Знак Вопроса 2003 № 03

И. Ляшкевич
ГИПОТЕЗА БОЛЬШОГО ВЗРЫВА

Как известно, большинство современных космологических гипотез, стремящихся объяснить механизм возникновения Вселенной, опирается прежде всего на версию о Большом взрыве, о расширении, сжатии и сингулярном состоянии Космоса, о цикличности этих процессов. В то же время историческая наука напоминает и о том, что о возникновении Вселенной в результате сверхвзрыва говорилось еще в древней Шумерии («Вселенная гибнет, чтобы потом возникнуть и вновь пройти свой круг бытия»). Оттуда спустя века эта теория перекочевала в Эллинский мир, затем в Рим, а потом уже и в Византию. Что-то похожее обнаруживается и в мифах Древней Индии: «Конец каждого цикла Вселенной совпадает с началом нового… Каждый атом распадается на первичные частицы воды вечности».

Считается, что современную концепцию зарождения Вселенной из горячей плотной точки предложил в 1927 году Жорж Леметр. Из его версии вытекает, что когда-то, до Большого взрыва, вся материальная Вселенная, обладавшая бесконечной плотностью, была «упакована» в очень незначительном объеме пространства. Сегодня эта версия, обретшая статус непреложной истины, стала доминирующей. По мнению, например, Стивена Хоукинга, около 12 млрд, лет назад Вселенная была размером с «горошину», а затем произошел Большой взрыв и Мироздание «распахнулось», оно и теперь продолжает расширяться, но «с течением времени хаос и беспорядок в пространстве увеличиваются», в связи с чем приблизительно через 10 млрд, лет Вселенная вновь начнет сжиматься. Это же ранее подразумевал и Эйнштейн, но Хоукинг считает, что Вселенная не обязательно должна была возникнуть из одной точки.

Некоторые положения гипотезы Большого взрыва вполне соотносятся с данными астрофизиков. На основе характера расширения Вселенной они пришли к выводу о том, что все галактики начали одновременно удаляться друг от друга и это разбегание порождено взрывоподобпым процессом, отличным от земных взрывов. Космологи убеждены в том, что возможным косвенным доказательством, подтверждающим гипотезу Большого взрыва, могут быть зарегистрированные в 1964 году американскими радиоастрономами Арно Пепзиасом (1933 г.р.) и Робертом Уилсоном (1936 г.р.) «остатки жара» Большого взрыва — микроволны, известные как космические фотонные излучения, или реликтовое излучение.

Кроме этого спутники НАСА вблизи того, что считается «краем Вселенной», обнаружили гигантские «перистые облака» материи, которые, вероятно, возникли в ходе быстрого расширения Вселенной после Большого взрыва. Согласно теории, по причине гравитации материя не может быть распределена с постоянной плотностью в сколь угодно большом объеме, она с неизбежностью должна разбиться на отдельные конденсации, сгустки, а поэтому эта первоначально почти однородная плазма, порожденная «сверхвзрывом», должна была распасться на огромные сгустки, из которых в дальнейшем образовались скопления галактик, затем протогалактики, протозвезды, обособившиеся из газопылевого облака в результате его гравитационной неустойчивости.

Все это в определенной степени вполне может подтверждать космологическую гипотезу сверхвзрыва, но до сих пор остаются нерешенными еще многие вопросы Мироздания. Во-первых, имел ли Мир начало во времени? Постигнет ли его конец? Имеет ли Космос пределы или он пространственно бесконечен? Ответы на эти и многие другие подобные вопросы астрофизики видят прежде всего в гипотезе Большого взрыва, признанной ныне подавляющим числом исследователей Космоса, которые убеждены, что до начала расширения Вселенная была «лабораторией» высоких энергий и высоких температур, а вещество имело сверхплотное состояние. По мнению многих ученых, в самом начале Вселенной был момент, когда вся космическая энергия концентрировалась в одной точке, известной среди ученых как сингулярность.

Как считает подавляющее большинство космологов, приверженцев гипотезы Большого взрыва, примерно 18–20 млрд, лет назад Вселенной не было, кругом простиралась пустота. Некоторые считают, что все пространство имело наполнение различными частицами и излучениями, которые недоступны восприятию даже современных приборов. Все это видимое и «невидимое» в какое-то предопределенное время начало уплотняться и сжиматься до масштаба первичного ядра, сверхплотного и сверхгорячего, именуемого физиками «сингулярной точкой», где плотность вещества могла достигать 10⁹¹ г/см³. При таких условиях большая часть энергии во Вселенной существовала в форме электромагнитного излучения (фотонов), что придает весьма интригующее значение фразе из Библии: «И сказал Бог, да будет свет. И стал свет» (Бытие, 1:3).

И вот, наконец, в какое-то мгновение 18–20 млрд, лет назад по неизвестной причине первичное ядро рвануло с силой таких стихий, описание которых земными понятиями совершенно невозможно, так как при этом взрыве были «нарушены» все законы современной физики. В считанные секунды сверхвзрыв разбросал весь материальный сверхплотный сгусток в бездну. При этом если в миллионные доли секунды от начала сверхвзрыва, т. е. огненного рождения нашей Вселенной, температура расширяющейся Вселенной была около 10 квадриллионов градусов, то уже через доли секунд она значительно упала. Кроме того, если в момент Большого взрыва существовала единая сила, то спустя какую-то долю секунды она распалась на четыре составные части, известные ныне как электромагнетизм, сила тяготения, сильное взаимодействие и слабое взаимодействие.

Согласно расчетам, с момента нахождения Вселенной в сингулярном состоянии скорость расширения пространства в первые секунды значительно превышала скорость света, что противоречит посылке Эйнштейна о том, что максимальная скорость движения материальных объектов не должна превышать скорости света. Спустя какое-то время после сверхвзрыва выброшенное в Космос вещество, превратившись в отдельные скопления колоссальных масс вещества, стало разлетаться в разные стороны с огромной скоростью, превращаясь в огромные облака плазмы и газов. И как только сформировались гигантские «перистые облака», гравитация стала заставлять все возрастающее количество вещества сгруппировываться (коллапсировать), что породило в конце концов звезды, галактики, скопления галактик, которые в настоящее время разбегаются во Вселенной в радиальном направлении от центра Большого взрыва.

Рожденное в неизмеримых глубинах пространства из однородного элемента, каждое ядро космической материи начинает жить при самых враждебных обстоятельствах и постепенно должно завоевать себе место в Беспредельности. Затем посредством накопления и добавления дифференцированных элементов оно становится кометой. Ядро вращается между плотными и уже неподвижными телами, двигаясь прыжками, устремляясь к точке или центру, который привлекает его. Многие ядра (кометы) погибают, и их масса разлагается в более сильных массах. Помогает избежать гибели прежде всего значительная скорость передвижения. Достигнув подходящего места в пространстве, комета теряет скорость и, следовательно, свой огненный хвост. Таким образом, Мировое Вещество сначала становится странствующим сгустком (кометой), затем звездой, звезда — центром вращения (солнцами), чтоб охладиться до степени обитаемых миров — планет.

Но борьба продолжается и в Солнечной системе. Солнце и планеты — одноутробные братья, имеющие то же туманное начало. Однако Солнце выделилось раньше и перед окончательным образованием первоначальных кольцеобразных планетарных туманностей оно втянуло в глубины своей массы всю космическую жизнеспособность, которую только могло, угрожая тем самым поглощением своим слабейшим «братьям». И все же спустя эоны лет вещество Солнечной планетарной туманности опало, сколлапсировало в нескольких гравитационных центрах, что привело к образованию Солнца и 9 планет Солнечной системы, процесс возникновения которых, в том числе и Земли, возможно завершился порядка 5 млрд, лет назад. По одной из гипотез, из 9 планет Солнечной системы жизнью (во всяком случае, развитой физической жизнью) обладает лишь наша Земля. Однако нет никаких оснований считать этот случай исключительным. Гораздо вероятнее, что именно так обстоит дело у многих солнц, имеющих свои планетные системы. Иными словами, всякая возможная сфера жизни и разума есть некоторая оптимально удаленная от центрального светила пространственная зона, в которой и находятся одна-две обитаемые планеты. Так, в сущности, и должно быть, поскольку органическая жизнь существует на нашей планете в строго определенных физико-химических пределах. В частности, температурные пределы для такой жизни лежат в весьма ограниченном интервале от -70 до +80 градусов С, хотя, правда, возможны и исключения для отдельных индивидуумов, например, микробов, которые могут жить при температуре выше точки кипения воды. Поэтому вполне можно ожидать, что, несмотря на колоссальную пространственную удаленность от нас, формы жизни на планете какой-либо «солнечной системы» могут оказаться все-таки схожими с земными если не внешне, то по существу.

Но этим схематичным наброском Мироздания не завершается вселенское творение, которое продолжается до настоящего времени и сколько это будет продолжаться и по какому сценарию пойдет дальнейшее развитие Космоса, существуют различные точки зрения. Советский космолог И. Шкловский, например, в книге «Вселенная, жизнь, разум» писал: «Огромное разнообразие звезд, включая сюда и нейтронные звезды, планеты, кометы, живую материю с ее невероятной сложностью и многого еще такого, о чем мы сейчас не имеем даже понятия, — все в конце концов развилось из примитивного плазменного облака. Невольно напрашивается аналогия с каким-то гигантским геном, в котором была закодирована вся будущая, невероятно сложная история материи во Вселенной». Если так, то еще в самых недрах зарождающейся Вселенной, в ее сингулярном состоянии, когда все вещество было сжато невероятно большим давлением при максимальных температурах в исчезающе малом (сингулярном) состоянии, были запрограммированы все ныне существующие космические объекты, все великолепие материального мира, в том числе и возникновение на планете Земля всего наблюдаемого нами сейчас многообразия жизни, и человека (Homo sapiens) в частности.

Большинство ученых убеждено в том, что гипотеза Большого взрыва, при всех ее плюсах и минусах, верна и любая новая космологическая концепция должна включать в себя идею Большого взрыва, подобно тому, как теория гравитации Эйнштейна включает в себя ньютоновскую механику. Если же усомниться в реальности гипотезы Большого взрыва, то, видимо, более предпочтительными остаются два варианта, две модели: модель стационарного состояния Вселенной, которая была выдвинута в 1948 году, и модель пульсирующей Вселенной. Некоторые космологи предлагают модель равновесной Вселенной, которая не имеет ни начала, ни конца, по она постоянно расширяется и непрерывно генерирует новую материю. По модели стационарного состояния Космоса, Вселенная никогда не имела начала и всегда пребывала в одном и том же состоянии. Ученые, приверженцы этой гипотезы, предлагают рассуждать о Космосе как о всегда пребывающем примерно в том состоянии, в каком мы сегодня его наблюдаем, но при этом настаивают на том, что материя, из которой состоит Мир, имеет неизменную массу и она лишь время от времени меняет форму своего существования.

Согласно же модели постоянно пульсирующей Вселенной, Космос сначала расширяется, а затем сжимается до сингулярности, причем вначале каждого следующего цикла расширения-сжатия время поворачивает вспять, приводя в конце концов к сингулярности, с которой также начинался предыдущий цикл. Безусловно, рассуждают ученые, эпохе расширения Космоса предшествовала эпоха его сжатия, так как гравитация, свойственная всем космическим телам и притягивающая их друг к другу, в конце концов остановит разбегание. А, приостановив свой бег и замерев на мгновение, галактики, снова ускоряя свой бег, начнут сжиматься до сингулярной точки, но когда ее параметры (масса, плотность и температура) достигнут критических значений, т. е. сингулярности, то неизбежно последует новый Большой взрыв, что породит новое раз-бегание и создание новой Вселенной, расширение которой, достигнув назначенного предела, опять замерев на мгновение, понесется к сингулярности, и так будет продолжаться бесконечно с неизменной частотой этих «колебаний». Кстати, когда говорится о пульсирующей Вселенной, то некоторые ученые отмечают, что, когда Вселенная расширяется, то она должна расширяться несколько больше, чем в предыдущий раз, а поэтому при рассмотрении прошлых разбеганий можно обнаружить, что чем глубже в прошлое, тем они меньше.

По мнению третьих, космические тела, однажды начав разлетаться, никогда больше не соберутся вместе. С точки зрения других, никаких крайностей быть не может, так как Природа устроена так мудро, что нынешнее разбегание галактик когда-то непременно сменится их сжатием, но до столкновения дело не дойдет, поскольку сжатие будет продолжаться до некоторого предела, после которого Вселенная снова будет расширяться. Согласно одной из современных космологических гипотез, рождение Вселенной произошло в результате неустойчивого вакуума, находившегося в особом состоянии, называемом вакуумоподобным. Вакуум сосредоточил огромную энергию, эквивалентную, как минимум, энергии вещества современной Вселенной. Вещество как таковое отсутствовало, а внутренние структуры вакуума были разрушены сверхмощным тяготением. Разрушенным оказался и пространственно-временной континуум, пространство и время присутствовали лишь потенциально. Теоретическая физика утверждает, что такое возбужденное состояние вакуума создает в нем сильнейшее натяжение, «противодавление», которое и привело к Большому взрыву — расширению чрезвычайно плотного вещества из первоначального ничтожно малого объема, которое оно занимало. А в процессе Большого взрыва произошло рождение Вселенной.

Наряду с этим имеются и другие космологические гипотезы возникновения и функционирования Мироздания, которые значительно отличаются от гипотезы Большого взрыва. В частности, немецкий математик Герман Вейль (1885–1955) выдвинул гипотезу калибровочного поля (калибровка — масштабное отношение) — гипотетического поля, передающего силы взаимодействия между частицами, от частицы к частице (как силы взаимодействия кварков). Эти поля распространяются со скоростью света, а передаваемые ими калибровочные силы, как и электромагнитные силы, имеют бесконечно большой радиус действия, и при этом как в окружающем Землю пространстве задается распределение атмосферного давления, точно так и в пространстве задается божественное распределение значений приращения длин линеек, определяющие геометрическое свойство пространства (его геометрию), но физические методы не позволяют заметить изменения масштаба, постоянно вводимого в пространство, так как мир людей инвариантен (неизменен) относительно калибровочных преобразований.

Калибровочное поле Германа Вейля описывает изменения длин находящихся в различных точках пространства линеек при смещении их в близкие точки и отождествляет деформацию масштаба с напряженностью электромагнитного поля. Поэтому, считает немецкий ученый, существование истинного калибровочного поля равносильно (тождественно) существованию электромагнитного поля. По Вейлю, такие геометрические свойства пространства-времени, как его кривизна и деформация масштаба, с физической точки зрения истолковываются как гравитационное и электромагнитное поля, свойство же калибровочного поля быть истинным или фактическим похоже не соответствует свойству гравитационного поля.

Есть и другие гипотезы, отрицающие сингулярность. Философия этой концепции сводится к тому, что разбегание не связано со взрывом гигантской «первородной бомбы», а началось все от весьма ощутимого сгустка вещества с диаметром порядка миллиарда световых лет. Тем не менее космологическая гипотеза Большого взрыва является последней из целого ряда попыток объяснить эволюцию Вселенной с позиции современного космологического воззрения, в рамках которой Космос со всем в нее входящим, в том числе и Homo sapiens (человеком разумным), представляет собой порождение материи, функционирующей в строгом соответствии с определенными законами математики и физики.

Однако практически все гипотезы о Мироздании, начинающиеся с Большого взрыва, расширения в результате этого космического пространства и разбегания Вселенной от некоего центра, не дают убедительного ответа на вопрос, когда и чем закончится этот процесс. Безусловно, некоторые исследователи пытались не раз ответить и на этот «коварный» вопрос. В частности, ряд эзотерических источников и астрономических гипотез констатирует, что Вселенная и все находящиеся в ней объекты являются временной формой существования материи, а поэтому смерть Космоса неизбежна. И далее рассуждают так: Вселенная расширяется и все в пей находящееся разбегается все дальше и дальше, поэтому она все больше и больше остывает, а ее полезная энергия истощается, и в конце концов все звезды погаснут и вся материя спрессуется в мертвые звезды и черные дыры, после чего наступит время, когда не будет ни света, ни тепла, ни жизни, а будут только трупы погасших звезд и галактик, непрестанно разбегающихся в бесконечную тьму и холодную глубь пространства. Повсюду будут руины Вселенной.

Как известно, второй закон (начало) термодинамики настаивает на том, что процессы, происходящие в замкнутой системе, всегда стремятся к равновесному состоянию, т. е. если нет постоянного притока энергии в систему, то идущие в системе процессы стремятся к затуханию и прекращению. Из второго термодинамического начала можно также предположить и о том, что по прошествии определенного времени все процессы в Космосе замедлятся и постепенно прекратятся. В результате наступит так называемая «тепловая смерть Вселенной», когда никакие дальнейшие перемены не будут возможны. Вселенная будет мертва. Как полагают астрономы, возможны два варианта тепловой смерти. Если Вселенная замкнута, то она погибнет «горячей» смертью. Взаимное гравитационное притяжение между телами постепенно замедлит расширение и остановит его, а потом Вселенная сожмется в раскаленный огненный шар. Если плотность Вселенной невелика, ее гибель будет холодной, она будет вечно расширяться, весь галактический газ превратиться в звезды, а звезды догорят. В конечном счете везде установится равновесие, и вся Вселенная достигнет конечного состояния, которое исключает возможность любых перемен.

Но даже при таком мрачном рассмотрении будущего сегодня мало кто сомневается в том, что Космос имел начало, что когда-то он начал свое существование, так как разбегающиеся ныне галактики в далеком прошлом были весьма близки друг к другу, и, возможно, вся космическая материя была буквально стянута в одну точку, называемую современными космологами сингулярностью, откуда Вселенная и начала свое многовековое разбегание, но при этом взаимное положение объектов во Вселенной не меняется, а меняется только расстояние между ними. Однако что же было до Большого взрыва? Это важнейший вопрос, касающийся устройства Мироздания, не дает покоя многим поколениям исследователей Космоса. В гипотезе происхождения Вселенной через Большой взрыв эта проблема носит философский характер. Но ее легче было бы решить, считают некоторые исследователи, с помощью модели пульсирующей Вселенной, по которой Вселенная расширяется, затем вновь сбегается, и так без конца. Весь вопрос здесь в том, «открыта» Вселенная (эта открытость обусловлена величиной плотности) или «замкнута» (имеется в виду, что Вселенная замкнута в космологическом смысле, в нее не поступает энергия и ее расширение по различным причинам неизбежно сменится сжатием).

Если Вселенная «замкнута» (т. е. представляет собой изолированную систему), разбегание достигает определенного предела, а затем сила тяготения вновь стянет все вместе. Но если Вселенная «открыта», то разбегание никогда не прекратится и будет продолжаться вечно. То есть, если Вселенная «открыта», то она «никогда не сожмется вспять». Однако теоретики не исключают, что при «открытой» Вселенной, если пространство-время седловидно, то это действительно требует открытой и бесконечной Вселенной, но если пространство-время имеет форму тора («бублика»), то Вселенная может быть и открытой, и в то же время конечной. Основным фактором здесь, видимо, является плотность Космоса. Согласно современным представлениям, если в среднем по Вселенной на один кубический метр пространства приходится три атома водорода, то Вселенная «замкнута». Таким образом, для того, чтобы Вселенная была «замкнутой», то ей следовало быть в 10 раз плотнее, чем она есть, а потому она «открыта». Такой вывод исключает модель пульсирующей Вселенной, поэтому для нее нужна замкнутая Вселенная.

Следовательно, утверждают отдельные исследователи Космоса (представители эзотеризма и экзотеризма), «Вселенная каким-то образом должна была быть заведена». Некоторые же ученые предполагают, что Вселенная пульсирует взад-вперед вечно и никогда не достигает состояния окончательного равновесия. Ряд теоретиков убежден, что подобная модель Вселенной невозможна физически, а если бы она и была возможна, то термодинамические свойства такой модели неизбежно также предполагают первопричину начала Вселенной. В эзотеризме такой первопричиной видится Бог (Абсолют, Творец, Создатель и т. д.).

По мнению советского физика-теоретика Якова Борисовича Зельдовича (1914–1987), «мультицикловая модель дает бесконечное будущее, но лишь конечное прошлое». Определенная часть астрофизиков указывает на то, что модель пульсирующей Вселенной все же требует точки ее происхождения перед самым малым циклом. При этом они убеждены в том, что какую бы модель мы ни рассматривали (замкнутую, открытую или пульсирующую), из второго закона термодинамики следует, что Вселенная имела начало. Для некоторых ученых совершенно очевидно то, что Вселенная была создана конечное время назад и находится сейчас в процессе достижения равновесия, а энергия Вселенной была «попросту заложена в ней при создании, в качестве начального условия».

Наряду с этим существует большое число космологических гипотез, которые с научной и философской точек зрения объясняют и описывают процесс возникновения и развития Вселенной. При этом ряд ученых, полагаясь лишь на свое понимание материального мира и заранее отвергая альтернативные подходы, настаивает на том, что все явления в Космосе можно описать с помощью только математических и физических законов, исключая при этом такие гипотезы, в основе которых лежат принципиально иные законы возникновения и эволюции Вселенной, не поддающиеся простому математическому и физическому выражению. Но чтобы стандартная гипотеза Большого взрыва могла предсказать то распределение материи, которое наблюдается ныне, ее исходное состояние должно характеризоваться очень высокой степенью организованности. Отсюда неизбежен вопрос: каким образом такая многоаспектная и многомасштабная структура могла образоваться? Поэтому не исключалась версия о возможном участии в эволюции Космоса нефизических факторов, как и нельзя отрицать возможность существования таких областей Космоса, где вообще не действуют известные нам физические законы.

Модель же бесконечно пульсирующей и бесконечно делящейся Вселенной явно противоречит здравому смыслу, тем более что Вселенная чрезвычайно сложна и имеет аспекты, не поддающиеся количественному описанию, как и невозможно, например, представить себе что-либо, не имеющего причины, ибо подобная попытка приводит ум к пределу сознания, но наличие множества сложных и упорядоченных свойств Вселенной наводит на мысль о том, что она не возникла сама по себе, а имеет какое-то разумное начало, т. е. не исключает того, что у истоков Вселенной стоит Высшее Разумное Существо, Вселенский Разум, проявление которого мы называем «Природой» или «Жизненным Началом».

Подобная модель Вселенной в той или иной форме обнаруживается в подавляющем числе источников оккультизма (от лат, occultism — тайный, скрытый; общее название учений, которые признают существование в мире таинственных, сверхъестественных сил, доступных познанию только Посвященных). В них предполагается, что если Вселенная имела начало, то одно из двух: она либо была сотворена (т. е. ее появление было вызвано какой-то причиной), либо нет. И дается ответ в том плане, что вряд ли кто, имеющий здравый рассудок, станет всерьез утверждать, что такая многоаспектная и многомасштабная Вселенная, имеющая явную причину своего существования, могла возникнуть беспричинно, просто из ничего.

Более того, как философские, так и естественнонаучные аргументы, утверждает ряд ученых, указывают на начальность Вселенной, но поскольку нет никакой эмпирической информации о том, что предшествовало Большому взрыву, то другие ученые попросту игнорируют этот вопрос. Они, объяснив, что модель Большого взрыва не дает нам сведений о том, почему произошел этот взрыв и откуда взялась материя, просто замечают, что в современной космологии ответа па этот вопрос искать не принято, так как считается, что и сам вопрос и ответ па него выходят за рамки научных поисков. Но при этом они вполне допускают, что первопричина возникновения Вселенной обладает сознанием и создает Вселенную во времени по своему выбору. Допускается также и то, что Творец может существовать без перемен от века.

В отношении первопричины Большого взрыва нынешний папа Римский Иоанн Павел II говорил известному английскому ученому Стивену Хоукингу (по словам последнего), что в изучении эволюции мира после Большого взрыва нет ничего предосудительного, но при этом папа Римский предостерег от изучения самого Большого взрыва, так как этот «миг», по его мнению, был моментом сотворения Мира и, следовательно, являлся «промыслом Божиим».

А бельгийский аббат и ученый Жорж Леметр по этому поводу заявлял, что мир в форме некоего «первоатома» был сотворен Богом и что в этом «первоатоме» будто бы заключались зародыши планет, звезд и галактик, а в следующее мгновение после его божественного создания, когда «первоатом» стал разрушаться, то он дал начало ныне «расширяющейся» Вселенной.

Однако откуда же появились и появляются сейчас огромные массы вещества, чтобы заполнить все новые и новые пространства? Кембриджские астрономы на сей счет отвечают, что в мире, согласно их исследованиям, и «поныне происходит непрерывное творение материи из ничего» и «ими даже осуществлен подсчет «мощности» творения: в одном кубическом метре появляется один атом водорода за 300 тысяч лет». Здесь явно обосновывается та созидательная роль, которая исходит от Творца в период зарождения и существования Мироздания. Более того, утверждает эзотеризм, человек и Вселенная — это не плод слепого случая. Бог задумал нас от века, когда Вселенной еще не существовало, а был только Он, и якобы сам Христос знал еще до существования Вселенной, что примет человеческое обличье и умрет на кресте, чтобы спасти людей, тогда еще не созданных. Тем самым, заключают философы, наша жизнь преисполняется вечно значимой цели.

И. Э. Лалаянц
КЛОНИРОВАНИЕ: ОТ ЕВЫ ДО ЕВЫ

Об авторе:

Лалаянц Игорь Эдуардович — кандидат биологических наук, автор книги «Шестой день творения», переводчик и комментатор книги А. Азимова «Язык науки».

Вопросы, касающиеся сферы «плодитесь и размножайтесь», волновали человека с древнейших времен. Свидетельства тому мы находим все в той же книге Бытия из Библии. Хотя бог и изгнал Адама и Еву из рая за их первородный грех и наказал первой женщине, что рожать она будет в муках, тем не менее он напутствовал свои творения, чтобы они не забывали о продолжении рода человеческого.

О призыве «плодитесь и размножайтесь» не забывают библейские герои и в весьма драматических обстоятельствах. Дочери Лота, потерявшего жену, обратившуюся в соляной столб, подпаивают вечером отца и «познают» его, чтобы продолжить род. И хотя инцест, то есть близкородственное скрещивание, позже подпадает под категорический запрет, на ранних этапах развития общества такой способ продления рода в исключительных обстоятельствах не возбранялся. Мы еще вернемся к инцесту, пока же отметим, что в книге даются и другие примеры генетического подхода.

Молодой Исаак влюбляется с первого взгляда, отпив воды у источника, в тихую и покорную красавицу Рахиль, имя которой переводится как «овечка». И он соглашается работать семь лет бесплатно на ее отца Лавана за нее, чтобы ввести ее в свой дом законной женой. Однако Лаван женит его обманом на некрасивой второй дочери Лие.

Исаак служит пастухом, и при описании его трудов нам даются первые уроки генетики сельскохозяйственного скота. Путем отбора Исаак отбирает себе здоровых черных овец и баранов, оставляя тестю-обманщику скот «пестрый». Много позже, уже в благовесте-евангелии от Матфея в главе 3-й стих 10 приводит главный принцип селекции отбора:

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь»! Именно так руководства для садоводов и огородников предлагают бороться с той же грибковой инфекцией растений.

Именно так зарождалась в древней Спарте евгеника, или наука о «благородстве», здоровом потомстве. Больных и слабосильных детей властители-архоиты сбрасывали со скалы. Практиковалось и уничтожение первенцев, а также «избиение младенцев», думается, не только царем Иродом.

Жены Исаака Лия и Рахиль поначалу была бесплодны, поэтому супругам пришлось воспользоваться старинным обычаем использования в таких ситуациях наложниц. Если служанка или рабыня рожала на коленях законной жены, то ребенок считался тоже законнорожденным «во браке», а не ублюдком, то есть рожденным «у блудящей» женщины. Так удавалось избегать бесплодия и инцеста в критических положениях.

Напомним, что Моисей, найденный дочерью египетского фараона в корзине, плывущей по Нилу (что переводится с греческого как «река», вода, поток и т. д.; сравни: нимфа, нимфей, нимб — солнечный «ободок» по краю дождевого облака), вывел в землю обетованную всего лишь несколько тысяч людей, которые не вступали в браки с враждебными племенами и жителями заиордаиья.

К тому же они, как считается, сорок лет, то есть время смены двух поколений, были в пути. Так или иначе, они столкнулись с проблемой близкородственных браков, что вело к нежелательным генетическим последствиям в виде всякого рода аномалий. В какой-то мере проблема решалась кражей девушек и женщин в полях и виноградниках, о чем говорится в Библии. Но долго, особенно при оседлом образе жизни это продолжаться не могло.

При высокой детской смертности и отсутствии антибиотиков, постоянных эпидемиях моровой язвы и отсутствии транспорта, «смешение» различных групп населения древнего мира было крайне ограничено. Крупнейшие города эллинистического Востока даже во времена их расцвета — такие, как Афродизия, Пергам и Смирна, — насчитывали не более 15 тысяч жителей.

Прибавьте к этому весьма распространенный в античные времена обычай жениться на сестрах для сохранения «этнической» чистоты. В Египте лее фараоны женились на сестрах, чтобы сохранить чистоту «божественной крови». К чему это приводило, мы видим на примере династий Птолемеев.

Птолемей был одним из ближайших сподвижников-диадохов Александра Македонского. После смерти завоевателя Востока и Индии его империя распалась, и Птолемею достался Египет. Птолемеи переняли обычай фараонов жениться на своих сестрах и дочерях, в результате чего всего лишь за пятнадцать поколений деградировали в умственном отношении.

Знаменитая Клеопатра — наложница Юлия Цезаря и супруга Антония — была сестрой-супругой последовательно Птолемеев XIV и XV, которые не обладали интеллектом, достаточным для того, чтобы удержать дарованную им от рождения власть. То же мы видим и на примере других династий.

Люди давно усмотрели опасность инцеста, поэтому изобрели множество различных способов, чтобы избежать ее. Известей так называемый «авункулярный» брак туарегов (от лат. «ункул» — дядя). Туареги — малочисленные племена выжженной солнцем Сахары с ее немногочисленными оазисами и чрезвычайно низкой биопродуктивностью. Естественно, что уровень их близкородственности чрезвычайно высок.

Вот почему молодые супруги вместо того, чтобы проводить первую брачную ночь в своем племени, отправляются после свадебной церемонии к дяде невесты, который чаще всего и становится отцом первенца. В Заире местные царьки отправляются со своими двумя молодыми женами на целый год в объезд подвластных племен. Возвращение происходит только после наступления беременности у жен.

Этот далекий обычай весьма схож с так называемым «полюдьем» киевских князей, что очень хорошо было показано в фильме «Андрей Рублев». В ходе полюдья князья не только собирали с подданных налоги и дань, но также пользовались правом первой ночи. В том же фильме показан и так называемый «свальный грех» в ночь на Ивана Купалу, когда молодежи позволялось все.

Вполне возможно, что обычай пришел с Востока, где в городах-полисах эллинистической диаспоры устраивались Дионисии в честь бога урожая и виночерпия. На дионисии устраивались массовые шествия и масочные гуляния, в ходе которых можно было устраивать самые настоящие оргии. Подобные празднества, когда блуду можно было предаваться «всяк со всеми», отмечались европейцами и в далекой Индии.

Конечно, в ходе различных нашествий и завоеваний проблема генетического «перемешивания» частично снималась. Но не будем забывать, что обычно завоеватели просто-напросто вырезали все мужское население, что еще больше усугубляло проблему. К тому же люди в своих миграциях довольно часто уходили в места с весьма низкой биопродуктивностью, что не способствовало увеличению народонаселения. Вот почему у тех же северных народов до наших дней сохранился обычай «уступления» своих жен и дочерей пришельцам.

Это прекрасно описал наш исследователь В. Иогансон, попавший на Чукотку в ссылку за революционную деятельность в Петербургском университете. По окончании ссылки он стал изучать быт и обычаи северных народов и однажды прибыл в стойбище, где стал свидетелем подобного обычая.

Глава рода весьма радушно встретил Иогансона, прибывшего в сопровождении казака. На второй или третий день пребывания в стойбище исследователь получил рисунчатое письмо от дочери старейшины на бересте. Накануне он обратил внимание на то, что молодая девушка, которой было 17–18 лет, весьма демонстративно «переселилась» в отдельный шалаш-странгу-чум, «шуганув» при этом от входа охочего служаку.

Иогансон по каким-то ведомым ему одному причинам не ответил на призыв юной дочери главы семейства, что вызвало негодование, хотя и хорошо скрытое, ее матери, которая на следующее утро довольно нелюбезно подавала на завтрак испеченные на костре лепешки. Исследователю пришлось довольно поспешно ретироваться…

Прошло полвека, и вот уже художник Рокуэл Кент, книги которого были одно время довольно популярны у нас, описывая свои приключения в Арктике, рассказал, как однажды в эскимосском стойбище вынужден был ответить в одну из ночей на «домогательства» сразу четырех аборигенок, которые остались весьма довольны «пришельцем».

Уже у шимпанзе молодые самцы изгоняются из обезьяньей семьи. Они либо прибиваются к другим семьям, либо уводят самок и возвращаются в лоно семьи. То же мы видим постоянно и в истории. Можно вспомнить многие картины европейских художников, особенно француза Давида, посвященные знаменитому эпизоду римской истории под названием «Похищение сабинянок».

Уже в Библии задолго до основания Рима на берегу Тибра рассказывается, как мужчины, прибывшие на землю обетованную, умыкали девушек с виноградников, из-за чего довольно часто возни-кали «боевые столкновения» с местными жителями. До сих пор то же самое мы видим на примере воинственного племени индейцев яномами, живущих в сельве Амазонии. Ареал их расслоения охватывает огромные территории Бразилии и Венесуэлы.

Яномами ведут постоянные войны за женщин, истребляя часто целые деревни. У некоторых удачливых воинов насчитывается до 20 жен, приведенных со всей «округи». Соответствует удаче в войне и «репродуктивный успех» таких доблестных вояк. Вполне возможно, что местные «гомеры» складывают о таких Чингачгуках целые поэмы подобно тому, как Гомер воспевал не только боевую доблесть Гектора, но и его «подвиги» в постели с Андромахой. Недаром ее звучное имя переводится с греческого как «Борец с мужем», мужчиной.

Греческая и римская мифологии оставили нам огромное количество примеров божественной борьбы с «генетической замкнутостью». Вспомним хотя бы всемогущего Зевса, который — обратившись в быка, умыкнул из Финикии прекрасную Европу. А затем, преобразившись на этот раз в красавца лебедя, осеменил любвеобильную Леду, родившую от сего «брака «несравненную Елену, из-за которой и разразилась Троянская война.

Пытался скрыть свою дочь Данаю в высокой неприступной башне правитель далекой Лидии, но Зевс и тут нашел выход. Его божественное семя проникло в Данаю в виде струй золотого дождя. Не забудем также, что Зевс вовсе не был сторонником запрета на клонирование: одна из его дочерей «вылупилась» из его бедра, а другая — мудрая и мужественная Афина, покровительница аттической столицы, — вышла из его головы.

Не с этого ли много позже списали свой сюжет эллинизированные иудеи, писавшие «Евангелие», то есть в прямом переводе «Благая весть»? В главе 1-й Евангелия от Матфея, начиная со стиха 18-го говорится буквально следующее: «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери его Марии с Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого».

Таким образом, Библия дает нам два примера клонирования человека — сначала Евы, а затем и самого Христа. И сейчас во многом даже интересно слышать возражения и даже запреты различных церквей и религий против клонирования человека, которое объявляется богопротивным «промыслом». В данном случае, иерархи противоречат сами себе, что в общем-то было неоднократно на протяжении бурной истории того же христианства, особенно в западном его варианте.

Вспомним хотя бы довольно позднее «наделение» душой тех же женщин, что произошло чуть ли не в XVI веке только. До этого женщины «приравнивались» к «темным скотам» и тем же деревьям. Очень долго не признавалось одушевление за детьми. Да и сейчас ведутся в связи с проблемой абортов споры, когда зародыш-эмбрион обретает душу.

Феминистки в общем-то правы, когда восстают против «мэйл-ориентированного» мира, то есть мира, концентрирующегося вокруг мужчин. И видят истоки проблем в библейских текстах, в которых женщина объявляется «нечистой». И до сих пор признанная вроде бы биология женщин не нашла своего отражения в суждениях самых разных иерархов, которые никак не могут отказаться от вопиющего образчика древнего мужского невежества. Никто из них не отважится взять на себя «ответственность» и объявить это место Библии неверным и унижающим достоинство женщины, как «рабы божией».

Никому в голову не придет «осуждать» женщину за то, что она вынашивает дитя и рожает его или ее. Но ведь менструация — это основа женской детородной функции! То, с чего начинается весь род человеческий, а гендерно-ориентированный мир мужланов обрушивается па женскую биологическую особенность, хотя в той же Библии Бог говорит: плодитесь и размножайтесь…

Хорошо хоть сегодня ту же оспу не считают порождением задержавшейся в теле менструальной крови, как это полагалось чуть ли не до середины XIX века. Отсутствие менструаций является признаком либо каких-то генетических дефектов — внешне вроде бы и женщина, а на хромосомном уровне мужчина, — либо отсутствия гипофиза (апитуитаризм).

При отсутствии этой важнейшей мозговой железки всей эндокринной системы из мозга не посылается химический сигнал к яичникам. Этот сигнал получил у врачей и биологов название «фолликуло-стимулирующий гормон» (ФСГ). Поступление ФСГ с током крови в яичники стимулирует созревание фолликула, или «Граафова» пузырька, в центре которого созревает яйцеклетка (по латыни «овум»).

Слово это нам хорошо знакомо: все знают овал, то есть фигуру яйцевидной формы. Есть и такое уже примелькавшееся олово, как «овальбумин», то есть альбумин — белок яйца, чаще всего куриного (латинское прилагательное «аль-ба» как раз и означает белый). Отсюда понятно, почему выделение яйцеклетки из яичника получило название овуляция.

Если яйцеклетка оплодотворяется спермием, то возникает эмбрион — зародыш, который имплантируется, то есть «внедряется», в слизистую матки. С имплантации зародыша начинается беременность. Это в норме, но может быть и внематочная беременность, что не есть хорошо, поскольку может окончиться для женщины операцией.

А вот если оплодотворения не происходит, то миллиарды клеток подготовленной к приему эмбриона слизистой матки подвергаются запрограммированной смерти — апоптозу — и «сбрасываются». Генетически запрограммированной смерти подвергаются и многочисленные сосуды со всем их «содержимым».

В отличие от животных, у которых течка-эструс возникает иногда лишь раз в год, в геноме человека произошли такие изменения, в результате которых маточные «геморрагии» стали происходить раз в «мене» — месяц. Эти менореи и являются свидетельством здоровья и нормального функционирования женского организма. Недаром даже небольшие отклонения от четкого менструального цикла вызывают самое пристальное внимание врачей.

Естественно, что в библейские времена при восточном недостатке воды в жарком климате и скученном городском быте, когда целые семьи вынуждены были ютиться в комнатушках площадью 6–8 квадратных метров, женская менструация при полном отсутствии необходимых гигиенических средств создавала для «сожителей» трудно разрешимую проблему. Вот почему женщину объявляли «нечистой». Но сейчас-то!

Такие состояния называются «социальной патологией». То есть человек здоров, но общество решает, что он болен. Классическим примером таких социальных патологий являлись гомосексуализм и онанизм. И тут «просвещенное» общество унаследовало старинные предрассудки, поскольку оба указанных вида «патологий» нарушало принцип «плодитесь и размножайтесь», что приводило к уменьшению всем известной «десятины». Хорошо, что сейчас различные общества стали гораздо более толерантными к подобного рода проблемам. Вот еще бы только с прокладками разобрались и перестали бы на их рекламу так остро реагировать.

Можно смело утверждать, что вопросы деторождения издревле занимали умы человечества. Выше уже говорилось о библейском «освещении» вопросов пола и деторождения, а также женского бесплодия на примере Рахили и ее мужа, Лота и его дочерей, божественной кары в отношении Содома и Гоморры и т. д. При этом удивительно, что библейских авторов никак не «заинтересовала» проблема регулирования пола у потомства.

А вот античных авторов проблема эта волновала чуть ли нс в первую очередь. Аристотель полагал, что пол ягнят зависит от того, к какой стороне света обращена овца, в то время как ее покрывает баран. В отношении людей важно было и положение женщины на том или ином боку, а также тестикул, из которого изливается семя мужа при совокуплении: если семя из левого семенника, то родится дочь, а если из правого…

Или наоборот? Вряд ли даже Аристотель при всей его физике и метафизике мог быть уверенным до конца в этом сложном вопросе, тем более что все равно мыслитель не мог проверить справедливость своих слов. Гораздо ближе к решению проблемы был Лукреций Кар, писавший в своей книге «О природе вещей», что всем этим сложным процессом управляет богиня любви Венера.

Там же римский автор писал о том, что многие женщины, бесплодные в браке, при смене мужей вскоре становились счастливыми матерями. Тем самым впервые ставился вопрос и о мужском бесплодии, на признание которого людям потом потребовалось еще две тысячи лет. Это ли не еще один образчик социальной «философии», сконцентрированной только на мужчине и признающей только его примат!

Сейчас трудно поверить в то, что мужские и женские половые клетки известны науке всего-то чуть больше века. Конечно, для того, чтобы открыть их существование, понадобилось два века развития оптики, у колыбели которой стояли такие гиганты мысли, как Ньютон и Гук. Но еще у Левенгука были вполне приемлемые лупы и линза, с помощью которых вполне можно было бы рассмотреть если не отдельный спермий, то уж яйцеклетку-то обязательно. Особенно такую огромную, как икра того же лосося (красная!), который во множестве водился во всех европейских реках.

Автор еще в 1996 году в «Медицинской газете» писал следующее: «Исторически первое сообщение об искусственном осеменении женщины датируется 1785 годом»! То есть интерес к данной проблеме был, однако он носил скорее медицинский, нежели научный характер. Почему же такая важная в научном плане проблема не волновала умы исследователей?

Надо признать, что реальная биология родилась только чуть больше века назад с бурным «внедрением» современного микроскопа. Микроскопическую революцию конца XIX века можно сравнить только с компьютерной. Впервые ученые получили прибор экспериментирования, причем прямого с клетками, чего не было у современников Лавуазье и Линнея. Даже у Дарвина не было микроскопа и возможности прямого манипулирования клетками.

Это, так сказать, в общем философском плане гносеологии, то есть «теории» познания (слово «теория» взято в кавычки потому, что мы не знаем, как рождается реальное знание — чаще всего это бывает результатом сугубо случайного процесса). В практическом же — а практика единственный критерий истины — никому в общем-то и не надо было изучать эти самые клеточные процессы. Контрацептивов и абортов не было, рождаемость и смертность были высокими, церковь вмешательство в божественный «промысел» категорически запрещала. Поэтому единственной «отдушиной» была… селекция сельскохозяйственных и других животных и растений, что представляло экономический и финансовый интерес.

Необходимо пояснить один весьма немаловажный факт, заключающийся в том, что наука экспериментальная рождается только тогда, когда создается избыточный «натуральный продукт», за счет которого кормится ученый. Первой электрической станции всего лишь чуть больше века, а до этого чуть ли не на протяжении двух веков пытливые умы разных стран по крохам собирали сведения об этом удивительном явлении природы, без которого мы сегодня не можем себе представить повседневную жизнь.

И на это требовались гигантские материальные и денежные ресурсы, которых было ничтожно мало. Вот почему первые энциклопедисты были из числа аристократов, часто тративших свои состояния на свое дорогостоящее «хобби». Лавуазье состоял на службе у короля, заведуя, так сказать, финансами и королевскими лотереями. Гёте жаловался, что па свои исследования в области оптики цвета истратил состояние отца и все то, что заработал опять же на королевской службе. Декарт прирабатывал частными уроками. Тихо Браге был любимцем датского короля, построившего для него обсерваторию. Примеры можно приводить до бесконечности.

Да, были безродные Ломоносов и Фарадей, Ньютон и еще несколько имен, которые можно перечесть по пальцам одной руки. Но Ломоносов зарабатывал панегирическими одами, а Фарадей был «на подхвате» у аристократа, который мог себе позволить роскошь сжечь в электрической дуге алмаз стоимостью в две тысячи фунтов (тогдашних!). Ньютон же получал в качестве профессора кафедры математики в Кембридже жалкие 300 фунтов в год! Основной же его доход — в 10 раз больше, — был в качестве «мастера» королевского чеканного двора, куда он был направлен парламентом в силу своей незапятнанной репутации для борьбы с коррупцией…

Не будем забывать, что даже в середине XIX века Дарвин не был «сотрудником» какой-то правительственной организации или университета. Свои опыты по гибридизации он проводил в собственном садике. Мендель же скрещивал горох в монастырском саду, где ему отвели деляночку длиной 10 и шириной 1,5 метра.

Так что нет ничего удивительного в том, что лишь к концу позапрошлого века биологическая наука накопила достаточный интеллектуальный, инструментальный и финансовый потенциал, чтобы перейти на клеточный уровень (понадобится еще полвека, чтобы «опуститься» на уровень молекулярный).

Еще Дарвин осознал тот потенциал, который породила селекция, или отбор тех же сельскохозяйственных культур и сортов, а также животных — не только коров и овец, но также и лошадей и собак, в первую очередь рысистых пород и бойцовых и охотничьих, за что охотно платила аристократия.

Через полвека создались все необходимые условия, чтобы нанимать пытливые и талантливые умы, ставя перед ними задачу разобраться в хитросплетениях клеточных взаимодействий. И в первую очередь, взаимодействий половых клеток, представляющих собой прекрасную модель взаимоотношений организмов на макроскопическом уровне. Недаром практически одновременно с внедрением микроскопа были повторены опыты Менделя, что получило название «переоткрытие законов Менделя».

Что совершенно не соответствует ни исторической, ни научной истине. Грегор Мендель, которому тем не менее честь и хвала, вовсе не видел свою задачу в формулировании генетических закономерностей, хотя неосознанно и заложил фундамент генетики растений и — так уж получилось — всех других организмов. Главное, к чему стремился августинский монах, была гибридизация и изучение гибридов. Мендель, максимально приблизившись к разгадке наследственности, тем не менее не сделал последнего важного шага, а именно не «признал» парности тех «факторов», которые управляют теми или иными признаками гибридов.

Ко времени же переоткрытия его «законов» было известно существование яйцеклеток и спермиев, из чего следовало логическое заключение о парности наследственных факторов, которые вскоре будут названы «генами». Сегодня-то мы знаем, что ребенок получает по паре генов-аллелей — один со спермием отца, а другой с яйцеклеткой матери.

Оставалось только найти то «место», где хранятся-локализуются эти самые парные гены, отвечающие за развитие того или иного наследственного признака. Последний шаг был сделан не в Европе, а по другую сторону Атлантики американским зоологом-маринистом Томасом Гейтом Морганом.

Многие признанные ученые начала XX века начинали как зоологи или ботаники. Это еще раз подтверждает тот тезис, что теоретическая биология выросла из чисто практических занятий с лупой и микроскопом. Как и Илья Мечников, удостоенный Нобелевской премии за пару лет до начала генетической «карьеры» американца, Морган первые свои наблюдения сделал на морской биостанции близ Бостона. Но потом, прослышав об открытии хромосом, «переквалифицировался» в генетики. Оказавшись в Колумбийском университете Нью-Йорка, молодой зоолог стал подыскивать удобную биологическую модель для решения поставленной им самим перед собой задачи.

Таким объектом оказалась плодовая мушка дрозофила, которая известна теперь буквально всем. Само название мухи переводится как «любительница дроз», или виноградных гроздей. Она действительно очень быстро появляется на винограде и других фруктах, в которых много виноградного сахара глюкозы.

Дрозофила неприхотлива в разведении, питаясь манной кашей, в которую необходимо добавлять немного глюкозы, быстро размножается, что немаловажно для генетики как науки о смене поколений (недаром латинское «генус» переводится как «колено» — вспомните о 12 коленах израилевых). Дрозофила хороша также и тем, что у нее всего лишь четыре пары хромосом, которые хорошо и отчетливо видны под микроскопом.

Немаловажен также и тот факт, что наследование пола у плодовой мушки такое же, что и у человека и других млекопитающих. Такое «совпадение» крайне редко в животном мире — у тех лее птиц и рыб наследование совсем иное. Не откладывая дела в долгий ящик, поясним, что мужской пол определяется наличием половых хромосом X и Y («икс» и «игрек»).

При этом хромосома X называется женской, a Y — мужской. Лишь в начале 90-х годов было четко определено, что в Y-хромосоме локализуется ген мужского пола, или тестикуло-детерминирующий фактор, сокращенно ТДФ. «Включение» ТДФ определяет развитие тестикулов, или мужских семенников (яичек). Наличие двух хромосом X определяет развитие женского организма, поскольку в них располагаются гены женского пола.

Напоследок поясним также, что яйцеклетки несут только одну Х-хромосому, а вот спермин могут быть как с Х-, так и с Y-хромосомой. Оплодотворение яйцеклетки первым приводит к образованию набора XX и рождению девочки. Если же спермий с Y-хромосомой оплодотворяет яйцеклетку, то рождается мальчик. Все это легко себе представить на схеме:

Так уж исторически получилось, что два царствующих дома Европы ведут свое происхождение из Ганновера. После гражданской войны и ужасов правления Кромвеля британский парламент столкнулся с проблемой престолонаследия. У последней королевы Анны было шестеро детей, но все они погибли от врожденного сифилиса. Престол оказался пуст, и тогда парламент решил пригласить на царствование «варягов».

Для того чтобы приглашенный монарх правил, но не царствовал, было решено пригласить на британский престол германцев. Так в Букингемском дворце оказались «посланцы» Ганновера. Следствием этого шага явилось воцарение в XIX веке милой девушки с латинским именем Виктория, что означает «победительница».

Виктория правила мудро и долго. Ее кончина совпала с самым началом XX века. Чувства, обуревавшие подданными ее империи, прекрасно описаны Голсуорси в его эпопее «Сага о Форсайтах». Ее по праву можно назвать «матер популис», то есть матерью народа. Тем более, что Виктория сама по традиции XIX века была многодетной матерью.

В женихи она выбрала малоизвестного отпрыска старинного немецкого рода из города Кобург. Юный Альберт прибыл в Англию на корабле (подобно нашей Екатерине, будущей Великой, ставшей женой Петра III и матерью Павла). Поскольку королем Альберт быть не мог по определению, он стал всего лишь навсего принцем-консортом, то есть супругом при королеве Виктории. То же самое мы видим и сегодня, когда супруг королевы Елизаветы II носит титул принца Филиппа.

У Виктории и принца Альберта родился первенец, которого на немецкий лад нарекли Леопольдом. К сожалению, Леопольд погиб в 30-летнем возрасте от «королевской болезни», получившей название гемофилия, что переводится с греческого как «кроволюбие». Болезнь проявляется в постоянных кровотечениях, которые из-за нарушенного свертывания плохо останавливаются.

Так Европа на самом высоком уровне познакомилась с тем, что генетики со временем назовут болезнями, «сцепленными с полом». Эти генетические расстройства проявляются только у мальчиков, однако передаются сыновьям в скрытом виде матерями. Как это происходит?

Много позже ученые разобрались в причинах гемофилии. Дело в том, что ген кровоостанавливающего фактора, то есть плазменного белка, который необходим для образования сгустка крови при поранении сосудов и контакта крови с кислородом, находится в женской половой хромосоме X. Заметим по ходу дела, что в хромосоме Y генов очень мало и они в большинстве своем «завязаны» на определение пола.

У женщин мутантный геи «купируется» второй нормальной копией в парной хромосоме X. Но сыновьям попадает от матери (смотри схему выше) только одна хромосома X. И поскольку распределение хромосом по яйцеклеткам случайное, то сын такой матери может получить либо нормальную, либо хромосому с мутантным геном. А в Y-хромо-соме генов для «исправления» положения нет. Вот и получается, что сыновья здоровых матерей страдают от несвертываемости крови…

Тот же механизм лежит и в основе не менее знаменитого дальтонизма, которым страдал известный английский ученый Джон Дальтон, у которого это заболевание было в роду. Дальтонизм проявляется в нарушении восприятия цветов, и сам Дальтон прославился тем, что однажды вместо строгого зеленого сюртука явился в присутствие в ярко-красном одеянии.

Сам Дальтон, который оставил науке свои глаза, вполне в духе века Ньютона и Лейбница полагал, что все дело в нарушении особого стекловидного тела, заполняющего наше глазное яблоко. Кто же тогда мог предполагать, что это генетический дефект, в результате которого в сетчатке глазного дна гибнут клетки, отвечающие за восприятие того или иного из трех основных цветов?

Это очень похоже на то, что случается с цветным телевизором, когда в его трубке «перегорает» один из цветов.

Но вернемся к королеве Виктории и ее супругу-консорту принцу Альберту. Королевская болезнь преследовала их потомство. От гемофилии погибло пять внуков и семь правнуков королевы. Одна из дочерей Виктории и Альберта была выдана замуж за принца датского. С 12-летней Алике, внучкой королевы Виктории, на одном из детских балов знакомится будущий наследник русского трона сын Александра III Николай.

В конечном итоге после многих препятствий, в том числе и наследственного плана, поскольку Николая предупреждали о возможности гемофилии у их будущего сына, русский наследник женится на своей любимой Алике, которая рожает русскому царю четырех здоровых дочерей. Но царь непреклонен: ему нужен наследник, и царица рожает в конечном итоге Алексея.

В марте этого года на телевидении состоялась премьера документального фильма Генриха Боровика «Керенский». В рекламном анонсе к фильму говорилось, что Александр Федорович держал летом 1917 года в своих руках судьбы не только России, но и всего мира. Вполне возможно, что это и так, тем не менее история идет своими непредсказуемыми путями. К судьбе Алексея Керенский, как, кстати, и британский королевский двор, приложил руку.

Непонятно почему, но британцы категорически отказались принять у себя «отреченца». По всей видимости, считали его слишком прогермански настроенным и склонным к заключению сепаратного мира. Это одна из самых темных тайн Букингема…

Оказавшись в Зимнем, Керенский вряд ли мог комфортно чувствовать себя, когда непосредственно под боком находилось в Царском селе семейство Николая II. И вполне в духе демократически настроенных народных масс Александр Федорович отправляет царя и всю его семью в ссылку. Потом это получило название сталинского принципа «нет человека — нет проблемы».

Тем не менее это деяние не спасло ни самого Керенского, ни Россию, попавшую во власть другого выходца из Симбирска, а также местечкового Троцкого и других партийцев. Преступление большевиков не в том, что они ликвидировали — вполне в духе Великой Французской! — монарха, хотя тот и не был свергнут, а сам отрекся. Достаточно почитать побывавшего в гостях у В. Путина французского писателя Мориса Дрюона (его «Проклятых королей»), чтобы увидеть, что в Ипатьевском доме не произошло ничего экстраординарного. «Профессия» монарха во все времена была сопряжена с большим риском.

Труднее оправдать расстрел дочерей Николая и уж тем более ненужных свидетелей в лице доктора Боткина и т. д. И все же преступление было, поскольку расстрелян был также и ребенок, страдавший генетическим заболеванием.

Много позже в Нюренберге такие деяния были объявлены преступлениями против человечности: Гитлеру и его «врачам» была вменена в вину ликвидация умственно отсталых детей и психически больных людей, которых уморили газом и другими методами, чтобы попросту не кормить в условиях военной блокады.

Единственным оправданием большевиков является то, что подобные деяния не подпадают под обвинение в рамках той системы моральных и этических норм, которые существовали в то время. Нельзя осуждать волка за то, что он хищник — без хищников замирает эволюция, что мы видим на примере сумчатых Австралии.

А большевики, да и не только они, не знали генетики. Как не знали ее и другие «евгенисты», причем не только гитлеровского толка. В тех же США, скандинавских странах и Швейцарии проводилась стерилизация умственно отсталых и алкоголиков, чтобы они не давали «неблагородного» потомства. Именно такие меры, предпринимавшиеся в «цивилизованных» странах, и подорвали веру в евгеническую идею.

А начиналось все неплохо. Впервые идея возможного «облагораживания» потомства — евгеники — была высказана Фрэнсисом Гальтоном, родственником Дарвина. Она получила самое широкое распространение в конце XIX века, что привело к созданию в той же Германии и России евгенических обществ.

Одним из следствий распространения евгенических идей было внесение в законодательства многих стран категорического запрета на близкородственные браки. Было также разрешено расторгать браки с психически больными людьми, а также делать аборты, если в таком браке зачиналось дитя.

Большой фурор на стадии номинирования произвел фильм Мартина Скорсезе «Банды Нью-Йорка». За «Оскар» эта эпическая сага билась с красавчиком Ричардом Гиром, который танцевал и пел со своими партнершами в фильме «Чикаго», дублированным Филиппом Киркоровым. В обоих фильмах поднималась так или иначе тема знаменитого «Прохибишена», то есть запрета на потребление алкогольных напитков, что получило у нас название «Сухого закона».

Сухой закон действует в соседней Финляндии, благодаря чему финские мужчины живут чуть ли не на три десятка лет дольше, чем русские. Действует сухой закон и в исламском мире, что крайне благотворно сказалось на бурном приросте населения. И мало кто знает, что тот американский сухой закон был принят Конгрессом, члены которого в ходе Первой мировой войны просто ужаснулись, что за солдат было вынуждено набирать военное министерство страны.

Первый законопроект о сухом законе был принят Конгрессом США в 1919 году, однако сразу ввести его в действие не хватило политической воли. Но затем страна должна была принять закон, чтобы немного протрезветь и оздоровить свое потомство. Так евгеника проявляла себя на уровне запретительных мер.

Других средств воздействия на генном уровне в распоряжении ученых не было. Хотя можно сделать оговорку в том смысле, что не было средств направленного воздействия на гены. Грубое безадресное манипулирование генами и хромосомами ученые могли осуществлять.

Книга Т. Моргана «Хромосомная теория наследственности» вышла в 1916 году. Так небольшая дрозофильная комната в Колумбийском университете стала знаменитой среди генетиков всего мира и притягательным центром для них.

Среди учеников Моргана был Джордж Мёллер, который сумел применить к дрозофиле тогдашнюю техническую новинку в виде рентгеновских лучей. Облучение мух лучами, открытыми Рентгеном, увеличивало частоту мутаций у дрозофилы в 100 раз! Так генетика получила в свое распоряжение прекрасное средство «иссечения» генов, что по своей значимости для развития биологической науки можно сравнить только с разрешением в эпоху Возрождения анатомирования людей.

Мёллер был с визитами у ученых нашей страны, привез им линии дрозофилы с разными мутациями. После его блестящего выступления на берлинском Генетическом конгрессе в 1927 году, где он рассказал о созданном методе рентгеновских мутаций, наш выдающийся исследователь Н. И. Вавилов пригласил американца поработать в его институте.

С присущей американцам привычкой отстаивать правду Мёллер активно участвовал в дискуссиях, развернувшихся в отечественной биологии, защищая Вавилова. Спасти ученого не удалось, и Мёллер, спасаясь от грядущих репрессий, «отпрашивается» в Испанию, чтобы сражаться в рядах республиканцев. Перед отъездом он посылает Сталину свою книгу о евгеническом переустройстве общества. Вослед ему несутся слова «народного академика» о том, что в Советской стране учеными не рождаются, ими становятся…

А после войны состоялась знаменитая сессия ВАСХНИЛ, после чего с генетикой в СССР было надолго и бесповоротно покончено. И удивительно то, что во многом у ее истоков в современном понимании смысла слова «генетика» стояли наши соотечественники. Но это другой рассказ.

Так называлась моя статья, опубликованная «Медицинской газетой» как раз накануне… 1994 года (29.12.93). Подзаголовок ее гласил: «Клонирование человеческих эмбрионов». Статья, как видит читатель, поднимала тему клонирования человека чуть ли нс за 10 лет до нынешнего ажиотажа вокруг этой темы.

Само слово «клон» латинского происхождения и означает тонкую ветку дерева, побег и т. д. В европейских языках на основе этого слова возникло такие понятие, как «клан», то есть семья, род, близкие и тесные связи между людьми. Клонирование не является чем-то новым или запретным для ученых, особенно ботаников и специалистов в разведении растений. То же черенкование или размножение клубники с помощью усиков является чистой воды клонированием, то есть методом получения генетически идентичного потомства. В отличие от размножения полового, когда в геноме потомков воедино сливаются половинки геномов родителей.

Дарвин в отличие от Менделя полагал, что наследственности родителей сливаются в потомстве подобно воде и чернилам. Мендель же доказал, что «Чарлз, ты не прав», — слияния никакого нет, и во втором внучатом поколении родительские признаки могут вновь «выщепиться». В этом и революционность открытия Менделя, несмотря на все его «гибридизаторство».

Ботаники клонирование называют еще вегетативным или бесполым размножением, поскольку репродукция организмов происходит без половых или генеративных клеток. Очень много пользовался этим методом наш выдающийся селекционер Мичурин — вспомните его подвои и привои.

Примеры клонирования мы видим также при регенерации тканей и органов, а также при знаменитом партеногенезе. Афина, дочь Зевса, носит также прозвище «Партеиос». Именно в честь нее главный храм Афин назван Парфенон («т» и «ф» довольно часто чередуются в русском языке при заимствовании греческих слов: Теодор — Федор, имя переводится как «Бог-дан», «Дар божий»; тета — фита, атеист — «афеист» Пушкина и т. д.).

Мы уже говорили, что Афина рождена была из главы Зевса, то есть бесполым, «непорочным» путем. Партеногенез был «соблюден» и при рождении Христа, о чем также говорилось выше. Партеногенетически размножаются даже животные организмы с весьма сложной организацией, вплоть до ящериц. В экспериментальных условиях удалось получить даже партеногенетических индюков, правда бесплодных. У млекопитающих непорочное развитие не отмечено, если не считать мифологических сюжетов.

За счет чего же происходит клонирование организмов и их тканей? Чтобы попять это, необходимо вновь обратиться к истории биологической и экспериментальной мысли. И тут не обойтись без имени нашего талантливого и пытливого исследователя Александра Александровича Максимова (1874–1928).

К своему вящему удивлению, я обнаружил его имя в советских энциклопедиях, хотя и знал, что Максимов эмигрировал из нашей страны еще в 1922 г. В статье, помещенной в Большой медицинской энциклопедии под редакцией Семашко, говорилось, что наш ученый провел последние годы своей жизни в Чикаго, где плодотворно трудился, изучая проблемы гистогенеза и воспаления.

Гистогенез — это образование тканей, например в ходе того же эмбрионального развития. Максимов работал в период бурного развития описательной биологии и медицины. Два открытия начала века оказали на него формирующее влияние. В 1908 году Нобелевскую премию присудили нашему И. Мечникову, который доказал центральную роль лимфоцита-макрофага в воспалении — защитной реакции нашей иммунной системы.

Через четыре года в Стокгольм вызвали француза А. Карреля, который в далекой Америке разработал и усовершенствовал свой метод культивирования органов и тканей. С 1916 года метод был взят на вооружение Максимовым. С его помощью он пытался решить проблему, которая так и не далась Мечникову: откуда при воспалении появляется то множество клеток, накопление которых приводит к образованию нарыва, флюса и гноя (гноем занимался еще Мишер в середине XIX века).

Второй вопрос, волновавший Максимова как исследователя, был кроветворение. Благодаря опытам по переливанию крови, за открытие групп которой нобелевской награды в 1930 г. был удостоен К. Ландштейнер, было известно, что жизнь клеток крови недолговечна. Новые поступают в кровоток из костного мозга, являющегося органом нашего кроветворения. Но каким же образом «кроветворящие» клетки сохраняются с эмбрионального развития во взрослом организме?

В результате своих скрупулезных исследований Максимов пришел к удивительному выводу: в пашем организме на протяжении всей жизни сохраняются недифференцированные — «мезенхимальные» — клетки, которые по аналогии с ботаниками он назвал «камбиальными».

Камбий — это тонкий слой клеток растений, которые лежат под корой или кожицей и начинают бурно размножаться, если обрезать или обломать ветку дерева. Именно за счет размножения камбия каждый год растение увеличивает свой объем и формирует годовые кольца. Есть такие клетки и в нашем организме, в частности в костном мозгу и других тканях.

В «простой как правда» Америке Максимов был вынужден отказаться от заумной латыни и греческого, поэтому назвал такие клетки попросту «стволовыми». Можно отпилить все ветки того же тополя, но если сохранен ствол, то дерево скоро отпустит новые побеги, благодаря чему возможны самые разные фигурные «стрижки» деревьев в садах и парках. Так этот научный «сленг» и закрепился в терминологии. Теперь клетки, способные давать клопы своих потомков, называют во всем мире стволовыми.

Например, лимфоцит при соответствующей стимуляции способен давать до 6–8 тысяч (!) своих потомков. Что же тут удивляться появлению гноя, образующегося при гибели миллионов клеток белой крови? Вся иммунологическая «память» об инфекциях, с которыми нам приходилось встретиться на своем жизненном пути, есть совокупность разных лимфоцитарных клонов, существование которых поддерживается в случае кори с раннего детства до самых последних дней. Вот почему обычно корью мы больше одного раза не болеем.

Стволовые клетки начинают размножаться, когда мы по неосторожности наносим царапину коже. Они, как выяснилось не так давно, «сидят» глубоко в мозгу, давая новые клетки нервной системы. Это открытие опровергает привычный тезис о том, что «нервные клетки не восстанавливаются». Восстанавливаются, и еще как. Без нервных стволовых клеток наш мозг отказывал бы намного раньше, как это происходит у людей с различными мутациями, приводящими к развитию нейродегенеративных заболеваний.

Максимов о стволовых клетках писал: «Это блуждающие клетки в покое, которые могут превращаться в различные клеточные формы». Именно благодаря им решается вопрос о новообразовании клеток при мечниковском воспалении. Остается удивляться тому, почему наука не пошла по широкому и ясному пути, указанному нашим выдающимся ученым еще во второй половине 20-х годов XX века.

Этому могут быть два объяснения. Во-первых, Америка в те годы еще не была научным центром мира. Достаточно вспомнить открытия П. Рауса в области раковых вирусов, за которые он получил Нобелевскую премию «всего» лишь через 55 лет (хорошо, что дожил!). Не восприняли европейские ученые и открытия О. Эйвери, который доказал, что именно ДНК суть вещество гена.

Во-вторых, надо помнить, что Каррель был уникумом в своем роде. Ему удавалось поддерживать — в отсутствии не то что антибиотиков, но даже и сульфаниламидов, — жизнеспособность культур на протяжении десятков лет! Воспроизвести подобные результаты стало возможно только в 50-е годы, когда в распоряжении ученых появился пенициллин.

Скажем также пару слов о дифференцировке. Это процесс специализации клеток, обретения ими формы и функции. Все начинается с оплодотворенной яйцеклетки, имеющей шаровидную форму. Затем начинается развитие и дифференцировка, в результате чего образуется до сотни различных клеточных типов не похожих друг на друга. И функции они выполняют совершенно разные: мышечная сокращается, а нейрон посылает электрические импульсы, чтобы мышцы сокращались или расслаблялись. Секреторные синтезируют и выделяют свой секрет — наружу или в кровь (в последнем случае железы называют эндокринными или внутренней секреции).

Считается, что раковая клетка «дедифференцирована», то есть не встает на праведный путь дифференцировки, выполнения функции и запрограммированного умирания (апоптоза). Поэтому она может безостановочно делиться. В норме же дифференцировка направляется работой, или «экспрессией», генов, которые в норме без соответствующей стимуляции «молчат». Классическим примером молчания генов является простой рост ребенка без развития. Но вот по прошествии определенного числа лет «включаются» гены в клетках половых желез, которые начинают буквально накачивать организм гормонами.

А гормоны представляют собой мощные регуляторы генной активности-экспресии. И вот буквально за какой-то год ребенок преображается, и уже не спутать юношу и девушку. К тому же в организме включаются механизмы спермогенеза (образования спермиев) и овуляции, у девушек налаживается менструальный цикл. Развитие заканчивается, организм становится способным к репродуцированию — размножению.

К началу 90-х развитие науки создало условия практического выделения стволовых клеток. Во многом этому способствовал сонм работ ученых, занимавшихся проблемами бесплодия и клонирования тех же лягушек. Помнится, как в конце 60-х мир был взволнован сообщениями профессора зоологии из Оксфордского университета Дж. Гёрдона, которому удалось получить клонированных лягушат.

Для этого в икринки африканской шпорцевой лягушки Ксенопус он вводил ядра из клеток слизистой кишечника (ядерный перенос, или нуклеарный трансфер). Опыты удавались не всегда, поэтому тогда так и не поняли, что лишь перенос ядра стволовой клетки приводит к успеху. Откуда же в кишках стволовые клетки?

Именно в кишечнике стволовых клеток, наверно, больше всего. Дело в том, что слизистая кишечника сменяется каждые три-четыре дня. Уж очень велико механическое воздействие пищевых масс на нежные клетки, которые гибнут и слущиваются. На их место постоянно приходят новые из так называемых крипт.

Криптами греки называли подземные кладовые и хранилища храмов, где они хранили запасы зерна, вина и оружия. Криптами кишечника называются «впадины» кишечных складок, где и «сидят» стволовые клетки. Из них на вершины складок мигрируют новообразованные клетки слизистого эпителия.

Сообщение Гёрдона взбудоражило людей. Сразу стали вспоминать мифы о клонировании. Например, о том же Кадме, брате Европы, который засеял поле зубами убиенного им дракона. Из зубов дракона выросли железные воины, которые начали яростно сражаться друг с другом.

Воспоминание об агрессивном прошлом породило немало фантазий. Одной из наиболее ярких был роман американского писателя Айры Левина «Мальчики из Бразилии», в котором катаклизмы мировой бойни проецировались на ближайшее будущее. «Героем» романа стал бесноватый фюрер, кусок кожи которого под грохот наших орудий был вывезен из окруженного Берлина. И там, где-то в далеких и влажных джунглях Бразилии из клеток Адольфа как на конвейере фашистские недобитки стали производить маленьких шикльгруберов.

Более новая версия этого утопического кошмара рассказывает о воссоздании «Парка Юрского периода». Для клонирования вымерших динозавров где-то на одном из островов Карибского бассейна ученые используют белые клетки крови, выпитой сотни миллионов лет назад мезозойским комаром, который затем по неосторожности попал в смолу хвойных; превратившуюся затем в прозрачный золотистый янтарь.

Затем общественный интерес к клонированию упал. Ученые «утешили» обеспокоенных тем, что яйцеклетки млекопитающих в сотни, если не тысячи раз меньше икринок амфибии, поэтому возможность манипулирования первыми ничтожна. Нынешнему поколению людей жить «в эту пору прекрасную» не доведется.

Гораздо важнее было решение проблемы бездетности и бесплодия. Еще в 1943 году в самый разгар войны журнал «Сайенс» поместил статью известного акушера Дж. Рока, который оплодотворил в пробирке яйцеклетку бесплодной женщины спермой своих молодых сотрудников. Спустя девять лет Р. Бриггс и Т. Кинг разработали метод ядерного трансфера в икринки ксенопуса.

В 1973 г. профессор Колумбийского университета в Нью-Йорке Л. Шеттлз заявил, что готов воспроизвести первого ребенка из пробирки. Проведение эксперимента было запрещено пресвитерианской церковью США и Ватиканом (редкий пример «объединения» заклятых врагов — католиков и протестантов).

Англичанам Ватикан вот уже на протяжении пяти столетий не указ, поэтому первый ребенок из пробирки — Луиза Браун — родилась в Кембридже в 1978 году в семье водителя грузовика и домохозяйки. Через несколько лет чета Браунов родила и второго ребенка подобным же образом. Сегодня пробирочных детей во всем мире насчитывается уже десятки тысяч. И способы их производства на свет все более и более совершенствуются, поскольку в этой области «крутятся» большие деньги.

Шеттлз «отметился» еще раз в 1981 году, когда заявил, что получены три клонированных зародыша человека. Было ли это правдой, сейчас уже трудно сказать. В принципе технических препятствий этому не было никаких. Благодаря тому, что были созданы микроманипуляторы, в которых электроника «гасила» тепловые и вибрационные колебания. Это позволило работать с микроскопическими по размерам яйцеклетками тех же мышей.

В начале XX века Ваидербильды, упоминаемые в «Двенадцати стульях» Ильфа и Петрова, дали денег на организацию мышиной «фермы» на острове Бар у побережья самого северного американского штата Мэп. И вот в 1981 году Питер Хопп из Джексонской лаборатории, как называется эта ферма, где разводится чуть ли не миллион мышек с самыми разными мутациями и характеристиками, и его швейцарский коллега Карл Иллмензее из Женевского университета впервые «клонировали» мышей.

С этой целью из зародыша серой мыши были удалены «внутренние» — есть такие — клетки, после чего их разделили с помощью ферментативной обработки. Затем ядро клетки серой мыши перенесли в оплодотворенную яйцеклетку черной, вернее в ее цитом, то есть цитоплазму, из которой с помощью пипетки «откачано» собственное ядро.

Образовавшийся зародыш был перенесен в «подготовленную» гормональными инъекциями матку белой мышки, которая таким образом стала «суррогатной» матерью. В результате 363 попыток родились три очаровательных сереньких микки-мауса. Подобное соотношение успеха и неудач было и при клонировании овечки Долли.

Это было естественно не полное клонирование, поскольку ядро было от эмбриональной клетки, потенциал которой намного выше обычной соматической (от греч. «сома» — тело). В то же время сам метод был создан и начиная с 1992 года активно «эксплуатируется» при так называемом «выключении» генов.

Журнал «Тайм», сообщая об этом успехе ученых, пророчески писал, что «однажды при некоторой вариации метода он может быть использован при клонировании животных — племенных быков — и даже человека»! Как в воду глядели. Вторым технологическим «прорывом» было использование суррогатной матери, которая получает зародыш «извне». Возможность суррогатного материнства у мышей доказала, что гормоны способны творить чудеса.

Четвертого января 1985 года весь мир облетела сенсационная новость: жительница северного Лондона по имени Мэри Коттон стала первой в мире суррогатной матерью, выносив и успешно родив девочку для американских приемных родителей. Девочка была даже на сутки «арестована», поскольку лондонцы протестовали против «разбазаривания национального достояния», но потом все успокоились и по распоряжению министра внутренних дел ребенка с кормилицей отпустили за океан. А потом чуть ли не каждая страна гордилась своей первой суррогатной матерью, в том числе и мы.

В своей статье «По образу и подобию» я рассказывал об успехе Джералда Холла из университета им. Джорджа Вашингтона в американской столице. Ему вместе с сотрудником Р. Стилманом удалось впервые клонировать человеческие зародыши. Из 17 эмбрионов было получено в целом 48 клонов, то есть в среднем по три на каждый исходный.

Наибольший успех был получен на стадии 2–4 зародышевых клеток. В 8-клеточном каждая из клеток получается уже слишком дифференцированной, чтобы «безболезненно» перенести разделение с помощью ферментов на отдельные «составляющие». Некоторые клонированные эмбрионы достигали стадии 32 клеток, когда их обычно подсаживают в матку. Ученые же просто «приостанавливали» их развитие, т. е. убивали согласно требованиям федеральных властей. Тем не менее психологический и технологический порог был преодолен. Оставалось ждать всего три года…

Через три года «Медицинская газета» опубликовала мою статью, которую я озаглавил «Без мужского начала». Редакция предпослала тексту врезку, начинавшуюся словами: «Хороша парочка — баран да ярочка». Тем самым подчеркивалось разделение высших организмов на два пола и в то же время равно необходимое участие обоих полов в деле воспроизведения потомства.

Далее в статье рассказывалось о сенсационном на тот момент достижении ученых из института в Рослине, пригороде Эдинбурга, который уже упоминался выше. Журнал «Нейчур» сообщил об очередном успехе ученых как раз накануне Международного женского дня.

Начиналось все как обычно. Обычным половым путем были получены 9-дневные эмбрионы горной уэллской породы с белой шерстью. После чего из зародышевых клеток сделали культуру, которую неоднократно «обновляли» в ходе последовательных пассажей. Благодаря этому клетки стали уплощенными и похожими на клетки эпителия, покрывающего, например, внутреннюю поверхность щеки.

Опыты показывают, что успешное развитие эмбриона зависит от синхронизации перенесенного ядра и цитома-реципиепта. Известно, что цитоплазматические белки и ферменты могут повреждать хромосомы перенесенного ядра. Это приводит к рассогласованию синтеза ДНК, мутациям и даже озлокачествлению клеток, что крайне нежелательно.

С этой целью и производят синхронизацию циклов ядра и цитоплазмы. Это делается с помощью биотехнологических продуктов в виде различных протеинов и гормонов. В частности, яйцеклетки от черноголовых овец шотландской породы получали после инъекций гормона гонадотропина, стимулирующего «созревание» граафовых пузырьков в яичниках и их разрыв с высвобождением ооцитов.

Готовность яйцеклеток к «оплодотворению» оценивалась по появлению в них так называемых маркеров диффе-ренцировки — белков цитокератина, которого много в наших кератиноцитах кожи, дающих ороговевающий эпителий (от греч. «керос» — рог), и ядерного ламина. Ламин образует «слои», отсюда такие знакомые теперь слова, как «ламинирование «и «ламинат». Появление этих белков сигнализирует о том, что цитом яйцеклетки «готов» к ядерному трансферу, то есть переносу чужого ядра.

После осуществления «подготовки» яйцеклеток из них удалили собственные ядра и в «пустую» цитоплазму перенесли ядра клеток эмбриональной культуры, несущие двойной набор хромосом (от отца и от матери). Напомним, что эти клетки были от белошерстных овец. После формирования зародыша его переносили в матку суррогатной овцы, которая и вынашивал плод до рождения ягненка. Наступление беременности проверяли с помощью ультразвука.

У семи овечек, «оплодотворенных» подобным образом, начали развиваться восемь эмбрионов. Через положенное время у серых черноголовых мамаш родились пять совершенно белых ягнят. Двое из них дожили на момент публикации до 9-месячного возраста. Что сулит нам новая работа шотландских ученых? — задавал я вопрос в конце статьи. Тогда автор еще и представить себе не мог, что до рождения Долли осталось меньше года!

Но тем не менее предпоследний абзац начинался с вопроса, «а как насчет людей?». Далее я писал, что «при генетических заболеваниях типа дальтонизма и гемофилии важно получать только девочек. Пока мы не научились «исправлять» гены. А в перспективе нет теоретических запретов получения культуры клеток женщины, одним из ядер которой можно будет «оплодотворить» лишенную хромосомного материала цитоплазму яйцеклетки (своей или чужой). И таким образом получить свою абсолютную копию!

Пока, правда, это возможно только теоретически, поскольку природа наложила «запрет» на развитие оплодотворенной яйцеклетки без внесения мужского начала. Но кто знает, может через несколько лет ученые научатся снимать и этот запрет…»

Как это было

Раньше ученые считали, что клонирование животного из взрослой клетки невозможно. Хотя каждая клетка содержит полный набор генов, необходимый для развития всего организма, во взрослом клетке нет доступа ко всем генам ДНК. а только к тем, что нужны для развития клеток данного органа. Ученые из Шотландии сумели заставить работать все гены одной взрослой клетки, необходимые для развития овцы.

Схема «получения» Долли

1. ОВЦА-ДОНОР

2. ИЗОЛИРОВАННАЯ КЛЕТКА МОЛОЧНОЙ ЖЕЛЕЗЫ

3. «СПЯЩАЯ» КЛЕТКА, ГОТОВАЯ ДЛЯ КЛОНИРОВАНИЯ

4. ЖИВОТНОЕ,　ОТ КОТОРОГО ВЗЯЛИ ЯЙЦЕКЛЕТКУ　

5. ЯЙЦЕКЛЕТКА　

6. ЯЙЦЕКЛЕТКА БЕЗ ЯДРА　

7. СЛИЯНИЕ ДВУХ КЛЕТОК　

8. ДЕЛЕНИЕ　

9. СУРРОГАТНАЯ МАТЬ　

10. ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ДУБЛИКАТ　

1. У овцы финн-дорсетской породы берут клетку молочной железы для клонирования

2. Клетка молочной железы содержит полный генетический код, необходимой для развития овцы, но в активном состоянии находятся только гены, которые требуются для выращивания клеток молочной железы.

3. Клетки развиваются и делятся, создавая себе подобные клетки. Но их можно заставить «уснуть», лишив необходимых питательных веществ. Такая манипуляция позволяет активизировать всю генетическую цепочку.

4. У овцы другой породы берут яйцеклетку.

5. Эту яйцеклетку помещают в пробирку.

6. Из клетки изымают ядро.

7. Соединяют клетку молочной железы с яйцеклеткой. Белки мембраны яйцеклетки активизируют все гены, содержащиеся в клетке молочной железы, которые требуются для развития эмбриона ягненка.

8. Клетка начинает делиться.

9. Эмбрион имплантируется суррогатной матери.

10. Родившийся ягненок — клон овцы-донора.

Так заканчивалась моя статья, опубликованная семь лет назад. Скажу откровенно, что я не думал, что мои «теоретические» рассуждения станут явью так быстро! Уже через год весь мир буквально «взорвался», узнав из средств массовой информации о рождении в том же Рослине овечки Долли.

Долли была уже полноправным клоном, поскольку ядро для пересадки в щитом было взято от соматической клетки взрослого организма, а именно из эпителия млечных протоков вымени овцы. Подобно кишечному эпителию клетки млечных протоков активно делятся в период синтеза молока. Долли была самым здоровым и активным ягненком, родившемся в результате многих попыток. Надо помнить, что в 1997 году ученые еще многого не знали о клонировании, поэтому столько попыток было безуспешных.

На следующий год ученые университета на Гавайях «создали» мышиный клон. До этого во всем мире мыши клонировались в течение многих лет из эмбриональных клеток. Делалось это, чтобы «выключить» тот или иной ген. В Гонолулу для получения клонированных мышат взяли ядро клетки из «кумулюса» — клеточной массы, окружающей яйцеклетку. Клонированную мышь поэтому назвали Кумулина.

А потом сообщения о клонировании посыпались как из рога изобилия. В феврале 2001 года Грег Уальс, владелец скотоводческой фермы в Уильямспорте, штат Мэриленд, что неподалеку от Вашингтона, объявил о клонировании своей коровы Зита, которая уже в 2 года давала по 40 литров молока в день! Что в 2 раза больше, чем обычные коровы. К тому же молоко Зиты отличалось повышенной жирностью и содержанием казеина (основной белок молока).

Зита была дочерью выдающегося быка-производителя Блэкстара — «Черная звезда». Однако у Зиты была снижена плодовитость. Для клонирования были взяты клетки кожи с уха коровы, из которых в лаборатории получили культуру. Близлежащая бойня снабдила Уальса яйцеклетками. Шести-семидневные зародыши помещали в матку гормонально «подготовленной» суррогатной матери. Из 20 отобранных здоровых эмбрионов для имплантации было отобрано 10. Суррогатные коровы получали инъекции лекарства, повышающего плодовитость.

Через месяц после имплантации УЗИ показало, что 8 зародышей вполне жизнеспособны и развиваются нормально. Однако через 4 месяца в живых осталось только три телка. Шестого февраля специалисты ветеринарного факультета Пенсильванского университета «приняли» Сиагру. Неделей позже родился Джинезис (что переводится с англ, как «Творение»). Их генетическая мать Зита тихо умерла 2 марта, то есть почти через месяц после рождения Сиагры…

О клонировании поросят уже говорилось выше. А в начале февраля 2002 года пришло сообщение о клонировании кошки. Операцию провели специалисты ветеринарной физиологии и фармакологии Техасского университета совместно с учеными Калифорнийского университета в г. Дэвио. Ветеринары и биологи провели 188 ядерных трансферов, в результате чего получили 82 клонированных зародыша. Их перенесли 7 кошкам, у одной из которых беременность пришлось прервать после 44 дней беременности. Через 66 дней после имплантации эмбриона у одной из кошек кесаревым сечением был получен 22 декабря 2001 года котенок. Суррогатной матерью была обычная темно-серая кошка с более темными «тигровыми» полосами на шкурке. Котенок же родился белогрудый и трехцветный, как его генетическая мать. Анализ ДНК показал, что котенок является клоном белогрудой трехцветной кошки.

На фоне победных реляций из самых разных регионов мира пришло и несколько обескураживающее сообщение из Рослина. Сначала ученые с помощью ДНКового анализа определили, что у Долли весьма почтенный генетический возраст: их теломеры укорочены намного больше, чем это следовало бы для ее лет.

Поясним, что теломеры — это концевые участки хромосом (от греч. «телос» — конец, далекий и т. д., отсюда телефон и телевизор, имя сына Одиссея Телемах, который родился тогда, когда отец его был вдали от родной Итаки). Теломеры представляют собой концевые участки ДНК, которые при каждом делении клетки укорачиваются на 200–300 нуклеотидов, или букв генетического кода. Таким образом, теломеры являются самыми настоящими молекулярными часами жизни клеток. По достижении теломерами определенного порога длины концевой ДНК клетка подвергает апоптозу и умирает. В раковых клетках, которые делятся бесконечно, теломеры не сокращаются…

Поскольку ядра для клонирования берутся от взрослых животных, их теломеры сохраняют «возраст» донора. Удлинения теломер — как это происходит при половом размножении, — при клонировании не происходит (этого ученые делать еще не научились). Вот и получилось, что Долли была на самом деле генетически — по ДНКовому «паспорту» — старше, чем прожила в действительности.

В прошлом году пришло сообщение о том, что у нее начались аутоиммунные расстройства в виде сильного артрита. И в канун наступления года Овцы по восточному календарю было вынесено решение об усыплении первого истинного клона животного…

Но Долли почила в бозе под гром совершенно иных литавр. Накануне Рождества 2002 года весь мир узнал, что мы вступили в эру клонирования человека. Об этом с помпой было заявлено сектой раэлитов в США, которая воспользовалась услугами компании «Клон-Эйд» — «Помощь при клонировании», которой руководит весьма миловидная дама по имени Брижит Буаселье. Первую родившуюся клонированную девочку естественно назвали Евой.

Рождение Евы сопровождалось столь милым для СМИ, особенно электронных, скандалом. Масла в огонь подливало имя итальянского врача Северино Антинори, прославившегося несколько лет назад тем, что «помог» родить 62-летней женщине, имплантировав в ее матку «ребенка из пробирки».

Второй причиной скандала было то, что все рождения, а после 8 марта 2003 года было объявлено о рождении 4-го клонированного ребенка, произошли вопреки многочисленным запретам самых разных легислатур — законодательных собраний: конгрессов и парламентов, кортесов и национальных ассамблей. Даже наша Дума успела «отметиться» своим пятилетним мораторием, хотя у нас и дети-то из пробирки рождаются не так уж и часто.

Здесь необходимо внести некоторую ясность. Дело в том, что на самом-то деле парламентарии разных стран понимают, что прогресс не остановить и поднимать общественную бурю, сопровождавшую появление первых детей из пробирок, а также суррогатное материнство, никто не собирался. Запретительные «билли» касались лишь федеральных и иных государственных средств. Мы в конце концов живем в свободном мире технологических и информационных революций, где даже марихуана разрешена в Голландии. И никто не может запретить проведение копирования, пусть и человека. Просто такие лаборатории не будут получать государственного финансирования. А поскольку, надеялись законодатели, проведение таких операций весьма дорого, то никто не отважится выбрасывать деньги на ветер.

Но поют осанну отваге смелых, к тому же в мире уже достаточно мест, в которых сконцентрирован большой капитал. Поэтому находятся люди, способные «оторвать» от себя полмиллиона долларов, чтобы получить собственную генетическую копию. А там, глядишь, и государственные больницы примутся за дело. В канун развязывания антииракской войны, в которую мог быть вовлечен и Израиль, Буаселье предложила клонировать палестинцев и израильтян, которые были убиты в ходе многолетней интифады. То есть она заявила о возможности клонирования человека от умершего (или умершего, не знаешь даже, как и сказать).

Стоит также подчеркнуть, что клонирование человека не является самоцелью науки. Просто первые сообщения несут на себе отпечаток хорошо срежиссированной пиаровской акции рекламного характера, призванной привлечь начальный капитал и повысить капитализацию компании. Этому способствуют и запреты, которые привлекают общественное внимание. Ведь широкие народные массы не понимают, чем клонирование отличается от получения тех же детей из пробирки, к которому все давно уже привыкли.

Также никто не понимает, чем репродуктивное клонирование отличается от терапевтического. В первом случае клонированный эмбрион имплантируется в матку женщины — суррогатной матери даже в случае вынашивания собственного клона — через 1–2 дня после «оплодотворения» цитома яйцеклетки донорским ядром.

При терапевтическом же клонировании предполагается получать эмбриональные стволовые клетки. Для этого зародыш необходимо культивировать в течение недели, в результате чего накапливается достаточная масса стволовых клеток. Их, разрушая эмбрион, забирают для дальнейшего культивирования и получения необходимых органов и тканей.

А как же стволовые клетки из пупочной вены родившегося младенца? Их ведь тоже можно собирать и хранить в специализированных депозитариях-банках, чтобы при необходимости получать необходимые «запчасти» людей. В принципе подобная работа уже проводится банками крови. Но, как уже говорилось выше, клетки даже только что родившегося младенца уже довольно далеко ушли по пути дифференцировки и из них не все клеточные типы можно получить.

Эмбриональные же стволовые клетки «мультипотентны», то есть из них можно получить любую клетку. Вот для этого и необходимо терапевтическое клонирование. Оно позволит получать органы и ткани конкретного человека, в результате чего будет преодолена такая проблема, как отторжение. Ведь гены-то таких клонированных клеток свои! Напомним, что отторжения нету однояйцевых близнецов, которые формируются в результате полного деления оплодотворенной яйцеклетки, в результате чего получаются полные генетические копии одного генома.

Сегодня все клонирование «поголовно» запрещено практически во всей Европе и Австралии. Однако терапевтическое не запрещено в Мексике и Южной Америке, Индии, ЮАР и Японии. Вот почему четвертый клонированный ребенок родился у граждан Саудовской Аравии. Тайны и детективные обстоятельства до сих пор сопровождают рождение таких детей. Пора бы уже перестать играть в агентов ее Величества…

В свое время методы искусственного оплодотворения и получения детей из пробирок отрабатывали… ветеринары. Сейчас ситуация почти сходная; сначала Долли, потом Ева. Но для всего человечества и медицины в целом гораздо важнее не это. Клонирование сельскохозяйственных и иных животных открывает огромные перспективы в деле укрепления здоровья населения земного шара. Поясним это на нескольких примерах.

Выше уже рассказывалось о клонировании «безыммунных» поросят. Разведение таких свиней позволит декримииализовать такую область, как получение донорских органов и тканей. Сейчас довольно часто приходится слышать о раскрытии очередной «сети», которая построила свой бизнес на «разборе» людей на органы. Когда недостатка в органах не будет, этот преступный бизнес умрет сам по себе. К тому же получаемый биологический материал будет свободен от того же СЖДа и многих других возбудителей, с чем приходится сталкиваться сейчас сплошь и рядом. А в результате оказываются инфицированными реципиенты, которым и своих болячек хватает, раз они обратились к врачам по поводу пересадки той же почки.

То же касается и коров, которых уже клонируют для того, чтобы они «выдавали» на гора чисто человеческие белки. В одном случае были клонированы четыре теленка, несущие в своем геноме «внесенный» человеческий ген иммуноглобулинов. Напомним, что иммуноглобулины — это всем известные белковые защитные антитела. Их нужно в современной медицине десятки, если не сотни тонн, чтобы лечить самые разные болезни, вплоть до рака.

В другом случае клонировали коров с повышенным содержанием казеина молока, что крайне важно для молочной промышленности и производства сыров. Ген-модифицированное молоко имеет 8-20-процентную прибавку казеина, что позволяет снизить расходы на выпас коров, их содержание, а также тот экологический ущерб, который они приносят. Достаточно сказать только о тех проблемах, которые приходится решать каждую весну, когда навоз стекает с полей в реки и водоемы.

Клонированный шелкопряд уже «производит» помимо своего «родного» шелка коллаген человека. Коллаген крайне важен для хирургов, поскольку позволяет делать швы, которые затем не надо снимать, так как ферменты наших клеток попросту «съедают» его. Сегодня хирургам приходится пользоваться коллагеном, добываемым из шкур крупного рогатого скота.

Но после того как мир потрясли сообщения о передаче человеку губчатой энцефалопатии (болезни бешенства коров), о таком источнике пришлось призадуматься. Можно также напомнить и об ящуре, а также о сибирской язве, которые также передаются милыми коровками. Или о той же форме болезни бешенства коров у людей, которых заразили в ходе инъекций гормона роста, выделявшегося из гипофизов трупов…

Все знают такое выражение, «как пауки в банке». Оно отражает знакомую биологическую закономерность: пауков нельзя скрещивать для получения потомства. Вот почему их приходится клонировать, чтобы получать от них в достаточных количествах белок фиброин их шелка, из которого они плетут свою паутину. Протеин этот весьма перспективен для современных технологий, поскольку паутинная пить в пять раз прочнее стальной того же сечения, да к тому же эластична, растягиваясь до 40 % исходной длины.

Бронежилеты из паутинного фиброина будут легки и эластичны, но в то же время прочны и не сковывать движений. Солдаты, одетые в паутинные «доспехи», будут практически неуязвимы для обычного стрелкового оружия, что также немаловажно. Ведь сегодня войны выигрывают технологии, в том числе и биотехнологии. А в сложном современном мире это немаловажное преимущество, тем более, что в нем таится столько угроз…

В. И. Гуляев
ЗАГАДКА МОНТЕСУМЫ

Наряду с выдающимися деятелями прошлого, которые умели в решающий момент добиться поставленной цели, мы знаем и других, также великих, но менее удачливых их собратьев. От этих людей зависело многое, но они так и не смогли сделать в «миг роковой» необходимого шага и в итоге потеряли все: богатство, славу, власть и даже саму жизнь. Таков был и Монтесума II Шокойоцин — властитель могущественного государства ацтеков, включавшего в XVI веке в свои границы почти всю Мексику и часть Центральной Америки. Его жизнь и деяния полны загадок и противоречий. Даже смерть ацтекского императора опутана плотной пеленой вымыслов и легенд. В апреле 1519 года, когда на мексиканское побережье (в районе современного Веракруса) высадился отряд испанцев во главе с Эрнаном Кортесом (500 человек, 16 лошадей и 14 мелких бронзовых пушек), в распоряжении Монтесумы находились неисчислимые ресурсы его обширной империи и двухсоттысячная армия закаленных и хорошо обученных воинов. И если бы Монтесума объявил незваным пришельцам беспощадную войну, его легионы без труда смели бы с лица земли горстку конкистадоров.

Но император ацтеков промедлил и безвозвратно упустил свой шанс. Через пару месяцев испанцы получили мощную поддержку от многих индейских племен, изнывавших под тяжким гнетом воинственных ацтеков, а уже в ноябре того же 1519 года армия Кортеса без единого выстрела вступила в ацтекскую столицу Теночтитлан. Предательски плененный конкистадорами сразу же после торжественной встречи с ними у ворот своего дворца, Монтесума так и не сумел найти в себе силы для активной борьбы с захватчиками и вскоре погиб при весьма таинственных обстоятельствах. Так страшно мстит за себя великое, неповторимое мгновение, лишь изредка выпадающее на долю смертного человека.

«Загадкой Монтесумы» или объяснением причин поразительной пассивности и безволия ацтекского императора перед лицом тяжких испытаний занимаются начиная с XVI века многие поколения исследователей. Однако окончательный ответ на этот исторический феномен пока не сумел дать никто. Ниже предлагается новая версия тех далеких и бурных событий.

Вот, например, как рассматривает поведение Монтесумы в условиях возникшего в его государстве кризиса, вызванного приходом испанцев, известный историк из США Бенджамин Кин. «В этой критической обстановке, — пишет он, — суеверные страхи, которые напрямую связали появление Кортеса с предсказанным ранее возвращением бога Ксцалькоатля, целиком парализовали волю Монтесумы и его советников. Думая о реальных и вымышленных опасностях, правитель ацтеков довел себя до состояния нервного стресса и полной беспомощности. Когда же испанские конкистадоры подошли к ацтекской столице, то Монтесума фактически капитулировал и приветствовал Кортеса в Теночтитлане как посланца истинного владыки Мексики».

Подобные оценки и высказывания по поводу странного поведения императора ацтеков можно встретить и по сей день, как в популярных, так и строго научных изданиях. В конечном счете они восходят к той версии завоевания Мексики, которая была изложена Эрнаном Кортесом в его письмах императору Карлу V (1519–1526 гг.) и позднее повторена сподвижником конкистадора — Берналем Диасом дель Кастильо.

Мы, люди XXI века, во всеоружии своих знаний и опыта, почти не принимаем во внимание одного очевидного и решающего факта, касающегося встречи двух миров — европейского и индейского — на территории Нового Света. Речь идет о том, что американские аборигены (включая их правителей, жрецов и вождей) испытали в ходе этих первых встреч с чужеземцами сильнейший интеллектуальный шок. Они видели, как из морских просторов появляются какие-то необычные человеческие существа — в странной одежде, бородатые и белолицые, с невиданным доселе оружием, убивающим па большом расстоянии. Стоит ли удивляться, что первоначально для индейцев был непонятен не только язык этих странных пришельцев, но и сама мотивировка их действий и конечные цели. Во всем этом было что-то загадочное и сверхъестественное, требующее соответствующего объяснения. И вот в глубоко мифологизированном сознании аборигенов (прежде всего, у интеллектуальной элиты наиболее развитых индейских цивилизаций) начались мучительные поиски ответа на поставленную историей загадку. Это во многом объясняет нам и странное, на первый взгляд, поведение Монтесумы при первых известиях о высадке испанцев в Веракрусе. Вполне естественно, что ацтекский правитель прежде всего обратился за советом к наиболее образованным и знающим людям своего государства — жрецам, философам и магам. Ведь именно они могли лучше чем кто бы то ни было дать разумное истолкование столь странным и необычным событиям. Версия о возвращении бога Кецалькоатля могла быть при этом одним из многих альтернативных объяснений происходящего. И только многие десятилетия спустя после испанского завоевания Мексики (в 40-50-е годы XVI века) католические монахи и священники намеренно выделили роль данного божества в событиях конкисты (исп. — «завоевание») и сделали эту версию почти официальной. Именно в трудах церковных летописцев Саагуна, Мотолинии, Гумары и Торкембды впервые четко была сформулирована мысль о том, что гибель ацтеков была предопределена свыше, поскольку они приняли Кортеса и его солдат за вернувшегося в свои былые владения тольтекского бога-царя Кецалькоатля.

Находясь в столь необычной и драматической ситуации, Монтесума должен был действовать крайне осторожно и, прежде всего, попытаться понять, с кем же он имеет дело: с последователями вернувшегося Кецалькоатля или же с коварными чужеземными захватчиками.

Отсюда и его попытки проверить «божественную версию» с помощью специальных посольств и даров в виде атрибутов «Пернатого Змея».

Но император предпринял и иные, вполне прагматические шаги. Он несколько раз созывал для совета своих сановников и правителей союзных с ацтеками государств Тескоко и Тлакопан, дабы выработать соответствующие столь драматическому моменту решения. Нам известно и то, что именно ближайшие советники Монтесумы, и среди них весьма влиятельный, Какамацин — правитель Тескоко, рекомендовали императору не чинить вреда чужеземцам, объявившим себя посланцами далекого и могущественного государя и имевшим якобы специальное письмо от него.

Судя по дошедшим до нас историческим документам, ацтекский властитель пытался сочетать в своих взаимоотношениях с пришельцами и религиозную и светскую линию, но, заметим, что обе они были сугубо мирные и исключали военное противостояние с испанцами. Чем реально закончилась такая политика умиротворения алчных конкистадоров, хорошо известно: крахом ацтекской империи и гибелью самого Монте-сумы.

Вышитая хитрым многоцветным узором циновка, закрывавшая вход во внутренние покои дворца Монтесумы, слегка приоткрылась — и два рослых воина дворцовой стражи ввели, а точнее, втащили бессильно повисшего на их руках изможденного человека в рубище простолюдина. У самого ложа изумленного тлатоани[1] человек рухнул на колени и забормотал, с трудом выговаривая слова спекшимися от жажды губами: «О великий повелитель! Я — уроженец местности Миктланкуаухтлы и прибыл сюда с берегов великого моря. У нас случилось там невероятное! Не далее чем несколько дней назад я видел, как по морю плавает большая гора, не приставая к суше. И поскольку никто никогда не видел ничего подобного, а нам поручено охранять эту часть побережья, то я немедля поспешил сюда рассказать о случившемся».

Обеспокоенный столь необычным известием, Монтесума решил немедленно отправить на побережье Веракруса специальную миссию, с тем чтобы проверить на месте достоверность слов простолюдина. И когда несколько дней спустя миссия вернулась в Теночтитлан, возглавлявшего ее жреца немедленно вызвали в царские покои. «О господин и повелитель, — начал жрец, застыв в смиренной позе перед троном тлатоани, — это правда, что туда, на побережье великого моря, пришли какие-то неведомые люди и занялись рыбной ловлей с помощью удилищ и сетей. Затем, сев в одну небольшую лодку, они поплыли в море, к двум громадным башням и скрылись внутри их. И людей этих было около 15 человек… Один — в разноцветной одежде, такой безобразной, другие — полураздетые, с платками на голове, с очень белой кожей, белее, чем наша, и все с длинными бородами и волосами почти до ушей».

Так 15 апреля 1519 г. Монтесума впервые узнал о появлении в восточных пределах его обширного государства каких-то таинственных белолицых и бородатых пришельцев, вынырнувших словно призраки из голубых просторов океана. Но кто они? С какой целью явились?

Первоначально никаких разумных объяснений столь необычному факту найти не удавалось. Не помогли здесь и толпы всевозможных магов, колдунов и звездочетов, спешно призванных во дворец. Но вот после ознакомления со старыми рисуночными книгами и преданиями Монтесума опять вспомнил древнюю легенду о тольтекском боге-правителе Кецалькоатле, уплывшем в море на восток от Мексики на волшебном плоту из змей, он обещал однажды вернуться и вновь занять царский трои в Туле-Толлане, столице тольтеков (руины города находятся на территории современного мексиканского штата Идальго). Согласно книгам пророчеств, это событие должно было произойти в год «1-Тростник» ацтекского календаря, который повторялся каждые 52 года. Высадка Кортеса на мексиканское побережье пришлась как раз на год «1-Тростник».

Если здесь действительно были замешаны какие-то непонятные божественные силы, то каждый дальнейший шаг во взаимоотношениях с пришельцами требовал особой осмотрительности. По приказу Монтесумы сановники из ближайшего к месту высадки селения Куэтлаштлан посетили лагерь Кортеса, чтобы выведать дальнейшие намерения пришельцев. Индейцы принесли с собой щедрые дары — фрукты, початки кукурузы, птицу и украшения из низкопробного золота. С помощью своих переводчиков — доньи Марины и Херонимо де Агиляра — Кортес объяснил посланцам ацтеков, что испанцы — христиане, вассалы императора дона Карлоса, величайшего правителя на земле, который имеет у себя в подчинении множество могущественных царей, и что они прибыли в эту страну по его приказу, поскольку до него уже много лет доходили слухи о ней и о великом государе, который ею правит. Кроме того, ловкий конкистадор заверил туземцев в том, что у него есть важное послание испанского короля, которое он должен вручить лично Монтесуме, а для этого испанцам необходимо побывать в столице ацтекского государства.

Во время беседы местные художники точно и быстро изобразили на бумаге корабли, лошадей, пушки и самих чужеземцев, их диковинные одежды и бороды. Заметив это, Кортес решил лишний раз продемонстрировать индейцам свое могущество. По его сигналу внезапно грянули залпы медных пушек, и тяжелые ядра со свистом врезались в лесную чащу, сокрушая на своем пути и могучие древесные стволы, и раскидистые ветви. Затея удалась на славу. Испуганные индейцы попадали со страху на землю, пораженные громовыми раскатами орудийных выстрелов и их разрушительной силой. Посольство Монтесумы поспешило покинуть лагерь испанцев. В дар же правителю Теночтитлана Кортес послал несколько наспех собранных вещей: деревянный резной стул, шапка красного сукна с медальоном из поддельного золота, нитка стеклянных бус и пара простых рубашек из голландского полотна.

Несколько дней спустя все эти вещи вместе с рисунками лежали перед Монтесумой. Теперь он располагал наконец самой достоверной информацией о заморских пришельцах. И поскольку правитель Теночтитлана не был ни абсолютным монархом, ни главой гигантской империи, как это любили и любят утверждать некоторые исследователи, то он немедленно созвал Большой совет тройственной лиги. Ее основу составлял союз трех городов-государств: Теночтитлана, Тескоко и Тлакопана. Только такой представительный орган и был правомочен обсуждать наиболее важные вопросы. Монтесума попросил собравшихся вельмож высказаться относительно просьбы чужеземцев и решить, пускать их в столицу или же силой выдворить за пределы государства. Мнения присутствующих разделились. Брат тлатоани Куитлахуак считал, что испанцев ни в коем случае не следует пускать в Теночтитлан. Правитель Тескоко — Какамацин, напротив, предлагал встретить белолицых пришельцев со всеми подобающими почестями, поскольку, согласно обычаю, ацтеки всегда дружески принимали посланцев других государей, в том числе и им враждебных. Если же чужеземцы имеют какие-то дурные намерения, то в городе, слава богу, вполне достаточно воинов, чтобы победить любого врага. После бурных дебатов большинство членов совета высказались в поддержку мнения Какамацина. Роковое решение было принято.

Судя же по отзывам современников, Монтесума был смелым и энергичным правителем, искусным полководцем, очень образованным человеком — он имел значительные познания в области астрономии, истории, философии и ораторского искусства. За 17 лет своего довольно беспокойного царствования (1502–1519 гг.) Монтесума не раз демонстрировал способности и на поле брани, и на политическом поприще. И если правитель ацтеков до сих пор во многих исторических трудах выглядит коварным и подозрительным тираном, жестоким и суеверным властителем, предавшим свой народ, то это результат ловкой интриги Кортеса, не только уничтожившего главу ацтеков физически, но и очернившего его в глазах современников.

Весной 1519 г., когда испанцы высадились на мексиканском побережье, верховная власть в государстве ацтеков находилась в руках Монтесумы[2] Второго, или Монтесумы Младшего (в отличие от Монтесумы Первого, царствовавшего в XV веке), который был сыном правителя Ашайякатля и племянником правителя Ахуицотля. Глава государства у местных индейцев носил титул тлатоани, что означает «первый оратор», или «спикер». Монтесуму II единодушно выбрали тлатоани Теночтитлана (ацтекской столицы) в 1502 г., отдав ему предпочтение перед другими претендентами ввиду его выдающихся личных качеств, которые он уже успел проявить, несмотря на свою молодость, выступая в роли воина, дипломата, ученого и жреца.

В первые годы своего царствования Монтесума постоянно принимал участие в бесконечных войнах, которые вели ацтеки за расширение границ своей империи или за поддержание в ней спокойствия и порядка. Он всегда шел в бой во главе отборных рыцарских дружин и удача неизменно сопутствовала ему. Так, после серии блестящих побед над миштеками и сапотеками Оахаки, ему удалось захватить до 12000 пленных и богатую добычу. Победоносные ацтекские знамена видели и в таких далеких краях, как атлантическое побережье Гондураса или Гватемала, Сальвадор и Никарагуа. Эти завоевательные походы в целом были успешными (несмотря на досадные неудачи в войнах с тарасками и тлашкальцами), а границы ацтекской империи расширились так, как ни в одно из предшествующих царствований.

Не был равнодушен молодой тлатоани и к внутренним делам своего государства. Он внес ряд важных изменений в судебное дело и тщательно следил за соблюдением законов, строго наказывая нарушителей. У него была привычка тайно обходить улицы столицы для знакомства с обстановкой и настроениями горожан.

Монтесума щедро вознаграждал своих подданных за верную службу. Много забот доставляли ему и новые грандиозные строительные проекты по благоустройству Теночтитлана: сооружение и обновление храмов, строительство акведука со свежей питьевой водой, строительство приюта для солдат-инвалидов и т. д.

Но современники знавали и совсем другого Монтесуму — надменного, непреклонного и жестокого монарха, подлинного восточного деспота, который без малейших колебаний заливал кровью восставшие против ацтекского ига города и селения и регулярно отправлял десятки тысяч несчастных пленников под обсидиановые ножи жрецов Теночтитлана. Он построил себе дворец, украсив его с такой фантастической роскошью, какую не могли позволить себе все предшествующие ему тлатоани ацтеков, вместе взятые. Он перестал появляться перед народом. Во дворце ему могли прислуживать лишь отпрыски самых знатных фамилий, да и то они ходили босые, смиренно опустив вниз глаза. Он многократно увеличил тяжесть налогов и дани, особенно с покоренных провинций, что вызывало активное сопротивление соседних племен и народов, приводя к постоянным восстаниям и мятежам. Империя с большим трудом удерживалась пока на плаву, но любая роковая неожиданность могла привести к быстрому и окончательному краху. А сам Монтесума все чаще и чаще стал допускать в политике грубейшие промахи и ошибки.

В 1516 г. умер правитель Тескоко, мудрый Несахуальпильи — ближайший советник и друг императора. Следовало подумать о выборах преемника. На тескоканский престол претендовали два сына умершего — Какамацин и Иштлилшочитл. Первого, старшего из сыновей, поддерживал Монтесума. Второго, храброго и честолюбивого юношу, поддерживал народ, так как Иштлилшочитл умело сыграл на патриотических чувствах тескоканцев, доказывая, что его соперник будет служить только ацтекским интересам, в ущерб своей собственной стране. Путем грубого нажима на выборщиков Монтесума, в конце концов, победил: на престол Тескоко сел Какамации. Но это была «пиррова победа». В Тескоко началась междоусобная война. Иштлилшочитл, собрав большую армию, ушел в горы и вскоре захватил почти половину тескоканской территории. В его лице Монтесума приобрел самого опасного и непримиримого врага, а Кортес — надежного и сильного союзника.

Однако, сидя в своей неприступной островной столице, император ацтеков с презрением отмахивался от всех признаков надвигающейся беды. Он, по-прежнему, предпочитал жить в праздности и роскоши, вполне полагаясь на силу своих грозных легионов.

По сообщениям летописцев, Монтесума имел некое подобие гвардии из 200 знатных сановников, размещенных в специальных помещениях, позади его покоев.

Император ел всегда один. Пол большого зала, устланный циновками, покрывался сотнями блюд. Иногда Монтесума сам, а чаще его домоправитель, указывал прислуге на блюда, предпочитаемые монархом, которые имелись всегда в готовности к царскому столу. Кроме кушаний из домашней птицы, подавалась дичь из отдаленных лесов и рыба, игравшая, может быть, за день до этого в Мексиканском заливе! Благородные слуги подавали императору блюда, а потом уступали свои места девушкам, избранным за красоту и ловкость в царские прислужницы. Во время трапезы особа монарха скрывалась от взоров присутствующих за богато вызолоченными ширмами резного дерева. Он сидел на подушке, и обед подавался на низеньком столе, покрытом тонкой хлопчатобумажной скатертью, в красивой глиняной посуде, изготовляемой в Чолуле. Монтесума имели золотой сервиз, употреблявшийся только в особо торжественных пиршествах. Правда, даже и при его огромном богатстве, едва ли было возможно употреблять подобные сервизы при обыкновенных случаях, потому что обеденная посуда два раза подряд к столу не подавалась, а становилась собственностью слуг. Зал освещался посредством факелов, сделанных из какого-то смолистого дерева, издававших приятный запах и почти бездымных. Утолив свой голод, Монтесума умывался водой, подаваемой в серебряной чаше одной из прислужниц. То же самое делалось и перед трапезой, так как ацтеки в то время не уступали ни одному из народов мира по своей любви к чистоте и опрятности. Потом подавали трубки из богато вызолоченного полированного дерева, и он, с их помощью, то ртом, то через ноздри, вдыхал испарения упоительной травы, называемой «табак», смешанной с благовониями. И пока император наслаждался курением, его развлекали своим искусством скоморохи и акробаты, которых при дворе была целая труппа.

Иногда Монтесума забавлялся со своими шутами. Он даже говорил, что их речи бывают часто поучительнее слов мудрых людей, поскольку они не боятся говорить истину. Любил он также слушать музыку и пение, в котором восхвалялись героические подвиги ацтекских воинов и вождей.

Для прочих развлечений у тлатоани имелся птичник, заполненный разными видами местных птиц, от прибрежных болотных фазанов до горных орлов. И было здесь столько пернатых, что для ухода за ними требовалось 600 человек. Был во дворце и зоосад, где, кроме всех видов диких животных, известных в пределах империи, находились, как говорят очевидцы, «уроды»: мужчины и женщины, одни — калеки, другие — карлики, третьи — горбуны. Эти здания и клетки для зверей и птиц были окружены густыми садами и цветниками, что придавало всему дворцовому ансамблю волшебный, чарующий вид.

Однако с годами все эти развлечения и пышное великолепие двора перестали удовлетворять Монтесуму. Его все больше охватывало чувство внутреннего беспокойства и ощущения призрачности, мимолетности своего богатства, власти и могущества.

Самое ужасное, что Монтесума так и не мог понять — откуда же грозит ему эта смертельная опасность.

Да, недавно покоренные города и провинции часто пылают огнем кровавых мятежей и восстаний. Но у него, слава богу, пока хватает воинов для усмирения любого бунтовщика. Не удается сломить силой упорное сопротивление гордых тлашкальцев и вооруженных бронзовыми секирами тарасков. Но и па них он со временем найдет управу: блокада, хитроумные интриги и заговоры, династические браки — здесь хороши все средства и методы.

Однако больше всего всесильного тлатоани беспокоили смутные слухи, приносимые из дальних мест бродячими торговцами о появлении на восточном побережье страны каких-то странных людей с белой кожей и бородами, приплывших в больших деревянных лодках, похожих на самые высокие дома. В основу этих слухов легли, вероятно, рассказы индейцев о появлении Колумба и последующих испанских экспедиций на Антильских островах и на юге побережья Центральной Америки (Дарьеи).

Все эти события и общая нестабильность в стране породили у ацтеков чувство страха и неуверенности, ожидание каких-то грозных перемен в ближайшем будущем. Например, среди населения Мексики широко ходили слухи о разного рода таинственных знамениях и необычайных явлениях природы. Вот их краткий перечень в изложении средневековых летописцев, как индейских, так и испанских.

В 1510 г. огромное озеро Тескоко без каких-либо видимых причин вдруг забурлило и вышло из берегов, затопив многие города и селения, включая и Теночтитлан, где было разрушено множество зданий.

В 1511 г. одна из башен Главного Храма ацтеков вспыхнула как спичка, опять-таки без всякой причины, и огонь не могли погасить много дней.

В следующем году в дневном небе были замечены сразу три большие кометы. Потом один рыбак поймал в водах озера своей сетью странную птицу с обсидиановым зеркалом на голове. Диковину спешно доставили во дворец, и, заглянув в зеркало, Монтесума увидел, якобы, белолицых бородатых всадников, мчавшихся во весь опор на застывшие ряды его легионеров.

А незадолго до высадки на берега Веракруса отряда Кортеса на востоке вдруг загорелся вечером странный белесый свет. Он рос вширь и ввысь, пока не уперся в небо и не приобрел пирамидальную форму. Одновременно в воздухе зазвучали какие-то жалобные звуки и таинственный женский голос известил жителей столицы о грозящих бедах. Напуганный этими небесными явлениями, Монтесума призвал на совет самых мудрых своих сановников и жрецов — знатоков астрологии и хиромантии. Но никто не решался истолковать увиденные «чудеса». И тогда Несахуальпильи — мудрый правитель Тескоко — заявил перепуганному тлатоани, что речь идет о вещах, предрекающих скорую гибель империи.

Таковы эти странные истории, сообщаемые нам старыми летописцами, и в которых невозможно отделить крупицы правды от чистого вымысла. Прошло примерно 27 лет с момента открытия Больших Антил Христофором Колумбом и более 20 лет со дня его высадки на центрально-американские берега. Разного рода слухи об этом чудесном появлении из волн морских белых людей, несущих в своих руках гром и молнию и столь похожих обликом на старых богов, естественно, широко распространились среди индейцев. При возбужденном состоянии умов и общей неуверенности в будущем, самые простые события и явления природы приобретали вдруг статус «чудес» и «знамений». И поэтому случайное волнение на озере, появление кометы и самовозгорание храма были интерпретированы и простым людом, и элитой ацтеков как зловещие послания небесных сил.

Затем, в год «12-Дом» по ацтекскому календарю и в шестнадцатый год царствования Монтесумы (1518 г.) пришли посланцы с побережья Атлантики, принесшие прямые сведения о белых бородатых людях. Они появились, как и раньше, с востока, из голубых просторов океана, на больших деревянных «башнях», легко передвигавшихся на воде. Они владели оружием, изрыгающим дым и огонь. Они восседали на странных четырехногих животных, напоминавших оленей. И, кроме того, чужеземцы всегда и везде требовали золота. У берегов Мексики появилась флотилия Хуана де Грихальвы.

Монтесума приготовился ко всему худшему. Но боги Теночтитлана выручили его и на этот раз: бородатые пришельцы исчезли в морских просторах так же неожиданно, как и появились. Наступило временное затишье. Однако тлатоани так и не мог найти полного успокоения. Он с тревогой ожидал новых напастей с востока, со стороны восхода солнца, где о прибрежные скалы с неумолкающим гулом разбивались тяжелые морские валы. Именно там исчез после своего изгнания из Тулы-Толлана легендарный царь-жрец Кецалькоатль. И именно из тех краев обещал он вернуться в свою страну в один прекрасный день, в год «1-Тростник», и наказать самым суровым образом всех ослушников. Во всяком случае, именно так говорили старинные рукописные книги.

Так будет ли исполнено это грозное пророчество? Или же жрецы и советники пытаются одурачить Монтесуму, увести его в сторону от истины с помощью давно забытых легенд и преданий? А на пороге стоял уже апрель 1519 г., или год «1-Тростник» по ацтекскому календарю. И на побережье Варакруса разбил свой лагерь Кортес.

Желая до конца проверить версию о «возвращении Кецалькоатля», Монтесума отправляет в Веракрус специальное посольство с богатыми подарками, среди которых находился и полный костюм «Пернатого Змея» (в том числе маска, нагрудное украшение и браслеты из нефрита и бирюзы).

Послы получили, согласно свидетельству испанского монаха Бернардино де Саагуна, тщательно разработанные инструкции от своего повелителя. Император якобы сказал буквально следующее:

«Наш господин Кецалькоатль прибыл. Идите и встречайте его. Слушайте, что он скажет вам, с величайшим вниманием. Эти сокровища, которые вы должны вручить ему от моего имени, являются божественными украшениями, принадлежащими ему одному».

Посольство сопровождала большая группа знахарей, колдунов и звездочетов, которым было поручено «околдовать» Кортеса и заставить его уйти из Мексики назад. Среди них выделялся человек по имени Кинтальбор, по внешности — точная копия предводителя конкистадоров (портрет Кортеса еще ранее был доставлен Монтесуме). Согласно законам магии, все, что происходит с двойником, должно случиться вскоре и с оригиналом. Через некоторое время, находясь в лагере испанцев, Кинтальбор заболел (видимо, специально зараженный какой-то тяжелой болезнью, с тем чтобы заболел и Кортес и, испугавшись, уплыл на своих кораблях восвояси).

Вскоре перед походным шатром Кортеса появилась пышная процессия послов Монтесумы. Молча расстелив у входа несколько циновок, они не спеша стали раскладывать перед конкистадорами драгоценные подарки. У испанцев при виде этих сокровищ разгорелись глаза. «Первым было круглое блюдо, — вспоминает Берналь Диас, — размером с тяжелое колесо с изображением солнца и различными резными фигурами, все из чистого золота. По словам взвешивавших его людей, оно стоило 10 тыс. золотых песо. Вторым было круглое массивное блюдо из серебра с изображением луны, даже большего размера, чем первое, очень ценная вещь. Третьим был шлем, доверху наполненный золотым песком, на сумму не менее чем 3 тыс. песо. Затем появилось 20 золотых уточек великолепной работы, несколько украшений в виде фигурок собак, ящеров и обезьян, 10 ожерелий очень тонкой работы, несколько подвесок, дюжина стрел и маленький лук, два жезла в полметра длиной — все из чистого золота. Были там головные уборы из красивых зеленых перьев, веера из того же материала, 30 кип тонких хлопчатобумажных тканей и множество других вещей, которые я не могу вспомнить…»

Послы поцеловали землю у ног Кортеса и, окурив его и всех окружающих ароматным дымом благовоний из глиняных жаровен, изложили ответ Монтесумы: император выражал чужеземцам чувство искренней дружбы и готов был принять их в столице.

Таким образом, уловка Кортеса с несуществующим посланием от великого государя сыграла свою роль. Испанцы окончательно убедились в том, что в глубинных районах Мексики находится обширная и богатая золотом страна, правитель которой не собирается пока открыто выступить против них с оружием в руках. Оставалось лишь найти способ подчинить эту страну. И обстоятельства вскоре предоставили его.

Уже первые недели пребывания испанцев в Веракрусе выявили одну поразительную особенность. Местные индейцы — тотонаки оказали чужеземцам самый сердечный прием. Находясь в полной зависимости от Монтесумы и терпя всяческие притеснения от его чиновников и солдат, тотонаки увидели в лице заморских пришельцев своих союзников в борьбе против ацтеков. Только теперь Кортес понял, какое могучее оружие для исполнения его дерзких планов послала ему судьба. Все племена и народы на окраинах обширного ацтекского государства буквально стонали от тяжелых поборов и даней в пользу владык Теночтитлана и лишь искали удобного случая, чтобы выступить с оружием в руках против своих угнетателей.

Теперь можно было подумать и о походе на Теночтитлан. 16 августа 1519 г. Кортес покинул гостеприимную страну тотонаков и отправился на северо-запад, туда, где виднелись на горизонте голубоватые вершины гор Тлашкалы. В этом далеком и опасном походе он мог рассчитывать пока только на четыре сотни пеших испанских солдат с шестью орудиями, 15 кавалеристов и несколько тысяч союзных индейских воинов из Семпоалы. Но Кортес уже твердо знал, что в самом ближайшем будущем силы испанцев неизмеримо возрастут: его союзниками и друзьями готовы были стать все покоренные ацтеками племена и народы. Так оно и случилось. Только Тлашкала дала пришельцам 6 тысяч отборных воинов. А сколько еще было других добровольных помощников — носильщиков, проводников, шпионов. Да и сами ацтеки, сидевшие гарнизонами в наиболее важных городах и селениях покоренных земель, не чинили Кортесу никаких препятствий.

Затем происходит трудно объяснимый эпизод в Чолуле — союзном с ацтеками городе, где испанцы без видимой причины заманили в ловушку и перебили местную знать и около 5 тысяч горожан. Предлогом послужило обвинение чолульцев в готовящемся заговоре против чужеземцев.

До столицы ацтеков оставалось менее 80 км. Будучи неплохим политиком, Кортес никак не мог понять, почему столь могущественный правитель, как Монтесума, в распоряжении которого находятся десятки тысяч воинов и почти неисчерпаемые материальные ресурсы, до сих пор не предпринимает активных мер, чтобы не допустить чужеземцев в свою столицу. Конкистадор просто не верил в искренность дружеских чувств какого-то «варварского царька». Каждый миг он ждал коварного удара в спину. И потому заставлял своих солдат спать по ночам не раздеваясь, с оружием в руках. Но проходили дни, до главного города ацтеков было рукой подать, а вокруг по-прежнему все оставалось спокойным.

Лишь у самого порога ацтекской столицы, в Койоакане, произошло еще одно событие, имевшее самое прямое отношение к легенде о Кецалькоатле. Четыре индейских мудреца — последователи и знатоки культа бога Кецалькоатля — вышли навстречу испанцам, неся с собой свои древние иероглифические книги, хранившие знания многих и многих поколений. Но конкистадоры не стали их даже слушать: они натравили на бедных старцев своих свирепых собак. Убежать и спастись удалось лишь одному. Остальных псы разорвали в клочья.

Затем Кортеса встретило вблизи Теночтитлана еще одно посольство Монтесумы, принесшее с собой драгоценные подарки, сделанные преимущественно из золота. К тому времени коренные обитатели Мексики уже давно разобрались в том, чего ищут в их краях белолицые чужеземцы. Разобрались и по достоинству оценили алчность христианского воинства к желтому металлу.

В последний момент, обеспокоенный драматическими событиями в Чолуле и убийством трех мудрецов — знатоков культа Кецалькоатля, Монтесума вновь собрал своих вельмож на совет, с тем чтобы решить, следует ли пускать в столицу столь алчных и жестоких людей, каковыми показали себя пришельцы. Ореол «сынов Кецалькоатля», окружавший когда-то конкистадоров, теперь сильно поблек: становилось все более очевидным, что к городу приближался опасный и беспощадный враг. Но советники Монтесумы оставались непреклонными. Их словно загипнотизировали слова тескоканского правителя Какамацина о необходимости принять послов чужеземного государя.

Путь на Теночтитлан был открыт.

7 ноября 1519 г. отряд Кортеса торжественно вступил в Истапалапан — южное предместье островной столицы ацтеков Теночтитлана.

На следующий день с первыми лучами солнца все испанцы были уже на ногах. Повинуясь призывному сигналу трубы, солдаты торопливо разбирали оружие и привычно строились в походную колонну: по четыре человека в ряд. У всех было приподнятое настроение. Приближались решающие минуты. Удастся ли чужеземцам без боя войти по узкой дамбе в великолепную столицу ацтеков?

Там, впереди, на сверкающей глади обширного озера Тескоко, отчетливо вырисовывались очертания громадного города, с его бесчисленными храмами, дворцами, ступенчатыми пирамидами и садами. Над Теночтитланом всходила заря нового дня — 3 Кечальи, 8 Эхекатль, 1-Тростник эры науа, или 8 ноября 1519 г. по европейскому летосчислению.

«Мы шли, — вспоминает Берналь Диас, — по дамбе, которая здесь шириной в 8 шагов и прямиком ведет в Мехико… Дамба была полна людей… так что мы с трудом прокладывали себе дорогу сквозь толпу. Полны народа были также башни, храмы и пироги, прибывающие со всех сторон… Мы не верили глазам своим. С одной стороны, на суше, — ряд больших городов, а на озере — ряд других, и само озеро покрыто челнами, и на дамбе много мостов, переброшенных через каналы, и перед нами великий город Мехико, а нас — только четыре сотни солдат!..»

Правда, здесь солдат-летописец забывает упомянуть о двух «несущественных» деталях. Во-первых, за спиной четырех сотен испанцев находилось вполне падежное прикрытие из 10 тыс. союзных индейских воинов — тлашкальцев, тотонаков, уэшоцинков и др. Во-вторых, судя по всему, никто и не собирался воевать пока с пришельцами. Ацтеки готовили им торжественную встречу.

По большой улице, в которую упиралась дамба, навстречу испанцам двигалась пышная процессия. «…Посреди толпы индейских вельмож, — пишет американский историк Уильям Прескотт, — предшествуемых тремя государственными сановниками, несшими золотые жезлы, показался царский паланкин, горящий полированным золотом. Его несли на плечах вельможи, а балдахин, усеянный драгоценностями и украшенный серебряною бахромою, поддерживали над ним четыре ассистента того же сана. Они были босы и шли медленным, мерным шагом, опустив глаза в землю…»

Увидев чужеземцев, Монтесума вышел из паланкина и направился дальше пешком по дорожке из красивых тканей, которую расстилали перед ним проворные сановники. Император опирался на плечи двух ближайших своих советников и родственников: Куитлахуака — правителя Истапалапана и Какамацина — правителя Тескоко.

В свою очередь находившийся в голове своего отряда Кортес соскочил с лошади, галантно снял шляпу и, широко улыбаясь, двинулся навстречу грозному тлатоани. Мгновение спустя представители двух разных миров наконец взглянули друг другу в глаза.

Вся парадоксальность ситуации состояла в том, что лицом к лицу встретились два исторических персонажа, принадлежавших к абсолютно разным эпохам. Встреча Монтесумы и Кортеса выглядит столь же невероятной, как, например, встреча Гильгамеша с Иваном Грозным или Тутанхамона с Карлом XII. И тем не менее все происходившее было реальностью. Детали этой удивительной встречи мы знаем благодаря нескольким очевидцам.

Императору ацтеков было на вид около 50 лет. Черты лица этого высокого, пропорционально сложенного человека, с более светлой, чем у других соплеменников, кожей отличались правильностью и мягкостью.

Два человека внимательно изучали друг друга. Но вот Кортес сделал шаг вперед. С видом знатного гранда, раздающего неслыханные богатства, конкистадор протянул Монтесуме нитку дешевых бус из цветного стекла. И было нечто символическое в том, что в обмен на эти жалкие побрякушки он получил от ацтекского правителя два золотых ожерелья тончайшей работы.

«Когда Кортес, — вспоминает Берналь Диас, — приблизился к Монтесуме, каждый из них низко поклонился другому. Монтесума приветствовал нашего капитана, а Кортес с помощью доньи Марины (индеанка — переводчица и возлюбленная Кортеса. — В. Г.) в ответ пожелал ему доброго здоровья… Затем вынул ожерелье, сделанное из разноцветных граненых бус… и повесил его на шею великому Монтесуме, но когда он попытался обнять императора, то был удержан двумя ацтекскими вельможами, которые посчитали это оскорблением своего государя… После этого Монтесума приказал двум своим родственникам, которые помогали ему, — правителям Тескоко и Истапалапана — проводить нас до наших жилищ…»

Дальнейшее развитие событий хорошо известно: пленение императора ацтеков испанцами, их грабежи и насилия в Теночтитлане, восстание жителей города, бегство и разгром чужеземцев в «ночь печали» — в июле 1520 г. И, наконец, трехмесячная осада мексиканской столицы конкистадорами, а потом окончательное подчинение страны власти испанского короля (1521 г.).

Полный успех задуманного Кортесом предприятия — беспрепятственный вход в практически неприступную островную столицу ацтеков и необъяснимо пассивное, но неизменно дружеское отношение Монтесумы к пришельцам — всегда потрясал воображение исследователей. В этом событии все было необычно и загадочно. Объяснить его могло лишь одно чудо. И в самом деле, «горсть искателей счастья… смогла прибыть к берегам могущественной империи, населенной храбрым, воинственным племенем, и, вопреки неоднократным запрещениям монарха той империи, проложить себе путь в самый центр ее!.. Это факт почти чудесный, почти сверхъестественный, единственный в своем роде в истории мира».

Написавший эти восторженные слова человек — американский историк У. Прескотт — не дает здесь еще своего объяснения выявленным чудесам. Но были люди — и до и после него, — которые без всяких колебаний решили, что сам «необычный» характер успехов Кортеса в Мексике и поразительно быстрая гибель ацтекской империи связаны лишь с одним фактом: Монтесума, следуя какому-то старому пророчеству и древним легендам о Кецалькоатле, поверил в то, что на берег Веракруса высадился не враг и завоеватель, а сам бог с его сторонниками; а с богами, как известно, воевать бессмысленно. Отсюда и весь ход дальнейших событий.

Итак, Монтесума и Кортес встретились у входа в Теночтитлан, обменялись подарками и, произнеся подобающие столь историческому событию речи, направились ко дворцу, где должны были разместиться конкистадоры. Что же случилось потом? Если верить словам Кортеса, император ацтеков, поселив своих многочисленных «гостей» в обширных покоях старого дворца, спокойно удалился в свою резиденцию, расположенную неподалеку. То же самое утверждает и «бесхитростный рубака» Берналь Диас. Оба конкистадора почти слово в слово говорят о том, что рискованный план пленения правителя Теночтитлана был осуществлен лишь неделю спустя после прибытия испанцев в город как ответная мера на нападение ацтекского отряда на гарнизон Веракруса.

С другой стороны, многочисленные авторы (Лас Касас, Чимальпахин, Саагуп) категорически отвергают эту версию. Из их сообщения недвусмысленно вытекает, что Монтесума и его приближенные были схвачены испанцами сразу же по прибытии в старый дворец. Все высшие сановники ацтекского государства, и в их числе сам тлатоани, оказались в западне. Коварный план конкистадора увенчался полным успехом: самая могущественная держава Центральной Америки оказалась обезглавленной и потеряла всякие шансы на победу. Ни Монтесума, ни его приближенные не подозревали, что станут жертвами вероломных чужеземцев уже в первые часы их пребывания в Теночтитлане.

Теперь, имея в руках столь влиятельных заложников, Кортес мог смело диктовать свою волю и ацтекам, и остальной Мексике.

Кортес считал, и не без основания, что ацтеки, пока тлатоани и другие их высшие сановники находятся в плену, побоятся открыто выступить против испанцев. В случае же смерти Монтесумы предполагалось разжечь междоусобную борьбу за трои и посадить на него одного из ставленников Кортеса. Следовательно, живой или мертвый, Монтесума был весьма удобным политическим инструментом в борьбе за господство испанцев над Мексикой.

Но для того, чтобы оправдать себя в глазах короля и всей Испании, Кортес идет на еще более гнусный шаг: он искусно и терпеливо рисует в «Письмах Карлу V» фантастический портрет своего антипода — Монтесумы. Он изображает его всемогущим императором никогда не существовавшей в действительности империи, верховным правителем феодальной державы, бесчисленного сонма вассалов и сеньоров европейского толка, которых никогда и в помине не было в государстве ацтеков, деспотом, коварным, подозрительным и жестоким, приказы которого заставляли окружающих трепетать от страха, человеком суеверным и колеблющимся, доверяющим больше таинственным небесным знамениям и предсказаниям жрецов, нежели фактам реальной жизни. И этот красочный портрет, написанный бесспорно опытной рукой мастера политической интриги, произвел должное впечатление. Кортеса великодушно простили за все его злодеяния на мексиканской земле не только король, но и многие просвещенные умы Европы. Еще бы, ведь речь шла о победоносном наступлении носителей святой христианской веры на один из мрачнейших оплотов язычества.

Насквозь фальшива в «Письмах» и сцена «добровольной» передачи власти Монтесумой в пользу испанского короля.

«Несколько дней спустя, — пишет конкистадор в своем послании Карлу Уот 30 октября 1520 г., — упомянутый Монтесума созвал всех правителей близлежащих городов и земель, и, когда они собрались, он послал сказать мне, чтобы я пришел туда, и после моего прибытия заявил им следующее: «Братья и друзья мои, вы знаете, что уже прошло много времени с тех пор, как ваши отцы и деды стали подданными моих предков и моими, и всегда вы видели от меня хорошее обращение… а вы делали то, что обязаны делать… верные вассалы; и также, я полагаю, вы знаете от ваших предков о том, что мы не являемся коренными жителями этой земли, что они пришли сюда из очень дальней страны, их привел сеньор, который здесь нас покинул и вассалами которого все мы были… И он сказал, что когда-нибудь вернется или пришлет кого-нибудь с такой силой, которая заставит нас подчиниться его власти. Вы хорошо знаете, что мы всегда ждали этого; и, судя по тому, что сказал нам этот капитан (Кортес. — В. Г.) о том правителе и господине, который прислал его сюда, и, судя по стороне света, откуда он прибыл, я уверен, что это и есть тот сеньор, которого мы ожидали… И с этих пор и впредь вы должны повиноваться этому великому правителю, поскольку он и есть ваш настоящий господин, а вместо него вы повинуйтесь пока этому капитану; дань, которую вы платили мне, и услуги, которые вы делали мне до сих пор, платите и делайте ему, потому что я сам должен платить налоги и исполнять все, что он мне прикажет…» И все это он говорил плача, испуская горькие вздохи… И точно так же все те сеньоры, которые ему служили, заплакали так, что какое-то время не могли дать ответа. И я уверяю Ваше величество, что среди испанцев, присутствовавших там, не было ни одного человека, который не чувствовал бы к нему огромного сострадания».

На этом выступлении, приписываемом Кортесом ацтекскому правителю, стоит остановиться несколько подробнее. Ведь речь идет о важном политическом документе. Одним росчерком пера ловкий конкистадор подводил прочную моральную и юридическую базу под свои захватнические устремления в Мексике. Весьма удобным оказался акт «добровольной» передачи власти Монтесумой в руки чужеземцев и для испанского короля: тем самым он получал право на владение почти всей мексиканской территорией. Надо ли говорить, что «дарственная речь» Монтесумы была такой же грубой фальшивкой, как и знаменитая булла императора Константина в пользу Римского папы. Тлатоани ацтеков не мог созвать своих сановников и вождей, поскольку большинство из них находилось вместе с ним в плену. Неужто он был столь наивным человеком, чтобы после всего случившегося в Чолуле и Теночтитлане с ним и его подданными поверить на слово чужеземному авантюристу, будто тот — посланец далекого и могущественного монарха и имеет от него специальное письмо? Больше того, так и не увидев этого пресловутого послания из-за океана, тлатоани вдруг добровольно признает себя вассалом испанского короля и ввиду отсутствия оного передает власть «письмоносцу» Кортесу.

Что же касается религиозно-идеологических причин этого странного поступка, которые приводит конкистадор в своем втором послании Карлу V, то они тоже выглядят далеко не бесспорными. Фигура «владыки мира», или «повелителя вселенной», обрисованная Кортесом, совершенно чужда политическим и социальным взглядам населения древней Мексики. Этот «повелитель вселенной», вассалами которого якобы являлись все местные индейцы, явно порожден чисто заокеанскими религиозными воззрениями «мессианского» толка. В Мексике, как и в других развитых областях доколумбовой Америки, где основной формой территориально-политического деления выступали город-государство (ном) или объединение из нескольких городов-государств, а в сфере религии господствовали многочисленные городские божества, еще вчера считавшиеся племенными, не было и не могло быть ни единого для всей Мексики правителя, ни единого универсального бога в духе Христа.

Еще меньше оснований связывать этого таинственного «повелителя вселенной» с богом Кецалькоатлем из индийских мифов. Показательно, что ни Кортес, ни Берналь Диас ни разу не упоминают имени Кецалькоатля, хотя они оба не прочь щегольнуть при случае своими познаниями: конкистадоры попросту не знали этого мифа. Для Кортеса «повелитель вселенной» был не богом, а земным правителем, который привел когда-то ацтеков и другие племена науа в Центральную Мексику, а теперь вернулся с востока обратно.

Отождествление кортесовского «повелителя вселенной» с богом Кецалькоатлем — дело рук последующих поколений испанских летописцев, главным образом служителей католической церкви. Цель этой комбинации до удивления проста — подкрепить права Испании на мексиканские земли ссылками на индейские же предания и мифы и одновременно ускорить христианизацию основной массы индейцев.

В действительности такой знаток мексиканской истории, каким был, по всеобщему признанию, Монтесума, никак не мог утверждать, что именно Кецалькоатль (будь то бог или человек) привел ацтеков с востока, из дальних краев, в долину Мехико. Ни в одном доколумбовой предании, ни в одном древнем рисуночном кодексе Кецалькоатль не связывается с миграцией предков ацтеков. Они пришли в долину Мехико не с востока, а с запада, ведомые не Кецалькоатлем, а богом Уицилопочтли. И уж совсем нелепыми выглядят позднейшие европейские домыслы по поводу внешнего облика Кецалькоатля. В некоторых писаниях колониального периода этого бога изображают белокожим и бородатым проповедником милосердной, всем понятной религии, весьма похожей на христианство. Среди его регалий якобы часто встречается католический крест. На этой основе, как грибы после дождя, рождались всевозможные гипотезы о ранних плаваниях европейских миссионеров и рыцарей через Атлантику к берегам Нового Света и о том, что Кецалькоатль — это не кто иной, как один из христианских апостолов, принесший свет истинной веры на Американский континент за много веков до Колумба.

По словам испанских авторов, Кецалькоатль всегда выступает как белокожий и бородатый персонаж, приплывший в Мексику с востока и впоследствии туда же удалившийся, но с обещанием обязательно вернуться в один прекрасный день и час. Повсюду, где Кецалькоатль ступал на мексиканскую землю, он насаждал среди местных племен ростки цивилизации — учил их письменности, земледелию, обработке металлов, ремеслам. В этих же трудах утверждается, что легенда о возвращении Кецалькоатля сильно облегчила Кортесу завоевание могущественного государства ацтеков, так как Монтесума принял предводителя конкистадоров за вернувшегося бога и без боя сдал ему свою столицу.

Если Кецалькоатль и «повелитель вселенной» из «Писем» Кортеса — одно и то же лицо, как утверждают многие авторы начиная с XVI века, то его нельзя считать богом. Речь идет о земном человеке, могущественном правителе былых времен, на что прямо указывает сам завоеватель Мексики. В таком случае мы должны, видимо, сопоставить Кецалькоатля с тольтекским правителем Топильцином. Однако ни в одной индейской летописи не говорится, что он был первым или последним царем Тулы: Се Акатль Топильцин — один из многих представителей династии тольтекских владык, существовавшей с IX по XII в. н. э. Не мог быть Топильцин-Кецалькоатль и основателем империи ацтеков, поскольку ацтеки-теночки пришли в долину Мехико лишь в XIII в. Таким образом, нужно считать Монтесуму полным невеждой и глупцом, чтобы приписать ему странное решение добровольно передать власть посланцам какого-то тольтекского правителя, умершего 600 лет назад!

Если же, вопреки собственным утверждениям Кортеса, допустить, что он подразумевал под «повелителем вселенной» не человека, а бога Кецалькоатля, то и здесь имеются самые серьезные возражения.

Ни в одном из индейских документов или преданий, ни в одном рисуночном кодексе доколумбовых времен нет упоминаний о том, что бог Кецалькоатль вернется в страну с востока и вновь получит в ней верховную власть. Нигде, кроме позднейших писаний испанских хронистов и монахов, нет данных о том, что бог Кецалькоатль имел светлые волосы, белую кожу и необычайно высокий рост. Кецалькоатль у ацтеков никогда не был главным божеством, хотя и занимал достаточно почетное место в их пантеоне.

Один из знатоков ацтекской культуры, американский ученый Джордж Вайян, как бы подводя итог дискуссии о Кецалькоатле, пишет: «Монахи решили использовать этот миф (миф о Кецалькоатле. — В. Г.) как доказательство того, что апостол Фома посетил в свое время Мексику и обратил в христианство жителей, затем вновь вернувшихся к язычеству. Стремясь оправдать завоевание, монахи придавали огромное значение мифу о белокуром боге, обещавшем при прощании со своим народом вернуться к нему с востока по морю. Однако Кецалькоатль из летописей древней Мексики никогда не был белокурым. Его обычно изображали с черной бородой и раскрашенным лицом, если только он не был представлен в обличье бога ветров в маске Ээкат-ла» (в виде утиного клюва. — В. Г.).

И, наконец, последнее. Даже если допустить, что индейцы Мексики действительно верили в то, что с высадкой Кортеса на побережье Веракруса в страну вернулся бог Кецалькоатль, то это могло сыграть известную роль лишь для первоначального, «мирного» проникновения конкистадоров в глубину мексиканской территории. Но и в этом случае на ход самой конкисты миф не оказал бы никакого существенного влияния. Тем более нельзя считать его решающим фактором в гибели государства ацтеков. Можно напомнить, что после «ночи печали», когда наголову разбитый Кортес вынужден был бежать из Теночтитлана, потеряв всю свою артиллерию и две трети солдат, ацтеки получили все шансы на успешное сопротивление захватническим планам испанцев. Парализующее воздействие легенды о возвращении милосердного бога на умы и сердца индейского населения страны окончилось. Пришельцы из-за океана оказались не богами, а земными человеческими существами, и притом вполне уязвимыми. Их, как показали события «ночи печали», можно было и ранить и убить. Теперь борьбу за господство в Анахуаке приходилось начинать заново. И, на первый взгляд, ацтеки имели здесь все преимущества: их враги находились в самом бедственном положении, почти без оружия, пороха и лошадей. Но происходит непонятное. Вскоре Кортес во главе многочисленного нового войска (испанцы и их индейские союзники) осаждает Теночтитлан и после отчаянной трехмесячной борьбы берет его штурмом.

Объяснение этому следует искать не в мифах и преданиях, а в реальных фактах. Испанцам обеспечила быструю победу поддержка всех угнетенных Теночтитланом индейских племен и народностей, а также огромное превосходство в вооружении, тактике и наличие кавалерии.

М. Д. Струнина
ХОДИЛ ЛИ АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ В ИНДИЮ?

Читала я как-то одну книгу по археологии и поразилась очень красочному описанию некоей стоянки. На берегу реки, против большого острова, возвышались кручи, заросшие густым лесом. Поэтому обитатели стоянки были совсем не видимы с противоположного берега. Представила я себе эту стоянку и занервничала: где-то я уже встречалась с подобным местом, и происходило там большое сражение. Взяла книгу Арриана «Поход Александра». Речь в ней идет о том, как Александр Македонский завоевал полмира. Открыла книгу в нужном месте, читаю: «Над Гидаспом поднималась гора как раз в том месте, где река образует сильный изгиб; гора эта густо заросла всяким лесом, напротив нее находился остров, лесистый и совершенно безлюдный. Александр, заметив, что остров расположен прямо против горы, что оба этих места заросли лесом и могут служить прикрытием при переправе, решил, что войско переправится здесь». А переправиться ему было необходимо, так как на противоположном берегу Гидаспа стоял со всем своим войском индийский царь Пор, твердо решивший не пустить македонян через реку. Александр, естественно, переправился, но попал не на противоположную сторону реки, а на остров, оказавшийся недалеко от другого берега. Правда, расположение стоянки, с которой я начала повествование, напоминает топографию места битвы Александра с Пором? В таком случае нам следует познакомиться с этой стоянкой поближе.

В 1966 г. ленинградский археолог Л. П. Хлобыстин создал Заполярный отряд, вскоре переросший в Заполярную экспедицию, которая многие годы вела раскопки на Таймыре. Одной из самых интересных оказалась работа экспедиции на р. Хета, где были обнаружены чрезвычайно важные стоянки. Приведу описание того места из книги Хлобыстина, которое меня заинтересовало: «Стоянки Маймеча I и IV расположены на правом высоком берегу р. Хета, ниже пос. Катырык, выше устья впадающей в Хету р. Маймеча, соответственно в 3 и 2 км. Правый берег, высота которого 11–13 м, густо зарос даурской лиственницей и в районе стоянок отделен от основного русла реки неширокой поймой, пересыхающей протокой и большим, затопляемым в половодье намывным о. Боро. Берег расчленен оврагами и долинами многочисленных ручьев. На его мысовидных выступах и располагаются древние стоянки».

В 17 км выше пос. Катырык археологи обнаружили еще одну, не менее интересную стоянку Абылаах I, местоположение которой сходно с вышеназванными стоянками. Л. П. Хлобыстин ее описывает так: «Стоянка расположена в самом широком и ровном месте мыса, в 100 м от уреза воды. Место стоянки с реки незаметно, поскольку правый берег ее зарос лиственничным лесом, который, несмотря на то, что район находится в 500 км к северу от Полярного круга, поражает своей густотой, развитым подлеском и крупными размерами деревьев».

Само название реки Гидасп-Гедасп могло произойти от имени таймырской Хеты: первая часть гидронима Гид-Гед — это озвонченное «хет», а «асп» — ираноязычное название коня. Древние часто сравнивали быстробегущего воду с конем или колесницей. Вот и получается, что Гедасп — это Хета-конь. Кстати, язык хеттов — индоевропейский. Значит, предки индийцев с их царем Пором вполне могли обитать на р. Хета. Позднее Хету назовут и Евфрат-Пырат. В этом случае Пыр — это Пор, а «ат» — «конь», но уже в тюркских языках.

Что же касается названия острова — Боро, оно может быть озвонченным именем Пора. Кто такой Пор? По-видимому, это вообще титул правителя. Египтяне и евреи своих царей называли почти так же: египтяне — рег-о, а евреи — раг-о. Слово же «фараон» — греческое, правда, тоже включающее в себя этот корень: ф: р, п: р. Если копнуть глубже, то окажется, что корень этого понятия надо искать в санскрите, где per значит «чудо». Цари и вправду считали себя обладателями чуда — божественного света, харизмы, которую древние иранцы называли хварно (позднее — фарр).

Как же могло случиться, что Александр Великий, собравшись в Индию, оказался на Таймыре? Попробуем проследить его путь. Сначала македонский царь одерживал победы в западном Средиземноморье, как это описано во всех учебниках. Отклонения в его маршруте обнаруживаются после победы над персидским царем Дарием. Он направляется в Гирканию, т. е. в юго-восточную часть Гирканского, т. е. Каспийского моря. Арриан сообщает: «Страна эта лежит влево от дороги, ведущей в Бактрию. Ее закрывают высокие лесистые горы; равнина за ними простирается до самого Великого моря». Великое море — это Северный Ледовитый океан, к которому действительно ведет огромная равнина, тянущаяся до самого океана. Туда-то и направился со своей армией Александр. Первым делом он напал на мардов. Историки, уверенные, что македонский царь отправился в Индию, помещают мардов в Индии и Гиркании. Но поведение этого народа очень странно для обитателей региона, богатого войнами. Арриан говорит, что «с давних пор никто не вторгался войной в их землю. Они не боялись, что Александр вторгнется к ним, даже и тогда, когда он подошел совсем близко». Когда же македонское войско у них появилось, многие из мардов бежали в высокие горы, где их продолжали преследовать завоеватели».

Кто же такие марды, встретившиеся Александру на пути к Северному океану? Это вполне могли быть предки мордвы и марийцев, населявшие Поволжье и Приуралье с глубокой древности. И бежали они от оккупантов в Уральские горы, куда за ними последовала и македонская армия. Далее, по-ви-димому, Александр перебрался на Обь, вернее, на правый приток Оби, реку Кеть, где до самого Енисея селились ке-тоязычные народы ар, ара, ары, которых позднее русские называли арины, аринцы. Так Александр оказался в Арии». Подавив сопротивление здешних народов, македонский царь направил свою армию на зарангов. До этого народа Александру пришлось добираться по Енисею, из устья которого перейти к устью Пясины, где и находятся два острова Бол. и Мал. Зарзар. Заранги — это «зары, обитающие в устье», так как «анга» значит «пасть», «рот» (эвенк.). Как бы подтверждая мои слова, немного западнее устья Пясипы протекает р. Зырянка. Похоже, что эти заранги (их называли и сарангами) — предки и зырян, и сирийцев. В Библии рассказывается о сирийском полководце Неемане, который упоминал одну из «рек дамасских» по названию Фарфар. Видимо, это и есть Зарзар в устье Пясины.

Далее летописец походов Александра буднично сообщает: «Он пришел к народу, который в древности звался ариаспами, а потом был переименован в эвергстов». Ариаспы Арриана это, конечно, аримаспы, буйный лохматый народ с одним глазом, обладающий большими стадами. Древние исследователи оставили нам довольно точное описание их местожительства: «… Недалеко от места возникновения Аквилона и так называемой его пещеры, называемой Гекмитрон (т. с. Земная дверь или темной запор) обитают… аримаспы…». Ниже мы подробнее поговорим об этой земной двери, а теперь скажу вам, что это узкое ущелье, которое пробивает Верх. Таймыра, с севера несущая свои воды мимо гряды Ая-Бырранга и затем поворачивает на запад, огибая эту гряду. Вот это-то ущелье («пещера» Плиния Ст.) и было центром обитания аримаспов.

Интерес к этому народу породил огромную литературу уже в древности. Одни говорили, что с аримаспами тождественны гипербореи, другие — что «гипербореи заселили под холодным дуновением Борея землю царя Аримаспа», третьи — территориально отделяют гипербореев от аримаспов и сообщают, что «за аримаспами находятся Рипей-ские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег, а за этими горами живут гипербореи до другого моря». По-видимому, речь идет о разных периодах в истории этих народов. Если «другим морем» считать Северный Ледовитый океан, то населяли гипербореи огромную территорию от истоков Верх. Таймыры до Ледовитого океана.

Гипербореи прославились своим справедливым образом жизни. Этот блаженный народ жил без войн и раздоров, предаваясь молитвам и прославлению своего любимого бога Аполлона, отвечавшего взаимностью. Жили гипербореи столько времени, сколько хотели, а наскучив жизнью, бросались со скалы.

Судя по всему, Арриан спутал гипербореев с аримаспама-ариаспами. Он пишет: «Убедившись, что их общественная жизнь вовсе непохожа на жизнь других местных варваров, что и они блюдут справедливость наравне с лучшими людьми Эллады, он (Александр. — М. С.) оставил им их независимость и прибавил им соседней земли, сколько они захотят, хотели же они немного, да и попросили не сами». Все заслуги гипербореев он приписал аримаспам!

Где же посетил Александр гипербореев? Во-первых, мы сразу же отметем предположение тех античных ученых, которые считают гипербореев и аримаспов одним народом. Приблизительно в VI в. до н. э. Аристей из Проконнеса, последователь Аполлона, отправился на север, чтобы посетить любимый Аполлоном народ. Правда, до них он не добрался, но исседоны, до которых он дошел, рассказали ему о местном населении. О своем путешествии Аристей написал целую поэму «Аримаспейя».

Сама поэма до нас не дошла, но Геродот поместил сведения из нее в своей «Истории». Вот что он сообщает: «По его (Аристея. — М. С.) рассказам, за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифы, а еще выше за ними — гипербореи на границе с морем». Геродот сообщал, что все эти народы постоянно воюют (кроме гипербореев, конечно), причем первыми войну начали аримаспы.

Из сообщений Аристея-Геродота можно сделать следующие выводы. Во-первых, нельзя путать воинственных аримаспов с мирными гипербореями. Во-вторых, искать местожительство гипербореев следует на берегу Северного Ледовитого океана. В-третьих, Рипейскими горами древних греков является хр. Быррапга, протянувшийся по всей северной части Таймыра с юго-запада на северо-восток.

На многих средневековых картах отмечается, что гипербореи жили на полуострове, на берегу Океана. Значит, форсировав Пясину, македоняне отправились вдоль восточного берега Пясинского залива на север и дальше — на восток по берегу Харитона Лаптева. Там, ближе к Таймырскому заливу, между заливами Миддендорфа и Таймырским находится полуостров Заря, окруженный мелкими островами. Есть на этом полуострове и мыс Борей. Думаю, что именно здесь и жили гипербореи.

Арриан сообщил, что Александр добавил воинственным аримаспам земли. Может быть, эту землю он добавил гипербореям? Для решения этого вопроса нам необходим труд Флавия Филострата «Жизнь Аполлония Тианского». Герой этого произведения, получив прекрасное образование, решил познакомиться с мудростью других народов. Для этого он отправился в трудное путешествие к вавилонским магам и индийским брахманам. Нс доходя до Вавилона, он оказался в Киссии. На некоторых средневековых картах указана река Kossih, текущая с юга на север и впадающая в Северный Ледовитый океан. Думаю, что она и была р. Киссон, давшая имя стране. Думаю, что Киссоном была Ниж. Таймыра. Как выяснил Аполлоний, в Киссии живут еретрияне, которых переселили с о. Эвбея. Их основное занятие — земледелие. Почва в этих местах была совершенно не пригодна для посевов, так как была пропитана смолой. Поселян кормил лишь один возвышенный участок, приподнятый над зараженной округой. Причем один склон этого холма они использовали как каменоломню для устройства эллинских святилищ и алтарей.

Но самой главной бедой этих несчастных переселенцев было враждебное окружение конных кочевников. Эретрияне свое поселение окружили от них глубокой рекой, русло которой прорыли сами. Но это мало помогало. С наступлением лета, когда созревал хлеб, обитавшие около холма дикари «разбойным набегом разоряли нивы, обрекая земледельцев на голод». Увидев страдания эретриян, Аполлоний при свидании с вавилонским царем попросил его, чтобы эретриян не изгоняли с холма и чтобы им прибавили земли. Царь обещал выполнить просьбу мудреца. В труде Арриана эту землю им дал сам Александр Македонский, между прочим, завоевавший Вавилон.

Но ведь об этих же несчастных пел еще Гомер. В «Илиаде», рассказывая о построении друг против друга вражеских войск, поэт повествует:

Из вышеизложенного явствует, что Арриан смешал не только аримаспов с гипербореями, но и с эретриянами-пигмеями. Именно последним прибавил земли Александр. Придется нам разобраться и с последними. Эретрияне — выходцы с о. Эвбея, название которой в переводе с греческого означает «(Страна) Хорошей погоды». Речь явно идет о прародине, о которой мы подробно поговорим ниже. Сейчас лишь укажу, что на карте прародины точно указано место, где обитали пигмеи. А уж эретриянами (правильнее, эритреянами) они стали, оказавшись после потопа в устье Пясины. Их этноним означает «красные», а в указанном месте мы найдем и сопку Красная, и реку, и остров Красносопочные. Потом их кто-то изгнал в Киссию. Античная Киссия располагалась по обеим сторонам р. Евлайя, другое название которой — Керха. Есть на Таймыре р. Кельха, с востока впадающая в залив Толля. Может быть, Киссия была там, хотя я не исключаю, что эретрияне жили ближе к гипербореям. Таймырская топонимика часто повторяется. Может быть, р. Керха (Кельха), существовала и в бассейне Нижней Таймыры.

Вспомним также журавлей античности, которые до сих пор населяют наш Север. По-эвенски и эвенкийски «журавль» — «туруя», а у эвенков есть род Туруягир. И еще я надеюсь, что пигмеи давали серьезный отпор зарвавшимся журавлям. Иначе откуда бы у предков якутов появилась поговорка: «Ох! Отлетели, оторвались девять журавлиных голов!»

Познакомившись с жизнью ариаспов-эвергетов, Александр направился в Бактрию-Балх. По дороге он подчинил дрангов, гадросов и арахотов. По моим расчетам, которые заняли бы здесь слишком много места, таймырская Бактрия располагалась в районе левого притока Пясины, р. Агапа. Именно здесь предки индийцев упоминают народ бахлики, которые отличались разнузданностью в поведении. Похоже, что они и населяли Балх-Бактрию. С названием реки Агапа связана и жизнь первых христиан, устраивавших совместные трапезы, порой принимавшие экстатический характер. Кстати, по-гречески «агапэ» значит «любовь».

Что же касается подчиненных по дороге дрангов, это, по-видимому, обитатели побережья р. Дрыген, слева впадающей в Пясину, как раз против устья Ду-дыпты. Возможно, что гадросы, гадросы — это таинственный народ Севера, баруси. Они оставили много следов в топонимике западного Таймыра: левый пр. Пясины — Баруоитари, Баруанима — гряда восточное устья Пясины, Баруа — река в бассейне притока Пясины, реки Мокоритто, озера Баруа — южнее правого пр. Пясины, Янгоды. Когда-то баруси играли очень значительную роль в этих местах. Утверждают даже, что потоп произошел потому, что Бог Воды «за смерть своего человека баруси всем установил смерть в воде». Как только ни называли этот народ и их земли: и Brucie, и Prucia, и Bruges, и Phryges. Создается впечатление, что эти гадросы участвовали в генезисе и фригийцев, и прусов, и бригов, и трус(к)ов-этрусков, и даже русов.

Что же касается арахотов, то они получили свое имя по реке Пясина. Древние индийцы ее называли Араке. В «Упанишадах», древнейшем индийском памятнике, упоминаются два океана в мире Брахмана: Нья и Ара. Нья — это озеро Пясино. Старое название сохранил хр. Ньяпаи, т. е. «Голова (озера) Нья», а Ара — это море, окружающее Полярную ось. «Ара» и значит «спица (колеса)». Предки якутов тоже знают море Араат. Глагол «акс» на санскрите означает «достигать, наполнять» и т. п. Значит, Араке — «река, достигающая моря Полярной оси». Жителями побережья этой реки и являлись арахоты.

Какие только реки ни называли Араксом: и современный Араке, и Яксарт, и Сыр- и Аму-Дарью, и Узбой, и даже низовья Волги. Но ни одна из них не отвечает полностью описаниям древних авторов. В частности, Геродот уверяет, в дельте Аракса жители носили шкуры тюленей. Можно не сомневаться, что в дельте Пясины так и было. Мое предположение поддерживает и Страбон, который сообщает, что Аракс впадает большей частью рукавов в море, лежащее на севере.

Итак, Александр с берегов Северного Ледовитого океана, от гипербореев, двинулся к Араксу-Пясине. Для этого ему пришлось перевалить через Кавказ (все ту же Быррангу). Двигаться было чрезвычайно трудно. Арриан пишет: «Войско истомилось, проходя по этим землям: лежал глубокий снег и не хватало еды». Пришлось молодому полководцу остановиться в Драбсаке. Наверное, лагерь был организован в верховьях Верхней Таймыры, где есть р. Дербабигай и оз. Дерба. «Дерб» по-арабски — «горный перевал, проход, вход, ущелье». Очень похоже, что в том месте, где Верх. Таймыра пробила себе узкое ущелье в горах Бырранга, располагался таймырский Дербент. Когда жители Таймыра прибыли в Малую Азию, там, в Ликаонии они тоже построили значительный укрепленный населенный пункт и назвали его тоже Дерба.

То, что Дербент располагался в ущелье Верх. Таймыры, подтверждает и речка Фалабигай, немного севернее впадающая в Таймыру: ведь одним из названий Дербента было Филян. Вот здесь-то и находился Гекмитрон Плиния Ст.

В этом месте бушевали такие страсти, какие Шекспиру и не снились. Гидронимы Дерба и Дербабигай, Дяра и Дярга вопиют к нам о том, что здесь находились владения могучей и ужасной сирийской богини Деркето. Эта северная красавица соблазнила молодого сирийца, родила от него дочку, мужа убила, дочку выбросила в пустынном месте, а сама бросилась в озеро и превратилась в полурыбу-полудеву.

Причину подобного поведения нам помогут выяснить якутские олонхо. Предки якутов знали эту деву-соблазнительницу по имени Кыыс Туйгун. Певцы олонхо не знали, что имя этой богатырской девы говорящее, но на эвенкийском языке. Кыыс — слово якутское и означает «богатырка», а в общем ее имя переводится как «Богатырка, кричащая при эпилептических припадках». Мы даже можем себе представить, как она «ухаживала» за молодым сирийцем:

Естественно, подобная «красавица» не могла остаться незамеченной и в греческом мифе. Это полуженщина-полузмея, Ехидна. Ее необузданный характер настолько пугал олимпийских богов, что они поселили ее «от себя в отдаленье». Устроилась эта дама в мрачной пещере, в Аримах, т. е. в столице аримаспов, которых посещал Александр Македонский.

Аримы… Этот город оставил след в мифологии многих народов. В Библии слово «арим» используется как множественное число от «ир» — «город». В Священном писании названия населенных пунктов часто даются во множественном числе. А вот в Коране этот же пункт назван Ирам, «многоколонный Ирам». Но этот город имел еще одно очень знакомое нам название. Как-то уже в Средиземноморье распространилась молва, «будто издалека, от гипербореев, пришло войско и захватило греческий город Рим, лежащий где-то в тех краях, на берегу Великого моря». Видимо, в руки античных историков попали материалы о том, как Аполлон, возглавлявший гипербореев, захватил находящееся неподалеку святилище, убив Дельфиния Пифона. Меня совсем не удивляет, что город, находившийся у захода в ущелье, назывался Рим. Ведь «ри-ма» и значит «трещина, щель, лазейка, выход» (лат.). Да и эвенки близким по звучанию словом «эрэ» называли дно и подошву горы.

Неподалеку от Арим обосновался и другой страшный змей Тифон. Он родился в Корикийской пещере. По-видимому, эта пещера находилась западнее Арим, в горах Белый Камень, из которых вытекает речка Коруалахбигай. Этот злодей осмелился восстать против самого Зевса и других олимпийских богов, которые так испугались, что, приняв вид различных животных, бежали до самого Египта. Потом, правда, одумались, Зевс пустил в ход свой кремневый серп, которым в юности оскопил отца-Крона, Тифон бежал на г. Касий, на север Сирии, т. е. к родной Корикийской пещере на речке Коруалахбигай. Зевс продолжал его преследовать. Пришедший в себя Тифон отобрал у него серп и вырезал у царя богов сухожилия, которые отдал на сохранение своей змеехвостой сестре Дельфине.

Но ведь змеехвостая Дельфина эта и есть Ехидна. Значит, она была Тифону не только женой, но и сестрой. Не вдаваясь в подробности, поспешу вас успокоить: в конечном счете Зевс победил Тифона и завалил его горой.

Не дает мне покоя мысль, что тем же прозвищем, что и сестра-жена Тифона, звался еще один змей, Дельфиний Пифен, убитый Аполлоном в борьбе за Дельфийское прорицалище. Похоже, что эта «сладкая парочка» носила это имя потому, что в этих местах находился Дельфийский оракул, которым они владели, пока его не отобрал Аполлон. Попробую предположить, где находилось это святилище. В малоазиатской Сирии был священный город — Гиераполь, который раньше назывался Бамбика, а западнее Верх. Таймыры, в самой восточной части гряды Хенка-Бырранга, рядом с оз. Пемпил, возвышается одноименная гора, немного севернее которой как раз и протекает речка Фалабигай. Похоже, что Пемпил это и есть Бамбика и что святилище находилось именно здесь. Топоним Пемпил по-гречески означает «Ворота жертвенной лепешки». Речь явно идет об ущелье, где приносились жертвы.

Название хребта, в восточной оконечности которого находилось святилище Хенка-Бырранга, навевает приятные воспоминания. Первая часть этого омонима эвенкийская. «Хэнгкэ» — это и «слово», и «язык, речь», и даже «пение птиц». В общем, это место связано с молитвами и пророчествами. Для нас особенно важно последнее значение этого слова. Оно вызывает в памяти рассказ Элиана, относящийся ко времени, когда Аполлон победил Пифона и стал владыкой Дельфийского святилища. Пришел сюда солнечный бог не один, а с любимыми гипербореями, которые и организовали в этом святилище все необходимое для службы. Гипербореи Пагас и Агией построили великолепный храм сферической формы, а первым пророком Аполлона стал гиперборей Олен, сочинивший первую эпическую песнь. Богослужение в храме проводили сыновья Борея. После этого неудивительно, что гипербореи стали называться дельфами.

Так вот, по рассказу Элиана, «когда сыновья Борея совершают в честь названного бога установленное богослужение в обычное время, с так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необычайной красотой. В то время, как певцы запоют туземные песни в честь бога, а кифаристы присоединяют к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают лебеди; они поют очень согласно и никогда не издают ни одного нестройного или несогласованного с пением звука, будто получив такт от регента хора и спевшись с местными творцами священных напевов». Так что недаром гряда получила название «Пение птиц».

Конечно же, в этих героических местах не мог не побывать и Геракл. Пока он спал, у него пропали кони, которых он обнаружил в пещере полуженщины-полузмеи. Эта Ехидна держала его у себя до тех пор, пока он не подарил ей трех сыновей.

Самое интересное, что портрет этого героя (Тифона, Пифона, Геракла и др.) нам оставили предки якутов. Зовут его Алып Хара Аау Могойдоон (Черный Волшебник Именитый Змей). Там, где он обитал — «в ущелье горя и мук», находилось урочище Ледяной Хотуи (видимо, Ехидны). У меня нет портрета Алып Хары, но его младшего братика герой олонхо увидел таким:

Арангас — высокий помост с возлежащим на боку героем, железная кольчуга, железная шапка — шлем… По-моему, это готовый портрет греческого воина. Ну а львиная шкура, завязанная на шее, равносильна подписи: это — Геракл. Имя героя, Геракл-Ираклий по-эвенкийски означает «царь» — «иракта». В каких краях не встретишь старых знакомых…