Записки эмигрантки - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Людмила Менделевна Черняк (ч. 2)

Мне она сказала, что эта программа - наиболее для меня подходящая, и после моего окончания она ждет меня в своем офисе для помощи с трудоустройством.

Следующим этапом должно было быть оформление документов, получение расписания и прочие формальности. Я уже полностью расслабилась в ожидании своей очереди.

Из кабинета вышла немолодая восточная дама с анкетами в руках. Она трижды прочла имя, пока я поняла, что вызывают меня. Когда я произнесла свое имя так, как я привыкла его слышать, она напустилась на меня с возмущением, что написано так, что невозможно прочесть.

Вот что-что, а почерк у меня очень разборчивый - не зря учили чистописанию и чертежному шрифту. Просто дама не умеет читать письменный английский текст. (У меня, что называется, "связный почерк", то есть каждое слово я пишу, не отрывая ручки от листа). Объясняю, что у меня русское имя, не для всех легкое в произношении, и канадцы обычно зовут меня уменьшительным именем. Прошли в ее кабинет. Сели. Тут она гордо сообщает, что ее мама - почти из России, она из Ирана, Азербайджан был частью их страны. Акцент у нее самой ужасающий. Дама просматривает анкету и спрашивает: "Вы учились в школе ESL (English as a Second Language)?" (Надо заметить, что это бесплатные школы для изучения языка эмигрантами. В школе 7 уровней, но учиться при желании можно хоть 10 лет, еще и пособие будут платить, и за детьми во время уроков бесплатно присматривать). Ответить "нет", пошлет учиться. Тем более, что я некоторое время такую школу посещала - приняли на 7 уровень, его же и закончила. Отвечаю "да". -"А почему оставили школу?" Объясняю, что не оставила, а закончила. А где Ваш документ об окончании школы? Отвечаю, что принесла только те документы, которые были указаны в списке. "Тогда пойдите в школу, найдите учителя и принесите мне документ". Спрашиваю: "А сами Вы не можете определить, достаточен ли мой уровень знания языка для Вашей программы?"

Тут она разражается патетической речью о том, что совершенно неважно, какое у вас образование и опыт, а главное - знание языка, чтобы уметь себя продать работодателю, и прочее в том же духе. Я же только скромно заметила, что для того чтобы что-то продать, как минимум, это что-то надо иметь. Тут она просто слюной брызгать начала. Весь тон разговора был настолько "не канадский", что я просто растерялась. И все это время с ее лица не сходил злобный оскал, долженствующий изображать улыбку.

Короче, она отказалась рассматривать документы без свидетельства об окончании школы, а мне расхотелось у них учиться.

Самое противное, что на всех интервью я не раз слышала комплименты своему английскому, вернее, словарному запасу. Об акценте речи нет - акцент есть, и сильный, причем, как говорят местные, не русский, а ивритский. Но, как говорится, "это не моя заслуга" - просто много лет все материалы по специальности читались и писались на английском языке. Для научных конференций языка было достаточно, а вот для их ... программы, оказывается, нет!

Разозлилась я всерьез, вспомнила "время золотое, советское" и придя домой, позвонила менеджеру.

Елейным голосом - смесь меда с ядом - я поведала, что получила утром большое удовольствие от информационной сессии, но вот возникло у меня несколько дополнительных вопросов, а именно:

-- Есть ли в программе ограничения по возрасту?

-- По стране исхода?

-- Необходим ли документ об окончании школы или достаточно просто знания языка? Могут ли они сами определить этот уровень?

-- Кто принимает решение о приеме?

-- И наконец, преподает ли мадам Джила на этом курсе?

Я и по телефону "увидела", как поплохело менеджеру. Слово "политкорректность" повисло в воздухе. После каждого вопроса он пытался выяснить, с чем связаны мои вопросы, а я настойчиво просила сначала на них ответить. По поводу последнего пояснила, что если Джила преподает, то я не уверена, что хочу у них учиться.

Последней его фразой была просьба порекомендовать их программу моим друзьям, на что я честно призналась, что не могу этого обещать.

От души немного отлегло. Но я так и не поняла, почему она меня так возненавидела с первого взгляда, еще даже не заглянув в анкету?

По прошествии нескольких месяцев, уже забыв об этой истории, я случайно встретилась с "советницей", которая спросила меня, закончила ли я эту программу. Я честно призналась, что меня на нее не приняли из-за недостаточного знания английского языка. "Я шокирована!" - воскликнула "советница". Расскажите, как было дело и с кем Вы говорили. По выражению лица "советницы" и некоторым междометиям я поняла, что вероятно, у мадам Джилы будут неприятности.

Слаб человек - иногда очень приятно побыть стервой!

Йом Кипур в Торонто.

Признаюсь, что считая себя человеком "верующим, но нерелигиозным", в синагогу хожу два-три раза в год. По большим праздникам и за компанию с кем-то из верующих. А для себя считаю, что молиться хорошо в одиночестве, в лесу под звездами. Формальности и суета как-то отвлекают меня от основной идеи - прощения, покаяния, обращения к Б-гу.

То, что организовывалось в Израиле для новых репатриантов для приобщения в традициям и религии, напоминало мне комсомольские собрания. И преподаватели (по крайней мере, в ульпане) были те же самые: бывшие преподаватели философии или научного коммунизма, закончившие "скорострельные" курсы. Небольшие знания традиций и религиозных правил у меня или от до-репатриантских времен, со вкусом запретного плода, или от истинно верующих людей, которых мне посчастливилось встретить в Израиле. Во всяком случае, интерес и уважение, желание самой понять и научиться - от них.

В Торонто много синагог самых разных течений иудаизма. О некоторых я раньше и не слышала. Но поскольку религия отделена от государства, все конфессии существуют на пожертвования.

Большую часть пожертвований еврейская община направляет в Израиль. Меньшая - идет на нужды самой общины. Поэтому чтобы принадлежать к какой-то синагоге, семья должна платить ежегодный обязательный взнос, который зависит от расположения и престижности синагоги, и может составлять несколько тысяч долларов в год. Это кроме добровольных пожертвований. Можно быть гостем на какой-то праздник, тогда надо заранее купить входной билет. В обычные дни можно приходить просто так. Есть какое-то количество бесплатных билетов. И есть отдельная синагога для русскоговорящего народа. Побывав там пару раз, я поняла, что это не для меня, даже бесплатно. Любой разговор начинается с выяснения (как в старом анекдоте), еврей ли ты и был ли евреем в детстве. Можно подумать, что нееврей захочет стать прихожанином, или можно запретить человеку войти, даже если он просто любопытствующий. К проблеме безопасности это отношения не имеет.

Большинстство общин в Торонто - реформистские и консервативные.

Оба дня Йом Кипур мы с приятельницей провели в синагоге. Причем на этот раз, случайно по бесплатному билету - в общине реконструктивистов.

Я не поняла разницы между этим течением и реформистами. Молятся вместе мужчины и женщины. Прихожане производят впечатление очень образованных людей, просты и доброжелательны. Большинство приехало на машинах. Одеты - кто в чем. Одни дамы - в традиционных платьях и обуви из ткани, другие - в брючных костюмах и модных туфлях на шпильках, при косметике. У многих - талиты и кипы на голове. Молитвенник называется "Новый", содержит традиционные молитвы и псалмы на стихи еврейских поэтов. Раввин - женщина. У нее очень интересная судьба: родилась в России, училась в Америке, живет в Торонто, много ездит по свету, в основном в те места, где происходят катастрофы. Последняя ее поездка была в Новый Орлеан. Обстановка очень теплая, неформальная. В перерыве между молитвами, чтобы было легче переносить пост, предложили заняться йогой и безмолвную прогулку в ближайшем парке. При этом раввин пошутила, что это дополнительная трудность для евреев - молчать целый час. Зато потом более часа слушали рассказы об истории и пели на иврите израильские песни, партизанские, Арика Айнштейна, закончив Атиквой.

Все должности - старосты, кантора, помощников - на общественных началах. Я вообще люблю канторское пение, но кантор, певший в синагоге на Йом Кипур, отличался необыкновенно красивым голосом и очень эмоциональным исполнением.

Не обошлось без казуса. Когда после окончания службы мы подошли спросить, нет ли у него записей его пения, выяснилось, что он практикующий врач-невропатолог, а кантор - "для души".

На поздний ужин после поста мы не остались, хотя были приглашены специально. Очень уж далеко возвращаться домой.

В "русском" районе в этот день жизнь, казалось, замерла. Многие магазины были закрыты. А в открытых практически не было народу, как и в банках, на почте, в парикмахерских, где обычно - длинные очереди. Фирма, в которой работает невестка, была закрыта, хотя там работают далеко не одни евреи.

Еще раз убедилась, что в галуте и традиции, и праздники воспринимаются иначе. Это даже не столько религиозное действо, сколько приобщение к традиции, создания ощущения принадлежности к этносу. Почему-то это ощущение общности с людьми, выросшими в других условиях и говорящих на другом языке, ощущалось гораздо сильнее, чем с соотечественниками.

Уличные зарисовки.

День собаки.

Первый, кого я увидела, войдя в полупустой вагон метро, был пес. Песик среднего размера, цвета столовского кофе с молоком (больше молока, чем кофе), но видно, что необыкновенно породистый. Такой изысканно уродливый. Похож на бульдога, но с кривыми лапками и огромными черными глазами. Еще на нем была роскошная вышитая попонка. Весь вагон только на него и смотрел. А он отвечал лениво-презрительным взглядом. Хозяйка - милая девушка - совершенно потерялась на фоне этого великолепия. Я его погладила, на что пес снисходительно фыркнул.

В вагон вошла большая ярко одетая черная дама с таким же черным и ярким сыном. Оба, не садясь, устремились к собачьему аристократу с явным желанием его приласкать. Не дожидаясь этого, пес вскочил на свои кривые лапки, рыкнул и недвусмысленно попытался тяпнуть даму за руку, но не допрыгнул.

Аристократ-то оказался немножечко расистом!

А на обратном пути в автобусе со мной ехала большая черная собака (не разбираюсь я в собачьих породах) с хозяйкой. Причем каждая из них сидела на своем сиденье, на тех, что по одному вдоль прохода. Собака сидела на сиденье со всеми четырьмя лапами - прямо за мной, а хозяйка - за ней. Вдруг собака поднялась, положилп голову мне на плечо и облизала щеку. "Она Вас поцеловала!" - с восторгом воскликнула хозяйка. Вообще-то мне нравится, когда меня целуют, но не незнакомые...

Чем не Собачий День!

Токен

C детства надо мной тяготеет проклятье - "влипать" во всякие дурацкие истории, причем безо всяких усилий с моей стороны.

Возвращаюсь сегодня с выставки в радужном настроении: выставка понравилась, погода чудесная, и вообще вечер пятницы. Вхожу в станцию метро, останавливаюсь у автомата, продающего жетончики для оплаты проезда (токены, по-местному) и начинаю озабоченно рыться в сумке в поисках наличности.

Благообразный пожилой джентльмен, видя мои мучения, решил прекратить их, предложив мне один из своих свежеприобретенных жетончиков. Я вежливо благодарю и отказываюсь, пояснив, что мне одного мало, а надо обязательно 10. (Для непосвященных - когда покупаешь 10 жетончиков, получаешь скидку по 50 центов на каждый).

В это время над моим плечом нависает двух-метровый афро-канадец и предлагает взять у джентльмена этот ненужный ему жетончик. "А Вам, извините, в следующий раз" - отвечает джентльмен и с достоинством удаляется.

Я продолжаю искать деньги, афро-канадец с надеждой наблюдает за мной. Наконец, достаю купюру, покупаю 10 вожделенных жетончиков, парень тут же спрашивает, нет ли у меня лишнего. Я на это рявкаю на родном языке "Отзынь, гнида!" Представьте, он понял!

Содержание

Стр.

Предисловие

Письма из Израиля

ОВИР 4

Таможня 84

Первые дни в Израиле 9

В поисках работы 16

Немного о языке иврит 26

Автобусные страсти 30

А счастье было так близко... 32

Штраф 36