Примечания 1

Пятнадцать в 2002 году. («Полемика»)

2

«То, что он [заинтересованный человек] пришел на встречу, может означать, что больше он нигде не мог найти то, чего искал … Он может легко заметить, что мы искренние, дружелюбные, заботливые и уважительные - словом, не похожие на других. Наш зал не имеет ничего общего с тем, что он, возможно, видел в церквях, для которых характерны иконы и бессмысленные ритуалы. … Все это может послужить мощным стимулом, который побудит его прийти на наши встречи еще раз. (Наше царственное служение, 03.2001, стр. 5). («Полемика»)

3

Шесть миллионов. («Полемика»)

4

В 2002 году в Общество влилось 166 тысяч человек, меньше чем указывает автор, но темпы распространения организации не раз уже возрастали, особенно когда назначалась новая дата Армагеддона. («Полемика»).

5

Словари определяют «теократию» как «форму правления, при которой Бог или божество считается высшим светским правителем, а Его законы истолковываются церковными властями».

6

MacMillan A.H. Faith On the March. Prentice-Hall, 1957. p. 79.

7

Сегодня уже более чем в девяноста тысячах («Полемика»).

8

Смотрите: http://www.synergia.itn.ru/iegova/smaterial/org.htm

9

Как рассказывал нам один из бывших российских Свидетелей, после того, как он был лишен общения, чрез некоторое время случайно повстречал на улице одну из «сестер», которая, от неожиданности, и не имея возможности в этот же момент перейти дорогу, ринулась от него в сторону как от прокаженного и угодила в сугроб. («Полемика»)

10

«Многие молодые служители Иеговы, заканчивающие среднюю школу, серьезно думают о пионерском служении. Это очень уместно. Какой другой жизненный путь мог бы быть важнее полновременного служения? Благая весть о Царсве Бога должна проповедоваться; это - дело Иеговы, и какое ведь преимущество - заниматься этим делом с молодости!» (НЦС 02/93, стр. 1)

11

Сегодня ситуация с высшим образованием несколько смягчилась в сравнении с концом 1980-х - началом 1990-х годов и встретить учащегося в ВУЗе Свидетеля легче чем во времена написания книги или во времена пребывания в Обществе В. Монсанареса (середина 1970-х), когда он не знал никого среди своих единоверцев, кто бы учился в Университете. Но постоянные побуждения взять на себя обязательства пионера, стремление сделать проповедника даже из школьника мягко и почти во всех случаях приоводят к закономерному результату: юный Свидетель оканчивает ПТУ или Техникум и поскорей отправляется… проповедовать. Высшее образование среди последователей организации имеют как правило или те, кто пришел туда уже после окончания института или же малоактивные и не до конца проникшиеся сознанием служить как можно больше. Впрочем, есть вероятность, что Общество осознанно позволяет учиться некоторым своим последователям, учитывая необходимость готовить для себя будущие кадры. Под эту категорию в первую очередь попадают: юристы, врачи, переводчики, то есть те, кто завтра будут отстаивать интересы Общества в судах, эффективно внедрять в сознание Свидетелей идеи прогрессивности бескровных методов лечения и, конечно, переводить новую литературу организации на новые языки («Полемика»).

12

Смотрите также СБ от 15.10.2000 «Стоит ли углубляться в учения других религий?» («Полемика»).

13

Скорее проповедник. О продаже Обществом своей литературы смотрите Рэнделл Уоттерс «Как Сторожевая Башня выманивает деньги» («Полемика»).

14

Нам подобное словоупотребление в отношении заинтересованных пока не встречалось («Полемика»).

15

От российских Свидетелей нам не приходилось этого слышать, обычно ограничиваются словами «брат» и «сестра» («Полемика»).

16

Устаревший термин («Полемика»).

17

Комитет филиала может состоять и из большего числа лиц («Полемика»).

18

Впрочем, термин употребляется довольно редко («Полемика»).

19

Полновременным служителем скорее можно назвать лиц, целиком посвятивших себя проповеди: «В 1888 году число активных членов Общества, все свое время посвящавших проповеди библейского учения и распространения библейской литературы (так называемых полновременных служителей), достигло 50 человек». (С.Н.Гордиенко «Российские Свидетели Иеговы: история и современность», СПб, 2000, стр. 13), но иногда так называют и пионеров как таковых («Полемика»).

20

О современном положении смотрите: Алексей Рассказов «Коммерческий характер Общества Сторожевой Башни» («Полемика»).

21

Смотрите бланк «Отчета о проповедническом служении» («Полемика»).

22

Справедливости ради надо заметить, что Общество осознает происходящее от этого снижение эффективности проповеди и теперь предупреждает своих не в меру ревностных возвещателей подбирать время для проповеди более аккуратно. Смотрите в частности «Наше царственное служение» за февраль 2001 года. Но и в этом случае внимание Общества к проблеме привлекла скорее неэффективность бесцеремонных визитов для проповеди, нежели желание сохранить покой подлежащих обработке лиц ("Полемика").

23

О последних по времени (2000 г.) изменениях в этом вопросе смотрите «Перестройка Сторожевой Башни» («Полемика»).

24

Учение об апостольской преемственности в равной мере свойственно и православной и дохалкидонским и англиканской Церквам («Полемика»).

25

Сегодня из всех перечисленных стран, если судить по отсутствию официальной информации в Сторожевой Башне, только в Китае Общество не имеет официальной регистрации («Полемика»).

26

Именно по этой причине появление в русскоязычном интернете в конце 2000 года «Неофициального сайта Свидетелей Иеговы» можно рассматривать только как некоторую ширму и попытку руководства Российского филиала Общества повлиять на общественное мнение. Впрочем потом сайт был закрыт. («Полемика»).

27

Примеры бесед смотрите в разделе сайта «Творчество Свидетелей», под названием «Демонстрация» («Полемика»)

28

Книги меняются по причине устаревания некоторых доктрин организации («Полемика»).

29

Подробнее о переводе Нового Мира, равно и сам текст этого перевода (Новый Завет) смотрите на нашем сайте («Полемика»).

30

Описанный механизм очень красочно описан в воспоминаниях бывшего испанского Свидетеля - Видаля Монсанареса в его книге «Воспоминания Свидетеля Иеговы» («Полемика»).

31

В этом вы можете убедиться, ознакомившись с письмами Российского филиала Общества собраниям и советам старейшин в разделе сайта «Материалы внутреннего пользования» («Полемика»).

32

О произошедших уже после выхода книги изменениях смотрите в воспоминаниях Ефремова Николая «Семь лет из моей жизни» («Полемика»).

33

В этой связи интересен диалог, состоявшийся в Апреле 2001 года между Алексеем Рассказовым и Алексеем Игнатенко (руководителем книгоизучения собрания Одинцово), в ходе которого на поставленный вопрос: «может ли Сторожевая Башня назвать Корнилия сотника подобно Евангелию благочестивым?» последовал ответ: «Нет, не может» («Полемика»).

34

Смотрите «Как Сторожевая Башня выкачивает деньги» («Полемика»).

35

Магазины в собраниях, очевидно, имели место до изменений в характере распространения литературы. («Полемика»).

36

«Кроме того, они получают небольшую сумму на покрытие транспортных расходов в связи со служением и на личные нужды» (Н.С. Гордиенко «Российские Свидетели Иеговы: история и современность», СПб. 2000, стр. 19). Речь здесь идет о том, что каждому сотруднику Вефиля приходиться регулярно отъезжать он него на некоторое расстояние для проповеди и потому организация вынуждена снабжать своих работников средствами на «транспортные расходы». Проповедовать же в непосредственной близости от филиала уже не представляется, очевидно, целесообразным, поскольку среди местного населения найти заинтересованных практически невозможно («Полемика»).

37

Скорее как раковая опухоль («Полемика»).

38

И при этом совершенно не обращая внимания на то обстоятельство, что весьма значительная часть текущих изменений является обыкновенным заимствованием у церквей так называемого лжехристианского мира. Получая «новый свет» о дозволительности прививок, пересадки органов или допустимости альтернативной службы для призывников, Общество почему то не обращает никакого внимания на одно любопытное обстоятельство, а именно то, что и до появления «нового света от Иеговы» этому же учили все те христиане, которых Свидетели обличали за исповедание и следование именно этому свету («Полемика»).

39

Нам кажется более уместным сравнить ситуацию с известной детской загадкой о поезде, фары которого то потухнут, то погаснут… («Полемика»).

40

По последним данным в 2002 г. наибольшее число Свидетелей Иеговы было в следующих двенадцати странах: США – 972 754 чел., Бразилия – 551 459 чел., Мексика – 551 071 чел., Нигерия 244 720 чел., Италия – 228 147 чел., Япония – 217 971 чел., Германия – 161 850 чел., Филиппины – 138 416 чел., Польша – 124 294 чел., Аргентина 123 336 чел., Великобритания 120 801 чел. («Полемика»).


Загрузка...