ЮАР. Полная история страны

Глава первая. Предыстория, или где находится прародина человечества

Подавляющее число публикаций, касающихся предыстории Южно-Африканской Республики, начинается с описания открытия мыса Доброй Надежды португальцами в конце XV столетия. Такой подход, казалось бы, объясним – у народов, проживавших здесь до появления европейцев, не было письменности. Соответственно, отсутствуют и полноценные источники, способные внятно рассказать о «седой старине» здешних мест. Однако в последнее время европоцентричный подход все больше подвергается критике как «колониальный» и оскорбительный для многих коренных народов.

И здесь на помощь приходят специалисты по археологии, физической антропологии и генетике, которые уже давно и весьма успешно проводят здесь свои изыскания. В настоящее время считается вполне доказанным, что гоминиды – предшественники современных людей – появились как раз в различных частях Восточной и Южной Африки, в частности на территории Трансвааля[1]. Здесь археологи обнаружили окаменелости, которые относятся к общим далеким пращурам всего человечества и датируются тремя миллионами лет. Самые ранние окаменелости, которые антропологи приписывают современному Homo sapiens, найдены в устье реки Класис в восточной части Капской провинции, а также в пещере на границе Наталя и Эсватини (до 2018 года – Свазиленд). Возраст этих находок составляет более пятидесяти тысяч лет.

Также известно, что много тысяч лет назад на юге Африки проживали племена, которые занимались охотой, рыбной ловлей и собирательством съедобных растений, а также отметились многочисленными наскальными изображениями (впрочем, глубокая древность этих рисунков многими специалистами оспаривается). Именно эти люди были непосредственными предками сегодняшних койсанских народов – автохтонного населения южной части континента, которых белые поселенцы долгое время будут называть бушменами и готтентотами. Эти наименования сегодня считаются устаревшими, и для обозначения этих этносов обычно применяют названия сан и кой-коин соответственно. Антропологически они относятся к южноафриканской, или капоидной, расе[2] большой негроидной расы и говорят на койсанских языках. Наиболее характерной чертой последних является наличие щелкающих согласных в качестве полноценных фонем. По этой причине кой-коины и получили от голландцев прозвище «готтентоты» (буквально – «заики»; в свою очередь «бушмены» – «люди кустарников»).

К моменту появления европейцев культура кой-коинов резко отличалась от образа жизни санов. Бушмены были охотниками, и в качестве основного оружия использовали небольшой лук и стрелы с отравленными наконечниками. Единственным домашним животным у них была собака – помощник на охоте. Постоянных жилищ они не имели, на ночь оборудовали шалаши из веток или укрывались в кустарнике – буше.

Кой-коины же занимались скотоводством, имели развитые родовые связи, умели обрабатывать железо, делали одежду и утварь из шкур. Жили они в поселках, которые голландские поселенцы называли крааль. Хижины, сделанные из прутьев и шкур, в краале располагались по кругу, внутри которого был загон для скота. Ни кой-коины, ни в особенности саны никогда фактически не представляли собой единых народов, будучи разрознены по родоплеменному признаку. Практически с самого начала колонизации европейские поселенцы начали агрессивно вытеснять их, частично истребляя, на север, за Оранжевую реку и дальше. Впрочем, немалая часть из них попыталась приноровиться к новым реалиям, став слугами, пастухами и рабочими на фермах белых колонистов и постепенно утратив все свои обычаи и даже язык.

Мыс Доброй Надежды

Санов (бушменов) к настоящему времени насчитывается, по самым оптимистическим подсчетам, около 100 тыс. человек. Их образ жизни мало изменился за последние тысячи лет. Насильственно выдавленные другими африканскими народами и европейцами в засушливые пустыни, локальные группы санов, как и прежде, вынуждены кочевать, демонстрируя поразительный пример стабильности своих древних традиций и жизненного уклада.

Несколько лет назад американские генетики провели масштабное исследование 121 этнической группы Африки. По версии специалистов из Института эволюционной антропологии, именно племена санов обладают наиболее древним генотипом, являясь носителями древнейшей Y‑хромосомной гаплогруппы А. Они имеют наибольшее разнообразие ДНК, и фактически являются старейшими представителями человечества.

Необходимо сказать, что к моменту появления на юге Африки первых европейцев в этот регион с севера уже начали активно переселяться воинственные этносы, принадлежащие к группе банту[3]. Большая часть древних банту происходит из района саванн к северу от экваториальных лесов. Двигаясь из этих районов, банту пересекли пояс лесов и проникли в местности, схожие по условиям с их первоначальной средой обитания в Южном Конго. Далее и началась их широкая экспансия на юг и восток. Изначально банту занимались в основном культивацией корнеплодов и различных видов сорго и проса. Уже в первые века нашей эры они умели обрабатывать железо, имели домашний скот и занимались земледелием, у них существовало разделение труда, а у некоторых народов было рабство. Ряду бантуязычных народов даже удалось создать несколько протогосударств в Восточной Африке. Постепенно они оттеснили санов и кой-коинов в малопригодные для жизни пустыни и на самую южную оконечность континента. Можно сказать, что в свое время банту являлись такими же завоевателями и чужестранцами в Южной Африке, как и европейцы[4]. Они заселили эту часть континента тремя мощными потоками: группа племен зулу-коса заняла юго-восточные районы, группа басуто-бечуана – центр, группа гереро-овамбо – юго-запад.

В конечном итоге в этой части Африки сформировалась весьма пестрая этническая картина, составными частями которой в настоящее время можно назвать банту (наиболее многочисленная группа народов), европейцев, азиатов (которых колонизаторы в свое время массово ввозили сюда в качестве невольников и дешевой рабочей силы), цветных (так здесь издавна официально именуют внушительную этническую группу, появившуюся в результате смешения европейских поселенцев с санами, кой-коинами, банту и азиатами), а также автохтонные койсанские племена.

С колониальных времен, не говоря уже о периоде апартеида (1948–1994 гг.), все этнические группы, за исключением европейцев, подвергались дискриминации, рознь между ними так или иначе поощрялась властями и их собственными лидерами. Увы, до сих пор взаимное недоверие и неприязнь друг к другу со стороны многочисленных этнических сообществ в ЮАР не преодолены. Это периодически приводит к всплескам насилия, беспорядкам на расовой почве, к чудовищной коррупции и даже к «апартеиду наоборот», когда в опутанных колючей проволокой резервациях оказались уже европейцы (их жилища напоминают «золотые клетки», впрочем, некоторые из них, лишившись всяких средств к существованию, вообще оказались жителями грязных трущоб). В любом случае общество всеобщего согласия и процветания, о котором мечтал первый небелый президент страны Нельсон Мандела, судя по всему, появится здесь еще не скоро…