Звездный Эликсир

От автора

Художественный рассказ «Звездный эликсир», написан в манере контрастного гротеска. В основе произведения, лежит черновик Тарасова Анатолия Николаевича, моего отца, который достоверно передал, образ позднего РСФСР в заполярной Дудинке. Повествование рассказа, погружает читателя в начало 1986 года, когда после беспрецедентного и циничного спаивания Советского Народа, был введён запрет на продажу алкогольной продукции.

В те годы, самодостаточного Советского Гражданина, после стабильных Брежневских и Андроповских времён, намеренно одурманенного алкоголем, Международные Сионисты Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза, находящиеся в преступном сговоре с банкирами Базеля и Ватикана, а также с Халдеями Нового Мирового Порядка Англо-Американской коалиции и дельцами ФРС США, быстро вогнали в полуголодное существование. Запланировав поэтапное уничтожение, большинства жителей СССР, через финансово-долговое рабство, химическую пищу, негласные грабительские репарации и прочие методы, фашистского доминирования.

Предатель Советской Родины и Враг Трудового Народа, который тогда исполнял обязанности Генерального секретаря Центрального Комитета Коммунистической Партии Союза Советских Социалистических Республик – Михаил Сергеевич Горбачев, намеренно создал дефицит продуктов питания и промышленных товаров, добиваясь повсеместного недовольства Государственной политикой Верховного Совета СССР, со стороны Советских граждан. Таким образом, своими диверсионными действиями, Михаил Сергеевич Горбачёв, реализовал указания Халдейского лобби, представленного в Центральном Разведывательном Управлении и Государственном департаменте, Соединённых Штатов Америки.

Впоследствии, получив гарантии своей неприкосновенности, Горбачёв распустил Государственный Совет СССР и вывел активы СССР, на заграничные счета, аффилированных лиц, в интересах жидомасонского лобби, которое защищало не интересы Граждан США и не деятельность Индустриальных Союзов, промышленников США или Англии, а карманы Организованной Преступной Группировки, известной как Глубинное государство, в лице банкиров Оулл стрит, ФРС США, Базеля и Ватикана, алчущих как можно скорее, извлечь значимые преференции, после раздела финансовых активов, заработанных Трудом Советского Народа. Чему в последствии, открыто поспособствовал, холуй Халдеев Нового Мирового Порядка, тайный мультимиллиардер и неизлечимый алкоголик, самопровозглашённый президент РСФСР – Борис Николаевич Ельцин.

Таким образом в последующие годы, точно сбылось предостережение, озвученное знакомым Бориса Николаевича Ельцина, который в 1986 году, на троллейбусной остановке города Свердловска, поведал мне с негодованием, о своём товарище детства и юности, нижеследующее: «Парень, ты пойми меня правильно, я жил с Ельциным в соседних дворах и как водится в товарищеских компаниях, иногда выпивал с ним. Поэтому мне хорошо известно, что он, законченный пьяница! Поверь мне, он уничтожит всё, к чему прикоснётся… Я не понимаю, почему его избрали в Центральный Комитет Коммунистической Партии Советского Союза?! Ведь алкоголику нельзя доверять, а тем более дозволять, управлять такой Великой страной!». Комментарии излишни, выбор Международных Сионистов ЦК КПСС и Халдеев Нового Мирового Порядка, теперь вполне очевиден, а мне тогда было двенадцать лет.

В первоначальном варианте, черновик рассказа «Звёздный эликсир», не передавал идеологию Советского времени, поэтому не мог раскрыть, напрашивающейся в описание Социалистической нравственности, главного героя повествования и не обладал, важной детализацией, ключевых сцен. Несмотря на это, что очень важно, моим отцом была достоверно и понятно для потомков, передана правдивая суть, тревожной атмосферы, наполнявшей сердца Советских граждан, в период «Сухого закона» в СССР.

Поэтому детали сцен, мной были прописаны с учётом идеологической составляющей Советского времени, а образ главного героя, я усилил чертами характера Мавлетдина Бадретдиновича Бадретдинова. Который был другом нашей семьи и известной Советской личностью, в Таймырской Геофизической Экспедиции.

Как правило, паспортных инициалов Мавлетдина Бадретдиновича Бадретдинова, из-за непривычного звучания, большинство людей, не могло произнести или запомнить. Поэтому товарищи по работе и прочие дудинцы, называли его Мамедом или дядей Мишей. Татарин по национальности, Мавлетдин Бадретдинович, прибыл на Таймырский полуостров, в конце 1960-х годов, будучи зрелым и разведённым мужчиной. Где-то на большой земле, проживал его сын, с которым отношений, он не поддерживал.

Жизненные обстоятельства сложились так, что Мамед устроился работать в ТГЭ, на должность старшего рабочего, топографического отряда и начал трудится, под началом моего отца, а к началу 1980-х годов, прослыл опытным наставником, для рабочей молодёжи. В одной из зимних экспедиций Таймырской Геофизической Экспедиции, в чрезвычайной ситуации, дядя Миша спас от холодной смерти, не только себя, но и работавшую до моего рождения, вместе с ним в отряде, мою мать Антонину Григорьевну…

Мечтая о спокойной, семейной жизни на северной пенсии, оформление которой, по достижении пятидесяти пяти летнего возраста, теперь было не за горами, дядя Миша регулярно получал, честно заработанные в тундре деньги и целиком отправлял, своей подруге на «материк», которая строила частный дом. Поэтому в очередной раз, сделав солидный по тем временам перевод, он счастливо приговаривал: «Скоро женюсь, как пить дать, точно женюсь!».

Правда в итоге, когда подошла пора, покидать Крайний север, дядя Миша получил от подруги безжалостное, прощальное письмо, по прочтении которого, стало понятно, что он был использован и брошен. Я помню день, когда мой отец читал это письмо, а в тёмно-карих глазах Мамеда, пришедшего за советом, ещё теплилась надежда, на семейное счастье…

После чего Анатолий Николаевич, предложил Мамеду выкинуть из головы, несбыточные мечты и хорошенько поработать вместе, ещё один, подходивший зимний сезон. Вот когда Бадретдинов признался, что начали отказывать ноги… Поэтому отец, вскоре потребовал от начальства, для забедовавшего друга и бывшего соратника, оформления ранней пенсии и ордерного жилья, которое в двухэтажном доме, достраивала Таймырская Геофизическая Экспедиция. К такому повороту событий, дядя Миша не был готов, поэтому сперва, он долго и недоверчиво, разглядывал новый ключ, от своей однокомнатной квартиры, переданный ему Анатолием Николаевичем, а потом душевно вскидывая голову, начал сердечно и отрывисто смеятся.

Тем не менее, бородатый и внешне неприступный Мамед, который при ближайшем знакомстве, вдруг раскрывался как ранимый и открытый человек, был душевно опустошён и по-прежнему одинок. Поэтому он пристрастился выпивать, не в состоянии отказать в застолье, посещавшим его друзьям и товарищам. Мучился из-за болей в ногах и снова пил, надломленный человеческой подлостью.

В последствии, я смог понять и оценить по достоинству, душевный характер дяди Миши, так как хорошо запомнил, манеру его спокойной, немного картавой речи и мимику бесхитростного лица. Бадретдинов Мавлетдин Бадретдинович, был похоронен моим отцом Тарасовым

Анатолием Николаевичем, в конце 1986 года, на городском кладбище, города Дудинки, а ныне дописанный рассказ «Звёздный эликсир», я посвящаю его Светлой памяти.

Фантастический рассказ «Как было», основан на сатирическом наброске, моего отца Тарасова Анатолия Николаевича и повествует о зарождающемся, послепотопном мире. Таким образом, повествование намекает читателю, что для развития Многонационального Человечества, может быть использован опыт Инглиистической культуры, свойственной Славяно-Арийской Расе, в античный период Державного процветания. Достижения которой, до сих пор хищно присваивает, а затем губит вместе с потомками, паразитическая Цивилизация Халдеев Нового Мирового порядка.

Документальный очерк «Джон Браен», заостряет внимание читателя, на деградации Социальных Институтов Многонационального Человечества, которые прекратили свою созидательную деятельность и зависли в смертельной опасности, над пропастью Глобального фашизма.

В конце сборника приведена Новая Советская Терминология, позволяющая рассматривать Глобальные процессы, управляющие Человеческим обществом, с учётом культурных особенностей Русского этноса Славян, летописно сформированного в среде Славяно-Арийского Инглиизма и Державного Народоправия.