Йога-мала

Полезное воздействие:

Под воздействием Вирабхадрасаны очищаются суставы, низ живота, позвоночник и половые органы. С ее помощью можно избавиться от болей в коленных суставах, а также от болей, связанных с длительным пребыванием в одной позе (сидя или стоя).

11. ПАСЧИМОТТАНАСАНА

В этой асане шестнадцать виньяс. Девятая виньяса является формой асаны.

Методика выполнения: (фото 25, 26, 27)

Выполните первую Сурья Намаскару до шестой виньясы включительно. Затем с пуракой, преимущественно используя силу рук, проведите ноги между руками и выпрямите ноги. Упритесь руками в пол, напрягите грудь и поясницу, немного наклоните голову, хорошенько втяните анус, подтяните низ живота, сидите прямо и медленно выполняйте речаки и пураки — как можно больше. Это седьмая виньяса. Теперь с речакой ухватитесь руками за стопы, это восьмая виньяса. (Постоянная практика со временем позволит вам даже сцепить руки в замок за стопами.) Медленно выполните пураку, с речакой максимально выпрямите обе ноги и поместите голову между коленями. Это девятая виньяса и форма асаны. В этом положении выполните как можно больше пурак и речак. Дышать следует медленно и плавно. Теперь делайте пураку и поднимите только голову. Это десятая виньяса. Далее выполните речаку, с пуракой отпустите ступни и упритесь руками в пол, скрестите ноги и с помощью силы рук поднимите тело над полом. Это одиннадцатая виньяса. Остальные виньясы соответствуют таковым в Сурья Намаскаре.

Различают три типа Пасчимоттанасаны. Первый — ухватиться руками за большие пальцы ног и коснуться колен носом. Второй — обхватить руками стопы с наружной стороны между пальцами и голеностопным суставом, коснуться носом колен. Третий — сцепить руки в замок за стопами и положить подбородок на колени. Каждый из вариантов по-своему полезен, и каждый следует практиковать.

Полезное воздействие:

Эта асана убирает лишний жир с живота, делает живот стройным. Она также усиливает джатхара агни (пламя голода), что улучшает переваривание пищи и укрепляет органы пищеварения (джирнанга коша). С помощью этой асаны можно избавиться от слабости рук и ног, возникшей вследствие потери аппетита или ослабления пищеварения. Пасчимоттанасана излечивает также вялость, слабость и головокружения, вызванные нарушениями со стороны печени, и снижает газообразование в желудке.

В выполнении этой асаны есть очень важная и ценная деталь. Анус, равно как и низ живота, следует держать подтянутым. Внимание должно быть сконцентрировано на нади в области канды (яйцевидного нервного сплетения, расположенного неподалеку от ануса). Тогда апана вайю — нисходящей энергии, которая циркулирует в области ануса, — ничего не останется, как двигаться вверх и соединиться с прана вайю, или восходящей энергией. Как только это произойдет, ученику больше не будут угрожать старость и смерть.

Ити Пасчимоттанам асанагьям Паванам

пасчимавахинам катори

Удайям джатхараналасья курьядударе

каршьямарогатам ча пумсам.

Первая среди всех асан, Пасчимоттана заставляет жизненную силу подниматься по позвоночному столбу. Это приводит к усилению пищеварительного огня, живот уменьшается, и человек навеки освобождается от болезней.

(Хатха-Йога-Прадипика I:29)

12. ПУРВОТТАНАСАНА

Пурвоттанасана — противоположность Пасчимоттанасане. В нее входят пятнадцать виньяс, восьмая виньяса представляет собой форму асаны.

Методика выполнения:

(фото 28)

Выполните первые семь виньяс Пасчимоттанасаны. Потом поставьте руки на пол за спину на расстоянии двенадцати дюймов. С пуракой поднимите туловище и ноги над полом. Ноги и туловище напряжены и находятся на одной линии, подошвы полностью лежат на полу, голова запрокинута назад. В этом положении проделайте как можно больше речак и пурак. Это восьмая виньяса (см. фото 28). Затем, медленно выполняя речаку, вернитесь в положение седьмой виньясы. Это девятая виньяса. Остальные шесть виньяс, которые завершают асану, выполняются как в Пасчимоттанасане.

Полезное воздействие:

Асана очищает и укрепляет сердце, анус, позвоночник и талию.

Ученики должны учесть, что за асаной, которая предусматривает сгибание тела вперед, должна следовать ее противоположность — асана, при выполнении которой тело сгибается назад. И наоборот, асаны, в которых тело сгибается назад, должны сопровождаться асанами, включающими наклон тела вперед. Соблюдение этого правила поможет избежать болей в пояснице, которые могут возникнуть в результате выполнения, например, Пасчимоттанасаны.

13. АРДХА БАДДХА ПАДМА ПАСЧИМОТТАНАСАНА

В этой асане двадцать две виньясы, восьмая и пятнадцатая из них — формы асаны.

Методика выполнения: (фото 29)

Сначала выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. Затем примите позицию седьмой виньясы Пасчимоттанасаны. Выпрямите левую ногу, а правую ступню положите на левое бедро так, чтобы правая пятка уперлась в пупок. Правую руку заведите за спину и захватите ею большой палец правой ноги. Левой рукой возьмитесь за левую стопу, выпрямите шейный и грудной отделы позвоночника. Медленно выполните пураку. Это седьмая виньяса. Теперь с медленной речакой положите подбородок на колено прямой ноги. Проделайте как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса. Затем с медленной пуракой поднимите только голову — это девятая виньяса. Теперь выпрямите и скрестите ноги, как в Пасчимоттанасане, и поднимите все тело над полом с помощью силы рук. Это десятая виньяса. Далее следуют одиннадцатая, двенадцатая и тринадцатая виньясы, которые соответствуют четвертой, пятой и шестой виньясам Пасчимоттанасаны. В результате мы оказываемся в седьмой виньясе первой Сурья Намаскары. Выполняя пураку, пробросьте ноги между руками (для этого воспользуйтесь только силой рук), выпрямите правую ногу, левую стопу положите на правое бедро, левую руку заведите за спину и захватите ею большой палец левой стопы (фото 29). Правой рукой возьмитесь за правую стопу, выпрямите шейный и грудной отделы позвоночника. Это четырнадцатая виньяса. Затем с речакой положите подбородок на прямую ногу, медленно выполните как можно больше пурак и речак. Это пятнадцатая виньяса. С пуракой поднимите одну только голову — это шестнадцатая виньяса. Выпрямите обе ноги и скрестите их. С пуракой приподнимите тело на руках и зафиксируйте позицию. Это семнадцатая виньяса. Следующие пять виньяс (с восемнадцатой по двадцать вторую) выполняются аналогично завершающим пяти виньясам Пасчимоттанасаны.

Полезное воздействие:

Эта асана помогает при увеличении печени и селезенки, повышенном газообразовании, связанном с плохой пищей. Она эффективна при ухудшении функции тканей организма, которое связано с постоянным раздражением элемента вата*, а также при слабости, связанной с плохим пищеварением. Асана излечивает запор и улучшает деятельность толстого кишечника.

Вата — один из трех функциональных элементов, доша, ответственный за все процессы, происходящие в теле. Приводится в движение пищей и поступками. Когда все доша находятся в гармонии, то тело здорово. Если наступает дисбаланс, то тело заболевает.

14. ТРИАНГМУКХАЙКАПАДА ПАСЧИМОТТАНАСАНА

В этой асане двадцать две виньясы, восьмая и пятнадцатая виньясы являются формами асаны. Метод выполнения виньяс совпадает с таковым для Ардха Баддха Падма Пасчимоттанасаны. Вообще говоря, правила вдоха и выдоха для каждой виньясы следуют единому для всех асан шаблону.

Методика выполнения: (фото 30)

Сначала выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. На седьмой виньясе перенесите ноги через руки и сядьте, как описано в Пасчимоттанасане. Выпрямите и немного подайте вправо левую ногу, а правую заверните назад так, чтобы правая стопа оказалась снаружи под правым бедром. Соедините колени, возьмитесь обеими руками за левую стопу, выпрямите шейный и грудной отделы позвоночника, сделайте пураку. Это и будет седьмой виньясой. Теперь с медленной речакой положите лоб на выпрямленную ногу. Выполните как можно больше пурак и речах. Это восьмая виньяса (зеркальное отображение — на фото 30). Затем с пуракой поднимите только голову — девятая виньяса. Десятую виньясу выполните как одиннадцатую из Пасчимоттанасаны; одиннадцатую, двенадцатую и тринадцатую — как четвертую, пятую и шестую виньясы первой Сурья Намаскары. Снова оказавшись в позиции седьмой виньясы Пасчимоттанасаны, выпрямите правую ногу, заверните назад левую. Возьмитесь обеими руками за правую стопу, с пуракой выпрямитесь. Это четырнадцатая виньяса. Медленно выполняя речаку, положите лоб на выпрямленную ногу и проделайте как можно больше пурак и речак. Это пятнадцатая виньяса (фото 30). С медленной пуракой поднимите только голову — шестнадцатая виньяса. Далее, семнадцатая виньяса соответствует десятой, восемнадцатая — четвертой, девятнадцатая — пятой, двадцатая — шестой, двадцать первая — третьей и двадцать вторая — второй виньясе Пасчимоттанасаны.

Полезное воздействие:

Триангмукхайкапада Пасчимоттанасана излечивает множество нарушений: ожирение, задержку жидкости, лимфостаз нижних конечностей (слоновость), геморрой, ишиас. Она также делает формы тела симметричными. Ученики не должны забывать о темпе и количестве пурак и речак: медленно и как можно больше.

Обратите внимание, начальные виньясы во всех асанах совпадают и являются первыми шестью виньясами первой Сурья Намаскары. Все асаны также содержат элемент утх плутхи (приподнимание тела над полом с помощью силы рук) и возврат в четвертую виньясу Сурья Намаскары, сопровождаемый пятой, шестой, седьмой и восьмой виньясами. Ученики должны ясно представлять себе методику выполнения виньяс и последовательность речак и пурак. Далее я буду описывать только виньясы, формы асан и эффекты выполнения определенной асаны. Читатели и ученики должны внимательно изучать материал, но лучший путь познания — обучаться под руководством Гуру. (Формы асан далее будут изображены на фото.)

15. ДЖАНУ ШИРШАСАНА (А)

Некоторые называют эту асану Махамудрой. Существует три типа выполнения Джану Ширшасаны, в каждый входит по двадцать две виньясы. Восьмая и пятнадцатая виньясы — формы асаны. Методика выполнения речак и пурак соответствует описанной для предыдущих асан.

Нюансам дыхания, выполнению виньяс и форм всех асан лучше всего обучаться у Гуру. Что бы я тут ни писал, в каждом конкретном случае всегда существуют некоторые отличия в методиках. Тем не менее я постараюсь описывать их максимально точно.

Методика выполнения: (фото 31)

На седьмой виньясе этой асаны сядьте, как описано в Пасчимоттанасане. Выпрямите левую ногу. Пятку правой ноги расположите между анусом и половыми органами, отведя правое колено на 90 градусов. Наклоните туловище вперед и возьмитесь обеими руками за левую стопу, втяните анус и низ живота. Выпрямите спину, максимально поднимите голову и выполните пураку. Затем с медленной речакой положите лоб или подбородок на колено выпрямленной ноги. Выполните как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса (фото 31 ). Теперь с пуракой медленно поднимите только голову — девятая виньяса. Далее виньясы выполняются как в предыдущих асанах. Следует выполнить Джану Ширшасану для левой и для правой ноги.

Находясь в позиции формы асаны, ученик не должен забывать дышать как можно глубже. Я повторяю это напоминание так часто потому, что йога делает тела учеников крепкими как алмаз. Ученики не должны становиться безразличными к занятиям, им следует заниматься с полной самоотдачей.

ДЖАНУ ШИРШАСАНА (Б)

Методика выполнения: (фото 32)

На седьмой виньясе этой асаны сядьте как в Пасчимоттанасане, выпрямите левую ногу, отведите правое колено назад на 85 градусов и сядьте анусом прямо на правую пятку. Возьмитесь обеими руками за левую стопу, втяните анус и низ живота, выпрямите спину, поднимите голову и выполните пураку. Затем с медленной речакой положите лоб или подбородок на выпрямленную ногу, сделайте как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса (фото 32). Теперь с медленной речакой поднимите голову — девятая виньяса. Остальные виньясы выполняются как в предыдущих асанах. Упражнение нужно выполнить как для левой, так и для правой ноги.

ДЖАНУ ШИРШАСАНА (В)

Методика выполнения: (фото 33)

На седьмой виньясе этой асаны сядьте как в Пасчимоттанасане, выпрямите левую ногу. Правую стопу подтяните к паху и разверните ее так, чтобы пальцы упирались в пол, а пятка была направлена к пупку. Правое бедро должно быть отведено на 45 градусов от средней линии. Левую стопу обхватите обеими руками, выпрямите руки и спину, подтяните анус и низ живота. Выполните пураку. Затем с речакой наклонитесь и положите лоб или подбородок на выпрямленную ногу, нажмите правой пяткой на пупок. В таком положении выполните как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса (см. рисунок). Теперь с пуракой поднимите голову и выпрямите руки — девятая виньяса. Дальнейшее выполнение аналогично предыдущим асанам.

Полезное воздействие:

Джану Ширшасана излечивает такие недуги, как мутхра кркхра (жжение при мочеиспускании), дхату кркхра (потеря семени), а также диабет. Плохая пища, неумеренное потребление кофе, бездумные поступки, созерцание дурных вещей, плохой сон, неумеренный секс, общение и прием пищи в неподходящее время — все это ведет к тому, что пищеварительные железы (печень, поджелудочная железа и т. д.) снижают выработку своих соков. В результате печень становится слабой, а пища плохо переваривается. Уменьшается жизненная сила — продукт переваривания и трансформации пищи. Ткани становятся отечными, человек теряет силу. С потерей силы ему становится труднее контролировать мочеиспускание — оно становится непроизвольным. Слабеют половые органы, возникают такие болезни, как мутхра кркхра. Появляется недержание мочи, и с мочой уходит семя. Быстро развивается такое нарушение, как свапна скалана (ночные поллюции), которое быстро истощает организм. Эти недуги тянут за собой подобные и приближают смерть. Мутхра кркхра и дхату кркхра иногда являются симптомами диабета, и тогда важно начать лечение как можно раньше. Если человек не обращает на них внимания и не пытается излечиться, то следом возникнут анемия, истощение и другие болезни. Так что нужно быть очень внимательным. Специалисты по аюрведической медицине называют эти недуги япья рога. Джану Ширшасана исцеляет их, очищает и укрепляет сивани нади, связанный с дхату. Сильный сивани нади способен одолеть болезни дхату, в том числе и диабет. К тому же Джану Ширшасана очищает и укрепляет вирья нала — нади, который связан с печенью, а также отвечает за выработку инсулина. Варианты исполнения Джану Ширшасаны (А и Б) воздействуют на вирья нала у мужчин, а вариант (С) воздействует на вирья нала у женщин. Однако все три варианта одинаково полезны и для мужчин, и для женщин. Джану Ширшасана исцеляет недуги, описанные выше, и усиливает огонь пищеварения, что ведет к более легкому перевариванию пищи.

Эту асану могут выполнять все, независимо от пола и возраста. Считаю необходимым заметить, что проблема перенаселения в современном обществе связана со слабостью органов чувств современной молодежи. Если человек управляет своими органами чувств, то дает жизнь ограниченному числу детей. Потомки такого человека будут умны, здоровы, религиозны и проживут долгую жизнь. Следовательно, вместо пламенных речей и абортов, которые весьма вредны для здоровья, молодые люди должны учиться управлять своими органами чувств и осознанно контролировать количество своих детей*. Искусственные методы хороши, но до определенного предела. Они не одолеют слабость. Чтобы дети были сильные, крепкие и умные, чтобы они верили в Бога, мы обязаны, на мой взгляд, научиться управлять своими органами чувств. Ограничивать количество детей необходимо, но не следует для этого пользоваться ненатуральными, искусственными средствами, которые вредны телу. А природные средства, наоборот, помогут нам прожить долгую, счастливую жизнь, дадут пищу для ума и освободят нас от недугов. Без них мы станем жертвами болезней и нищеты. Ученики должны иметь это в виду. Всем, кто хочет прожить долгую и счастливую жизнь, кто желает иметь здоровых и умных отпрысков, стоит изучить философию йоги и начать ее практиковать. Эта мысль барабанным боем звучит в учении йоги. И я повторяю ее снова и снова, чтобы меня услышала молодежь сегодняшних дней.

Джану Ширшасана укрепляет дхату и постепенно разрушает кама васану (направленность на страстные желания). Так утверждают древние тексты, и я убедился в этом на собственном опыте.

* Когда писалась эта книга, в Индии разворачивалась кампания по контролю рождаемости: государственные служащие ездили по стране с публичными выступлениями, в которых они убеждали индийцев в необходимости иметь только одного ребенка в семье.

16. МАРИЧЬЯСАНА (А)

Существует восемь вариантов выполнения Маричьясаны. Первые четыре относятся к чикитсайоге (йоготерапия), и в данной книге я опишу только их. Маричьясану создал мудрец Марича, по имени которого асана и получила свое название. Первый и второй варианты выполнения (А и Б) включают по Двадцать две виньясы, а третий и четвертый (В и Г) — по восемнадцать. Формами Маричьясаны являются восьмая и пятнадцатая виньясы для вариантов (А) и (Б) и седьмая и двенадцатая виньясы для вариантов (В) и (Г) соответственно. Методики выполнения виньяс, речак и пурак описывались ранее.

Методика выполнения: (фото 34)

Выпрямите левую ногу, как в седьмой виньясе Пасчимоттанасаны. Согните правую ногу в колене так, чтобы колено было направлено кверху, и подтяните правую пятку к правой ягодице. Поместите руки за спину: правая рука охватывает согнутую ногу, кисть левой руки держит запястье правой. Выпрямите левую ногу, распрямите грудной отдел позвоночника и медленно выполните пураку. Это седьмая виньяса. Затем с медленной речакой поместите лоб или подбородок на колено выпрямленной ноги. Сделайте как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса (фото 34) Теперь с пуракой поднимите голову — это девятая виньяса. Утх Плутхи будет десятой виньясой. Последовательность движений необходимо выполнить для обеих сторон.

17. МАРИЧЬЯСАНА (Б)

Методика выполнения: (фото 35)

Выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. Затем сядьте с прямыми ногами и переместите левую пятку к пупку, как в Падмасане. Согните правую ногу в колене и переместите правую пятку к правой ягодице. Обретите устойчивость в этом положении. Заведите правую руку за правую голень и соедините руки за спиной (правая кисть держит левое запястье). Выполните пураку. Это седьмая виньяса. Затем с речакой дотроньтесь носом до пола и сделайте как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса и форма асаны (фото 35).Теперь с пуракой поднимите голову и выпрямите грудной отдел позвоночника. Это девятая виньяса. После этого выполните последовательность виньяс, описанную для предыдущих асан, а затем повторите все для левой стороны.

18. МАРИЧЬЯСАНА (В)

Методика выполнения (фото 36)

Сядьте как описано выше, вытяните левую ногу, прижмите правую ступню к правой ягодице, как в Маричьясане (А), и выпрямите грудной отдел позвоночника. Разверните туловище вправо и заведите левую руку за спину так, чтобы она перехлестнулась через правое колено. Правую руку поместите за спину и захватите ею левое запястье. Выпрямите спину и сделайте как можно больше пурак и речак. Это седьмая виньяса и форма асаны (фото 36). Последующие виньясы описаны в предыдущих асанах. Выполните упражнение для левой и правой сторон.

19. МАРИЧЬЯСАНА (Г)

Методика выполнения: (фото 37)

Сядьте, согните руки и ноги, как в Маричьясане (Б). Разверните туловище, перехлестните левой рукой правое колено и заведите ее за спину, как в Маричьясане (В). Правую руку заведите за спину и захватите ею левое запястье. Выпрямите спину, полностью разверните туловище и выполните как можно больше пурак и речак. Это седьмая виньяса (см. фото). Проделайте все вышеизложенное для левой ноги. Все виньясы описаны ранее.

Полезное воздействие:

Каждый вариант Маричьясаны полезен по-своему, и все они исцеляют болезни согласно физической природе человека. Ученики должны изучить и практиковать все эти асаны. Они препятствуют повышенному газообразованию в желудке и кишечнике, нормализуют моторику кишечника (например, при диарее), а также улучшают переваривание пищи. Выполнение этих асан поможет женщинам избавиться от болей при менструациях и укрепить матку, что воспрепятствует выкидышам и срыву беременности. Очищается толстый кишечник и желчный пузырь (вата питта коша), а также манипура чакра. В результате тело станет крепким и сильным. Маричьясана очень полезна для женщин, но практиковать ее желательно под руководством Гуру. Нельзя допускать ошибок в положении туловища, рук и ног. Беременные должны отказаться от выполнения этой асаны после второго месяца беременности.

20. НАВАСАНА

В Навасане тринадцать виньяс, седьмая является формой асаны. Методика выполнения виньяс описана ранее.

Методика выполнения: (фото 38)

Первые шесть виньяс выполняются как в первой Сурья Намаскаре. Чтобы перейти в седьмую виньясу, с пуракой пронесите ноги между руками. Используя только силу рук, не позвольте ногам и туловищу коснуться пола и сядьте на ягодицы Выпрямите ноги и руки, словно сидите в байдарке. Выпрямите спину, кисти рук поместите снаружи коленей. Выполните как можно больше речак и пурак. Это седьмая виньяса (см. фото). Затем, не касаясь пола, скрестите ноги и с помощью рук приподнимите тело над полом. Это восьмая виньяса. (При переходе из седьмой виньясы в восьмую выполните пураку.) С речакой вернитесь в седьмую виньясу — это девятая виньяса. Повторите асану три-шесть раз. Последующие виньясы описаны ранее. При выполнении формы асаны никогда не делайте кумбхаки — никогда не задерживайте дыхание.

Полезное воздействие:

Навасана очищает прямую кишку, позвоночник, ребра и низ живота. Она также устраняет желудочные проблемы, связанные с плохим перевариванием пищи. В дополнение ко всему, поясница становится крепче.

21. БХУДЖАПИДАСАНА

В этой асане пятнадцать виньяс, седьмая и восьмая являются формами асаны.

Методика выполнения: (фото 39)

Сперва выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. Затем, опираясь на руки, перенесите ноги вперед снаружи от рук, стараясь не коснуться пола. С пуракой положите одну ступню на другую и бедрами крепко сожмите плечи, выпрямите и напрягите руки. Это седьмая виньяса. Затем с медленной речакой, стараясь не коснуться ногами пола, положите подбородок на пол. Выполните как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса (см. фото). Теперь с пуракой вернитесь в позицию седьмой виньясы — это девятая виньяса. Далее с речакой, не касаясь пола, переместите ноги назад и уравновесьте их за руками. Это десятая виньяса. Затем, выполнив пураку и речаку, перейдите в четвертую виньясу первой Сурья Намаскары; это одиннадцатая виньяса. Остальные виньясы соответствуют описанным ранее.

Полезное воздействие:

Бхуджапидасана очищает анна налу (пищеварительный тракт/пищевод). Тело становится светлым и легким, а плечи — крепкими.

22. КУРМАСАНА

В Курмасане шестнадцать виньяс, а седьмая и девятая виньясы являются формами асаны. Позиция девятой виньясы называется Супта Курмасана (Перевернутая Черепаха) (см. фото).

Методика выполнения: (фото 40, 41)

Начните с первых шести виньяс первой Сурья Намаскары, как и в предыдущих асанах. Далее с пуракой перенесите ноги, как описано в Бхуджапидасане, опуститесь на пол и выпрямите руки в стороны (руки находятся под ногами). Выпрямите ноги, немного поднимите голову и поставьте подбородок на пол. Выполните как можно больше речак и пурак. Это седьмая виньяса (фото 40). Затем с речакой поместите руки за спину и захватите запястье одной руки другой рукой. Это восьмая виньяса. Теперь положите голову на пол и скрестите ноги на затылке. Выполните как можно больше пурак и речак; это девятая виньяса, она называется Супта Курмасана (фото 41 ). Последующие виньясы выполняются как описано в Бхуджапидасане.

Полезное воздействие:

Курмасана очищает канду — нервное сплетение в области прямой кишки, откуда берут начало все 72 тысячи нади. Эта асана также очищает сердце и легкие и исцеляет болезни, связанные с дисбалансом капха доши (слизи). Грудной отдел позвоночника становится прямым, уходит лишний жир, весь позвоночный столб становится крепче и исчезают боли в спине, вызванные переутомлением. Асана также помогает избавиться от нарушений, связанных с плохим пищеварением, убрать жир внизу живота, что позволяет телу стать здоровее.

23. ГАРБХА ПИНДАСАНА

В этой асане четырнадцать виньяс, восьмая виньяса является ее формой (см. фото).

Методика выполнения: (фото 42)

Начните с первых шести виньяс первой Сурья Намаскары, как описано в предыдущих асанах. Затем сядьте как в седьмой виньясе Пасчимоттанасаны. Затем выполните Падмасану — поместите правую стопу на левое бедро и левую стопу на правое бедро, — просуньте руки через отверстия между голенями и бедрами и возьмитесь руками за уши. Сидите на ягодицах, спина прямая, пятки находятся в области пупка. В таком положении выполните как можно больше речак и пурак; это седьмая виньяса. Затем наклоните голову вперед и возьмитесь за нее руками, округлите спину и с речакой откатитесь назад, после чего с пуракой вернитесь на ягодицы. Продолжайте кататься вперед-назад, выполняя речаку при откате назад и пураку при возвращении обратно, пока не опишете полный круг.

Это восьмая виньяса (фото 42). Далее кувыркнитесь вперед и с пуракой с помощью рук поднимите тело над полом; это девятая виньяса. Последующие виньясы соответствуют описанным ранее.

Полезное воздействие:

Гарбха Пиндасана убирает жир внизу живота, очищает манипуру и исцеляет болезни печени и селезенки.

24. КУККУТАСАНА

Куккутасана насчитывает четырнадцать виньяс, восьмая виньяса — форма асаны (см. фото).

Методика выполнения: (фото 43)

Проделайте Гарбха Пиндасану вплоть до седьмой виньясы, в результате вы окажетесь сидящим в Падмасане, а ваши руки просунуты в отверстия между бедрами и голенями.

Упритесь ладонями в пол и с пуракой поднимите тело над полом. Это восьмая виньяса (фото 43). В этом положении повращайте животом (наули), полностью поднимите туловище и выполните речаку и пураку. Затем с речакой медленно опуститесь на пол. Следующие виньясы соответствуют виньясам Гарбха Пиндасаны.

Выполняя форму асаны, необходимо глубоко дышать и держать всю спину выпрямленной. Затем следует нажать пятками на область пупка и выполнить уддияна бандху и наули. Мула бандху в этой асане выполнять не нужно.

Полезное воздействие:

Куккутасана очищает кишечник, убирает лишний жир внизу живота, исцеляет болезни кишок и мочеиспускательных путей, а также регулирует количество слизи.

25. БАДДХА КОНАСАНА

В этой асане пятнадцать виньяс. Седьмая и восьмая виньясы являются формами асаны.

Методика выполнения: (фото 44, 45)

Проделав первые шесть виньяс, как было описано ранее, перейдите в седьмую виньясу Пасчимоттанасаны. С пуракой соедините вместе и разверните подошвы ног, пятками нажмите на сивани нади (область между анусом и гениталиями), выпрямите грудной отдел позвоночника и положите колени на пол. Это седьмая виньяса (фото 44). Затем с речакой наклонитесь вперед и положите голову на пол. Выполните как можно больше пурак и речак; это восьмая виньяса (фото 45 ). Далее выполняйте виньясы, как описано в предыдущих асанах.

Полезное воздействие:

При выполнении асаны следует с речакой полностью втягивать анус. Если ученик полностью втягивает живот, хорошо напрягает и подтягивает низ живота и анус, а также правильно выполняет речаку и пураку, то победит запоры и геморрой. Такой ученик никогда не будет испытывать трудностей с пищеварением. Вамана называет Баддха Конасану величайшей среди асан: «Баддхаконасане тиштан гудамакунчайет буддха гударогнивриттих сьят сатьям сатьям бравимьяхам (Смысл напряжения ануса состоит в том, что так побеждаются болезни ануса. Я утверждаю, что это правда)». Многие на собственном опыте убедились, что с помощью этой асаны излечиваются свищи прямой кишки и геморрой. Таким образом, болезни прямой кишки и дхату действительно можно излечить, практикуя Баддха Конасану.

Еще раз напомню читателям и ученикам об осторожности. Без сомнения, если человек правильно выполняет асаны и пранаяму, то все болезни отступят. Но если ученик думает, что все случится в результате одного только выполнения соответствующих асан, и будет тем временем продолжать употреблять в пищу раджасические (возбуждающие) и тамасические (тяжелые) продукты, то он ошибается. Такой путь приведет лишь к возникновению новых болезней.

Для лечения болезней прямой кишки предпочтительно употребление в пищу саттвических и маслянистых продуктов, таких, как молоко, топленое масло из молока буйволицы, простокваша. Среди саттвических продуктов наилучшими являются тонкие (тану) продукты. Больной, который питается чистой и приятной едой, а также практикует асану и пранаяму, укрепит свое тело, дух, органы чувств и интеллект и в конце концов исцелится. Больной выздоровеет, слабый окрепнет, и тогда они смогут приступать к постижению следующих внутренних ступеней, таких, как пратьяхара (избавление от желаний). Однако если человек не может строго соблюдать саттвическую диету, то ему не следует разочаровываться и бросать занятия йогой. Продолжайте занятия и питайтесь так, как вы можете. Просто постарайтесь употреблять в пищу как можно больше саттвических продуктов.

26. УПАВИШТА КОНАСАНА

Упавишта Конасана включает пятнадцать виньяс, восьмая и девятая виньясы являются формами асаны.

Методика выполнения: (фото 46, 47)

Сначала выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. Затем с пуракой пронесите ноги между руками, не касаясь пола, насколько возможно широко разведите их в стороны и сядьте, ноги в коленях выпрямлены. Поместите ладони на подъемы стоп и возьмитесь за стопы, выпрямите спину. Это седьмая виньяса. Теперь с речакой втяните живот и медленно положите голову и грудь на пол. В таком положении выполните как можно больше пурак и речак. Это восьмая виньяса (фото 46). (Со временем вы сможете класть на пол грудь и подбородок.) Далее с пуракой поднимите только голову и, стараясь не выпустить стопы из рук и удерживая ноги и спину прямыми, сядьте на ягодицы, направьте взгляд вверх и выполните как можно больше речак и пурак. Это девятая виньяса (фото 47). Дальнейшие виньясы описаны ранее.

Полезное воздействие:

Выполняя формы Упавишта Конасаны, очень важно удерживать мула бандху и уддияна бандху. Если грдхраси нади (седалищный нерв), который расположен между анусом и половыми органами, ослабевает, то уменьшается сила поясницы, да и остальные нади тоже теряют силу. Слабый грдхраси нади ведет к тому, что поясница костенеет. Сидеть и ходить становится трудно. Тем не менее, практикуя Упавишта Конасану, можно избавиться от такого недуга. Когда окрепнет грдхраси нади, сила вернется и в остальные нади и органы. Отступит удара бхрамана (метеоризм), нормализуется перистальтика. Выполнение Упавишта Конасаны противопоказано только беременным женщинам, для всех остальных эта асана весьма полезна.

27. СУПТА КОНАСАНА

В Супта Конасане шестнадцать виньяс. Формой асаны является восьмая виньяса.

Методика выполнения: (фото 48)

Выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. Затем, как в Пасчимоттанасане, с пуракой лягте на пол, выпрямленные ноги держите вместе. Это седьмая виньяса. Выполните речаку. Теперь с пуракой поднимите обе ноги и с речакой заведите их за голову и поставьте на пол. Разведите ноги как можно шире, взявшись за большие пальцы ног. Это восьмая виньяса (фото 48). Затем с пуракой перейдите в девятую виньясу Упавишта Конасаны, не сгибая ног. Выдохните и медленно перейдите в восьмую виньясу Упавишта Конасаны. Так выполняется девятая виньяса. Далее с пуракой поднимите только голову. Это десятая виньяса. Следующие виньясы выполняются так же, как было описано в предыдущих асанах.

Восьмая виньяса — форма Супта Конасаны — включает в себя поднимание ног, как в Сарвангасане (асана 32), выполнение речаки и удержание ног, как в Халасане (асана 33), перемещение веса тела на плечи, удержание руками больших пальцев ног, разведение прямых ног в стороны и выполнение речаки и пураки. Находясь в восьмой виньясе, следует втянуть живот, но без выполнения мула бандхи и даже уддияна бандхи. Ученикам следует помнить это.

Полезное воздействие:

Эффекты от выполнения Супта Конасаны совпадают с полезным воздействием при выполнении Баддха Конасаны и Упавишта Конасаны: происходит очищение грдхраси нади и укрепление поясницы и всего позвоночника.

28. СУПТА ПАДАНГУШТАСАНА

Супта Падангуштасана состоит из двух частей. Первая часть насчитывает двадцать виньяс, а вторая — двадцать восемь. Формами асаны являются девятая и двенадцатая виньясы для первой части и одиннадцатая и двадцать первая — для второй части Супта Падангуштасаны. При выполнении форм ученики должны внимательно следить за правильностью дыхания. Я чувствую необходимость повторить это, так как данная асана не совсем похожа на предыдущие.

Методика выполнения для первой части: (фото 49)

Прежде всего, лягте на спину, как для выполнения Сарвангасаны (асана 32), и сделайте речаку и пураку. Это седьмая виньяса. Затем с пуракой поднимите вверх прямую правую ногу и выпрямите левую. Крепко возьмитесь правой рукой за большой палец правой ноги, а левую руку положите сверху на левое бедро. Лежите прямо, голова на полу; это восьмая виньяса. Теперь с речакой немного поднимите голову и коснитесь носа коленом правой ноги. Ногу не сгибайте, выполните как можно больше пурак и речак. Это девятая виньяса. Затем с пуракой опустите голову на пол; это десятая виньяса. Далее с речакой опустите правую ногу на пол и положите ноги вместе. Это одиннадцатая виньяса. Проделайте все вышеописанное с левой ногой (фото 49 приведено именно для этой фазы). Завершите выполнение этой асаны так же, как описанные ранее асаны. Это первая часть.

Методика выполнения для второй части:(фото 50)

Проделайте первые десять виньяс первой части. Затем с речакой отведите правую ногу вправо и опустите ее на пол (фото 50 соответствует этой фазе, но для левой ноги). В таком положении выполните как можно больше пурак и речах; это одиннадцатая виньяса. Теперь с пуракой поднимите правую ногу вверх и перейдите в восьмую виньясу первой части; это двенадцатая виньяса. Далее с речакой коснитесь носом колена; это тринадцатая виньяса. Потом с пуракой опустите голову на пол; это четырнадцатая виньяса. Последующие виньясы выполняются для левой ноги. Кстати, независимо от асаны, сначала необходимо выполнять виньясы для правой стороны, а затем для левой. Так выглядит вторая часть Супта Конасаны, и обе эти части крайне важны.

Полезное воздействие:

Супта Падангуштасана очищает и укрепляет поясничную область, колени, желудочно-кишечный тракт и семявыносяшие протоки (вирья нала). Она убирает лишний жир с боков и талии, делает талию стройной, а тело легким и светлым. Асану могут выполнять абсолютно все, за исключением беременных женщин.

29. УБХАЙЯ ПАДАНГУШТАСАНА

В этой асане пятнадцать виньяс, девятая является ее формой.

Методика выполнения: (фото 51)

Проделав седьмую виньясу Супта Падангуштасаны, лягте и положите ноги вместе. С пуракой выпрямите обе ноги, как в Сарвангасане (асана 32), и с речакой, как в Халасане (асана 33), поднимите прямые ноги, забросьте их за голову и коснитесь стопами пола, крепко возьмитесь за большие пальцы ног. Это восьмая виньяса. Не отпуская пальцы ног, с пуракой кувыркнитесь вперед и сядьте на ягодицы, как в Навасане. Выполните речаку и пураку; это девятая виньяса (фото 51 ). Последующие виньясы выполняются аналогично предыдущим асанам.

Восьмая виньяса предусматривает выполнение и речаки, и пураки. Ученикам следует помнить об этом. В девятой виньясе речака и пурака должны выполняться как можно медленнее, грудную клетку следует поднять, а живот — втянуть.

Полезное воздействие:

Убхайя Падангуштасана очищает прямую кишку, поясницу, живот, гениталии и грантхи трайя, или три канала ниже вина данды, которые начинаются в области прямой кишки. (Под тремя каналами здесь подразумеваются соответственно Брахма, Вишну и Рудра Грантхи тонкого тела. Они препятствуют свободному течению энергии вверх по сушумна нади.) С помощью этой асаны можно также избавиться от жжения при мочеиспускании.

30. УРДХВА МУКХА ПАСЧИМОТТАНАСАНА

Урдхва Мукха Пасчимоттанасана состоит из шестнадцати виньяс. Десятая виньяса является формой асаны.

Методика выполнения: (фото 52)

Лягте, как в восьмой виньясе Убхайя Падангуштасаны, и возьмитесь за наружные края стоп ближе к пяткам. Затем с пуракой перейдите в форму Убхайя Падангуштасаны: сядьте на ягодицы, ноги прямые, руки держат стопы (не большие пальцы). Это девятая виньяса. Теперь с речакой медленно поместите лицо между колен, после чего выполните пураку и речаку. Это десятая виньяса (см. фото). Затем с пуракой вернитесь в позицию девятой виньясы Убхайя Падангуштасаны и зафиксируйте позу. Дальнейшие виньясы выполняются как в Пасчимоттанасане.

Полезное воздействие:

Урдхва Мукха Пасчимоттанасана очищает катти грантхи (нижние отделы позвоночника), пищевод и свадхистхана чакру, или область между анусом и пупком. Когда свадхистхана чакра чиста, телесные процессы протекают легко и свободно, и болезни не мучают человека.

31.СЕТУ БАНДХАСАНА

Сету Бандхасана состоит из пятнадцати виньяс, девятая виньяса является формой асаны.

Методика выполнения: (фото 53)

Проделайте первые шесть виньяс как в предыдущих асанах, и лягте как в Супта Падангуштасане. Это седьмая виньяса. Потом выполните пураку и с речакой немного согните ноги в коленях, соедините пятки и поместите мизинцы ног на пол. Прогните шею, поставьте макушку на пол, несколько приподымите грудную клетку и удерживайте такое положение. Это восьмая виньяса. Теперь скрестите руки на груди и с пуракой прогнитесь, поднимите спину и таз над полом. Опирайтесь только на пятки и макушку головы. В таком положении проделайте как можно больше речак и пурак. Это девятая виньяса (фото 53). Далее с медленной речакой лягте на пол; это десятая виньяса. Затем снова выполните пураку и перенесите прямые ноги по направлению к голове, упритесь руками в пол. Сделайте речаку, поднимите голову и перекувыркнитесь с помощью силы рук. Так вы перейдете в четвертую виньясу первой Сурья Намаскары. Это одиннадцатая виньяса. Остальные виньясы — как в предыдущих асанах.

Полезное воздействие:

Сету Бандхасана очищает и укрепляет поясницу и шею, очищает муладхара чакру (корневую чакру) и усиливает ятхара агни, или пищеварительный огонь. Она также очищает и укрепляет пищевод, сердце и легкие.

Асаны, описанные выше, представляют собой стройную систему упражнений. Выполнять их следует в том порядке, в котором они представлены. Это необходимо для методичной очистки всех органов тела. Нельзя подменять тяжелую для выполнения асану другой, ибо тогда одни мышцы укрепятся, а другие останутся слабыми. Иными словами, ученики должны добросовестно следовать представленному порядку асан.

Большинство этих асан относятся к чикитса-йоге, или йогатерапии, а последующие представляют собой шодхака (очистительные асаны). Их может выполнять любой человек, исключая беременных женщин начиная с четвертого месяца беременности. Практикуя эти асаны, даже старики ощутят, что их тела становятся легче и светлее и все больше и больше подвластны контролю. Это, однако, не означает, что они могут научиться выполнять асаны по книгам и рисункам. Наоборот, обучаться следует под руководством благостного Сатгуру. Я повторяю эти слова снова и снова, чтобы ученики хорошенько запомнили их.

Следующие асаны тоже под силу всем и каждому. Их можно выполнять каждый день. Каждодневное выполнение асан, представленных выше, — тоже отличная идея. Когда времени мало, не обязательно проделывать каждую асану. Но последовательность выполнения должна сохраняться. Со временем полезно будет выделять достаточное количество времени, чтобы выполнять полный комплекс. Повторю, что асаны, представленные далее, можно выполнять каждый день.

32. САРВАНГАСАНА

В Сарвангасане тринадцать виньяс, восьмая виньяса является формой асаны. Эта и следующие четыре асаны (с 33-й по 36-ю) взаимосвязаны, так что я опишу полезные воздействия от их выполнения в одном разделе — после 36-й асаны.

Методика выполнения: (фото 54)

Сначала проделайте первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары, а затем перейдите в седьмую виньясу Пасчимоттанасаны. Лягте, руки прямые и лежат по швам, ноги прямые. Это седьмая виньяса. В этом положении выполните четыре-пять глубоких пурак и речак. Потом с пуракой медленно поднимите прямые ноги над головой. Вес тела приходится на плечи, руки поддерживают поясницу, локти опираются о пол. Это восьмая виньяса (фото 54). При выполнении восьмой виньясы подбородок должен быть прижат к груди, ноги полностью выпрямлены, большие пальцы ног находятся на одной линии с кончиком носа. Задержитесь в таком положении на пять, десять, пятнадцать и даже на тридцать минут, выполняя глубокие речаки и пураки. Затем опустите ноги по направлению к голове, с речакой упритесь руками в пол по сторонам от головы. Занося ноги дальше за голову, поднимите голову и перейдите в четвертую виньясу первой Сурья Намаскары; это девятая виньяса. После этого выполните виньясы, которые описаны в предыдущих асанах.

33. ХАЛАСАНА

Халасана включает в себя тринадцать виньяс, восьмая виньяса — форма асаны.

Методика выполнения: (Фото 55)

Выполните первые семь виньяс Сарвангасаны. Затем с пуракой соедините и выпрямите ноги, как в Сарвангасане, и с медленной речакой опустите ноги на пол за головой (см. фото). Ноги должны быть прямыми, пола касаются только ступни. Руки замкните в замок за спиной и полностью выпрямите. Подбородок уприте в грудь. В таком положении выполните как можно больше глубоких пурак и речак; это восьмая виньяса. Последующие виньясы выполняются как в Сарвангасане. Ученики должны помнить, что в восьмой виньясе проводятся и речаки, и пураки.

34. КАРНАПИДАСАНА

В этой асане тринадцать виньяс, из которых восьмая является формой.

Методика выполнения: (фото 56)

Лягте, как в Сарвангасане; это седьмая виньяса. Затем с пуракой выполните восьмую виньясу Сарвангасаны, которая является формой Карнапидасаны, с речакой опустите ноги на пол, как в Халасане, колени поместите на пол и крепко обхватите ими голову. Руки сцеплены в замок за спиной, выпрямлены и лежат на полу. В таком положении проделайте как можно больше пурак и речак; это восьмая виньяса. При выполнении формы необходимо втянуть живот без напряжения ануса, а также не забывать о речаке и пураке.

35. УРДХВА ПАДМАСАНА

В Урдхва Падмасане четырнадцать виньяс, девятая виньяса является формой асаны.

Методика выполнения: (Фото 57)

Проделайте все описанные выше виньясы вплоть до формы Сарвангасаны; это восьмая виньяса. В этом положении с речакой выполните Падмасану. Это девятая виньяса (см. фото). Подтяните анус и полностью втяните живот, прямые руки уприте в колени и выполните как можно больше медленных пурак и речах. Затем проделайте пураку и речаку, разомкните ноги и перейдите в четвертую виньясу Сарвангасаны; это десятая виньяса. Следующие виньясы выполняются как Сарвангасане.

36. ПИНДАСАНА

В Пиндасане четырнадцать виньяс. Девятая виньяса является формой асаны.

Методика выполнения: (Фото 58)

Сначала выполните виньясы Урдхва Падмасаны вплоть до девятой; это восьмая виньяса. Затем сделайте пураку и с речакой опустите сложенные в Падмасану ноги по направлению ко лбу. Охватите бедра руками — обнимите Падмасану, — крепко держитесь за кисти рук. Тело опирается только на плечи. В таком положении выполните как можно больше пурак и речак; это девятая виньяса (см. фото). Дальнейшие виньясы выполняются как в Сарвангасане.

Сарвангасану знает большинство людей, которые хоть что-нибудь слышали о йоге. Они могут и не знать о виньясах, но понятие о Сарвангасане они имеют, я в этом уверен. Однако о том, в какой последовательности следует выполнять асаны или как нужно делать речаки и пураки, а также сколько времени отводить для занятий, — этого они не знают. Так происходит потому, что люди черпают знания о йоге из книг. Авторы этих книг любят и уважают йогу и хотят распространить учение, но зачастую сами не вполне владеют знанием йоги. Прочитав такие книги, мы не найдем в них ни описания взаимосвязи асан, ни предписаний по выполнению речаки и пураки. Более того, между методиками, описанными в этих книгах, существуют огромные различия.

С моей точки зрения, намного лучше предложить ученикам точные знания. Этим я руководствовался, когда писал книгу. Если читатели будут следовать предложенным здесь методикам, то смогут на себе прочувствовать их эффективность. В современном мире люди испытывают определенный страх перед йогой; среди людей бытует очень много неверных представлений об учении йоги. Чтобы развеять страх и подкорректировать ошибочные представления, следует сначала заниматься йогой в соответствии с древними текстами и воочию увидеть плоды практики. И только затем делиться знаниями с другими людьми. Многие великие учителя йоги так и поступают: сначала воспитывают учеников, направляют их на правильный путь, а затем даруют им силу вселенной. Недостаточно сказать: «Просто делайте так, и обретете». Человек должен показать то, о чем он говорит. Это основная цель йоги.

Шастраки упоминают о Сарвангасане и Ширшасане (асана 39) как о «випарита карани». («Випарита Карани» означает «перевернутый», «развернутый», «поступающий наоборот» и относится к стойке на плечах и стойке на голове.) Как царь и министры важны для государства, так эти две асаны важны в практике йоганги (ступеней йоги). Соответственно, начав с Сурья Намаскары и выполнив все последующие асаны, человек должен завершить занятие выполнением семи асан. Последовательность их выполнения должна быть только такой: Сарвангасана, Халасана, Карнапидасана, Урдхва Падмасана, Пиндасана, Матсьясана и Уттанападасана.

Снова повторю: выполнять эти семь асан следует последовательно. После них нельзя выполнять, к примеру, Пасчимоттанасану. Только пять асан, которые описаны выше, и асаны, которые приводятся далее — Матсьясана, Уттанападасана и Ширшасана, — должны завершать комплекс упражнений. Иначе ученик может себе навредить. Таким образом, методика и последовательность выполнения асан должна в точности соответствовать этой книге. Не следует забывать об этом правиле.

Полезное воздействие асан с 32-й по 36-ю:

Одни из этих асан укрепляют скелетную мускулатуру, другие очищают различные части тела, третьи очищают и укрепляют нади, чакры, сира, дхамани (кровеносные сосуды и нервную систему), три доши, пищеварительную систему и джатхара агни.

Если организм здоров, пища, которую мы едим, смешивается с желчью и хорошо переваривается, а сущность переваренной пищи превращается в кровь. Каждая тридцать вторая капля крови превращается в жизненную силу, а каждая тридцать вторая капля жизненной силы превращается в бинду (нектар). Йоги называют этот нектар «амрита бинду», или «капля бессмертия». Амрита бинду разливается по всему телу, укрепляет, питает и успокаивает его. Чем дольше амрита бинду находится в теле, тем дольше тело живет. Когда амрита бинду истощается, приходит смерть. В древних текстах сказано:

Маранам бинду патена дживанам бинду дхаранат.

Потеря капли есть смерть, сохранение бинду есть жизнь.

Следовательно, мы должны сохранять амрита бинду. Этого не достичь иначе, чем с помощью Сарвангасаны и других асан, которые приведены выше. Эти пять асан очищают все части тела, и тогда бинду может проникнуть в них. Сарвангасана очищает сердце, легкие и другие органы, она делает кровь горячей. Может быть, поэтому она и называется Сарвангасаной (сарва — все; анга — ступень, предел; асана — поза).

С помощью этих пяти асан очищаются вишуддхи чакра (горловая чакра), сердце, легкие, конечности, пищеварительная система и джатхара (желудок). Благодаря им исчезают такие нарушения, как икота, сухой кашель, запоры, несварение и повышенное артериальное давление. Эти асаны предупреждают развитие астмы и болезней сердца. Специалисты по йогической медицине считают, что причиной болезни являются нарушения вата, питта и капха доши. Если нарушена капха доша, то количество поврежденной капхи увеличивается, и она перемещается в легкие. Это приводит к затруднению дыхания, и тело слабеет. Такие болезни возникают при употреблении загрязненной пищи, при контакте с инфекционными больными и при недостаточном количестве свежего воздуха.

Болезни сердца и нади считаются врожденными, или япья. Их причина — повреждение пракрити (естества). Лечить такие нарушения с помощью современных медицинских средств — напрасная трата времени. Конечно, человек на определенное время может почувствовать себя лучше, но никогда не исцелится полностью. Как занозу нельзя удалить с помощью другой занозы, так и современная медицина не в силах справиться с этими болезнями. Увидев бессилие аллопатической медицины, врачи могут заглянуть в йогические шастры и увериться в том, что многие физические и психические недуги можно излечить природными способами. Путь йоги — наилучший из этих способов.

Сарвангасана излечивает практически от всех болезней, очищая вишуддхи чакру и укрепляя амрита бинду. Халасана очищает и укрепляет кишечник, поясничную область и горло. С помощью таких асан, как Сарвангасана, побеждаются болезни горла и недуги, которые проявляются нарушением функций горла, в том числе нарушения речи и боль в горле. Болезни сердца также отступают. Кроме того, Сарвангасана очищает нижние отделы горла (канта купа), предотвращает приступы удушья и появление фурункулов, возникающих из-за «внутреннего жара». Музыканты, практикуя эту асану, через некоторое время заметят, что их голос стал более мелодичным.

Карнапидасана излечивает заболевания ушей: гное- и кровотечения, а также звон в ушах. Если на подобные явления не обращать внимания, то со временем можно потерять слух. Поэтому лучше начать лечение с помощью Карнапидасаны как можно раньше.

Урдхва Падмасана очищает прямую кишку и мочеиспускательный канал, укрепляет позвоночник.

Пиндасана очищает низ живота, позвоночник, печень, селезенку и желудок.

Эти пять связанных с Сарвангасаной асан предусматривают сгибание тела вперед. При выполнении следующих двух — Матсьясаны и Уттанападасаны — тело изгибается назад.

Пять приведенных выше асан следует выполнять систематически и последовательно. Выполнив их, нельзя приступать к, например, Пасчимоттанасане. После этих пяти асан нужно выполнить Матсьясану, Уттанападасану и Ширшасану. Нарушение последовательности может повредить ученику. Это нияма (правило). Поэтому не следует об этом забывать.

37. МАТСЬЯСАНА

В Матсьясане тринадцать виньяс. Восьмая виньяса является формой асаны.

Методика выполнения: (Фото 59)

Лягте как в Сарвангасане; это седьмая виньяса. Теперь выполните пураку и Падмасану, упритесь руками в пол по сторонам от головы и с речакой поднимите голову и поставьте макушку на пол. Прогните спину вперед, поясница поднята над полом. Возьмитесь руками за ступни и выпрямите руки. В таком положении проделайте как можно больше пурак и речак; это восьмая виньяса (см. фото). Затем выполните пураку и с речакой опустите голову, выведите ноги из Падмасаны и расположите их как в Халасане. Поместите руки за ушами и перекувыркнитесь. Так вы окажетесь в позиции четвертой виньясы первой Сурья Намаскары; это девятая виньяса, она еще называется Чакрасана. Последующие виньясы выполняются аналогично предыдущим асанам.

38. УТТАНАПАДАСАНА

Уттанападасана насчитывает тринадцать виньяс, восьмая из которых является формой асаны.

Методика выполнения: (Фото 60)

Проделайте первые семь виньяс Сарвангасаны. Ее седьмая виньяса аналогична седьмой виньясе Уттанападасаны. Затем, как в Матсьясане, поднимите голову и поставьте макушку на пол. Прогните спину вперед и вытяните ноги, как в Навасане. Расположите прямые руки параллельно ногам, ладони вместе. Напрягите все тело и проделайте как можно больше речак и пурак. Это восьмая виньяса (см. фото). После этого выполните девятую виньясу Матсьясаны и перекувыркнитесь, чтобы перейти в четвертую виньясу первой Сурья Намаскары. Это девятая виньяса. Следующие виньясы описаны в предыдущих асанах.

Полезное воздействие асан 37и 38:

Матсьясана и Уттанападасана уравновешивают пять предыдущих асан и успокаивают боль в плечах и пояснице, которую может вызвать их выполнение. Матсьясана и Уттанападасана также очищают желудок и анус, печень и селезенку, наполняют силой шею и поясницу. Эти две асаны следует выполнять после того, как выполнены Сарвангасана и связанные с нею асаны.

Я раздельно описал все семь асан и их виньясы для того, чтобы ученикам было проще понять их. Можно не выполнять все виньясы каждой асаны, ведь это займет огромное количество времени. После того как ученик осознает важность равномерного выполнения речах и пурак, он может объединить асаны. Например, после Сарвангасаны выполняется Халасана, а затем — форма Карнапидасаны, после чего следуют Урдхва Падмасана и Пиндасана (заканчивая пуракой). Потом с речакой выполняется форма Матсьясаны, затем переход в форму Уттанападасаны, и, наконец, с пуракой и речакой проделывается Чакрасана. Ученикам стоит запомнить эту последовательность.

39. ШИРШАСАНА

Многие называют эту асану Капаласаной или Випарита Карани, но она более широко известна как Ширшасана. В нее входят тринадцать виньяс, восьмая является формой асаны. Беременным женщинам выполнять эту асану нельзя.

Методика выполнения: (Фото 61)

Переходя с пуракой из шестой в седьмую виньясу первой Сурья Намаскары, сядьте на колени, сплетите пальцы рук в замок и положите локти на пол. Это седьмая виньяса. Произведите речаку и с пуракой поставьте макушку на пол, сплетенные пальцы рук поместите на затылок. Выполните речаку и с пуракой выпрямите ноги и поднимите их вверх, пользуясь только силой рук. Тело напрягите, соедините большие пальцы ног и удерживайте тело прямым. Это восьмая виньяса (см. фото). В этом положении выполните как можно больше медленных речак и пурак. Затем с речакой опустите ноги и поставьте ступни на пол, ягодицы поместите на пятки, голова остается на полу. Задержитесь в таком положении на две минуты. Затем произведите пураку и с речакой вернитесь в четвертую виньясу первой Сурья Намаскары; это девятая виньяса. Последующие виньясы выполняются как в предыдущих асанах.

Ученики должны усвоить, что просто встать на голову — еще не Ширшасана. Это слишком просто. Не следует считать Ширшасану простой асаной. Нужно тщательно изучить методику ее выполнения. Например, вся тяжесть тела должна приходиться на руки. Если вес тела давит на макушку, то кровь от сердца не сможет проникать в тонкие нади макушки головы. При выходе из формы асаны может случиться так, что подъем головы вызовет резкий отлив крови и тонкие нади головного мозга опустеют. Это приводит к замедлению телесного и умственного развития, вызывает галлюцинации, психические расстройства и укорачивает жизнь. Так что ученикам следует тщательно изучить методику и практиковать эту асану с большой осторожностью. Люди, которые пренебрегли наставлениями и стали практиковать Ширшасану по книгам и фотографиям, столкнулись с огромным количеством проблем и даже вселили страх и неуверенность в тех, кто правильно выполнял асану. Я смог убедиться в этом на собственном опыте. Я также столкнулся с ситуацией, когда ученик выполнял Ширшасану неправильно и заболел. Со временем он внимательно изучил методику и начинал выполнять эту асану правильно — и тотчас же излечился. Позволю себе повториться: практиковать Ширшасану нужно с большой осторожностью.

Некоторые люди утверждают, что в Ширшасане можно находиться не более пяти минут, иначе заболеешь. Это неправильно. В древних текстах сказано: «Яма матрам ваше нитрам (Мы можем пребывать (в Ширшасане) три часа)». Такая точка зрения поддерживается многими людьми, которые имеют богатый опыт йогической практики и знают древние тексты. Одна яма равна трем часам. Но чтобы находиться в Ширшасане в течение трех часов, ученик должен начать с пяти минут, затем научиться выполнять асану десять, а затем пятнадцать минут. Добавлять по пять минут нужно постепенно. Со временем, после многих дней, месяцев и лет практики ученик сможет провести в Ширшасане полные три часа. Тогда эта асана будет питать тело и органы чувств, дух и интеллект и посодействует развитию человека. Выполнение формы Ширшасаны менее пяти минут не даст эффекта.

Пребывая в Ширшасане, следует полностью втянуть низ живота и анус. Иными словами, нужно выполнить мула бандху. Тело нужно удерживать прямым, речаку и пураку производить медленно и без кумбхаки.

Полезное воздействие:

Ширшасана очищает тонкие нади, связанные с головой, и улучшает память. Излечиваются заболевания глаз, улучшается зрение. Глаза начинают сиять. Обостряются пять органов чувств. Более того — и такой эффект дает только Ширшасана — бинду, плод превращения пищи в кровь, может достичь сахасрара чакры (седьмая и наивысшая чакра, в которой находится духовное просветление). Знающие люди говорят, что истощение амрита бинду означает смерть, а сохранение — жизнь. Мы должны сохранять амрита бинду. Пока в теле есть чистая бинду, от нас будет веять молодостью. На опыте неоднократно подтверждено, что длительные непрерывные занятия не только укрепляют тело, но и повышают силу интеллекта. В йога-шастре сказано:

Маранам бинду патена Дживанам бинду дхаранам Тасмат сарвапрайятнена Бинду дхаранам абхайясет.

Потеря бинду есть смерть, сохранение ее — жизнь. Поэтому всеми способами Бинду должна сохраняться.

Повторяю: ослабление бинду приводит к смерти, сохранение бинду сохраняет жизнь. Человек должен стараться сохранять бинду всеми доступными методами. Сохранение бинду — эффект выполнения Ширшасаны. Вообще, для описания всей пользы Ширшасаны просто не хватит места. Ученики могут лишь насладиться этой практикой. Невозможно описать сладость сахара, не попробовав его. Даже Брахма (Бог) может познать ее, только попробовав его на вкус. Это в полной мере относится и к людям. Чтобы познать счастье этих асан, их нужно практиковать.

Как я уже упоминал ранее, существуют некоторые различия в воззрениях на выполнение Ширшасаны и других йогасан. Считается, например, что злоупотребление Ширшасаной может привести к галлюцинациям и другим расстройствам и ослабляет сердце. Утверждают также, что вред не зависит от того, сколько времени практиковать. Такие теории изложены в книгах, авторы которых гонятся за славой и признанием. Эти авторы могут даже заниматься йогой и называть себя йогинами и не иметь при этом ни малейшего отношения к йоге. Но в их словах есть доля правды — применительно к людям, которые ставят голову на пол, задирают ноги к потолку как им вздумается и считают, что делают Ширшасану.

Но не удивительно, что такие теории не отпугивают людей, которые обладают смелостью, божественной устремленностью и страстным желанием практиковать йогу и добиться славы. Ведь обретая что-то такое, чего нет у других, разве не обретает человек славу?

Подобные теории ошибочны и абсолютно беспочвенны. Если бы йога была вредна для здоровья, то интерес к ней угас бы давным-давно, и слова таких великих йогинов, как Патанджали, были бы не чем иным, как легендами.

Но может ли быть хотя бы доля опасности в полном и точном следовании шастрам, в правильном понимании их истинного смысла? Разве есть хоть капля вреда в изучении древних текстов и многолетних занятиях под руководством благочестивого Гуру? В этом мире для великих душ, которые трудятся беспрестанно, отказавшись от земных богатств и удовольствий, безличностное служение есть главная цель существования. Они знают суть йоги и своими знаниями могут помочь остальным. Никакие опасности не грозят тем, кто следует по этому великому пути и изучает древние тексты.

В некоторых источниках утверждается, что Ширшасану — да и любые другие йогические техники — нельзя практиковать людям после сорока. Это положение не подтверждается ни опытом, ни шастраками. В конце концов, великие мудрецы

— такие, как Патанджали, — сохранили для нас учение йоги и как средство избавления от болезней. Сущность, воплощенная в физическом теле, подвержена болезням. Это в полной мере относится и к людям после сорока лет.

Тело — обитель болезней. Если тело страдает от недостатка еды и сна, от бедности и нужды, то в нем поселяется болезнь. Тело нужно лечить от болезней. Если к старости слабеет ум, то органы чувств тоже слабеют. Если ум слаб, болезни легко овладевают телом. Следовательно, необходимо также исцелять ум. Короче говоря, возрастных ограничений для занятий йогой не существует. В шастрах сказано: «Йюва врддхо'тхиврддхо ва вьядхито дурбало'пи ва / Абхьясат сиддхимапноти / Сарвайогешватандритах (Молод ты, стар или очень стар, / болен или истощен, / если внимателен, то с помощью практики достигнешь успеха в любой йоге)» (Хатха-Йога-Прадипика, I:64). Это означает, что молоды вы или стары («старый» — старше шестидесяти, «очень старый» — старше девяноста), мужчина вы или женщина, страдаете вы от болезней или нет, — если вы занимаетесь йогой, то можете достичь совершенства. Совершенство недоступно только одной категории людей — лентяям.

И наконец, некоторые книги утверждают, что Ширшасана — первая асана, которую должны выполнять ученики, и остальные асаны следует делать после нее. Такая точка зрения противоречит древним текстам и не подтверждается опытом. Более того, на подобные заявления способны лишь люди, которые не знают сущности тела. Ширшасана поселяет в мыслях мир и снимает усталость с тела. Посвященные в Аюрведа шастру говорят, что если человек поутру (до пяти утра) после утренних процедур первым делом выполнит Ширшасану, то столкнется со всеми мыслимыми и немыслимыми проблемами. Связано это вот с чем. Пища, которую мы съели накануне вечером и которая питает тело, превращается в семь дхату. С пищей, которую мы съели в течение дня, такого не происходит. Чтобы хорошо перевариться и соединиться с кровью, пище необходимо смешаться с желчью — продуктом работы печени. Только с помощью желчи пища может перевариться и превратиться в семь дхату. Побочные продукты этого превращения удаляются из тела с калом, мочой, потом и слизью. Чтобы смешаться с пищей, желчь должна покинуть печень. Во время того, как желчь перемешивается с пищей и переваривает ее, а затем возвращается к своему источнику — печени, — нельзя производить воздействия, которые раздражают печень и порождают излишний жар (питта викара). Это непреложное правило. И именно это правило нарушается, если человек, встав поутру и не проделав Сурья Намаскару и другие асаны, тотчас же выполняет Ширшасану. Желчь в это время находится на периферии тела, и Ширшасана не позволяет ей вернуться в печень. Желчь начинает двигаться в разные стороны и отрицательно воздействует на мозг. А если человек сначала выполняет Сурья Намаскару и последующие асаны, то кровь его становится чистой и горячей и устремляется во все уголки тела, успокаивая желчь. Если перед выполнением Ширшасаны человек проделает Сарвангасану и связанные с нею асаны, то сердце, мысли и дух человека разовьются и защитят мозг от какого бы то ни было вреда, а жизнь станет длиннее. Следовательно, ученики никогда не должны выполнять Ширшасану в первую очередь. Кроме того, после Ширшасаны можно лишь сесть в Падмасану и заниматься пранаямой. Никаких других асан выполнять нельзя, иначе будет беда.

40. БАДДХА ПАДМАСАНА

Баддха Падмасану следует выполнять после Ширшасаны. Есть два вида этой асаны: Баддха Падмасана и Кевала (Простая) Падмасана. В Баддха Падмасане есть Йога Мудра, исцеляющая от болезней. Падмасана очень полезна при занятиях дхьяной (медитацией) и пранаямой, а также при выполнении бандх и мудр. В Баддха Падмасане шестнадцать виньяс, восьмая является формой асаны, а девятая представляет собой Йога Мудру. Йога Мудра очень важна, ученикам следует помнить об этом.

Методика выполнения: (Фото 62, 63)

Выполните первые шесть виньяс первой Сурья Намаскары. Затем сядьте с прямыми ногами, как в Пасчимоттанасане, полностью выпрямите спину и выполните речаку и пураку. Это седьмая виньяса. Затем положите правую стопу на левое бедро и левую стопу на правое бедро, обеими пятками нажмите на низ живота. Обе руки заведите за спину и возьмитесь левой рукой за большой палец левой ноги, а правой рукой — за большой палец правой ноги. Подайте грудь вперед, выпрямите позвоночник и наклоните голову вперед так, чтобы подбородок надавил на грудь. В таком положении выполняйте глубокие речаки и пураки; это восьмая виньяса (фото 62). Теперь с медленной речакой поставьте подбородок на пол, полностью втяните живот, напрягите и подайте вперед тело. Выполните пураку и речаку; это девятая виньяса, известная как Йога Мудра (фото 63). Далее с пуракой поднимите голову и сядьте прямо, грудь подайте вперед и вверх. Не отпускайте пальцы ног. Это десятая виньяса. Остальные виньясы выполняются так, как описано в предыдущих асанах.

41. ПАДМАСАНА

Кевала, или Простая, Падмасана, как ее называют, тоже полезна для занятий пранаямой, дхьяной, а также для проведения сандхья ванданы (браминского ритуала, исполняемого на восходе и закате Солнца) и пуджи (поклонения). Полагается выполнить Баддха Падмасану, затем сесть в Кевала Падмасану и приступать к приведенным выше действиям.

Методика выполнения: (Фото 64)

Выполните первые семь виньяс, описанных в Баддха Падмасане. Затем положите правую стопу на левое бедро и левую стопу на правое бедро, обеими пятками нажмите на низ живота. Колени прижаты к полу, ладони находятся на коленях. Полностью выпрямите грудной и поясничный отделы позвоночника; это и есть Падмасана. В таком положении следует выполнить как можно больше глубоких речак и пурак. Последующие виньясы выполняются аналогично описанным выше.

Полезное воздействие Баддха Падмасаны и Падмасаны: Находясь в девятой виньясе Баддха Падмасаны, или Йога Мудре, ученик должен медитировать на избранное им божество (ишта девата), а внимание направлять на точку между бровей; следует также выполнить как можно больше речак и пурак. Это очень важно. Баддха Падмасана очищает печень и селезенку, укрепляет позвоночник и излечивает от заболеваний прямой кишки. Эта асана проста для выполнения и полезна всем от мала до велика. Величие Баддха Падмасаны отмечено в Упанишадах.

Мудрецы и пророки, создавшие такие труды, как Йога-Ягнавалкья и Йога-Васиштха, говорили, что Падмасана не только исцеляет тело, но и исправляет последствия неправильных действий. Таким образом, Падмасана — наилучшая и величайшая асана, и любой человек легко может научиться выполнять ее.

42. УТХ ПЛУТХИ

По большому счету, Утх Плутхи сама по себе не является асаной, что ни в коей мере не умаляет ее достоинств.

Методика выполнения: (Фото 65)

Закончив выполнение Падмасаны, не распрямляйте ноги. Поместите ладони на пол по сторонам от бедер и с помощью силы рук поднимите тело над полом. В таком положении выполните как можно больше речак и пурак. Руки, спину и шею нужно держать прямо, подбородок чуть-чуть опущен книзу, взгляд направлен на кончик носа. Затем перейдите в четвертую виньясу первой Сурья Намаскары и проделайте виньясы, описанные в предыдущих асанах. В завершение «упадите» на руки, лягте и отдохните пять минут. На этом занятие закончено.

Полезное воздействие:

Утх Плутхи укрепляет поясницу, с ее помощью также совершенствуется контроль живота и ануса. Постепенно три грантхи, расположенные в крестцовой области, полностью раскроются.

Итак, я постарался насколько возможно полно описать лечебные асаны. Они, в основном, принадлежат к рога чикитсе (рога — болезнь) — разделу йоги, посвященному лечению. Во втором наборе асан, который не приводится в этой книге, некоторые асаны относятся к рога чикитсе, а некоторые — к шодаке (очистительные асаны). Часть асан третьей серии, которые также не приведены в данной книге, являются очистительными, а остальные направлены либо на борьбу с тяжкими недугами, либо на укрепление тела. Такие асаны, как Сарвангасана, Халасана, Карнапидасана, Урдхва Падмасана, Пиндасана, Матсьясана, Уттанападасана, Ширшасана и Падмасана, следует выполнять только после того, как проделаны предыдущие асаны. После этих девяти никаких других асан выполнять не нужно. (Тем, кто выполняет ограниченное число асан, следует обязательно включить девять вышеперечисленных асан в программу тренировки.) Ученики, которые прислушаются ко всем этим советам и будут практиковать предложенные асаны, обретут путь к материальному и духовному процветанию.