Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура

1

Дневник похода Темура в Индию Гияс ад-дина Али. С приложением соответствующих отрывков из «Зафар-наме» Низам ад-дина Шами / Издание Л. А. Зимина, под ред. В. В. Бартольда. — Пг., 1915.

2

Гийасаддин Али. Дневник похода Темура в Индию / Пер. с перс., пред. и прим. А. А. Семенова. — М., 1958.

3

Узбекский перевод см: Низомиддин Шомий. Зафарнома. — Тошкент: Узбекистон. 1996.

4

Абдурраззок Самаркандий. Матлаъи саъдайн ва маджмаи балрайн /Таржимон ва нашрга тайёрловчи А. Уринбоев. — Тошкент: Фан, 1969. С. 337..

5

Шарафуддин Али Йаздий. Зафарнома / Нашрга тайёрлаш, суз боши, изох ва курсаткичлар А. Уринбоевники. Более подробно о рукописях и истории издания этого сочинения см. в предисловии издателя и ответ, редактора данной публикации.

6

«Зафар-наме», Тарихе умумие муфассале Иран дар доврае Теймурийан, ли-маулана Шара-фаддин Али Йазди, аз руз нусахи-ке дар асре мосанеф навеште шода. Жилде аввал ва дуввом. — Техран, 1336 (на фарси).

7

Eckmann Y. Die Dschagataische Literatur // Philologia turcicae fundamenta. Т. II. Leiden, 1964. S.366.

8

Миен Бузрук. Узбек тарихига оид турт мулим китоб // «Маориф ва укитувчи» журнали. 1927. № № 9-10. 56-60-бетлар.

9

Шарафуддин Али Йазди. Зафарнаме / Пер. со староузбекского, комментарии и указатели Ашрафа Ахмедова, Ташкент, 2005, л. 284аб.

10

Там же, л. 67а, 81б, 86а.

11

Урунбаев А. Шараф ад-Дин Али Йазди и рукопись его труда «Зафар-наме» // Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнома / Подготовка к печати, предисл., прим. и указат. А. Урунбаева. Ташкент: Фан, 1972. C.XXV. Редакция цитаты наша. — А. А.

12

Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А А. Ромаскевичем и C.JI. Волиным. М.-Л., 1941.

13

Зафар-наме Шараф ад-Дина Али Йезди / Пер. с перс. О. Ф. Акимушкина // Материалы по истории киргизов и Киргизии. Вып. I. — M.: Наука, 1973 — С. 128-149.

14

Шараф-ад-Дина Али Йезди. Зафар-наме / Пер. с перс. Е. А. Поляковой // Материалы по истории Средней и Центральной Азии X-XIX вв. — Ташкент: Фан, 1988. С. 148-160.

15

В рукописи этого заглавия нет. Здесь и далее слова в квадратных скобках вставлены нами.

16

Коран, сура «Гром», 2-й аят.

17

Кучкунчи-хан — третий хан из династии Шейбанидов, правил в Бухаре в 1510-1531 гг.

18

Шараф ад-Дин Али Йазди — автор «Зафар-наме», работал при Шахрухе и его сыне Ибрахим Султане. Книгу свою он завершил в 828 г. х. /1424-1425 г. и преподнес Шахруху.

19

Здесь и далее по традиции позднего средневековья под «таджиками» имеются в виду все персоязычные народы.

20

«Язык тюрки» — так называемый чагатайский тюркский или староузбекский язык.

21

О Мухаммад Али ибн Дарвеш Али Бухари известно лишь то, что он работал при дворе Кучкунчи-хана, по приказу которого перевел на язык тюрки «Зафар-наме» Шараф ад-Дина Али Йазди.

22

Коран, сура «Женщины», 62-й аят.

23

Коран, сура «Таха», 52-й аят.

24

Здесь приведен хадис, т. е. высказывание пророка Мухаммада.

25

Коран, сура «Семейство Имрана», 37-й аят.

26

Об отце Амира Темура, Тарагай-беке в «Зафар-наме» Йазди приводятся весьма краткие сведения. Известно, что его предком был современник Чингиз-хана Карачар нойан, его военачальник. Однако ни сам Тарагай-бек, ни его отец амир Баргул не были склонны к военному делу и, будучи весьма религиозными, вели отшельнический образ жизни, хотя были весьма состоятельными беками. Известно также, что Тарагай-бек совместно с Хаджи Барласом владели долиной Кашкадарьи и что чагатайский хан приглашал его на ежегодный курултай, созываемый в долине реки Или. У Тарагай-бека были также друзья среди чагатайских и могольских вельмож (Бартольд В. В. Улугбек и его время // Соч. Т. II., 4.2. — М.: Наука, 1964, С. 38-40).

27

Казан Султан — 24-й хан из династии чагатайских ханов, правил в 1343-1346 гг. Время его правления, как видим, было несколько позже даты рождения Амира Темура. Судя по тому, как приведено имя этого хана и в персидском тексте, Шараф ад-Дин Али Йазди путал Бузан-хана, правившего в 1334-1338 гг., с Казан-ханом (Босворт К. Э. Мусульманские династии. — М.: Наука, 1971, С. 197).

28

Относительно даты рождения Амира Темура в настоящее время нет единого мнения. В связи с празднованием его 660-летия в 1996 г. во многих официальных документах была указана дата 9 апреля 1336 г., в некоторых публикациях указывается 8 апреля (Амир Темур в мировой истории (коллектив авторов). — Париж-Ташкент: Шарк, 1996, С. 34). Очевидно основанием для датировки в официальных документах послужила такая же датировка, приведенная В.В. Бартольдом (Бартольд В. В. Соч. Т. II., 4.2. — М.: Наука, 1964, С. 38). Поэтому необходимо разобраться с этим вопросом окончательно.

Прежде всего следует отметить, что по синхронистическим таблицам В.В.Цыбульского (М.: Наука, 1964, С. 68-69) и А.Аъзамова (Ташкент, 1992, С. 28), определение даты рождения Амира Темура сводится к следующей простой арифметической операции. В 736 г. х. начало месяца шаабана, т. е. первое число этого месяца совпадало с 15 марта 1336 г., т. е. это был следующий после 14 марта день. По указанным таблицам это была пятница. Чтобы найти «место» 25 шаабана в григорианском календаре, достаточно сложить 14 с 25, т. е. 14+25=39, и из суммы вычесть число полных суток марта: 39-31=8.

Разность 8 указывает текущий день, соответствующий 25 шаабана в следующем после марта месяце, т. е. апреле.

Казалось бы, вопрос решен: день рождения Амира Темура 25 шаабана 736 г. х. по григорианскому календарю совпадает с 8 апреля 1336 г. Но этот вопрос не так прост, как кажется, ибо 8 апреля было понедельником, а вторником было 9 апреля. В чем причина такого несоответствия? Дело в том, что между средневековыми и современными календарями есть некоторые расхождения, а в календарях мусульманских стран имеются даже путаницы, так как они основаны на визуальном наблюдении новолуния. Как говорится, «календари все врут». Кроме того, за начало первого года хиджры, т. е. за 1 мухаррама, в мусульманских календарях, принимают 15, 16 и даже 17 июля 622 г. х. Но в большинстве мусульманских стран все-таки принимается 16 июля и считают, что это была пятница. Поэтому в современных синхронических таблицах принята пятница 16 июля, а точнее — ночь с 15 на 16 июля. Однако для нас основополагающее значение имеют сведения, приведенные Улугбеком, так как они имеют самое прямое отношение к интересующему нас вопросу. Относительно дня недели 1 мухаррама первого года хиджры в своем зидже он пишет: «Это было на рассвете в середине четверга, а по преданию — пятницы. Мы же примем четверг» (Улугбек Мухаммад Тарагай. Зиджи джадиди Гурагани: Новые Гурагановы астрономические таблицы / Вступит, статья, пер., комм, и указат. А.А. Ахмедова. — Ташкент: Фан, 1994, С. 34). О начале суток он пишет: «Что касается суток, то они имеют два вида. Одни из них истинные сутки, среди астрономов нашего государства и западных земель они отсчитывают от середины дня до середины следующего дня а арабы и люди шариата отсчитывают от начала ночи до начала следующей ночи» (там же, С. 33).

Исходя из приведениях сведений Улугбека, можно сказать, что в эпоху Амира Темура и Темуридов считалось, что 1 мухаррама первого года хиджры началось в четверг 15 июля 622 г. Тогда первый день месяца шаабан того года совпадет с четвергом 14 марта, а не с пятницей 15 марта, как в «Синхронистических таблицах» (С. 69) В.В. Цибульского, и ночь вторника шаабана 736 г. х. по Улугбеку будет соответствовать ночи вторника 9 апреля 1336 г.

29

Год Мыши (кешку, сичкан) является первым годом тюрко-монгольского 12-летнего животного цикла. Названия всех годов этого цикла по животным следующие: Мышь, Корова (Бык), Тигр, Заяц, Рыба (Дракон), Змея, Лошадь, Баран, Обезьяна, Курица (Петух), Собака, Свинья. Начало такой системе отсчета годов было положено еще в глубокой древности предками кочевых тюрко-монголов, а затем эта система была усовершенствована заимствовавшими ее китайцами. По этой системе пять двенадцатилетных циклов, т. е. 12x5=60 лет, составляют малый период. Два малых периода, т. е. 60x2=120 лет, составляют средний период, а три — 60x3=180 лет — составляют большой период. Затем каждый такой большой период называют именами тех же двенадцати животных и полный цикл 12 больших периодов называют великим периодом. Считается, что со времени начала истории Китая прошло два таких великих периода и второй великий период завершился в 3-м году н. э. Следовательно, считается, что история Китая берет начало с 4317 г. до н. э. Третий великий период начался в 4 г. н. э. Поэтому, например, чтобы определить место 2004 г. в этих циклах нужно поступить следующим образом.

Из 2004 вычитаем 3, остаток (2001) делим на 180, в остатке будет 21, делим его на 12, останется 9. Это означает, что 2004 г. является годом Обезьяны второго 12-летнего цикла малого периода в большом периоде Свиньи.

30

Кеш — нынешний город Шахрисабз Кашкадарьинской области Узбекистана. Шараф ад-Дин Али Йазди ограничивается лишь указанием области, а точного места рождения Амира Темура в ней он не указывает. Однако враждебный Амиру Темуру Ибн Араб-шах указывает его место рождения — селение Ходжа Илгар в области Кеша (см. Ибн Арабшох. Ажойиб ал-макдур фи тарихи Таймур. 1-китоб. — Тошкент: Мехнат, 1992. 68-бет).

31

Такина Хатун — мать Амира Темура. У Тарагай-бека была и другая жена — Кадак Хатун. Амир Темур к ней тоже относился с большой любовью. В 1390 г., когда эта женщина скончалась, Амир Темур сильно переживал.

32

Коран, сура «Украшения», 52-й аят.

33

Здесь игра слов: камни четок уподобляются небесной сфере.

34

Коран, сура «Совет», 5-аят.

35

Качули Бахадур — один из предков Амира Темура по отцу.

36

Туманай-хан — предок Чингиз-хана.

37

Колышек — ватад — астрологическое понятие. Четыре точки пересечения эклиптики с небесным меридианом и кругом горизонта астрологи называли колышками. Точку пересечения восходящего градуса эклиптики с кругом горизонта называли первым колышком, точку пересечения ее заходящего градуса с кругом гаризонта — третьим колышком, точку ее пересечения с серединой дневного небесного меридиана — четвертым колышком, или колышком середины неба, точку пересечения с серединой ночного меридиана — колышком середины ночи, или вторым колышком. Обычно четвертый колышек совпадал с десятым астрологическим домом. Определению колышков посвящена специальная глава «Об определении четырех колышков для времени с известными восхождениями» в «Каноне Масъуда» Беруни (Беруни Абу Райхан. Избр. произв. T.V: Часть первая. Канон Масъуда (кн. I-V) / Вступит, статья, пер. и прим. П. Г. Булгакова и Б. А. Розенфельда при участии М. М. Рожанской и А.Ахмедова. — Ташкент: Фан, 1973, С. 490-492).

38

Экзальтация — шараф — астрологическое понятие, означающее достижение высшей степени чести, благородства, счастья и т.д.

39

Астрологических домов двенадцать: 1) Жизнь, 2) Богатство, 3) Братья, 4) Родители, 5) Сыновья, 6) Здоровье, 7) Браки, 8) Смерть, 9) Странствия, 10) Почести, 11) Друзья, 12) Враги.

40

Далее пассаж до аятов Корана в персидском и узбекском вариантах «Зафар-наме» приведен в стихах. Мы приводим его в подстрочном переводе.

41

Коран, сура «Украшения», 32-й аят.

42

Коран, сура «Скот», 83-й аят.

43

Коран, сура «Корова», 251-й аят

44

Здесь в кавычках приведен хадис.

45

Здесь приводится веское доказательство грамотности Амира Темура. Мухаммад Али привел в переводе следующие слова персидского варианта: «Рузгори саодат осораш мутлакан баадои фароизи тоот ва навофили ибодат ва тиловати Куръон ва гамхурийи джахону джахони-ен сарф мишавад» (Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнаме. — Ташкент, 1972, С. 196).

46

Феридун и Исфандияр — персонажи «Шахнаме» Фирдоуси. Зуннун — арабский просветитель.

47

Шахрух — четвертый сын Амира Темура, Шараф ад-Дин служил при его дворе.

48

Коран, сура «Письменная трость», 1-й аят. Здесь автор описывает каллиграфическое дарование, любовь к книгам и просветительству Ибрахим Султана.

49

Ибрахим Султан — второй после Улугбека сын Шахруха.

50

Шараф ад-Дин Али Йазди по неизвестным нам причинам не написал обещанные им второю и третью книги «Зафар-наме». Здесь мы опускаем стихи, в которах автор славословит Ибрахим Султана.

51

Казаган-бек — амир Казаган, первым из чагатайских амиров восстал против монгольского хана Казан Султана и в 1346 г., убив его в сражении, взял власть в Мавераннахре в свои руки; правил до 1358 г.

52

О хане Казан Султане см. выше прим. 13. Он был сыном 22-го чагатайского хана Йасун Темура. Слово «оглан», означающее дословно «сын»», в средние века применялось главным образом к потомкам Чингиза и в этом случае означало «сын хана», т. е. царевич.

53

Здесь Йазди опять путает Казан-хана с Бузан-ханом. Последний стал ханом в 735 г. х. /1334 г., а Казан Султан стал ханом в 744 г. х. /1343 г.

54

Чагатай (или Чегатай) — второй сын Чингиз-хана. Последний незадолго до своей смерти, в 1227 г., сделал завещание, согласно которому этому сыну в качестве улуса отдавал всю Среднюю Азию (за исключением Северо-Западного Хорезма, отданного в улус его старшему сыну, Джучи), Семиречье, северную половину Восточного Туркестана и Афганистан. Однако в годы правления Чагатая (1227-1241) этот улус еще не сформировался, это произошло только в 1256 г.

55

Сали Сарай — городок в верховьях Сурхандарьи, вблизи соврем. Сары-Ассия, был одной из основных ставок монголов в Мавераннахре. Он возник в результате зимовки там Чингиз-хана в 1220-1221 гг. (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Соч. Т. 1. — М., 1963, С. 495). Ныне кишлак Сарай в Сурхандарьинской области Узбекистана.

56

Кахлага — монгольское название знаменитого горного ущелья Железные ворота с крепостью, в четырех днях пути от Термеза, западнее Байсуна у современного кишлака Дербент. Впервые название «Железные ворота» в связи с этим местом приводит китайский путешественник Сюань-Чуянь ок.630 г. Арабы, установив в этих местах свое господство, называли его «Баб ал-Хадид». В начале VIII в. в тюрских рукописных источниках появилось тюркское название «Темир капыг». В саманидский период ущелью были даны персидские названия «Дари аханин» и «Дарбенди аханин», т. е. с тем же смыслом. Одно время ущелье носило название Бозгала. (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, С. 192-193; Ртвеладзе Э.В. Стена Дарбанда Бактрийского // ОНУ, № 12, 1986, С. 35-39).

57

Дари Занги (или Дарзенги, Дарзандж, Даразанджи, Дарзанка) — селение в двух дневных переходах (ок.7,5 км) к северу от Термеза (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, С. 124; Камалиддинов Ш.С. «Китаб ал-ансаб» Абу Саъда Абдалкарима ас-Самъани как источник по истории и истории культуры Средней Азии. — Ташкент: Фан, 1993, С. 57).

58

Карши — дворец (таков смысл этого монгольского наименования), построенный чагатайским ханом Коппеком (1306, 1318-1326) в долине реки Кашкадарьи на расстоянии 2,5 фарсаха (ок. 15 км) от древнего Нахшаба (Насафа), вокруг которого вырос одноименный город (Бартольд В. В. Географический очерк Мавераннахра // Соч. Т. 1. — М., 1963, С. 190-191). Ныне Карши — админстративный центр Кашкадарьинской области Узбекистана.

59

Мавераннахр — по-арабски дословно «То, что за рекой», т. е. Амударьей. Так в эпоху Арабского халифата называли земли к востоку от Амударьи до восточных окраин Чимкентской области нынешнего Казахстана. Есть мнение, что это арабское выражение является переводом тюркского «арияк», т. е. «та сторона».Левобережные хорезмийцы и сегодня правобережных называют «арияклилар», т. е. «те, которые на той стороне».

Туркестаном со времени возникновения Тюркского каганата (VI в.) иракцы называли земли к северу от Ирана на Кавказе и в Средней Азии. После арабского завоевания тюрки были оттеснены к востоку, и Туркестаном стали называть земли к востоку от Мавераннахра.

60

Данишмандча Оглан — 25-й хан в улусе Чагатая, но он не был по происхождению чагатайцем. Это был потомок третьего сына Чингиз-хана, Окдай каъана, правившего Великим улусом. Данишмандча реальной властью не обладал и был марионеточным ханом, «правил» в 1346-1348 гг. Слово «каъан» — монгольский вариант тюркского «каган» (или хакан) и означает «хан ханов».

61

Баянкули — очередной марионеточный хан, посаженный на трон амиром Казаганом. Он был Чагатаидом, внуком Дува-хана, правившего в 1291-1306 гг.

62

Арханг — переправа в верхнем течении Амударьи на месте нынешнего Шерхана.

63

Сарай — тот же Сали Сарай (см. прим. 41).

64

Хорасан — историческая область, охватывающая северо-восток Ирана, часть южного Туркменистана и северо-запад Афганистана. Как мы узнаем ниже, этот поход амира Казагана имел место в 1351 г.

65

Султан Абу Саъид — последний сильный хулагуидский хан (или ильхан) единого Ирана, правил в 1317-1335 гг. После него вплоть до 1353 г. на престоле Хулагу находились различные соперничавшие ханы, поставленные Джелаиридом амиром Хасан Бузургом, Чупанидом амиром Хасан Кючюком и другими феодальными вождями. Затем улус был поделен между Джелаиридами, Музаффаридами, Картами и сарбадарами Хорасана.

66

Благодаря одиннадцатилетней (1220-1231) борьбе хорезмшаха Джалаледдина Манкбурни против монголов, последние не смогли завоевать весь Иран. Тогда им удалось завоевать лишь Восточный Иран, в том числе округ Герата и земли нынешнего Афганистана, которые впоследствии вошли в улус Чагатая. Выходец из области Гур (Центральный Афганистан) Шамс ад-Дин Мухаммад Карт в 1244 г. присоединил Герат к своим владениям и во времена монгольского хана Мунке (1251-1259) перенес свою столицу в этот город. С того времени вплоть до эпохи Амира Темура Гератом правят Карты, первоначальное происхождениие которых было тюркским.

Упомянутый Шараф ад-Дином Муъизз ад-Дин Хусайн (1331-1370) был наиболее сильным представителем этой династии (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана // Соч. Т. VII. — М.: Наука, 1971, С. 75-77).

67

Сабзавар — город на северо-западе Хорасана, в 300 км. западнее Мешхеда, в округе Бейхака.

В 30-х годах XIV в. в этом городе возникает шиитское движение фидаинов, направленное против монгольского правления. Они были настолько фанатично религиозными, что готовы были сложить свои головы на виселице, а потому свое движение назвали «сарбадар», т. е. «голову на виселицу». В 1337-1381 гг. в Сабзаваре и его округе они основали государство сарбадаров и правили там. Однако постепенно они стали агрессивными и в то время, когда уже не было монголов, стали «собирать земли». Шайх Хасан Джувайни и Ваджих ад-Дин Масъуд в 1342 г. во главе войска сарбадаров сделали попытку завоевать государство Картов.

68

Андхуд (ныне Андхой) и Шибурган — древние города на северо-востоке Хорасана, относились к улусу Чагатая. Ныне они находятся на северо-западе Афганистана.

69

В средние века таджики (т. е. все персоязычные народы того времени) рассматривались как невоинственный народ, не способный управлять армией и государством. Приведенные слова Казаган-бека говорят об этом.

70

Тавачий — придворная должность при монголах и Темуридах, в обязанность ее носителя входили сбор и экипировка войска.

71

Пайи Мург — восточное предместье Герата. Кохдистан — крепость и равнинная местность в Герате.

72

Ущелье Баштан — ущелье к северо-востоку от Герата, около Каруха.

73

Казиргах — искажение от «Каризаргах», т. е. «место битвы» — холмистая местность в двух английских милях (чуть более 3-х км) к северо-востоку от Герата. Там находилась домонгольская цитадель города. Позднее вокруг гробницы шейха Абдуллаха Ансари, похороненного здесь в XI в., возникло кладбище (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 78).

74

В приведенных словах амира Казагана еще раз подчеркивается утвердившееся мнение того времени о неумении таджиков вести военные действия.

75

Слово «йигит» означает «молодой человек», «молодец», в другом произношении — «джигит».

76

В самом деле, согласно операции (1351-3): 12 в остатке остается число 4, что указывает порядок годов 12-летнего животного цикла и соответствует году Зайца (см. прим. 15).

77

Малик Бакир — представитель династии Картов, младший брат Малик Хусайна.

78

Бустан Сарай — дворец Картов в Герате.

79

Бадгис — долина между реками Герируд и Мургаб в их верхнем течении.

80

Крепость Ашкалча, или Эшкельча, находилась в 4 фарсахах (24 км) к юго-западу от Герата. Она носила также название Аманкух (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 76).

81

Это событие случилось в конце лета 1357 г. Хотя здесь не упомянуто, но в завоевании Хорезма младшим сыном амира Казагана, Абдуллахом участвовал и Амир Темур как ближайший родственник правителя, так как он еще в 1355 г. женился на внучке Казаган-бека, Улджай Туркан Ханум.

82

Каранур — местность в долине р. Кафирниган.

83

Мунк — средневековый город в области Хутталан. Ныне город Бальджуван на притоке р. Кызыл су, в Южном Таджикистане.

84

Род орнат в эпоху Амира Темура вел полукочевой образ жизни к северу от Кабула. По имени главы род его называли также родом бурулдай.

85

Кундуз — город на одноименной реке на севере Афганистана.

86

Йасун Темур-хан — 22-й чагатайский хан, правил в 1338-1342 гг.

87

Шайх Сайф ад-Дин Бохарзи — крупнейший представитель суфийского учения в исламе, родился в селении Бохарз, близ Герата, в последней четверти XII в. Большую часть жизни провел в Мавераннахре, главным образом в Бухаре, был преподавателем и мутаваллием медресе Хания. Умер 20 октября 1261 г. и похоронен в Бухаре. Его могила и ханаках сохранились по сей день.

88

Баян Сулдуз-бек — глава тюркского племени сулдузов, кочевавших по обоим берегам Амударьи восточнее Термеза. Впоследствии это племя целиком вошло в состав узбеков.

89

Хисари Шадман — область с двумя крепостями в верховье р. Кафирниган. Хисар ныне носит название Гиссар.

90

Хаджи Барлас — глава рода барласов, родственник Амира Темура.

91

Баглан — город на юге исторического Тохаристана. Ныне расположен на севере Афганистана, на дороге из Пули-Хумри в Ханабад.

92

Андараб — средневековый город на трехдневном пути к юго-востоку от Баглана.

93

Баязид Джелаир — главный бек джелаиров Ходженда. Джелаиры по происхождению были монголами, но, по-видимому, уже в середине XIII в. они отюречились, так как их часть, ушедшая в 1261 г. с Хулагу-ханом в Ирак, были уже тюрками. Как иракские, так и мавераннахрские джелаиры были враждебны Амиру Темуру.

94

Хусайн ибн Мусалла — один из крупных улусных беков Мавераннахра, внук Казаган-бека по его старшему сыну амиру Мусалла. Он владел землями улуса южнее Амударьи с резиденцией в Кабуле. После смерти амира Казагана он претендовал на весь Мавераннахр.

95

Найманы и входящий в них род апарди первоначально также были монголами. В XIV в. они тоже были отюреченными и мусульманами. Род апарди обитал по обоим берегам Амударьи, от Куляба до Андхоя.

96

Средневековая область Хутталан локализуется между реками Вахш и Пяндж. Ныне область Хатлан в Таджикистане.

97

Сарипул — селение в одном фарсахе к югу от Самарканда. Ныне окраина города по дороге в Ургут. Таткант — средневековый город в двух фарсахах западнее Самарканда.

98

Историческим Кохистаном считалась горная область на юге Хорасана (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 141). Здесь имеется в виду восточная часть этой области, расположенная к востоку от Герата.

99

Степь Йабгу — степь к востоку от современной Кушки.

100

Туглук Темур-хан — последний самостоятельный хан чагатайского улуса, правил в 1359-1363 гг. Он был потомком Дува-хана, правившего в 1291-1306 гг.

101

Область Джете — земли между Чимкентом и долиной Таласа до оз. Лобнор. Как увидим ниже, эту область также называли Моголистаном. Однако происхождение термина «джете» не установлена. Некоторые европейские авторы возводят этот термин к названию племени «гета», обитавшего в древности в Паннонии. В.В. Бартольд переводит этот термин как «разбойник» и считает, что он имеет общий корень с турецким «чете» (Бартольд В. В. Улугбек и его время, С. 36). Как будет отмечено далее, в лесах Малой Азии Амир Темур сталкивается с бандитскими группами джетагиев.

102

Тармаширин-хан — 19-й монгольский хан в улусе Чагатая. Ала ад-Дин Тармаширин правил в 1326-1334 гг. На самом деле от восшествия его на трон до 1360 г. прошло 33 года, и за это время правили не восемь, а девять ханов (Босворт К. Э. Мусульманские династии, С. 197).

103

Чанак Булак — пустынная местность к востоку от Ходженда.

104

Из упомянутых здесь трех родов первые два по происхождению были монгольскими, но отюречившимися; канклы — древний тюркский род. В VII-VIII вв. этот род создал на нижней Сырдарье собственное государство.

Здесь словом «авангард» мы переводим тюркское «манглай», что дословно означает «лоб», так как это воинское соединение составляло лобовую, переднюю часть тюркского войска.

105

Здесь имеется в виду 761 г. х., который начался 23.11.1359 г. и завершился 10.11.1360 г. Приход в Мавераннахр хана Туглук Темура случился в месяце раби II (20.02-19.03), незадолго до которого скончался отец Амира Темура. Следовательно, это событие случилось где-то между концом ноября 1359 г. и началом марта 1360 г.

106

Здесь возраст Амира Темура указан в годах хиджры. На самом деле, в начале марта 1360 г. ему было без месяца 24 года.

107

Хузар — современный город Гузар в Кашкадарьинской области Узбекистана.

108

Здесь мы являемся свидетелями того, как бек из самаркандских Йасуриев Хаджи Мухаммад служит хану Моголистана (Джете). Как мы увидим ниже, переход из одного лагеря в другой, враждебный лагерь, в то время был обычным явлением.

109

Карачар-бек — пятый предок Амира Темура. Должность даруги соответствует должности военного коменданта.

110

Река Чу берет начало в горах Киргизского хребта, западнее оз. Иссык-Куль, и впадает в болота восточнее Кзыл-Орды.

111

О крепости Кахлага — Дарбенди Аханин — см. прим. 42.

112

Кашим — город в Бадахшане, на притоке Машхад р. Джирм, нынешний город Кишим на северо-востоке Афганистана.

113

Улус Майдан — степь южнее Шахрисабза.

114

Здесь имеется в виду тюркское слово «юрт», в смысле — область, район.

115

Этот амир из рода сулдузов в «Зафар-наме» Низам ад-Дина Шами назван Туглук Темуром (Низомиддин Шомий. Зафарнома / Таржимон Юнусхон Хакимжонов. — Тошкент: Узбекистан, 1996. — 31-сахифа).

116

Акяр — равнина в долине р. Кашкадарьи.

117

Рустам и Исфандияр — персонажи «Шахнаме» Фирдоуси, легендарные богатыри.

118

Джаку-бек, как и Хаджи Барлас, — родственник Амира Темура из барласов.

119

Из изложенного выше мы знаем, что Хаджи Барлас-бек, будучи дядей по отцу и союзником Амира Темура, вернувшись из Хорасана, изменил Амиру Темуру и воевал против него. В это время Джаку Барлас и Хизр Йасури были на стороне Амира Темура. Однако почти сразу же после битвы с Хаджи-беком они переметнулись на сторону врагов Амира Темура — Хаджи-бека и Баязид Джелаира. Это произошло в самом конце 1360 или начале 1361 г.

120

Здесь мы видим, что Баязид-бек и Хаджи-бек опять стали союзниками Амира Темура. Как уже было отмечено выше, в то смутное время частые перебежки из одного лагеря в другой были обычным явлением.

121

Поскольку войска идут из Кеша (Шахрисабза) через перевал в сторону Самарканда, то местность Суруш локализуется в Самаркандской области.

122

Ангор — селение в Сурхандарьинской области Узбекистана, в 30 км северо-западнее Термеза.

123

Под старым Термезом имеется в виду домонгольский Термез на берегу Амударьи. Из средневековых строений там сохранился лишь архитектурный комплекс Хакима Термези (X-XVII вв.).

124

Как мы знаем, г. Сабзавар находится на северо-западе Хорасана (см. прим. 53). Но округ Джувейн находится в Сеистане, севернее оз. Хамун, на юго-западе современного Афганистана. Возможно, в средние века был второй Джувейн, близ Сабзавара.

Данное место текста заслуживает внимания тем, что в обоих случаях расположения округа Джувейн: будь на западе Хорасана или на юге Афганистана — еще задолго до образования государства Амира Темура, несмотря на то, что округ Джувейна не входил в Чагатайское государство, тем не менее значительная часть чагатаев могла свободно перемещаться по Хорасану или Сеистану, т. е. они имели в тех землях некоторый суверенитет. Возможно, это связано с тем, что род никударийцев, к которым относился соратник Амира Темура Сайф ад-Дин-бек, был распространен как на юге Мавераннахра, так и в Сеистане.

125

Данный отрывок подтверждает высказанное нами мнение (прим. 12) о большом влиянии отца Амира Темура в улусе Чагатая.

126

Сведения о вручении ханом управления страной Амиру Темуру следует понимать в том смысле, что ему была вручена должность военного руководителя, т. е. амира-бека, страны. Для двадцатипятилетнего Амира Темура это было большой честью.

Если мы учтем, что в свой первый приход в Мавераннахр ранней весной 1360 г. хан Туглук Темур оказал большую честь Амиру Темуру, то следует признать, что последний уже в возрасте 24-25 лет в военном и политическом отношении выдвинулся в Мавераннахре как первое лицо, с которым считался сам хан.

127

Коран, сура «Победа», 23-й аят.

128

Коран, сура «Семейство Имрана», часть 2б-го аята.

129

Продолжение упомянутого аята.

130

Согласно 12-й суре Корана, «Юсуф», братья бросают Юсуфа в колодец, откуда его извлекают купцы, отправлявшиеся в Египет. В конце концов Юсуф достигает там высокой придворной должности. В основе этой суры лежат ветхозаветные библейские мотивы об Иосифе Прекрасном.

131

Коран, сура «Письменная трость», 50-й аят.

132

Коран, сура «Победа», 1-й аят.

133

Та же сура, 3-й аят.

134

Хивак — старое название Хивы, районного центра Хорезмской области Узбекистана. В XIII-XIV вв. принадлежала Чагатайскому улусу.

135

Вначале Амира Темура с Хусайн-беком связывали не только родственные отношения — (его жена, Олджай Туркан ага была сестрой Хусайн-бека), но и определенная дружба.

136

Пайаб — селение в Хорезме между Хазараспом и Амударьей.

137

Тагай Буга Барлас и Сайф ад-Дин-бек — сподвижники и верные соратники Амира Темура. Второй впоследствии становится выдающимся военачальником и родственником Амира Темура.

138

Здесь приведен хадис.

139

Коран, сура «Пророки», 35-й аят; сура «Паук», 57-й аят.

140

На Олджай Туркан ага Амир Темур женился летом 1355 г. Но до этого, весной того же года, он был женат на дочери Джаку Барласа, Турмиш ага.

141

Махмудий — местность к востоку от Мерва.

142

Али-бек Джаникурбани — туркменский правитель Северо-Восточного Хорасана с центром в г. Келат, расположенном севернее Мешхеда. Его отец, Аргун-шах еще в середине XIV в. стал править самостоятельно от иранских ильханов. Али-бек до конца своей жизни оставался последовательным врагом Амира Темура, несмотря на установившиеся между ними родственные отношения.

143

Махан — город на севере Хорасана, в 3 фарсахах к востоку от Старого Мерва, на месте современного Мары (Бартольд В. В. Улугбек и его время, С. 41; его же, Историко-географический обзор Ирана, С. 68).

144

Тус — древний город, располагавшийся в 25 км восточнее Мешхеда, на берегу р. Кешефруд; знаменателен тем, что там в 809 г. умер и был похоронен герой «Тысячи и одной ночи» халиф Харун ар-Рашид. Он был разрушен сыном Чингиз-хана, Тулуем, а затем снова восстановлен.

Тус сделался центром самостоятельного владения Аргун-шаха Джаникурбани, отца Али-бека и Мухаммад-бека, незадолго до излагаемых событий (см.: Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 114-115).

145

Мубарак-шах Санджари — глава туркменского рода санджари, обитавших у левобережья Амударьи, в ее среднем течении. Сам Мубарак-шах и его племя оставались дружественными не только Амиру Темуру, но и Темуридам.

146

Гармсир Хирманда — округ Гармсир в нижнем течении р. Хирманд, т. е. Хильманд (совр. Гильменд), у ее изгиба на юге современного Афганистана.

147

Глава никударийцев Туман имел родственные отношения с другом и соратником Амира Темура, Сайф ад-Дин-беком, который тоже был никударийцем. Из текста следует, что никударийцы могли выставлять тысячное войско.

148

О селении Бухарзиндан, расположенном между Амударьей и Бухарой, в литературе сведений не имеется.

149

В этом отрезке текста мы видим, что Амир Темур со своими людьми за короткое время переправлялся через Амударью трижды: сначала — на правый берег, затем — на левый и в третий раз опять на правый берег. Это свидетельствует о том, что для чагатайцев Амударья была внутренней рекой, и она не была каким-то непреодолимым препятствием или границей, как пытаются изображать некоторые современные авторы.

150

Кутлуг Туркан ага была старше Амира Темура на пять лет и слыла весьма образованной и умной женщиной. Многие строения в Кеше и Самарканде построены Амиром Темуром по ее совету. Ниже мы узнаем, что у Амира Темура была и младшая сестра, Ширин-бек ага. В сочинении Шараф ад-Дина приводятся наиболее полные сведения о членах семьи и родственниках Амира Темура. Поэтому можно сказать, что у него, кроме этих двух сестер, других сестер или братьев не было.

151

Селение Ачиги находилось в области Кеша.

152

Описываемые здесь события относятся к середине 1362 г. С весны 1361 г., по это время Амир Темур вынужден был скрываться от разыскивавшего его Ильяс Ходжи, сына хана Туглук Темура.

153

Кандахар — город на юго-востоке современного Афганистана, в то время формально зависел от чагатайских правителей.

154

Здесь и далее мы не раз увидим, что в то время для чагатайцев бежать или ходить в Индию было обычным явлением, т.к. северо-запад Индии после похода Тармаширин-хана в 1327 г. был присоединен к улусу Чагатая.

155

Сеистан, а также Сакастан, Седжестан — в средние века область на юге Ирана с главным городом Зеренджем, древняя область Дрангиана (откуда Зерендж). С появлением здесь племен саков во I-II вв. древнее название Дрангиана сменилось на Сакастан.

С образованием в 1756 г. государства Афганистан северо-восточная часть области вместе с г. Зерендж отошла к новому государству, а западная часть осталась в составе Ирана.

156

В персидском тексте (Зафар-наме, С. 226) эти люди названы «сегезийан», т. е. сеистанцы.

157

Здесь Шараф ад-Дин не уточняет характер ранения Амира Темура. На самом деле в том сражении он получил ранения в правую руку и правую ногу, от которых потом страдал всю жизнь.

158

См. прим. 76.

159

Шабарту (или Шиберту) — крепость к северу от Кабула и восточнее Баглана (Бартольд В. В. Народное движение в Самарканде в 1365 г. // Соч. T. II, 4.2, С. 373).

160

Арсаф — пустынный район на севере Сеистана.

161

Кохимард — часть гор Кохистана.

162

Алачу — крепость в районе Балха, в местах обитания сулдузов.

163

Хулм — средневековый город восточнее Балха, по дороге в сторону Кундуза.

164

Суф — ущелье около Балха.

165

Дараигиз (или Дерегез) — крепость и речка в Северо-Восточном Хорасане.

166

Поскольку все упомянутые здесь беки принадлежали к роду барласов, это свидетельствует об антимонгольском бунте барласов во второй половине 1362 г.

167

Карасу — название Шерабад-дарьи в её нижнем течении.

168

Тайхан — так называет автор Тохаристанский Талликан; он расположен на севере современного Афганистана, в 60 км севернее Кундуза, на берегу р. Талликан. В средние века были известны еще два Талликана: один — Талликан Хорасана, между Майманой и Баламургабом, другой — Талликан Гиляна, располагавшийся около Решта.

169

Под Бадахшаном имеется в виду не только область, но и ее главный город Файзабад.

170

О степи Дашти Куланк сведений нет. Однако по контексту можно предположить что она располагалась в Хутталане, близ современного Кулаба.

171

О Бальджуване — Мунке см. прим. 68.

172

Каменный мост (Пули Сангин) — мост в Хутталане на р. Кичик Сурхаб, западнее Мунка. Местность Чала Баши — очевидно, тоже в области Хутталана.

173

Коран, сура «Корова», 249-й аят.

174

Коран, сура «Утро», 2-й аят.

175

Коран, сура «Землетрясение», 1-й аят.

176

Коран, сура «Корова», 20-й аят.

177

Коран, сура «Сад», 33-й аят.

178

Ниже мы узнаем, что упомянутые здесь беки были не только военачальниками, но и родственниками Амира Темура.

179

Асин Майдан — равнина в Хутталане.

180

Коран, сура «Семейство Имрана», 13-й аят.

181

Здесь Йазди приводит образное выражение: имеется в виду, что воины Амира Темура преследовали врага до очень дальних мест.

182

Четыре йигача — ок. 24 км.

183

Смерть Туглук Темура и провозглашение ханом его сына Ильяс Ходжи имели место летом 1363 г.

184

Ходжа Салбари — местность около Кеша.

185

Чекдалик — река и одноименная крепость на ней к югу от Шахрисабза. Современное название реки — Кичик Урадарья. Крепость с таким названием имелась также на востоке Хорасана.

186

Здесь речь идет о Ходжа Шамс ад-Дин Куларе, духовном наставнике отца Амира Темура.

187

Коран, сура «Сад», 2б-й аят.

188

Коран, сура «Юсуф», 100-й аят.

189

Коран, сура «Победа», 27-й аят.

190

Кул — основная часть, ядро войскового соединения в боевом строю, вокруг которого строились другие подразделения.

191

Куббаи Матин — местность близ Шахрисабза.

192

Это означает, что Амир Темур пускал стрелу, выпрямив левую и согнув правую руку, которой держал конец стрелы, т. е. ранение правой руки ему не мешало, вопреки словам современных ученых, утверждающих, якобы после ранения 1362 г. его правая рука высохла.

193

Коран, сура «Толпы», 74-й аят.

194

Коран, сура «Перенес ночью», 46-й аят.

195

Коран, сура «Семейство Имрана», 12б-й аят.

196

Йам (или Джам) — речка западнее Самарканда.

197

765 г. х. соответствовал промежутку между 10 октября 1363 г. и 28 сентября 1364 г. Почти пять первых месяцев этого периода относились к году Зайца. С ранней весны 1364 г. начался год Дракона. Следовательно, упомянутая победа имела место в весенне-летний период 1364 г.

198

Коран, сура «Перенес ночью»», 82-й аят.

199

Билкис, согласно Корану, — жена царя Соломона (Сулеймана).

200

Дизак — старое название современного Джизака.

201

Имеется в виду область Кеша.

202

Делать подарки девятками — старинный обычай у восточных тюрков. Ныне он сохранился у узбеков, казахов и уйгуров. Тюрки-огузы этого обычая не знали. Поэтому у их потомков — современных турок и азербайджанцев этого обычая нет.

Из этого места текста становится очевидным, что Амир Темур все-таки признавал верховенство амира Хусайна в Мавераннахре как внука Казаган-бека.

203

Акар — местность в Джизакской степи.

204

Река Ходженда — Сырдарья.

205

Здесь имеется в виду р. Чирчик.

206

Кандибадам — старое название г. Канибадам (ныне в Таджикистане). Здесь Сырдарья поименована по этому городу, расположенному на этой реке.

207

Более подробно о боевом порядке армии Амира Темура см.: Уложение Темура. — Ташкент: Чулпон, 1992, С. 58-66; Темур тузуклари. — Тошкент: Гофур Гулом, 1991, 102-107 — сахифалар.

208

Тюрки-язычники трением камня йада пытались вызывать дождь.

209

Официальный ислам астрологию не признает.

210

О крепости Шабарту см. прим. 142.

211

Мавланазаде Самарканди, Хордак Бухари и Абу Бакр Калави Наддаф — руководители движения самаркандских сарбадаров. В начале своей деятельности сарбадары сыграли прогрессивную роль, возглавив антимонгольскую борьбу народа.

212

Коран, сура «Разве мы не раскрыли», 5, 6-й аяты.

213

В самом деле, сарбадары после ухода монголов, взяв в руки власть в Самарканде, стали бесчинствовать. Это подчеркивает и Низам ад-Дин Шами (Низомиддин Шомий. Зафарнома. — 50-сахифа).

214

В персидском тексте (С. 246) нет выражения «в Самарканде», а в узбекском — выражения «об обстоятельствах Джете». Судя по смыслу, оба выражения составляют одно целое, что нами и сделано.

215

Имеется в виду зима 1365-1366 гг.

216

В литературе советского периода движение самаркандских сарбадаров идеализировалось, представлялось как народно-демократическое. Иначе говоря, социалистические взгляды XX в. проецировались на XIV в. И на этой основе действия Амира Темура и Хусайна по отношению к сарбадарам трактовались как «жестокое подавление народного движения» и т.д. (Гафуров Б. Г. Таджики. — М.: Наука, 1972, С. 478-481).

Сарбадары сыграли определенную роль в изгнании моголов из Самарканда, но изгнание последних из Мавераннахра требовало жесткой военно-политической централизации в западной части улуса Чагатая, что и было осуществлено Амиром Темуром и Хусайном. Стихийный характер движения сарбадаров Самарканда противоречил этой задаче.

217

Так мы переводим тюркское слово «ярмок».

218

Под «алтунами» имеются в виду так называемые золотые «коппеки», т. е. чеканенные при хане Коппеке (1318-1326). Имелись также «коппеки» медные.

219

Ярлык — слово монгольского происхождения (букв. — «повеление»), в тюркской версии означает «извещение»», «обнародование»», понимаемое как приказ.

220

Низам ад-Дин Шами имя этого человека приводит в форме Барат Ходжа (Низомиддин Шомий. Зафарнома. — 53-сахифа).

221

Бастарк — поляна близ Арханга. Судя по огласовке данного слова как в персидском, так и в узбекском вариантах, это — тюркское слово, означающее «Довольно! Оставь!»

222

Здесь приводится игра слов. В основном разыгрываются части имени персонажа: кара — «черный»», хиндука — «темный цвет кожи, как у индийца», и телесная слабость, как у индийца.

223

Смерть любимой жены Амира Темура, Олджай Туркан ага случилась летом 1366 г.

224

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

225

У Амира Темура, кроме Султанбахт бегим, была и другая дочь — Тагайшах. Однако ни старшинство, ни точные даты их рождения не известны. По словам Ибн Араб-шаха, Султанбахт имела мужской характер и не любила мужчин. По-видимому, «это было результатом влияния женщин, приехавших из Багдада, под влиянием которых она оказалась, рассказ о котором некрасив» (Ибн Арабшох. Амир Темур тарихи. — К. 2 / Суз боши, араб тилидан таржима ва изолар муаллифи Убайдулло Уватов. — Тошкент: Менат, 1992. — 84-сахифа).

226

В основном тексте Шараф ад-Дина (С. 251) и у Низам ад-Дина (С. 55) имя Ибадуллах Бахадура приведено в форме Абдуллах Байрав. Однако в комментарии к тексту Шараф ад-Дина Абдуллах назван сыном Малик Бахадура (см. С. 1022).

227

Байсун — средневековое селение, ныне центр одноименного района в Сурхандарьинской области Республики Узбекистан.

228

Приведенные здесь слова Амира Темура служили ему лейтмотивом и лозунгом в течение всей его жизни.

229

Чаганиан — средневековая область в долине р. Сурхан, которая в то время называлась Чаганруд. Доисламский правитель области носил титул Чаган-худат. В арабских источниках область называлась Саганийан, а река — Саган. (Бартольд В. В. Географический очерк Мавераннахра, С. 122-125).

230

Чакчак — местность, перевал и одноименная речка у границы Кашкадарьинской и Сурхандарьинской областей Узбекистана вблизи Ак-Рабата.

231

Янгикент — так в узбекском варианте. Название населенного пункта означает «Новое селение». Это — перевод персидского Дехинау, совр. Денау — центр одноименного района в Сурхандарьинской области Узбекистана. Город Янгикент имелся также в низовье Сырдарьи.

232

Нандак (Навандак) — селение, находившееся вблизи современного Узуна Сурхандарьинской области Узбекистана.

233

Пункт Катлаш был расположен в пределах территории современного Пачкамарского водохранилища в Кашкадарье.

234

Колодец Исхак находился близ Алата, на западе Бухарской области Узбекистана.

235

Колодец Шураб — имеется в виду стоянка с колодцем между Чарджоу и Мары.

236

Маймург — древнее селение в 30 км от Карши. Селение под этим же названием имелось и близ Самарканда.

237

Это означает, что Муса-бек собирался уходить к Узгенду на Сырдарье, расположенному близ нынешней Кзыл-Орды.

238

Коргашун тоба Валвали, — очевидно, это селение располагалось вблизи современного Гузара.

239

Коран, сура «Развод», 3-й аят.

240

Коран, сура «Румы», 5-й аят.

241

Коран, сура «Семейство Имрана», 159-й аят.

242

Хустар — селение по дороге из Карши в сторону Амударьи.

243

Бурдалык — средневековый город и переправа, ныне одноименное селение на правом берегу Амударьи, на дороге посередине между Чарджоу и Керки, относится к Чарджоуской области Туркменистана.

244

Шахрикент или Ширкат — городок вблизи Насафа. Фарди Кохна — селение западнее Ширката.

245

Зиндан — темница, вырытая в земле.

246

Эльбурз — гора Эльбрус.

247

Эти слова автора являются убедительным доказательством документальности и истинности приведенных им сведений в данном сочинении. Они показывают, что было целое собрание ученых, т. е. своеобразная редакционная коллегия очевидцев, свидетельствующих истинность изложенных в повествовании событий.

248

Впоследствии Туман ага становится второй женой Амира Темура.

249

Селения Акуби и Кизилкак, по-видимому, находились к востоку от Карши, на р. Чекдалик. Других сведений о них не имеется.

250

О Чакчаке см. прим. 213.

251

Ак Кия — местность на р. Чекдалик.

252

Дорога в Карши по Кардангу пролегала через степь.

253

Ворота Каллабад — одни из одинадцати ворот внутреннего рабата Бухары. Поскольку эти ворота были обращены в сторону Карши, их называли также Каршинскими (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 153-155).

254

О Шайхе Сайф ад-Дине Бохарзи и месте его захоронения см. прим. 72.

255

Амуя (Амуль) — прежнее название Чарджоу, по нему получила свое название Амударья.

256

Имеется в виду Торткуль хорасанский (не путать с каракалпакским), видимо, находившийся южнее нынешнего Чарджоу.

257

Бурдалык см. прим. 226.

258

Местность Бермас близ Бухары была известна с XII в. (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 174).

259

По совету Хаджи Барласа Амир Темур мог посетить Герат до начала 1360 г., т. е. до прихода в Мавераннахр хана Туглук Темура, когда Хаджи Барлас бежал в Хорасан. Вместе с тем это могло быть не ранее середины 1355 г., когда Амир Темур женился на внучке амира Казагана, Олджай Туркан ага и мог идти в Герат от имени этого амира. Очевидно, тогда Амир Темур мог познакомиться с Шайхом Зайн ад-Дином Тайабади.

Эту немаловажную деталь в биографии Амира Темура Низам ад-Дин Шами упустил.

260

Коран, сура «Юнус», 14-й аят.

261

Исходя из того, что Амир Темур после Джуйбара прошел Хузар (совр. Гузар) и затем подошел к Карши, можно сказать, что местность Джуйбар была к юго-востоку от Карши. Следует отметить, что в средние века в Мавераннахре большая часть топонимов с этим названием располагалась вблизи Бухары и Самарканда.

262

Этот справедливый поступок представляет Амира Темура гарантом безопасной торговли в пределах его владений.

263

Кози Мундак — ассоциируется с кишлаком Кизилтепа в Камашинском районе Кашкадарьинской области Узбекистана (Низомиддин Шомий. Зафарнома. — 416-сахифа, Х-боб 2-изол).

264

Навкат, по другому чтению — Навкад, — селение между Карши и Кешем: в 35 км от Карши и 30 км от Кеша. Считается, что оно было на месте нынешнего Карабага (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 189-190).

265

Описанные выше события относились ко времени ранее 1368 г. Тогда Амир Темур еще не достиг единовластия в армии и подчиненных ему землях, так как воины часто перебегали от него к амиру Хусайну или обратно. Поэтому он был вынужден прислушиваться к мнению своих военачальников, хотя они не всегда принимали разумные решения. Зачастую поражения того времени были следствием своеволия этих неустойчивых военачальников.

266

Рахматаби, т. е. Аби Рахмат, или Сияб, Карасу, — древний арык, пересекающий Самарканд с востока на запад.

267

Ревтан — кишлак Ревдад в фарсахе (6 км) от Самарканда (Бартольд В. В. Соч. — T. I, С. 139).

268

Сагарч — селение в 5 фарсахах (30 км) к северо-западу от Самарканда, в окретностях Иштыхана. Период наибольшего его расцвета относится ко времени правления узбеков Джанидов, когда это селение было центром отдельного владения (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 181).

Фаринкент располагался западнее Сагарча, в окрестностях нынешнего Янгикургана.

269

Очевидно, «река» Том около Карши становилась таковой во время паводков, а в летнее время высыхала. Поэтому в источниках сведений о ней не сохранилось.

270

В тексте эта поговорка приведена по-арабски. Возможно, это хадис.

271

Коран, сура «Ибрахим», 20-й аят.

272

Река Самарканда — Зарафшан.

273

Определенный интерес представляют перечисленные здесь географические пункты и места их расположения.

Поскольку Амир Темур двигался со стороны Кеша к Самарканду, то пункт Кукельдара Ачиги находился где-то западнее Самарканда, возможно между последним и Сагарчем. Тогда Корчук должен находиться еще ближе к Самарканду. Однако Темур, не заходя в Самарканд, двигается далее на восток и через день достигает местности Тева Бойни, а к вечеру того же дня — местности Кокнак, очевидно находившейся вблизи Сырдарьи (реки Ходженда), и, переправившись через реку, останавливается. Таким образом, получается, что расстояние от Кукельдара Ачиги (возможно, горный проход от Шахрисабза в сторону Самарканда) до окрестностей Чиназа, составляющее более 300 км, Амир Темур одолел за какие-то 2-3 дня. Если учесть, что местность Тева Бойни («Верблюжья шея») можно идентифицировать с Туябогузом (с тем же смыслом), а местность Корчук идентифицировать (а повод для этого есть) — с перевалом Корчук, получается еще более невероятная картина, что Амир Темур за день преодолевал верхом около 100-150 км.

Это свидетельствует о том, что сочинение Шараф ад-Дина, как и Низам ад-Дина Шами, составлялось из разных источников. Причем автор не всегда был внимателен в подборе материала.

274

Имена этих лиц у Низам ад-Дина Шами — Кучук Темур и Дуравул (Низомиддин Шомий. Зафарнома. — 67-садифа).

275

Это событие имело место летом 1367 г. В то время Джахангир Мирзе было одиннадцать лет. Поскольку Кайхусрав Хутталани ушел в Джете в начале этого десятилетия, то его дочери Рукия Ханике во время ее замужества было не более семи лет. Она была первой женой Джахангира.

276

Салар Булак — идентифицируется с Беш Булаком, около Ургута, в Самаркандской области.

277

Речка Йилан Булунгур — в 30 км к востоку от Самарканда. Современная речка Булунгур протекает по территории одноименного района.

278

Рабат-и Малик — рабат, воздвигнутый караханидским ханом Шамс ал-Мулком в 1078-1079 гг. близ селения Харджанг, в степи Кармана. Ныне сохранились его развалины и сардаба близ г. Навои, у дороги между Бухарой и Самаркандом.

279

Етти кудук (дословно — Семь колодцев) — местность в Джизакской степи.

280

Хавас — современный г. Хавает в Сырдарьинской области Узбекистана.

281

Здесь наличие термина «неверные» в отношении воинов Джете-Моголистана не случайно. Хотя основная масса оседлого тюркского населения этой части Азии приняла ислам задолго до монгольского завоевания, тем не менее, видимо, среди кочевой части населения, пришедшего с монгольской волной, в описываемый период было еще немало идолопоклонников.

282

Хумрак — местность в нижнем течении Чирчика (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 231).

283

Переправа Барсин или Барчин — местность в нижнем течении Сырдарьи, где в нее впадает речка Барчиндарья.

284

Под «дикой Рамой» имеется в виду главный герой индийского эпоса «Рамаяна». Знакомство Шараф ад-Дина с этим сочинением свидетельствует о его глубокой начитанности и, возможно, наличии персидского перевода «Рамаяны».

285

Сайрам — крайний восточный город Мавераннахра на расстоянии ок. 130 км северо-восточнее Ташкента. Далее от этого города начинался Моголистан. В более ранний период был известен под названием Исфиджаб.

286

Чаманкент — подлинное название Чимкента.

287

Приписываемое здесь Фирдоуси название Ташкента как Хашткент переводится как Восьмиградье. По-видимому, Шараф ад-Дин ошибочно приписывает Ташкенту название другого города — Хишткент, или Хиши-кала (т. е. Кирпичный город), в низовье Сырдарьи (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 235).

Возможно, Шараф ад-Дина ввела в заблуждение схожесть названий обоих городов — Ташкент означает Каменный город.

288

Т. е. ушли в Арханг и Сали Сарай.

289

Коран, сура «Пески», 10-й аят.

290

Коран, сура «Комнаты», 9-й аят.

291

Коран, сура «Женщины», 128-й аят.

292

Кааба — священная мечеть в Мекке, внутри которой находится кубический (по-арабски каъб — «куб», отсюда «кааба» — кубическая) камень космического происхождения. Здесь непорочная чистота и искренность Амира Темура сравниваются с искренней верой мусульманина.

293

О крепости Шадман или Хисари Шадман см. прим. 74.

294

Ниязи — крупный кишлак между Шахрисабзом и Карши. Считается, что селения Ниязи и Ачиги — один и тот же населенный пункт.

295

Ганчи (или ганчи) — малоизвестный тюркский род на юге Мавераннахра.

296

Река Кухака — Зарафшан, протекающий мимо холма Кухак.

297

Кайнар Шакшар, — очевидно, предместье Самарканда того времени, ныне это название не сохранилось. Чтение второй компоненты названия данного топонима — условное.

298

Селение Алиабад, как и Кумишкент, находилось севернее Зарафшана (Бартольд В. В. Соч. T. II, Ч. 2, С. 75).

299

Хотя Амир Темур договорился прийти со ста воинами, тем не менее он пришел с двумястами воинов. Значит, он все же не доверял Хусайн-беку.

300

Ишкамиш — селение в южной части Бадахшана, на притоке р. Саманган, юго-западнее Талликана, ныне на севере Афганистана.

301

Под Кабулистаном имеется в виду сам город вместе с округом вдоль р. Кабул.

302

Дорога из Ишкамиша к Кабулу проходила через перевал Хавак в горах Хиндукуш.

303

В персидском (см. С. 281) и узбекском текстах Йазди и у Шами приведено так: мак;арри к;аро, т. е. местность (или местопребывание) Кара. Однако издатели текста Шами это название ошибочно прочли как Мукураро (Шами. Зафарнаме, С. 75).

О местности Кара около Самарканда сведений не сохранилось.

304

О Кашиме см. прим. 97.

Калавган — селение между Талликаном и Кашимом.

305

Каркас — перевал в горах Каркаскух, к северу от р. Кукча, в ее верхнем течении.

306

Джарм — город в Бадахшане (Афганском) на р. Кукча, современный Джурм.

307

Дараи Артунч — место слияния рек Кукча и Дараим в Бадахшане.

308

Конгуз Аланг — переправа восточнее современного Шорхана на Амударье.

309

По йасаку Чингиз-хана провинившегося, в зависимости от степени его вины, подвергали различным видам наказания. Главным из них была смертная казнь.

Здесь Темур, применяя йасак к нерадивым воинам, ограничивается битьем провинившегося палкой сзади и спереди.

310

Обратим внимание, что Кайхусрав Хутталани, который ранее не раз менял отношение к Амиру Темуру, и теперь, уже будучи тестем его сына Джахангир Мирзы, т. е., став близким его родственником, опять проявляет вражду.

311

Этого письма нет в опубликованном персидском варианте сочинения Шараф ад-Дина Али Йазди (см. С. 285). Письмо приводится только в узбекском переводе. Следовательно, Мухаммад Али свой перевод выполнил с более полного персидского варианта сочинения Йазди.

312

У Хусайн-бека был повод не показывать письмо Кайхусрава Амиру Темуру: Кайхусрав был давним врагом Хусайн-бека (последний убил его брата, Кайкубада), то его письмо к Амиру Темуру в глазах Хусайн-бека было компроматом против него. Поэтому Хусайн-бек спекулирует на этом.

313

Крепость Хиндуван находилась внутри цитадели Балха.

314

Коран, сура «Пещера», 84-й аят.

315

Джахангир Мирза — старший сын Амира Темура, от Олджай Туркан ага, сестры Хусайн-бека. И по старому тюркскому обычаю последний был атабеком своего племянника — Джахангира. Поэтому Джахангир находился при Хусайн-беке в Балхе.

316

Местность Бева (или Бийа) находилась в 20 км севернее Термеза.

317

Саййид Барака — главный духовный наставник Амира Темура. По завещанию Амира Темура, его останки перезахоронены в мавзолее Гури-Амир в Самарканде, причем правитель захоронен у ног своего наставника.

Посылка шерифами Мекки Саййида Барака с атрибутами власти к Амиру Темуру свидетельствует о предвидении его лидерства в мусульманском мире еще задолго до начала его завоеваний.

318

Коран, сура «Сонмы», 33-й аят.

319

Переправа Авбадж (Айвадж) — место слияния р. Кафирниган с Амударьей.

320

Хулм — город на дороге из Балха в Бадахшан, в двух днях пути от первого из этих городов, на берегу одноименной речки, впадающей в р. Саманган.

321

Шадиян — гора к югу от нынешнего Мазари Шарифа. Здесь также игра слов: «шадиян» означает — «радостные».

322

Суюргатмиш Оглан из рода Окдай (Угедей) каана был лишь номинальным ханом. Но он был потомком хана Великого улуса, которому должны были подчиняться остальные три улуса, что давало Амиру Темуру возможность от имени этого хана претендовать на земли всех улусов. Это позволяет полагать, что еще задолго до своего единоначалия в Туркестане он имел далеко идущие планы.

323

Шибирган — город на северо-западе современного Афганистана, основан в III в. сасанидским шахом Ирана Шапуром I и в древности носил название Шапуракан.

324

Царевич Умаршайх — второй сын Амира Темура, родился во второй половине 1356 г. от Турмиш ага — дочери Джаку Барласа.

325

Ходжа Акоша — селение около Балха.

326

Т. е. были казнены.

327

Дочь Чагатаида Казан-хана, Сарай Мулк Ханум в последующем становится главной и весьма почитаемой женой Амира Темура, хотя от нее у него не было потомства.

328

Это соответствует 9 апреля 1370 г.

329

Давуд-бек, будучи мужем старшой сестры Амира Темура, Кутлуг Туркан ага, получил две должности — правителя Самарканда и начальника канцелярии.

330

Перечисленные беки были назначены командующими армией. Это были главные военачальники Амира Темура.

331

Должность бека дивана можно идентифицировать с отраслевым министром, каковых у Амира Темура было шестеро.

332

Под Хусайн-беком имеется в виду амир Хусайн, брат жены Амира Темура, Олджай Туркан аги. О его младшем брате, Каралгач-беке говорится только в этом месте сочинения.

333

Имя Зинда Чашм означает «источник жизни». Здесь обыгрывается смысл имени этого персонажа.

334

Так в персидском тексте, в узбекском сказано «осенью». Тир-мах — четвертый месяц иранского солнечного календаря, приходился на 22 июня-21 июля.

335

Далба Йайлак — местность в долине р. Дарьяйи Сафед, близ Шибургана.

336

Коран, сура «Семейство Имрана», 74-й аят.

337

Поскольку события происходят в районе Ходженда, то р. Айша хатун может быть одним из притоков Сырдарьи.

338

Янги — древний город на востоке Мавераннахра; был известен также под названием Авлия Ата, ныне Тараз.

339

Из сказанного здесь следует, что в своем втором походе на Джете Амир Темур удалился от современного Тараза примерно на 50 км (восемь йигачей). Следовательно, он не ушел дальше Таласской долины и современной Таразской области Казахстана. Тому были обьективные причины. Во-первых, к лету 1371 г., несмотря на взятие им власти в Мавераннахре, ему еще не удалось создать мощную армию, а во-вторых, внутри страны, среди влиятельных амиров, было немало его врагов. Поэтому страну нельзя было покидать на длительный срок. Случай с Коппак Темуром служит доказательством этому.

340

Кара Саман и Адун Кези — местности около Отрара.

341

Из этого места текста становится очевидным, что Ака Беги Тагай-шах была младшей дочерью Амира Темура, так как здесь речь идет только о ее сватаньи. Султанбахт бегим, рожденная от Олджай Туркан ага, была старшей дочерью Амира Темура (см. выше л. 326, 208-примечание).

342

Как мы уже отмечали (см. прим. 322), у Амира Темура действительно были веские причины не углубляться в Джете: в его же лагере был устроен крупный заговор против него, в котором, кроме ряда полководцев, участвовали и духовные авторитеты страны, как Хандзаде Абул Маали и Шайх Абул Лайс.

343

Известно, что, когда осенью 1220 г. Чингиз-хан начал завоевание Мавераннахра, то второго сына, Чагатая он послал осаждать столицу Хорезма Гурганч (современный Куня Ургенч). Однако осада затянулась, и город был взят только после того, как к монголам на подмогу подошел посланный Чингиз-ханом его старший сын, Джучи. Поэтому в последующем Чингиз-хан Северо-Западный Хорезм вместе с Гурганчем отдает Джучи, а Юго-Восточный Хорезм вместе с городами Хива и Кят — Чагатаю. Позднее эти владения вошли в Улус Джучи (в русских летописях — Золотая Орда) и Улус Чагатая. По мере усиления одного из этих улусов его владетель пытался отнять у другого принадлежащую тому часть Хорезма. К середине XIV в., когда оба улуса ослабли, принадлежавший к роду кунгратов и имевший связи с Джучидами Хусайн Суфи овладел всем Хорезмом и стал править независимо. Поскольку половина Хорезма, управляемого Хусайном Суфи, была частью улуса Чагатая, то Амир Темур, правивший от имени хана и по ясе Чингиз-хана, имел как моральное, так и юридическое право предъявлять к узурпатору самые жесткие требования.

344

В.В. Бартольд, ссылаясь на Абд ар-Раззака Самарканди, приводит следующие слова, будто бы высказанные Хусайном Суфи послу Амира Темура: «Ваше царство — область войны (т. е. владение неверных), и долг мусульман — сражаться с вами». Исходя из этого, он делает заключение, что «в XIV в. чагатайское государство не признавалось мусульманским» (Бартольд В. В. Соч. Т. II, 4.2, С. 53). Это неверное заключение никакими историческими документами не подтверждается. Известно другое — пришедшие в Мавераннахр монголы не были многочисленны, они быстро отюречились и, оказашись в мусульманском окружении, также приняли ислам. Лишь члены правящей династии до первой четверти XIV в. оставались язычниками, хотя Мубарак-шах первым из чагатайских ханов принял ислам еще в середине XIII в.

345

Здесь приведено убедительное доказательство подчиненности Картов Герата Чагатаям.

346

Как уже говорилось выше, Афганистан большей частью принадлежал Чагатаям еще задолго до походов Амира Темура. Здесь приведено доказательство этого.

347

Сепая — средневековое селение Хорезма, располагалось на левом берегу Амударьи, между Хазараспом и Дарганатой.

348

Кят — древняя столица Хорезма — располагался на правом берегу Амударьи. До 995 г. был столицей государства Хорезмшахов — Афригидов. Утратил значение после того, как в том году новая династия Мамунидов перенесла столицу в Гурганч (ныне Куня-Ургенч в Туркменистане). Ныне на месте Кята стоит г. Беруни.

349

Кайхусрав Хутталани, будучи родственником Амира Темура, тем не менее уже в который раз совершает предательство по отношению к нему.

350

Жена Ак Суфи, Шакарбек была дочерью хана Золотой Орды Гияс ад-Дин Мухаммад Узбека (1312-1342), при котором в Орде был официально принят ислам. Это свидетельствует о тесных связях хорезмской династии Суфиев с ханами Золотой Орды. Имя Ханзаде, под которой была более известна дочь Ак Суфи, Севин-бек, означает «ханская дочь», чем подчеркивается ее ханское происхождение по матери.

351

Говоря «он был родственником и Кайхусрава», автор имеет в виду, что Мухаммад Мирак был родственником Амира Темура: он был женат на одной из его племянниц.

352

Кайду-хан — внук Окдай (Угедэй) каана, его улусом была область Памиро-Алая, считается, что он правил в 1269-1301 гг. Но в действительности его владения оказались подвластными Чагатаям.

353

Обычай осыпания молодоженов монетами сохранился у узбеков и поныне.

354

В узбекском и персидском текстах рабат назван Катаган. Видимо, в одном из ранних текстов «Зафарнаме» по вине переписчика вместо Катван было написано Катаган. Ибо, во-первых, нет сведений о существовании в окрестностях Самарканда рабата под назанием Катаган; во-вторых, арабское написание обоих слов весьма сходно и переписчик легко мог ошибиться. Согласно нашему предположению рабат Катван — это Катвандиза в Катванской степи, между Самаркандом и Джизаком.

355

Местность Чорун — местность восточнее нынешней Алматы, место впадения речки Чорун в Или.

356

Барака Гуриян — местность в среднем течении р. Чорун, между современными Жалакаш и Коген в Семиречье.

357

Курень — слово монгольского происхождения, означавшее несколько деревянных домов с общим хозяйством, позднее среди казаков Дона и Кубани куренем называли дом, избу, шалаш, а также отдельную часть казачьего войска.

358

О местности Пайтаг сведений нет. Очевидно, здесь имеется в виду преследование врага до подножия гор (пайтаг — «подножие горы»).

359

Очевидно, здесь тоже имеет место описка: вместо Учкарман (или Учфарман) следует читать Уч-Турфан, так как арабское написание этих слов весьма сходно и, кроме того, маршрут Амира Темура совпадал с этим пунктом.

360

Кара Кисмак — один из перевалов в верховье р. Нарын.

361

Атбаши — селение к юго-западу от оз. Иссык-Куль, на берегу одноименной реки.

362

Луг Арпа — долина одноименной реки западнее Атбаши.

363

О старинном тюркском обычае делать подарки или приношения по девяти названиям вещей («по девяткам») см прим. 185.

364

Коран, сура «Женщины», 3-й аят.

365

Маршрут этого первого глубокого рейда Амира Темура в Джете очевиден: немного не дойдя до Джаркента на востоке Казахстана, он свернул на юг и вошел в Ферганскую долину с северо-востока.

Йасси Дабон — перевал в верхнем течении р. Нарын.

Узгенд — древний город на востоке Ферганы, ныне г. Узген в Кыргызстане.

366

Кутлуг Туркан — старшая сестра Амира Темура. О ней см. прим. 133.

367

Таким образом, в походе в Джете в 1375 г. Амир Темур полностью пересек Ферганскую долину с востока на запад.

368

Гурзуван — местность на севере Афганистана близ г. Талликан.

Следовательно, весной 1376 г. Амир Темур организовал одновременно три похода: одна группа в 30 тыс. воинов была послана им в сторону Джете. Сам он с основными силами направился в сторону Хорезма, очевидно через Амуй (ныне Чарджоу). Идя по левому берегу Амударьи, дошел до местности Сепая, где группу преследователей во главе с Поладом послал на юг, против Туркан Арлата.

369

Река Андхуда и река Фарьяба — фактически одна река, протекающая под этим городом на северо-западе Афганистана и высыхаюшая к северу от Андхуда (Андхоя).

370

Хас — средневековый город в Хорезме, в 20 км северо-западнее Кята, был известен также под названием Дархас (ныне Гурлен).

371

О Рабат-и Малик см. прим. 261.

372

Кармина — местность в 60 км от Бухары в сторону Самарканда. Ныне городок Кармана в 20 км севернее г. Навои в Узбекистане.

373

Дашти Кипчак — дословно «Кипчакская степь» — так в средние века с рубежа X-XI вв. назывались обширные просторы от верховьев Иртыша до низовьев Дуная и степей Венгрии, т. е. места кочевья кипчаков (половцев, команов). По мере сужения сферы влияния кипчаков географические границы этой области тоже менялись. В позднее средневековье этим названием обозначалась только территория нынешнего Казахстана.

374

Урус-хан — джучидский хан Белой Орды (1361-1377), претендовал и на Синюю Орду, т. е. западную часть Золотой Орды.

375

Этноним казак (в совр. произношении казах) до этого места сочинения не встречался, он упомянут в связи с событиями второй половины 1376 г. Далее в сочинении этот этноним встречается еще один раз в связи с другим походом Амира Темура в сторону Джете — в район восточнее оз. Балхаш, т. е. Семиречье. Хотя Амир Темур делал многократные походы в другие части территории современного Казахстана, те события не влекут за собой какого-либо упоминания этонима казак (казах). Отсюда можно сделать вывод, что этнос, послуживший основой казахского народа, начал формироваться в последней четверти XIV в. в Восточном Казахстане, как род, могущий выставить только тысячу воинов. Поэтому тюрков эпохи Амира Темура остальной части Дашти Кипчака, в том числе Центрального и Западного Казахстана, никак нельзя причислять к современным казахам. Те тюрки в этнокультурном отношении были степными или кочевыми узбеками. Позднее (с начала XV в.), после ухода основной массы кочевых узбеков в Мавераннахр, усилилась инфильтрация казахов на запад. По-видимому, они очень скоро заполнили вакуум, инкорпорировав остатки узбеков.

376

Коран, сура «Корова», 249-й аят.

377

Шайх Бурхан ад-Дин Клыч — сын Шайха Сайф ад-Дина Бохарзи (XIII в.).

378

Название Минкуль означает «тысяча озер». Однако данное событие происходит на северо-востоке Ферганской долины, где нет озера с таким названием, а тем более, множества озер. Скорее всего, здесь имеет место описка и следует читать Иссык-Куль.

379

Так мы читаем, но можно также читать «в восьми йигачах». Тогда это будет означать расстояние ок. 50 км от упомянутого озера.

380

Видимо, обратный маршрут Амира Темура в Самарканд проходил через Семиречье. Тогда местность Атакум будет в Семиречье.

381

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

382

Смерть царевича Джахангира случилась в конце лета 1376 г. Тогда его первый сын, Мухаммад Султан был только годовалым.

383

Карачук, — судя по дальнейшему контексту, так называлась гора восточнее Отрара.

384

Аксу (дословно «белая вода») — местность в 30 км восточнее Чимкента, ныне ж.-д. ст. Белые воды.

385

Судя по контексту, местность Кара Тоба находилась где-то в районе Мерке.

386

Частые походы Амира Темура в Джете объясняются тем, что дуглатский амир Камар ад-Дин, будучи врагом Амира Темура, часто причинял ему беспокойства. После каждого очередного поражения, быстро собравшись с силами, он разорял Отрар, Ташкент или города Восточной Ферганы. Поэтому Амир Темур не мог успокоиться, не расправившись с этим опасным противником.

387

Бугам Айкель — ущелье к западу от Иссык-Куля (Буамское ущелье).

388

Кочкар — местность южнее Бугама, по которой протекает одноименный приток р. Чу. Ныне там находится кыргызский городок Кочкорка.

389

Токтамыш Оглан — сын узбекского амира Ак Орды Джучида Той Ходжа Оглана. После смерти в 1227 г. старшего сына Чингиз-хана, Джучи второй сын последнего, Бату-хан (Батый) принадлежавшее отцу владение Дашти Кипчак (значительную часть которого составляла Восточная Европа) объединил в улус, названный Улусом Джучи. Своей столицей он избрал г. Сарай на Нижней Волге, на ее левом берегу. Сами монголы этот улус называли Кок Ордой (Синяя Орда). Однако почти одновременно с Бату его старший брат, Орда основал в Западной Сибири Ак Орду (Белая Орда). Своей столицей он избрал западносибирский город Туру, но впоследствии она была перенесена в Сыгнак, на Нижней Сырдарье. Вначале хан находился в Кок Орде в Сарае, а Ак Ордой правили амиры. Однако позднее и в Ак Орде стали править ханы из рода старшего сына Джучи, Орды. Во времена хана Кок Орды Узбека (1312-1342) оба владения были объединены, и при нем объединенная Орда достигла апогея своего могущества. Эта единая Орда в русских источниках известна как Золотая Орда. При Узбек-хане избранные нукеры из рода Джучи служили и в Ак Орде. Они были известны как «озбекий» (т. е. узбековцы), т. е. «люди хана Узбека». В дальнейшем их стали просто называть узбеками. Этноним «узбек» сам по себе восходит к ним, хотя корни узбекского этноса уходят гораздо глубже.

Отец Токтамыша, Той Ходжа Оглан был из этих узбеков и как амир владел Мангышлаком. Во время курултая, когда обсуждался вопрос о походе на Русь, он не поддержал своего брата Урус-хана (1361-1377), за что хан подверг его йасаку, т. е. казнил. В отместку Токтамыш (или Тохтамыш) убил одного из сыновей Урус-хана, т. е. своего двоюродного брата, и, преследуемый Урус-ханом, в конце 1376 г. прибыл к Амиру Темуру, прося у него защиты и покровительства (Якубовский А. Ю. Тимур // Тамерлан.Эпоха. Личность. Деяния. — М.: Гураш, 1992, С. 30-31; Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406) / Пер. со староисп., пред. и комм. И. С. Мироковой. — М.: Наука, 1990, С. 72, комментарий 256).

390

В персидском тексте вместо Ябагу приведено Ойнагу (Зафарнаме, л. 1576).

391

Здесь речь идет об Узгенде сырдарьинском, который находился в начале присырдарьинских степей, на левобережье, северо-западнее Туркестана.

По-видимому, местность Ябагу (или Ойнагу) находилась восточнее Узгенда.

392

Сабран — в средние века второй после Туркестана крупный город на правом берегу Сырдарьи, ныне селение Савран.

Сыгнак — следующий крупный город в том же направлении. Его развалины ныне известны как Сунак курган и находятся вблизи ж.-д. ст. Тюмен Арык. По известным сведениям, этот город возник в III в. до н. э., его древнее название было Сунак. С XII в. он был столицей кипчакского государства, позднее стал столицей Ак Орды, а со времени Урус-хана — одной из столиц Золотой Орды (Камалиддинов Ш. С. «Китаб ал-ансаб»..., С. 117).

393

Очевидно, Амир Темур не был лишен сентиментальности. Поскольку незадолго до излагаемых событий скончался его старший, любимый сын Джахангир, то вполне возможно, что он Токтамыша, бывшего почти ровесником усопшего, принял как сына. Но Амир Темур был очень зорким и дальновидным политиком и потому не мог не усмотреть политических выгод в недалеком будущем от усыновления «царственного младенца» — Джучида Токтамыша.

394

Идику из племени мангыт был золотоордынским амиром. В русской литературе известен под именем Едигея. В смутное время после разгрома Токтамыша в 1395 г. он выдвинулся как лидер в Золотой Орде. Некоторое время правил Ордой, но как амир, не претендуя на ханство.

395

Эти же тюркские имена вражеских разведчиков приводятся и в персидском тексте. Допуская случайное совпадение, нельзя, однако, исключать, что автор дает разведчикам противника уничижительные имена: они означают — Большой Предатель и Малый Предатель.

396

Темур Малик Оглан — последний оставшийся в живых сын Урус-хана — правил Ордой несколько месяцев в 1377 г.

397

Туман Темур Узбек — один из великих беков Дашти Кипчака. Время его прихода к Амиру Темуру неизвестно. Из приведенного выше текста мы знаем, что это уже не первый крупный узбекский амир, участвовавший в армии Амира Темура. По тогдашнему обычаю, который не раз демонстрировался выше в тексте, если какой-либо бек (амир) принимал чью-либо сторону, то он переходил со всем своим родом, нукерами и их семьями. Если это великий бек, как в данном случае, то это означало переход сотен и тысяч людей — перекочевку из одного стана в другой. Поэтому определенно можно говорить о том, что еще задолго до прихода узбекских ханов Абул Хайра (1429-1468) и Шайбани (1500-1510), уже во второй половине XIV в., в Маввераннахре было большое число даштикипчакских узбеков.

398

Под датой 20.08.1377 родился четвертый сын Амира Темура, царевич Шахрух.

399

Орунг Темур — крупный узбекский бек, перешедший к Амиру Темуру вместе с Токтамышем осенью 137б г.

400

Кара Тал — местность на Нижней Сырдарье, около Сыгнака.

401

Золотая Орда была опасным соперником Амира Темура. Поэтому ему было очень важно посадить на ордынский трон надежного царевича Джучида. На данном этапе таким оказался Токтамыш. Победа Токтамыша над своими противниками в Дашти Кипчаке означала победу Амира Темура. Поэтому он и торжествовал эту победу.

402

Здесь под «народом Мамака» имеется в виду армия известного Мамая, который претендовал на правобережную часть ордынских земель. По известным данным, Токтамыш воевал с этим мятежным беком и победил его в 1382 г. Судя по нашему тексту, первая стычка Токтамыша с Мамаем имела место еще весной 1378 г.

403

Нападение хорезмийцев на земли государства Амира Темура свидетельствовало об их враждебности и давало ему веские основания для похода на Хорезм.

404

В то время Туман ага было 11 лет (см. выше л. 38а).

405

Старый Окуз — Эски Окуз, так в обоих текстах, т. е. еще в XIV в. данный топоним был тюркским. Это был рукав Амударьи, отделявшийся от нее после Кята и протекавший западнее Гурлена. В XIII в. этот рукав высох.

Окуз — древнехорезмийское название Амударьи, к нему восходит древнегреческое наименование реки — Оксус (Оке).

406

Под «крепостью Хорезма» имеется в виду г. Гургандж (Куня-Ургенч) в Западном Хорезме. Хотя в 1220 г. город был полностью разрушен войсками Чингиз-хана, он был быстро восстановлен и к эпохе Амира Темура снова стал столицей (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, С. 52).

407

Полное имя ученого восстановлено по персидскому тексту и по Самъани (Камалиддинов Ш. С. «Китаб ал-ансаб»..., С. 156; Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнаме. Критический текст, л. 163а). В узбекском тексте имя укорочено.

Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдулхамид ибн Наср ибн Хумайд ал-Кашши (ум. 249 г. х. /863 г.) — знаменитый хадисовед из Кеша, автор тафсира к Корану и исламский законовед ханифидского толка; имел многих учеников, автор ряда сочинений.

408

Имя этого ученого восполнено по ас-Самъани. Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдурахман ад-Дарами ас-Самарканди (797-869) — известный самаркандский хадисовед, законовед и знаток Корана, был в арабских странах, написал четыре произведения, посвященных фикху и хадисам (Камалиддинов Ш. С. «Китаб ал-ансаб»..., С. 156).

409

Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ал-Бухари (194 г. х. /810 г. — 256 г. х. /870 г.) — знаменитый хадисовед, автор «ал-Джами' ас-сахих»а, т. е. «Сахихи Бухари». Эта книга в мусульманском мире считается второй после Корана достоверной книгой. Он написал 15 книг, посвященных хадисам, фикху, истории и адабу — литературе и дидактике. Жил в Хорасане, Ираке, Сирии, Хиджазе и Египте, к концу жизни возвратился на родину и скончался в селении Хартанг, где и похоронен. Известно, что некоторое время он жил в квартале Паян г. Насаф. По происхождению был согдийцем из Бухары.

410

Абул Хусайн Муслим ибн Хаджжадж ал-Кушайри ан-Нишапури — хадисовед, законовед и традиционалист, живший в IX в.

411

Приписываемые здесь Амиру Темуру слова наличествуют только у Шараф ад-Дина Али Йазди. Другие средневековые авторы их не приводят. Видимо, в поход Амира Темура на Хорасан спровоцировали военные приготовления Малик Гияс ад-Дина. Факты, приводимые ниже, кажется, оправдывают поход Амира Темура в Хорасан.

412

Эти слова автора позволяют сделать заключение, что в эпоху Амира Темура под «страной Туран» понималась территория улусов Чагатая и Джучи.

413

Численность войск в кошуне Амира Темура точно не определена.

Известно, что в Моголистане кошуном назывался отряд в 1000 человек. В.В. Бартольд, не совсем точно интерпретируя некоторые места персидского текста Шараф ад-Дина, делает заключение, будто бы «в Мавераннахре кошун заключал в себе всего от 50 до 100 человек» (В. В. Бартольд. Улугбек и его время, С. 50), хотя тут же приводит слова Абд ар-Раззака Самарканду что в кошуне было 500 человек. Поскольку армия Амира Темура строилась строго по ясе Чингиз-хана, то в его кошуне, согласно этому закону, не могло быть меньше 500 человек. Поэтому мы считаем, что в его кошуне было от 500 до 1000 воинов. Тогда в армии Миран-шаха численность войск могла составить от 25 000 до 50 000 воинов, и Шараф ад-Дин правильно говорит о «большом войске», данном Амиром Темуром четырнадцатилетнему Миран-шаху. В этом случае вполне оправданной была посылка во главе этой армии упомянутых здесь именитых беков, многие из которых были амирами хазаров и тюменов, т. е. 1 000 и 10 000. Если бы в кошуне было от 50 до 100 человек, то весь отряд Миран-шаха составил бы от 2 500 до 5 000, и не имело бы смысла называть его «большим войском» и посылать с ним большую группу именитых военачальников.

414

Учеными XX в. признано, что Амир Темур находился под большим влиянием суфийских авторитетов и был подвержен их внушениям. И в данном случае Баба Сангу — видный суфийский авторитет XIVb., заранее зная об осведомленности Амира Темура о персидской поговорке: «Хорасан — синае руйи замин» («Хорасан — грудь земли»), внушает ему мысль о завоевании Хорасана и остальной территории географического Ирана. Такое внушение сунниту Баба Сангу нужно было и потому, что с запада Восточному Хорасану угрожали две мощные силы: сарбадары Сабзавара и шиитские сейиды Мазандарана.

415

Река Мургаб в средние века была известна и под названием Мерверруд, т. е. «река Мерва», так как она протекала через г. Мерв. Здесь, очевидно, имеются в виду как река, так и одноименный город, который ныне известен под названием Мервчак.

О крепости Чекдалик, расположенной на берегу одноименной речки южнее Шахрисабза, нам известно из изложенного выше (см. прим. 168). О Чекдалике хорасанском, расположенном «в одиннадцати йигачах» (т. е. ок. 70 км) севернее Герата, сообщает только Шараф ад-Дин. Он находился где-то между городами Карух и Пашдан, на западе Афганистана.

416

Кусуйа и Джам — городки в 150-200 км к северо-западу от Герата. Второй из них идентифицируется с современным г. Торбете Джам, на востоке Ирана.

Взяв эти два города, Амир Темур блокировал Герат с запада и тем самым оторвал основные силы Малика Гияс ад-Дина, занятые осадой Сабзавара, от связи со столицей — Гератом.

417

Мавляна Зайн ад-Дин Абу Бакр Тайабади — один из основных духовных покровителей Амира Темура, яркий представитель иранского суфизма XIV в. Весной 1381 г., во время прихода Амира Темура в его родное селение Тайабад, ученый был уже в преклонном возрасте. Ныне селение это носит название Тейебет и расположено на дороге Герат — Мешхед, на востоке Ирана, близ границы с Афганистаном.

Одно сочинение Тайабади под названием «Малфузати Шайх Зайн ад-Дин Тайабади» («Высказывания Шейха Зайн ад-Дина Тайабади», на перс, яз.) хранится в Бодлеянской библиотеке в Оксфорде (№ 46).

418

Фушандж, или Бушандж, — средневековый город примерно в 60 км к западу от Герата; его персидское название — Пушанг.

419

Амирзаде Али — сын младшей сестры Амира Темура, Ширин-бек ага и амира Муаййид Арлата.

420

Судя по имени, мать Малик Гияс ад-Дина, Пир Али Султан Хатун была ханской дочерью. Однако имя ее отца, Тагай Темура не идентифицируется с ханами улусов Хулагу и Чагатая. Возможно, это был хан Великого улуса Тоган Темур, правивший в 1332-1370 гг (Босворт К. Э. Мусульманские династии, С. 56).

421

О крепости Ашкалча — Аманкух см. прим. 65.

422

Калат — северохорасанской город (совр. Келат), расположенный примерно в 100 км к северу от Мешхеда, близ границы Туркменистана.

Тус — средневековый город, известен тем, что в 809 г. здесь скончался халиф Харун ар-Рашид.

423

Абу Муслим Марвази — раннесредневековый герой, возглавивший борьбу народов Мавераннахра и Хорасана против халифов династии Омейядов. Это народное восстание вскоре охватило весь Халифат, а в результате в 749 г. власть там перешла к династии Аббасидов. Однако вскоре запуганные чрезмерной популярностью Абу Муслима Аббасиды предательски убили его. Его деятельность в основном проходила в Мерве, но убит и похоронен он в Тусе.

424

Исфараин — средневековый город на севере Хорасана, расположенный на полдороге между Нишапуром и Джурджаном. Близ его развалин находится современный городок Туй.

425

См. выше, л. 156 текста.

426

Коран, сура «Корова», 15б-й аят.

427

Абивард (или Бавард) — средневековый город на дороге из Мерва в Несу (Ашхабад). Ныне небольшое селение в 110 км к востоку от Ашгабада, чуть западнее ж.-д. ст. Каахка.

428

Амирзаде Али, сын Муаййид-бек Арлата — племянник Амира Темура, сын его младшей сестры, Ширин-бек ага.

429

Ворота Дарбанди Аргуншах крепости Калат пользовались наибольшей известностью. Обычно его строителем считают монгольского хана Ирана Аргуна (1284-1291), а другие — отца Али-бека Джаникурбани Аргун-шаха (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана // Соч. T.VII, С. 107).

430

Коран, сура «Йасин», 9-й аят.

431

Царевич Мухаммад Султан — сын Джахангир Мирзы и Ханзаде.

432

В.В. Бартольд приписывает построение крепости Каахка Амиру Темуру (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 107). Однако данное место «Зафарнаме» доказывает, что Амир Темур не построил, а восстановил разрушенную крепость.

433

Из этого места текста становится очевидным, что улусный хан Суюргатмиш, поставленный Амиром Темуром, был всего лишь в ранге бека и особым ханским весом и почетом не обладал.

434

В средние века крепость Туршиз была главным городом владения Пушт округа Нишапура, входящего в область Хорасана. Современное ее название — Турбати Хейдарие.

435

Йасси Дабан (дословно — Плоский перевал) — горный перевал между Ашгабадом и Кучаном. Не путать с одноименным перевалом на востоке Ферганы (см. прим. 316).

436

Хабушан — в средние века главный город округа Устува на севере Хорасана. Современное его название — Кучан; расположен в 200 км южнее Ашгабада.

437

Династия Музаффаридов (1313-1393) — правила в области Фарс на юго-западе Ирана после распада улуса Хулагу в Иране и Ираке. Основатель династии Шараф ад-Дин ал-Музаффар вначале служил монгольскому хану Ирана Газан-хану (1295-1304) и был правителем городка Майбуд, близ Исфахана, а его сын, Мухаммад был правителем Йазда. В 1313 г. последний монгольский хан Абу Саъид был убит. Сначала Мухаммад овладел областью Фарса, а несколько позже — и Кермана и свою столицу перенес в Шираз. К 1356 г. Мухаммад становится правителем Фарса, Ирака Иранского и ведет борьбу с Джелаирами за обладание Азербайджаном. Однако, вовремя оценив ситуацию, он принимает решение подчиниться мощи Амира Темура. Приведенная здесь первая часть полного имени Музаффарида — Шуджаъ ад-Дин — взята из персидского текста «Зафарнаме» (см. С. 111б). В узбекском переводе этой части имени нет. Далее в узбекском (см. л. 91а) и персидском (л. 175а) текстах эта часть имени приводится в виде «Джалал ад-Дин».

438

Мазандаран — лесистая болотистая область, прилегающая к Каспийскому морю с юга. Ее окаймляют с юга горная область Демавенд, с востока — Гурган, с запада — Дейлем и Гилян.

439

Кабуджама — округ на востоке Мазандарана.

Ругд — местность в этом округе, окружность которой составляла 4000 шагов (Бартольд В. В. Соч. Т. VII, С. 282).

Шасман — также небольшая местность в этом округе.

440

О тюркском обычае делать подарки девятками см. прим. 185.

441

Радкан — средневековый город в 50 км к северу от Нишапура и 60 км к западу от Калата. Ныне это одноименное селение.

Местности Шумулган и Джармиган ныне не сохранились.

442

По средневековому обычаю, побежденный, признавая свое поражение, сдавался на милость победителю с саблей на шее и одетым в саван. При этом он просил заступничества у одного из приближенных победителя, от которого зависела жизнь поверженного. В данном случае заступником за Али-бека Джаникурбани выступает Шайх Али Бахадур — один из видных военачальников Амира Темура.

443

Панждех, или Панди (дословно «Пять селений»), — местность по правому притоку р. Мургаб. Ныне на ее месте находится г. Пахта Базар.

444

Крепость Ихтияр ад-Дин, воздвигнутая в XII в., была цитаделью Герата. Там находились городская казна, а посередине — тюрьма в виде башни.

445

Коран, сура «Добыча», 25-й аят.

446

Коран, сура «Заря», 28-й аят.

447

Кусам ибн ал-Аббас не был царевичем, он был двоюродным братом Пророка Мухаммада и, судя по источникам, был скромным воином ислама. В 676 г., когда арабо-мусульманские воины осаждали Самарканд, камень, брошенный кем-то с крепостной стены, попал в голову Кусама ибн ал-Аббаса и убил его. Позднее вокруг места захоронения Кусама сформировался ансамбль Шахи Зинда («Вечно живой царь»). По-видимому, последнее название является контаминацией названия Шахид зинда («Убиенный живой»).

448

О племяннике Амира Темура Али см. прим. 409.

449

Исси-Куль — современный Иссык-Куль.

450

Кок Топа — возвышенность Кок-Тоба в местности Барака Гуриян, к востоку от Иссык-Куля.

451

Фарах — город на севере области Сеистан, на дороге между Гератом и Зеренджем, на берегу одноименной реки. Ныне — на юго-западе Афганистана.

452

Здесь и далее под Сеистаном и крепостью Сеистана подразумевается главный город области Зерендж.

453

Риза или Джиза — крепость в 70 км южнее Фараха, ныне не сохранилась.

454

Последний абзац отсутствует в узбекском тексте.

455

Победители во все времена отдавали побежденный город своим войскам на грабеж, не допуская их лишь к наиболее ценным объектам (музеям, банкам и др.). Так было во многих странах Запада и Востока.

456

Буст в средние века был вторым после столицы (Зеренджа) городом Сеистана; он расположен в 250 км восточнее столицы по обоим берегам р. Хильменд (Гильменд). Ныне это небольшой городок на юго-западе Афганистана.

457

Крепость Так находилась в 50 км южнее Зеренджа, на левом берегу р. Гильменд, напротив крепости Калаи Фатх. После разрушения в 1383 г. не восстанавливалась.

458

Хирманд — средневековое название р. Гильменд. Полагают, что более раннее ее название было Хиндманд. Река берет начало западнее Кабула, в горах Парван, протекает по всему Центральному Афганистану и на его юго-востоке впадает в болотистые озера Хамун.

459

Из Зеренджа в Буст вели две дороги: одна, более благоустроенная, шла вдоль нижнего течения р. Хашруд на северо-восток; другая, ведущая на юг, шла вдоль Гильменда и крепости Так, по пустыне Гармсир. Чтобы застать врага врасплох, Амир Темур избрал второй путь, где и находилась ныне не сохранившаяся крепость Кока Кала.

460

Из приведенного выше текста мы знаем, что Туман Никудари ранее был доброжелателем Амира Темура, у которого последний останавливался вместе с Сайф ад-Дин-беком (см. лл: 18аб, 19аб текста). Видимо, затем Туман Никудари изменил свою политическую ориентацию.

461

Кач и Мекран — в средние века крепость и область на границе между Ираном и Индией. Мекран — горная область, ныне большей частью находится на территории Пакистана. Крепость Кач (или Кедж) находилась в верховье левого притока Кил р. Дашт, ныне не сохранилась.

462

Здесь, очевидно, имеется в виду округ селения (или городка) Карн, которое было известно и под названием Карнин. Оно входило в область Мекрана и находилось недалеко от крепости Кач (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 341).

463

Об этом событии см. выше, л. 19аб текста. Из средневековых авторов только Шараф ад-Дин приводит имя человека, ранившего Амира Темура в 1362 г. в Сеистане: Мамактув.

464

Поскольку местом обитания Мамактува был Гармсир Хирманда, то его крепость Сурх находилась там. Других сведений об этой крепости не имеется.

465

Очевидно, упоминаемые здесь и чуть ниже этнонимы токал, туман и тагачи принадлежали к остаткам тюркизированных монголов, остававшихся язычниками. То, что они «неверные кяфиры», подтверждает и название их крепости Хазарбара. Ныне все они объединены под общим этнонимом «хазара» (хазарейцы). Теперь все они мусульмане, но персоязычные; живут в Центральном и Южном Афганистане.

466

Судя по дальнейшему маршруту Амира Темура, крепость Дахна находилась где-то между Еустом и Кандахаром.

467

Исконной родиной афганцев, т. е. пуштунов, является долина Сулаймановых гор на западе Индостанского субконтинента, вдоль правобережья р. Инд, по ее среднему течению. Они всли кочевой и полукочевой образ жизни; зимуя в своих горных долинах, на летовку спускалиюсь в равнинные районы Мекрана и Южного Афганистана.

Судя по контексту, в описываемый период, т. е. в первой половине 80-х годов XIV в., они проникли с востока в район Кандахара.

468

Кандахар — город на юго-востоке Афганистана, находится между реками Аргандаб и Тарнак на дороге, связывающей Хорасан с Индией.

469

Калат — город в 130 км к северо-востоку от Кандахара, на правом берегу р. Тарнак, входил в область Забулистан.

470

Поскольку маршрут Миран-шаха был направлен к северо-востоку от Кахандара, то Худар и Рабат Султан Махмуда могли быть в этом направлении, где-то в районе Газни.

471

Забулистан — область на юго-востоке Афганистана с главным городом Калат (см. прим. 450).

472

Судя по имени этого персонажа, принадлежавшего к роду барласов, он происходил из Кандахара. Видимо, какая-то часть барласов обитала в районе этого города.

473

О рождении пятого сына Амира Темура, Султан Ибрахима в конце 1383 или начале 1384 г. Сообщает только Шараф ад-Дин Али Йазди. Автор далее никаких сведений об этом царевиче не приводит. В персидском тексте Йазди говорится лишь, что этот сын Амира Темура «в возрасте младенчества отдал душу Богу» (см. Йазди. Зафарнаме, л. 174б). Поскольку далее в тексте говорится о трехмесячном блаженном отдыхе, то правомочно полагать, что царевич Султан Ибрахим прожил всего несколько дней.

474

В этом месте текста становится очевидным, что Амир Темур в своем государстве хорошо поставил службу «узун кулаков» («длинноухих»), т. е. разведку.

475

Следовательно, Халил Султан родился где-то в начале 1384 г. Он был сыном Миран-шаха и Ханзаде — дочери Ак Суфи Хорезмийца, ранее вдовы старшего сына Амира Темура, Джахангир Мирзы. Время, когда Ханзаде вышла замуж за Миран-шаха, точно не известно, но, исходя из этого места текста, можно предположить, что это произошло где-то в начале 1383 г.

476

Маршрут Амира Темура в этом походе между Балхом и Серахсом по тексту не совсем ясен. Видимо, после Балха он направился строго на запад. На этом пути он должен был проследовать через Андхуд (Андхой) и, пройдя через пустыню, подойти к правому берегу р. Мургаб. Затем после стоянки пройти через крепость Баркдиз, на левом берегу Мургаба, которая, возможно совпадает с Барака Таш Шараф ад-Дина. Это селение Низам ад-Дин Шами не упоминает. На его месте ныне находится городок Красное Знамя в Туркменистане.

477

Дальнейший маршрут Амира Темура между Серахсом и Несой (современный Ашгабад, пролегавший через Абиверд (Бавард), должен был проходить также через Келат Каахку, не упомянутые ни Йазди, ни Шами.

478

Средневековая крепость Дурун находилась на единственной дороге, ведущей из Несы в Дехистан, близ современного Бахардена.

479

Издатели сочинения Шами имя этого персонажа читают как Сунджак (Шомий, Зафарнома, С. 129), что лишено всякого смысла, а имя Севинчак вполне осмысленное — «радость».

480

Очевидно, селение Гав Курш находилось на дороге между Несой и Дуруном, вблизи последнего.

481

Местность, предоставленная правителем кому-либо в виде суюргала, не облагалась налогом и могла передаваться по наследству.

482

Дехистан (или Дихистан) — древняя область к юго-востоку от Каспия с одноименным главным городом, который называли также Машхади Мисриян.

В комментарии к персидскому тексту название населенного пункта Джилавун в Дехистане приводится как Джилан, т. е. Гилан. Такое чтение следует считать ошибочным, так как местность и область с таким названием находится на противоположной стороне Каспия — на юго-западе.

483

Название селения Шасман исправлено по персидскому тексту, у Мухаммада Али-Шахана.

484

Имеется в виду крепость Мазандарана.

485

Астрабад — в средние века второй город североиранской области Джурджан. Его современное название — Горган.

486

Дамган — средневековый и современный город области Мазандаран в 100 км южнее Горгана.

Лангар — селение на этой дороге.

487

Гирдкух — крепость на однодневном пути от Дамгана на запад.

488

Рей — один из древних городов на севере Ирана. Он был основан около 300 г. до н. э. сподвижником Александра Македонского, основателем государства Селевкидов Селевком Никатором как крепость против набегов кочевых племен с севера. Первоначальное его название неизвестно. Но поскольку стены крепости были зубчатыми, за ним закрепилось греческое наименование Рага (по-гречески «зубчатая»). Позднее, на персидской почве, это название трансформировалось в Рей. В средние века это был крупный город. С XVII в. возрастает роль соседнего Тегерана и значение Рея падает. Ныне Рей — район к востоку от Тегерана.

489

Рустамдар — горная область к северу от Тегерана и Казвина вдоль р. Шахруд (Сафедруд).

490

После того как в 1336 г. улус Хулагу-хана распался и Иран разделился на несколько мелких владений, в Ираке и Западном Иране власть взяли в руки Джелаиры, выходцы из рода тюркизированных монголов. Несомненно, это была часть Джелаиров Ходженда, которые были увезены в Иран и Ирак ханом Хулагу в 1256 г. Султан Шайх Ахмад Увайс был четвертым султаном этой династии.

491

Султания — город на северо-западе Ирана, на дороге Тегеран — Табриз. Он был основан в XIII в., во времена эльхана Аргуна, и завершен в начале XIV в., при хане Султан Улджайту, а потому и назван Султанией. Улджайту перенес столицу улуса в этот город, и во времена Амира Темура он продолжал быть столицей Джелаиров.

492

Ак Бугу — сына Шайх Ахмад Увайс Джелаира, находившегося в Султании, не путать с Ак Бугой — военачальником Амира Темура, оставленном им вместе с обозом в Астрабаде.

493

Табриз был основан в конце VIII в. любимой женой халифа Харун ар-Рашида (786-809), Зубайдой Хатун. В течение длительного времени он оставался небольшим городком, а в XIII в., во времена монголов, становится столицей эльханов и превращается в крупный город. Во времена Амира Темура он был столицей только Азербайджана.

494

Чалус, или Шалус, — город на западе области Табаристан, на берегу Каспия, у места впадения одноименной реки в море.

495

Здесь под Кохистаном имеется в виду горная часть областей Амуля и Сари, т. е. Мазандарана, где находятся эти города. Первый из них расположен на растоянии ок. 20 км от Каспия, а второй — восточнее первого, на растоянии ок. 30 км от моря, на берегу р. Тажан.

496

Девять тюменов войска составляли около девяноста тысяч воинов.

497

Халхал — область и город к юго-западу от Каспия.

498

С приведенными словами автора нельзя не согласиться. В самом деле, после распада государства эльханов в образовавшихся нескольких мелких государствах к власти пришли царьки, не способные объединить страну, но постоянно враждовавшие между собой. Их бесконечные столкновения привели страну к разрухе, а народ к обнищанию и страданиям. Вторжение Токтамыша в Северо-Западный Иран в конце 1385 г. (или начале 1386 г.) вызвало изменения в военно-стратегических планах Амира Темура. Видимо, военно-политическая ситуация, сложившаяся в Иране и вокруг него в результате вторжения Токтамыша, обсуждалась в высших кругах Мавераннахра. Приведенные здесь слова Шараф ад-Дина, высказанные им с болью и горечью, следует рассматривать как отражение того обсуждения. В то время противостоять Токтамышу мог только Амир Темур. Прежние его походы на восток и юго-восток Ирана были осуществлены в основном, чтобы отомстить своим старым врагам. Теперь, после разведывательного набега Токтамыша на Иран, чтобы предотвратить полный захват им этой страны, Амир Темур решает опередить противника и завоевать Иран.

499

Фирузкух — крепость в горах на востоке Мазандарана.

Здесь игра слов: смысл названия крепости по-персидски означает «гора счастья».

500

Малый Лур — Луре Кучек — северная часть области Лурестан, в Западном Иране; южная ее часть называется Большим Луром — Луре Бузург. Эти две части Лурестана граничат вдоль р. Аби Диз. Столицей Малого Лура был Хуррамабад.

501

Хиджаз — область на западе Аравийского полуострова, протянувшаяся с юга на север вдоль Красного моря, на которой расположены два священных города мусульман — Мекка и Медина.

502

Вуруджерд (или Буруджерд) — город Лурестана, примерно в 100 км южнее Хамадана.

503

Нехавенд — в средние века крупный город примерно в 80 км южнее Хамадана, на дороге в Хуррамабад. Ныне небольшой городок.

504

Нахчиван — в XIV в. центр самостоятельного ханства (совр. Нахичевань).

505

Намакзар — селение к югу от Нахчивана.

506

Зияулмулк — небольшое селение в Нахчиване.

507

Здесь имеется в виду Южный Азербайджан со столицей в Табризе, ныне входящий в состав Ирана.

508

Шанби Газан — городок, построенный в XIII в. близ Табриза монгольским ханом Ирана Газан-ханом (1295-1304); там же находится его гробница. Это также родина придворного историка Амира Темура Низам ад-Дина Шами (Шанби).

509

Маранд (или Меренд) — город к северо-западу от Табриза на дороге, ведущей в Нахчиван.

510

По-видимому, Дараизар — селение в том же направлении.

511

Арас — восточное название р. Араке.

512

Зияулмулк — так назван мост в персидском тексте: очевидно этот мост и одноименное селение (см. прим. 487) построены одним и тем же человеком. Мост у Мухаммада Али назван Гаффаралмулк.

513

Если учесть, что кари равен шариатскому гязу, т. е. 0,453 м, то ширина арки моста превышала 27 м. Ныне ни самого моста, ни его следов не осталось.

514

Судя по всему, дальнейший маршрут Амира Темура проходил через Армению, о чем свидетельствует и название крепости Гарни, по Шами — Курум (Низомиддин Шомий. Зафарнома, С. 135).

515

Крепость Сармалука не идентифицируется. У Шами она названа Сурмари (Низомиддин Шомий. Зафарнома, С. 135).

516

Каре — крепость на берегу одноименной реки на востоке Анатолии, ныне небольшой город на востоке Турции, близ границы Армении.

517

Коран, сура «Добыча», 65-й аят.

518

В прошлом столица Грузии на восточный манер называлась Тифлис — от грузинского Тбилиси (дословно — «теплое озеро»).

519

Здесь автор аятом Корана оправдывает поход Амира Темура в Грузию. Но Темур, как известно, не был религиозным фанатиком. В военной политике он был скорее прагматиком. Поэтому для его похода в Грузию были и другие причины. Еще задолго до описываемых здесь событий грузинские цари всегда стремились объединить в одно государство мелкие царства и владения этой страны. Но как только это им удавалось, они тут же устремлялись в соседние мусульманские земли и за их счет расширяли свои территории. К последней четверти XIV в. Грузия вновь обретает силу и захватывает части земель Гянджи и Шеки в Северном Азербайджане. В то время Северный Азербайджан был раздроблен на мелкие взаимно соперничавшие владения. Для сильной тогда в военном отношении Грузии не составляло большого труда захватить все эти владения. Темур, по имеющимся у него разведданным, был хорошо обо всем этом осведомлен. Безусловно, такой поворот событий явно противоречил его военно-стратегическим планам. Поэтому Амир Темур решает устранить возникшую опасность, нанеся удар по Грузии.

520

Коран, сура «Покаяние», 14-й аят.

521

«Аллах велик!»

522

Коран, сура «Корова», 191-й аят.

523

Коран, сура «Семейство Имрана», 197-й аят.

524

Под Малик Букратом Шараф ад-Дин здесь не имеет в виду какого-либо конкретного грузинского царя. По-видимому, это имя следует понимать как «царь Багратид», т. е. какого-либо Багратида, временно принявшего ислам.

525

Есть сведения, что в Восточной Анатолии львы водились еще в первой половине XVII в.

526

Коран, сура «Скручивание», 5-й аят.

527

Облавная охота для эпохи средних веков была обычным явлением. Однако Амир Темур устраивал такую охоту с особым размахом и усердием. В результате удавалось делать запасы мяса для воинов на многие дни.

528

Территорию Карабага армяне издревле называли Агванк, а ее восточную часть — Арцах. Персы эпохи Сасанидов называли это место Араном (Ашхарацуйц. Армянская география VII в. / Издание текста и русский перевод К. Патканова. — СПб., 1877, С. 43, 45, 48). После арабского завоевания за этой землей утвердилось персидское ее название в арабизированной форме — Арран. Оно сохранилось вплоть до эпохи Амира Темура, который, придя сюда в 1386 г., из-за обилия дичи и хорошей природы облюбовал это место для стоянок. В дальнейшем, с 1394 по 1404 г., он многократно зимовал там.

529

Шеки — город в 50 км от Мингечаура, на севере Азербайджана; в эпоху Амира Темура — самостоятельное княжество с центром в этом городе.

530

Лакзы — народность Дагестана (совр. лезгины).

531

Тангкут, или Тангут, — название государства, существовавшего на западе Китая до монгольского нашествия. В 1225 г. Чингиз-хан уничтожил это государство, а остатки его населения распределил между монгольскими аймаками. Видимо, какая-то их часть вместе с монгольским войском пришла в Дагестан и в конце XIV в. занимала отдельную область.

532

Горы Эльбурз — Эльбрус.

533

Так — Кабала — в обоих текстах; возможно, следует читать Кабарда.

534

Бардаъа — в средние века столица Аррана, крупный город, ныне городок Берда в Северном Азербайджане, в 45 км южнее г. Мингечаур, на р. Тертер.

535

Коран, сура «Пчелы», 125-й аят.

536

Ширван — в средние века самостоятельное государство между Курой и Каспием, включавшее в себя и г. Баку (Бакуба), которым правили ширваншахи.

537

Гилян, или Гилянат, — в средние века отдельная страна к юго-западу от Каспия, южнее Ширвана, делившаяся на несколько мелких областей, с главным городом Решт. Ныне остан на северо-западе Ирана.

538

Ардебиль — город в Южном Азербайджане, западнее Табриза.

539

Зимой 1386-1387 гг. состоялось первое зимовье Амира Темура в Карабаге.

540

В свете этих слов беков Токтамыша еще раз подтверждается вассальная зависимость Токтамыша от Амира Темура.

541

В данном контексте Кокча Тенгиз может означать как озеро Урмия, так и озеро Севан.

542

В то время младшему из всех сыновей Амира Темура, Шахруху было 10 лет.

543

Халил Султану, сыну Миран-шаха и Ханзаде, в то время было три года.

544

Маранд — город в Южном Азербайджане, в 30 км северо-западнее Табриза и 15 км северо-восточнее оз. Урмия. Шемаха — город в Северном Азербайджане в 100 км западнее Сумгаита. Причина такого сочетания названий столь удаленных друг от друга городов неизвестна.

545

Аланчук — средневековая крепость к югу от горы Арарат, ныне не сохранилась.

546

Крепость Баязид расположена юго-западнее горы Арарат, ныне городок Догубаязит на северо-востоке Турции.

547

Алатаг — горы на востоке Малой Азии севернее оз. Ван, ныне горы Аладаг в Турции.

548

Авник, или Оник, — крепость в Восточной Анатолии, близ Арзирума.

549

Арзирум (Эрзерум) — крупный город на востоке Малой Азии, основан византийским императором Феодосием II (408-450). Средневековые арабы называли его также Каликала.

550

Чиячур — видимо, искажение древнего названия р. Карасу, протекающей близ Арзирума. Либо она названа так, как протекающая мимо г. Чакчур.

551

Арзинджан, или Эрзинджан, — город в Восточной Анатолии между Арзирумом и Трабзоном (Трапезунд).

552

Тахуртан — правитель одного из самостоятельных амиратов (или бейликов), образовавшихся в Малой Азии после распада империи Сельджукидов; правил в Арзинджане. До прихода Амира Темура он весьма побаивался османского султана Баязида Иилдырыма: если бы последний опередил Амира Темура, то положил бы конец правлению Тахуртана. Поэтому этот дальновидный правитель в 1387 г. без обиняков признал власть Амира Темура и тем самым сохранил за собой собственное владение. В свою очередь, интересам Амира Темура вполне соответствовало наличие в этом приграничном владении преданного ему правителя.

553

В результате распада улуса Хулагу к северу от озер Ван и Урмия возникло объединение туркменских племен Каракоюнлу (Чернобаранные) из рода иваи, которыми с 1380 г. стал самостоятельно править Кара Мухаммад. Его правление отличалось тем, что он постоянно нацеливал своих сыновей, Мисра и Кара Юсуфа, на грабительские походы в Восточную Анатолию, Азербайджан, Сирию и Ирак, доставляя немало страданий и бедствий населению тех мест. На свое несчастье Кара Мухаммад незадолго до описываемых событий выступил и против Амира Темура.

554

Пустыня Муш — степная и полупустынная зона к западу от г. Муш, в Восточной Анатолии.

555

Ахлат — в средние века крупная крепость на северном берегу оз. Ван, ныне небольшой город в этой части Турции.

556

Адильджаваз, или Адильджеваз, — город на северном берегу оз. Ван, восточнее Ахлата.

557

Банди Махи — речка, впадающая в оз. Ван с горы Аладаг, с севера.

558

Луг Абака Сарай — равнина у предгорья Аладага. Летний дворец, построенный там хулагуидским ханом Абакой (1265-1282), не сохранился.

559

Ван и Вастан — крепости к востоку от оз. Ван.

560

Об Арзинджане и Тахуртане см. прим. 532, 533.

561

Здесь контаминированы имена исторической личности — царя Ассирии Шамши Адада и мифического арабского племени великанов Ад.

562

Салмас — город в Иране примерно в 20 км западнее оз. Урмия.

563

Урмия — город на западном берегу одноименного озера в Иране, во время последнего шаха был переименован в Резайе.

564

Марага — город на северо-западе Ирана, на дороге, ведущей в Табриз. В нем была расположена знаменитая обсерватория Насир ад-Дина Туси (1201-1274).

565

Коран, сура «Семейство Имрана», 2б-й аят.

566

Коран, сура «Йунус», 25-й аят.

567

Коран, сура «Перенос ночью», 77-й аят.

568

Коран, сура «Поклон», 17-й аят.

569

Коран, сура «Заря», 28-й аят.

570

Коран, сура «Йасин», 2б-й аят.

571

Здесь имеется в виду Ирак Иранский, а не Арабский, т. е. центральная и северная части Западного Ирана.

572

«Сарыккамыш около Рея» — солончаковая степь между Тегераном, Симнаном и оз. Кум.

573

Джарбадикан — город в 75 км северо-западнее Исфахана, в Западном Иране (совр. Гулпайиган).

574

Табрак — цитадель Исфахана. Крепость под таким названием была и в Рее.

575

Очевидно, здесь приведен хадис.

576

Коран, сура «Добыча», 42-й аят.

577

Современные противники Амира Темура, обвиняя великого полководца в жестокости, в качестве примера обычно приводят резню в Исфахане, не учитывая военно-политической ситуации и реалий того исторического периода. Что касается численности убитых (70 тыс. исфаханцев), то это дань Йазди стилистической гиперболизации, начало которой положил еще Фирдоуси в «Шахнаме». Муин ад-Дин Натанзи (XV в.) сообщает о 50 тыс. убитых. Размеры развалин средневекового Исфахана свидетельствуют, что во времена Амира Темура тот город не мог вместить более 10 тыс. жителей.

578

Тустар — город и округ в области Хузестан в Западном Иране, примерно в 100 км севернее Ахваза — главного города области. Современное его название — Шуштер.

579

Тахти Карача — местность около Шираза. Наличие чагатайско-тюркского топонима в исконно персидской области — примечательно. Возможно, местность имела и персидское название, но среди эльханов и чагатаев было в ходу именно это тюркское название. Позднее, весной 1398 г., Амир Темур разбил на горной дороге между Шахрисабзом и Самаркандом большой сад с дворцом под названием Тахти Карача, очевидно, в подражание Ширазскому.

580

Йазд — город в Центральном Иране, родина Шараф ад-Дина Али Йазди.

581

Керман — одноименные город и область на юге Ирана.

582

Сирджан — город и область примерно в 160 км юге-восточнее Кермана, современное его название — Сейидабад.

583

Видимо, противник применил здесь специальную тактику, пропустив Умаршайха в свой тыл с тем, чтобы оторвать его от основных сил.

584

Из контекста следует, что войска Джете пришли в Мавераннахр через Семиречье. В районе Ходженда они вошли в Ферганскую долину и далее двинулись на восток. Возможно, действия войск Токтамыша и Джете были согласованными.

585

Ахсикат — средневековая столица Ферганской долины; его развалины находятся в 15 км юго-западнее Намангана, на месте слияния Касансая с Сырдарьей.

586

Под Кафиристаном («Страна неверных») тут не имеется в виду какая-либо конкретная географическая область носящая такое название, а, скорее всего, этот термин следует понимать как оскорбительный в отношении Моголистана. Но еще до недавнего времени на северо-востоке Афганистана была область, носившая название Кафиристан, жители которой в прошлом не были мусульманами. Эта область входила в междуречье Панджшира и Кунара. В конце 50-х годов XX в. они приняли ислам, и сейчас те земли входят в области Каписа, Лагман и Кунар.

587

Местность Чукалак В.В. Бартольд идентифицирует с современным городом Чилик, отстоящим примерно на 100 км к востоку от Алматы (Бартольд В. В. Соч. T. II, 4.2, С. 72). Однако, как мы видим здесь, степь Чукалак находилась в пяти йигачах от Отрара. Если учесть, что один йигач (или фарсах) равнялся 5895 м, то это составит примерно 30 км, значит, автор имел в виду степь чуть севернее Арыси, а не Чилик, отстоящий от этих мест на 800 км к востоку.

588

Койитан — селение Кохитанг и одноименная речка между Хузаром (Гузар) и Келифом (близ современного Чаршанга) на Амударье. Эта речка в верховье называется Таркапчигай, а в низовье — Дарья.

589

Коран, сура «Корова», 256-й аят.

590

Саййид Шариф Джурджани (1340-1413) — известный ученый, философ и мыслитель эпохи Амира Темура. Его полное имя Зайн ад-Дин Абу-л-Хасан Али ибн Мухаммад ас-Саййид аш-Шариф Джурджани. Родился в Джурджане (Гургане) — области на юго-востоке от Каспия, учился в Герате, Кирмане и Египте. С начала 1388 г. до смерти Амира Темура жил в Самарканде. В 1405 г. переехал в Шираз, где позднее и скончался.

591

Банди Амир — крепость в Фарсе, близ Абаркуха.

592

Абаркух — средневековый город-крепость в области Фарс, в 180 км севернее Шираза. Сейчас на его месте находится небольшой городок Эберку.

593

Отрывок, приведенный в данном абзаце, в критическом тексте отсутствует. Очевидно, текст, который использовал Мухаммад Али, был более полным, чем все использованные А. Урунбаевым персидские рукописи.

Вообще, ни Шараф ад-Дин, ни Низам ад-Дин Шами не сообщают о посылке Амиром Темуром перед трехлетним походом в Иран в 1386 г. посольства в Китай во главе с Низам ад-Дином Кашгари.

Тюркские народы издревле называли китайских имераторов Табгач-ханами, а саму страну — Табгачем. Здесь Мухаммад Али несколько искажает первое название.

594

Канал Багдадек — ныне высохший канал около Куня-Ургенча.

595

Под «городом Хорезма» имеется в виду его столица Гурганч (Куня-Ургенч). Здесь суровость Амира Темура по отношению к Хорезму, по-видимому, объясняется тем, что правители его, Суфии по отношению к Амиру Темуру всегда проявляли враждебность и предательство, даже после установления родственных отношений. Амир Темур никак не мог простить особое предательство Сулаймана Суфи, который способствовал Токтамышу в разграблении Мавераннахра и поджоге Занджир Сарая в 1388 г.

596

Коран, сура «Сгусток», 6-7 аяты.

597

Теракни Капчигай — селение в Хутталане.

598

Дара, или Дараи Нихал, — ущелье в районе Гиссарского хребта.

599

Дарваз — местность на востоке Хутталана.

600

Кифчак Дарак Сарай — местность в Хутталане.

601

Бута — горный перевал в Хутталане.

602

Согласно легенде, Александр Великий, чтобы предотвратить нашествие диких северных народов Гог и Магог (у мусульман Йаджудж и Маджудж), воздвиг перед ними стену (вал) из стали. Эта легенда вошла в Коран, стена была названа Садди Искандар. Однако уже Мухаммад ал-Хорезми (ок. 783-850) отождествлял Александров вал с Китайской стеной. Некоторые современные ученые (Hubert Daunicht. Der Osten nach der Erdkarte al-Huvarizmis. — Bonn, 1968-1970. Bds. I-V), принимая отождествление ал-Хорезми, в свою очередь, отождествляют народы Гог и Магог с монголами.

603

Коран, сура «Добыча», 65-й аят.

604

Мухаммад Султан и Пир Мухаммад — сыновья старшего сына Амира Темура от Ханзаде и Джахангир Мирзы.

605

Сагарч — селение в 5 фарсахах (ок. 30 км) от Самарканда, близ Иштыхана, на берегу Зарафшана.

606

Ачук Зарнук — в домонгольский период крепость Зарнук чуть западнее Сырдарьи, на дороге, ведущей из Отрара в Самарканд через Нурату. Во времена Амира Темура это — небольшое селение; крепость была разрушена Чингиз-ханом в 1220 г. Ныне селение и дорога не существуют. Приставка Ачук («открытый») в послемонгольском названии намекает на то, что после разрушения крепости монголами селение стало открытым.

607

И в узбекском, и в персидском текстах этот афоризм приведен по-арабски.

608

Вероятно, холм Анбартепа находился недалеко от Ачук Зарнука.

609

Очевидно, Эди Верди Бахши, судя по его имени, был уйгуром, знавшим уйгурское письмо. Этим можно объяснить большой почет, оказанный ему Амиром Темуром, включившим его в круг своих приближенных. Известно, что при Амире Темуре уйгурские писцы пользовались большим почетом, так как дворцовые записи велись на уйгурском языке и уйгурским письмом.

610

Йасси — старое название г. Туркестана (ныне в Казахстане), родина Ходжи Ахмада Йассави.

611

Сарык Узен — местность в долине одноименной речки, вливающейся в оз. Сарыккопа в Тургайской области Казахстана.

612

Аксув — местность на дороге между Чимкентом и Джаркентом, чуть восточнее Мерке, ныне городок Белые Воды (или Беловодская) — русская калька старого тюркского названия.

613

Оранг Чакал, Билан Корчун и Ал Кошун — незначительные местности, возможно, места караванных остановок в степной зоне между Отраром и Таласом.

614

Семнан — город в 200 км восточнее Тегерана.

615

Изучение топонимов данного похода Амира Темура в Моголистан позволяет считать, что его маршрут пролегал несколько севернее оз. Балхаш, по Бетпакдалинской степи и югу Карагандинской области нынешнего Казахстана. Тогда холмы Кырк тепалик и перевал Ортак надо искать в районе хребта Каратау.

616

После очень холодной и продолжительной зимы начала 1389 г. снег и лед даже в начале июля могли сохраниться в районе Северо-Восточного Казахстана. Тем более, что, как выясняется далее, войска Амира Темура в течение трех дней блуждали по степи, не найдя дорогу. И вполне возможно, что они забрели и в более северные места. В противном случае, блуждая три дня по более южному направлению, они могли попасть в район оз. Балхаш или даже южнее него.

617

Арабографическое написание данного топонима таково, что оно допускает также чтение Сасси Кули. Тогда это место идентифицируется с оз. Сассыкколь, восточнее Балхаша, что вполне согласуется с контекстом.

618

Ай Окуз — становище на одноименной реке; ныне Аягуз в Восточном Казахстане.

619

Карагучур — средневековое название левобережья р. Аягуз в ее верхнем течении, т. е. места севернее Тарбагатая, в Семипалатинской области Казахстана.

620

Алакол — озеро на юге Семипалатинской области. Следовательно, степи Ит ичмас — западнее этого озера.

621

Коран, сура «Семейство Имрана», 194-й аят.

622

Коран, сура «Стоящие в ряд», 173-й аят.

623

Река Иртыш протекает более чем в 200 км севернее Карагучура. Значит, это тридцатитысячное войско Амира Темура, как нетрудно догадаться, побывало в районе между современными Усть-Каменогорском и Семипалатинском.

624

Эмиль Гучур — район к югу от Тарбагатая. Урдум Сарай, предположительно, идентифицируется с современным Чугучаком.

625

Юлдуз — область в Восточном Туркестане, у истоков р. Кунгес, притока р. Или, долина рек Улуг Юлдуз и Кичик Юлдуз.

626

Дубшин Юлдуз — перевал в Восточном Туркестане, по которому проходят со стороны Кульджи в долину одноименной реки.

627

Кара Ходжа — городок в 20 км восточнее Турфана. Современное его китайское название — Гаочан Хочо. В средние века один день караванной дороги составлял примерно 25 км. Следовательно, трехмесячная дорога должна составлять около 2300 км.

628

Кокяр — городок в 100 км южнее Яркенда. Значит, эта группа шла в юго-западном от Эмиль Гучура направлении.

Сугулганлык — городок в 50 км южнее Кашгара (совр. Суглук).

629

Беки, оставленные в Туркестане, направились в Кульджу по степи на восток и прошли южнее Балхаша. Тогда перевал Нур Дабан можно отождествить с перевалом Курдай между Бишкеком и Алматы.

Суткол — озеро в 80 км севернее Кульджи, нынешнее его название — Сайрам Нур. Видимо, и Чечаклик находился в тех пределах.

630

Местность Кайтув — прибрежная долина восточнее оз. Эби Нур, в Северо-Западном Китае.

631

Кунгаз — приток р. Или в Восточном Туркестане (совр. Кунгес).

632

В описываемых пределах местностей с названием Кара Булак было два: первая — в 50 км юго-восточнее оз. Зайсан, вторая — к западу от Уч-Турфана, на р. Тавушкандарья. Вероятно, здесь имеется в виду вторая местность.

633

В Восточном Туркестане топонимы и гидронимы с префиксом «кара» («черный» или «большой») встречаются в основном в южной части страны. Так, чуть западнее Хотана протекает река Каракаш и на ней находится одноименный город. Арабографическое написание топонима Караташ допускает также чтение Каракаш.

634

Чалыш — город на западном берегу оз. Баграшкуль в Восточном Туркестане (совр. Карашар).

635

Это место текста вызывает удивление, так как мы знаем, что крепость под названием Кахлага находилась в долине р. Сурхан (см. прим.42). Видимо, в Восточном Туркестане имелась «тезка» этой крепости.

636

Дорога из урочища Юлдуз в Кашгар проходит через Уч-Турфан. Возможно, в ходе переписки Уч-Турфан трансформировался в Учкарман.

637

Фаркат (Фаркад, Баркад, Паркод) — селение примерно в 30 км от Бухары, по дороге в Газли (Самъани. Китаб ал-ансаб, С. 72).

638

«История мирозавоевателя» («Тарихи джахангушаи») — сочинение знаменитого персоязычного историка Чингиз-хана Ала ад-Дина Мухаммада Джувейни (1225-1283).

639

Вероятно, эти события относятся к началу завоевательных походов Чингиз-хана в Мавераннахр.

Заслуживают внимания приведенные здесь автором данные. Один верблюжий вьюк составлял примерно 300 кг. Следовательно, во время зимовки Чингиз-хана около Самарканда в 1221 и последующие годы еженедельно к царственному столу доставляли около 15 т. птицы.

640

Прежний муж Султанбахт бегим, Мухаммад Мирак за предательство по отношению к своему тестю был казнен весной 1388 г. (см. выше, лл. 107б-108а).

641

Абу Бакр, родившийся в 1382 г., — первенец Миран-шаха от Ханзаде Бегум.

642

Коран, сура «Звезда», 43-й аят.

643

Родная мать Амира Темура, Такина Хатун умерла гораздо ранее. Кадак Хатун была второй женой его отца, к которой Амир Темур относился хорошо. О других женах Тарагай-бека сведений не имеется.

644

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

645

Древнее название Кашкадарьи было Кашкруд, но вместо Кашк в средние века произносили Хашка. Позднее Хашка трансформировалось в Кашка.

646

Основным на этом курултае был вопрос о Токтамыш-хане. Во всех предыдущих войнах Амира Темура численность его войск не превышала ста тысяч. Более того, зачастую он вступал в бой с противником, значительно превосходящим численность его войск. В будущей битве с Токтамышем Амир Темур ставит задачу превзойти противника как численно, так и экипировкой. На курултае и рассматривались эти вопросы.

647

Севинч Кутлуг ага — дочь младшей сестры Амира Темура, Ширин-бек ага. По мусульманским обычаям, бракосочетание между двоюродными братьями и сестрами не возбраняется.

648

Коктоба — место впадения речки Бугаз в оз. Зайсан.

649

Алмалык — город на правом берегу р. Или, в 15 км западнее Кульджи, древняя столица тюркских хаканов. Его развалины ныне находятся у границы Синьцзяна (КНР) с Казахстаном.

650

Ичини Ювсин — пустыня и степи около оз. Зайсан.

651

Огар Кечти — местность на левом берегу Иртыша севернее оз. Зайсан.

652

Толас — местность в Горном Алтае, где жили тюркские племена толасов (или теле).

653

Судя по этому описанию, дорога Алтун Корк — это межозерье. Тогда она могла проходить между озерами Сассыкколь и Алаколь, Айранколь и Ихэ-хак, либо это Джунгарские ворота.

654

Название селения Парсин у Самъани и Йакута Хамави приведено в форме Парискас (Самъани. Китаб ал-ансаб, С. 109).

655

Коран, сура "Перенес ночью", 82-й аят.

656

То есть промежутка медду 19 февраля и 20 марта.

657

Идику Узбек — знаменитый Едигей русских летописей, сыгравший важную роль в истории Руси рубежа XIV-XV вв.

658

Чолпан Мулк ага была в то время самой младшей из жен Амира Темура, хотя здесь автор назвал ее «великой».

659

Кара Саман — местность около Отрара.

660

О местности Сарык Узен см. прим. 592.

661

Кичик Таг — южные отроги гор Улутау в Центральном Казахстане.

662

Улуг Таг — горы в 100 км севернее Джезказгана (совр. Улутау).

В конце 30-х годов XX в. близ рудника Карсакпай, примерно в 50 км западнее Джезказгана, у подножия горы Карамола, был найден камень с письменами. Письмена были на двух языках: арабском и узбекском. Из арабского письма можно было прочесть только «Бисмиллахир рахманир рахим». В узбекской части надписи, сделанной уйгурским письмом, было сказано, что в семьсот девяносто третьем году летом, т. е. в 1391 г., здесь проходил султан Турана Амир Темур с 200-тысячной армией на войну против Токтамыша. У Низам ад-Дина Шами приведена и дата выполнения надписи — 23-й день месяца джумада аввал, т. е. 28 апреля 1391 г. (Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. — М.; Л: Изд-во АН СССР, 1950, С. 357; Низомиддин Шомий. Зафарнома, С. 258.). С наступлением эры космонавтики, из-за близости тех мест к космодрому Байконур, те места были закрыты. Сам камень находится ныне в экспозиции Эрмитажа в Санкт-Петербурге.

663

Река Йиланчук (совр. р. Жиланшик) — на северо-западе Джезказганской области.

664

Атакабригой — местность в Кустанайской области, на севере Казахстана.

665

Худайдад Хусайни был сыном Берди-бека. Его тюмен раньше подчинялся его отцу и, видимо, носил его имя.

666

Султан Махмуд-хан ибн Суюргатмиш — подручный чагатайский хан Амира Темура.

667

Мухаммад Султан Бахадур — сын царевича Джахангира, в описываемое время ему шел 1б-й год.

668

Следовательно, в данный момент Мухаммад Султан со своей группой находился в районе современного Кустаная.

669

В боевом строю армии Амира Темура основная ударная сила находилась в его левом крыле, где стояли наиболее опытные беки и гвардейские полки; в этом передвижении левое крыло армии оказывалось впереди. Но во время атаки вся армия разворачивалась правым плечом вперед, а в случае неожиданной битвы левое крыло первым вступало в битву. Такой вид передвижения войск назывался манглай. Однако иногда манглай мог быть и авангардом.

670

Следовательно, маршрут армии от района Кустаная шел на запад, к р. Яйыку (Уралу). Тюркская этимология гидронима «яйык» очевидна, она означает: «разлившаяся, распростертая». Другие, «джекающие», тюрки это название произносили как Джайык. Именно эта форма названия встречается еще у Птолемея (II в.).

671

Вероятно, эта переправа через р.Урал имела место между современными Магниторском и Верхноуральском. Этимологии тюркских названий переправ Яйыка означают: Айгыр ялы — Жеребца грива; Бори кечти — Волк переплыл; Чапма кичик — Не беги, малый.

672

Ийик — приток р. Камы, течет с юга на север (совр. Ик), впадает в Нижнекамское водохранилище в районе Набережных Челнов, в Татарстане.

673

Тура — особый вид щита из древесины или тонкого металла, прикрывавший воина с ног до головы. Они использовались главным образом в оборонительных битвах у окопов и рвов или при взятии крепостей.

674

Кырк Коль — озера или болота в месте слияния Камы с Волгой.

675

Мамак — имя золотоордынского бека тюменя, который в русские летописи вошел под именем Мамая.

676

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

677

Данное место текста, очевидно, свидетельствует о том, что в этом походе на Токтамыша Амир Темур со своей армией добрался до мест белых ночей.

678

Кундузча — место слияния одноименной реки с р. Сок (совр. Красный Яр), к северу от Самары. Современное название реки — Кондурча.

679

«Семь повторяемых» — кораническое выражение, приводится в 87-м аяте суры «Ал-Хиджр».

680

В тексте это выражение приведено по-арабски. В других источниках говорится, что Саййид Барака перед боем сошел с коня и, взяв горсть камешков, бросил в сторону врага, сказав при этом по-тюркски: «Йааги качты!», т. е. «Враг бежал!» Отмечено, что это предсказание святого воодушевило Амира Темура и решило исход битвы.

681

Коран, сура «Ибрахим», 7-й аят.

682

Коран, сура «Развод», 9-й аят.

683

Река Итиль — Волга.

684

Ор Тоба — прибрежье Волги севернее г. Тольятти.

685

Персидский вариант этого двустишия таков:

686

Описываемое здесь передвижение войск после победы у Кундузчи не свойственно для боевого порядка армии Амира Темура. Это не было боевое движение: в нем армия и обоз двигались смешавшись. В частности, воины шли вместе с добычей, в том числе с пленными женщинами и захваченным скотом. Если учесть, что в армии Амира Темура было до 200 тыс. воинов, то вместе с обозом и пленными все это могло составлять до миллиона человек. Это подчеркивал и Де Клавихо (Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Амира Темура (1403-1406). — М.: Наука, 1990, С. 79). И действительно, вся эта масса людей, животных растянулась на десятки, а может, и сотни километров. И едва ли человек свою потерявшуюся на телеге юрту мог найти там в ближайшие два месяца.

687

Коран, сура «Саба», 28-й аят. Здесь под «царем» имеется в виду Пророк Мухаммад.

688

Коран, сура «Семейство Имрана», 31-й аят.

689

Здесь приведен хадис.

690

Как известно, трехлетний поход Амира Темура в Иран неожиданно завершился в самом начале 1388 г. в связи с тревожными сообщениями из Мавераннахра о вторжении Токтамыша. Хотя тогда Амир Темур назначил в юго-западные области Ирана правителями представителей рода Музаффаридов, за время длительного его отсутствия своевольные Музаффариды фактически полностью отпали от Амира Темура. Самостоятельно стали править и правители Западного Ирана, которые, в свою очередь, были связаны с Джелаиридами Ирака Арабского. Все это сделало необходимым новый, пятилетний поход Амира Темура на запад.

691

Джуйизар — одноименные местность и арык в Шафирканском районе Бухарской области Узбекистана.

692

Видимо, во времена Амира Темура г. Амуйа находился на обоих берегах Амударьи: гражданская часть города — на правом берегу, а военная, т. е. крепость, — на левом.

693

О Хабушане см. прим. 417.

694

Река Джурджана — современная речка Горган юго-восточнее Каспия, на севере Ирана.

695

Если учесть, что полет стрелы достигал не менее 300 м, то нетрудно представить себе ширину дорог.

696

Сари — город на севере Ирана, примерно в 25 км от Каспия.

697

Ныне Амуль, находящийся западнее Сари, еще более близок к морю, чем последний. Если учесть, что четыре йигача составляют ок. 24 км, то следует, что Махана и сел. Сер ныне затоплены морем.

698

Призыв к намазу муэззином и участие в пятничных соборных намазах — обязательные условия религии ислама. Прикаспийские сейиды, отвергая все это и проповедуя шиизм, ставили себя вне законов шариата. Поэтому весьма возможно, что поход Амира Темура в эту область был внушен Саййидом Барака, который был адептом ортодоксального суннизма. Отсюда следует еще одно предположение — что мекканские шерифы, будучи ортодоксальными суннитами, не случайно послали Саййида Барака к Амиру Темуру, внушив последнему, учитывая его военную мощь, стремление искоренить шиитскую ересь.

699

Словом «громометатели» мы переводим выражение «раъд андозон», где первое слово «раъд» означает гром, естественно, сопровождаемый молнией, «андоз» — метать. Имеется в виду метание приспособления, гремевшего, как гром, и рассыпавшего огненные искры. Таким образом, речь идет об использовании армией Амира Темура с осени 1392 г. простейших пушек-пищалей, с применением пороха. Заметим, что это орудие Амир Темур использует еще задолго до столкновений с османской армией, т. е. без влияния Запада. Однако нельзя исключать и возможность заимствования армией Амира Темура этого орудия у Токтамыша после битвы у Кундузчи в 1391 г., который, в свою очередь, мог заимствовать его у Запада; возможны и заимствования такого орудия у Китая через посредство армии Джете. Но это все остается в области предположений, так как выше автор об этом огнестрельном оружии ни разу не упоминал. Так что в данном случае мы являемся свидетелями совершенствования вооружения армии Амира Темура.

700

Кулзум — одно из названий Каспия. Заметим, что этим же словом арабские географы именовали Красное море и Персидский залив.

701

Из упомянутых здесь внуков и внучек Халил Султан — сын Миран-шаха и Ханзады, Рустам — сын Умаршайха, Султан Хусайн — внук Амира Темура по дочери Султан Вахт бегим, выданной за Мухаммад-бека, сына Муса-бека, почти до самой смерти бывшего противником Амира Темура. Видимо, Бекиси Султан была дочерью Миран-шаха также от Ханзаде.

702

О Шасмане см. прим. 420.

703

Здесь под Кохистаном, в отличие от одноименной области на востоке Хорасана, имеется в виду прикаспийская горная область (см. прим. 476). Буквально «Кохистан» значит «черный край» (окраска гор).

704

Тутак — местность в 15 км от Самарканда, на дороге в Шахрисабз.

705

Здесь речь идет о Шадмане присамаркандском, в отличие от Гиссарского (см. прим. 74).

706

Селение Дамаск располагалось юго-западнее Самарканда, на Каршинской дороге. Названо по примеру Дамаска в Сирии.

707

Пустыня Хиндуван — часть северо-хорасанской пустыни к западу от Мерва.

708

Джилавун — местность восточнее Джурджана.

709

Конец месяца созвездия Козерога совпадает с 19 января.

710

Обстоятельства женитьбы Амира Темура на Чолпан Мулк ага, Дур Султан ага, Нигар ага, а также их происхождение нам не известны.

711

Шахрияр — местность в области Руян, западнее Тегерана.

712

Джимджимал — город в Иракском Курдистане (совр. Чемчемал), примерно в 4 км восточнее Киркука.

713

Сангур — городок в Западном Иране, в 60 км северо-восточнее Керманшаха.

714

Бисутун — гора между Керманшахом и Сангуром. На скале этой горы есть надписи третьего правителя из династии Ахеменидов, Дария I (522-486 до н. э.). Гору эту называют и Бехистун.

715

Коран, сура «Преграды», 34-й аят.

716

О Луристане см. прим. 481.

717

Хузистан — область на юго-западе Ирана с главным городом Ахвазом. Основное ее население составляло древнее, неираноязычное племя.

718

О Боруджирде см. прим. 483.

719

Городов под названием Ава в Иране два: один находится по середине между Казвином и Хамаданом, другой — на дороге, ведущей от Саве в Кум, примерно в 30 км от последнего. Здесь имеется в виду второй из них.

720

Кошки Чопан — город чуть севернее Ава (совр. Кошкак).

721

Хуррамабад — город в Луристане, в 70 км юго-западнее Боруджирда.

722

О Тустаре см. прим. 559.

723

Река Заль — приток р. Карун, близ Тустара.

724

Хувейза — средневековый город в 60 км западнее Ахваза, на р. Керхе. Ныне близ его развалин находится небольшое одноименное селение недалеко от ирано-иракской границы.

725

Дизфуль — город на р. Диз, в 60 км северо-западнее Тустара (Шуштера). Более раннее название его — Дизпул, что означает «крепость-мост».

726

Шапур Заплечник — царь Ирана из династии Сасанидов Шапур II (310-379).

727

Здесь автор оперирует интересными понятиями средневековой математики, в частности самаркандских математиков. Под «женитьбой» чисел имеется в виду их умножение, а под «материнскими» числами — числа, являющиеся степенями 2. Здесь низшее «материнское» число — 4. «Отцовскими» считались числа, не имеющие делителей среди первого десятка чисел, т. е. 2, 3, 5, 7. Здесь высшее из «отцовских» чисел — 7. Так что: 4x7=28.

Совершенным называлось число, равное сумме всех своих правильных (т. е. меньших самого числа) делителей. В самом деле: 28=1+2+4+7+14.

728

Коран, сура «Йасин», 39-й аят.

729

Средневековые мусульманские и индийские астрономы считали, что Луна в течение своего месячного (лунного) движения каждый день находится в пределах какого-либо созвездия или скопления звезд, которые назывались стоянками. Считалось, что этих стоянок — 28. Одна из глав знаменитого «Канона Масъуда» Беруни так и названа: «О стоянках Луны и их звездах у арабов и индийцев» (Беруни Абу Райхан. Избр. труды, T.V, Часть вторая, С. 332-336).

730

Количество букв арабского алфавита — 28.

731

Здесь в кавычках приведен 87-й аят суры «Ал-Хиджр» Корана в переводе И. Ю. Крачковского. Но, на наш взгляд, более правильным был бы перевод последнего выражения как «дважды по семь», где на самом деле имеется в виду число 14. Действительно, и из этого числа путем удвоения «выводится» 28.

732

Общее число ракъатов — коленопреклонений в пятикратном суточном намазе также равно 28.

733

По суфийской теории, под «любимым» имеется в виду Аллах. Согласно Корану, у Аллаха имеется 99 эпитетов, которые называют «асмаъ ал-хусна», т. е. наилучшие имена. Здесь намекается на то, что цифровое значение букв одного из этих эпитетов равно 55.

734

В самом деле: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55, 1+2+3+4+5+6+7=28.

735

Коран, сура «Корова», 269-й аят.

736

Один харвар веса — один ослиный вьюк, считался равным 150 кг.

737

Поскольку Тустар расположен на р. Карун, то, возможно, Шараф ад-Дин называет эту реку Чахар Данга.

738

О Кермане см. прим. 562. Этот город называли также Бардасир.

739

Дехбид — город-крепость на дороге из Шираза в Йазд, примерно в 120 км от последнего.

Марвист — средневековый город и округ в области Фарс. Город находился в 70 км северо-восточнее Шираза.

740

О Сирджане см. прим. 563.

741

Гирбал — средневековый город в округе Шираза.

742

Фаса — город в 125 км юго-восточнее Шираза на одноименной реке.

743

Харур — селение между Фаса и Ширазом.

744

Варамин — город в 60 км юго-восточнее Рейа (Тегерана).

745

Здесь приведен хадис.

746

Изложенные в этом разделе события и факты обусловили необходимость похода Амира Темура на Фарс, так как он, согласно завещанию Шах Шуджаъа, был опекуном его потомков.

747

Рам Хурмуз — город в 85 км восточнее Ахваза.

748

Река Рам Хурмуза — приток р. Джарраха, протекающий рядом с этим городом.

749

Поскольку данный маршрут направлен из Рам Хурмуза на северо-запад, в сторону Тустара, то степь Захра, р. Аргун, Ширин и Механ локализуются в этом пространстве.

750

Навбинджан — город в 100 км западнее Шираза, ныне не сохранился.

751

Здесь игра слов: имя «Саодат» означает «счастье».

752

Бахрам — персидское название Марса; согласно геоцентрической теории движения планет, его сфера была пятой после сфер Луны, Меркурия, Венеры и Солнца.

753

Патила — местность около Шираза, где произошла битва между войсками Амира Темура и Шаха Мансура.

754

Так в узбекском тексте, в персидском тексте имя этого человека — Адил Ахтачи.

755

Особая тысяча, или кавчины, — личная гвардия Амира Темура. В бою они находились около него; общая их численность равнялась тысяче. Если среди них случалась потеря, то тысяча немедленно пополнялась за счет лично преданных мирозавоевателю воинов.

756

Здесь мы еще раз являемся свидетелями того, что Амир Темур придерживался какой-то части обычаев монголов. Поэтому арабы и анатолийцы, не говоря уже о западных христианских народах, армию Амира Темура воспринимали как монголов.

757

Луры и курды — коренное население Луристана и Курдистана. Горная область, составлявшая один из пограничных округов Фарса, носила название Шулистан по имени основного ее населения — шулов.

758

Казерун — город в 70 км западнее Шираза.

759

Баги Майдан — сад близ Шираза.

760

Кумис — средневековый город в 60 км южнее Исфахана.

761

Коран, сура «Корова», 141-й аят.

762

«Исфахан — краса мира» — так мы переводим персидскую рифму Исфахан — накше джахан.

763

Возможно, название населенного пункта Дехи Улви нуждается в переводе, тогда это означает «верхняя деревня».

764

О Джарбадикане — Гулпайигане см. прим. 554.

765

В этом перечислении частей владения Миран-шаха точно не указаны ни восточные, ни западные его границы. Поэтому в последующем эта неопределенность приводила к частым стычкам между потомками Миран-шаха и Шахруха.

766

Здесь выражение «бир кондук» — тюркизм, означающий «один раз остановились». Приведенные выше топонимы Западного Ирана: Кулаги, Илма Курук. Туман тур, Беш Бармак и Кулбуча — также тюркские, чагатайские.

767

Кяриз — подземный водосток. Обычно его покладывали специальные мастера из горного источника к населенному пункту. По-существу кяриз представлял собой цепь неглубоких колодцев, соединенных тоннелями — трубами; на средневековом Востоке он играл роль водопровода.

768

Здесь возможно чтение Йан Йайлак; в обоих случаях речь идет об окрестности Шахразура.

769

Шахразур — средневековый город в Ираке на притоке Танджаро р. Сирван. Ныне эти места находятся под водохранилищем.

770

Диджла — арабское название р. Тигр.

771

Хилла — город примерно в 90 км южнее Багдада, а также ок. 25 км юго-восточнее Кербелы.

772

Здесь «верх» и «низ» Багдада определены по течению Тигра. В данном случае это указывает протяженность города с севера («верх») на юг («низ»). Если учесть, что йигач (в персидском тексте — фарсах) соответствует примерно 6 км, то протяженность Багдада по линии север-юг составляла почти 12 км.

773

Карйатул Укаб — селение в южном пригороде Багдада.

774

Степь Кербелы (Цашти Карбало) — полупустыня западнее г. Кербелы, находящегося в 75 км южнее Багдада. Знаменита тем, что здесь в середине VII в. убит внук Пророка Мухаммада, Хусайн, сын Али. Шииты сравнивают ее с адом.

775

Приводимый здесь пассаж о двух бахадурах дан Бартольдом в пересказе (Бартольд В. В. Улугбек и его время, С. 51-52).

776

Ийбадж Оглан был узбеком из улуса Джучи.

777

Аджем — перс.

778

Отец Джалал Хамида, Хамид-бек был приближенным хана Джете Туглук Темура, а также давним другом отца Амира Темура, Тарагай-бека. Во время второго прихода Туглук Темура в Мавераннахр, весной 1361 г., он заступился перед ханом за Амира Темура (см. выше, л. 15 б).

779

Здесь в кавычках приведен хадис.

780

Васит — в средние века одноименные область и город на юге Ирака. Развалины города ныне находятся в 10 км от западного берега оз. ас-Саадия.

781

Река Шатт — здесь река Тигр.

Словом «вино» мы условно переводим «шараб» персидского текста и «джагир» узбекского текста. Однако весьма возможно, что речь идет о крепком напитке, напоминавшем водку и изготавливавшемся путем варения (самогон) из фиников, тогда запрет Амира Темура не имеет никакого отношения к вину, которое во время торжеств Амира Темура даже его жены и невестки пили полными кубками. На это обратил внимание уже Руи Гонсалес де Клавихо.

782

Словом «водонос» мы переводим приведенный в обоих текстах тюркский «сувчи». Возможно багдадские Джелаириды, будучи по происхождению чагатайскими тюрками, пользовались этим термином. Данное место текста свидетельствует о том, что в армии Амира Темура были специальные водоносы со своими старшими, одним из которых, видимо, был некий человек по имени Черкес.

783

Как в узбекском, так и в персидском текстах посол назван тюркским словом «эльчи», хотя есть и персидское слово «фиристод», имеющее тот же смысл.

784

Баркук — султан Египта и Сирии из династии мамлюков («рабов») аз-Захир Сайф ад-Дин Баркук, правивший в 1382-1389, 1390-1399 гг.

Еще в 1250 г., когда государство Айюбидов в Сирии и Египте пришло к упадку, властью в Каире овладел выходец из тюркской гвардии Шаджар ад-Дурр. Эта султанская гвардия дислоцировалась на острове Рауда на Ниле (Бахр). Отсюда они получили наименование бахритов. Бахриты — тюрки, в основном кипчаки (половцы) из Дашти Кипчака. Значительную часть их составляли хорезмийские кипчаки, ушедшие в Сирию и Египет после гибели в 1231 г. последнего хорезмшаха из династии Ануштегинидов Джалал ад-Дина Манкбурни. Часть мамлюков-гвардейцев дислоцировалась в Каирской цитадели (Бурдж). Впоследствии они получили наименование бурджитов. Мамлюки-бурджиты состояли из тех же тюрков и тюркизированных черкесов. В 1382 г. к власти пришел первый представитель бурджитов Баркук. Его этническое происхождение достоверно не известно. Но, судя по имени Баркук (дословно — «сверкающий»), он был тюрком (Мусульманские династии, С. 99-103).

785

К осени 1393 г., после взятия Амиром Темуром Ирака Арабского, его государство стало граничить с Сирией — государством мамлюков. К тому же султан Баркук дал прибежище бежавшему от Амира Темура Султан Ахмад Джелаиру. Поэтому дипломатическую миссию Амира Темура в Египет с привезенным посланием следует рассматривать не только как попытку установить добрососедские дипломатические отношения, но и как «пробный шар» его демарша.

786

Тикрит — город в 180 км к северу от Багдада, на правом берегу Тигра, родина бывшего президента Ирака Саддама Хусейна.

787

Багдад был основан аббасидским халифом ал-Мансуром (754-775) в 762 г. и обнесен стеной. Но в течение трех лет до этого, когда город строился, халифат, вопреки традиции, никаких внешних войн не вел. Поэтому городу был дан официальный эпитет — «Мадинат ас-Салам» («Город мира»).

788

Здесь вполне определенно и четко указана цель похода Амира Темура в Ирак. Это отметает домыслы противников Амира Темура, приписывавших ему захватнические войны. Во всех завоеванных им землях Амир Темур оставлял правителей из местных. Только если они не оправдывали его доверие, он устранял их и эту территорию окончательно присоединял к своим владениям.

789

В персидском тексте здесь приведено полутюркское — полуперсидское выражение «коли азим», т. е. большое озеро. Здесь имеется в виду оз. ал-Хаббания между городами Рамади и ал-Фаллуджа, в 10 км от правого берега Евфрата.

790

Ана — город на западе Ирака, на правом берегу Евфрата.

791

Очевидно, маршрут Амира Темура к Тикриту был обходным. Сначала он направился от Тигра на запад, вдоль Евфрата, до Аны, а далее двигался на северо-запад, проходя через упомянутые небольшие селения.

792

Мосул — город на севере Ирака, на правом берегу Тигра. Рядом с ним находятся развалины древней столицы Ассирии Ниневии.

793

Ирбиль — город на севере Ирака, в 90 км восточнее Мосула. Имена правителей обоих городов — тюркские. И сейчас значительную часть населения районов этих городов составляют тюрки.

794

Сасаниды — династия иранских царей, правивших в 226-651 гг.

795

Далее весь пассаж до слова «вырыли» переведен с персидского текста (см. лл. 248б-249а).

796

Тускал — тюркизм, означающий название войсковой единицы, входящей в Тюмень.

797

Амирзаде Умар Муаййид — сын Муаййид Арлата, племянник Амира Темура по младшей сестре.

798

Речь идет о царевиче Халил Султане, сыне Миран-шаха от Ханзаде, родившемся в 1384 г.

799

Здесь завершается перевод отрывка из персидского текста, отсутствовавшего в тюркском.

800

Следует отметить, что поведение Хасан-бека из Тикрита по отношению к Амиру Темуру, несмотря на то, что оно было крайне вызывающим, не могло вывести из равновесия великого полководца.

801

Коран, сура «Поражающее», 1, 2-й аяты.

802

Коран, сура «Поражающее», 5-й аят.

803

До прихода Амира Темура на Ближний Восток туркменские роды Ак Койлук (Белобаранные) и Кара Койлук (Чернобаранные) уже более десяти лет занимались грабежом на караванных дорогах Ирака, Сирии, Азербайджана и Восточной Анатолии. Только в конце 1393 г. Темур, определив им территорию обитания, заложил основу их будущей государственности.

804

Диярбакр — город в Восточной Анатолии, в верхнем течении Тигра, на его правом берегу, ныне на юго-востоке Турции.

805

Здесь мы уже который раз являемся свидетелями того, что в действительности Амир Темур представлял собой облик совершенно противоположный созданному в советской литературе образу кровожадного и беспощадного разрушителя.

806

Т. е. Тигра.

807

Как мы видели выше, Амир Темур довольно часто пользовался методом дезинформации противника. Поэтому каждый раз он заставал своих противников врасплох.

808

Тавук — городок на одноименной реке на севере Ирака, примерно в 90 км южнее Киркука. Здесь имеется в виду указанная река.

809

Киркук — город на севере Ирака, место сосредоточения тюркского населения этой страны.

810

Алтун Копрук (по-тюркски — «Золотой мост») — город на среднем течении р. Малый Заб на востоке Ирака (совр. Кепри).

811

Ирбиль, или Эрбиль, — город на севере Ирака, восточнее Большого Заба.

812

Большой Заб — приток Тигра на севере Ирака, впадает в Тигр в 60 км южнее Мосула.

813

Река Мосула — имеется в виду Тигр в его верхнем течении, Мосул находится на его правом берегу.

814

Руха — город на юго-востоке Малой Азии, современный Урфа в той же части Турции.

815

Мардин — город в 140 км восточнее Рухи.

816

Раъсалайн — в средние века город на севере Сирии, на р. Хабур, современный Ресюляйн на юго-востоке Турции.

817

Область и одноименный город Хусайн — в 140 км от Диярбакра, ныне г. Хюсейни на юго-востоке Турции.

818

Нимрод — по преданию вавилонский царь, живший в 2599-2480 гг. до н. э.

819

В персидском тексте выражение «из земли в день поджигания» приведено по-тюркски: данар куни ердан.

820

Хисн Кайф — город в верхным течении Тигра, на его правом берегу, ныне г. Хасанкейф — Турции, в 110 км восточнее Диярбакра.

821

Арзин — город близ залива Искандерон (совр. Эрзин).

822

Батман — город в 180 км восточнее Диярбакра.

823

Судя по тексту, населенный пункт Чимлик находился примерно в 45 км западнее Мардина.

824

Джазира — территория в северной части Ирака охватываемая реками Тигр и Евфрат, т. е. историческая Месопотамия.

825

Коран, сура «Пчелы», 127-й аят.

826

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

827

Тура — тюркское слово, означающее описание порядка, устав.

828

Старый Мосул — развалины древней Ниневии на левом берегу Тигра.

829

Майдан — городок в 40 км западнее оз. Ван.

830

Сугур — область в Северной Месопотамии, где в прошлом держава Сасанидов граничила (сугур — «приграничье») с Византией.

831

Алатаг — горная цепь к северу от оз. Ван, современный Аладаг на востоке Турции.

832

Несмотря на три названия, крепость больше была известна под названием Амид.

833

Один канонический гяз равен 0,493 м.

834

Халид ибн ал-Валид — один из приближенных (сахаба) Пророка Мухаммада; после кончины Пророка (632 г.) возглавил завоевательные войны арабов в Ираке, Сирии и Западном Иране, умер в 638 г.

835

Йатык Суфи — последний представитель династии Суфиев, правивших несколько лет Хорезмом до его завоевания Амиром Темуром. Они были боковой ветвью золотоордынских ханов. Примечательно, что с первого же их представителя, Хусейна Суфи, все представители этого рода, несмотря на установившиеся с Амиром Темуром родственные отношения, на протяжении более чем двадцати лет проявляли к нему враждебность.

836

Мияфарикин, по другому чтению — Меджафарикин — средневековый город на правом берегу Тигра, между Диярбакром и Батманом, назывался также Мейфаркад. Возник на месте византийского города Мирофлоракион.

837

Пустыня Муша — степная зона вокруг городка Муш, примерно в 70 км западнее оз. Ван.

838

Битлис — город примерно в 50 км юго-западнее оз. Ван.

839

Аланчук — крепость в Азербайджане севернее Табриза.

840

Хой — город на северо-западе Ирана, севернее оз. Урмия.

841

Уч Килиса (тюркское название Эчмиадзина) — город западнее Еревана, священный для армян. Там находятся три их древнейшие церкви (килиса).

Судя по тому, как этот город связывается с Алатагом, по-видимому, под последним понималась и гора Арарат.

Алиш Курд — курдское селение недалеко от Эчмиадзина.

842

Арзинджан — город на востоке Малой Азии, в верхнем течении Евфрата, на его правом берегу; современный Эрзинджан в Турции. В описываемое время эти земли не входили в османские владения.

843

Авник — средневековая крепость на р. Араке.

844

Косатаг, или Кеседаг, — гора на востоке Малой Азии северо-восточнее г. Сивас.

845

Коран, сура «Ряды», 4-й аят.

846

Термин Акуска, или Агуска, автор применяет по отношению к Месхетии, т. е. Южной Грузии. Возможно, этот топоним является турецким искажением названия г. Ахалцихе в этой области. В последующем местных турков стали называть турками агуска и месхетинскими турками.

Османский географ и путешественник Эвлия Челеби, посетивший Ахалцихе в 1646-1647 гг., отмечал, что турки, живущие в этом городе и его окрестностях, название этого города произносят как Ахыска, Ахыскиска, Аксыка (Эвлия Челеби. Книга путешествия. Вып. 3-й. — М.: Наука, 1983, С. 185).

847

Степь Мингкола — степная зона вокруг одноименного города к северу от р. Мурат в Восточной Анатолии. Современное турецкое название города — Бингель.

848

Гурджистан — название Грузии у мусульманских народов. В доисламскую эпоху эту страну ее восточные соседи называли Гурз.

849

Коран, сура «Женщины», 95-й аят.

850

Так мы дословно переводим староузбекское слово «каракалканлык», приведенное как в узбекском, так и в персидском текстах (Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнаме. Крит, текст, л. 270 аб.). Сведений об этой этнической группе грузин не имеем.

851

Коран, сура «Стоящие в ряд», 173-й аят.

852

О городе Шеки см. прим. 510.

853

Здесь автор «областью Буртазов» называет область распространения буртазов (или буртасов), которые были финно-угорской народностью. В средние века они вели кочевой образ жизни приблизительно в пределах современной Калмыкии. Однако текст Йазди не дает ясного представления о локализации «области Буртазов».

854

Здесь под «Кохистаном» имеется в виду горная область в пределах Юго-Восточного Кавказа.

855

Местность Фахрабад, как и Махмудабад, следует локализовать на севере современной Республики Азербайджан. Калин Гунбаз, — по-видимому, дворец с куполом (гумбаз) в сел. Фахрабад.

856

Музыкальный инструмент — органон (орган), наряду с другими музыкальными инструментами, был довольно распространен в государстве Амира Темура. Во всяком случае, в описании дворцовых торжеств Йазди довольно часто упоминает этот инструмент.

857

Шамс ад-Дин Алмалыги был родом из Алмалыка в Восточном Туркестане и, видимо, был уйгуром, так как хорошо знал уйгурское письмо. Он был также «архитектором» внешней дипломатии Амира Темура. Многие письма к иностранным правителям составлялись при его непосредственном участии.

858

Самур — река на Кавказе между Дагестаном и Северным Азербайджаном, впадает в Каспий.

859

Горы Эльбурз — здесь не толька вершина Эльбрус Кавказских гор, а судя по контексту, вся горная цепь Кавказа.

860

О названии Каспия — Кулзум см. прим. 681.

861

Из этого места текста видно, что в конце февраля 1395 г., перед началом второго похода Амира Темура против Токтамыша, его армия находилась на Северном Кавказе, а его ставка — на берегу р. Самур, в 30 км (пять йигачей) западнее Каспия.

862

Под странами Аджем средневековые арабы в узком смысле понимали Иран, а в более широком смысле — все неарабские страны.

863

Левое крыло и в персидском тексте названо по-узбекски — чап кол (Йазди. Зафарнаме, л. 2726).

864

Речь идет о кайтаках — одной из народностей Дагестана. Их происхождение возводят к монголам.

865

Тарки — городок в Дагестане южнее Махачкалы, ныне железнодорожная станция.

866

Река Хой — река Койсу в Дагестане, приток Сулака.

867

Река Севиндж — в персидском тексте Сундж (см. л. 273а). — река Сунджа в Чечне, впадает в Терек севернее Гудермеса.

868

Река Курай — совр. река Кура на Северном Кавказе, протекает преимущественно в Ставропольском крае.

869

В перс, тексте Джулат. Верхний и Нижний Джулат — крупные золотоордынские города, территориально расположенные в пределах совр. Кабардино-Балкарии и Осетии.

870

Деревянные щиты во весь рост воина.

871

Сын царевича Умаршайха, Рустам Мирза родился в 1381 г. Во время битвы с Токтамышем в апреле 1395 г. ему едва исполнилось 14 лет. Он, как дед и старшие дяди, был одарен большим военном талантом и в таком раннем, по существу отроческом, возрасте командовал тюменом, т. е. десятитысячной армией. В той битве он проявил большой полководческий талант и личный героизм и, как пишет автор, «не осрамил имя прославленного отца».

872

Род бахринов, к которому принадлежал богатырь Йаглибий, был довольно многочисленным. Большинство бахринов входило в восточную часть улуса Чагатая, т. е. Моголистана (или Джете), некоторая их часть проживала в Мавераннахре, а еще одна их часть входила в улус Джучи. Примечательно, что автор называет войско Токтамыша узбекским. Все это лишний раз доказывает сложность этногенеза современных узбеков.

873

По сведениям Улугбека, приведенным им в «Истории четырех улусов», Усман Бахадур во время поединка отрубил голову Йаглибию (Мирзо Улугбек. Турт улус тарихи. — Тошкент: Чулпон, 1994, С. 233).

874

Переправу Туратур следует локализовать на Нижней Волге, возможно в районе современной Енотаевки. Из текста не следует вывод, что Токтамыш, а за ним и Амир Темур переправились на левый берег Волги. Возможно, Токтамыш, сделав обманный маневр, переправил определенную часть войска, а сам налегке бежал на север по правому берегу. Этот маневр, видимо, был угадан Амиром Темуром

875

В персидском тексте здесь вместо «узбекских йигитов» сказано «узбекских бахадуров» (см. л. 276б). В действительности здесь имеются в виду бахадуры, йигиты узбекского улуса, т. е. бахадуры вообще Золотой Орды.

Действительно, средневековые авторы узбекским улусом называли улус Узбек-хана, т. е. Золотую Орду, где этот хан правил в 1312-1341 гг. Так, Муъин ад-Дин Натанзи в своей «Краткой истории» («Мунтахаб ат-таворихи Муъини») выражение «узбекский улус» (улуси озбек) по отношению к Золотой Орде применяет со второй четверти XIV в. (Extraits du Muntakhab al-tavarikh-i Mu'ini (Anonime D'Jskandar) // Publies par Zean Aubiddin. Librairie Khayyam. — Teheran, 1957, Pp. 88, 91, 93, 94, 96-98, 101, 349, 350, 364, 365 etc.). И Улугбек в «Истории четырех улусов» по отношению к улусу Узбек-хана — Золотой Орде тоже применяет термин «узбекский улус» (Мирзо Улугбек. Турт улус тарихи. — 226, 227, 229 сс.). Такой же терминологии еще с 1335 г. придерживались Хамдаллах Казвини и его сын Зейн ад-Дин Казвини (Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение, С. 300).

Однако, вопреки историческим данным, Б. Ахмедов в своей книге «Государство кочевых узбеков» называет узбекским улусом Ак Орду 80-х годов XIV в., т. е. пространство к востоку от р. Урал, хотя еще в 1395 г. узбекским улусом, по Йазди, назывались земли до Днепра, т. е. вся Золотая Орда (Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков. — М.: Наука, 1965, С. 38). Эту ошибку он повторяет и в книге «Узбек улуси», опубликованной на узбекском языке (Ахмедов Б. Узбек улуси. — Тошкент: Нур, 1992, С. 31).

876

Окек (или Укек, Увек) — золотоордынский город на Волге, близ Саратова.

877

В обоих текстах здесь «Булар джангалистан» — имеются в виду леса Волжской Булгарии, т. е. лесистая часть современного Татарстана. Заметим, что до Камской части Булгарии Амир Темур добирался в ходе битвы с Токтамышем еще в 1391 г.

878

Из описания до этого места текста становится очевидным, что после битвы на Тереке Амир Темур с основной частью войска остался на правобережье, хотя, возможно, часть войска переправил на левый берег для преследования переправившихся сил Токтамыша. Следовательно, наш автор применяет термин Дашти Кипчак по отношению к правобережной части Золотой Орды, т. е. к землям нынешних Волгоградской, Саратовской, Самарской, Ульяновской, Пензенской областей, Татарской, Мордовской и Чувашской республик.

879

Судя по тексту, местность Юлуглук Азуклук находилась в пределах нынешней Волгоградской области.

880

Карадара — речка в Южном Азербайджане.

881

Банди Махи — горный перевал в Курдистане.

882

Так в персидском тексте, в узбекском вместо Ханзаде сказано «ханумы и госпожи».

883

Еще по Ясе Чингиз-хана каждый из четырех монгольских улусов рассматривался как военный лагерь и имел свой центр, правое и левое крыла. Во время похода 1391 г. Амир Темур покорил левое, восточное крыло улуса Джучи, а в 1395 г. настала очередь правого крыла.

884

Река Узи — название Днепра в мусульманских источниках.

885

Минкерман — крепость на нижнем Днепре; на языке крымских татар это название означает «тысяча крепостей».

886

Здесь в очередной раз улус Джучи назван улусом узбеков (или узбекским улусом).

887

Здесь улусом Сарамдай (возможен вариант — Харамдай) названа часть Северо-Западного Причерноморья, быть может, это искаженное название Бессарабии.

888

Исраика — Фракия.

889

Река Тана — р. Дон.

890

Название «одного из городов Руса» Карасу — тюркская калька другого, но оригинального названия. Заметим, что войска Амира Темура подошли к этому городу после того, как отошли от Днепра и Дона, идя в северном направлении. В этом направлении, кроме Москвы, нет другого города, название которого на тюркский переводилось бы как «черная река» (карасу). Но таков смысл названия «москва» в переводе с финно-угорского (в частности с мордовского). Что касается сведений Йазди и Шами, то они довольно точны, так как в войске Амира Темура, лично при нем и при его военачальниках, имелось по нескольку местных проводников, называвших местные топонимы и гидронимы. Эти сведения, в свою очередь, записывались придворными (или «штабными») писарями Амира Темура на тюркском (уйгурском) и персидском языках. Откуда и черпали свои сведения наши авторы.

891

Здесь в персидском тексте правое крыло названо по-тюркски «он кол».

892

О взятии Амиром Темуром столицы улуса Джучи Сарая см. далее.

893

В данном случае термин Урус является восточным вариантом термина Русь. И сейчас многие восточные и даже некоторые западные люди (венгры) вместо Русь или Россия говорят Урус (Орос).

Термин Урусджук является уменьшительным от Урус, т. е. полупереводом термина Малая Русь, под которой уже тогда понималась Украина.

Поскольку наш автор одинаково пользуется терминами Рус и Урус, то это может лишний раз свидетельствовать об использовании им, по крайней мере, двух источников. Так, персоязычные авторы, вслед за арабоязычными, Русь называли Рус, Урусом называли ее и называют до сих пор тюрки. Поэтому налицо использование Йазди и персоязычного, и тюркоязычного источников.

894

Ряд русских авторов советского времени, касаясь похода Амира Темура на Москву, утверждали, что Темур-де Москву не брал, и что он не прошел далее Ельца. Они утверждают, будто Низам ад-Дин Шами и Шараф ад-Дин Али Йазди, ошибались, под Москвой имея в виду Рязань.

Мы согласны с тем, что Амир Темур лично не заходил в Москву. Судя по всему, в Москве был лишь внук Амира Темура, Мухаммад Султан, со своим тюменом, т. е. 10 тысячным отрядом.

895

Поскольку приведенные названия всех четырех племен — тюркские, то, возможно, это были кипчакские племена.

896

Балчимкин — золотоордынский город. А. Ю. Якубовский считает его городом на правом берегу Волги в ее нижнем течении, но не конкретизирует (Греков Б. Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение, С. 370, сноска 2). Поскольку Амир Темур после этого города сразу же оказывается на Дону, то город должен был находиться в районе наибольшего сближения этих двух рек, т. е. около современного Волгограда.

897

Азак — крепость Азов.

898

Коран, сура «Преграды», 4-й аят.

899

Автор называет Черкасом, страной черкасов и улусом черкасов пространство между Кубанью и Нижним Доном, где в то время, кроме собственно черкесов, жили и другие родственные им племена.

900

Черкесы правильно заметили, что большая сила армии Амира Темура заключалась в имеющихся у него лошадях и верблюдах. Поэтому, чтобы лишить ее этой силы, они умышленно подожгли на огромном пространстве травы, т. е. корма этих четвероногих. Однако Темур, будучи опытным полководцем, спас основную часть скота, ускоренно выведя армию к Кубани, где корма и воды было предостаточно.

901

Племя асов — современные осетины; в средние века асов называли осами, откуда происходит грузинское «ос ети» («страна осов») и, в свою очередь, отсюда русские «осетин»» и «Осетия».

902

Коран, сура «Стоящие в ряд», 173-й аят.

903

Кула и Таус — крепости в Осетии. Вторую из них в середине XVII в. посетил турецкий путешественник и географ Эвлия Челеби (Эвлия Челеби. Книга путешествия. — Вып.2. — М.: Наука, 1979, С. 100).

904

Булад — имя владельца крепости, название самой крепости не приводится.

905

Абаса и Абаза — территория на Северном Кавказе в нынешней Карачаево-Черкессии, заселенная абазинцами.

О походе Темура на Северный Кавказ и локализации областей, городов см. Ртвеладзе Э.В. О походе Тимура на Северный Кавказ // Археолого-этнографический сборник. Вып. IV. — Грозный, 1973, см. также его раздел в «Истории Северного Кавказа». — М., 1989.

906

Бештаг — Пятигорье, местность в районе Минвод — Пятигорска.

907

О городе Бешкент на Северном Кавказе сведений не имеем.

908

Коран, сура «Разъяснение», 46-й аят.

909

Чотур Казах — область в Дагестане. Многие географические названия, относящиеся к Кавказу, на самом деле являются не географическими пунктами, а эфемерными политическими единицами, названными по имени правившего в данный момент лица.

910

Богазкум — песчаные отмели в пойме Терека на севере Дагестана.

911

Мамакту и Кази Кумук — места жительства кумыков на севере Дагестана.

912

Здесь имеются в виду острова у впадения Терека в Каспий и бежавшие ранее с материка жители прибрежных районов.

913

Хаджи Тархан — город в устье Волги, сформировавшийся на месте древних Итиля и Саксина, был важным экономическим пунктом и опорной точкой Токтамыша. Позднее на его основе сформировался город Астрахань.

914

Сарай — столица Золотой Орды, во времена Амира Темура это Сарай Берке, находившийся на рукаве Волги, Ахтубе, юго-восточнее Волгограда. Этот огромный город являлся главной военно-экономической базой Орды. Во время победного похода против Токтамыша в 1391 г. Амир Темур оставил этот город неприкосновенным. Он не тронул его и в начальный период похода 1395 г. Но, чтобы окончательно сломить мощь Токтамыша и исключить возможность нового восстановления его сил, Амир Темур решает разрушить Сарай.

915

Эти слова автора подтверждают нашу мысль, высказанную в предыдущем примечании. Амиру Темуру важно было сломить военно-экономическую мощь Токтамыша, а потому он разрушил Сарай и Хаджи Тархан, но по отношению к их населению проявил великодушие и гуманность.

916

Как видим, вопреки высказываниям Амира Темура, в Хаджи Тархане и Сарае, да вообще во многих городах Орды, он не имел грабительских целей. Главная его цель носила военно-политический характер.

917

Дашти Хазар — степи Северного Кавказа и Нижней Волги.

918

Об Океке см. прим. 859.

919

Топонима Пан в персидском тексте нет, возможно, он был в использованной Мухаммадом Али рукописи.

920

Маджар — город на Северном Кавказе у современного г.Буденовска в Ставропольском крае.

921

Под Макасом имеется в виду Мокша.

922

Аллан — земли алан, живших на Северном Кавказе, совпадают с территорией Северной Осетии. Сегодня ланы расселены почти по всей территории Северного Кавказа от Дагестана до территории, заселенной черкесами и адыгеями.

923

Под Азербайджаном в данном случае имеется в виду земля страны Ширван, т. е. современной Республики Азербайджан.

924

О местности Тарки см. прим. 849.

925

Ашкуджа, — судя по тексту, часть территории Дагестана, население которой не исповедовало ислам.

926

Здесь под Казы Кумуком имеется в виду горная местность Дагестана, населенная тюрками кумыками, исповедовавшими ислам. Шавкал также не является конкретной личностью, а лишь титулом старшего из кумыков.

927

Судя по контексту, крепости Мика, Балу и Дараклу относились к Дагестану.

928

В персидском тексте говорится о пяти-шести девушках («Зафарнаме», л. 283б).

929

Так мы переводим персидское слово Зирихгиран, под которым имеется в виду население Кубачи (Дагестан).

930

Совук Булак — местность в Южном Азербайджане.

931

Область Хурмуз с одноименным портовым городом находится на севере пролива в начале Персидского залива (пролив Ормуз).

932

Этот отрывок свидетельствует о стремлении Амира Темура как государственного деятеля к справедливости по отношению к простому народу.

933

Здесь речь идет о царевиче Рустаме — сыне Умаршайха.

934

Два Ирака — Ирак Арабский, т. е. собственно Ирак, и Ирак Персидский — области Ирана, прилегающие к первому Ираку с севера.

935

Дарабжирд — область на юге Ирана, южнее Сирджана. Тарим (или Торун) — городок в области Дарабжирд на берегу Руде Шур.

936

Казерун — город в Фарсе, в 80 км западнее Шираза.

937

Джахрум (или Джехрум) и Лар — города в Фарсе, расположенные на дороге из Шираза к Ормузскому проливу.

938

Керман — одноименные область и ее центр восточнее Фарса.

939

О Каче и Мекране см. прим. 442.

940

Средневековый Хурмуз находился значительно севернее морского побережья, на расстоянии ок. 30 км, на р. Минаб. Старый Хурмуз находился в месте впадения этой реки в море.

941

Из упомянутых здесь семи крепостей: Танг Зиндан, Кошкак, Шамил, Мина, Мануджан, Тазрак, Тазиян — только Мануджан имел статус города. Он находился на дороге из Джируфта в Хурмуз, на расстоянии 120 км от последнего.

942

Коран, сура «Преграды», 34-й аят.

943

Т. е. Ханзаде воочию увидела тестя.

944

Хизр Ходжа-хан — хан Джете (Моголистана) в 1396-1398 гг.

945

Искандар Мирза — сын царевича Умаршайха, родившийся в 1384 г.

946

Бекиси Султан — дочь царевича Миран-шаха от Ханзаде бегим.

947

Маликат ага — одна из жен царевича Шахруха, правившего в Герате.

948

Багтак — женское головное украшение из золота, инкрустированное драгоценными камнями.

949

Сад Дилькушаи в Самарканде был спланирован квадратным со стороной около 750 м.

950

Дилькушаи в переводе с фарси означает «радующий сердце».

951

Поскольку строительство мавзолея Ахмад Яссави началось в декабре 1397 г., оно завершилось в конце 1399 г.

952

Из текста вытекает, что послы китайского императора прибыли в Самарканд в ноябре-декабре 1397 г. Нетрудно представить, что сведения об установлении родственных связей между Амиром Темуром и ханом Моголистана, после неоднократных походов Сахибкирана в эту область, а также слухи о подготовке похода в Китай не могли не дойти до ушей императора. Тогда миссия китайского посольства становится очевидной: узнать как можно больше о возможном походе Амира Темура и попытаться предотвратить его. Китайский император назван Тангуз-ханом в персидском тексте (л. 295а).

953

Ашпара — городок на одноименной реке, в 50 км восточнее Мерке. Ниже название города приводится и в форме Аспара.

954

Восстановление земледелия в Семиречье необходимо было Амиру Темуру для обеспечения его войск фуражом и провиантом для будущего похода в Китай.

955

Последний отрывок, начинающийся словом «здесь», переведен нами из персидского текста.

956

Сулаймановы горы расположены на северо-западе исторической Индии (ныне на западе Пакистана). Исторической и исконной родиной афганцев-пуштунов являются долины и подножия этих гор. В современный Афганистан они стали проникать с начала XI в. с юга, со стороны Газны. Большой поток их занял восток этой страны в начале XVI в., когда Бабур женился на афганке и сделал своей столицей Кабул.

957

Город Уч расположен в Пакистане, в долине Панджаба, на левом берегу р. Сатледж, в 25 км к востоку от реки.

958

Мултан — город в Пакистане в долине Панджаба, в 25 км к востоку от притока Тримаб р. Сатледж.

959

Из приведенного выше отрывка следует, что Амир Темур еще ранее спланировал поход в Китай, а в Индию он не собирался идти. На этот поход он согласился под большим давлением своих военачальников.

960

Северной и Северо-Западной Индией со времени Султан Махмуда Газневи (997-1030) правили тюрко-мусульманские династии, выходцы из Мавераннахра. Первоначально столицей их был Лахор. Когда в 1206 г. султан Кутб ад-Дин Айбек перенес столицу в Дели, мусульманское государство в Индии получило наименование Делийского султаната. В 1320 г. Малик гази Гияс ад-Дин Туглук (1320-1325) положил начало в Делийском султанате новой тюркской династии — Туглукидов. Его отец был из тюрков-чагатаидов (караунасов) Мавераннахра. После того, как без малого сорок лет правивший султан Фируз-шах (1351-1388) умер в 1388 г., на делийский трон был посажен его внук, Султан Махмуд-шах. Однако Мултан и другие крупные города при нем пытались отколоться от Дели, к сепаратизму стремились и крупные коренные индийские феодалы. Все это накануне похода Амира Темура привело к ослаблению позиций ислама в Индии. Помимо религиозных, была и другая причина похода Амира Темура в Индию: после того как чагатаид Тармаширин-хан (1326-1334) в 1327 г., совершив поход в Дели, Северо-Западную Индию включил в свой улус, Темур, правивший от имени чагатаидского хана, имел законное основание претендовать на индийские земли улуса Чагатая.

961

Коран, сура «Стоящие в ряд», 13-й аят.

962

Коран, сура «Семейство Имрана», 123-й аят.

963

Катур — область проживания одноименного полудикого племени на высокогорной северо-восточной части Афганистана. Даже в первой половине XVIII в., во время похода Надир-шаха в Индию через эту область, племя катуров оставалось языческим (Мухаммад Казим. Поход Надир-шаха в Индию / Перевод, предисловие и примечания П. И. Петрова. — М., 1961, С. 59-63). Ислам это племя приняло лишь в 50-х годах XX в. Сейчас эта область называется Каписа.

964

Луг Гунан и Йактур расположен близ Багопа.

965

Париян — так в персидском и узбекском текстах; по-видимому, в одном из ранних персидских текстов, послужившем основой для критического текста, изданного А. Урунбаевым, была описка, и следует читать Парван, ибо область и город с таким названием находятся в двух днях пути от Андараба по курсу следования Амира Темура (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана // Соч. Т. VII; Работы по исторической географии и истории Ирана. — М., 1971, С. 50).

966

Хавак — горный перевал в горах Гиндукуша, в 500 км северо-восточнее Кабула, его высота — 3848 м над ур. м.

967

На восстановление этой крепости Амиром Темуром обратил внимание еще В.В. Бартольд (Бартольд В. В. Соч. T. VII, С. 50).

968

Этого предложения в критическом тексте А. Урунбаева нет; следовательно, Мухаммад Али переводил с более полного текста.

969

150 кари составляют примерно 75 м, ибо один кари равен 0,493 м.

970

Согласно Арриану, Александр из Бактрии вступил в Индию по более южному направлению, не восходя на снежные горы (Арриан. Поход Александра / Перевод с древнегреческого М.Е. Сергеенко. — М.-Л., 1962, С. 153).

971

Чернохалатные — так в узбекском тексте «коратунлик» — перевод персидского «сиехпушон».

972

Панджхир — одноименные речка, долина и средневековый город; в 150 км восточнее Кабула эта речка впадает в Кабул-дарью. Ныне этот топоним переименован в Панджшир («пять львов»). Сейчас от средневекового города остались лишь развалины.

973

Джуйи Махигир на фарси означает «канал для рыбной ловли». Примечательно, что Темур, будучи носителем идеи тюркской исключительности, был весьма лоялен к фарси и многие воздвигнутые им разного рода инженерные или ирригационные сооружения называл на персидский манер.

974

Приведенный выше пассаж о Шайхе Кокари взят из персидского текста.

975

Великий Юрт, или Великий Улус, — собственно Монголия, где правили потомки Толуя и Огедея. Кого наши авторы имеют в виду под Тайзи Огланом, достоверно неизвестно.

976

Здесь под «Узбеком» имеются в виду места обитания кочевых узбеков, т. е. Дашти Кипчак, Орда.

977

Примечательно, что Темур, несмотря на его гнев в отношении сильно провинившегося человека, который обычно завершался казнью виновного, если за него заступался уважаемый им человек, то он прощал того. Так и в данном случае, хотя Бурхан Оглан совершил несколько преступных деяний, Амир Темур простил его, уступив заступничеству Шайх Нур ад-Дина.

978

Амир Темур всегда жестко карал злодеев и бандитов, орудовавших на больших дорогах.

979

Бану — на его месте современный город Банну в Пакистане на правом берегу притока Куррам р. Синд.

980

Султан Джалал ад-Дин Хорезмшах — последний из Великих Хорезмшахов Ануштегинидов, — правил в 1220-1231 гг. Годы его султанства прошли в героической борьбе с монголами.

Осенью 1221 г., после ряда блестящих побед над монголами, султан Джалал ад-Дин из-за алчности своих военачальников, не сумевших поделить добычу, не смог воспользоваться плодами побед и вынужден был отступить. Он отступил к р. Синд и на дороге Газнин — Гардез и по притоку Куррам. 23 ноября 1221 г. войска Чингиз-хана настигли Джалал ад-Дина на правом берегу Синда. Силы были не равны, но Джалал ад-Дин сражался героически, однако, когда возникла опасность окружения и пленения, он в полном снаряжении и одежде бросился в Синд, переплыл на левый берег и исчез в пустыне Тхал (Буниятов З.М. Государство Хорезмшахов — Ануштегенидов. — М.: Наука, 1986, С. 157-158).

981

Прибытие к Амиру Темуру представителя мекканских сейидов Саййид Мухаммада Мадани с посланием — лишнее доказательство того, что высшие авторитеты ислама одобряли и поддерживали миссию Амира Темура.

982

Дебалпур (или Дайбалпур) — город в Панджабе, в 300 км юго-западнее Лахора (Пакистан).

983

Так — вторник — в персидском тексте, в узбекском — ошибочно: понедельник.

984

Если 24 сентября 1398 г. Солнце от точки осеннего равноденствия прошло девять градусов, то поскольку оно в сутки по эклиптике проходит менее одного градуса, время осеннего равноденствия в том году приходилось на начало ночи на 15 сентября.

985

Степь Джару — пустынная местность между р. Синд (Инд) и ее притоком Чинаб-Джелам.

986

Кохиджуд — гора Соляной утес к северу от пустыни Тхал.

987

Река Джамула — р. Джелам в Пакистане.

988

На месте соединения рек Джелам и Чинаб расположен город Хавели.

989

Ала ад-Дин Тармаширин — 17-й монгольский хан в улусе Чагатая, правил в 1326-1334 гг.

990

Таламба — город в 100 км северо-восточнее Мултана, на левом берегу р. Рави.

991

Имеется в виду р. Рави.

992

Поскольку армия Амира Темура двигалась между реками Рави и Сатледж в северо-восточном направлении, то населенные пункты Джал и Шахнаваз должны находиться в этом промежутке. На современных картах эти малые населенные пункты не указаны. Возможно, под рекой Биях имеется в виду р. Сатледж.

993

Подвергать йасаку означало либо казнь через повешенье, либо битье палками.

994

В персидском тексте подробно описываются подарки Пир Мухаммад Джахангира своему деду и подчеркивается: «Люди и вельможи из писцов два дня были заняты описанием списка этих вещей и подробно перечислили их всех» (см. л. 309б, строки 2-8).

995

Сахвал — город в Пакистане посередине между Мултаном и Лахором, ныне ж.-д. ст. Сахивала.

996

Асвал и Джахвал — местности между Сахивалой и Дибалпуром.

997

Самана — городок в 160 км северо-западнее Дели.

998

Дехли — таково произношение названия г. Дели на языках Индостанского субконтинента и в странах Востока.

999

Поскольку один йигач равен одному фарсаху, т. е. 1995 м, то и курух равен 1995 м.

1000

На самом деле «райи» является диалектной формой слова «раджа»», означающего «князь», «царь».

1001

Судя по контексту, армия Амира Темура от Сахивала продвигалась прямо на восток и около крепости Фируз преодолела р. Сатледж. В таком случае, крепость Фируз — это г. Фирузпур на северо-западе Индии, в штате Панджаб, у границы с Пакистаном, тогда местность Канараи Хавзи Аб будет берегом упомянутой реки.

1002

Сарасати — современный город Сирса в штате Панджаб Индии.

1003

Фатхабад — ныне город Фатахабад в 40 км восточнее Сирсы.

1004

Крепости Раджабпур и Амаруни ныне не сохранились.

1005

Пустыня Тухна расположена вокруг населенного пункта, находящегося в 50 км северо-восточнее Фатихпура.

1006

Река Кахкар — современная речка Гхаччар, протекающая в 15 км южнее Саманы.

1007

Кайтал — современный г. Кайтхал, примерно в 35 км юго-восточнее Саманы.

1008

Хотя Шараф ад-Дин не сообщил о численности войска, отправлявшегося в Индию, приведенное здесь сведение о расстоянии между концами его флангов в шесть йигачей, т. е. 36 км, причем армии, маршировавшей в боевом строю, говорит, что она была огромной. Но численность этой армии не достигала 200 тыс., так как ниже автор утверждает, что Амир Темур, идя в свой последний поход в Китай, впервые собрал армию в 200 тыс.

1009

Основанная одним из представителей династии Туглукидов крепость Туглукпур ныне не сохранилась, но известно, что она находилась близ Панипата, недалеко от Дели.

1010

Безусловно, здесь речь идет об идеологии религии зороастризма. Возможно, жители Туглукпура были огнепоклонниками парсами (т. е. персами), бежавшими из Ирана при арабском завоевании этой страны в VII в.

1011

Панипат — город-крепость в 70 км к северу от Дели.

1012

Если учесть, что 1 батман в XIV в. равнялся примерно 3 кг (Хинц В. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему. — М.: Наука, 1970, С. 27), то указанное здесь количество зерна составит всего 30 000 кг.

1013

Под рекой Панипата имеется в виду приток р. Джамна, протекающий через этот город.

1014

Большая река — р. Джамна.

1015

Возможно, тут речь идет о двух каналах, отведенных от Джамны и ее левого притока Калин.

1016

Джахангушай — та же крепость Джаханнамаи.

1017

Из текста видно, что данный приказ Амира Темура является следствием давления на него военачальников.

1018

Ситуация в армии Амира Темура и вокруг нее при взятии Дели была критической. Как утверждали его военачальники, если бы пленные индусы, находившиеся в обозе, договорились с горожанами, то им не составило бы трудности овладеть обозом и вооружиться. Тогда численность врагов в несколько раз превзошла бы армию Амира Темура, и перед ней встал бы вопрос жизни или смерти.

Что касается численности уничтоженных, то если в узбекском тексте сказано «сто тысяч, может больше», то в персидском тексте сказано «меньше» (см. л. 318б, 5 строка). Гиясаддин Али пишет, что их было «около ста тысяч» (Гиясаддин Али. Дневник похода Темура в Индию. — М., 1958, С. 111). Ибн Араб-шах, который не скрывал своей враждебности к Амиру Темуру и обычно весьма сгущал краски в отношении жестокости Сахибкирана, об этой резне вообще не упоминает. Муин ад-Дин Натанзи их численность определяет как «около пятидесяти тысяч или больше» («карийб панжох туман еки бештар») (Муин ад-Дин Натанзи, С. 370).

1019

Нет единогласия в источниках и относительно убитых Мавлана Насир ад-Дин Умаром. В отличие от наших авторов, Гиясаддин Али говорит о 10 убитых (Гиясаддин Али, С. 111). Если Мухаммад Али говорит, что он «не убивал курицы», то Шараф ад-Дин и Гияс ад-Дин говорят, что он «не убивал и барана».

1020

Коран, сура «Юнус», 24-й аят.

1021

Так мы переводим выражение «раъд андозон» — дословно «громометатели». Здесь опять речь идет о стрельбе из простейших безколесых пушек-пищалей. Об использовании армией Амира Темура пищалей говорилось выше (см. л. 132, прим. 680).

1022

Т. е. обсудили вопрос вслух.

1023

Т. е. Амир Темур дал именно ту команду, которую от него ожидали упомянутые три военачальника.

1024

Коран, сура «Слон», 1-й аят. В основе суры «Слон» лежат легендарные события 571 г., т. е. года рождения Пророка Мухаммада. Согласно легенде, владевший Йеменом эфиопский негус Абраха на слонах подступил тогда с армией к Мекке. Вдруг откуда-то появились гигантские птицы абабиль, забросали слонов камнями и Абраха вынужден был отступить.

1025

Крепость Мират — современный город Мератх, в 50 км к востоку от Дели.

1026

Здесь автор, противопоставляя богатыря Амира Темура Рустам Барласа эпическому герою «Шахнаме» Фирдоуси Рустаму Дастану, унижает последнего, ставя его по отношению к Рустам Барласу на место Заля, которого, согласно поэме, он сам же победил.

1027

Очевидно, это правая рука, простреленная Мамакту Никудари в 1362 г.

1028

Абу Наср Утби — арабоязычный историк XI в., его «Йаминиева книга» посвящена газневидскому султану Йамин ад-Даула Махмуду (997-1030), который своими многочисленными военными походами упрочил ислам в центральной и западной областях Индии.

1029

Селение Джамму — ныне одноименный город на северо-западе Индии, стоит на одноименной реке.

1030

Река Чинаб — один из верхних притоков р. Инд, ее истоки находятся на территории Индии, а среднее и нижнее течения — на территории Пакистана.

1031

Лаховар — ныне Лахор, один из крупнейших городов Пакистана.

1032

Речь идет о р. Рави, которая протекает через Лахор.

1033

И в узбекском, и в персидском текстах здесь сказано — «шер», т. е. «лев». В средние века львы обитали почти на всей территории Индостана. Ныне сохранилось всего около 300 индийских львов, которые обитают в заповеднике Гири.

Но в персидском языке слово «шир» («шер») применяется и по отношению к тигру, настоящее персидское название которого «бабр». Из текста видно, что львы (или тигры) обитали всего в 2-3 десятках километров от Лахора. Ныне на всей территории Пакистана крупных кошачьих не осталось.

1034

Туббат — Тибет.

1035

Нагар — современный г. Сринагар, столица штата Джамму и Кашмир Индии.

1036

Рава — р. Рави.

1037

Татта — город в Пакистане, в устье Инда.

1038

Вопрос о том, почему Амир Темур не продолжил военную кампанию в Индии, которая была довольно успешной, и неожиданно решил возвратиться в Самарканд, остается нерешенным. Видимо, такой вопрос возник еще в средние века. Однако оппонент Амира Темура Ибн Араб-шах решает этот вопрос по-своему. В качестве такой причины он приводит фальшивое письмо, якобы написанное Миран-шахом, в котором он поносит отца, изъявляет к нему претензии и т.д. (Ибн Арабшох. Амир Темур тарихи. — 1-китоб. — Тошкент, 1992. — 177-182-бетлар). Но выше мы видели, что прибывшие 3 марта 1399 г. из Табриза от Миран-шаха к Амиру Темуру люди привезли благие вести. Если бы они привезли письмо, подобное тому, что у Ибн Араб-шаха, Амир Темур не стал бы тянуть с возвращением на пять дней.

1039

Это еще один пример великодушия Амира Темура.

1040

Здесь дата приводится по «эре Джалали» (или «эре Малики»»), которая связана с именем сельджукского султана Джалаладдоула Малик-шаха (1072-1092), при котором крупнейшие астрономы того времени во главе со знаменитым поэтом, философом и астрономом Омаром Хайамом произвели календарную реформу. Установленная эра была названа именем султана-мецената (Омар Хайям. Трактаты / Пер. Б. А. Розенфельда и А. П. Юшкевича. — М., 1967, С. 17, 25). Началом этой эры считалось 16 марта 1079 г. В «Зидже» Улугбека определению эры Малики посвящена сйециальная глава (Улугбек Мухаммад Тарагай. Зиджи джадиди Гурагани, С. 38-39).

1041

Отсюда видно, что в армии Амира Темура постоянно находилось немало воинов из даштикипчакских узбеков, а также джучидских царевичей.

1042

Очевидно, опять дают знать о себе ранения 1362 г. на правой ноге и руке.

1043

Величественное здание этой мечети, находящееся в Самарканде рядом с базаром Сияб, отреставрировано в последние пятнадцать лет.

1044

Согласно тексту, план пятничной мечети был составлен 10 мая 1399 г., а ровно через четыре месяца, 10 сентября того года, Амир Темур отправляется в семилетний поход на запад. Таким образом, за рекордно короткий срок — 4 месяца — было воздвигнуто колоссальное здание.

1045

Пустыни Харгири и Фарах расположены южнее Герата.

1046

Имущество «ду данга» — мали ду данга — т. е. налог в два данга, изымаемый с населения.

1047

Стихи как в персидском, так и в узбекском текстах приведены на персидском языке.

1048

Очевидно, эти сведения доставляли Амиру Темуру его разведчики, находившиеся в разных странах.

1049

Коран, сура «Сгусток», 6-7 аяты.

1050

Мамлюкский султан Египта и Сирии Малик аз-Захир Баркук правил в Каире в 1382-1399 гг. После его кончины осенью 1399 г. трон занял его сын Малик ан-Насир Фарадж, человек слабохарактерный и безвольный. В результате его неумелого правления почти сразу же после его восшествия на трон в стране начались смуты.

1051

Приведенные в этом разделе разведданные вкупе с полученными ранее сведениями о проступках царевича Миран-шаха логически обосновывают поход Амира Темура на запад.

Улус Джучи, государство мамлюков соседствовали с уделом Миран-шаха, который к концу 1399 г. оказался крайне уязвимым. В самом деле, если бы «дышавший бунтом» Темур Кутлуг Оглан, как в свое время Токтамыш, решился сделать набег на юг или грузинские цари, объединившись, смогли напасть на Ширван и Азербайджан, это обернулось бы для них крупной победой и создало бы большую проблему для государства Амира Темура.

1052

Коран, сура «Толпы», 4-й аят.

1053

Поскольку поход царевича Искандара в Моголистан (Джете) начался с востока Ферганской долины, то упомянутые здесь населенные пункты находятся близ от нее. Большинство из них — незначительны, за исключением Кашгара и Яркенда, являющихся крупными городами. Калпин — горная долина к северо-востоку от Кашгара.

1054

Уч — г. Учтурфан на западе Восточного Туркестана.

1055

Город Аксу расположен примерно в 100 км к востоку от Учтурфана.

1056

Бай — город в 150 км к северо-востоку от Аксу. По-китайски его название произносится как Байчен.

1057

Кусин — древнейший город Куча в Восточном Туркестане.

1058

Под Таримом имеется в виду г. Чора, расположенный на р. Тарим.

1059

Хотан — древний город на юге Восточного Туркестана. Его связывает с городом Аксу река Арангкашдаря, протекающая через пустыню Такла Макан.

1060

Ханбалык — тюркское название Пекина.

1061

Стоянка (манзил) — арабское слово, означающее место остановки. Так в средние века называли места остановки караванов, где обычно имелись караван-сараи, снабженные всем необходимым для путешественников. Расстояние между двумя стоянками (ок. 30 км.) по-арабски называлось «мархала» — переход. Поэтому в средневековых арабских путеводителях дорогу измеряли стоянками или переходами.

Судя по приведенным здесь данным, от Хотана до Пекина была 161 стоянка по благоустроенным дорогам, что составляет примерно 4830 км.

1062

Кара Ходжа — город в 30 км восточнее Турфана, китайцы называли его Гаочан-Хочо.

1063

Тут речь определенно идет о Великой Китайской стене. Поэтому Таткавул может быть тюркским названием одного из китайских городов — Цзюцзюань или Линыпуйи, расположенных близ стены.

1064

Города Ганджанфу и Ханамнан не удалось идентифицировать. Поскольку средневековые караванные дороги в Пекин проходили через Ланьчжоу, то, возможно, первое из двух названий является контаминацией этого топонима.

1065

Река Арангкаш протекает двумя рукавами по западной и восточной границам г. Хотан. Река Каракаш протекает в 30 км восточнее города.

1066

Горы у истоков упомянутых двух рек местное тюркское население и ныне называет Карангутаг, что значит «Темная гора».

1067

Очевидно, под Туркестаном имеется в виду г. Йасси.

1068

Возможно, Искандар не знал о намечаемом Мухаммад Султаном походе в Моголистан и двинулся туда по собственной инициативе. Однако спешность его похода может свидетельствовать о том, что он знал о приготовлениях своего двоюродного брата и потому решил его опередить. Но так или иначе, этот шаг Искандара был опрометчивым, ибо Амир Темур оставил начальником тыла Мухаммад Султана, и Искандар должен был согласовать с ним такое серьезное дело, как поход в Джете.

1069

Коран, сура «Добыча», 65-й аят.

1070

Если допустить, что в одном кошуне было около 300 воинов, то в «пять-шесть кошунов» входило 1500-1800 воинов. Каждый воин, идя «рука об руку», занимал примерно 1 м по ширине. значит, ширина построенной дороги составляла 1500-1800 м.

1071

Имеется в виду Карабаг Ширазский.

1072

Бехбехан — город в Фарсе, к северо-западу от Шираза, на расстоянии около 70 км от Персидского залива.

1073

Навбинджани Шулистан — город в Фарсе между Ширазом и Арраджаном.

1074

Лури Астарк — город в области Луристан, на западе Ирана, между городами Джундишапур и Дизфуль.

1075

Мандали — город на востоке Ирака, близ границы с Ираном.

1076

О Джимджимале см. прим. 693.

1077

Сванет — Сванетия, область в Западной Грузии, где обитают сваны.

1078

Абхаз — Абхазия.

1079

Ингур — р. Ингури, приграничная между Грузией и Абхазией.

1080

Область Чернощитных — так по-тюркски («дияр Каракалканликлар»») сказано и в персидском, и в узбекском текстах; это наименование автор применяет по отношению к области Мцхета (Месхет) в Южной Грузии. Выше (л. 162б) эту область автор называл Агуска (см. прим. 830). Эта область — родина турков агуска или месхетинских турков, сформировавшихся в результате ассимиляции местных грузин.

1081

Фаранг — так восточные авторы в узком смысле называли франков и их страну, т. е. Францию. А в широком смысле это слово относилось ко всей Западной Европе и вообще к Европе. Под фарангом здесь имеются в виду крестоносцы.

1082

Сын Мурад-бека, — очевидно, один из сыновей османского султана Мурада I (1360-1389), но не Баязид Йилдырым.

1083

Мусульманские авторы применяли выражение «кесарь Рума» как к византийским императорам, так и к османским султанам.

1084

Трапезунд (в тексте Тарабзун) — портовый город на северо-востоке Малой Азии, современный Трабзон в Турции. В описываемое время был королевством, основанным венецианцами.

1085

О Минколе-Бингеле см. прим. 831.

1086

Сивас — древний Себастополис, средневековый Севастия — город к востоку от центральной части Малой Азии, севернее р. Кызыл Ирмак.

1087

Йилдырым Баязид I (1389-1402) — четвертый османский султан.

1088

Здесь упомянуты самостоятельные бейлики, завоеванные султаном Баязидом I. Из них Айдын находился на западе Анатолии, Ментеша — восточнее от него, Гирмиян — к югу от него и Караман — в Центральной Анатолии.

1089

Как известно, к началу XV в. османы завоевали земли к югу от Дуная, включая весь Балканский полуостров, т. е. земли, в основном заселенные славянами, которых автор тоже причисляет к франкам.

1090

Малатия — древняя и средневековая Милитена — город в верхнем течении Евфрата, примерно в 70 км к западу от реки.

1091

Автор намекает на то, что, согласно легенде, какой-то предок Баязида был лодочником в Мраморном море. В этом письме Амир Темур делает ударение на низкое происхождение османского султана.

1092

Здесь Темур еще раз демонстрирует свои принципы: суду правосудия подлежат даже его ближайшие родственники.

1093

Ала ад-Дин Кайкубад I — султан из Сельджукидов Малой Азии — правил в своей столице Конье в 1219-1237 гг.

1094

Абулистан — турецкое название древней области Каппадокия, куда входил г. Милитена (Малатия).

1095

В персидском тексте в этом месте сказано, что, хотя Амир Темур взял и ограбил города Малатию и Сивас, принадлежавшие Баязиду, последний в конце концов будто бы смирился с этим и склонности к войне не проявил. Поэтому Сахибкиран ушел из пределов Рума и двинулся на Сирию и Египет.

1096

Айнтаб — город на востоке Сирии, на правом берегу Евфрата.

1097

Халеб (Алеппо) — древнейший город на севере Сирии, на р. Кувайк.

1098

Упомянутые здесь города средневековой Сирии ныне входят в разные государства. Так, Антакия — на юге Турции, Тараблус, Набулус, Баалбек — в Ливане, Канъан, Газа, Рамла, Куддус (Иерусалим) — в Палестине в составе государства Израиль; Карак и Калатуррум не сохранились. В составе современной Сирии остались лишь Хомс и Хама.

1099

Этот предмет в узбекском тексте назван староузбекским словом «кирпуч», от которого происходит слово кирпич.

1100

Судя по данному и другим местам текста, нефтеметание и стрельба из пушек-пищалей были довольно распространенным явлением в армиях эпохи Амира Темура.

1101

В переводе на метрическую систему размеры камня будут следующими: длина: 28 кари = 13,8 м, ширина: 16 кари = 7,9 м, высота: 7 кари = 3,5 м.

Тогда объем данного камня составит около 382 м³, площадь только одной стороны этого камня превысит 109 м². Вес камня (почти 400 т) не сдвинут с места даже несколько слонов. Поэтому вопрос об истинности этого сообщения оставим на совести автора.

1102

Внук Амира Темура, Султан Хусайн был сыном его дочери, Султан Бахт бегим. Еще при жизни своего деда он совершил предательство по отношению к нему. А после его кончины первым выступил против его завещания и внес смуту в армию. Можно предположить, что психически он был не совсем здоров. Но возможно также, что его дед, будучи мастером смекалок и хитростей, специально ввел его в Дамаск в виде предателя для сбора шпионских сведений.

1103

Гута — местность в 6 км к востоку от Дамаска, богатая зеленью и садами.

1104

Билал Хабаши — чернокожий раб Пророка Мухаммада, отпущенный на свободу после принятия им ислама и первый в истории ислама муэззин. Такая честь была предоставлена ему благодаря его мощному и зычному голосу.

1105

Здесь мы видим явное доказательство того, что государство мамлюков Сирии и Египта с зимы 1401 г. утратило самостоятельность и вошло в состав государства Амира Темура.

1106

Море Афранджа — Средиземное море.

1107

Акка — морской портовый город в Палестине. Канъан — историческая область Ханаан на севере Палестины.

1108

«Зять и сын дяди по отцу» Пророка Мухаммада — это Али ибн Абу Талиб, четвертый праведный халиф, правил в 656-661 гг. Когда в 656 г. Али стал халифом, то правившие в то время в Сирии и ее столице Дамаске Омейяды, в частности их яркий представитель Муавийя ибн Абу Суфян, не признали Али и стали бороться против него. Борьба эта, длившаяся пять лет, завершилась победой Муавийи. В 661 г., после убийства Али, Муавия перенес столицу халифата из Мекки в свою вотчину — Дамаск. Однако мусульмане Аравийского полуострова, Ирака и Хорасана отнеслись к этому крайне неодобрительно, ибо в доисламский период Дамаск был одним из опорных центров Византии, т. е. христианства. В самом деле, при Омейядах не только Дамаск, но даже Мекка была превращена в обитель винопития и разврата: известно, что халиф Йазид I (680-683) занимался развратными делами даже в Каабе. Поэтому многие мусульмане смотрели на халифов Омейядов с недоверием и подозрением. В приведенных здесь от имени Амира Темура словах отражен именно этот взгляд.

Однако, справедливости ради, следует отметить, что при Омейядах исламский фанатизм получил огромное развитие, и границы халифата и влияния ислама разрослись до гигантских размеров — от Пиренейского полуострова и Атлантического океана на западе до границ Китая и Центральной Индии на востоке.

Автор называет здесь Омейядов Марванидами потому, что халиф из этой династии Марван I ибн ал-Хакам вел непримиримую войну против сторонников Али.

1109

Минарет невесты, или Минараи байза (Белый минарет), ныне не сохранился.

1110

Тадмор — город в Центральной Сирии, севернее развалин Пальмиры.

1111

Имеется в виду царь-пророк Соломон.

1112

Река Аси протекает через Антакию и впадает в Средиземное море.

1113

О г. Руха см. прим. 798.

1114

Хисн Кайф (или Хасан Кайф) — средневековая крепость и современный город в Восточной Анатолии, на правом берегу Тигра.

1115

Баъкуба — город в Ираке, в 50 км севернее Багдада, на левом берегу Тигра.

1116

Мадаин — древний город в 10-15 км южнее Багдада на правом берегу Тигра, ныне слился с Багдадом. Название этого города («мадаин» — дословно «города») объясняется тем, что до 762 г., когда Халиф ал-Мансур основал Багдад и обнес его стеной, в этом районе поблизости располагались семь небольших городков, как сам Багдад, Ктесифан, Махазе и др. Южноиракские арабы объединяли их общим названием «мадаин» (множ. ч. от «мадина» — город).

1117

Хилла — город в 80 км южнее Багдада.

1118

Сиба — городок близ Багдада, ныне не сохранился.

1119

О Мосуле см. прим. 797.

1120

Хабаран и Калага — города в Азербайджане.

1121

Куббатул укаб — северные ворота средневекового Багдада.

1122

Калат — местность в средней части средневекового Багдада.

1123

Так как один арабский мискаль равен 4,68 г, то вес рубина будет 4,68 х 120 = 461,6 г.

1124

В истории человечества много случаев, когда тот или иной завоеватель почти полностью вырезал население какого-либо города или даже области.

Особой жестокостью в этом отношении отличался Чингиз-хан. В частности, он вырезал население столицы Хорезма Гургенча и Мерва, уничтожив в этих двух городах более 3 млн. человек, половина которых приходится на Гургенч (Буниятов З.М. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. — М., 1986, С. 152-153). Задолго до Чингиз-хана Александр Македонский потопил в крови и спалил Персеполь (Мортимер Уилер. Пламя над Персеполем. — М.: Наука, 1972, С. 3-42; Доналд Уилбер. Персеполь. — М.: Наука, 1977), Сарды, вырезал сотни тысяч людей в Согде (Арриан. Поход Александра / Перевод с древнегреческого М. Е. Сергеенко. — M.-Л, 1962, С. 130-153). Массовые казни населения с построением пирамид из черепов сопровождали походы арабского полководца Кутейбы ибн Муслима, который в начале VIII в. завоевал Среднюю Азию (История ат-Табари. Избранные отрывки / Пер. с араб. В. И. Беляева. Дополнение к переводу О. Г. Большакова и А. Б. Халидова. — Ташкент, 1987, С. 125-145). Татары Поволжья и Сибири до сих пор помнят жестокости отрядов Ивана Грозного и Ермака. На всем этом фоне действия Амира Темура в Исфахане, Багдаде и Дели не выглядят чем-то исключительным.

1125

Абу Ханифа ан-Нуъман ибн Сабит ад-Динавари ал-имам ал-аъзам (699-767) — основатель одного из четырех основных направлений ортодоксальных течений (мазхаб) в исламе — ханифизма, мусульманский правовед и знаток хадисов. Родился в Куфе, в семье богатого торговца шелком. До 40 лет получал знания, затем вел научную практику в Куфе, Басре и Мекке. Но продолжал также отцовскую традицию торговли шелком. В 762 г. халиф ал-Мансур (754-775) приглашает его в только что построенный Багдад на должность казия — судьи. Когда Абу Ханифа отклонил это предложение, халиф сначала заключил его в тюрьму, а затем подверг экзекуции. Вскоре после этого Абу Ханифа скончался.

1126

Наджаф — город в 150 км южнее Багдада, на левом берегу Евфрата.

1127

Река Джагату — небольшая речка в Южном Азербайджане, впадающая в оз. Урмия, другое ее название — Зарринруд.

1128

Сина — местность к северу от р. Джагату.

1129

Ак Йайлак — равнинное пастбище близ Табриза.

1130

Хисн Джандар и Хисн Чагдавул — укрепленные населенные пункты восточнее Табриза.

1131

Уджан — небольшой город между Табризом и р. Туркманчай.

1132

Теджен — город в Северном Хорасане на берегу одноименной реки.

1133

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

1134

Хит — город в Ираке на правом берегу Евфрата, к северо-западу от дороги, ведущей в Хаббанию.

1135

Таши Хатун — округ в Северном Ираке.

1136

Халид и Малик — острова в озерах Южного Ирака.

1137

Шатт — единое русло Тигра и Евфрата, слившихся севернее Басры в Шатт ал-Араб.

1138

Шеки и фили — название арабских племен.

1139

О Тустаре (также Шуштер) — одноименном городе и округе см. прим. 553.

1140

Абадан — город юго-восточнее Басры, на правом берегу р. Карун, ныне портовый город Ирана.

1141

О Басите см. прим. 762.

1142

Коран, сура «Семейство Имрана», 26-й аят.

1143

Канал Барлас, по-видимому, был проведен к югу от Карабага в сторону Южного Азербайджана.

1144

Мухи ад-Дин Йахиа ибн Мухаммад ибн Аби-ш-Шукр ал-Магриби (ум. ок. 1290 г.) — математик и астроном, выходец из арабского Магриба (Марокко), работал в Сирии, при дворе айюбидского султана ан-Насира, а с 1260 г. в Мараге, в обсерватории Насир ад-Дина Туси.

Здесь, видимо, речь идет о списке его труда «Введение, относящееся к движениям светил» (Матвиевская Г. П., Розенфельд Б. А. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды (VIII-XVII вв.). Т.2. — М., 1983, С. 418-419).

1145

Кемаха — город-крепость в Восточной Анатолии, в верхнем течении Евфрата на его левом берегу.

1146

Тартум — крепость в Южной Грузии, ныне не сохранилась.

1147

Великодушие и справедливость Амира Темура проявлялись и в том, что он умел прощать своих противников не только из среды мусульман, но и из представителей другой веры.

1148

Мекриты — в прошлом монгольское племя, но позже они отюречились и приняли ислам.

1149

И в персидском, и в узбекском текстах письмо Баязида не содержится. Но Ибн Арабшах приводит от имени Баязида письмо (Ибн Арабшох. Темур тарихи. 1-китоб, 256-259-бетлар), в котором о Амире Темуре говорится в очень оскорбительных тонах. Об отправке Баязидом к Амиру Темуру оскорбительного письма упоминает и де Клавихо (Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник..., С. 66-67).

1150

Турецкое слово «джатаги» общего корня со староузбекским «джете» и означает «разбойник».

1151

Кайсерия — древняя Цезарея, основанная Юлием Цезарем (100-44 гг. до н. э.), ныне г. Кайсери в Центральной Турции, у северного подножия горы Эрджияс.

1152

Анкория (также Анкира, Ангурия) — город в Центральной Анатолии, ныне столица Турции — Анкара.

1153

Токат — ныне город на севере Турции, на левом берегу р. Ешиль Ирмак.

1154

Под рекой «Юлгун», очевидно, подразумевается р. Кызыл Ирмак, так как на этом маршруте, кроме этой реки и ее притоков, другой реки нет.

1155

Кыршахр (современный Кыршехир) — город в Турции, в 30 км восточнее р. Кызыл Ирмак.

1156

Здесь и в персидском, и в узбекском текстах приведено тюркское слово «юрт», означающее стан, лагерь и т. д. Мы его не переводим.

1157

Далее, до конца данного раздела, Мухаммад Али допускает неоправданные сокращения или пропуски, которые мы восстановили по персидскому тексту (со строки 9 л. 409а).

1158

В битве на Косовом Поле между турецким султаном Мурадом I (1360-1389) и сербским королем Лазаром (1372-1389), произошедшей в 1389 г., оба монарха были убиты. Однако победу одержали турки, и ставший султаном сын Мурада, Баязид женился на дочери Лазара, а его сын, князь Стефан (1389-1427) становится вассалом Баязида. В дальнейшем Стефан со своим корпусом участвует во всех действиях Баязида по завоеванию других областей Балканского полуострова. И в битве 1402 г. при Анкаре он со своим 20-тысячным корпусом тоже участвует на стороне Баязида. Наш автор, говоря «сын Ласа Афранджи», имеет в виду именно Стефана Лазаревича.

1159

Современные ученые-историки согласны в том, что битва 1402 г. при Анкаре была одним из крупнейших сражений средневековья.

1160

Шараф ад-Дин описывает только битву у Анкары, а о военной хитрости, примененной Амиром Темуром перед началом битвы, не сообщает. Более подробно об этом пишет Де Клавихо (см. Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник..., С. 68-69).

1161

Бурса (древняя Брусса) — город южнее Мраморного моря. Он был официальной столицей Османов до 1366 г., когда столица была перенесена в Эдирне (Адрианополь). Вероятно, Бурса еще во времена Амира Темура выполняла какую-то столичную функцию, например, казна находилась там.

1162

Река Асраика (река Фракии), или Пролив Искандара (Александра), — Босфорский пролив.

1163

Кония — древний город Иконий в Западной Анатолии, в 1077-1307 гг. был столицей Сельджукидов Рума. В состав государства Османов вошел в последней четверти XIV в.

1164

Акшехир — город в Западной Анатолии южнее одноименного озера.

1165

Кара Хисар — город в Западной Анатолии, ныне Афйон Карахисар.

1166

Алания — приморский город в Южной Анатолии, основан сельджукским султаном Ала ад-Дином Кайкубадом I (1219-1227) и назван в его честь Алаийа, позднее это название превратилось в приведенную форму.

1167

Адалия — город на западной окраине Анатолии, расположенный на р. Гедиз, ныне г. Адала.

1168

Т. е. умер.

1169

Поскольку Амир Темур двигается от Анкары в западном направлении, то крепости Сури, Колхисар, Астанус и Кабтар представляли собой, видимо, незначительные крепости в этом направлении, которые ныне не сохранились.

1170

Кутахия — город-крепость в Западной Анатолии, в верхнем течении притока Порсук р. Сакарья, современное его название — Кютахья.

1171

Гереда — город в верхнем течении одноименной реки в Северо-Западной Анатолии.

1172

Ходжаэли — полуостровная область на востоке Босфора.

1173

Западным морем автор называет Эгейское море.

1174

Гора Кушеш — гора Улудаг юго-восточнее Бурсы.

1175

Пустыня Гирья — степь к востоку от Бурсы.

1176

Йангишахр (совр. Енишехир) — город в 50 км северо-восточнее Бурсы.

1177

Изник — город на восточном берегу одноименного озера, восточнее Мраморного моря, древняя Никея.

1178

Переправа Галаты — место переправы из азиатской части Стамбула в европейскую и название его европейской части.

1179

Катида — область на северо-западе Малой Азии, у Эгейского побережья.

1180

Акшахр (совр. Акшехир) расположен южнее одноименного озера, на западе Турции.

1181

Чукур Балыг, Кум Хамид, Махашахр и Ак Сарай — незначительные населенные пункты близ Акшахра.

1182

Эль Айдын, или Айдын Эли, — область с центром в г. Айдын, расположенном севернее нижнего течения р. Большой Мендерес.

1183

Как сказано выше (см. прим. 1140), она была дочерью короля Сербии Лазара.

1184

Выходец из туркменского племени афшар Караман ибн Нура Суфи в 1256 г. основал в Центральной Анатолии самостоятельный бейлик династии Караманидов. В 1390 г. Баязид завоевал земли бейлика, убил бека Ала ад-Дина ибн Халила и пленил его сына, Мухаммада. Благодаря поддержке Амира Темура, после двенадцати лет заточения он снова возглавил бейлик под именем Мухаммада II. Бейлик Караманидов был завоеван Османами и династия искоренена ими в 1483 г.

1185

Аксарай расположен в Центральной Анатолии, в 45 км восточнее г. Мараш.

1186

Из географии упомянутых здесь городов видно, что Амир Темур выделил Мухаммаду II довольно большой удел в. Центральной и Южной Анатолии протяженностью почти в 1000 км — несколько больше, чем имели Караманиды до оккупации Баязида. Нетрудно видеть, что он сделал это с расчетом на будущее. Как увидим ниже, Амир Темур и Османам возвращает земли, но в несколько урезанном виде, одновременно восстанавливая доосманские бейлики. Благодаря такому распределению земель, Османы еще в течение 20 лет не смогли восстановить свою былую мощь.

1187

О сути этих «дурных деяний» можно делать только догадки. Казнь Сайын Темура, Мурада, их братьев и сыновей может быть объяснена их заговором против Амир Темура.

1188

Тонгузлуг (так и в персидском тексте — см. л. 418б, С. 19) — город в Западной Анатолии. Когда в XI в. Сельджукиды завоевали эти места, там водилось много кабанов (тонгуз). Поэтому крепости было дано это название, означающее «Кабаний». По-турецки это название произносилось как Донузлу. Со временем, когда население города исламизировалось, прежнее название стало оскорбительным для религиозных чувств мусульман, и они переименовали Донузлу в похожее по звучанию Денизли (т. е. Морской), хотя от города до моря очень далеко.

1189

В Западной Анатолии местностей под названием Алтунташ несколько. Здесь автор, очевидно, говорит о той, которая ближе к Денизли.

1190

Обратим внимание на то, что Шайх Шамс ад-Дин Мухаммад Джазари был турком из Бурсы (см. л. 268а), которого Амир Темур ввел в круг своих приближенных, а его сыну он доверил посольство в Египет.

1191

В декабре 1402 г. к Амиру Темуру прибыл послом представитель регента Константинополя Коладжане Котрано.

1192

В средние века в мусульманских государствах налог джизью платили подданные-иноверцы.

1193

Кичик Бурлаг — местность на юго-западе Малой Азии; это тюркское название местности приведено и в персидском тексте (см. л. 420а, С. 13).

1194

Така Эли — область на юго-западной оконечности Малой Азии.

1195

Сарухан — средневековая область на западе Малой Азии. Ее центром был г. Магнезия, который ныне именуется Маниса. Город расположен в нижнем течении р. Гедиз, на ее левом берегу. Ныне область носит название, одноименное с городом.

1196

Очевидно, в данном случае под Проливом имеются в виду Дарданеллы.

1197

Белыкесир — город на западе Турции.

1198

Бергама — город на западе Турции, в 25 км от моря, на правом берегу р. Бакыр.

1199

Кирмиян — средневековая область на юге Малой Азии, ныне это название не сохранилось.

1200

Река Мендурас — современный Большой Мендерес на западе Турции; ее название является искажением греческого Менандрес.

1201

В начале XIV в. государство Сельджукидов Рума распадается на несколько мелких самостоятельных княжеств, которые вошли в историю под названием бейликов. Одним из них был бейлик Ментеша огуллары (сыновья Ментеши), территория которого располагалась на юго-западе Малой Азии, напротив островов Южные Спорады. До прихода в эти места Амира Темура бейлик сохранял свою самостоятельность. Ныне топоним Ментеша сохранился в названии гор и области Турции.

1202

Эта крепость Гезал, в отличие от одноименной крепости, расположенной напротив Стамбула, на европейском берегу Босфора (см. выше л. 270а), находится в г. Тонгузлук (Денизли).

1203

Город Айаслык ныне не сохранился, видимо, он находился между Тонгузлуком и Тирой.

1204

Тира — город на западе Малой Азии, примерно в 100 км от Эгейского моря, ныне г. Тире в Турции.

1205

Измир (древняя Смирна) — портовый город-крепость на Эгейском море. До Амира Темура Османы не смогли завоевать его, так как он с трех сторон был окружен морем, а со стороны суши был вырыт глубокий ров. В описываемое время крепость принадлежала рыцарям ордена госпитальеров, опорным пунктом которых был остров Родос, откуда доставлялось все необходимое для обороны крепости.

1206

Слово Магнус — латинское, означающее «великий», это не имя, а скорее титул главы рыцарского ордена.

1207

Приведенные здесь названия европейских стран или городов как в узбекском, так и в персидском текстах весьма неразборчивы, и чтение их условное. Тем не менее, некоторые из них поддаются идентификации. Так, Роман — Рим, Галата — Кельтика (Бельгия), Верден — город во Франции, Верона — город в Италии, Атина — Афины, Дараклу — город в Румынии.

1208

Фавджа — город у устья р. Гедиз на берегу Эгейского моря, совр. Фоча.

1209

Пустыня Аязлык — степная зона восточнее р. Большой Мендерес.

1210

Населенный пункт Асвак, очевидно, был расположен южнее Анкары, так как амир Сулайман-шах двигался в этом направлении.

1211

Кара Йагач — современный город Шарки Караагач, севернее оз. Бейшехир, в юго-западной Турции.

1212

Поскольку автор плохо знал географию Западной Европы, и в сочинении западноевропейские имена и названия приводятся с большими искажениями, то невозможно точно идентифицировать имя франкского короля Субаха и остров Сакз, в котором угадывается название Сакс. Если такое чтение верно, последнее может быть как одним из Британских островов, так и землей Саксония в Германии. Но вряд ли это возможно. На самом деле, Сакз может быть искажением названия Самос, рыцари, прибывшие в который, были напуганы взятием Измира.

1213

Топоним Эльбазам (в персидском тексте дается вариант чтения Эльзам) — не идентифицируется.

1214

Киршахр — современный Кыршехир в Центральной Турции, юго-восточнее Анкары.

1215

Эгридир — город на юге одноименного озера, на юго-западе Турции.

1216

Область Хамид — средневековое название турецкого эля Испарта.

1217

Речь идет об оз. Эгридир.

1218

Об Акшахре см. прим. 1162.

1219

Коран, сура «Корова», 15б-й аят.

1220

Здесь свидетельство подданства Египта и Сирии Амиру Темуру.

1221

Амасия — город на севере Центральной Турции, на правом берегу р. Ешиль-Ирмак.

1222

Карашахр — город в 80 км восточнее Анкары. Под «рекой» этого города имеется в виду р. Кызыл-Ирмак.

1223

Руджерд, или Буруджерд, — город в 100 км южнее Хамадана, в Западном Иране.

1224

Хит — город в Ираке, в 150 км западнее Багдада, на правом берегу Евфрата.

1225

«Китаб Джошу Хурош» («Книга волнений и страсти»), написанная в стихах современным Амиру Темуру историком Шайх Махмуд Занги Аджамом, до нашего времени не дошла.

1226

Коран, сура «Трапеза», 120-й аят.

1227

Данный контекст свидетельствует как о жесткости характера Амира Темура, так и о его исламских убеждениях.

1228

Здесь мы являемся свидетелями того, что Темур, несмотря на твердость своего характера, мог уступить религиозным авторитетам. В данном случае улемы и муфтии на самом деле одержали над ним верх.

1229

Байлакан — крепость в месте слияния Куры с Араксом.

1230

Большой гяз, в котором приведены размеры правительственного здания г. Байлакан, равнялся 0,54 м. Тогда окружность здания будет 2400 х 0,54 = 1296 м, ширина стены — 11 х 0,54 = 5,94 м, ее высота — 15 х 0,54 = 8,1 м, ширина рва — 30 х 0,54 = 16,2 м, его глубина — 20 х 0,54 = 10,8 м.

1231

Демавенд — горная область к северо-востоку от Тегерана.

1232

Дейлем — область на севере Ирана, южнее Гиляна.

1233

Коран, сура «Заря», 28-й аят.

1234

В средневековых мусульманских государствах чтение хутбы, чеканка монет с именем правителя и уплата налога хараджа были признаками подданства и полного подчинения. Так что Египет и Сирия, по крайней мере с конца 1401 г., входили в государство Амира Темура.

1235

Эти территории, данные в удел царевичу Умару, включают в себя почти весь Ближний и Средний Восток, за исключением восточной половины Ирана и Аравийского полуострова, и общая площадь удела составляла около 3 000 000 км².

1236

Заслуживает внимания ценное сведение автора о проживании представителей тюркского племени халаджей в упомянутых ниже пяти северо-западных городах Ирана. В раннее средневековье халаджи входили в объединение тюркского племени карлуков. Часть их позднее вошла в состав узбеков, но большая их группа в эпоху Саманидов перебралась в Хорасан, а оттуда даже в Индию. Есть мнение, что афганское племя гильзаев — ассимилировавшиеся халаджи.

1237

Здесь упомянуты города Персидского Ирака, из которых Саве, Кумм, Кашан выше упоминались неоднократно.

Чара — город в 25 км южнее Кермана.

Кохруд — горная цепь между Куммом и Керманом и одноименный город близ Исфахана. Город Парахан ныне не сохранился.

1238

Мияна — город в 150 км юго-восточнее Табриза, в Северо-Западном Иране.

1239

Сарджам — город южнее Мияны.

1240

Кратчайшая дорога из Багдада в Казвин пролегает по Ханакину, Керманшаху и Хамадану. Значит, это и есть дорога Гулыпана.

1241

Савук Булак по-тюркски означает «Холодный родник». Возможно, давшие это тюркское название халаджи проживали и близ Казвина.

1242

Дуджайл — местность севернее Багдада, близ Тигра (по-арабски «Даджла», от которого уменьшительное Дуджайл).

1243

Талгун — горный перевал западнее Казвина.

1244

Сарыккамыш (тюркский топоним) — местность юго-восточнее Рея (восточная часть современного Тегерана).

1245

Хувар — город примерно в 100 км юго-восточнее Рея, современный Гермсар.

1246

Гора Демавенд (высота 5604 м) находится в 100 км северо-восточнее Тегерана.

1247

Фирузкух — гора и одноименный город-крепость в 125 км к востоку от современного Тегерана.

1248

Бистам — город в Северном Иране, в 90 км юго-восточнее Каспия.

1249

Лангаруд — перевал на горе Шахкух.

1250

О Кулзуме — Каспии см. прим. 681.

1251

Джилав — крепость в Мазандаране к югу от Каспия.

1252

Все упомянутые здесь имена — легендарные персонажи «Шах-наме» Фирдоуси.

1253

Возможно, имеется в виду то, что дикие кошачие, в отличие от травоядных, мочатся, брызгая на кусты или иные растения, помечая таким образом границы своей территории, которые не видны людям.

1254

Баязид (Абу Йазид) Тайфур ибн Иса Вистами (ум. в 875 г.) — один из родоначальников мусульманского мистицизма, эпоним суфийского тариката тайфурийа. Был родом из г. Вистам.

1255

Арабографическое написание названия г. Ишкабад позволяет и чтение Ашкабад, и была бы возможна идентификация его с туркменским городом Ашхабад. Однако в этом случае его маршрут, который почти полностью совпадает с современным шоссе и железнодорожной магистралью Тегеран — Мешхед, совершенно необоснованно отклонился бы строго на север. Поэтому этот Ишкабад должен был лежать между Нишапуром и Гератом.

1256

Джам — ныне г. Торбете-Джам на северо-востоке Ирана, на шоссейной дороге Мешхед — Герат, в 200 км северо-западнее Герата.

1257

На этом маршруте имеются только одна река Герируд и ее небольшой левый приток. Поэтому река Джакджаран может быть одной из них.

1258

Дулбуржи, или Дулбарчин (см. выше л. 221а), — местность на Сурхандарье.

1259

«Посол Идику из Дашта» — это посол Золотой Орды. Следовательно, уже к концу лета 1404 г. Орда признала свою зависимость от Амира Темура. Поскольку в ходе семилетнего похода Амир Темур низверг османского султана и египетского мамлюка, т. е. основных союзников Орды, то ордынцам не оставалось ничего, кроме как еще ниже склониться перед Амиром Темуром, чем во времена Токтамыша.

1260

«Посол царя Фаранг» — это Руи Гонсалес де Клавихо. Следовательно, в данном случае под «Фарангом» имеется в виду Испания.

1261

См. прим. 958.

1262

Верблюжья птица — дословный перевод персидского «шотур мург», т. е. страус.

1263

Все перечисленные здесь напитки — спиртные. Напиток бода — сухое вино с добавлением сахара, кумыз — лошадиное молоко, при особом приготовлении вырабатывает спирт, словом водка здесь переведено общеизвестное слово арак, напиток муадд — крепленное при помощи варки на огне вино.

1264

Заслуживают внимания размеры этого послания. Если один кари составляет один шариатский гяз, т. е. 0,493 м, то ширина послания мамлюкскому султану составляет 1,479 м, а длина — 34,51 м. Площадь этого послания составит 51,04029 м². Тогда, если учесть, что площадь ¹/₁₆ печатного листа составляет 0,14 х 0,21 — 0,029 м², то увидим, что послание к мамлюкскому султану составит 3472 стр, или 217 печатных листов. Каким бы размером букв это письмо ни было написано, совершенно очевидно, что в нем был изложен кодекс программ и правил жизни для еще совсем молодого мамлюкского султана.

1265

Йасси — один из древних культурных центров Центральной Азии, родина Ахмад Йассави (XI в.), исламского просветителя и миссионера тюркского мира.

1266

Перечисленные здесь и ниже небольшие населенные пункты: Аксулат, Кара Булак, Илан оти, Тамлык — расположены близ Отрара, на Сырдарье, и относятся к Западному Семиречью.

Наш автор первым среди средневековых писателей включает их в состав Согда, тем самым передвигая границы Согда значительно на восток. Тогда Ташкент, расположенный западнее этих мест, тем более должен был войти в Согд. Но этого не может быть, так как между историческим Согдом, т. е. областями Самарканда, Бухары и Кашкадарьи, с одной стороны, и оазисом Ташкента — Отрара, с другой, располагалась историческая Усрушана, т. е. нынешняя Джизакская область.

1267

Данный отрывок позволяет делать предположение, что какие-то «умалишенные и клеветники» находили пути контакта с самим Амиром Темуром (на примере рассказа о Халил Султане и Шад Мулк), и он опасался, чтобы эти субъекты не оказали перед походом в Китай влияние на его потомков и военачальников.

1268

Т. е. около 1,5 м. В настоящее время даже околополярные реки так не замерзают.

1269

Коран, сура «Корова», 156-й аят.

1270

Здесь в тексте цифра приведена в буквах абджада «алиф+лам+мим», цифровые значения которых (1+30+40) в сумме равны 71 году. Возраст Амира Темура автор считает в годах хиджры. Так как он родился 25 шаабана 736 г. (8 апреля 1336 г.), то 17 шаабана 807 г. (18 февраля 1405 г.) по хиджре Амиру Темуру до 71-летия оставалось всего восемь дней. На самом деле, по солнечному календарю он прожил неполных (без 89 дней) 69 лет.

1271

Здесь намек на суру «Корова» Корана, которая начинается буквенными сокращениями: алиф, лам, мим.

1272

Амир Темур стал единоличным правителем Мавераннахра после казни амира Хусайна в Балхе 12 рамазана 771 г. х. (9 апреля 1370 г.). Следовательно, в 807 г. х. он правил 36 лет по хиджре.

1273

Они перечислены ниже.

1274

Уч арык — местность в 6 км восточнее Отрара, на Арыси.

1275

Калдырма — мост на Арыси у сел. Уч арык.

1276

Чукалак — селение у Арыси в 30 км восточнее Отрара, современный Чилик.

1277

Об этом мерзком поступке Султан Хусайна см. выше, л. 242б, прим. 1084.

1278

Улугбек родился 19 джумада 1796 г. х. (22 марта 1394 г.), а Ибрахим Султан — 26 шавваля 796 г. х. (14 августа 1394 г.). Следовательно, разница в возрасте между царевичами будет именно той, что пишет автор.

1279

Ачик Фаркат — нынешний Паркент близ Ташкента.

1280

Последнее предложение из суры Корана «Худ», 73-й аят.

1281

Река Самарканда — р. Зарафшан.

1282

Шираз — местность в 25 км от Самарканда.

1283

Ныне Чашмаи Айюб в парке напротив Арка.

1284

Птица Хумай — птица Гамаюн, Феникс.

1285

Под Калмыком имеется в виду собственно Монголия.

1286

Черкас — Черкесия, место проживания адыго-черкесских народов Кавказа.

1287

Булгар — Волжская Булгария.

1288

Коран, сура «Корова», 105-й аят.

1289

Здесь имеются в виду дочери и внучки Амира Темура, оставшиеся после его кончины.

1290

30 марта 1409 г. посланный Шахрухом из Герата амир Худайдад Хусайни арестовывает Халил Султана, и Шахрух становится единоличным правителем государства Амира Темура.