Все и ничто

53. Сон материализма

Состояние мира, раздор и сомнения повсюду, общая неудовлетворенность и восстание против любой и каждой ситуации показывают, что идеал материального совершенства — это пустая мечта, и доказывают существование вечной Реальности позади материального, поскольку если бы эта Реальность не существовала, накопление материального благополучия миллионов людей, которое наука принесла в мир, произвело бы довольство и удовлетворение, и огромное воображение, которое наука дала общему сознанию, дало бы волю счастью. Человек думает, что никогда не было так много достижений и перспектив еще больших достижений, чем сейчас, но суть в том, что никогда не было такого широко распространенного недоверия, неудовлетворенности и нищеты. Обещания науки показали себя пустыми, а ее видение — ложным. Только Реальность реальна, единственная истина, которую можно произнести, такова: Реальность существует, и все, что не Реально, не имеет иного существования кроме иллюзорного. В своих сердцах сердец люди знают это, и, хотя они на время обманываются ложными обещаниями иллюзии и полагают их реальными, ничто, кроме Реальности, не может удовлетворить их, и они пресыщаются нищетой, которую в конце концов приносит практически неограниченная игра ложного воображения. Таково общее положение людей сейчас. Даже я пресыщен и жалок. Но зачем мне быть таким, если я свободен? Потому что, как сказал Будда: «Я вечно свободен и вечно ограничен». Я ограничен из-за зависимости людей и пресыщен и жалок из-за их пресыщенности и жалкого положения. Величайшие ученые сами приходят в уныние из-за тех областей знания, которые превышают их, и пугаются того, чему их открытия могут дать волю. Довольно скоро они согласятся с совершенной сложностью и подтвердят существование этой вечной Реальности, которую люди зовут Богом и которую нельзя достигнуть интеллектом.

Обычный человек, хотя он и полностью пресыщен тем обманчивым призом, который обещан материализмом, и хотя он кажется отвергающим существование Бога и потерявшим веру во все, кроме немедленной выгоды, никогда по-настоящему не теряет своей врожденной веры в Бога и в Реальность, которая стоит позади иллюзии момента. Его видимое сомнение и потеря веры проистекают только из отчаяния ума, которое не затрагивает его сердца. Посмотрите на Петра. Он отрекся от Христа. Отчаяние заставило его ум отречься, но в своем сердце он знал, что Христос был тем, кем Он был. Обычный человек никогда не теряет веру. Он подобен тому, кто, поднявшись до некоторого места в гору и почувствовав холод и трудность дыхания, возвращается к подножию горы. Но научный ум поднимается в гору, пока его сердце не замерзает и не умирает. Но этот ум становится столь расшатанным безбрежностью того, что все еще вне его пределов, что он будет вынужден принять безнадежность своего поиска и обратиться к Богу, к Реальности.