ей слуги-то — молодые!


8. «А МЫ МАСЛЕНКУ ПРОКАТАЛИ...»


А мы Масленицу прокатали,

Сыра с маслицем подъедали;

На горушечку выходили,

Сыра с масельцем выносили,

Да и в ямочку закопали:

Ляжи, маслицо, да на летье,

Дай до следу его, дай до с летье!

А на лето тебя раскопаем,

Да и снова тебя раскатаем!


9. ВЕСНЯНКА

Весна-Красна да по Заречью шла,

О-ой ли, ой, люли, да по Заречью шла!

Да по Заречью шла, что ж ты нам несла,

О-ой ли, ой, люли, что ж ты нам несла?

А я вам несла ой да три вестушки,

О-ой ли, ой, люли, да три вестушки:

Первая вестушка — Ясно Солнышко,

О-ой ли, ой, люли, Ясно Солнышко;

Другая ввестушка — тепло летечко,

О-ой ли, ой, люли, тепло летечко;

Третья вестушка — соловей поёт,

О-ой ли, ой, люли, да с перепёлкою!


10. КУПАЛА


Жарким пламенем костры —

Ой, Купала, ой, Купала!

Силой Солнца зажжены —

Ой, Купала, ой, Купала!

Ходим, водим хоровод —

Ой, Купала, ой, Купала!


С песнями по Солнцу ход —

Ой, Купала, ой, Купала!

Вскинул голову Козёл —

Ой, Купала, ой, Купала!

Каждый рог длинён-востёр —

Ой, Купала, ой, Купала!

Его кудри мягче льна —

Ой, Купала, ой, Купала!

И в колосьях борода —

Ой, Купала, ой, Купала!

По полям туман плывёт —

Ой, Купала, ой, Купала!

По Земле Козел идёт —

Ой, Купала, ой, Купала!

Слава Матушке-Земле —

Ой, Купала, ой, Купала!

Слава Козьей Бороде —

Ой, Купала, ой, Купала!

Слава!


11. «КАК В НОЧЬ ДА НА КУПАЛУ...»


Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Входят в силу дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Расцветает цветок алый,

Ой, люли, цветок алый,

Ой, люли, цветок алый —


Жаркий алый чудо-цвет,

Жаркий алый чудо-цвет!


Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Стерегут лес навки-мары,

Ой, люли, навки-мары,

Ой, люли, навки-мары;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Цвет горит огнём кровавым,

Ой, люли, да кровавым,

Ой, люли, да кровавым —


Хмарь лесную гонит прочь,

Ярый, жжёт-кровянит ночь!


Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Млада по лесу гуляла,

Ой, люли, да гуляла,

Ой, люли, да гуляла;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Травы в короб собирала,

Ой, люли, собирала,

Ой, люли, собирала —

Травы ярые сильны

Силой Солнца и Земли!


Как в ночь да на Купалу,

Ой, люди, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Русу косу расплетала,

Ой, люли, расплетала,

Ой, люли, расплетала;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Добра молодца кликала,

Ой, люли, да кликала,

Ой, люли, да кликала —


Матушка быстра-река,

Ты найди мне жениха!


Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Входят в силу дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Расцветает цветок алый,

Ой, люли, цветок алый,

Ой, люли, цветок алый —


Слава!


12. «УЖ КАК НОЧЬ КОРОТКА...»


Уж как ночь коротка,

Уж как ночь коротка —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Как целебна роса,

Как целебна роса —


На Купа-алу,

На Купа-алу!

Собирался народ,

Собирался народ —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Заводил хоровод,

Заводил хоровод —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Хоровод посолонь,

Хоровод посолонь —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Разгорался Огонь,

Разгорался Огонь —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Распускался цветок,

Распускался цветок —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Озарялся Восток,

Озарялся Восток —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Слава!


13. ОДОЛЕНЬ-ТРАВА

Ой, Купальница, ой, печальница,

Замкни марево, выкуй зарево,

Одолень-трава!


Ой, Купальница, ой, печальница,

У русальих вод — навий хоровод,

Одолень-трава!


Ой, Купальница, ой, печальница,

Серебро в горсти, позабудь-прости,

Одолень-трава!


Ой, Купальница, ой, печальница,

Времечко-года — что твоя вода,

Одолень-трава!


Ой, Купальница, ой, печальница,

Зазвенит волной в камышах прибой,

Одолень-трава!


Ой, Купальница, ой, печальница,

Что было — прошло, сквозь песок ушло,

Одолень-трава!..


14. КУПАЛЕНКА


Купаленка, Купаленка, тёмная ночка, купаленка!

Тёмная ночка, тёмная ночка, где твоя дочка, тёмная ночка?

Моя дочка, моя дочка — во садочке, моя дочка

Во садочке, во садочке — рвёт цветочки, рвёт цветочки;

Рвёт цветочки, рвёт цветочки — вьёт веночки, вьёт веночки:

Первый венок, первый венок — матке с батькой первый венок;

Другой венок, другой венок — брату с сестрой другой венок; •

Третий венок, третий венок — другу на головку третий венок!

Носи, мой друг, носи, мой друг — не сбрасывай, носи, мой друг;

Люби меня, люби меня — не сказывай, люби меня!

Сами люди, сами люди — догадаются сами люди

Про нас с тобой, про нас с тобой — наговорются про нас с тобой!

Тебя любил, тебя любил — счастливым был, тебя любил;

От тебя отстал, от тебя отстал — несчастным стал, несчастным стал!..


Слава Роду!

[2001]


СЛОВО О ГОЛУБИНОЙ КНИГЕ

/ИЖЕ РЕЧЕНО ВОЛХВОМ ВЕЛЕСЛАВОМ ОБЩЕЙ ПОЛЬЗЫ ДЛЯ, А БОГАМ РОДНЫМ ВО СЛАВУ!/


...Сия Книга есть Книга не малая,

Сия Книга есть Книга Великая:

На руках держать — не сдержать будет,

На Престол покласть — не уложится,

И умом-то Книгу не сосметити,

И очами-то Книгу не обозрити,

Велика есть Книга Голубиная!..


Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши! Сегодняшняя наша беседа будет посвящена Голубиной Книге — величайшему памятнику Древнего Ведания наших Предков-Родноверов.

К настоящему времени собирателями Славянских Древностей записано уже несколько десятков Духовных Стихов и Сказов — вариантов Голу6иной Книги. Но ни один из них не является собственно Голубиной Книгой. В нашем распоряжении мы имеем лишь ряд Сказов, повествующих о Голубиной Книге, но не саму Книгу. Ибо, как сказано в одном из вариантов Сказа (дабы не путать одно с другим — саму Книгу и многочисленные Сказы о ней — не будем смешивать эти понятия):


Голубина Книга не малая,

А Голубина Книга великая:

В долину Книга сорока пядей,

Поперёк та Книга двадцати пядей,

В толщину та Книга тридцати пядей,

На руках держать Книгу — не удержать,

Читать Книгу — не пронести...


И в другом варианте (говорится от имени ветхозаветного царя Давида):


Не могу я прочесть книгу Божию.

Уж мне честь Книгу — не прочесть Божию:

Эта Книга не малая,

Эта Книга великая;

На руках держать — не сдержать будет,

На налой положить Божий — не уложится.

Умом нам сей Книги не сосметити,

И очам на Книгу не обозрити:

Велика Книга Голубиная!...


Интересно отметить, что в Сказе прямо говорится о том, что Книга не вмещается в узкие церковные (христианские) рамки: на аналой она не уложится. В другом варианте Сказа говорится ещё откровеннее (речь ведётся от имени ветхозаветного Исайи-пророка — одного из крупнейших иудео-христианских библейских пророков, для которого Книга в полном объеме оказывается не доступной):


Мне-ка этой Книги не прочитать будет,

На ногах у Книги не простоять будет,

На руках этой Книги не сдержать будет.

Я читал эту Книгу ровно три года,

Прочитал у Книги только три листа...


Таким образом, сами Стихи говорят нам о том, что Книга сия есть нечто большее, нежели просто книга. Даже само название Книги: Голу­биная (или, согласно другим вариантам: Глубинная — Потаённая, Сокрытая) — говорит о Божественности и Сокровенности сей Книги.

Большинство вариантов Сказа называет Книгу именно Голубиной. Иные усматривают в сём названии христианское влияние, ибо, согласно Евангелиям, Дух Божий сошел на Иисуса в момент «крещения» оного в виде голубя. Но на самом деле христианское влияние здесь вторично, ибо, во-первых, голубь в Индоевропейской Традиции задолго до появле­ния христианства почитался как посланец Мира Иного (то есть Голуби­ная Книга не есть книга, рождённая в Яви Земной, но — принесённая некими Высшими Силами из Ино), а во-вторых, в некоторых других вариантах Сказа прямо говорится:


Со Небес Книга совалилася,

Выпадала Книга Голубиная,

Голубиная, Лебединая...


И ещё:


Выпадала Книга Голубиная,

Голубиная, Лебядзиная,

Лебядзиная, Сорочиная...


Иными словами, речь идет о Птичьей Книге — о Книге, принесенной из Ирия Небесного птицами (вспомним, что в Ирие, согласно славянс­ким поверьям, говорят на так называемом «Ирийском» или «Птичьем» Языке).

Вообще, Небесное происхождение Книги отмечается во многих вари­антах Сказа, например:


Восходила туча сильна, грозная,

Выпадала из тучи Книга Голубиная...


Или:


Со ту сторону, со Восточную,

Подымалась тученька грозная,

Се грозная туча, се тёмная.

Из тоея тученьки грозное,

С тоея ли тученьки тёмноя

Выпадала Книга Голубиная...


Вообще, для наших Предков-Родноверов не была характерна какая-либо «книжная» религиозность, в отличие от всех последователей так на­зываемых «авраамических» религий (иудаизма, христианства, мусульман­ства — со всеми их многочисленными сектами), ставящих некую Кни­гу — некое «Священное Писание» во главу своей веры. Для наших Пред­ков подлинно Священной Книгой была лишь одна Книга — Живая Книга Природы, в которой они прозревали Божские Откровения и черпали свою Мудрость. То же они заповедовали и нам — потомкам своим...

Теперь — перейдём к непосредственному разбору содержания Голу­биной Книги (насколько, вообще, это возможно — применительно к са­мой Книге). Дабы не распыляться на сопоставление многочисленных вариантов Сказа, примем за основу наш вариант оного:


...Как на той да на Белой Мер-Горе,

Да на самом-то Буяне-Острове,

Что утвержден бысть от веку


Посередь Окиян-Моря Бездонного


5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,

Что корнями всю Землю охватил,

А ветвями все Небеса объял,

Ко Белому Алатырю-Камню Горючему

Выпадала Книга Голубиная,

10. Голубиная да Лебединая,

Лебединая да Сорочиная,

Из Ирия Светлого являлася.

Сия Книга есть не малая:

Долиною Книга долгая,

15. Шириною Книга широкая,

Толщиною Книга толстая,

Мудростию Книга Мудрая.

Как на ту ли да на славушку,

На славушку да на великую,

20. Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много Вещих людей — волховов;

Да князей, да бояр, да воев хоробрых;

Да добрых мастеров-умельцев;

25. Да честных ратаев-пахарей.

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Болот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов.

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Белее, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

70. Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Оттого зачался сам Белый Свет —

От Самого-то от Духа Родова,

75. Оттого воссияло само Солнце Красное -

От Самого-то от Лика Родова,

Оттого горит Млад-Светел Месяц —

От Самого-то от Чела Родова,

Оттого горят Звёзды Частые —

80. От Самых-то от Очей Родовых,

Оттого зачалась Зори Ясные —

Заря Утренняя да Вечерняя —

От Самых-то от Перстов Родовых,

Оттого зачались Буйны Ветрушки —

85. От Самого-то от Дыхания Родова,

Оттого зачались Громы-Молоньи —

От Самой-то от Силушки Родовой,

Оттого зачались Белы Облаци —

От Самых-то от Дум Родовых,

90. Оттого зачался Дробный Дождичек —

От Самого-то от Пота Родова,

Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное —

От Самой-то от Руды-Крови Родовой,

Оттого пошла Мать Сыра-Земля —

95. От Самого-то от Тела Родова,

Оттого пошли Люди Русские —

От Самого-то от Колена Родова,

От Колена Родова — от Родных Богов,

От Родных Богов — Свет-Сварожичей!V

100. Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

105. Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано!

Ты еще да нам про то скажи,

Про то скажи, проповедуй нам:

110. Какое Море всем морям Мати,

Какой Остров всем островам Мати,

Какая Гора всем горам Мати,

Какое Древо всем деревам Мати,

Какой Камень всем камням Мати,

115. Какая Река всем рекам Мати,

Какая Птица всем птицам Мати,

Какой Зверь всем зверям Мати,

Какая Трава всем травам Мати,

Какая Книга всем книгам Мати,

120. Какая Земля всем землям Мати,

Какой Князь надо всеми князьями Князь?»

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

125. Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Окиян-Море Бездонное всем морям Мати.

Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?

Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,

130. Что все моря земные от него начало своё берут.

Белый Остров Буян всем островам Мати.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?

Потому Белый Остров Буян всем островам Мати,

Что вся твердь земная от него начало своё берёт.

135. Белая Мер-Гора всем горам Мати.

Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?

Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,

Что всех гор земных она старше.

Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати.

140. Почему Сырой Дуб Стародуб всем деревам Мати?

Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,

Что всех дерев земных он выше.

Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати.

Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?

145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,

Что всех камней земных он крепче.

Священная Ра Река всем рекам Мати.

Почему Священная Ра Река всем рекам Мати?

Потому Священная Ра-Река всем рекам Мати,

150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.

Жар-Птица всем птицам Мати.

Почему Жар-Птица всем птицам Мати?

Потому Жар Птица всем птицам Мати,

Что до самого до Ирия Небесного возлётывает.

155. Индрик-Зверь всем зверям Мати.

Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?

Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,

Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;

Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,

160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,

Тогда вся Мать-Земля перевернётся.

Плакун-Трава всем травам Мати.

Почему Плакун-Трава всем травам Мати?

Потому Плакун-Трава всем травам Мати,

165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,

Когда о горестях Земли Русской скорбела.

Голубиная Книга всем книгам Мати.

Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?

Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,

170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена.

Белая Земля всем землям Мати.

Почему Белая Земля всем землям Мати?

Потому Белая Земля всем землям Мати,

Что народились на ней Родовичи честные.

175. Белый Князь надо всеми князьями Князь.

Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?

Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,

Что Роду он Дедова Даждьбожъего да Прадедова Сварожъего!»

Тут все Люди Русские

180. Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

185. Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

Выступал тут вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

190. Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

Ты ещё да нам про то скажи —

Вещий сон мой порассуди!

Како мне, князю Болоту Волотовичу,

195. Во сне снилось, грозно виделось:

Будто, далече было, во чистом поле,

Будто, два Зверя Невиданных сходилися,

Один Белой, да другой Черной,

Будто, промеж собой они люто билися.

200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,

Будто, Белой пошел с Земли на Небо,

А Черной-то пошел да по чисту полю.

Ужель возможно мой сон рассудити?»

Отвечал Баян Вещий:

205. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Книге Голубиной есть написано,

Есть написано да заповедано:

210. То не два Зверя Невиданных

Во чистом поле сходилися-билися,

То сходилися Правда со Кривдою;

А где Зверь Белой — там Правда была,

А где Зверь Черной — там Кривда была.

215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,

Преодолела да на Небо возлетела,

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,

По всей Земле пошла — Чёрный (Кощный) Век зачала.

Оттого и Мать-Земля вся колышется,

220. Оттого и Предкам боле почёту нет,

Оттого и брат на брата ратью идет,

Оттого и дети-внуки не родятся...

Тако в Голубиной Книге записано —

Старым людям на памятование,

225. Молодым же — на научение!»

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

А мы на сём Богам Родным славы поём,

235. Славы поём — чести возносим!

Да будет Богам Родным слава!

Да будет Земле Русской благо!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!

240. Слава!


Начинается Сказ с описания Сокровенного Центра Мира:


...Как на той да на Белой Мер-Горе,

Да на самом-то Буяне-Острове,

Что утвержден бысть от веку

Посередь Окиян-Моря Бездонного,

5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,

Что корнями всю Землю охватил,

А ветвями все Небеса объял,

Ко Белому Алатырю-Камню Горючему

Выпадала Книга Голубиная,

10. Голубиная да Лебединая,

Лебединая да Сорочиная,

Из Ирия Светлого являлася...


Окиян-Море Бездонное есть та Праматеринская Стихия, из Коей было Явлено некогда всё сущее. Остров Буян, известный нам по многочис­ленным народным заговорам и волшебным сказкам, — воплощение Сокровенного Центра Мира и Северной (Полярной) Прародины Русов-Ариев (в некоторых заговорах он именуется Белым). Белая Мер-Гора, равно как и Мировой Дуб-Стародуб, есть образное воплощение Оста Всеми-рья, проходящего через Полюс и пронизывающего Собой всё Тремирье: Правь (Небеса), Явь (Землю) и Навь (Подземье).

Здесь же можно вспомнить, что всякое наше обрядовое действо начи­нается со сказания волхвами кощун, начинающихся, как правило, сло­вами: «Как на Море-Окияне да на Острове Буяне есть высокая Гора...»- — что символизирует Духовное перемещение сознания творя­щих обрядиво в Сокровенный Центр Мира — туда, откуда берут свой Исток все Творческие Силы Всемирья. Там все участники обряда обле­каются Силами Родных Богов, Духовно превосходя все телесные огра­ничения Мира Земной Яви, превосходя ограничения Времени и Про­странства, удерживающие Дух Родов в Явленной Разделённости (САМО-отчуждении). При сём — посох волхва, ведущего обряд, Духовно при­равнивается к Осту Всемирья, становясь зримым воплощением Родового Столба — Истинного Оста всякого деяния, творимого в Мире.

Далее — идет описание «внешнего облика» Книги:


Сия Книга есть не малая:

Долиною Книга долгая,

15. Шириною Книга широкая,

Толщиною Книга толстая,

Мудростию Книга Мудрая...


Конечно, речь здесь идёт вовсе не о внешней величине Книги, но таким образом выражена её Духовная значимость: через описанный зримый образ Книги выражено незримое величие её Духовной Сути.

Далее:


Как на ту ли да на славушку,

На славушку да на великую,

20. Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много Вещих людей — волховов;

Да князей, да бояр, да воев хоробрых;

Да добрых мастеров-умельцев;

25. Да честных ратаев-пахарей...


В вышеприведенном отрывке говорится о представителях четырёх основных Сословий Русов-Ариев, обратившихся к Исконному Веданию, заключенному в Голубиной Книге. По сути, речь идёт о том, что Истинное Ведание должно лежать в основе всякого Сословного Знания, являя собой четыре ступени постижения Высшей Истины.

Далее:


Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Волот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов...


В данном отрывке появляются Белый Князь (воплощение Высшей Мирской Власти) и Белый Волхов (воплощение Высшей Власти Духовной). Их личности поистине заслуживают сколь можно более подробно­го рассмотрения.

Во-первых, Белый Князь Волот Волотович (во многих христианских вариантах Сказа — Царь Волотоман). Волоты, согласно Древним Славянским Сказам, суть великаны, жившие на Земле ещё до прихода людей. От волотов (у греков: «титанов») античные авторы вели родословную Гиперборейцев — легендарных Предков Русов-Ариев: «Гиперборейцы были титанического происхождения... Они взросли из крови бывших прежде титанов...». В изданной нами «КНИГЕ СВЯТОГОРА» приводится сказание, прямо говорящее о преемственной Духовной связи между волотами и людьми. Из Русских Старин (Былин) мы знаем, что волот Святогор передал Русским Богатырям (Илье Муромцу — Илье Моровленину) часть своей Силы.

В Старинах мы тако же встречаем образ князя Владимира, несущий в себе, согласно данным исторической науки, черты как жившего в 10 в. от н.х.л. Владимира Киевского, огнём и мечом «крестившего» Русь, так и Владимира Мономаха, и даже легендарного Владимира Старого.

Конечно, полностью отрицать христианское влияние на образ былин­ного князя Владимира не возможно. Но и утверждать, что его образ сформировался преимущественно на основе осмысления народным сознанием образа князя Владимира, предавшего Память Предков и Веру Праотцов, есть явное преувеличение. Ибо при внимательном рассмотрении образа былинного князя Владимира Красно Солнышко, очищенного от позднейших христианских напластований, перед нами предстаёт Свя­щенный Древне-Арийский Образ Божественного Правителя — Богочеловека Князя-Солнца, куда более древний, нежели исторический Влади­мир Киевский и даже само христианство... (Отголоски памяти о Боже­ственном Правителе — Князе-Солнце сохранились, в искаженном виде, в некоторых Русских Летописях, например, в Ипатьевской: «И по сем царствова сынь его (Сварога), именем Солнце, его же наричаютъ Дажь-богъ... Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бе мужъ си-ленъ...».)

Существует предположение, что былинный князь Владимир есть никто иной, как великан Имир (волот Имир), о коем повествуется в Младшей Эдде: «Сыновья Бора убили великана Имира... Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны (Бездонного Окиян-Моря, согласно славянским сказам) и сделали из него землю, а из крови его — море и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы же — из костей, валуны и камни — из коренных и передних его зубов и осколков костей... Из крови, что вытекала из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом...». Во­бще, возведение славянского имени «Владимир» к (славяно-скандинавскому?..) сочетанию «волот Имир» — явно относится к области так называемой «народной этимологии» и вряд ли может в полной мере соот­ветствовать действительности. Но для нас сейчас представляет интерес само направление мысли, связующей былинного князя Владимира с ве-ликанами-во лотами.


Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Волот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов...


Почему Князь Волот Волотович — равно, как и Баян Вещий, и даже сам, ранее упомянутый, Остров Буян — названы в Сказе «Белыми»? Потому, что именно белый цвет издревле почитался нашими Предками как символ Чистоты, Праведности и Святости (буквально: «Светлос­ти»), а тако же — как символ Сродства с Родными Богами, Белыми Богами. «Тёмная (Чёрная) Туча покрыла собой Белый Свет!» — так наши Предки образно описывали извечное противостояние Белой Прав­ды и Чёрной Кривды, о противоборстве коих повествуется в самом конце Сказа.

Далее:


30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему...


Баян Вещий — Белый Волхов — Духовный Владыка надо всеми вол­хвами и баянами (Вещими сказителями), что символически приравнивает его — ни больше, ни меньше — к самому Вещему Богу Велесу, Ду­ховному Покровителю всего Волховского Сословия. Действительно, из Слова о Полку Игореве мы знаем, что Баян (Боян) Вещий есть «Белесое внук». Здесь мы не будем вдаваться в рассуждения о том, как следует понимать сии слова — образно или буквально. Для нас здесь важно то, что Баян Вещий, так или иначе, воплощает собой Духовную Силу Белеса, несёт её в себе.


30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему...


В этих строках, по сути, заключена идея Богоцентричности Древнего Русско-Арийского Общества, в котором Мирская Власть склоняется перед Властью Духовной — Белый Князь по доброй воле склоняется перед Белым Волховом, добровольно признавая за оным Духовную Силу.

В среде иных существует мнение, что идея Единой Власти (как Мирской, так и Духовной), равно как и сама идея Единобожия, есть нечто, глубоко чуждое Древним Русам и Славянам. В самом деле, система Вечевого Правления, бытовавшая у наших Древних Предков-Родноверов, как будто опровергает саму возможность главенства в общественном сознании того времени всякой идеи Единоначалия (и Единобожия). На самом же деле — всё как раз наоборот. Ибо Родовой Уклад, которым жили наши Предки, вовсе не предполагал всеобщего слепого равенства: мнение Старшего в Роду не могло быть равнозначным мнению юнца, не прошедшего еще «школы жизни»; мнение воеводы, прошедшего через многие битвы, не могло быть равнозначным мнению молодого воина, еще ни разу не участвовавшего в сражениях; а опыт умельца, достигшего высот в каком-либо ремесле, не мог приравниваться к опыту его молодого помощника, только недавно вставшего на путь ученичества. Тако же — князь не мог учить земледельца, как нужно возделывать пашню, а зем­леделец не мог учить князя, как нужно править людьми... Другими словами, идея Единоначалия естественным образом вытекала из Родового Уклада жизни наших Предков, проявляясь на всех уровнях: от челове­ческого и узко сословного — до Высшего Божественного (Духовного), предполагая, правда, не слепое подчинение Русского человека — внука Даждьбожьего — всякой власти вообще (как это стало навязываться гордым Русичам в более поздние — христианские времена), но утверждая добровольное следование Стезёю Родных Богов и Предков — следо­вание молодшего и менее опытного за Старейшим и Мудрейшим.


30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»


Что есть Волховское Знание вообще? Почему волхв может ведать то, что не ведомо князю? Какие качества, вообще, определяют принадлеж­ность человека к Волховскому Сословию? О том, кто есть волхв вооб­ще — говорилось и писалось нами уже неоднократно (см., например, наше «СЛОВО МАЛОЕ О РАДЕТЕЛЯХ РОДНОЙ ВЕРЫ (ВЕДЫ) НАШЕЙ»). Во время следующей нашей беседы, когда мы будем гово­рить об Исконе Веры-Ведания, мы остановимся на рассмотрении сего вопроса более подробно, ныне же — дадим лишь краткое определение: волхв есть тот, кто Помнит. Конечно, речь идёт не о личной человечес­кой памяти, но о Родовой Памяти, открывающейся тем, кто готов вос­принять её содержимое Сердцем своим. Поистине, подлинное Ведание есть Воспоминание Сердцем — Великое Духовное Прозрение.

Далее:


Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте...


«Знайте» здесь значит — «будьте осведомлены»; «разумейте» значит — «умейте осмыслить»; «ведайте» — «постигайте Сердцем».


Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»


То есть Веда, заключённая в Книге, несёт в себе более Божественное, нежели человеческое Знание: даже умудрённым волхвам потребовалось целых три года для того, чтобы прочесть из неё всего лишь три листа.


Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте...


А не является ли Книга Голубиная/Глубинная — Неписаной Книгой Родовой Памяти самой?..


Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»


В различных вариантах Сказа предлагается разная последовательность вопросов, да и сами вопросы несколько различаются. Например:


Ты ещё, сударь, нам про то скажи,

Что в Книге есть написано,

В Голубиной есть напечатано:

Отчего зачался наш Белый Свет,

Отчего воссияло Солнце Красное,

Отчего пекёт Млад-Светел Месяц,

Отчего пекут Звёзды Частыя,

Отчего зачалась Утрення Заря,

Отчего зачалась Заря Вечерняя,

Отчего у нас в Земле Ветры пошли,

Отчего у нас в Земле Громы пошли,

Отчего у нас в Земле Цари пошли,

Отчего зачались Князья Бояре,

Отчего — Крестьяне Православныя?...


Или ещё:


От чего у нас начался Белый Вольный Свет?

От чего у нас Солнце Красное?

От чего у нас Млад-Светел Месяц?

От чего у нас Звёзды Частые?

От чего у нас Ночи Тёмные?

От чего у нас Зори Утренни?

От чего у нас Ветры Буйные?

От чего у нас Дробен Дождик?

От чего у нас Ум-Разум?

От чего наши Помыслы?

От чего у нас Мир Народ?

От чего у нас Кости Крепкие?

От чего Телеса наши?

От чего Кровь-Руда наша?

От чего у нас в Земле Цари пошли?

От чего зачались Князья-Бояры?

От чего Крестьяны Православные?...


Согласно древним славянским сказам, человеческие тела произошли от Земли, кости — от Камений, кровь-руда — от Моря, Сила — от Огня, думы — от Облаков, како и мы на радениях своих воспеваем:


Земля — наше Тело!

Вода — наша Кровь!

Огонь — наша Сила!

Ветер — наш Дух!

Гой!


А вот как повествуется о сём в древнейшей из Вед — в Риг-Веде, в Гимне Пуруше (великану, подобному скандинавскому Имиру, которого Боги принесли в жертву при сотворении Мира):

/. Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Пуруша.

Он закрыл собою всю Землю и [ещё] возвышался над ней на десять пальцев.

2. Пуруша - это всё, что стало и станет.

Он властвует над Бессмертием, [над всем,] что растёт благодаря пище.

3. Огромно его величие, но ещё огромнее [сам] Пуруша.

Четвертая часть его — всё сущее, три [другие] части — Бессмертное в Небе.

4. На три четверти вознёсся Пуруша в вышину, четвертая часть его

осталась [здесь].

Отсюда [он] распростерся на тех, кто ест и кто не ест.

5. От него родилась Вирадж, а за ней Пуруша.

Родившись, он распростёрся на запад и на восток.

6. Боги, совершая жертвоприношение, приносили Пурушу в жертву,

Весна бьиш его жертвенным маслом, лето — дровами, [а] осень — [самой] жертвой.

7. Этого перворождённого Пурушу освятили как жертву на жертвенной траве,

Им приносили жертвы Боги, [те,] кто были садхъи и риши.

8. Из него, принесенного в жертву, было получено жертвенное масло,

[Его] обратили в те существа, которые [обитают] в воздухе, лесу и селениях.

9. От него, принесенного в жертву, возникли риги и саманы,

Стихотворные размеры возникли от него, яджусы от него возникли.

10. От него возникли лошади и [другие животные] с верхними и нижними зубами.

Коровы возникли от него, от него возникли козы и овцы.


11. Когда разделили Пурушу, на сколько частей он был разделён?

Чем стали уста его, чем руки, чем бёдра, ноги?

12. Брахманом стали уста его, руки — кшатрием,

Его бёдра стали вайшьей, из ног возник шудра.

13. Луна родилась из мысли, из глаз возникло Солнце.

Из уст — Индра и Агни, из дыхания возник Ветер.

14. Из пупа возникло Воздушное Пространство, из головы возникло Небо.

Из ног — Земля, страны Света — из слуха. Так распределились Миры.

15. Вокруг него положили семь поленьев, трижды семь поленьев было приготовлено,

Когда Боги, совершая жертвоприношение, связывали Пурушу, [как вяжут]

жертвенное животное.

16. Жертвой совершали Боги жертвоприношение; эти дхармы были первыми.

И им, могущественным, досталось Небо, где первые Боги — садхьи.


Принимая во внимание очевидное сходство некоторых мест Гимна с соответствующими местами Сказа, становится понятно, почему волхв Велимир, говоря о Голубиной Книге в своих просветительских беседах, склонен прямо отождествлять её с Риг-Ведой, обрывочная память о которой могла сохраниться в устном народном творчестве со времён существования неразделённой Арийской Общности — чуть ли не до наших дней.

Однако — вернёмся к тексту Сказа:


Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

70. Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Оттого зачался сам Белый Свет —

От Самого-то от Духа Родова,

75. Оттого воссияло само Солнце Красное —

От Самого-то от Лика Родова,

Оттого горит Млад-Светел Месяц —

От Самого-то от Чела Родова,

Оттого горят Звёзды Частые —

80. От Самых-то от Очей Родовых,

Оттого зачалась Зори Ясные —

Заря Утренняя да Вечерняя —

От Самых-то от Перстов Родовых,

Оттого зачались Буйны Ветрушки —

85. От Самого-то от Дыхания Родова,

Оттого зачались Громы-Молоньи —

От Самой-то от Силушки Родовой,

Оттого зачались Белы Облаци —

От Самых-то от Дум Родовых,

90. Оттого зачался Дробный Дождичек —

От Самого-то от Пота Родова,

Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное —

От Самой-то от Руды-Крови Родовой,

Оттого пошла Мать Сыра-Земля —

95. От Самого-то от Тела Родова,

Оттого пошли Люди Русские —

От Самого-то от Колена Родова,

От Колена Родова — от Родных Богов,

От Родных Богов — Свет-Сварожичей!»


В этом отрывке, по сути, говорится о том, что всё сущее — порождено Самим Всесущим Родом. Не «сотворено», но именно порождено — проявлено Им из Себя Самого.

В различных вариантах Сказа приводятся разные варианты того, из чего что произошло. Так, например, в одном варианте Светел Месяц выходит из Груди Всебога, в другом — из Затылка, в третьем — из Очей:


Белый Свет — от Сердца Его,

Красно Солнце — от Лица Его,

Светел Месяц — от Очей Его,

Часты Звёзды — от Речей Его...


Тако же — здесь утверждается Сродство Народа Русского с Родными Богами, со Светлыми Сварожичами (поистине, мы — внуки Даждьбожии).

Вообще же, как можно видеть из сопоставления содержимого Сказа и приведённого выше Гимна Риг-Веды (а тако же — приведённого нами ещё ранее отрывка из Младшей Эдды), наш вариант отличается от ин­дийского и скандинавского тем, что Мир, согласно Сказу, берёт своё начало не из частей принесенного в жертву Первогиганта, но проявляется (буквально: «делается Явным») Всебогом Родом из Самого Себя (хотя, среди некоторых наших современников — Родноверов бытует мнение, что Род породил Мир буквально из частей Своего Вселенского «Тела», принеся таким образом Себя, в некотором смысле, в жертву Самому Себе).


Далее:


100. Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

105. Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано!

Ты еще да нам про то скажи,

Про то скажи, проповедуй нам:

110. Какое Море всем морям Мати,

Какой Остров всем островам Мати,

Какая Гора всем горам Мати,

Какое Древо всем деревам Мати,

Какой Камень всем камням Мати,

115. Какая Река всем рекам Мати,

Какая Птица всем птицам Мати,

Какой Зверь всем зверям Мати,

Какая Трава всем травам Мати,

Какая Книга всем книгам Мати,

120. Какая Земля всем землям Мати,

Какой Князь надо всеми князьями Князь?»


Кому-то может показаться странным, что в приведенном выше отрыв­ке, вопреки нормам русского языка, нечто явно мужского рода опреде­ляется как «Мати». Но дело в том, что слово «Мати» здесь выступает не столько в качестве обозначения некой конкретной степени родства, сколько в значении «Источник», «Корень», «Основа»... К тому же, согласно Древним Славянским Сказам, Отец всего сущего Есть только Один -Сам Всебог Род. Матерей же — Рожаниц, порождающих все окружаю­щие нас формы, исполненные Духом и движимые Силой Рода — бесчисленное Множество.

Далее:


Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

125. Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Окиян-Море Бездонное всем морям Мати...


Ибо из Окиян-Моря, Предбывшего всему Явленному Миру, вышло, по Священной Воле Рода, всё сущее.


Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?

Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,

130. Что все моря земные от него начало своё берут...


И далее:


Белый Остров Буян всем островам Мати...


Ибо он есть Сокровенный Центр Мира.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати? Потому Белый Остров Буян всем островам Мати, Что вся твердь земная от него начало своё берёт...


И далее:


135. Белая Мер-Гора всем горам Мати...


Ибо она есть Ост Всемирья.

Здесь же можно вспомнить, что, согласно словенским сказаниям, до­шедших до нашего времени из седой древности, Матерью всех гор явля­ется Гора Триглав, что в Татрах, коя первой появилась из-под Вод Оки­ян-Моря на Заре Мира.


Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?

Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,

Что всех гор земных она старше...


Далее:


Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати...


Ибо он есть Древо Всемирья.


140. Почему Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати?

Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,

Что всех дерев земных он выше...


И далее:


Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати...


Ибо он есть Сердце Всемирья.


Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?

145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,

Что всех камней земных он крепче...


И далее:


Священная Pa-Река всем рекам Мати...


Ра-Река — нынешняя Волга — Священная Река Русов-Ариев, беру­щая своё начало, согласно Древним Славянским Сказам, в самом Ирии Небесном.


Почему Священная Pa-Река всем рекам Мати?

Потому Священная Pa-Река всем рекам Мати,

150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.


И далее:


Жар-Птица всем птицам Мати...


По другим источникам: Страфиль-Птица (Стрефиль-Птица, Стратим-Птица, Слава-Птица). Вот что говорится в одном из вариантов Сказа о Страфиль-Птице:


Почему ж Стрефил-Птица всем птицам Мати?

Живёт Стрефил посреди Моря,

Она ест и пьёт на синем Море,

Она плод плодит на синем Море,

Когда Стрефил вострепещется

Во втором часу после полуночи,

Тогда запоют ecu петухи по всей Земли,

Осветится в те поры вся Земля:

Потому Стрефил всем птицам Мати...


И — в другом варианте:


Живёт Стратим-Птица на Океане-Море,

И детей производит на Океане-Море.

По Божьему всё по велению,

Стратим-Птица вострепенётся,

Океан-Море восколыхнётся;

Топит она корабли гостиные

Со товарами драгоценными.

Потому Стратим-Птица всем птицам Мати...


Справедливости ради, отметим, что в некоторых других вариантах Сказа говорится, что, де, все совсем наоборот:


Никаких бед она не делает...

То есть — никого не топит.

Некоторые варианты Сказа тако же добавляют, что Страфиль-Птица:


Сидит на Море на Камени...


Не на Алатыре ли Камне — посредь Мирового Окиян-Моря?..


Почему Жар-Птица всем птицам Мати?

Потому Жар-Птица всем птицам Мати,

Что до самого до Ирия Небесного возлётывает...


Жар-Птица (Гар-Птица) — Огненная Вестница Богов, подобная индийскому Гаруде и нашему Огнепёрому Соколу Рарогу — Сварожьему Посланнику.

Далее:


155. Индрик-Зверъ всем зверям Мати...


Вот что говорится в одном из вариантов Сказа об Индрике-Звере:


Ходит он по Подземелью,

Прочищает ручьи и проточины:

Куда Зверь пойдёт —

Туда ключ кипит,

Куда Зверь тот поворотится —

Все звери Зверю поклонятся.

Живёт он во Святой Горе;

Куда хочет, идет по Подземелью,

Как Солнышко по Поднебесью...


И — в другом варианте:


Он копал рогом Сыру Мать-Землю,

Выкопал ключи все глыбокии,

Доставал воды все кипучий...

Живёт Зверь за Океаном-Морем,

И рогом проходит Зверь по Подземелью,

Аки ясное Солнце по Поднебесью,

Он происходит все Горы Белокаменный,

Прочищает ручьи и проточины,

Пропущает реки, кладязи студеные...

Когда этот Зверь поворотится,

Словно облацы по Поднебесью,

Вся Мать-Земля под ним всколыбается...

Все зверья земные к нему приклоняются,

Никому победы он не делает...


Само имя Индрика-Зверя говорит о его связи с Ведийским Богом Индрой — Громовержцем Древних Ариев, неоднократно прославленным в Гимнах Риг-Веды. Древние Предки наши верили, что Бог-Громовержец (Индра, Перун) отмыкает своими Молоньями Священные Ключи-Источники, бьющие из-под Земли Чудодейными Водами, называе­мые в народе «Громовыми Ключами». Тако же от Громов Грозного (буквально: «Грозового») Бога колыхается Мать Сыра-Земля.


Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?

Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,

Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;

Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,

160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,

Тогда вся Мать-Земля перевернётся...


Далее:


Плакун-Трава всем травам Мати...


Ибо она- произросла из слез Богини Лады, оплакивавшей неразумие иных детей своих, из-за коих страдала Земля Свето-Русская.


Почему Плакун-Трава всем травам Мати?

Потому Плакун-Трава всем травам Мати,

165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,

Когда о горестях Земли Русской скорбела...


И далее:


Голубиная Книга всем книгам Мати...


Во многих христианских вариантах Сказа вместо Голубиной Книги присутствует «Псалтырь-Книга» — сборник из 150 псалмов, включенный в состав иудео-христианского Ветхого Завета. Интересно описание сей Книги, содержащееся в одном варианте Сказа:


Потому она (Псалтырь-Книга) всем книгам Мати —

В долину Книга сорока сажен,

А в ширину Книга двадцати

А в толщину Книга десяти

А цитать той Книги — не пропитать буде,

А на руках держать — не удержать буде.

Цитал той Книги сам Исус Христос,

А цитал он Книги ровно три годы,

Процитал он Книги ровно три листа...


Первое, что обращает на себя наше внимание в сем отрывке, это почти буквальное совпадение описание «Псалтырь-Книги» с описанием Голубиной Книги, приведенным нами ранее. Второе — то, что сам Иисус Христос не мог прочитать её (что, конечно, просто невероятно, если речь идёт об одной из библейских книг). Поэтому мы можем смело предположить, что речь в Сказе идёт о какой-то другой Книге — о каком-то другом Сборнике Гимнов... Например — о Риг-Веде (вообще Ведах), как полагает волхв Велимир... В самом деле, Риг-Веда отвечает, по сути, на те же самые (или — почти те же самые) вопросы, что и Голубиная Книга, насколько мы можем о ней судить из содержания Сказа.


Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?

Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,

170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена...


Далее:


Белая Земля всем землям Мати...


Белая Земля — Священная Северная (Полярная) Прародина Русов-Ариев, а в широком смысле — всё Светорусье.


Почему Белая Земля всем землям Мати?

Потому Белая Земля всем землям Мати,

Что народились на ней Родовичи честные...

И далее:


175. Белый Князь надо всеми князьями Князь...


Ибо Власть его — от самого Солнца.


Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?

Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,

Что Роду он Дедова Даждьбожьего да Прадедова Сварожьего!»


И далее:


Тут все Люди Русские 180. Баяну Вещему поклонилися...


Вообще, как уже было сказано ранее, в разных вариантах Сказа при­водятся различные наборы вопросов и ответов на них, например:


Какая Рыба всем рыбам Мати?


И ответ:


Рыба-Щука всем рыбам Мати...


Ибо Щука, согласно древним славянским сказам, есть Рыба, обитав­шая в Окиян-Море еще до появления Земли и хранившая во чреве своём Мировое Яйцо.

Иногда вместо Щуки упоминается Кит-Рыба, на спине которой стоит наш Мир...

И так далее...


Тут все Люди Русские

180. Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

185. Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

Выступал тут вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

190. Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

Ты ещё да нам про то скажи —

Вещий сон мой порассуди!


Како мне, князю Волоту Волотовичу,

195. Во сне снилось, грозно виделось:

Будто, далече было, во чистом поле,

Будто, два Зверя Невиданных сходилися,

Один Белой, да другой Черной,

Будто, промеж собой они люто билися.

200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,

Будто, Белой пошел с Земли на Небо,

А Черной-то пошел да по чисту полю.

Ужель возможно мой сон рассудити?»


Вообще, умение, находясь в особом состоянии (в котором одном толь­ко и можно говорить о Священном, не боясь увлечься пустым суеслови­ем), толковать Вещие сны, есть один из признаков Волховской Призван-ности.


Отвечал Баян Вещий:

205. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Книге Голубиной есть написано,

Есть написано да заповедано:

210. То не два Зверя Невиданных

Во чистом поле сходилися-билися,

То сходилися Правда со Кривдою;

А где Зверь Белой — там Правда была,

А где Зверь Черной — там Кривда была.

215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,

Преодолела да на Небо возлетела,

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла...


Как ещё говорят:


Правда с Кривдою раталась,

Правда Кривду одолела, —

Кривда на Земле осталась,

Правда к Небу возлетела...


Вопрос о том, почему на Земле вообще и на Руси в частности нет Правды, волновал умы многих мыслителей всех Сословий. В Сказе при­водится вариант «народного» ответа на сей вопрос.


Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,

По всей Земле пошла — Чёрный (Кощный) Век зачала.

Оттого и Мать-Земля вся колышется,

220. Оттого и Предкам боле почёту нет,

Оттого и брат на брата ратью идет,

Оттого и дети-внуки не родятся...


Иными словами, человек несёт Духовно-нравственную ответственность за тот Мир, в котором он был призван трудиться на правах сотворца вместе с Родными Богами.


Тако в Голубиной Книге записано —

Старым людям на памятование,

225. Молодым же — на научение!»


«Разумение» означает Глубинное Понимание (Ведание), которое ко многим приходит лишь с возрастом (а ко многим не приходит — увы!.. — вообще). Что же касается «научения» молодых, то оно, будучи превратно понято во многих нынешних учебных заведениях, превращается лишь в слепое заучивание чего-либо, лишённое подлинного Понимания — как бы хорошо ни была «зазубрена» формальная, внешняя сторона урока.


Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

А мы на сём Богам Родным славы поём,

235. Славы поём — чести возносим!

Да будет Богам Родным слава!

Да будет Земле Русской благо!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!

240. Слава!


Оканчивается Сказ, согласно обычаю, прославлением Родных Богов, кое является, по сути, Духовным — радетельным завершением пове­ствования.

На сём — завершим своё слово и мы...

Напоследок предлагаю всем желающим ознакомиться с «ПЕСНЬЮ О ПОТЕРЕ ГОЛУБИНОЙ КНИГИ», написанной волхвом Велимиром.

Да пребудут с вами Мудрость и Сила Родных Богов!


Слава Роду!

[16.11.2001]


ПЕСНЬ О ПОТЕРЕ ГОЛУБИНОЙ КНИГИ,

ОБРЕТЕННАЯ И ЗАПИСАННАЯ ВЛХ. ВЕЛИМИРОМ

ПОСЛЕ ХОЖДЕНИЯ НА ОЗЕРО СЕЛИГЕР

(1 – 5)

ПРЕДИСЛОВИЕ ВЛХ. ВЕЛЕСЛАВА

Голубиная Книга - древнейший памятник Древней Руси, восходящий своими корнями к Ведийской эпохе — эпохе единства Арийского Мира и времени сложения гимнов Риг-Веды.

Само название Книги — «Голубиная» — означает: «Птичья», то есть «Небесная», «Ирийская». Другое название — «Глубинная» — означа­ет: «Потаённая», «Сокровенная».

Условно Книгу можно разделить на две части. В первой — говорится о Едином Духовном Начале (Всебоге), из Которого произошло всё сущее. Во второй — повествуется о противоборстве Правды и Кривды в этом Мире. Идеи, освещаемые в первой части Голубиной Книги, наибо­лее полно выражены в недвойственном Учении Вед. Что же касается второй части, то её идеи более близки Зороастрийской Авесте. Таким образом, два величайших Духовных Учения Арийского Мира — Ведизм и более поздний Зороастризм — находят своё отражение в Голубиной Книге, памятнике древнерусской Ведической мысли, фрагменты которого сохранились в устной традиции до наших дней.

[2001]


ПЕСНЬ О ПОТЕРЕ ГОЛУБИНОЙ КНИГИ

/«ПЕСНЬ...» была написана волхвом Велимиром, верховодой Об-шины «КОЛЯДА ВЯТИЧЕЙ», после хождения на озеро Селигер летом в 1996 г. в Осташкове и доработана в 1997 г./

I

Разыскали трое добрых молодцев песнь о книге Голубиной — книге древней мудрости. Всю ее читали-перечитывали, перечитывали, дивили-ся.

— И куда же все подевалося? В книге писано — не могли ее сорок царей прочесть, а ребята читают околесицу: «Облака из бровей Христа явлены, небеса из чела Христа явлены».

— Может, не сумела песня мудрость выразить? Или мудрость ранняя растерялася? Или песня о книге подделанной?

Не написано такого в Библии, про Христа ничего наши предки не ведали. Как же это такое сложилося? Коротка уж очень книга Голубиная.

Открывали ребята книги древние да читали о Пуруше — великане, до Мира созданном. Из него Мир сотворился в начале времени, как о том в Голубиной книге сказано. Подменил, видно, кто-то имя Пурушино.

Что писалось в Голубиной книге истинной? Не одни ведь простые россказни? Быть должно там знание волшебное...

В сказе нашем отступление сделаем — разъясним, что есть знание волшебное, ибо ложно оно ныне толкуется.

Есть волшебное знание волховов. Это знание не может быть писано. Вот напишут на бумаге сильный заговор, а в чужих устах он не действе­нен. Невдомек чужаку, что сей заговор не начало, а конец волхования. Без начала и конец — бестолку, только вот о начале — годы сказывать.

Есть волшебное знание народное. Сочетается оно со знанием волховов. Жив народ, пока знание это помнится. Просто так оно тоже не читается, надо дать ему пояснение.

Вот — представим себе дом каменный. Каждый камень в нем подобен знанию постижимому. Каждый камень по себе — дело обыденное, может он быть таким или этаким. Но вот вместе они руками сложены и являют чудо великое — человеку являют убежище.

Таково оно и знание народное, что волшебное только в целости. В целости дает силу богатырскую. Головой той силе — книга Голубиная. Драгоценная книга, да утраченная.

Сохраняли жрецы ее на капищах, после сделали бродяги из нее посмешище. Пели о ней на церковных папертях, там же тихо Мир она покинула


Полно! Так ли оно приключилося? Если жив народ — живо знание. Не пропала, значит, книга Голубиная. Значит, есть — живет в людской памяти. Ну а может — и хранится книгой писанной?

Так ребята наши помыслили и решили обресть книгу писанную — древнюю книгу Голубиную.

Тут окинули они взглядом землю Русскую. В самом сердце — на Валдае искать книгу надобно, вроде бы туда дороги сходятся, вроде там стоят леса великие, отчего-то земля осталась там не тронутой. Так по­шли ребята на Валдай за книгою.

II

Множество сел ими пройдено, множество людей ими спрошено. Ни­кому про книгу не ведомо. Видно только, что погибло знание древнее. Покосились дома, земли брошены, мужики да бабы лежат пьяные, молодые все ушли искать долю лучшую. А все трезвые — воры да жулики, либо иноземцы торговые. Где храниться тут знанию древнему? Ты ли это, народ русский, народ духа высокого?

Не валили тебя бури страшные, подкосили тебя похоти мелкие. Принял мелкое ты за великое. Ты не хочешь уж царства Святовитова и не ждешь могучего Волхова, что изгонит птицу дремотную, тяжкий сон на тебя напустившую? Или ты уснул лишь до времени, сам проснешься, когда сроки сбудутся? Останавливают сомнения.

Но — идут ребята, идут далее. Вот — идут лесами высокими, вот — идут полями не кошенными. И выходят на Селигер-озеро, прямо к плесу Кравотынскому великому.

В небе гуляет Солнце ясное, а над плесом — волны высокие. Далеко вдали берег теряется. Там стоит Кравотынь — село древнее, бились там до последнего с татарами. Полегли все селяне до единого.

Коль могли стоять за землю до последнего, значит, ведома была им книга Голубиная. На открытом плесе стоит село Кравотынское. Все дру­гие села спрятаны, в рукавах да протоках затаенны, островами от плесов огорожены, чтобы не увидели их вороги.

Не нашлось в Кравотыни книги писанной, о былом не помнят там многого.

Проходили ребята село Заплавье. Там стоят дома камня резанного, чудного, а верха домов деревянной резьбой изукрашены. Дивна та резь­ба прорезная, покрывает сплошь бревна срубные. Простотой такой дома расставлены, что нельзя смотреть без восхищения. Воедино здесь общий замысел и желание каждого селянина. Тут без шапки ходишь, задрав голову — украшения резные разглядываешь. Будто храмы стоят древ­ние, с головы до ног узором одетые.


Кто создал красоту удивительную? Не хозяева ли домов — мастера знатные? Знают ли они про книгу Голубиную? Говорят ребята, спраши­вают. Отвечают им мужики с завалинки:

— Вот уж год, как помер мастер-то. Среди нас учеников не оказалося, толком строить нам не приходится. Так ушли все мастера, а про книгу не ведаем. И легенд мастера не сказывали, в памяти у нас ничего нетути. Мы сидим тут собой довольные. На дрова телятник растаскиваем — всех коров свели, нет в нем нужности. И колхоз наш теперь распущенный, никому мы теперь не надобны. Помирать нам теперь предписано.

Полоновку переплыть ребятам надобно, чтобы путь свой держать далее. Полоновка — речка не широкая.

— Помогите нам, мужики добрые, переправьте нас на ту сторону. Мы заплатим, сколько попросите.

Отвечают мужики с завалинки:

— Лодки все погнили наши, прохудилися. Перевезть вас нам не на чем, а у кого лодки есть — нам не ведомо.

На ответ такой ребята подивилися. Нет без лодки мужика ни единого, все живут Селигером-озером. Нежелание везти тут явное. То ли лень мужикам подвыпившим, то ли говорят от презрения. Перевозом всегда Русь жила. Мужики эти, значит, негодные. Хоть дома им умельцы строили, сами они ни на что не способные. Не живет среди таких книга Голубиная, не дано им раздолья Валдайского. Огорчились ребята этому и пошли-побрели к мосту дальнему.

Вот идут они лесами хвойными, гудят-звенят тучи комариные, подымаются птицы не пуганные. Вот остались позади деревни многие, обошли они Волок с мысом таинственным — берегами песок, а там земля черная, но живут там люди, тайн не ведая.

Обошли озеро Святое — длинное, где вода на серебре настояна, где над гладью воды парят русалии, и леса от ветра не шелохнутся. И к Елецкому плесу вышли под Купалу самую. Глядь — на озере рыбак сидит. Помахали ему рукой с берега — перевез он их на сторону Елец­кую, а за книгой послал в деревню Шиловку — там живет, де, Иван Ильич — мужик знающий, от него вы, что нужно, получите.

Поклонилися ребята, распрощалися и ушли на Купалу в Шиловку. Становилися на Балабахе лагерем.


III

Шла Купала селом с кургана древнего. Шла селом навстречу Шиле-русалии. Да парней в селе не встретила, красота ее прошла не замеченной, никого не ранил взгляд чарующий. Обошла Купала озеро волшебное, с колоколом — в пучине спрятанном. Развела руками — опять незваная! И пошла на Балабаху — разводить с Шилой пламя Купальское.


На деревне Ильич ухмыляется:

— Глупость люди говорят про Купалин день. То-то лучше оно — выпить водочки. Вы, ребята, побегайте к берегу, там садитесь на быструю лодочку — привезите мне из Гущи бутылочку. Были тут времена — пива бочку катили к пристани и поили всех проезжающих. Что не выльется, то в воду выльется. Эх, и кануло это времечко! И куда зелено вино девалося, куда водка вся поразливалася?

Выходила на пристань дева в платье серебряном, в лилиях. Удивился Ильич, глаза вытаращил — не сама ли Шила к нему жалует? Да не бред ли это, не упился ли? Видит, как выходит из воды дева стройная, как струится за ней вода озерная. И несет она ковш резной питья выстоянного.

— Ты, Ильич, о зелье страдал в день праздничный, вот — испей из моей братины.

Тут вставал Иван на ноги шаткие, принял ковш в руки неверные. Кряк­нул, ковш поднял, в спине откинулся, вылил все в себя за единый дух — как добрый молодец. Да не пиво оказалось то, а гниль болотная в тине стоявшая. Обдало Ивана рясою, да закашлялся он мелким кашелем.

— А пойди ты, Шила, в гатище! Ай да дева ты, бесовская! Никогда с тобой сладу нет, строптивая! Не уважила ты старика пьяного. А, ведь, знаю тебя с измальства. Провалиться тебе глубже в омуте!

Расходился Ильич, разохался, ну а девы перед ним будто не было. С Балабахи идет дым костра Купальского.

IV

Возвратились к Ильичу наши странники, привезли ему из Гущи во­дочки. Зелено вино там уж все выпили. Отхлебнул Иван из бутылочки и завел про книгу речь долгую.

— Приходил сюда Волхов издали. Стар он был уже и немощен. И была у него книга Голубиная, много раз руками переписанная. Он ис­кал — кому книгу отдать на хранение. Предлагал ее мне, долго беседо­вал. «Ну, куда она мне? — отвечаю Волхову. — Ты же видишь, я мужик простой, мне ли мудрость хранить древнюю? Будет это мне пожизненной тяжестью!» Так не взял я книги, по скромности. Передал бы вам ее теперь с радостью. Под горой, вон там, Владислав живет, был он егерем. Как сказал ему волхов: «Возьми книгу Голубиную!» — так он сразу и схватил, не раздумывая. Может, у него та книга сохранилася?

Разыскали ребята Владислава-охотника. Говорит он словами чисты­ми, и глаза его ясные, прозрачные. Удивился он приходу гостей неожи­данных.

— Эх, ребята! Кабы знал я, что вы сыщитесь, сохранил бы для вас книгу Голубиную. По той книге я учился говорить со зверями и птица­ми. Я постиг, как деревья и травы с землей беседуют, как камыш шуршит, как вода журчит — то не просто так, то все значимо. Тайны многие стали мне ведомы. Переполнен Мир великой мудрости. Часть ее мне для дела сгодилася, а другая показалась праздностью. Я оставил книгу млад­шим егерям, да они в ней ничего не поняли, на махру ее всю растратили. Вон — за плесом бор стоит на острове. В том лесу всю ее и поскуривали. Так погибла книга Голубиная.

V

Возвратилися ребята в лагерь хмурые. У костра их стоят Шила с Купалою. Порази лися ребята красоте их божественной, так не могут ни вдохнуть и не выдохнуть, и глядят на богинь заворожено.

Говорит Купала прекрасная:

— Вы пришли на праздник, добры молодцы. Окунитеся в воду чистую. Смоет Шила с вас пыль дорожную. А Ильича поить водкой не стоило.

Доставайте свои рубахи белые, доставайте, что есть у вас вкусного. Не забудьте и нас - дарите озеру да огонь храните до света Дедова. Совершили вы дело честное. Дело честное, достойное. Вы искали свое наследие. Но — наследие это утрачено. Вот она, книга Голубиная. Лишь богами теперь сохраняется.

У Купалы появилась книга великая — со резной деревянной обложкою. Появилася — и с глаз навек сгинула. Лишь открыла Купала листы первые. Отходил от них свет зари алой. И на миг ребята увидали, что сияет это Солнце закатное. Обернулись, и снова увидели Шилу с Купалою.

Говорила Купала далее:

— Нынче кончилось время старое. Время книги Голубиной кончилось. Будут вам даны книги новые. Часть из них вы сами напишите. Часть напишут люди, вас большие. Не всегда своим умом думать будете, не своим пером писать станете. Книга Голубиная исполнилась. Если вам учить ее по-старому, то не сможете жить по-новому, жить по-новому, как время требует.


Ведом вам Святогор, странно умерший? Предпочел он древнейшее знание Голубиной книге, тогда даденной. Думал перегнуть течение вре­мени. Не осилил он его силою, роковое то время, жестокое. Не осилить вам теперь его молодостью.

Новый дом надлежит сложить из камня древнего, Святогоровой рукой еще тесанного. Прежний дом не жилым вам покажется. Не стремитесь в него — то ошибочно. В этом воля богов вещая. На Земле все живое обновляется. На Земле все древнее помнится.

Так сказала Купала прекрасная и ушла за леса далекие, и всю Русь обошла в ночь короткую, примечая костры, ей зажженные...


Слава Роду!

[1996-1997]


«ХОРОВОД»

/ИЗБРАННЫЙ СЛОВНИК НА ПОТВОРУ/

(1 – 7)


1. НА ВОЗЖИГАНИЕ ОГНЯ


СВЕТЛЫЙ НАШ ОГОНЬ ЗНАЮЩИЙ ПУТИ

ЯРЧЕ ВОСПЫЛАЙ ЗЕМЛЮ ОСВЕТИ

О ДАЖДЬБОЖИЙ БРАТ ИЗ НАШИХ СЕРДЕЦ

ВЫЖГИ КРИВДЫ СМРАД ВЛЕЙ В НИХ БОЖИЙ СВЕТ

ЯРЧЕ СВЕТ ВОКРУГ ВСТАНЕМ ДРУГИ В КРУГ

ЯРЧЕ СВЕТ ВОКРУГ СТАНЕМ ДРУГИ В КРУГ

ПРЕД СВЯТЫМ ОГНЕМ СЛАВУ ВОСПОЕМ:

СЛАВНО ПРЕСВЕТЛОЕ ПЛАМЯ СЛАВНЫ РОДИМЫЕ БОГИ

СОЛНЦА ГОРЯЩЕЕ ЗНАМЯ В РОДОВОМ СВЕТИТ ЧЕРТОГЕ!

ГОЙ! СЛАВА!


2. НА ПОДНОШЕНИЕ ВЕНКОВ НА ПЕРУНОВ ДЕНЬ


НА КУПАЛУ ТРАВЫ БРАЛИ ДА ВЕНОЧКИ ЗАПЛЕТАЛИ

ОЙ ДА СУЖЕНЫЙ ТЫ МОЙ ТЫ ПОЙДИ ГУЛЯТЬ СО МНОЙ

НА КУПАЛУ ТРАВЫ БРАЛИ ДА ВЕНОЧКИ ЗАПЛЕТАЛИ

НУ А СЕЙ ВЕНОК ПЛЕЛИ МЫ ДЛЯ МАТУШКИ-ЗЕМЛИ

НА КУПАЛУ ТРАВЫ БРАЛИ ДА ВЕНОЧКИ ЗАПЛЕТАЛИ

ВЕНОКЯРУ ОГНЕБОГУ ЧТОБ УКАЗЫВАЛ ДОРОГУ

НА КУПАЛУ ТРАВЫ БРАЛИ ДА ВЕНОЧКИ ЗАПЛЕТАЛИ

САМЫЙ ЖЕ БОЛЬШОЙ ВЕНОК ДЛЯ ТЕБЯ ГРОМОВНИЙ БОГ

НА КУПАЛУ ТРАВЫ БРАЛИ ДА ВЕНОЧКИ ЗАПЛЕТАЛИ

НУ А ВЕЛЕСУ ПОТОМ ИЗ КОЛОСЬЕВ ПОДНЕСЕМ!

ГОЙ!


3. НА ПОДНОШЕНИЕ ДАРОВ МАКОШИ


МАТУШКА-ЗЕМЛЯ ТЫ ПРЕКРАСНАЯ

ПОЯСКОМ ЗЛАТЫМ ПОДПОЯСАНА

ПОЯСКОМ ЗЛАТЫМ ПОДПОЯСАНА

ДА РУБАХА НА ТЕБЕ КРАСНО ВЫШИТА

КРАСНО ВЫШИТА С НАГОВОРАМИ

СЛАВЬСЯ ТРИЖДЫ ТЫ НАША КОРМИЛИЦА

СЛАВЬСЯ ТРИЖДЫ МАКОШЬ-РУКОДЕЛЬНИЦА

ВО НАРЯДАХ ТВОИХ ДА ЛЕСА СТОЯТ

ПРИУКРАШЕНЫ ЛИСТВОЙ ШЕЛЕСТЯТ

ТЫ ПРИМИ ДАРЫ-ПОДНОШЕНЬИЦА

С БЛАГОДАРНОСТЬЮ ОТ НАС УГОЩЕНЬИЦА

ПРИМИ ОТ НАС КОЛОСОК НА ПОЯСОК

ЛЬНА ВЯЗАНОЧКУ ДА НОВУ РУБАШЕЧКУ

ПОДНИМАЕМ ЗА ТЕБЯ ПОЛНУ ЧАРОЧКУ

ТЫ РОДИ МАТЬ-ЗЕМЛЯ ХЛЕБА ПОЛНЫ ПОЛЯ

ДА ЦВЕТИ МАТЬ-ЗЕМЛЯ РАЗНОТРАВИЕМ Д

А ТВОРИМ МЫ НА ЗЕМЛЕ ДЕЛО СПРАВНОЕ

ДА ЗВУЧИТ ТЕБЕ ВОВЕК СЛАВА СЛАВАНАЯ!

ГОЙ-МА!


4. НА СБОР ТРАВ


С ТВОЕГО ДУХ ЛЕСНОЙ ПОЗВОЛЕНИЯ

С ТВОЕГО МАТЬ-ЗЕМЛЯ БЛАГОСЛОВЛЕНИЯ

В ЧАС НОЧНОЙ ПОД ПОЛНОЙ ЛУНОЙ

В НОЧИ ВОЛШЕБНЫЕ СОБИРАЮ Я ТРАВЫ ЦЕЛЕБНЫЕ

НЕ СПУГНЕТ МЕНЯ ВОЛЧИЙ ВОЙ!

ЧУР СО МНОЙ! ЧУР СО МНОЙ! ЧУР СО МНОЙ!

ГОЙ!


5. НА ЛЕЧЕНИЕ ТРАВАМИ


НА МОРЕ-ОКИЯНЕ НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ

НА ВЫСОКОЙ КРУЧЕ СТОИТ ДУБ МОГУЧИЙ

ДА НА ТОМ ДУБУ СИДИТ ПТИЦА АЛКОНОСТ

ВЫЙДУ ПЕРЕД НЕЙ СТАНУ В ПОЛНЫЙ РОСТ

ЕЙ ЗЕМНОЙ ПОКЛОН ДА ЗАВЕТНЫЙ СКАЗ

СИЛУШКУ ПРОШУ ДАТЬ МНЕ В НУЖНЫЙ ЧАС

ЧТОБЫ СИЛОЙ ТОЙ ДА СИЛЬНОЙ ТРАВОЙ

ХВОРИ ОДОЛЕТЬ НЕ ДАТЬ УМЕРЕТЬ

ЧТОД ЛЮБОЙ НЕДУГ ПРОЧЬ БЕЖАЛ ОТ РУК

ЗАГОВОР МОЙ СКУП ДА МОГУЧ КАК ДУБ

ПОКА ДУБ ЖИВОЙ СИЛУШКА СО МНОЙ!

ГОЙ!


6. НА РОЖЕНИЧНУ ПОТВОРУ


ОБРАЩАЮСЬ Я К БОГИНЯМ РОЖАНИЦАМ БЕРЕГИНЯМ

Я ДАРЫ ИМ ПРИНОШУ ДА ЗАБОТУШКИ ПРОШУ

МНЕ ПОД СЕРДЦЕ ЗАГЛЯНИТЕ ДА ДИТЯТКО СБЕРЕГИТЕ

А КОГДА НАСТУПИТ СРОК РАЗВЯЖИТЕ ПОЯСОК

ПОУБАВЬТЕ МОЮ БОЛЬ НЕ ПУСКАЙТЕ БЛИЗКО ХВОРЬ

КОЛЬ РОДИТСЯ ДЕВИЦА ТО СТРОЙНА КАК ДЕРЕВЦЕ

КОЛЬ РОДИТСЯ БОГАТЫРЬ КРЕПОК БУДЬ КАК АЛАТЫРЬ!

ГОЙ!


7. НА ВОЩЕНИЕ ГРЕБЕШКА:


ЗАКАЛЕН В ОГНЕ НАПОЕН ВОДОЙ

ПОМОГИ В БЕДЕ ГРЕБЕШОЧЕК МОЙ

ЛАДА-МАТУШКА ПОД ТВОИМ КРЫЛОМ

НИКАКОЙ БЕДЕ НЕ ПРОБРАТЬСЯ В ДОМ!

ГОЙ!


Слава Роду!

[2001]


ВЛИКОСЛАВИЕ ОБРЯДОВОЕ

КО БОГАМ РОДНЫМ

(1 – 18)


ПРИМИТЕ БОГИ РОДНЫЕ

СЛАВУ ВЕЛИКУ ОТ РОДОВ РУССКИХ

ОТ РОДОВ СЛАВЯНСКИХ

БО ОТ ВАС ВЕРВИ РОДОВ СВОИХ ВЕДЕМ

ВАШИМИ СТЕЗЯМИ СЛЕДУЕМ

ВАШИМ ДУХОМ КРЕПКИ

ВАШЕЙ СИЛОЙ СИЛЬНЫ

ВАШЕЙ МУДРОСТИЮ МУДРЫ

А ЗА ТО ВАМ СЛАВА ВЕЛИКА!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!


Се — Слова Вещие на Вликославие, иже ко Богам Родным сородичами честными на обрядиве с-Правном исто творимо:


1. НА ОСВЯЩЕНИЕ-ОБЕРЕГ МЕСТА

ЧУР-ЧУРИЛО СТАР-ПРЕСТАР

ТЫ СИДИ-СИДИ ПОСИЖИВАЙ

ТЫ ХОДИ-ХОДИ ПОХАЖИВАЙ

ТЫ ГЛЯДИ-ГЛЯДИ ПОГЛЯДЫВАЙ

ИНО ПРОЧЬ ОТ НЫ ОТВАЖИВАЙ!

ГОЙ!


А тако же:


КОЛО-ОБЕРЕГ СОРОК СОРОКОВ

ТРИЖДЫ ПО СОРОК СОРОКА ДОРОГ

ОГНЬ-ПЕРЕКРЕСТ ОБЕРЕГ ОКРЕСТ!

ОГНЬ-ПЕРЕКРЕСТ ОБЕРЕГ ОКРЕСТ!

ОГНЬ-ПЕРЕКРЕСТ ОБЕРЕГ ОКРЕСТ!

ГОЙ!


2. «ДОЗВОЛЬТЕ…» – СЛОВО КО БОГАМ

ДОЗВОЛЬТЕ БОГИ РОДНЫЕ ДА ПРЕДКИ СВЯТЫЕ

ДНЕСЬ ВАС СЛАВИТИ ДА ВЕЛИЧАТИ

НЕ РАСТОЧАТИ НО СОБИРАТИ

РАДЕНЬЕ НАШЕ О ВАС НАЧАТИ

ПО ЗАКОНУ ПО СВАРОЖЬЕМУ

ПО ИСКОНУ ПО РУССКОМУ

ПО ПРЕДАНЬЮ ПО СЛАВЯНСКОМУ

КАКО ПРЕДКИ НАШИ ДЕЯЛИ

КАКО НАМ ДЕЯТЬ ЗАПОВЕДАЛИ

ДА БУДЕТ РАДЕНИЕ НАШЕ С-ПРАВНО

ДА БУДЕТ CO-БЫТИЕ НАШЕ СЛАВНО

ДА БУДУТ ДАРЫ БОЖСКИ ПО СЕРДЦАМ НАШИМ!

ВО СЛАВУ БОГОВ ДА ПРЕДКОВ НАШИХ!

ГОЙ! СЛАВА!


3. НА ПРИЗЫВАНИЕ СИЛЫ ОГНЯ СВАРОЖИЧА

О АГУНЯ ВЕСТНИК БОЖСКИЙ

О БОГ ОГНЕКУДРЫЙ СВЕТОЛИКИЙ

К ТЕБЕ ВЗЫВАЕМ О РАЗГОНЯЮЩИЙ ТЬМУ

ПРИДИ К НАМ ОТВЕРЗНИ СВАРГУ ЗЛАТУЮ

ПРИДИ К НАМ ЯСНЫЙ ВО ПЛАМЕНИ ЯРОМ

ПРИДИ К НАМ СВЕТЛЫЙ ВО СВЕТЕ БОЖСКОМ

ПРИДИ ПРИДИ ПРЕЧИСТЫЙ НАШ БОЖЕ

УЗРИ О СВАРОЖИЧ ОГНЬ СЕРДЕЦ НАШИХ

ПРИМИ ЧИСТУ ЖЕРТВУ [ТРЕБУ] НАШУ

ДОНЕСИ ЕЕ ДО БОГОВ РОДНЫХ НАШИХ!

ВОССЛАВИСЯ ДНЕСЕ!

ГОЙ! СЛАВА!


4. НА ОГОНЬ

ЯР-ОГОНЬ БАТЮШКА

ВОЗДЕНЬ ПЛАМЕНЬ СВОЙ

ЗАЧЕРНИ ЗОЛОЙ КУДРИ ЗЛАТЫЕ

ЯР-БУЙ ВОЗНЕСИ КОЛО ВЫСВЕТИ

ЯР-ОГОНЬ ЖГИ-ПАЛИ

НЕБО ЗОЛОТИ ЗЕМЛЮ ОСВЕТИ

ДАЖЬ БОЖЕ ДОЛИ ВО КРЫЛО СОКОЛЬЕ

В СИЛУ-СИЛУШКУ В РУДУ-ЖИВУШКУ

ГОЙ ЕСИ ОГНЬ НЕ ДЫМ

НЕ ОСТЫНЬ НЕ ПОКИНЬ

СТЕЗЮ ПРАВИ ВОВЕК СЛАВИМ

ЯР-БУЙ СВА! СЛАВА!

ГОЙ! СВА! СЛАВА!

А тако же:

ОГНЬ-БАТЮШКА СЛАВЫ ГОСУДАРЬ

СЛАВЫ ГОСУДАРЬ ОГНЬ-БАТЮШКА

РАСПЕРИ КРЫЛА ВО СТО ЗОЛ ЗОЛА

ВО СТО ЗОЛ ЗОЛА РАСПЕРИ КРЫЛА

ОБОЖГИ ПЕРОМ ВО СТО КРАТ ДОБРОМ

ВО СТО КРАТ ДОБРОМ ОБОЖГИ ПЕРОМ

ОБЕРЕГ МЕНЯ ПО ДОЛУ ОГНЯ

ПО ДОЛУ ОГНЯ ОБЕРЕГ МЕНЯ!

ГОЙ! СЛАВА!


И далее (построчно повторяется всеми вслед за жрецом):

БАТЮШКА ТЫ ЯР-ОГОНЬ

ВСЕМИ ТЫ КНЯЗЬЯМИ КНЯЗЬ

ВСЕМИ ТЫ ОГНЯМИ ОГОНЬ

БУДЬ ТЫ КРОТОК БУДЬ ТЫ МИЛОСЕРД

КАК ТЫ ЖАРОК ДА ПЫЛОК

КАК ТЫ ЖЖЕШЬ ДА ПАЛИШЬ

В ЧИСТОМ ПОЛЕ ТРАВЫ ДА МУРАВЫ

ЧАЩИ ДА ТРУЩОБЫ

У СЫРОГО ДУБА ПОДЗЕМЕЛЬНЫЯ КОРЕНЬЯ

ТАКО ЖЕ МЫ МОЛИМСЯ ТЕБЕ

КОРИМСЯ ТЕБЕ

СОЖГИ-СПАЛИ ТЫ С НАС

ВСЕ СКОРБИ ДА БОЛЕЗНИ

СТРАХИ ДА ПЕРЕПОЛОХИ

УЗОРЫ ДА ПРИТОРОКИ

СЛАВА ОГНЮ!

ГОЙ! СЛАВА!


5. НА ЗАЧИН


РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО

РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО

РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО

ЗАСВЕРКАЙ СВЕТЛО ЯРИ ЯСНОЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ

СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!

[ЯКО РОД ВЕЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!]

ГОЙ! СЛАВА!


Либо:


ТУЧИ ИДУЧИЕ ГРОМЫ ГРЕМУЧИЕ Т

РАВЫ СТОЯЧИЕ КАМНИ ГОРЮЧИЕ

ПОДИ ПО ДОЛУ ВОЗДЫМИ ПРЕСТОЛ

ХОДИ ВО ЗДРАВЕ ОБЛЕКИСЯ ПРАВИ!

ПОДИ ПО ДОЛУ ВОЗДЫМИ ПРЕСТОЛ

ХОДИ ВО ЗДРАВЕ ОБЛЕКИСЯ ПРАВИ!

ПОДИ ПО ДОЛУ ВОЗДЫМИ ПРЕСТОЛ

ХОДИ ВО ЗДРАВЕ ОБЛЕКИСЯ ПРАВИ!

ГОЙ! СЛАВА!


А затем:


ЗАБУРЛИ МОРЯ СВЕТЛОПЕННЫЯ

ШЕЛЕСТИ ДУБА ВЕКОВЕЧНЫЯ

ЗАСВЕРКАЙ МЕЧИ РАЗУДАЛЫЯ

ВСПОЛЫМИ ОГНИ ИСКРОЗАРЫЯ

РАСПЛОДИСЯ ЗЕМЛИЦА БОЯРАЯ

СЕ ТВОРИТСЯ СЛАВА ПРЕОГРОМНАЯ

РОДНЫМ БОГАМ СВЕТО-РУССКИМ!

ГОЙ! СЛАВА!


Восхищаясь Духом до Сварги Златой, жрец речёт:


УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ СОКОЛ-ОГНЕКРЫЛ

СОКОЛ-ОГНЕКРЫЛ ЯРЫМ ПЛАМЕНЕМ

ВСХОДИ К НЕБУ ТЫ СВАРГУ ВСПОЛЫМИ

СВАРГУ ВСПОЛЫМИ СВЕТОЗАРЕННЫЙ

ТЫ ЛЕТИ-ЛЕТИ В СВЕТЕЛ БОЖСКИЙ ГРАД

К САМОМУ КО ТРИГЛАВУ СВАРОЖЬЕМУ!

ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!


6. НА СЛАВЛЕНИЕ ТРИГЛАВА СВАРОЖЬЕГО (СВАРОГА-ПЕРУНА-ВЕЛЕСА)


ТРИГЛАВЕ ЕСИ МНОГОСЛАВЕ ДИДЕ-ДУБЕ-СНОПЕ СВЯТЫ

ВМИТЕ СОРОДИЧЕЙ СЛАВЯЩИХ БО ЕСТЕ ОТРОЦЫ ВАШИ

СВАРОЖЕ ВЕЛИКЕ БОЖЕ КИЙ МОЩИ В ДЕСНИЦУ ВЛОЖЕ

ОТЧЕ ГРОМАМ ПЕРУНЕ СИЛЫ ПРАВИ ДАРУЕ

ВЕЛЕСЕ ДИВЕ НЕБЕСЕ БО ВЕЩИЙ ВЕЛЕСЕ ЕСЕ

ПРЕБУДЬТЕ С НАМИ ВО БЛАГОСТЯХ БОЖСКИХ

ОТНЫНЕ ВОВЕК! ОТ КОЛО ДО КОЛО!

ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!


7. НА ОБНЕСЕНИЕ КРУГА СОРОДИЧЕЙ ТРЕБНЫМИ ХЛЕБАМИ


НА КОРОВАЙ БОЖИЙ

ОТ СЕРДЦА ДЛАНИ ВОЗЛОЖИМ

ЧТО ЕСТЬ НА СЕРДЦЕ

ТО ПРЕД БОГАМИ РЕЧЕМ!

ГОЙ!

И далее, когда круг завершён:


ДОБРЫЕ РЕЧИ КО БОГАМ ТЕЧИ

А ХУДЫЕ РЕЧИ РЕКШИМ НА ПЛЕЧИ!

ГОЙ!


8. НА ТРОЕКРАТНОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ТРЕБЫ


СВЯТА ТРЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ

ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ

ОТ СОЛИ ДО ХЛЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ

ДА ПРЕБУДИ ЛЕПА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ!

ГОЙ! СЛАВА!


Либо:


СВЯТИСЯ ТРЕБА ОТ СОХИ ДО ХЛЕБА

ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА ПРЕБУДИ ЛЕПА!

ГОЙ! СЛАВА!


9. НА ПРЕДЛОЖЕНИЕ ТРЕБЫ БОГАМ


ПРИМИТЕ ВСЕ-БОЖЕ

А БОЛЕ [БОЖСКО ИМЯ РЕК]

ТРЕБУ ВЕЛИКУ ОТ РОДА НАШЕГО

ТРЕБУ ЧЕСТНУ ОБИЛЬНУ

ТРЕБУ СЛАВНУ ВСЕСИЛЬНУ!

ДА БУДЕ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ БЛАГО!

ГОЙ! СЛАВА!


10. НА ПОЛОЖЕНИЕ ТРЕБЫ НА АЛАТЫРЬ-КАМЕНЬ ПОД СВЯТО


БОГИ РОДНЫЕ!

ТРЕБУ СИЮ ПОД СВЯТО ПРИМИТЕ!

ГОЙ! СЛАВА!


11. НА ПРИНЕСЕНИЕ ТРЕБЫ


ВО СВАРГУ СОКОЛОМ ВСХОДИ

СЛАВА БОГАМ НАШИМ

КО ДИДУ А ДУБУ А СНОПУ

КО РОДУ ОТ РОДОВ РУССКИХ

ИЗ ОГНЯ СВЯТАЯ ТРЕБА

А ЯКО БЫСТЕ ОТ ВЕКУ

ТАК ЕСТЕ А ТАКО БУДЕ!

ДА БУДЕ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ БЛАГО!

ГОЙ! СЛАВА!


Либо (если треба приносится не через Огнь):


ВО СВАРГУ ОТ ЗЕМИ ВСХОДИ

СЛАВА БОГАМ НАШИМ

КО ДИДУ А ДУБУ А СНОПУ

КО РОДУ ОТ РОДОВ РУССКИХ

СЛАВНА СВЯТАЯ ТРЕБА

А ЯКО БЫСТЕ ОТ ВЕКУ

ТАК ЕСТЕ А ТАКО БУДЕ!

ДА БУДЕ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ БЛАГО!

ГОЙ! СЛАВА!


12. ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВАРГИ


ЕСИ ПАЧЕ УМА ПРЕСТОЛ ЛЬЮЩИЙ НЕЗРИМЫЙ СВЕТ

БОЖСКОЙ ВЕЛИКОЙ СЛАВЫ ЗРИМ МЫ ТАЙНУ ПРЕСЛАВНУ

ЯКО ОГОНЬ СИЯЮЩУ ПАЧЕ ЧУДЕС ЗЕМНЫХ

ОЗАРЯЮЩУ ДА ПРОСВЕЩАЮЩУ

ИЖЕ ВО СВАРГЕ ЗЛАТОЙ ОТ ВЕКУ УТВЕРЖДЕНА!

ЕСИ СВА!

ЯКО ЗЕМЛЯ ПОУТРУ КРАСНО УБРАНА ЗОРЯМИ СВЕТЛЫМИ

ТАКО СЛАВОЙ УКРАШЕНА ПРАВЬЮ ВЫШНЕЙ ВОЗВЫШЕНА

СВАРГА ЗЛАТАЯ УДЕЛ БОГОВ РОДНЫХ НАШИХ

ВО СВЕТЕ А КРЕПОСТИ ВЫШНЕЙ!

ТАКО БЫЛО ТАКО ЕСТЬ ТАКО БУДЕ!

ИСТИННО ВОВЕК!

ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

(Речется, пока треба восходит)


13. «ЧТО ТРЕБА?..»


На вопрос, обращенный ко жрецу: «ЧТО ТРЕБА?» — оный ответствует:


ВЗОШЛА! СЛАВА БОГАМ! - То есть треба принята Богами.


Либо:


ГОДИТЬ БУДЕМ! — То есть необходимо подождать.


Либо:


ПРАХОМ ПОШЛА! — То есть треба не принята Богами.


В последнем случае, то есть когда треба явно отвергнута, необходимо принести особливые искупительные жертвы; остатки же нечистой требы — зарыть в Землю.


14. НА ОСВЯЩЕНИЕ ОБРЯДОВОЙ СУРЬИ


СУРЬЯ ЛЕЙСЯ БЛАГО ДЕЙСЯ

ЧАРА ПОЛНИСЯ-ПРЕИСПОЛНИСЯ

КОМУ ПИТИ ТОМУ ДОБРУ БЫТИ!

ГОЙ!


15. НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОГО ХМЕЛЬНОГО ПИТИЯ


ХМЕЛЮ ХМЕЛИСЯ ХМЕЛЮ ЯРИСЯ

ПЕНОЙ ПЕНИСЯ [ДА ВО БЛАГО!]

В ЧАШИ ЛЕЙСЯ [ДА ВО ЗДРАВУ!]

КОМУ ПИТИ ТОМУ ДОБРО!

ГОЙ!


16. НА ОСВЯЩЕНИЕ БРАТЧИННОГО ПИВА


ВЕЩИЙ ДИВЕ ПАСТЫРЬ СИВЕ

БОРОНЕ МАРЕ ВО ХЛАДЕ ЯРЕ

ОЛУЙ27 НАМ ДАРЕ!

ГОЙ! СЛАВА!


17. НА ПИЩЕСВЯТИЕ


ТАМ КОСТЕР ЗДЕСЬ КОСТЕР

КАКО НА НЕБЕСИ ТАКО НА ЗЕМЛЕ СТАЛО

ПИЩА А ПИТИЕ НА БЛАГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКА НАРОЖДЕНЫ

МИЛОСТЬ ТО ЕСТЕ А ЗА ТО БЛАГОДАРСТВИЕ

БО ГДЕ ХЛЕБ ЕСТЕ ТАМО БОГИ ЕСТЕ

А СТА СИЯ СТРАВА ЧИСТА ОТ БОГОВ ДАЖДЕНА!

ГОЙ! СЛАВА!

ХЛЕБ ДА СОЛЬ!

[ОТВЕТ: ХЛЕБА ЕСТИ!]

ГОЙ!


Либо:


ПРИМИ БОГ СВАРОГ ДАР СЕЙ В ЗЛАТ ЧЕРТОГ

БУДИ СВЯТ НАШ СТОЛ АКИ ТВОЙ ПРЕСТОЛ

БУДИ СВЯТ НАШ ХЛЕБ ДА ПРЕМНОГО ЛЕТ!

ГОЙ! СВА! СЛАВА!

ХЛЕБ ДА СОЛЬ!

[ОТВЕТ: ХЛЕБА ЕСТИ!]

ГОЙ!


18. НА ПРОСЛАВЛЕНИЕ ЧЕСТНОЙ ЧАРОЧКИ


УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ ЧЕСТНА НАША ЧАРОЧКА

ТЫ КРУГЛЫМ-КРУГЛА НЕТУ НА ТЕБЕ УГЛА

ТЫ ПОЛНЫМ-ПОЛНА НЕ ВИДАТЬ В ТЕБЕ ДНА

А НА ЧТО ТЕБЯ ЧАРОЧКА ПОСТАВИТИ?

А ЧЕМ ТЕБЯ ЧАРОЧКА ПРОСЛАВИТИ?

А КОМУ ТЕБЯ ЧАРОЧКА ДНЕСЬ НАПОЛНИТИ?

ДА К ЧЕСТНЫМ ЛЮДЯМ ДОРОГИМ ГОСТЯМ КОМУ ВЫНЕСТИ?

А ПОСТАВИТЬ ТЕБЯ ЧАРОЧКА НЕ НА ЗЛАТ ПРЕСТОЛ

А ПОСТАВИТЬ ТЕБЯ ЧАРОЧКА НА ДУБОВЫЙ СТОЛ

У ТОГО ЛИ У СТОЛА ДА ЧЕТЫРЕ ВСЕ УГЛА

КАК У СВЕТА ШИРИНЫ ВСЕ ЧЕТЫРЕ СТОРОНЫ

А ПРОСЛАВИТЬ ТЕБЯ ЧАРОЧКА НЕ ВОДОЙ НЕ РОСОЙ

А ПИВОМ ПЕННЫМ ДА МЕДОМ ХМЕЛЬНЫМ

ЗАРОДИЛО ЕГО САМО НЕБУШКО СИНЕЕ

ВОЗЪЯРИЛО ЕГО САМО СОЛНЫШКО КРАСНОЕ

А ВОЗРОСТИЛА ЕГО САМА МАТУШКА СЫРА-ЗЕМЛЯ

А ВОСХМЕЛИЛ ЕГО САМ БАТЮШКА БУЕН-ХМЕЛЬ

А НАПОЛНИТ ТЕБЯ ЧАРОЧКА СТАР-МАТЕР ЧЕЛОВЕК

СТАР-МАТЕР ЧЕЛОВЕК ТРЕМ СЫНАМ ОТЕЦ

А НАПОЛНИТ ОН ТЕБЯ НЕ В ДОМУ НЕ В ТЕРЕМУ

А НА КРАСНОМ ЛУГУ ДА НА КАМЕННОМ КРУГУ

А ВЫНЕСЕТ ТЕБЯ К ДОБРЫМ ЛЮДЯМ МОЛОДА ЖЕНА

МОЛОДА-ПРИГОЖА НА ПОЧЕСТЕЙ ПИР

НА ПОЧЕСТЕЙ ПИР МЕД-ПИВО ПИТИ

МЕД-ПИВО ПИТИ ГОСТЕЙ ВЕСЕЛИТИ

ПРЕДКОВ СЛАВНЫХ ЧТИТИ ДА БОГОВ РОДНЫХ

ПО ЗАКОНУ СВАРОЖЬЕМУ СЛАВИТИ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!


На сём Богам Родным — слава!

Предкам — хвала превеликая!

Сородичам — добрая здрава!

Гой!


Слава Роду!

[2002]


ПРОКЛЯТИЕ

(КОЩНА ПОТВОРА)


СЕ КОЩНОЙ ПОТВОРЫ РОТА

КОЛО СЯ ОБОРОТА

ПОРУШИ ТЫНЫ ЖЕЛЕЗНЫ

ПОРЕШИ УЗЫ КРОМЕШНЫ

НАУЗЫ ЩИТЫ ДА УКРЕПЫ

А ВСТРЕЧНИКИ СТА СВИРЕПЫ

ОТВЕРЗЕ НАВИЕ ОЧИ

ТЕРЗАЙ Я КО ЗВЕРЬЕ В КЛОЧЬЯ

БЕЗУМИЕМ ОПРЯДИСЯ

НИКОЛИЖЕ НЕ ОБРАТИСЯ!

ГОЙ!


...Брошу в лицо солому — безумным он станет!

Кину собачьи зубы — тын высокий поставлю,

Вовек он из круга не выйдет!

С окалиной брошу зёрна — отсохнут руки и ноги!

5. Зашиплю лютым змием - сила живот оставит!

Из Земли следы выну — в жар их, в пекло поставлю,

Мара кости его изгложет!

Скажу тайное слово — его он не превозможет,

Нисколь поперёк не сдюжит!

10. А буде по моему слову — во крепи Кощна Потвора!

От Кола буде до Кола! Гой!

Гой, Велесе, в Ино Зрящий!

Да буди на то Твоя Воля — суди неправому Недоль,

Верши, что поведено Родом!

15. Да буде так! Гой!


Слава Роду!

[2002]


ВЕЛИЧАНИЕ МАРЫ

(1 – 5)


МАРАМА СЛЫШИ МЯ! МАРАМА БЛЮДИ МЯ!

НЕ СТАРЕ А МЛАДЕ СТА МАТИ ВО ХЛАДЕ1

ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

МАРАМА СЛЫШИ МЯ! МАРАМА ВЕДИ МЯ!

НЕ РАТИ А РАТУЙ СТА МАТИ ВОЗРАДУЙ!

ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ МА!

МАРАМА СЛЫШИ МЯ! МАРАМА ИМИ МЯ!

НЕ ТЛЕНЕ А КРЕСЕ СТА МАТИ КУДЕСЕ!

ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ МА!


...Нощь. Луна. Одиночество. Опустошённость. Гибель надежд. Зим ний Хлад, леденящий душу. Забвение. Смерть...

...Воспоминание. Свет, рождающийся во Тьме. Возрождение. Новая Жизнь...


1. Величайся, величайся, о Древняя Мать — Чёрная Мара — о Лоно, исполненное Светом! О, Великая Мать!

2. Величайся, о Ты, Которой кладём требы спустя рукава, Кого чествуем, не вздымая десниц от горячего Сердца, но сжав кулак у груди! О, Великая Мать!

3. Величайся, Мёртвое Древо, Белая Зима, Снежная Буря, Хладная Вода! О, Великая Мать!

4. О, Великая Мать! Прогоревшие угли — Твой костёр, павшие листья — Твой жертвенник, белые сугробы — Твоё раздолье, Серп Месяца — Твой разящий меч, обновляющаяся Луна — Твоё око, Неизреченное Слово — Твоё Имя!

5. Величайся, Древняя Мать! В убранстве Смерти — новая Жизнь! В рассеянии — Обновление! В растворении — Зарождение! О, Великая Мать! Ведающий Тебя почитает Век Твой — Золотым!..

ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!


Слава Роду!

[1996-1997]


(Не прикасаясь к требе голыми руками, а беря её через рукав либо через рушник.

Вздымая десницы вверх — от Сердца к Солнцу, мы славим Светлых, Огненных Богов

Месяц - Велесова Лодья (Лодья Мёртвых), Серп Мары – древнейший символ не только Смерти, но и Обновления.

Кощный (Кощеев — Железный) Век.)


ПЕСНЬ МАРЕ


МАРА ИСТА ДЕВА ПРЕЧИСТА

МАРА РАТА ЖЕНА БОГАТА

МАТИ-МАРА ВОЛШБОЮ СТАРА

МАТИ МАТИ ЯРА ВО ХЛАДЕ

МАРА-МАТИ ХОРОНЕ КРАДЕ

МАТИ МАТИ ДО НЫ ВОЗГРЯДЕ1

ТОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ МА!


...Скрылось Солнце Красное за горою, грядут в нощь волхвы по-за Мрое (По-за Смертью); там, где тлели горячие угли, снежны кони мчат, белокудры; и идут волхвы без дороги, зрят их очи Навьи Чертоги; Месяц-Серп в руке Белой Девы — черноокой Мары-Морены!..

А поют волхвы Маре таковы слова:


[1.] О, Великая Богиня, Приходящая во снах,

Чьи волосы цвета нощи, а взгляд горит, словно угли!

Величайся!


[2.] О, Губящая Мать, Белой Дорогой Грядущая,

Холод Древних Снегов Несущая, обращаем мы лица к Северу!

Величайся!


[3.] О, Хладная Богиня! Ты, Кого прозывают Чёрной,

Что снегов Твоих белей? Зажги Ты в нас Свой Зимний Огонь!

Величайся!


[4.] О, Возлюбленная Вещего, Древнюю Мудрость Хранящая!

В Таинствах Жизни и Смерти — зрим мы чарующий Лик Твой!

Величайся!


[5.] О, Непреклонная Дева, Ведущая нас Стезёю Смерти,

О, Грозная Богиня, Чьи руки сжимают разящий Серп! Не оставь нас!

Величайся!


[6.] О, Ты, Чарующая Ужасом! О, Неумолимая Богиня Нощи!

О, Сбирающая Урожай — Срезающая Лунным Серпом колосья жизни!

Величайся!


[7.] О, Ты, Звёздным Светом Манящая, Лунным Серебром во нощи Звенящая,

Души на Луга Велесовы Уводящая, в Закромье жизни Дарящая!

Величайся!


[8.] О, Тайноликая, Тысячеокая, Непостижимая, Близкая и Далёкая!

Велесовыми Вилами Разящая, даруй нам Вещие Очи — Иное зреть!

Величайся!


[9.] О, Безжалостная, отыми от нас всё иншее, всё отжившее!

О, Милосердная Мать, укажи нам Путь к Возрождению!

Величайся!


[10.] О, Владычица Нощных Чар, мар да мороков Повелительница!

Не утай от нас Стезю Вещего!

Величайся!


[11.] О, Чаровница Серебряных Струн, Лунными Тропами Приходящая,

Без страха взываем к Тебе!

Величайся!


[12.] О, Жнея Последних Времён, Богиня с разящей Косой,

Верши Волю Рода в черёд Свой!

Величайся!


[13.] О, Поднявшая Велесовы Вилы! Обрати их остриями вверх,

Бо ведаем: СМЕРТИ НЕТ!

Величайся!

Величайся!

Величайся!


ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ МА!


Слава Роду!

[2002]


(Трезубые (Сильные во всех трёх Мирах) Велесовы Вилы остриями вниз: Мара — Знак Смерти, завершения чего-либо, подведения итогов. Велесовы Вилы остриями вверх: Жива — Знак Возрождения, Жизни, нового Начала.)


ВЕЛЕСОВА МАРА


ВЕЛЕСОВА МАРА ОБЕРЕГИ ОТ БЕД ВСЕХ

ОТВОРИ ДВЕРИ ВЕД

ВЕДИ НАС НЕ ВО ГНЕВЕ

РАДЕЕМ ИСТО О ЗИМНЕЙ ДЕВЕ

ДНЕСЬ МЫ!

ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!


...Над просторами бескрайними, над лесами тёмными, над снегами белыми, над Родной Землёй пролетала на синих крылах Дева Скорбная — Зорька Вечерняя. Пролетала — опускалась за виднокрай, за зубцы старых елей, за уснувший бор... А на Небе — звёздочки частые хороводили, серебром наземь сыпались, мертвенною красою лес укутывали. В метели — Чьи крылья чудились? В буране — Чьи стоны слышались? В белом узорочье — Чей Лик мерещился?..


Холодно... Снова метёт метель

Мара раскинула плат над спящей Землёй

В белый снег канул простор полей

Да одарит нас Мара ясной звездой


Да одарит нас сон гуслями или мечом

Песнью той, что здесь не услышать нам

Пусть нас укроет ночь звёздным своим плащом

Пусть нас научит верить Древним Богам


Холодно... Лес застыл в серебре

Ночь трепещет крыльями белых сов

В тишине чудится снова мне

Дальней звезды — Древних Богов Зов


Да возвратит нам сон память былых веков

Знаки Пути, которым мы некогда шли

Пусть уведёт нас ночь к звёздам Древних Богов

К Памяти Предков, к Силе Родимой Земли


Холодно... Лес весь укутан в снег

Звёзды снежинок не тают на волосах

Лунный свет не обжигает век

Крыльев Мары бесшумен взмах в Небесах


Да поведёт нас сон в сумрак древних лесов

Сон, в котором мы помним, что можем летать

Пусть нас согреет ночь пламенем звёздных костров

Пусть нас научит Мара верить и ждать...


...Стихло всё. Сказку зимней ночи ведает Вещий Бог, в Безмолвии Грядущий. Лишь снежная пыль на хвое еловой тонко звенит — Путём Велесовым в Лунном свете призрачно блещет. Манит, зовёт...


Слава Роду!

[2002]


РАЗРУШИТЕЛЬ ПРЕПЯТСТВИЙ

(1 – 7)


ЖЖЕТ ТЯ ОГНЬ ЧЕСТНОЙ

РУШИТ ТЯ МОЛОТ НЕБЕСНОЙ

РАЗЯТ ТЯ ОГНЕННЫ СТРЕЛЫ

ЛОМАЮТ ТЯ КАМНИ БЕЛЫ

ПРОГОРИ ЗОЛОЙ ИССУШИСЬ ВОДОЙ

ОБРАТИСЬ ЗЕМЛЕЙ ИСТОЧИСЬ КАМЕНЬЕМ

РУДОЮ ЧЕРНОЮ ИСТЕКИ В ИНО

НАУЗ НА ИНО НА КОЩНУ СИЛУ!

НАУЗ НА ИНО НА КОЩНУ СИЛУ!

НАУЗ НА ИНО НА КОЩНУ СИЛУ!

СТА СЛОВО МОЕ ТВЕРДО

НИКОЛИЖЕ НЕРУШИМО

КАК КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ НЕИСТОЧИМО!

ГОЙ!

1. Уж Ты Той Еси, Сварог-Батюшка! СВА-Огонь Честной, Молот Небесной! Черны крепи на Стезе руши, всяку немощь напрочь иссуши! ГОЙ! СВА!

2. Огнь Свет-Сварожич Честной! Опряди ны исто Здравой! Изожги, изроди ино! Испепели Кривды силу! ГОЙ! ЯРЕ-ЯР!

3. Лада, Ты наша Мати! Не дажди Лада порушати! Веди ны с-Правно деяти, а всяко ино рассеяти! ГОЙ! ЛАДА-МА!


4. Be лесе по-за Мрое ходяше, навии по Кромье водяше! Владыка Стезей Незримых! Прями наш Путь Своей Силой! ГОЙ! ВЕЛЕСЕ!

5. Гой Мара-Ma Черноока! Во Яви Хладна, Жестока! Отжившее в Навь уведи, на Стезе крепи ны в Веде! ГОЙ! МАРА-МА!


6. А ста Стезя с-Правна, по Воле Рода, Богами Родными исто держав­на! А несть на Ней Кривды николиже! Ста в оберег крепок, Сам Велесе' ГОЙ!

7. А буде се тако, по Воле Рода! ГОЙ! ГОЙ! ГОЙ!


Слава Роду!

[1996-1997]


НЕЧТО О ПОХОРОННОЙ

ОБРЯДНОСТИ


Если боятся, что умерший окажется неспокойным, несут ему на могилу хлеб да соль, рекут:

ВОТ ТЕБЕ [ИМЯРЕК] ХЛЕБ ДА СОЛЬ

У СТОЛА НЕ СТОЙ

В ОКНО НЕ ГЛЯДИ

ДОМОЙ НЕ ХОДИ!

ГОЙ!

Если тело умершего предаётся Земле, а не Огню, в гроб кладут медную монету, кованый нож и обсыпают тело покойника зёрнами ржи, рекут:

НА ТЕБЕ ГРОШ

НА ТЕБЕ НОЖ

НА ТЕБЕ РОЖЬ

А НАС НЕ ТРОЖЬ!

ГОЙ!

Обсыпают могилу рожью, рекут:

СЕЮ СЕЮ РОЖЬ

ТЫ НАС НЕ ТРЕВОЖЬ

МЫ К ТЕБЕ ХОДИТЬ БУДЕМ

А ТЫ К НАМ НЕ ХОДИ!

ГОЙ!


О неспокойном покойнике просят Вещего Бога провести душу умершего во Ино, дабы оная не оставалась на Кромке и не беспокоила живущих в Яви. Рекут Слова:

ВЕЛЕСЕ НАВИЙ ДЕД

ОБЕРЕГ НЫ ОТ БЕД

ВОДИ ДУШУ [ИМЯРЕК] ВО ИНО

А ОТ НЫ ОТРИНИ!

ГОЙ!


Слава Роду!

[2005]

УТРЕННЕЕ СЛАВЛЕНИЕ

Утром, восстав ото сна, Родновер речёт славление Даждьбогу Трис-ветлому — Деду Солнцеликому нашему:

Восстань, рассеешь, о Трисветлый Даждьбог!

Восстань, рассеешь, Пребывающий в Сердце!

Восстань, рассеешь, Солнцеликий!

Сотвори благо Миру!

Гой! Слава!

Либо:

Здравствуй днесе, Трисветлый!

Восстань, рассветь, Солнцеликий!

Сотвори благо Миру!

Гой! Слава!

Затем Родновер речёт соответствующие славления Тем из Родных Богов, Кого чтит особливо, а тако же совершает Духовные радения по данным обетам (буде таковые имеются).

В завершения утреннего славления Родновер речёт триславу Роду:

Роду Всебогу Всесущему Вседержителю — слава!

Роду Небесному и Предкам Святым — слава!

Роду Земному и всем сородичам, по Прави живущим, — слава!

Гой! Слава! Слава! Слава!


Затем речётся слава Всебожью и благопожелание Всемирью:


Слава Родным Богам и Предкам!

Слава Всебожью Родову!

Мир Всемирью!

Гой!


ПРИМЕЧАНИЕ:

В рассветный час сознание человека, только что восставшего ото сна, является наиболее восприимчивым, благодаря чему это время считается весьма благоприятным для совершения Духовных радений.


Слава Роду!

[2005]


(При возгласе «Слава!» — Родновер, стоя лицом к Востоку, воздымает десницу (правую руку) или обе руки вверх — от Сердца к Солнцу.

Сии славления можно произносить как вслух, так и про себя; как стоя, так и ещё лёжа в постели. После сего хорошо совершить полное или частичное омовение и только потом перейти к совершению последующих Духовных радений.)


СЛАВЛЕНИЕ СВЕТУ

(1 – 12)

1. Свет Самосиян, что превыше всех слов, Сердце моё в Безмолвии славит Тебя!

2. Ты лучишься Радугами Небес, пронизывая всё вокруг, растворяешься в ослепительной Белизне!

3. С чем мне сравнить Тебя, о Ты, не имеющий равных? Чему уподобить?

4. Тобою исполнено всё, из Тебя к нам нисходят Боги, в Тебе всё найдёт завершенье!

5. Незримый для плотского ока, Ты - Тьма за пределами постижимого!

6. Извечный, Немеркнущий, Несказанный, Ты - Свет всего этого Света!

7. Ты - То, Что пребудет вечно, Что было, Что есть и Что станет! О Ты, неподвластный времени!

8. Ты - Солнце, Ты - Месяц, Ты - Огнь во всех огнях!

9. Ты — Дом и Дорога к Дому!

10. Ты — Многоликий, Всевидный, Всесущий, Собою Полный!

11. Ты - Сварог, Перун Ты и Белее! Ты - Сварга, Само Всебожье!

12. Поистине, дерзости нет в сих словах: «Я — сын Твой, не чуждый Тебе! От веку в Сердце моём — Ты Сам!»


Слава Роду!

[2005]


СЛАВЛЕНИЕ ВЕЩЕМУ

(1 – 9)

1. Ты — Тот, Кто стоит у Врат. Ты — Змей, сторожащий Врата. Ты -сами Врата. О Велесе!

2. Твои Очи — светом далёких звёзд, жемчугами росы на мече, Лунами Древних Странствий — смотрят мне прямо в Сердце. О Велесе!

3. Свет Твой сияет во Тьме. Пепел звёздных костров - пепел погребальных крад и сгоревших желаний — сединою волос Твоих серебрится в ночи. О Велесе!

4. Оком Мудрости зрящий сквозь Тьму, под покровами Яви и Нави прозревший Путь, и Сам ставший Путём, направляй меня Вещим Гласом в тиши. О Велесе!

5. В сумраке спящих лесов и за грядами облаков, в синих задумчивых водах и в житных снопах, в долгой дороге Домой - Ты не покинь меня. О Велесе!

6. Ты, одиночество моё разделивший, отринувший Мира сего маяту, но не ушедший, ставший с Миром — одним, посмею ли назвать Тебя: «Друг»? О Велесе!

7. Ты, Мариным Серпом мне отсекший главу, представший в обличий У уКНСЭ. и воссиявший Светом, Незримых Чертогов Владыка, Ты вновь возрождаешь меня. О Велесе!

8. Средь вечных льдов и снегов, в краю, где сумрак и хлад, Твой Пламень возжёгся в груди — Огнём объял Сердце моё. О Велесе!

9. У Смерти — Твои Глаза. У Мудрости — Сердце Твоё. Когда затихнет мой глас, сумею ли нас разделить, в Молчаньи Твоём растворясь? О Велесе!..


Слава Роду!


[2005, в ночь пред Велесовым Днём]


ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ:

ВЕЛЕСОВО СЛОВО

(1 – 9)

1. До того, как Небо и Земь надвое разделились, изволил тако Сварог-Отец, дал Силу Перун-Громовержец, а Велес Вещий изрёк Слово.

2. По Воле Сварожьей стало всё сущее, Силой Перуновой укрепилось, Словом Велесовым объявилось.

3. Грянулось Слово Велесово о Небесную Твердь — отразилось на Твердь Земную. Услышали Слово ветры — Стрибожьи внуки, разнесли Слово по Белу Свету.

4. Услышали Слово Боги и духи, камни и рощенья, люди и звери. И всякое ухо внемлющее услышало Слово, дало Слову форму, и тако гла­голил язык и языки, и Слово стало словами.

5. То Слово было Имя паче имён, а слова иншие суть имена суесловные. Но и оные — самые первые имяречия — Силу несли немалую.

6. После забылись имена первые, Силу всю свою растеряли, лишь самую малость сохранили. Но Велес сплёл из слов вещие наузы — песни и сказы, речённые о Забытом.

7. И вразумил Велес вещих внуков Своих — волхвов, баянов, скоморохов — прозреть за словами Слово, за именами — Имя, дабы Забытое вспомнить и до людей Свет Его донести.

8. И стало по Слову Велесову, и Свет озарил Сердца тех, кто возмог исполниться Светом, и Слово отверзло Сердца готовых.

8. За то прославили Велеса волхвы, баяны, скоморохи словом и де­лом своим — от веку во век, от Земли до Небес, от Сердца до Солнца, от Кола до Кола.

9. Так было во время оно, так есть по все веси ныне и тако ж пребудет впредь. Слава Вещему!


Слава Роду!

[2005]


ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги