Занимательная физиогномика

1.1. Физиогномика – наука или лженаука

Несмотря на то, что физиогномика в своей истории насчитывает не одну тысячу лет, все время продолжаются споры является ли она наукой или же это лженаука. Попытаемся разобраться в этом вопросе.

Родиной этого направления считается Древний Китай. Затем физиогномика пришла в Древнюю Грецию, а потом распространилась по Востоку. В восточных практиках физиогномику рассматривали как направление медицины. Первые упоминания о той физиогномике, о которой мы говорим сегодня, встречаются в VI в. до н. э. А первым человеком, употребившим понятие «физиогномика», принято считать Гиппократа (около 466 – около 377 до новой эры).

Физиогномика появилась в древности как искусство определения характера человека по чертам его лица. Наиболее популярной она была на Востоке. Царь Соломон говорил, что сердце человека открыто глазам мудрого. Древние греки проводили параллель между выражением лица и характером различных животных. Родоначальником физиогномики на Западе был Аристотель.

Искусство толкования по чертам лица было известно и Уильяму Шекспиру, герои пьес которого порой делают весьма интригующие замечания относительно лиц. К примеру, в трагедии «Макбет» Дункан произносит такую фразу: «Мы, люди, читать по лицам мысли не умеем».

Гиппократ

Гете был автором главы в книге по физиогномике, написанной его другом Йоганном Каспером Лафатером, возродившим в XIX в. интерес к этой науке. Чарлз Дарвин был поражен тем, что́ он называл «раскрытием предрасположенности разума через изучение линий тела». В век немого кино актеры выразительной мимикой и жестикуляцией передавали смысл происходящего в фильме. Именно эта гипертрофированная «игра лицом» и экзальтированная жестикуляция вызвали особый интерес к физиогномике.

Наука в широком смысле включает в себя все условия и такие компоненты соответствующей деятельности, как:

• методы научно-исследовательской работы;

• понятийный и категориальный аппарат;

• систему накопления, хранения и использования информации.

• продолжительность практического применения во времени.

Как отмечала известный американский ученый Наоми Тикл в своей книге «Лицо – зеркало души. Физиогномика для всех», со времен Аристотеля ученых и философов интересовала связь между врожденными чертами лица человека и его личностными качествами, между внешними данными и поведением. Физиогномике, искусству чтения по лицу, около 2700 лет. Она увлекала и озадачивала ученых многие годы. Китайцы первыми заинтересовались искусством чтения по лицу и использовали полученные результаты при диагностике заболеваний. Впоследствии они систематизировали эти знания и стали использовать их для определения типа личности и предсказания, на каком этапе жизни человека его потенциал раскроется максимально.

Физиогномика – это наука о распознавании природных задатков человека по его физическим свойствам. В переводе с греческого она означает «природа, природные задатки» и «характер человека с лица».

В Большой Советской Энциклопедии отмечается, что в науке древности и в некоторых позднейших эпохах физиогномику рассматривали как учение о необходимой связи между внешним обликом человека (и любого животного) и его характером.

В узком смысле «физиогномика есть изучение выражений лица и общего физического облика человека», в широком – это «учение о внешних проявлениях и признаках наблюдаемых явлений в целостном организме».

Учение о физиогномике исходит из предпосылки закономерной связи между внешним обликом человека и его характером на основе представления о предопределенности психического (нравственного) в человеке и тем, что ему изначально предписано природой.

На протяжении веков физиогномика служила предпосылкой многих типологий характеров, но они не имели научной основы.

Физиогномика своими корнями уходит в глубокую древность. И это понятно. Еще первобытные люди по выражению лица, движению туловища и рук определяли агрессивность, нейтральность или дружелюбие своих соплеменников, а также пришельцев из других мест.

Лицо человека играло важную роль в «считывании» информации и определении внутривидового веса и индивидуальных намерений. Занесенные в «портрет» лица выражения беспокойства, голода, полового влечения, страха перед угрозой, удовольствия от еды и другие рождались как инстинкты самосохранения или приобретались в процессе борьбы за выживание. В историческом аспекте объем генетической, биологической и психологической информации, запечатленный на лице человека, непрерывно возрастал по мере расширения сферы человеческой деятельности, особенно в связи с освоением сигнально – речевой функции и совершенствованием физической, эмоциональной и интеллектуальной деятельности.

Исторические этапы развития физиогномики можно классифицировать по разным основаниям, но наиболее приемлемыми можно считать хронологический и географический подходы.

Со времен Аристотеля ученых и философов интересовала связь между врожденными чертами лица человека и его личностными качествами, между внешними данными и поведением. Физиогномике, искусству чтения по лицу, около 2700 лет. Она увлекала и озадачивала ученых многие годы. Китайцы первыми заинтересовались искусством чтения по лицу и использовали полученные результаты при диагностике заболеваний.

Как отмечает в своей книге «Лицо – зеркало души. Физиогномика для всех» известный американский исследователь Наоми Тикл, ученые из Европы также интересовались идеями физиогномики. Аналогичные наблюдения упомянуты и в еврейской Каббале. Благодаря Шекспиру, Мильтону, Драйдену и многим их последователям теория физиогномики стала популярной[1].

При хронологическом подходе можно выделить:

1-й этап – до нашего летоисчисления, когда формируются идеалистические и материалистические взгляды на мир, изучается взаимосвязь лица человека с его темпераментом и состоянием здоровья, схожестью поведения животного и человека (Рама, Кришна, Гермес, Моисей, Пифагор, Платон, Сократ, Гиппократ, Аристотель).

2-й этап – от начала нашего летоисчисления до начала ХIХ века. Характеризуется религиозным воззрением, отторжением, и интенсивным использованием и совершенствованием физиогномики (Джованни Батист дела Порт, Иоганн (Гаспар) Лафатер).

3-й этап – XIX век. Активно изучаются форма и местонахождение выпуклостей и впадин на черепе и их влияние на характер, наклонности и умственные способности человека (Франц Иозеф Галль); зависимость рудиментарных (остаточных) признаков первобытного человека (неправильное строение черепа, асимметрия лица, притупленная чувствительность, неспособность краснеть, склонность к татуировке) и преступным его поведением (Цезарь (Чезаре) Ломброзо); выражение эмоции у человека и животных (Чарльз Дарвин); изучение физиогномических примет, отличающих здорового человека от больного (И. А. Сикорский); внешние признаки психической деятельности человека (И. М. Сеченов).

4-й этап – XX век по настоящее время[2].

Формирование новых отраслей знаний на основе физиогномики – морфопсихологии (связь между лицом человека и его характером), персонологии (психологическая диагностика, основанная на данных физиогномики), психофизиогномики (распознание и развитие индивидуальных талантов и склонностей), патофизиогномика (определение характера заболевания по чертам лица).

При географическом подходе выделяют восточную, античную и западную физиогномику.

Физиогномика – комплексная наука. Её предметом являются визуальная психодиагностика личностных особенностей (тип темперамента, характер) на основе оценки внешнего облика (психодиагностика); криминалистическая техника (словесный портрет) – идентификация личности человека по признакам внешности (криминалистика); эмоциональное и невербальное состояние личности подозреваемого (анализ мышц лица: лба, скул, бровей, ушей, рта) во время проведения дознания и следствия (криминология); криминологические аспекты основных психологических свойств лица человека (судебная патопсихология); патологические изменения основных элементов лица: признаки различных заболеваний, видимые на лице невооруженным глазом, (медицинская физиогномика); отражение природной среды на лице человека (географическая физиогномика); изучение и развитие индивидуальных талантов и склонностей с учетом физиогномических характеристик (психофизиогномика) и др. Кстати, в Соединенных Штатах Америки уже свыше десяти лет успешно работают двухгодичные курсы по специальности «референт психофизиогномики».

Как и любая наука, физиогномика базируется на следующих принципах.

Принцип единства внутреннего и внешнего. Подчеркивает взаимосвязь видимого и невидимого, формы и содержания, физического и психического, морфологических особенностей строения лица с внутренним содержанием личности.

Принцип целостности. Каждая часть тела может нести информацию в целом, однако её необходимо рассматривать во взаимосвязи со всеми элементами.

Принцип субъективности. Любая информация считывается человеком на уровне своим возможностей и компетенции (развития).

Принцип резонанса (избирательности). Все, что соответствует личности – ее мировоззрению, ценностям, мышлению, направленности и т. п., – воспринимается быстрее и качественнее. Субъективная оценка восприятия весьма зависима от мотивации, интересов и потребностей человека.

Принцип равновесия. Проявляется через баланс и пропорции физического и психического. На физическом уровне – это нарушение, соотношений в элементах лица. На психическом – это противоречивое поведение.

Принцип соотношений является основополагающим при считывании информации. Он применяется при изучении соотношения форм, цветовой гаммы, твердых и мягких тканей и других элементов лица.

Знания о человеке хранились в глубокой тайне и передавались египетскими жрецами и индийскими браминами устно только специально посвященным лицам, а частично были высказаны в письменных сочинениях.

Анатомо-топографические, рефлексологические и клинико-физиологические исследования ряда ученых выделили область лица из сферы эмпирики и созерцания в сферу аналитико-синтетических расчетов и обобщений, что, несомненно, способствует формированию научной физиогномики.

Физиогномика способствовала появлению новых отраслей знаний, таких как персонология, психофизиогномика, патофизиогномика, физиогномическая кинесика и других. Так, персонология представляет собой один из методов психологической диагностики, основанный на физиогномических характеристиках. Морфопсихология – распознавание характера человека по особенностям его лица. Психофизиогномика – это учение о взаимодействии души и тела, которое выражается в форме тела и особенно в лице человека. Она дает возможность на основе общей внешности и различной силы выраженности более 200 признаков лица сделать выводы об определенных дарованиях, способностях и характерных качествах личности. Патофизиогномика – это учение о различных заболеваниях, которые определяются по внешним признакам лица. Физиогномическая кинесика изучает внешние проявления человеческих чувств и эмоций на основании движений мышц различных элементов лица – лба, бровей, глаз, губ.

Физиогномика как наука наполнена большим социальным содержанием. Состояние социума отражается на его представителях. Достаточно резкий переход от одной общественно-политической и экономической модели к другой привел к резкой дифференциации общества на богатых и бедных, усилению таких социальных проблем, как пьянство, наркомания, проституция, появлению новых и росту старых видов преступности, обнищанию.

1.2. Из истории физиогномической науки

Тысячи лет китайские мастера чтения по чертам лица для определения судьбы, под которой большинство людей понимали благосостояние, взаимоотношения, карьеру, здоровье, семью и многое другое, основывались только на умении изучать внешний вид человека.

На самом деле, изучая лицо, можно увидеть гораздо больше того, что видят глаза. Строго говоря, лицо – не просто внешность, это показатель личных качеств.

Наиболее популярной физиогномика была на Востоке. Здесь очень большой популярностью пользовалась кийяфа – искусство бедуинов, способных читать человеческое лицо как открытую книгу. Умение это бережно передавалось из поколения в поколения по мужской линии. Так, человек, по обличию схожий со львом, считался отважным, милосердным, гордым и терпеливым; похожий на леопарда – хвастливым, злопамятным и вероломным. Высокий лоб свидетельствовал о глупости, узкий лоб – о ловкости движений, а залысины – о низости духа. Глаза средней величины говорили об уме и хорошем характере, неподвижный взор – о скудоумии.

Огромное значение бедуины также придавали родинкам. В Средние века богатые арабы, выбирая на рынке рабов, целиком и полностью опирались на приметы лица.

Царь Соломон говорил, что сердце человека открыто глазам мудрого. Древние греки проводили параллель между выражением лица и характером различных животных. Мыслитель и математик Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) своих учеников выбирал по лицам, которые были отмечены призванием и способностями к занятиям точными науками. Гиппократ (460–370 гг. до н. э.) пришел к выводу, что лицо и руки человека дают важнейшие сведения о его здоровье. Как и китайские физиогномисты, он использовал физиогномику в целях медицинской диагностики. В историю медицины вошло понятие «маска Гиппократа» – выражение лица больного при заболевании перитонитом (запавшие глаза, заостренный нос, синевато-бледная кожа, покрытая каплями холодного пота).

Физиогномика как наука появилась впервые в Древнем Китае и Японии. Она развивалась из традиции житейского опыта, которая с незапамятных времен откладывалась в фольклоре и в преданиях. Физиогномические наблюдения фиксировались в культурах Древнего Востока и получили в античную эпоху систематизированный вид, аналогичный структуре древних научных дисциплин того времени. Предметом классифицирующего описания становились пропорции лица и тела, характерные мины, жесты, позы, телесная конструкция и осанка. С физиогномикой были связаны античные теории о зависимости телесного и психического склада индивида и народа от климатических условий, а также учение о темпераментах.

Физиогномику изучали древние китайцы, египтяне, евреи, сирийцы, японцы, халдеи и другие народы. Позднее она постепенно узнавалась в странах Старого и Нового света.

Традиционно считается, что основателем этой науки является выдающийся ученый и философ Аристотель. Он полагал, что по общему выражению и некоторым чертам лица можно распознать сущность индивидуума, оценить уровень его интеллекта и одаренности. Однако, по данным некоторых историков, задолго до Аристотеля физиогномикой занимался Пифагор, и именно он является основоположником этой науки.

В Средние века отдельные взгляды физиогномистов разделяли и в той или иной степени совершенствовали Ибн Сина (980—1037) и ряд ведущих алхимиков, в эпоху Возрождения – И. Скотт и Леонардо да Винчи, в XVI–XVIII столетиях – английский философ Ф. Бекон и швейцарский священник, поэт и художник Иоганн Гаспар Лафатер, который своей популярностью непревзойденного физиогномиста затмил императоров и королей. На его выступления и физиогномические сеансы съезжались поклонники из Европы и других стран. Лафатер опубликовал четырехтомный труд «Физиогномические фрагменты» (1775–1778), ставший новым подходом к физиогномике. Лафатер писал, что «лица настолько же доступны чтению, насколько это присуще книгам, разница лишь в том, что они прочитываются в короткое время и меньше обманывают нас».

Эстафету Лафатера принял в середине XIX века известный психиатр и криминалист профессор Туринского университета Чезаре Ломброзо, труды которого по физиогномике переводятся и издаются поныне. Основываясь на исследовании 4000 преступников, Ломброзо вывел теорию, согласно которой имеется целый ряд черт лица, указывающий на предрасположенность человека к совершению преступлений.

Искусство толкования по чертам лица было известно и Уильяму Шекспиру, герои пьес которого порой делают весьма интригующие замечания относительно лиц. К примеру, в трагедии «Макбет» Дункан произносит такую фразу: «Мы, люди, читать по лицам мысли не умеем». В стихотворении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» князь Олег, обращаясь к кудеснику, говорит: «Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни со мною?» И кудесник отвечает:

Гете был автором главы в книге по физиогномике, написанной его другом Йоганном Каспером Лафатером. Чарлз Дарвин был поражен «раскрытием предрасположенности разума через изучение линий тела». В век немого кино актеры выразительной мимикой и жестикуляцией передавали смысл происходящего в фильме. Именно эта гипертрофированная «игра лицом» и экзальтированная жестикуляция вызвали особый интерес к физиогномике.

Люди стремились по различным внешним признакам судить о внутреннем состоянии человека. Особой популярностью пользовались жрецы и лекари, умеющие в результате «чтения» лица определять черты характера и болезни испытуемых.

5000 лет назад греческий мыслитель Гермес Трисмегист высказал гениальный тезис: «Что внутри, то и снаружи».

Последователи великого грека полагали, что тело не лжет, подобно зеркалу оно отражает лишь фактическое положение вещей. Сейчас, развивая и совершенствуя эту мысль, мы можем смело говорить, что наружные покровы человека представляют собой гигантскую сигнальную систему, состоящую из множества информационных и адаптационно-трофических знаков, позволяющих расшифровывать и корректировать обнаруженные болезненные явления. Не каждый человек способен по внешнему виду, мимике, походке и комплексу информационных знаков тела оценить особенности характера и возможные недуги человека. Для того чтобы постичь это искусство, необходимы желание, глубокие знания и непрестанно накапливаемый опыт физиогномиста[3].

Истоки познания человечеством объективных законов природы и общества относятся к древним культурам народов Азии и Средиземноморского побережья. Врачи Древнего Востока считали, что живой организм находится в неразрывном взаимодействии с окружающей средой, что он воспринимает влияния среды через наружные покровы и так называемые «окна тела» – глаза, уши, нос, рот. В свою очередь, «окна тела» находятся в зависимости от внутренних органов. В этих представлениях скрыто одно из гениальных предвидений наших безвестных предков, которые много столетий до Чарльза Белла (1826) указывали на существование кольцевых рефлекторных связей в организме.

Изучая состояние лица и «окон тела», народные лекари и врачи пытались распознать различные заболевания. По их данным, изменение зрения чаще всего отмечалось при болезни печени, слуха – болезни почек, обоняния – патологии легких, вкуса – болезни желудка и кишок.

На протяжении многих столетий лица людей изучались, изображались, украшались, уродовались. Изображения головы человека, в частности, лица, сохранились в наскальных рисунках, скульптурных творениях и памятниках древнего и античного искусства.