Язык геометрических фигур

1

Христиане сделали крест символом своей религии. Когда вы видите кого-нибудь с крестом на шее, вы знаете, что это христианин. Нося этот крест, он думает, что утверждает свою веру, обеспечивает себе защиту Неба или способствует своей эволюции. Так вот нет, кресты никогда не спасали людей от болезней или грехов. Если у человека нет ничего доброго на уме или в сердце, даже крест не сможет его преобразить или защитить. Рассказывают всяческие истории о том, как крест обратил дьявола в бегство. Представляете! Лишь в легендах крест изгоняет демонов. Дьявол не испытает ни малейшего затруднения, входя в церкви, в которых выставлены на всеобщее обозрение самые прекрасные кресты из золота и драгоценных камней. И сколько кюре и епископов, ходящих с крестом перед верующими, на самом деле выпивают и чокаются со всеми демонами.

Христианство ассоциировало крест со смертью Иисуса, но ведь этот символ существовал задолго до этого события. Его можно обнаружить в самых древних религиях у самых древних цивилизаций: в Месопотамии, Египте, Китае и т.д... Где же родился этот символ? Кто его изобрёл? Никто, ибо он существует в природе.

Достаточно посмотреть на движение воды и огня. Вода течёт, скользит, распространяется: она следует горизонтали. В то время как огонь движется вверх, поднимается: он выбирает вертикальное направление. Огонь-вертикаль, вода-горизонталь выражают мужское и женское начало, положительное и отрицательное, работающие вместе во вселенной. Чтобы действительно понять крест, нужно понять природу и работу двух начал, представляемых огнём и водой, в противном случае, символически говоря, вы будете лить воду на огонь, и огонь потухнет; или же введёте огонь в воду и вода испарится. Если вы умеете принимать во внимание природу этих двух начал, то поступаете мудро: вы наливаете воду в сосуд и зажигаете под ним огонь; огонь возгонит воду и таким образом вы получите внушительную энергию, благодаря которой заставите работать машины и приведёте в движение весь мир. Благодаря разделению огонь и вода не будут уничтожать друг друга. Нужно научиться тому, как заставить работать вместе мужское и женское начала, активное и пассивное, выделяющее и поглощающее, дух и материю, мужчину и женщину, интеллект и сердце, мудрость и любовь.

Таким образом, крест представляет два начала: мужское и женское, встречающиеся для совместной работы во вселенной. Но эта работа осуществляется начиная из центра: точки пересечения двух ветвей креста. Этот центр объединяет силы, поддерживая их связь; без него всё расползлось бы по диску, как только крест начал вращаться. Ведь крест вращается, а при вращении концы его ветвей очерчивают круги – символ солнца. Крест в движении – это свастика. Это движение может быть направлено вправо (тогда концы ветвей креста повёрнуты влево) или влево (концы ветвей повёрнуты вправо).

Крест, вращающийся вправо, означает, что мы завинчиваем, сдавливаем, мешаем энергиям проявляться: удерживаем их, чтобы управлять ими. Это символ духовности, тормозящей поток физических сил. Пример тому мы видим у йогов, поддерживающих тело в неподвижности, «завинчивающих» свою низшую природу, чтобы проявились энергии их высшей – божественной природы, так как мы можем приблизиться к божественному миру лишь если уменьшим движения и активность физическою тела. При вращении в противоположном направлении свастика означает, что мы развинчиваем, разжимаем тормоза, чтобы запустить физические и инстинктивные энергии и закрываем тем самым проход возвышенным силам духа: мы отдаём себя механической, земной стороне, чтобы стать исключительно могущественными в материи.

Другое изображение креста в движении даётся нам в виде первой буквы в древнееврейском алфавите א – алеф. Крест с наклонными ветвями и в состоянии активности. Крест с прямыми и неподвижными ветвями статичен.

Крест – это Пантакль самого глубокого смысла и содержания: он изображает самого человека. Рисуя крест или исполняя знак креста, нужно понимать человеческое существо – синтез двух начал: мужского (дух или интеллект) и женского (душа или сердце). Союз этих двух начал рождает движение. Да, когда мы соединяем мысль с чувством, рождается движение или действие. При вращении крест чертит круг – солнце; и чем более интенсивно это вращение, тем более сияет солнце. Солнце соединяет два начала, оно – крест в движении.

А когда встречаются две перекладины креста, то есть мужчина и женщина, что они делают? Соединяют воду и огонь. Если они не знают как это делается, то вода – женщина – испарится, а огонь – мужчина – потухнет. Поскольку огонь и вода могут разрушить друг друга, люди заключают, что они – враги. Именно такова видимость, мужчины и женщины не перестают бороться друг с другом; и то, что большинство называют любовью – не больше, чем борьба полов. Эта война существует потому, что люди не поняли символ креста, создающего из совместных усилий движение – жизнь.

Ну а если мужчины и женщины ищут друг друга, тому должна быть причина и её нужно знать. Причина же в том, что они являются представителями двух великих космических начал, созидающих жизнь. Но чтобы по-настоящему создавать жизнь, они должны вместо того, чтобы разрушать себя, встречаться и производить обмены по-новому. Я вам уже говорил: не следует воде и огню вступать в прямой контакт; вода должна быть налита в сосуд, который помещается над огнём.

Этот закон действует по отношению ко всем людям, которых вы встречаете. От вас будет зависеть: будете ли вы взаимно разрушаться или сможете создать силу, приносящую пользу всей вселенной. Вы можете встречаться с людьми и любить их, но научитесь в мыслях сохранять определённую дистанцию. Дистанция – это сосуд, кастрюля!

Вопрос любви сложнее всего понять и разрешить; пройдут века, прежде чем люди смогут решить эту проблему, а ведь всё в этой области объясняет символ креста. Пусть не поражает вас то, что сказанное мной сегодня о кресте не соответствует услышанному и прочитанному вами ранее. Я не хочу противопоставлять себя христианам, я лишь хочу расширить их понимание, объясняя учение Христа с помощью креста, символа, изображающего присутствие и работу двух начал во всей вселенной.

2

Изобрели символ креста не люди – я вам об этом уже говорил, они обнаружили его, наблюдая за природой. Крест – это движение воды и огня, но также четыре направления пространства, четыре стороны света: север-юг, восток-запад.

Можно также заметить, что, объединяясь, четыре зодиакальные созвездия образуют три креста. Эти оси: Овен - Весы и Рак - Козерог, Лев - Водолей и Скорпион - Телец, Стрелец - Близнецы и Рыбы - Дева.

На каждом из этих трёх крестов мы обнаруживаем четыре начала. Возьмём первый: Овен - Весы и Рак - Козерог. Ось Овен (огненный знак) – Весы (воздушный знак) представляет собой мужское начало, тогда как Рак (водный знак) – Козерог (земля) представляет собой женское начало. То же самое для двух других крестов, образованных осями Лев (огонь) – Водолей (воздух) и Скорпион (вода) – Телец (земля); Стрелец (огонь) – Близнецы (воздух) и Рыбы (вода) – Дева (земля).

Крест – это также четыре потока, проходящие через пространство с севера на юг и с юга на север, с востока на запад и с запада на восток; к этим течениям добавляются два других, идущих от зенита к надиру и наоборот.

Человек, находящийся на пересечении этих потоков, испытывает их влияние и должен уметь работать с ними.

Вся вселенная всего лишь крест. И человек, поднявший руки в стороны – тоже крест. Космический крест состоит из двух равных перекладин, но можно встретить много вариантов. Вертикальная часть может быть длиннее: это значит, что мужская составляющая более развита, чем женская. Горизонтальных перекладин может быть две или три. Интересно отметить, что никогда не встречается двойная вертикальная линия, потому что только материя, женское начало, множественна; дух – мужское начало, символизируемое вертикалью, един.

До сего момента мы изучали само строение креста, но его можно представить в двумерном пространстве. Такой крест – это плоская развёртка куба. Куб состоит из шести квадратных граней.

Интересно отметить отношения креста и квадрата, основанные на том, что они оба содержат число четыре.

Учитель Петр Донов говорил: «Число четыре – это божественный процесс, которым наши мысли и чувства профильтровываются в этот мир». Значит четыре – число очищения, это великое всеочищающее сито. Будучи числом очищения, оно также является и числом страдания; ведь часто страдание – единственное средство очищения. Вы страдаете – вас пропускают через сетку сита. Четыре – число чистоты, страдания и ограничения: ограничения в физическом плане (посмотрите, как квадратные фигуры вызывают ощущение подавленности, закрытости, даже заточения), ощущение страдания в астральном плане и чистоты в ментальном плане. Мы закрыты в тюрьме нашего физического тела и страдаем, но страдаем, чтобы очиститься; очистившись однажды, мы будем свободны и выйдем из тюрьмы.

Рассмотрим теперь крест в трёхмерном пространстве, и вы увидите, какое ещё богатство значений он обнаружит. Этот крест, имеющий длину, ширину и глубину, состоит из пяти кубов.

Передняя и задняя стороны этого креста содержат по пять квадратов, а в сумме – десять. Добавим двенадцать квадратов по боковому периметру и получаем всего двадцать два. Эти двадцать два квадрата соответствуют двадцати двум буквам древнееврейского алфавита, представляющие двадцать два элемента, из которых, как учит нас Каббала, Бог создал мир.

В действительности, крест представляет нам ещё большое количество важных чисел.

Число один: сам крест, единство. Два: горизонтальная и вертикальная перекладины, длина и ширина, два измерения. Три: длина, ширина и высота, три измерения. Четыре: четыре направления концов перекладин. Пять: пять квадратов в передней и задней плоскости, то есть пентаграмма на свету и в тени. Шесть: количество горизонтально расположенных квадратов стоящего креста. Семь: число квадратов, образующих каждую из двух ветвей креста в развёртке перекладины на плоскость. Восемь: число всех квадратов, образующих горизонтальную перекладину и расположенных в вертикальной плоскости. Девять: пять кубов и четыре направления концов перекладин. Десять: сумма квадратов лицевой и задней стороны. Одиннадцать: шесть горизонтальных квадратов плюс пять одной из двух сторон. Двенадцать: число квадратов по периметру лежащего креста.

Таким образом, можно отметить, что числа неотделимы друг от друга, они не являются существами, вырванными из целого – они всегда аспекты этого целого. То же самое верно и для человека. Как существо, он един. Когда его исследуют состоящим из материи и духа, он – два. Он – три, когда в нём видят дух, душу и тело и принимают его существо думающее (умом), чувствующее (сердцем) и действующее (волей). Он – четыре, как существо, состоящее из четырёх элементов: земли, воды, воздуха и огня. Он – пятёрка, когда с раскинутыми в стороны руками и раздвинутыми ногами он вписывается в пентаграмму, символ пяти добродетелей: справедливости, доброты, любви, мудрости и истины. Добавьте позвоночник – и вот вам шесть. У него семь тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атмическое. Его также можно разделить на десять, как это делают Каббалисты, или на двенадцать частей, как астрологи... Но человек всегда един. Так же и числа – лишь аспекты единства: невозможно отделить их одно от другого; они представляют собой целое, увиденное под разными углами зрения.

Эта истина вписана в трёхмерный крест. Каббалистам удалось сконденсировать в этом символе целую науку. Они наблюдали за творением и обнаружили, что его основание – крест. Трёхмерный крест символизирует творение в плане проявления (фигура 3).

Двумерный крест (фигура 2) выражает ту же идею в духовном плане, а одномерный крест (фигура 1) – в плане мысли. Фигура 1 является схематическим изображением фигуры 2, резюмирующей фигуру 3. Для Посвящённых истинный крест – это кубический камень – символ осуществления в материи.

На трёхмерном кресте Посвящённые записывают двадцать две буквы древнееврейского алфавита, а также планеты, сефироты, все элементы Каббалы, и умеющий подбирать и комбинировать буквы и знаки может воздействовать на духов природы.

Обратимся теперь к сефиротическому Дереву.

Оно также может быть уподоблено кресту, состоящему из двадцати двух граней. Я вам уже говорил о десяти сефиротах, их природе, смысле, их соответствии человеку, добродетелям, космическим энергиям, семи планетам и четырём элементам. В квадрате под Кетером Каббалисты располагают Сефиру Даат – таинственную, скрытую, представляющую божественное знание, рождающееся из союза сефир Бина и Хокма. Сефирот связаны между собой двадцатью двумя тропами.

Можно найти эквиваленты кресту в других символах, например, в сфинксе Египта, имевшем голову человека, тело быка, когти льва и крылья орла. Эти четыре животных представляют крест, образованный осями Лев-Водолей и Скорпион-Телец. Предания рассказывают: в очень давние времена, ещё до грехопадения человека, орёл занимал в Зодиаке место Скорпиона. Сфинкс, следовательно, является изображением четырёх элементов, также упоминаемых в Апокалипсисе в форме четырёх священных Животных, Хайот Ха-Кодеш, или Серафимов, стоящих у Трона Бога и поющих день и ночь: «Свят, Свят, Свят Всемогущий Господь Бог». Сфинкс – это крест, а крест – корень материи, четыре элемента.

Первые Отцы Церкви, обладавшие знаниями египетской науки и не желавшие, чтобы они были потеряны, присвоили каждому из четырёх евангелистов одну из фигур, составляющих сфинкса: Матфею – тельца, Марку – льва, Луке – человека, Иоанну – орла. Сфинкс также связан с четырьмя сторонами света. Вы можете работать с этими четырьмя направлениями пространства следующим образом: обращаетесь лицом последовательно в каждом направлении, произнося формулы, связываясь с четырьмя Архангелами, открывающими двери этих четырёх направлений: с Михаилом – на востоке, Рафаэлем – на юге, Габриэлем – на западе и Уриелем – на севере. Когда вы поймёте живой крест, всё заговорит с вами.

Таким образом, крест – космический символ, который следует изучать и к которому следует относиться с самым большим уважением. Носить на себе крест – хорошо, но при условии понимания его смысла; в противном случае символ работает во вред человеку, его носящему. Перед крестом все продвинутые существа чувствуют священный трепет, но прежде чем носить его, они пытаются глубже понять его значение, ведь они знают, что тот, кто носит крест, не пытаясь его понять и оживить в самом себе, идёт к страданиям и смерти. Не говорят ли в том случае, когда какое-либо дело окончательно скомпрометировано, потеряно: «На этом можно ставить крест»? Неумеющий носить крест будет им уничтожен, и крест станет ему тяжкой ношей.

Но не следует безусловно связывать крест со смертью и страданием, в противном случае мы лишь подтверждаем непонимание глубинного значения креста, представляющего собой целиком творение, природу и самого человека. Если вы не понимаете кого-то из своего окружения, то какие беды вас ждут! Если понимаете – какое количество блага возникнет в контакте с ними! Если вы не знаете, что огонь может вас обжечь, то неосторожно с ним обращаясь вы вызовете катастрофы! Если вы это знаете, сколько добра вы получите от огня! Любая вещь, любое существо, с которым мы не умеем обращаться и быть в гармонии, губительны для нас; это верно и для талисманов, пантаклей и символов; это верно и для любви.

Вы думаете, что знаете любовь? Так нет же, вы ошибаетесь, у любви есть уровни, и важно понимать её с каждым днём немного лучше. Думать, что понял её, значит остановить свою эволюцию. А остановиться, значит – умирать. Следует знать, что любви нужно непрестанно учиться, учиться всегда. Также и крест надо изучать всегда. Вы воображаете, что знаете его? Нет – внутренне вы ещё его не начали носить, он не говорит вам ничего. Годами вы работаете с крестом, но в вас тусклые металлы (низкие инстинкты) ещё не расплавлены; это доказывает, что вы всё ещё не знаете кубического камня. Какова же ваша любовь, если она не может плавить металлы? Чтобы понять закон, позволяющий плавить металлы, нужно понять крест – овладеть кубическим камнем.

3

Христианство особое внимание уделяет распятию Иисуса. Конечно же, полезно разделять страдания и смерть Иисуса, чтобы понять величие его жертвы. Некоторые мистики столь сильно почувствовали всю силу его страдания, что на их телах появились стигматы. Это были исключительные существа, способные к такому самоотречению, что им удавалось пережить страдания Иисуса, записанные в архивах космоса. Ведь существует вселенская библиотека, называемая Акаша Хроника, и события жизни великих Учителей остаются в этой библиотеке и потом поступают в распоряжение тех, кто хочет их знать.

Да, всё то драматическое, радостное, сияющее, вдохновенное, что великие Учителя и посланники Неба пережили, принадлежит всем человеческим существам, имеющим любовь к ним. Некоторые хотят пережить тёмные и мучительные моменты жизни Учителей; пусть они это делают – это великодушно: они присоединяются к жертве Учителей во имя спасения рода человеческого. Но те, кто уже множество раз прочувствовали эти страдания, не испытывают более необходимости пережить распятие Христа. Распространившийся повсюду символ креста ещё не полностью понят: в нём видят лишь слабого, умирающего Христа – жертву, осмеянную людьми. В каждой церкви верующие созерцают распятие, но забывают связаться с другим более мощным, более спасительным символом: славой воскресшего Христа.

Иисус умер за старый мир, за тех, кто имел неоплаченные долги, неискупленные грехи. Однако, смерть Иисуса не впечатляет существ без сознания, света, без зазрения совести, они не чувствуют своей причастности к тому, что Иисус скончался за них на кресте две тысячи лет назад. Эта смерть представляет что-нибудь лишь для тех, кто уже много страдал и страдает до сих пор. Но они должны концентрироваться на воскресении; они должны пытаться воскреснуть, а не страдать дальше. Страдание – это не цель сама по себе. Иисус страдал, но после этого он воскрес. А что значит воскреснуть? В русском и болгарском слово «воскресение» означает – схождение с креста. Как объяснить подобную этимологию?

Крест – это тигель алхимиков (впрочем, слово тигель происходит от слова «крест»). Алхимия – это работа по преобразованию материи. В тигель алхимик помещает сырье, которое сначала умирает и разлагается; эта операция соответствует чёрному цвету. Затем материя рассеивается и очищается: она соответствует белому цвету. Потом идёт перегонка и слияние, и материя приобретает красный цвет. Затем идёт сублимация – золотой цвет. Эти операции должны толковаться как различные этапы внутренней жизни. Совершаемая алхимиком работа с материей в тигле – это на самом деле духовная работа, которую ученик должен осуществить в тигле своего тела. «Воскресшая» материя выходит из горнила, превращённой в золото: воскресший человек сходит с креста. Иисус говорил: «Если не умрёте, не будете жить». Эта фраза может рассматриваться, как сокращённое содержание алхимической работы. И Иисус сам тому приводит пример: умирает и возрождается.

В новой жизни, которую нам сегодня предлагает Христос, не рекомендуется задерживаться на страдании на кресте, ведь Христос проявляется также через красоту, радость, свет. Будьте спокойны, Иисус не обидится, если вы не остановитесь на его мучениях. Он хочет от новых людей концентрации на свете, красоте, слове Христа... Как великолепен был этот свет при преображении Иисуса на горе Табор перед своими учениками: они упали лицом на землю, ослеплённые таким блеском!

В новой культуре нашу внутреннюю жизнь будет питать эта мысль о славе Христа. Бог возрадуется, видя, что мы перестаём предпочитать отрицательные эмоции: целовать пыль и вставать на колени перед могилами, ведь он нам начертал более грандиозное будущее. И если и существуют мёртвые, которыми следует заниматься, то не покоящимися на кладбищах, а погребёнными внутри нас: старыми привычками, старыми ошибочными понятиями. Вот каких мёртвых нужно искать, чтобы избавиться от них!

Но перенесёмся мысленно на мгновение в эпоху страсти Христа, к тем восхитительным событиям, когда искра спустилась в материю, чтобы дать ей новый импульс. Иисус не встретил в своё время благоприятных условий, чтобы полностью проявить свои знания и могущество. Именно это имел однажды в виду Пётр Донов, говоря: «В то время Христос был маленьким, поэтому его распяли. Но сегодня, когда Христос придёт, невозможно будет его распять, не будет достаточно большого дерева, из которого нужно будет сделать крест. Возрадуемся же, что Христос стал сильнее, ведь больше нет на него креста». Возможно вас поразит мысль о том, что Иисус был распят, потому что был мал. Сказавший: «Я – свет мира... Я – воскресение и жизнь... Мой отец работает, и я работаю с Ним...» не мог быть мал. Это так, и я вам сейчас всё объясню.

Перед нами очень маленький ребёнок. Мал ли входящий в него дух? Нет, он велик, могуч, но принимающее его детское тело столь мало, что ему трудно в него проникнуть и устроиться там, чтобы пользоваться им и проявлять все свои возможности. Когда дух Христа спустился на землю, он был велик, так же велик, как и сегодня. Маленьким было тело, то есть окружающие не смогли достаточно глубоко проникнуться им. Именно из-за этой недостаточности, этой слабости членов тела Христа, неспособных воплотить его величие, мощь, необъятность, Иисус был распят. Конечно же, толпа кричала: «Осанна!», – в момент, когда он вошёл в Иерусалим, но когда он был арестован в Гефсиманском саду, то даже его ученики покинули его. Так значит Иисус не смог получить могущества в своих учениках, в них он был мал и не мог дать отпора столь многочисленным и решившим уничтожить его людям.

Теперь, через века, дух Христа распространился мало-помалу во всём мире. Его больше нельзя распять, потому что он воплотился в необъятном теле, живёт в сердцах и умах миллионов людей. Невозможно его распять во всех. Нужно понять форму воплощения. Для работы над человечеством большому Учителю необходимо коллективное тело; тела его учеников являются его глазами, ушами или ртом, другие – сердцем, желудком, лёгкими, руками, ногами... Учитель мал до тех пор, пока не может оживить это коллективное тело. Через ветхое, животное, грубое тело духу очень сложно проявить себя в форме любви, мудрости и красоты.

Дух Учителя делает, таким образом, попытки воплощения не только в своём собственном физическом теле, но также и в коллективном теле духовной общины, чтобы развить и улучшить его. Но и коллективное тело взамен должно сделать столько же усилий, чтобы помочь духу воплотиться и проявиться в теле. Поэтому, вместо того, чтобы останавливаться на пригвождённом к кресту теле Иисуса, христианин должен иметь только одну задачу – готовиться стать очищенной и сияющей частицей того коллективного тела, над которым работал дух Христа, стараясь оживить его. Иисус умер распятым две тысячи лет тому назад – это факт, и не будем больше к этому возвращаться, ибо наша задача – усилить тело Христа, чтобы его дух продолжал работать на земле.