Взгляд на невидимое

XVIII ИСТОЧНИКИ ВДОХНОВЕНИЯ

Вообразим, что вы должны выступить перед публикой: условия самые прекрасные, вы хорошо подготовились, зал великолепный, все складывается наилучшим образом. Вы говорите, говорите, но чувствуете, что не производите на слушателей никакого впечатления, чего-то не хватает, а чего, неизвестно. Но вдруг вами завладевает какая-то сила, какое-то наитие: вам даже не надо заглядывать в вашу бумажку. Мысли, слова приходят сами, естественным образом, звук вашего голоса, ваши жесты становятся необычайно выразительными, и вы приводите аудиторию в волнение. Да, да, такое бывает… И даже если вам еще никогда не случалось говорить перед публикой, у вас, возможно, бывало нечто подобное в разговоре в друзьями: внезапно вы ощущали необычный подъем, словно вас ужалила какая-то муха… небесная! — и вы сами удивлены тому, как все стало легко — будто говорит кто-то другой, а не вы, какое-то более мудрое, более светоносное существо.

Само собой, такие случаи бывают чаще с художниками, актерами, музыкантами. Потому что актеру, например, недостаточно знать наизусть свою роль, свою партию; пусть он играет ее безукоризненно, но до тех пор, пока им не завладеет неведомая сила, вдохновение, от него ничего не излучается — нет блеска, нет страсти, и публика остается холодной, ее ничто не взволновало.

Все те, кого называют гениями, это и есть люди, которым более легко, более естественно удается отдаваться влиянию этой высшей психической силы — вдохновению. Каждый человек в большей или меньшей степени обладает способностью проникаться вдохновением. Ну хотя бы для того, чтобы объявить о своей любви тому или той, кого любит… разве что с ним не случается как раз противоположное, а ведь и такое бывает: ты растерян, запинаешься, дрожишь, не знаешь, что сказать, — полная блокировка.

@AIVANBREAK0 =

На самом деле человек, ограниченный своими собственными ресурсами, не так уж способен создавать гениальные творения — ему необходимо призвать на помощь свою другую натуру, чтобы установить связь с миром души и духа, откуда приходят сила, свет, красота. Поэтому важно знать условия, благоприятные для вдохновения, условия в плане физическом, но также в плане астральном и в плане ментальном. Ибо вдохновение не посещает вас случайно.

Вы скажете, что вам приходилось испытывать вдохновение в достаточно невероятных обстоятельствах, местах и положениях. Да, верно, такое может случиться. И вы также можете собрать вместе все идеальные материальные условия для получения вдохновения, и не добиться никакого результата. Вдохновение не обязательно придет, даже если вы будете сидеть в позе лотоса, с закрытыми глазами, среди облаков курений. Я не об этих условиях говорю. Первое условие для вдохновения — это образ жизни. Образ жизни предшествует вдохновению.

Не следует думать, будто вы можете испытать вдохновение, если даете себе волю делать что вздумается, если не следите за чистотой своих мыслей, чувств и поступков. Конечно, вдохновение появляется вот так, внезапно, порой даже в такой миг, когда его меньше всего ожидаешь, но приходит оно только к тем, кто так или иначе подготовился его воспринять. Ничто не появляется случайно — ни хорошее, ни дурное. Человек считает себя вполне здоровым, и вдруг его валит с ног сердечный приступ. Это тоже произошло не случайно. Равно как и не случайно обрушивается какой-нибудь мост или дом, не случайно срывается с места лавина, ничто в жизни не происходит случайно, даже если никакой видимый признак не предвещал этого события.

Разумеется, есть всевозможные способы вызывать вдохновение: алкоголь, наркотики… Но тут, на самом деле, речь идет скорее о возбуждении, чем о вдохновении. Говоря о вдохновении, я имею в виду исключительно те силы, те потоки, те существа, которые человек благодаря своей работе, своим возвышенным устремлениям сумел привлечь к себе с горних высот. Эти потоки, эти существа, прокладывающие себе путь через ментальные центры, стараются себя выразить, и таким образом родились все шедевры мысли и искусства. Но ни алкоголь, ни наркотики не способны привлечь искру вдохновения.

Впрочем, по той одной причине, что человек пронизан очень сильным психическим током, магнетически действующим на публику или на аудиторию, еще нельзя утверждать, что он действительно «вдохновлен», — когда мы говорим о вдохновении, главное — знать истоки его, место его происхождения. Возьмем наш недавний пример: словесное выступление. Пусть кто-то обладает способностью наэлектризовать толпу и держать ее в своих руках, это еще не означает, что он действительно озарен вдохновением в том смысле, какой придают этому слову Посвященные. Сколько раз мы видели подобное у некоторых политиков! Нельзя отрицать, что некоторый дар у них есть, но этот дар — всего лишь усиление, расширение определенных психических сил и энергий, часто имеющих весьма низменную природу. Это заурядные чувства, заурядные мысли, только выраженные с большей интенсивностью. Увеличилась интенсивность, количественная их??? «хАРАКТЕРИСТИКА», А НЕ «СТОРОНА»??? сторона, а не качество. А истинное вдохновение предполагает особое качество, в него входят более чистые, более субтильные элементы. Истинное вдохновение — это божественное вдохновение.

Вот почему надо также не смешивать вдохновение с определенными формами мистического бреда. Тот, кто по-настоящему вошел в контакт с Небом, может получать оттуда только потоки света, гармонии, покоя. Но все те, кто утверждает, будто они вдохновлены Небом, и, отчаянно размахивая руками, закатывают глаза и безудержно и бессмысленно произносят тирады или же проводят многие часы, застыв в позе, имитирующей экстаз, — это люди неуравновешенные, больные. Даже когда они говорят о Небе, о Святом Духе, об ангелах, об архангелах, в действительности они больны, это сразу же заметно по их поведению. Они думали войти в общение с миром божественным, но на самом-то деле из-за отсутствия дисциплины, внутренней работы, им удалось связаться лишь с нижними регионами астрального плана; оттуда они, конечно, получили послания и приказы, но такие послания и приказы, которым лучше было бы не доверять.

Платон также размышлял над проблемами вдохновения, когда говорил о четырех формах «мании» или «бреда». Это бред пророческий, как у дельфийской пифии, у сивилл… Находясь в обычном состоянии, они ничего не знают, ничего не могут сказать. Но когда ими овладевает бог, они пророчествуют и изрекают предостережения. Бред терапевтический, позволяющий узнать, какими ритуалами молитвы и очищения можно избавить от болезней и несчастий, как личных, так и коллективных. Бред творческий, которым музы вдохновляют музыкантов, поэтов и вообще всех художников. Наконец, бред любовный, вдохновленный созерцанием красоты лица или идеально сложенного тела. Конечно, надо понимать, что слова «мания» или «бред» не имеют у Платона того смысла, который им придают сейчас. В обычной нашей жизни встречаются люди с манией или одержимые бредом, но увы, отнюдь не в платоновском смысле!

Чтобы можно было о ком-то с уверенностью сказать, что он вдохновлен, у него должны быть развиты его высшие тела — тогда он может входить в контакт с потоками и существами каузального плана, буддического плана и атмического плана.

В одной из бесед я вам объяснял, что люди, поднявшиеся до каузального плана, — это гении; люди, поднявшиеся до буддического плана???И ВСЕ-ТАКИ ЗДЕСЬ ВЕЗДЕ ЭТО БУДДХИЧЕСКИЙ ПЛАН. «БУДДА» — ЭТО ИЛИ БУДДА (КОНКР. ЛИЦО), ИЛИ «УЧИТЕЛЬ». В ПРИНЦИПЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПЛАН БУДДЫ. НО В КНИГЕ ПО-МОЕМУ РЕЧЬ О ПЛАНЕ, ОБЫЧНО НАЗЫВАЕМОМ БУДДХИЧЕСКИМ, ХОТЯ Я МОГУ ОШИБАТЬСЯ??? — святые, а те, что достиг вершины, то есть атмического плана, — это великие Учителя.???БЫЛО В ТЕКСТЕ «УЧИТЕЛИ», Я ЗАМЕНИЛ НА ПРАВИЛЬНОЕ???

???ДАЛЕЕ СЛЕДУЕТ ЕЩЕ ОДНА ЗДОРОВСКАЯ КАРТИНКА, КОЮ Я ТОЖЕ ИЗОБРАЖУ СХЕМАТИЧНО, ВДРУГ КОМУ ПРИГОДИТСЯ, РАЗ УЖ ПРЕДЫДУЩИЕ ДЕЛАЛИ???

Атмический план — Истина — Великие Учители… Посвященные. Буддический план — Любовь — Святые…. …. Каузальный план — Мудрость — Гении……. - — —… Ментальный план — Талантливые люди….. Астральный план — Заурядные люди…..

Физический план — Тупые люди……..

Итак, гений — человек, сумевший достигнуть каузального плана, то есть высшего ментального плана, и, соответственно своим наклонностям, он получает из этого региона элементы, позволяющие ему делать открытия в области науки, мыли или стать творцом в области искусства. Святой — это человек, который поднялся до буддического плана, он вступает в общение с любовью Господа и умеет ее распространять вокруг себя. Что ж до великих Учителей, которые пошли еще дальше гениев и святых, они сподобились раствориться в божественном сознании и там получают высшие знания и высшее могущество.

Гении — это люди, наделенные вдохновением, творцы, однако их жизнь редко бывает жизнью праведной, часто даже совсем наоборот. Благодаря работе, совершавшейся???СОВЕРШЕННОЙ??? ими в предыдущих воплощениях, они получили дар, который ныне являют нам, но, если они не будут бдительны, если позволят себе жить в низших регионах сознания, они этот свой дар утратят.

Святые, возможно, не оставляют после себя никакого произведения, никаких шедевров, но они живут жизнью чистой, жизнью, исполненной любви к Богу, которую они умеют излучать вокруг себя.

Что ж до великих Учителей, они живут жизнью столь же чистой и праведной, как святые, и так же творят, как гении. Различие в том, что их творения — это не поэмы, не симфонии, не картины; они намерены создать новое человечество и, работая терпеливо, неустанно над сердцем, интеллектом, душой и духом людей, они помогают им постепенно идти вперед по пути эволюции.