Занимательные истории - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Абу Али аль-Мухассин ат-Танухи (ч. notes)

Примечания

1

Ibn Khallikan’s Biographical Dictionary, transl. from the Arabic by Bⁿ Mac Guckin de Slane. Vol. 1—4. P., 1842—1871, vol. 2. c. 564

2

Подробнее см.: ***; Бадри Мухаммад Фахад. Аль-Кади ат-Танухи ва “Китаб ан-нишвар”. Багдад, 1966

3

Китаб аль-фарадж ба'д аш-шидда, та'лиф Абу Али аль-Мухассин ат-Танухи. Т. 1—2. Каир, 1904

4

Поскольку точный перевод заглавия едва ли возможен, мы позволили себе дать всему собранию условное наименование “Занимательные истории, записанные автором со слов его собеседников”, передающее его общий смысл

5

D.S.Маrgоliоuth. Meetings and Salons under the Caliphate. — “Islamic Culture”. Hyderabad, 1929, 3, c. 1–17

6

Ас-Саалиби. Йатимат ад-дахр. Т. 1—4. Бейрут, 1973, т. 1, с. 12

7

Там же, т. 1, с. 12—15, 111

8

Там же, с. 387—404

9

Там же, т. 2, с. 335—336

10

Нишвар аль-мухадара. Т. 8, № 106—110

11

Д. С. Лихачев. Развитие русской литературы X—XVII веков. Л., 1973, с. 70

12

Там же, с, 132

13

Л. Я. Гинзбург. О литературном герое. Л., 1979, с. 7

14

“Маджаллат аль-Маджма` аль-ильми аль-араби”. Димашк, 1930, 10; 1932, 12; 1933, 13

15

“Islamic Culture”. 1929, 3; 1930, 4; 1931, 5; 1932, 6

16

Нишвар аль-мухадара ва ахбар аль-музакара, та'лиф аль-кади Абу Али аль-Мухассин ат-Танухи. Тахкик Аббуд аш-Шалджи. Т. 1–8. Бейрут, 1971-1973

17

970-71 г.

18

В скобках в начале рассказов указаны том, номер рассказа и страница по изданию Аббуда аш-Шалджи. Соответственно этой нумерации составлены “Примечания”

19

Огнепоклонник — здесь: “зороастриец”, представитель древнеиранской религии.

20

961-62 г.

21

...аббасид поссорился с алидом... — Аббасиды — потомки Аббаса, дяди пророка Мухаммада; алиды — потомки дочери Мухаммада Фатимы и Али, двоюродного брата пророка.

22

...ты не развяжешь то, что я свяжу, и не свяжешь то, что я развяжу... — т.е. “ты не изменишь моего ешения”.

23

Коран LVII, 15.

24

Аль-Мухаллаби доводился Абу Таммаму родней.

25

40-е годы X в.

26

Имущество, переданное или завещанное халифом или знатными и богатыми людьми в пользу мусульманских религиозных (мечетей, медресе) и благотворительных учреждений (больниц, приютов для престарелых и т. п.), — араб. вакф — не облагалось налогами и не могло быть продано или конфисковано государством. Бывший владелец мог в дарственном акте оговорить сохранение за собой права на попечительство над переданным имуществом, распоряжаться доходами с него и не платить налога с этого имущества в казну.

27

...шарифам обоих кланов... — т.е. алидам и аббасидам. Шарифы — потомки родственников пророка.

28

...явись ко мне в черной одежде... — Черный цвет был официальным цветом Аббасидов.

29

923-24 г.

30

Январь 892 г.

31

Коран XLVI, 14.

32

...отец козленка — это глупец... — Игра слов: араб. тайс означает и “козел”, и “глупец”.

33

Багдад.

34

...а теперь на троне два подростка... — Возможно, речь идет о сыновьях Романа Лакапина, опекуна малолетнего императора Константина VII Багрянородного (905—959).

35

970-71 г.

36

956-57 г.

37

“Постойте, поплачем, вспомнив о возлюбленной и о ее жилище!” — первая строка знаменитой поэмы доисламского поэта Имруулькайса (первая половина VI в.).

38

Аш-Шабака — букв. “сеть”.

39

967-68 г.

40

965-66 г.

41

Аль-Мутанабби — букв. “человек, выдающий себя за пророка”, “лжепророк”.

42

965 г.

43

Коран XV, 94—95.

44

Июнь 971 г.

45

Август того же года.

46

Ср.: Коран VIII, 44.

47

Ср.: Коран XXXIII, 25.

48

893-94 г.

49

971-72 г.

50

Коран IX, 6.

51

“Люди истины” — здесь: мутазилиты.

52

См.: Коран IV, 152.

53

...имамом, появления которого ожидают имамиты... — Имамиты (умеренные шииты) полагали, что исчезнувший двенадцатый имам, Мухаммад, не умер, но “скрылся”, что этот “скрытый” имам храним Аллахом и что он незримо управляет шиитской общиной. Этот имам должен вернуться в образе махди-спасителя.

54

День Верблюда — так называется знаменитое сражение близ Басры в 656 г. между войском четвертого “праведного” халифа Али и мятежным войском под предводительством сподвижников пророка Талхи и аз-Зубайра и Аиши, вдовы пророка и дочери его ближайшего сподвижника Абу Бакра. Аиша наблюдала за сражением, сидя в паланкине на верблюде, что и дало название всему сражению.

55

...“содействия” (ма'унат) — суфийский термин, означающий способность суфийского шейха и святого помочь просителю.

56

...символ веры... — формула “Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха”. Троекратное произнесение слов исповедания веры является главной частью ритуала принятия ислама взрослым мусульманином.

57

Джаванбират — “старухи”.

58

Джавамрик — “цыплята”.

59

...покупать финики в Мосуле и привозить их для продажи в Басру... — Басра славилась своими финиковыми рощами, поэтому привозить финики с севера явно убыточно и нелепо.

60

...дабикийский халат — халат из ткани, производившейся в г. Дабик в. Египте.

61

Последняя фраза — замечание ат-Танухи.

62

Таннур — здесь: принадлежность для пыток, железный ящик с гвоздями, торчащими вовнутрь.

63

Михраджан — иранский Народный праздник; ноуруз — праздник Нового года в Иране. Оба праздника отмечались также и арабами в Ираке.

64

961-62 г.

65

Последний стих первой суры Корана.

66

...эта рукопись времен Хосроев... — Хосрой — имя нескольких царей из династии Сасанидов, правивших в Иране в V—VII вв., ставшее в арабской традиции нарицательным обозначением всякого персидского царя. Поскольку, по представлению мусульман, Коран был ниспослан Аллахом пророку Мухаммаду, списка Корана “времен Хосроев” быть не может.