Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона

1

Да здравствует король (фр.).

2

Понятие «Военного просвещения» было давно предложено и разработано Джоном Линном и Азаром Гатом; однако их работа не была интегрирована достаточным образом в более общую историю Просвещения. См. [Lynn 2003] и [Gat 2001]. См. также [Starkey 2003; Duffy 1987].

3

Джули К. Хейс предлагает полезное различие между историческим и философским понятием Военного просвещения в [Hayes 1998]. С философской точки зрения Просвещение как интеллектуальное движение было связано с нормативным рядом идеалов, включая светский либерализм и гражданский гуманизм, и с рациональным научным или философским поиском (esprit philosophique) во имя человеческого прогресса и счастья. Однако общее применение этих аспектов, или понимание Просвещения как единой философии, феномена или проекта, в значительной степени признано неубедительным. Вместо этого многие ученые утверждают, что в течение «долгого XVIII века» разворачивалось множество «Просвещений»: французское, шотландское, католическое, протестантское, ньютоновское, картезианское, атлантическое, средиземноморское и т. д. Классические исследования, например [Кассирер 2017; Gay 1966; Gay 1969], были вытеснены постмодернистскими подходами, рожденными из культурных и лингвистических «поворотов» в научной методологии. Недавним исключением является Дэн Эдельстайн [Edelstein 2010], который реабилитирует анализ Питера Гэя и выступает за унитарное представление сущности и французского происхождения Просвещения. Решительное давление против подобного единого понятия Просвещения заметно в критической многотомной истории Джонатана Израэла. См. [Israel 2002; Israel 2009; Israel 2013]. Критику подхода Израэла и его идеологического определения Просвещения см. в [Democratic Enlightenment 2013]. Классическая формулировка понятия множественных «Просвещений» приводится в [Porter, Teich 1981]. Это разнообразие служит основанием для аргумента Дж. Г. А. Покока, согласно которому ученые должны разработать общее представление о том, что предшествует «Просвещению», поскольку нельзя определить единую унитарную единицу или процесс. См. [Рососк 2008]. Также на тему Просвещения и истории см. [Brewer 2008]. Краткий обзор историографии Просвещения см. в [Schmidt 2014; Schmidt 2013].

4

Роль защиты королевства определяла дворянское второе сословие в феодальном обществе Старого порядка как ceux qui combattent («тех, кто сражается»). Первое сословие состояло из людей Церкви – ceux qui prient («тех, кто молится»), а третье сословие состояло из всех работающих классов – ceux qui travaillent («тех, кто работает») французского населения.

5

См. [Brewer 2014] и его рекламную аннотацию.

6

См. [Crouch 2014; Osman 2015b; Drevilion 2013; Guinier 2014b; Tuetey 1908; Corvisier 1964; Leonard 1958; Chagniot 1985; Seriu 2009].

7

Невоенныеphilosophes, а также военные реформаторы – военные интеллектуалы, или militaries philosophes, – следовали тому, что позднее понималось как кантовская идея освобождения военной сферы от ее «самоналоженного покровительства». Они считали «просвещение» военной задачей, привнося метафорический свет и критическое размышление туда, где были тьма и невежество. Метафора света часто встречается в работах военных мыслителей эпохи. См., к примеру, [Саксонский 2009].

8

По поводу «культуры войны» см. [Bell 2007: 11–17].

9

Статья «Война» в [Voltaire 1901]. Размещена в электронной книге Университета Аделаиды, Австралия. URL: https://ebooks.adelaide.edu.aU/v/voltaire/ dictionary/chapter475.html (дата обращения: 23.03.2017).

10

Цит. по: [Scott H. 2009:47]. Скотт предупреждает о преувеличении значимости колониальных владений в политических расчетах монархов XVIII века. См. также [Baugh 1998].

11

Хотя в период между 1714 и 1741 или между 1763 и 1792 годами не было общеевропейских войн, и в эти «мирные» промежутки происходили крупные военные конфликты.

12

Обсуждение этой темы в контексте конца XVIII века см. в [Whiteman 2002].

13

На тему gloire см. [Lynn 1999] и в более широком историческом контексте

[Morrissey 2010].

14

Эти цифры отражают количество солдат в военное время, скорректированное в меньшую сторону исходя из правила douzepour vingt, которое означает, что следовало нанимать 20 рекрутов, чтобы на поле боя отправились 12. Исследование историографических дебатов на тему французской армии в военное и мирное время в период между Религиозными войнами и Войной за испанское наследство см. в [Lynn 2006].

15

По вопросу французской морской экспансии и контракции в период правления Людовика XIV см. [Darnell 2016].

16

См.: Le Blond G. Guerre в [Encyclopédie 1751–1776, 7: 985].

17

История теории праведной войны прослеживается с VIII или IX века до н. э. по настоящее время. См. текущие публикации в: Oxford Handbook of Ethics of War I ed. H. Frowe, S. Lazar. New York: Oxford University Press, 2015.

18

По Религиозным войнам см. [Barbier-Mueller 2006; Carpi 2012; Constant 2002; Crouzet 2008; Crouzet 2005; Crouzet 1999; Diefendorf 1991; Greengrass 1986; Greengrass 1987; Greengrass 2007; Holt 2005; Jouanna et al. 1998; Knecht 1996; Knecht 2007; Knecht 2001; Knecht 2000]. По поводу французских военных взглядов на Тридцатилетнюю войну см. [Parrott 2001; Thion 2008]. См. также [Bonney 2002; Livet 1994; Parker 1984; Sacchi 2003; Krumenacker 2008].

19

По теме sensibilité во французском Просвещении и Войне за независимость США соответственно см. [Vila 1998; Knott 2009]. По теме sensibilité в условно современном видении войны как откровения см. [Harari 2008].

20

См. [Локк 2022; Юм 1996а; Юм 19966; Смит 2022].

21

См. [Gillingham 1988; Kaeuper 1996; Kaeuper 1999; Kaeuper 2014; Kaeuper 2016].

22

Историк Джеффри Паркер утверждает, что большинство современных конвенций об ограничениях в войне появились в Европе в период между 1550 и 1700 годами, сначала в теории и со временем на практике. Эти ограничения формировались под многочисленным влиянием – законов, личного интереса, аристократического кодекса чести. Государство, военная сфера, международное законодательство и теория права объединились, определив jus (ius) ad bellum (правовую инициацию войны) и jus in bello (правомерное поведение в ходе войны). Дополнительную информацию об эволюции законов войны см. в [Tuck 1999; Howard et al. 1994, особенно гл. 2–4]. См. также [Best 1983]. Дополнительную информацию о культурах дворянской чести и жестокости во Франции раннего Нового времени см. в [Sandberg 2010; Brioist et al. 2002; Jouanna 1989; Carroll 2006; Kristen 1989].

23

Дополнительную информацию о заслугах в армии см. в [Smith 1996; Smith 2005; Blaufarb 2002].

24

Джереми Блэк, историк-новатор, занимающийся вопросами глобальной войны, утверждает, что, «если рассматривать их в глобальном контексте… достижения в Европе не были выдающимися» [Black 2012: 167].

25

По теме Германии см. [Gat 2001, гл. 4; Krimmer, Simpson 2011].

26

См. [Gat 2001, гл. 5], а также статью Манфрида Раухенштайнера в [Kiraly et al. 1982:75–82].

27

На тему финансов и военного дела Франции см. [Rowlands 2010; Rowlands 2012; Rowlands 2014], а также ряд статей Гая Роулендса.

28

См. [Felix, Tallett 2009: 155]. На тему финансирования войн при правлении

Людовика XIII см. [Parrott 2001]. На тему войны и финансов при правлении Людовика XIV см. [Rowlands 2010].

29

Во Франции также процветал черный рынок. См. [Kwass 2014]. Квасе также пишет о смелых инициативах в королевской налоговой политике XVIII века в [Kwass 2009].

30

См. также [Riley 1986; Felix 1999].

31

Многие из самых важных англоязычных эссе Дэвида Бьена были включены в сборник [Blaufarb et al. 2014]. На тему финансов Франции того периода см. также [Bossenga 2010: 66].

32

На тему «ограниченной войны» см. [Lynn 1999: 362–367]. На тему аристократической культуры, связанной с «ограниченной войной», см. [Bell 2007, гл. 1].

33

Несмотря на эти тяжелые поражения, угрожающие государству, французам повезло выйти из войны с относительно нетронутыми территориями, потому что объединенные силы Англии и Австрии не могли извлечь выгоду из этих французских потерь. Такая «неопределенность» сражения была типичной для системы ограниченной войны в период раннего Нового времени. См. [Lynn 1999: 266–360] на тему французского участия и итогов Войны за испанское наследство. Обсуждение значимости боя в начале XVIII века см. в [Ostwald 2000].

34

На тему войны и общественного мнения в период правления Людовика XV см. [Ewing 2014; Graham 2000].

35

На тему национализации чести см. [Smith 2002].

36

См. [Schank 2008; Alder 2010; Berbouche 2012; Berbouche 2010].

37

См. [McClellan, Regourd 2012]. На тему колониальной медицины см. [McClellan 1992; Pluchon 1985; Hannaway 1993; Osborne 2014; Charters 2014b]. Обзор французского колониализма той эпохи см. в [Pluchon 1991].

38

См. классическую работу [Duchet 1971].

39

Подробную информацию по этому вопросу см. в [Outram 2013, гл. 5]. См. также [Duchet 1971]. По теме “Histoire des deux Indes” Рейналя и проявлений неоднозначности к сфере торговли в XVIII веке см. [Terjanian 2013].

40

Коммерческие предприятия (фр.).

41

Двухтомное исследование, опубликованное Academic des sciences d’outre-mer см. в [Bonnichon et al. 2012].

42

По теме разных реакций на Французскую империю XVIII века среди прочего см. [Muthu 2003; Pitts 2005; Dobie 2010; Agnani 2013].

43

См. [Даймонд 2022]. Работы, которые опровергают такое видение испанской модели, включают [Restall 2004; Hassig 2006; Matthews 2007].

44

См. [White 1991]. Ученые оспаривали и продолжают оспаривать видение «средней почвы» Уайта и ее применимость в изучаемых им регионах. Уайт рассматривал некоторые из этих критических дебатов в предисловии к 20-му юбилейному изданию своей книги, опубликованному «Cambridge University Press» в 2011 году. На тему отношений французов с американскими индейцами и ведения войны в этот период среди прочего см. [Crouch 2014]. Также см. [Balvay 2006; Havard 2003; Starkey 1998].

45

См. среди прочего [Garrigus 2006; Garrigus 1992].

46

По теме войны и общества см. [Anderson 1998; Best 1998; Black 1991; Black 1994; Black 2006; Corvisier 1979; Tallett 1997]. Помимо упомянутых во введении ученых, ряд историков сыграли важную роль в продвижении культурного исследования войны. Среди них – Джон Киган, Виктор Дэвис Хансон, Джон У. Дауэр, Ричард У. Кэпер, Кеннет М. Поллак, Ральф Д. Сойер и Рональд Такаки.

47

См. серию исследований 1М Исторической службы обороны [Drevilion, Guinier 2015].