Японская мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Предисловие

Япония – страна удивительной, уникальной культуры, связанной с географическим положением (на архипелаге, в зоне природных катаклизмов), особенностями исторического развития (длительное время существовала почти изолированно от других держав, контакты имели эпизодический характер), вероисповеданием (сочетание синтоизма и буддизма).

Страна восходящего солнца – дословный перевод самоназвания Японии – Нихон (Ниппон). Оно относится к седой древности – VIII веку – и закреплено в текстах соответствующего периода. Возможно, бытовало оно и несколько ранее, но бесспорный отсчет мы, разумеется, можем вести, опираясь на письменные источники. Именно в этот период появляется вера в божественную сущность императорской власти, дарованной небесами, и в императоров как потомков богов, ведущих свою историю от богини Аматэрасу – олицетворения солнца.

С культом Аматэрасу пусть не сюжетно, но по сути связан синтоистский миф о том, что рассвет возникает в строго определенном месте, а именно меж двух скал, именуемых Футами.

Вообще, не только у японцев, но и у других народов мира в большинстве мифов о творении и развитии мира присутствует вполне очевидная логика: мир творит или бог, воплощающий в себе и мужское, и женское начала (зачастую – самозародившийся), или супружеская пара богов. В случае с Футами мы не можем однозначно утверждать, что перед нами олицетворения именно женщины и мужчины, однако в творении все равно участвуют двое.

В сказаниях, обожествляющих географические объекты, – а такие мифы мы, наверное, найдем у всех народов, имеющих развитую мифологию, – мы наблюдаем отголоски древнейших анимистических верований: душа есть у каждого и у всего, в том числе у объектов, которые современные люди уверенно относят к неодушевленной природе. И конечно, не обошла вниманием японская мифология гору, имевшую для многих поколений судьбоносное значение, – Фудзияму, которая, как и Футами, находится на острове Хонсю. Ни для кого не секрет, что Фудзияма – действующий вулкан. У японцев, живущих в зоне вулканической активности, из века в век страдающих от извержений и цунами, выработался специфический менталитет. Его составляющие – фатализм, умение наслаждаться моментом, радоваться даже мимолетной красоте. Они парадоксально умеют сближать смертоносное и прекрасное, а не только думать о том, как на всякий случай умилостивить гневливых богов. Вот и Фудзи (наиболее распространенное толкование названия – Бессмертная гора) японцы уподобляют прекрасному широко раскрытому вееру, цветку лотоса… Она считается алтарем солнца, иными словами – местом поклонения богине Аматэрасу. На ней, по поверьям, живут боги. Считается, что Фудзи возникла сама собой, стремительно. Но, что удивительнее всего, Фудзияма – богиня! Богиня, служащая жилищем другим богам! Необычно, не правда ли? Остается только поражаться оригинальности воззрений японцев на мир.

Японская мифология включает в себя поверья, характерные для двух сосуществующих на островах религий – синтоизма и буддизма.

Синтоизм – собственная религия японцев, зародившаяся непосредственно на островах, и именно она дает наилучшее представление о мифах этого народа. Поклонение солнечной Аматэрасу и огромному количеству богов различного ранга, истории вдохновляющие, жуткие, трогательные, унаследованная от предков любовь к природе, прекрасной и угрожающей, – все это синтоизм. Кроме того, это одна из религий, наименее склонных к косности, дидактизму. Она открыта восприятию нового, видоизменяется, впитывая в себя элементы других верований, – от буддизма до христианства. Но и их она модифицирует, подстраивает под японские представления о мире и моральные принципы.

Проникновение буддизма в Японию связывают с именем полулегендарного корейского вана (можно сопоставить с более привычным для нас титулом принца) Сонмена, который в первой половине VI века передал в дар японскому императору Киммэю, правителю Ямато, статую Будды и предметы буддийского богослужения. И в дальнейшем корейские правители понемногу склоняли японцев к принятию новой веры, способной сблизить две страны-соседки. К середине века на землях Японии появились первые буддийские храмы… Именно так о первых шагах буддизма в новых землях говорят японские хроники.

Однако у ученых есть и альтернативное мнение: буддизм могли проповедовать торговцы и переселенцы, и исповедовали его ранее VI века.

Как бы то ни было, некоторые правители, укоренявшие буддизм в Японии, вошли в число богов и примкнули… к синтоистскому пантеону, наряду с охотно принятыми им Буддами прошлого и будущего. Подробнее об этом – далее. Пока же только повторим: синтоизм не ставит непреодолимых барьеров между традиционными и заимствованными верованиями, разве что адаптирует, ассимилирует их. И это, разумеется, находит свое отражение в мифологии.

Фудзияма весной.

Из этой книги вы узнаете, как боги создавали мир и устанавливали в нем порядок, как сотрудничали, соперничали, помогали, а порой и вредили людям, а также – о мифических животных, растениях и даже предметах быта. Не обойдем мы вниманием и влияние мифов на современную культуру, прежде всего – аниме.